화장 후 유골은 어떻게 묻나요? 화장터의 공포: 진실과 허구 손을 흔드는 화장터의 망자들.

: "대지의 배신과 관련된 복잡성을 과장하지 말 것을 권합니다."

– 블라디슬라프 신부님, 왜 러시아 정교회는 화장을 인정하지 않습니까?

– 러시아인의 부정적인 태도 정교회화장에 대한 설명은 우선이 매장 방법이 교회 전통과 상충된다는 사실에 의해 설명됩니다. 여기에는 특정한 신학적 문제도 있습니다. 왜냐하면 이러한 매장 방식은 죽은 자로부터의 부활에 대한 기독교의 가르침과 일치하지 않기 때문입니다. 물론 요점은 주님이 화장된 자를 부활시킬 수 없다는 것이 아닙니다. 그러나 인간 공동체의 일부에서는 공손한 태도고인의 유골까지.

– 교회는 매장하지 않고 친척의 유골을 화장하기로 결정한 사랑하는 사람들의 파문 위협에 따라 화장을 엄격히 금지하지 않습니다. 요점은 있습니다 다른 상황. 어려움이 있습니다. 예를 들어, 일본에서. 물론 이것은 러시아의 경우는 아니지만 일본도 마찬가지입니다. 정통 사람들러시아 정교회 소속. 그리고 그곳에서는 시신을 땅에 가져가는 것이 법으로 금지되어 있습니다. 내가 그렇게 말할 수 있다면 매장의 유일한 방법은 화장입니다. 이 방법만이 해당 국가의 법률에 의해 허용됩니다.

– 오늘날 러시아에서 화장의 인기가 높아지고 있는 이유가 무엇이라고 생각하십니까?

– 공통된 이유가 있다고 생각합니다. 그것은 전통이 남겨지고 잊혀진다는 사실과 관련이 있습니다. 결국, 소비에트 시간그럼에도 불구하고 신자와 비신자 모두 일반적으로 전통적인 방식, 즉 땅에 묻혔습니다. 물론 화장이 있었지만. 그녀는 광고했습니다. 오늘날 전통은 버려지고 있습니다. 도시화가 중요한 역할을 합니다. 마을 사람들, 일반적으로 전통에 가장 헌신적 인 사람은 점점 줄어들고 있습니다. 50년 전에 도시 거주자의 절반이 있었다면 이제 대다수 동포의 시골과의 연결은 이미 상대적이고 멀었습니다. 이미 2, 3 세대의 할아버지, 할머니는 도시 거주자입니다. 그러나 다른 한편으로는 정상적인 교회 생활의 회복이 화장을 대신해야 할 것 같습니다. 그러나 우리는 우리가 관찰하는 것을 관찰합니다.

– 블라디슬라프 신부님, 친척을 화장하기로 성급한 결정을 내리지 않도록 허용하는 반론은 무엇입니까?

– 먼저 교회의 가르침, 죽은 자의 육체적 부활, 교회의 전통과 의식에 대해 상기시킬 필요가 있습니다. 그러한 매장 방법은 교회에서 허용하지만 금지 대상이 아니라는 점에서 화장을 원하는 사람들을 위해 장례식을 거부하지는 않지만 그럼에도 불구하고 교회는 그렇지 않습니다. 이 매장 방법을 축복하십시오. 우리는 교회와 정교회의 양심에 호소할 수 있습니다.

– 종종 러시아의 화장 지지자들은 장소가없는 깨끗하고 단정하며 깔끔한 묘지가있는 문명화 된 유럽의 예를 인용합니다. 슬픈 기억. 많은 사람들이 묘지의 나쁜 점에 대해 생각하고 싶지 않습니다 ...

묘지는 가장 중요한 것, 즉 죽음과 연약함을 상기시키는 장소여야 합니다. 인간의 삶, 영원에 대해

- 묘지는 깨끗하고 깔끔할수록 좋습니다. 그러나 묘지가 죽음, 인간 생명의 나약함, 영원을 상기시키는 장소가 되어서는 안 된다는 의미는 아닙니다. 가장 중요한 것을 상기시키는 장소로 설계되었습니다. 20세기 초 러시아 사상가 중 한 사람은 묘지가 철학 학교라고 말했습니다.

여전히 다른 것입니다. 예, 사실 많은 서부 도시의 도로와 인도(예를 들어 남부 이탈리아가 전혀 깨끗하지 않다고 말할 수는 없습니다)는 특히 북부와 중부 유럽. 또한 묘지는 그곳에서 더 깨끗하고 깔끔합니다. 하지만 그곳에서는 화장이 우세하다고 생각하지 않습니다. 아직도 거기에 죽은 자의 유해가 더 자주 묻혀 있다고 생각합니다. 화장은 묘지의 깨끗함과 깔끔함과는 아무런 관련이 없습니다. 묘지가 아무리 깨끗하고 정돈되어 있어도 인간의 죽음과 영원을 일깨워 주는 곳으로 남아 있어야 합니다.

– 오로지 금전적인 이유 때문에 화장을 지지하는 사람의 입장에 어떻게 공감할 수 있겠습니까?

-비종교인이라면 그에게 뭐라고 말할까요?! 이 경우에만 그는 또한 전통에 대해 망설이지 않습니다. 하지만 종교가 없는 사람들도 전통을 존중할 수 있습니다. 그가 교회 사람이라면 우리가 이미 이야기 한 모든 것이 그에게 권위 있고 설득력이 있어야합니다.

– 블라디슬라프 신부, 아마도 지금은 사랑하는 사람을 잃은 우리 독자들과 원주민그러나 누가 선택할 수 없습니다 전통 장례그리고 화장. 그런 어려운 상황에 처한 사람들에게 어떤 조언을 해주시겠습니까?

교회 규범, 교회 전통이 준수되도록 가능한 모든 조치를 취해야 합니다.

- 나는 그들에게 전통적인 매장 방식으로 시신을 매장하는 것과 관련된 어려움을 과장하지 말라고 조언합니다. 그리고 돌아가신 사랑하는 사람에 대한 의무가 있음을 상기시켜 드립니다. 그리고 이 의무는 여전히 무엇보다도 사랑하는 사람과 세상을 떠난 사람의 구원에 대한 관심과 관련이 있습니다. 물론 우리는 화장된 사람들에게 구원이 불가능하다고 주장하는 것은 전혀 아닙니다. 별말씀을요. 그러나 우리는 교회 규범과 교회 전통이 준수되도록 가능한 모든 일을 해야 합니다.

– 이미 성숙하고 교회에 다니는 기독교인들은 친척 중 한 명이 화장된 것을 알게 되는 경우가 있습니다. 그리고 많은 사람들이 그것에 대해 걱정하기 시작했습니다. 그들은 사랑하는 사람들의 사후 운명에 대해 걱정합니다. 어떻게 그들을 진정시킬 수 있습니까?

-일반적으로 모든 항소, 이전과 다른 방식으로 수행해야한다는 후회는 비생산적이기 때문에 걱정할 필요가 없습니다. 그들은 열심히 일해야 합니다. 그들의 의사에 반하여 이런 식으로 대우를 받았다면 그것은 그들의 잘못이 아닙니다. 그리고 그들 자신이 그것을 원했다면 ... 음, 그것은 죄 많은 생각과 행동이었습니다. 우리는 죄의 용서를 위해 하나님께 기도해야 합니다.

시대를 따라가시겠습니까?

오늘날 볼셰비즘의 이데올로기들은 러시아의 장례 조직 및 화장터 연합 회장인 파벨 코디시가 발표한 데이터에 기립 박수를 보낼 수 있습니다. 러시아 뉴스 서비스에 대한 그의 논평을 다시 한 번 인용해 보겠습니다. "모스크바와 상트페테르부르크에서는 사망자의 60%가 화장됩니다." 오늘날에는 화장을 요구하는 현수막도 없으며, 높은 연단의 어느 누구도 사후 강제로 시신을 불태워야 하는 의무가 없습니다.

새로운 화장터 건설에 공개적으로 반대하는 유일한 억지력은 러시아 정교회입니다. 그래서 2015년 7월 Izhevsk 메트로폴리탄과 Udmurt Viktorin은 Udmurt 공화국의 수장인 Alexander Solovyov에게 Izhevsk에 화장터 건설이 허용되지 않는다는 호소문을 보냈습니다.

“깊은 슬픔으로 Izhevsk에 화장터 건설 소식을 들었습니다. 이것은 제 개인적인 관심사가 아니라 우드무르트 공화국의 모든 정교회 주민들의 관심사입니다.”라고 빅토린 대주교는 말했습니다.

교회가 양보해야 한다고 믿는 사람들에게 이 문제이 기회에 모스크바 총 대주교 키릴과 모든 루스의 말을 기억합시다.

“물론 여기서는 땅에 묻힌 인체도 흙으로 변하지만 하나님은 흙과 썩음으로부터 능력으로 모든 사람의 몸을 회복하실 것이기 때문입니다. 화장, 즉 고인의 몸을 의식적으로 파괴하는 것은 보편적 부활에 대한 믿음을 거부하는 것처럼 보입니다. 물론 보편적인 부활을 믿는 많은 사람들은 여전히 ​​실용적인 이유로 죽은 자를 화장합니다. 가까운 사람이 사망하면 그를 묻을 수 있지만 화장을 고집하지 않도록 설득 할 기회가 있다면 그렇게 해보세요!

다음은 2015년 5월 5일 러시아 정교회 성의회의 승인을 받은 공식 문서 "죽은 자의 기독교 매장에 관하여"의 내용입니다.

“교회는 주님이 어떤 몸과 어떤 요소로부터도 부활시킬 권능이 있다고 믿습니다(계 20:13). 초기 기독교 저술가 마크 미누시우스 펠릭스(Mark Minucius Felix)는 이렇게 썼습니다.

러시아 정교회는 여전히 화장을 바람직하지 않은 것으로 간주하고 승인하지 않습니다.

ROCOR의 화장에 대한 태도

ROCOR는 화장 문제에 대해 타협하지 않으며 어린이들이 화장터에서 죽은 자의 시신을 태우는 것을 금지합니다.

ROCOR 주교 협의회의 최종 문서를 읽는 모든 사람은 시노드의 결정이 근본적이며 다른 해석을 허용하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. 이 문서는 죽은 자의 화장에 대한 타협하지 않는 태도로 유명합니다.

“화장 지지자들은 무신론자이며 교회의 적입니다. 그리스 교회와 세르비아 교회도 이 관행에 부정적인 반응을 보였습니다. 죽은 자의 시체를 화장하는 것은 처음부터 기독교 교회에 확립된 것과는 반대입니다.”라고 문서는 말합니다.

“고려된 모든 사실에 근거하여 주교회의는 러시아 밖에 있는 러시아 정교회의 어린이들이 화장터에서 죽은 자의 시신을 태우는 것을 금지합니다. 사제들은 그러한 장례식의 비기독교적 성격을 교구민들에게 설명해야 합니다. 시신이 화장될 사람들을 위한 교회 추도식을 드려서는 안 됩니다. 그러한 죽은 기독교인의 이름은 Proskomedia에서만 기념할 수 있습니다.

이 문서는 기독교인이 사망 후 화장하기를 원하는 친척의 유언과 어떻게 관련될 수 있는지에 대한 질문을 자세히 논의합니다.

“일부 정교회 신자는 자신의 무지로 인해 가까운 친척에게 시신을 화장하도록 유증 한 다음 축복을받지 않고 그의 의도를 회개하지 않고 죽을 수 있습니다 ... 친척이 고인에게 시신을 화장하겠다고 약속했다면 그들은 그러한 경우를 위해 마련한 기도를 통해 교회는 이 경솔한 약속에서 해방될 수 있습니다. 사후 고인의 영혼은 몸을 화장하려는 욕망의 어리 석음을보고 그러한 결정에 대해 사랑하는 사람들에게만 감사 할 것입니다.

1932년 8월 20일/9월 2일 회의에서 러시아 외 러시아 정교회 주교 협의회는 죽은 자의 시신 화장 문제에 대해 다음과 같이 결정했습니다. 이 관습은 무신론자와 교회의 적에 의해 도입되었다는 사실 때문에 화장터의 기독교인은 허용되지 않습니다. 특히 어려운 모든 경우에는 교구장 주교에게 결정을 내립니다.

그리스 정교회 화장에 대한 태도

2014년 10월 그리스 정교회 성의회는 교회가 유증한 사람들을 화장하지 않을 것이라고 밝혔습니다. 교회는 또한 성직자와 경건한 사람들에게 죽은 자의 시신을 화장하는 것이 교회법상의 결과임을 알리는 것이 교회의 의무라고 생각합니다.

• 화장은 신학적, 교회법적, 인류학적 이유로 교회의 관례 및 전통과 일치하지 않습니다.
• 신학적, 교회법적 오류에 빠지지 않으려면 종교적 신념을 존중하고 고인의 뜻을 명확히 밝히고 유가족의 뜻에 따르지 않는 것이 필요하다.

고인이 시신 화장을 허용했다는 사실이 확인되면 그에게 승계가 이루어지지 않습니다.

왜 모독을 태우는 것입니까?

세르비아의 성 니콜라스: “시신을 태우는 것은 폭력입니다”

일부 정교회는 육체보다 영혼이 비교할 수 없을 정도로 더 중요하기 때문에 몸을 태우는 것이 무엇이 잘못되었는지 진심으로 의심하고 궁금해합니다. 예를 들어, 다음은 화장에 의문을 제기하는 것에 분노한 우리 독자 Anna의 의견입니다.

“모든 것은 생명의 그릇을 경건하게 다루어야 한다는 제사장들의 의견에만 귀결되는 것 같습니다. 시체를 태우는 것이 치욕입니까? 결국 오래된 찢어진 책은 불타고 완전히 사용되지 않는 아이콘도 있습니다. 여기서 오염이란 무엇입니까? 제 생각에는 이것은 모두 "모기를 긴장시키고 낙타를 삼키는 것"입니다.

이러한 질문은 세르비아의 성 니콜라스의 말로 답할 수 있습니다.

"당신은 나에게 이유를 묻습니다. 기독교 교회죽은 사람을 태우는 것에 분노합니까? 첫째, 그녀는 그것이 폭력이라고 생각하기 때문입니다. 전에 세르비아 오늘 Sinan Pasha의 범죄에 겁에 질려 죽은자를 불태웠다 Vracar에있는 Saint Sava의 몸. 불타나요 죽은 사람들말, 개, 고양이 또는 원숭이? 나는 그것에 대해 듣지 못했지만 그들이 묻힌 것을 보았습니다. 그렇다면 왜 지구 전체 동물계의 통치자 인 사람들의 시체에 폭력을 행사합니까? 죽은 동물을 태우는 것은 특히 큰 도시, 죽은 사람을 태우는 것을 정당화할 수 있습니까?

둘째, 이 이교도적이고 야만적인 관습이 유럽에서 쫓겨났기 때문입니다. 기독교 문화거의 2000년 전. 이 관습을 갱신하려는 사람은 문화적이고 현대적이며 새로운 것을 가져오고 싶지 않고 반대로 오랫동안 쓸모없는 쓰레기를 반환하고 싶어합니다. 미국에서 저는 윌슨, 루즈벨트, 링컨 등 많은 위대한 대통령들의 무덤을 보았습니다. 유명한 사람들. 하나도 타지 않았다."

유해에 대한 태도에 대한 Paisius Svyatogorets 장로

그 당시 그들이 "오늘의 주제에 대해"라고 썼기 때문에 화장에 관한 기독교 1 세기의 성부들의 진술을 찾기가 어렵습니다. 다양한 종류의 이단과 거짓 가르침의 출현, 죽은 자의 화장에 대한 논쟁은 오늘날 우리가 보는 규모로 아직 획득되지 않았습니다. 그러나 우리는 존경받는 현대의 영을 품은 장로들, 그들 중 많은 사람들이 성인으로 영화롭게 된 사람들이 어떻게 생각했는지 알 수 있습니다.

Athos 장로 Paisios Svyatogorets는 그리스에서 "위생상의 이유와 지상 공간을 절약하기 위해"죽은 사람을 태울 것이라고 들었습니다. 그의 대답은 간단하고 명료했습니다.

Paisius Svyatogorets 장로 : "전체 대기가 오염되었다는 사실은 아무것도 아니지만 뼈가 그들을 방해했습니다!"

“위생상? 예, 들어보세요! 그들은 그렇게 말하는 것이 부끄럽지 않습니까? 그들이 대기 전체를 ​​더럽혔다는 사실은 아무것도 아니지만 뼈가 그들을 막았습니다! 그리고 "땅을 구하는 것"에 관해서는… 모든 숲이 있는 그리스 전체에서 묘지를 찾는 것이 정말 불가능합니까? 어째서: 그들은 쓰레기를 위한 공간을 많이 찾았지만 신성한 유적을 위한 공간은 찾지 못했습니다. 땅이 부족합니까? 그리고 묘지에 얼마나 많은 성도의 유물이 있을 수 있습니까? 그들은 이것을 생각하지 않았습니까?

유럽에서는 죽은 사람을 매장할 곳이 없어서가 아니라 화장이 진보적이라고 여겨져 불태워진다. 숲을 베어 죽은 자를 위한 자리를 마련하는 대신, 그들은 오히려 그들을 위한 자리를 만들어 불태워 재로 만들려고 합니다. 허무주의자들이 인간을 포함한 모든 것을 분해하기를 원하기 때문에 죽은 자들이 불태워집니다. 그들은 부모, 할아버지, 조상의 삶을 상기시키는 것이 아무것도 남지 않았는지 확인하기를 원합니다. 그들은 사람들을 신성한 전통에서 떼어놓기를 원하고, 그들이 영생을 잊게 만들고 이 현세적 삶에 묶기를 원합니다.

에필로그 대신

최근에 저는 특별히 Donskoy 공동 묘지에갔습니다. 나는 닫힌 columbarium을 보았다. Sarov의 성 세라핌 교회 왼쪽에 있습니다. 건물은 매우 조용했습니다. 나는 살아있는 사람을 보지 못했습니다. 나는 무덤이 이렇게 보일 수 있다는 사실에 전혀 익숙하지 않다는 생각이 들었습니다. 분홍색 벽, 모양을 잃지 않는 플라스틱 꽃, 3 미터 높이에 성이있는 표지판이 있습니다. 이름. 그리고 수백 개가 있습니다. 그는 유리문이 달린 거대한 선반과 같은 새로운 벽에 주목했습니다. 많은 셀이 아직 비어 있기 때문에 분명히 새 셀입니다. 그들은 저에게 상기시켰습니다. 아마도 부적절할 수 있는 비교에 대해 죄송합니다. 슈퍼마켓에서 가방을 넣을 수 있는 상자입니다. 이것은 columbarium에 대한 나의 첫 번째 여행이었습니다. 그리고 마지막이길 바랍니다.

교회는 항상 화장을 신성 모독적이고 경건하지 않은 일로 취급해 왔습니다. 그러나 1917년이 오고 권력을 잡은 볼셰비키는 생각이 달랐다.

그들은 사망 후 모든 사람을 평등하게 만드는이 "이데올로기 적으로 올바른"매장 방식을 적극적으로 홍보하기 시작했습니다.

1920년 - 러시아에서 "화장터는 불신앙의 의자"라는 슬로건 아래 열린 최초의 화장터 설계 경쟁이 발표되었습니다. 누가 옳은지 - 교회 또는 무신론자는 상트 페테르부르크 과학자들의 독특한 실험에 의해 나타났습니다.

화재 장례식

유럽에서 죽은 자를 불태우는 관습은 에트루리아인들 사이에서 나타났고, 그 후 그리스인들과 로마인들에 의해 채택되었습니다. 기독교의 출현으로 화장이 금지되었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 묘지에 장소가 부족하다는 문제가 발생했습니다. 죽은 사람을 매장하도록 강요당했습니다. 일반 무덤, 채워질 때까지 며칠 동안 묻히지 않았습니다. 물론 이것은 다양한 질병의 확산으로 이어졌습니다.

그러다가 16세기에 유럽에서 장작더미를 조직하기 시작했지만 문제가 해결되지는 않았습니다. 몇 세기가 지난 1874년 독일 엔지니어 Siemens가 뜨거운 공기 분사로 화장하는 재생 오븐을 발명했습니다. 2년 후, 현대식 화장터와 유사한 화장터가 밀라노에서 운영되기 시작했으며 현재 전 세계에 약 14,000개가 있습니다.

1920년에 문을 연 러시아 최초의 화장터는 Petrograd의 Vasilievsky Island에 있는 목욕탕 건물에 있었습니다. 그는 1년이 조금 넘는 짧은 시간 동안 일한 후 "장작 부족으로" 문을 닫았다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 1년이 조금 넘는 기간 동안 그곳에서 379구의 시신이 화장되었습니다.

1927-모스크바, Donskoy Monastery, Sarov의 Seraphim 교회에서 동일한 "무신론 부서"가 시작되었습니다. 그건 그렇고, 소련 정부는 독일 회사에서이 화장터 용 용광로를 주문했으며 나중에 Auschwitz 및 기타 죽음의 수용소에 공급하기 시작했습니다.

나중에 화장터가 전국에 나타 났고 "불 매장"이 보편화되었습니다.

이상한 실험

1996 - 그것을 볼 수있는 모든 사람을 무관심하게 만들지 않은 프로그램이 상트 페테르부르크 텔레비전에 상영되었습니다 (쇼는 근무 시간, 반복이 없었습니다). 연구 기관 중 하나의 상트 페테르부르크 과학자들은 화장터에서 독특한 실험을 수행하고 비디오로 촬영했습니다.

뇌의 생체 전기 활동을 연구하는 장치인 뇌파계의 여러 센서가 오븐으로 보낼 준비가 된 관에 누워 있는 고인의 머리에 부착되었습니다. 살아있는 사람의 뇌파도는 뇌의 기능 상태와 다양한 질병을 결정할 수 있습니다.

이 경우 피험자가 4일 전에 사망했기 때문에 장치가 정지 상태를 유지한 것이 분명합니다. 고인이있는 관은 그를 화장로로 보내야하는 특수 에스컬레이터 테이프에 놓였습니다. 그리고 에스컬레이터가 움직였다. 스타일러스는 여전히 움직이지 않았습니다.

관이 스토브에 접근하자 펜이 떨리기 시작했고 "살아나" 장치의 테이프에 부러진 곡선이 간신히 눈에 띄게 그려지기 시작했습니다. 이 곡선이 높은 치아로 변한 후. 전체 공포는이 남자의 뇌가 이미 죽었다는 것입니다. 위험하기 전에 그는 다시 기능하기 시작했습니다!

장치의 판독 값을 해독한 후 고인의 뇌에서 보내는 신호가 매우 겁에 질린 사람의 뇌에서 보내는 신호와 동일하다는 것이 분명해졌습니다. 고인은 화장을 원하지 않았고 아무리 이상하고 우스꽝스럽게 들리더라도 두려워했습니다.

물론 모든 사람들은 그러한 현상에 대한 실험 참가자의 의견을 듣고 싶어하지만 제공하겠다는 약속에도 불구하고 다음 기어, 계속되지 않았습니다. 분명히 누군가가이 주제를 닫는 데 도움이되었습니다.

공식적인 의견이 없으면 가정이 있습니다. 여기 그들 중 하나가 있습니다. 유기체의 무결성은 침해되지만 세포는 사지 손실이나 장기 이식과 유사하게 보호 구역이 소진 될 때까지 얼마 동안 계속해서 생명을 유지합니다. 그리고 다른 살아있는 유기체와 마찬가지로 세포도 위험에 반응합니다. 장치가 녹음 한 것은 위험의 외침과 같은 나머지 에너지의 급증이었습니다.

화장터 굴뚝 위의 윤곽

Nikolai S. - 상트 페테르부르크 병원의 의사. Mechnikova는 전혀 말했다 놀라운 이야기. 한편으로 그가 본 것은 어떤 설명도 무시하고 허구나 환각처럼 보이는 반면에 의사는 물질적 견해를 가진 사람일 가능성이 큽니다. Nikolai는 그의 이야기가 사실이라고 확신했습니다.

그해 2월 저녁, 그는 하루 일과를 마치고 집으로 돌아가고 있었다. 그때 밖은 이미 어두웠다. 버스 정류장에서 자신의 버스가 비어 있는 것을 보고 남자는 서둘러 버스에 올라탔다. 그리고 그곳에서 그는 따뜻함 속에서 잠이 들었습니다. 차장은 종점에서 그를 깨웠다. 어둠 속에서 피로로 인해 Nikolai가 잘못된 버스를 탔다는 것이 밝혀졌습니다. 이 버스의 종점은 화장터 바로 맞은편이었습니다.

귀국 비행기를 기다리는 동안 그는 불쾌한 냄새를 맡았습니다. 화장터의 굴뚝에서 연기가 나고 있었는데 그곳에서 시체를 태웠다는 뜻입니다. 누구나 의사의 냉소주의를 알고 있으며 Nikolai도 예외는 아닙니다. 할 일이 없었던 그는 버스가 도착할 때까지 얼마나 많은 죽은 사람이 화상을 입을지 세기 시작했습니다. 그리고 마지막으로 굴뚝에서 연기의 일부가 나타났습니다. 그을음 사이로 인간의 실루엣이 보이기 시작했을 때 의사는 놀랐습니다.

버스를 놓친 Nikolai는 다음 화장을 기다리기로 결정했습니다. 그리고 다시 나는 인간 형상의 윤곽을 보았다. 그런 다음 갑자기 연기가 중단없이 사라지기 시작했고 의사는 여섯 개의 실루엣을 세었습니다. 갑자기 그의 눈앞에서 화장터 굴뚝 근처에 검은 응고가 생겼고 Nikolai는 처음에 연기로 착각했습니다. 그러나이 혈전은 연기가 자욱한 실루엣을 흡수하기 시작했습니다.

인생에서 많은 것을 본 의사조차도 불안감을 느꼈습니다. 그는 이 이야기에 대해 입을 다물었을 텐데, 다른 누군가가 비슷한 것을 본 적이 있기를 바랐습니다.

밀교 주의자의 관점에서 (그런데 많은 과학자들도 이것을 인식합니다) 각 유기체는 에너지 껍질, 즉 아스트랄 또는 멘탈 바디를 가지고 있습니다. 이 몸체는 연기의 미세한 성분을 자신 쪽으로 끌어당겨 눈에 보이는 실루엣을 형성합니다. 별로 설득력이 없지만 물고기가 없으면 ...

서두르지 말고 태워라

러시아인을 기억합시다 민화, 악당 (Koshchei the Immortal, Nightingale the Robber)이 죽었을뿐만 아니라 불에 탔고 재가 바람에 흩어졌습니다. 그들은 지구 표면에서 흔적을 완전히 지우는 방식으로 그렇게했습니다. 즉, 그들이 제거한 불의 도움으로 부정적인 에너지. 그렇다면 화장은 천국으로 가는 보장된 길입니다. 그러나 함께한다는 보장은 어디에 있습니까? 부정적인 에너지불 속에서 멸망하지 않고 평생 동안 축적 된 긍정적 인 것입니까?

이것이 불교가 설하는 것입니다. 동양에서는 죽은 사람이 항상 불에 타서 환생하는 동안 쌓인 모든 것이없는 하얀 시트처럼 깨끗할 것입니다. 전생.

그러나 정교회는 다르게 생각합니다. 사람은 지구와 같은 물질로 만들어졌습니다. 따라서 죽은 후에는 태어날 때부터 그에게 주어진 에너지를 보존할 뿐만 아니라 평생 동안 얻은 정보를 곱하여 물리적 껍질을 그녀에게 돌려주어야 합니다. 또한 이 과정을 늦추거나(방부 처리) 속도를 높이는 것(화장)은 친척이나 이를 행한 사람에게 가해지는 죄로 간주됩니다.

물론 이 모든 것은 논쟁의 여지가 있을 뿐만 아니라 증거도 없습니다. 따라서 모든 사람은 무엇을 해야할지 스스로 결정합니다.

교회의 목사들에 따르면, 사람을 화장하는 것은 신성 모독적인 행위이며 하나님께 불쾌감을 줍니다. 혁명의 결과 볼셰비키가 집권하면서 상황이 바뀌기 시작했습니다.

새로운 이데올로기의 관점에서 볼 때 이러한 매장 방법은 정확하고 가장 바람직합니다. 죽은 후에는 모든 산 자들이 평준화되었습니다. 30년대 초, 국내 최초의 화장터 개발을 위한 입찰이 발표되었습니다. 슬로건 이 프로젝트"화장터는 불경건의 의자"라는 속담이되었습니다.

불 매장

죽은 자를 불태우는 일을 한 최초의 유럽인은 에트루리아 부족의 대표자들이었습니다. 또한 고대 그리스인과 로마인이 전통을 채택했습니다. 기독교가 널리 받아들여진 후, 그 전통은 점차 금지되었습니다.

과밀 상황에서, 중세 유럽매장 장소가 부족하다는 심각한 문제가있었습니다. 종종 가난한 사람들은 일반 무덤에 묻혀야 했으며 며칠 동안 묻히지 않은 채 남아 있을 수 있었습니다. 이것은 질병의 확산으로 이어졌습니다. 파리에서는 많은 묘지의 사람들의 유해가 도시 아래 지하 묘지로 옮겨졌습니다. 결과적으로 뼈의 전체 갤러리가 형성되었습니다.

유럽에서 끔찍한 징벌-흑사병-전염병의 출현으로 화형 관행이 다시 회복되었습니다. 그러나 이것은 질병의 확산을 막기에는 충분하지 않았습니다.

화장 오븐 현대적인 스타일 1874년 독일의 엔지니어에 의해 발명되었습니다. 이 장치에는 연소가 일어나는 재생 챔버가 있습니다. 작업 과정은 뜨거운 공기의 흐름에 따라 진행되었습니다. 조금 후에 밀라노에 최초의 화장터가 세워졌습니다. 안에 현대 세계이 유형의 고정식 카메라가 14,000개 이상 있습니다. 모바일 기기도 있습니다.

러시아 최초의 화장터는 30대에 상트페테르부르크의 바실리예프스키 섬 목욕탕에 문을 열었습니다. 시설 운영 기간은 2년 미만이었지만 그곳에서 379구의 시신이 화장되었습니다. 화장터는 고체 연료 부족으로 활동을 중단했습니다.

나중에 죽은 사람을 태우는 관습이 전국에 퍼졌습니다. "The Last Fiery Path"가 일반화되었습니다.

특이한 실험

포스트 페레스트로이카 시대에. 심령 관행은 러시아에서 널리 퍼지기 시작했습니다. 많은 심령술사들이 변칙 현상과 다른 세계를 연구하기 위해 특이한 실험을 수행했습니다.

1996년 근무 시간 동안 상트페테르부르크의 지역 텔레비전에 다소 이상한 프로그램이 방영되었습니다. 화장과 관련된 독특한 실험을 선보였습니다.

뇌 활동을 연구하는 장치인 뇌파계를 사용하여 고인의 사후 활동을 추적했습니다. 살아있는 사람의 경우, 이 장치는 뇌의 다양한 질병과 상태를 진단할 수 있습니다.

전극을 통해 고인의 머리에 연결된 장치는 물론 신호를 보내지 않았습니다. 조사 당시에는 이미 사망 후 4일째였다. 시체가 담긴 관을 컨베이어에 올려 놓고 그래픽 장치에 직선이 표시되었습니다.

점차적으로 관이 연소실에 접근함에 따라 레코더는 처음에는 약하고 나중에는 진폭이 큰 이빨을 그리기 시작했습니다. 과학자들의 놀라움과 공포는 끝이 없었습니다. 화염 앞에서 고인의 뇌는 다시 생명의 징후를 보이기 시작했습니다.

기록의 해독은 주어진 신호와 상태의 대응을 보여주었습니다. 강한 두려움. 일어난 모든 일로 볼 때, 어떤 이유에서인지 고인은 화장을 두려워하는 것 같았습니다. 무슨 일이 있었는지에 대한 의견이 없었습니다. 방송 후 텔레비전 프로젝트는 빠르게 축소되었고 주제는 잊혀졌습니다.

공식적인 진술이 없기 때문에 버전이 가장 그럴듯 해 보입니다. 죽은 후에도 신체의 세포는 한동안 기능을 유지합니다. 덕분에 장기와 사지의 이식이 가능합니다. 위험에 직면하면 세포의 마지막 예비군이 활성화되어 장치에 기록됩니다.

화장터의 파이프 위에 표지판

화장터 근처에 다른 세계 세력이 나타났다는 증거가 많이 있습니다. 병원 의사. Mechnikov Nikolai S.는 자신의 연습에서 이야기를 들려주었습니다. 의사의 직업과 삶의 물질적 위치는 그의 이야기를 믿을 근거를 제공합니다.

의사에 따르면 2 월 저녁 퇴근 후 집으로가는 길에 그가 볼 수 있었던 것은 논리적 설명. 겨울에는 일찍 어두워지고 오늘 저녁도 그랬습니다. 피곤한 노동자는 버스 정류장에서 버스를 타고 따뜻함에 잠들었습니다. 종착역에서 차장에게 깨워진 그는 자신이 버스를 잘못 탔다는 것을 깨달았다. 결과적으로 의사가 화장터에 왔습니다.

공기 중에 뚜렷한 불쾌한 냄새가 났는데, 이는 이 순간화장터에서 이루어집니다. 귀국 항공편을 기다리는 동안 Nikolai는 의사의 냉소주의로 굴뚝에서 연기가 몇 번 나올지 계산하기 시작했습니다. 파이프에서 또 다른 구름이 나타났을 때 의사는 충격을 받았습니다. 화장터 굴뚝에서 멀지 않은 공중에 한 남자의 뚜렷한 실루엣이 걸려 있었다.

흥미를 느낀 니콜라이는 다음 화장을 기다리다가 버스를 놓쳤습니다. 예상대로 그는 다시 한 번 사람의 윤곽을 볼 수 있었다. 분명히 그 과정은 더욱 가속화되었고 죽은 자의 여러 윤곽이 이미 공중에 형성되었습니다. 다음에 일어난 일은 구타당한 의사를 무감각하게 만들었습니다. 파이프에서 거대한 구름이 나타나 체계적으로 모든 실루엣을 삼켰습니다.

죽은 사람을 태우는 이유

세계 사람들의 많은 전설에서 악당의 몸을 태우고 재를 바람에 날려 보내는 것이 관례입니다. 이런 식으로 범죄자가 평생 동안 축적 한 모든 부정적인 에너지가 파괴된다고 믿어집니다. 불타는 것이 낙원으로 가는 직접적인 길을 열어준다고 가정할 수 있습니다. 그러나 화장 과정에서 평생 동안 축적된 유용한 경험이 모두 손상되지 않는다는 보장은 없습니다.

불교 신앙에서 불태움은 모든 죄의 몸을 정화합니다. 영혼은 전생의 짐 없이 다시 태어나 처음부터 다시 시작합니다.

정통은 다른 관점을 가지고 있습니다. 인간은 지구의 물질로부터 창조되었다고 믿어진다. 죽은 후에는 육체의 껍데기뿐만 아니라 평생 동안 축적한 경험과 에너지를 지구로 되돌려야 합니다. 동시에 방부 처리나 화장으로 이 과정을 막는 것은 이를 행한 사람과 그의 가족에게 죄가 됩니다.

이러한 가설에 대한 과학적 확인은 아직 없습니다. 따라서 어떻게 갈지 결정 마지막 방법전적으로 각 사람의 어깨에 달려 있습니다.

"KP"특파원은 죽은 사람이 어떻게 구성되어 있고 가장 비싼 관 비용이 얼마인지 알아 냈습니다.

불행히도 Barnaul 화장터를 방문 할 기회가 있었던 사람들은 작별 인사와 기념관, 의식 상점, 작은 사원 및 columbarium과 같은 외부 만 알고 있습니다. 화장장 및 기타 다용도실 출입은 외부인의 출입을 엄격히 금지합니다. 하지만 KP 특파원은 아닙니다!

화장장 원장 안드레이 추마첸코"Komsomolskaya Pravda"를 위해 애도 기관 전체 투어를 준비했습니다.

Andrei는 10 학년 때부터 의식 사업에서 일하는 꿈을 꾸었다 고 인정했습니다. 그리고 감독직을 제안 받았을 때 그는 주저없이 노보시비르스크에서 바르나울로 이사했습니다.

화장에 대한 많은 논란. 개인적으로 나는 화장이 땅에 묻히는 것보다 더 인도적인 방법이라고 생각한다고 우리 영웅은 말했다.

화장터는 2015년 5월 지역 수도에서 문을 열었습니다. 그 이후로 약 200명이 이곳에서 화장되었습니다.

화장터 서비스 단지의 가격 범위 -

19.5 ~ 45.2,000 루블. 기관에 위치한 상점에는 관, 장례식 린넨, 고인을위한 옷 등이 많이 있습니다.

여기에서 가장 비싼 관은 124,000 루블의 광택이 나는 삼나무 석관입니다.

이것은 작년 9 월 근무 중 사망 한 교통 경찰관이 구입했습니다. -Andrey가 언급했습니다.

그런 관에서 화장하는 것은 불가능하며 매장하는 것만 가능합니다 (그런데 화장터는 매장 서비스도 제공합니다-Ed.). 크기가 크기 때문에 오븐에 들어가지 않습니다. 관장에 따르면 대부분 목관을 가져간다. 그들의 비용은 2.5 천 루블입니다.

장례식 린넨은 모든 취향과 색상에 적합합니다.

예산 시트-hebash 및 satin-700 루블, 더 비싼 옵션-3.6 천 루블-Andrey가 말했습니다.

내 옆에 누워있는 작은 베개 두 개가 눈에 들어왔다 ...

이것은 아이들의 것입니다. -내레이터가 설명했습니다. -다행히도 드물게 아이들도 이곳에서 화장됩니다. 예전에는 사산아의 부모가 우리에게로 향했습니다. 그러나 특정 문서가 부족하여 아직 화장할 수 없습니다.

화장터에는 두 개의 작별 홀이 있습니다. 여기의 냄새는 구체적이며 인간의 슬픔으로 가득 찬 것 같습니다. 의식이 진행되는 동안 관은 중앙에 서 있고 측면에는 친척을위한 부드럽고 편안한 소파가 있으며 홀 주변에는 다른 사람들이 있습니다.

곧 우리는 고인이있는 지역을 빛으로 강조 할 스포트라이트를 여기에 설치할 것입니다. -Andrey가 말했습니다.

이별하는 동안 조명이 어두워지고 음악이 부드럽게 들리며 일반적으로 클래식을 선택합니다. 벽에는 고인에 관한 영화를 볼 수 있는 플라즈마 TV가 있습니다. Andrei에 따르면 아직 아무도 이 서비스를 사용하지 않았습니다.

그러나 그들은 장례식에서 비디오를 주문했습니다. 고인은 독일에 친척이있었습니다. 여기서 잘라냅니다. 앞으로는 온라인으로 장례를 관전할 수 있도록 하겠다"고 화장장 관장은 설명했다.

시체를 오븐에 보내기 전에 고인에게서 보석을 제거한다는 소문에서 벗어나기 위해 화장터에서 화장 시작을 보는 서비스가 있습니다. 30분이 소요됩니다. 친척들은 유리 뒤에 있고 기계공이 시체와 함께 관을 용광로로 보내는 것을 지켜보고 있습니다.

유리는 장갑을 끼고 있습니다. 아시다시피 죽음은 항상 슬픔입니다. 그래서 사람들은 유리를 치는 것을 포함하여 부적절하게 행동할 수 있습니다. 우리는 그런 일이있었습니다. -내레이터가 공유했습니다.

Andrey는 예상대로 Buryatia의 친척이 무당과 함께 온 고인을 어떻게 든 화장했다고 말했습니다.

그래서 그들은 화장이 시작되는 것을 보면서 의식을 수행했습니다. 램프를 켜고기도를 읽었습니다. 감독은 회상했습니다.

화장 오븐은 체코에서 이곳으로 가져왔습니다. 가격은 약 1800만 루블이다. 운영자가 제어합니다. 1100 도의 온도에서 인체는 1-1.5 시간 안에 완전히 소진됩니다. 이 모든 시간 동안 작업자는 오븐의 작은 유리창을 통해 프로세스를 제어합니다.

그런데 화장할 때 관에 넣을 수 없는 것도 있다.

노보시비르스크 동료들의 경험을 통해 전화기가 내려져 있다는 것을 알고 있습니다. 따라서 시신을 용광로에 보내기 전에 타나토프랙틱 의사는 불필요한 것이 없도록 관을 검사합니다. 심박 조율기가 "코어"에서 제거되는 일이 발생했습니다. 이것들도 금지 품목이기 때문에 Chumachenko는 말했습니다. - 결국, 그들은 불 속에서 폭발할 수 있고 난로를 손상시킬 수 있는 배터리를 가지고 있습니다.

용광로 후 고인의 시신 유골 (일반적으로 작은 뼈-Ed.)은 화장 실에 배치됩니다. 거기에 있는 볼 밀에서 그것들은 미세한 균질 덩어리로 분쇄됩니다.

그런 다음 작업자는 모든 재를 캡슐(땅에 묻을 수 있음) 또는 특수 가방에 붓고 항아리에 넣습니다.

친척은 미리 항아리를 선택합니다. 여기에서 가장 비싼 비용은 33,000 루블입니다. 그것은 단단한 돌로 만들어졌습니다.

스토브가 있는 방이 항상 따뜻하다면 영안실은 영원히 춥습니다. 여기의 문조차도 열이 새지 않습니다.

시신을 땅에 묻고 화장하는 것은 크게 다르지 않습니다. 일반적으로 죽은 사람을 화장하는 동안에만 방부 처리하지 않습니다 . - Chumachenko는 설명했습니다.

화장터에서 죽은 여성은 빗질하고 화장할 수 있습니다. 파운데이션, 블러셔, 섀도우, 마스카라, 립스틱 등 다양한 화장품 세트가 있습니다.

화장터 영토에 사원이 세워졌습니다. 그들은 고인을 기리기 위해 촛불을 켜기 위해 안으로 들어갑니다. 오늘 여기서 촛불을 켰다....

사제가 성전에 배정됩니다. 친척의 뜻에 따라 그는 고인을 묻을 수 있습니다.

기억의 골목에 종을 설치합니다. 작별 절차가 끝나면 고인의 친척과 친척이 그를 불러 고인의 기억에 경의를 표합니다.

그 뒤에는 화장터 설립자의 가족 지하실이 있습니다. 넓은 영토 2.5헥타르 규모의 화장터를 통해 다른 지하실을 설치할 수 있습니다.

columbarium이 근처에 솟아 있습니다. 그것은 9 천 항아리를 위해 설계되었습니다. 지금까지 많은 공석이 있습니다. 그러나 예약되어 있습니다. 이 사람들은 그들이 화장되었는지 확인했습니다.

내레이터는 평생 동안 계약을 작성할 수 있으며 비용은 140 만 루블이며 다양한 서비스 비용을 지불하고 실행을 모니터링 할 집행자를 임명한다고 설명했습니다.

고객이 사망한 후에는 화장을 위해 추가 비용을 지불할 필요가 없습니다.

그래서 한 남자가 우리에게 와서 이렇게 말했습니다. “2주 후에 어려운 수술을 해야 하는데 살지 못할까 두렵습니다.” 우리는 화장 계약을 맺었습니다.

동물과 생물 폐기물의 화장을 위해 별도의 건물이 예약되어 있습니다. 여기에 두 개의 오븐이 있습니다.

그들은 고양이, 개, 토끼, 심지어 햄스터까지 데려옵니다. - Andrey가 공유했습니다.

동물을 화장하는 비용은 무게에 따라 다릅니다. 최소 가격은 2.5,000 루블입니다.

동물을 위한 항아리도 있습니다. 나는 그것들이 꽤 재미있다는 것을 알았다. LLC "Vetrituals"의 이사에 따르면 미하일 세르듀코프, 때로는 죽은 동물의 주인이 사람보다 더 많이 죽임을 당합니다.

몇 년 전, 삼촌은 장례식장을 운영했고 여름에는 그의 화장터에서 아르바이트를 했습니다. 그 일이 가장 재미있지는 않았지만 보수는 좋았고 가난한 학생으로서 나는 확실히 돈이 필요했습니다. 시체 작업은 처음에는 매우 무서웠지만 며칠 후 나는 모든 것에 익숙해졌습니다 ... 일종의 ...

어느 날 아침 화장터 바닥을 쓸고 있는데 검은색 영구차가 건물 옆 주차장에 정차했습니다. 검은 양복을 입은 남자가 그곳에서 나오자 삼촌이 다가와 말을 걸었다.

잠시 후 그는 나에게 전화를 걸어 관을 화장터로 운반하는 것을 도와달라고 말했습니다. 보통 관은 옆집 장례식장으로 먼저 옮겨지기 때문에 이상하다고 생각했지만 더 이상 묻지 않았습니다.

우리는 관을 바닥에 놓고 삼촌은 화장을 위해 오븐을 준비하기 시작했습니다. 몇 분 동안 나는 검은 양복을 입은 남자와 단둘이 있었다. 어색한 침묵이 흘렀다. 나는 무엇을 말해야할지 몰랐다. 나는 관 속에 누워있는 고인의 친척이라고 생각했지만 그 남자는 나에게 그다지 화난 것 같지 않았습니다.

오븐이 준비되었을 때 삼촌은 나와 함께 관을 들어올려 금속 벤치 위에 놓았습니다. 우리는 관의 뚜껑을 열었고 그 안의 시체는 30세 이하로 보이는 남자의 것이었음을 알았습니다. 보통 시체는 매우 창백했지만 이 시체는 얼굴에 홍조가 있는 것 같았습니다.

삼촌은 불을 지른 다음 버튼을 눌러 컨베이어 벨트를 켰습니다. 관은 천천히 용광로 속으로 들어갔다. 그가 안에 있을 때 삼촌이 문을 닫았고 나는 그냥 서서 기다렸다. 용광로의 모든 내용물이 완전히 타버릴 때까지 보통 한 시간 정도 걸립니다. 그 후 유골을 모아 항아리에 담아 나중에 유가족에게 물려주는 것이 나의 의무였다.

삼촌과 검은 양복을 입은 남자는 장례식장으로 갔다. 나는 그들이 채우러 갔다고 생각했다. 필요 서류. 나는 화장터에 홀로 남아 청소를 계속했습니다.

약 10분 후 오븐에서 이상한 소리가 들렸습니다. 희미한 노크 같았다. 처음에는 그냥 상상하는 줄 알았는데 노크 소리가 충분히 크게 들리기 시작했습니다. 나는 그것이 단지 열로 인해 변형된 금속일 뿐이라고 스스로에게 확신시키려고 노력했습니다.

팔! 팔! 팔! 팔!

필사적으로 빠져나오려는 누군가의 노크임이 틀림없었다.

한기가 등줄기를 타고 빗자루가 내 손에서 떨어졌다. 나는 그 안에 있는 사람이 아직 살아 있다고 확신했다. 겁에 질린 나는 장례식장으로 달려가 주체할 수 없이 떨리는 마음으로 삼촌에게 내가 들은 것을 말했습니다. 그들과 함께 화장터로 돌아가서 나는 그들에게 잘 들으라고 말했습니다.

팔! 팔! 팔! 팔!

"아무것도 들리지 않아." 삼촌이 말했다.

팔! 팔! 팔! 팔!

"저도요." 검은 양복을 입은 남자가 말했다.

나는 충격과 기절로 그들을 보았다. 나는 심지어 내 정신이 의심되기 시작했습니다. 삼촌과 검은 양복을 입은 남자는 어깨를 으쓱하며 장례식장으로 돌아갔다. 그리고 나는 화장터 한가운데에 머물면서 귀를 기울였습니다.

나는 오븐 문을 안전하게 여는 방법을 몰랐지만, 설령 열 수 있다 해도 안에서 무엇을 발견할지 두려웠습니다. 화장터 오븐에서 10~15분을 보낸 후 어떻게 살아남을 수 있습니까?

점차적으로 소음이 점점 약해지기 시작하여 마침내 완전히 사라졌습니다. 내가 들을 수 있는 것이라고는 쉭쉭거리는 소리와 불꽃이 튀는 소리뿐이었습니다. 아무도 노크하지 않았습니다.

삼촌은 한 시간 후에 돌아와 난로를 끕니다. 우리는 함께 재를 모아 항아리에 부었습니다. 검은색 양복을 입은 남자가 그것을 집어들고 얼굴에 환한 미소를 지으며 다시 차에 올라타 차를 몰았다.