시험 준비에 도움이 됩니다. 명예와 불명예

당신이 당신을 위해 사업에 이식되었다고 가정하십시오. 문학적 업적, 아름다운 목소리를 위해, 유쾌한 외모를 위해.

가정하다. 그는 그것에 참여하지 않았습니다. 내 비행기는 블라디보스토크에 도착하지 않으며 더욱이 블라디보스토크에서 모스크바로 비행하지 않습니다.

가정하다. 왜 모두에게 그것에 대해 말합니까? 비즈니스에서 비행하는 것은 성취와 같습니다. 성취? 그래? 당신의 공로를 인정합니까? 나는 의심한다.

힘들게 번 돈을 지불 한 실제 비즈니스 클래스 승객의 놀란 시선 아래 지시를 위반하여 누군가가 당신의 설득에 빠졌습니다. 1분 전에 묻고 애원하다가 비즈니스석 승객으로 변신하는 변화가 일어났습니다. 가능한 한 빨리 모두에게 알려야 합니다. 기업은 이미 알고 있습니다. 경제는 추측합니다. 다른 사람들은 그것에 대해 즉시 알게 될 것입니다:

몇 분 후 메시지가 삭제되고 Twitter 링크가 비어 있습니다.

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976에 대한 결과가 없습니다.

Instagram의 사진 메시지에 Aeroflot만 언급되어 있는데 트위터에서 저를 언급하는 이유는 무엇입니까?:

변명이 시작되었습니다.

19세기 러시아의 위대한 작가 표도르 미하일로비치 도스토옙스키는 “명예 거래로는 부자가 될 수 없다”고 말했다. 그리고 지금은 21 세기이지만이 진술의 관련성은 분명합니다. 우리 세기에는 "명예"라는 단어가 공허한 문구 인 사람들이 있습니다. 다행히도 “어릴 때부터 명예를 지키며” 진리와 정의의 길을 선택하고, 불명예의 길이 아무데도 가지 않는 길이라는 것을 깨닫는 사람들이 있습니다. 나는이 관점의 정확성을 확신합니다 소설. (68단어) 나는 누구보다 권력을 부여받은 공무원은 예절을 지켜야 한다고 확신합니다. 그들은 결국 국민의 종입니다. 아아, 때때로 이것은 일어나지 않습니다. Nikolai Vasilyevich Gogol의 코미디 The Inspector General을 기억합시다. 행동과 행동의 많은 현대 공무원은 Gogol의 영웅과 유사합니다. 따라서 Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky 시장은 낮은 순위에서 봉사를 시작했지만 시장 직책에 오른 뇌물 수취인입니다. 그는 어떤 상황에도 적응하고("두려움에서 기쁨으로, 무례함에서 오만함으로의 전환이 매우 빠름") 모든 것으로부터 자신을 위해 이익을 얻는 방법을 알고 있습니다. 도시에서 일이 실제로 어떻게 진행되는지는 그에게 중요하지 않습니다. 우선 시장은 "똑똑한 사람이고 그의 손에 떠 다니는 것을 놓치는 것을 좋아하지 않기"때문에 개인적인 이익과 당국의 좋은 의견입니다. 영웅은 그의 말이 그가 말한대로 일어날 마지막 일이라는 것을 알고 있습니다. Skvoznik-Dmukhanovsky는 부하 직원을 겸손하게 대하며 종종 무례하고 종종 불공평합니다. 그러나 상사와 함께 Anton Antonovich는 예의와 세심함 그 자체입니다. 이 사람에게 "명예"라는 단어는 아무 의미가 없습니다. Anton Antonovich에서 일부 시장의 특징을 쉽게 알아볼 수 있습니다 ... 다행스럽게도 조국, 주변 자연을 진심으로 사랑하는 사람들, 세상을 지배하기 위해 조화를 위해 목숨을 바칠 준비가 된 사람들은 그렇지 않습니다. 명예 거래를 원합니다. Boris Vasiliev의 이야기 "Do n't Shoot the White Swans"의 주인공 인 Yegor Polushkin은 모두가 알고 있다고 생각합니다. 그는 일반적으로 자연과 함께 숲과 강을 사랑합니다. 그는 시적 감정, 공감 능력이 특징입니다. Yegor는 놀랍게도 아름다운 모든 것을 수용하고 모든 작업을 성실하게 수행하는 데 익숙합니다. 그는 모든 것에서 자신의 이익을 추출하는 방법을 모르고 교활하고 까다로워지기를 원하지 않습니다. Egor는 귀머거리가이 아름다움을 깨우기 위해 자연의 아름다움을 보존하기 위해 싸워야 함을 깨달았습니다. 인간의 영혼. 그는 사람들에게 선과 아름다움에 대한 갈망을 일깨우려고 노력하고 있으며, 결과적으로 어떤 사람들에게는 잠자고 있는 양심을 일깨우려고 합니다. Egor는 그의 도덕적 신조를 다음과 같이 표현합니다. 악의는 악의를 낳고 우리는 종종 이것을 기억하지만 선이 선에서 태어난다는 사실은 그다지 좋지 않습니다. 그러나 이것이 가장 중요한 것입니다!” Yegor와 같은 사람들은 결코 명예를 거래하지 않을 것입니다! (342단어) 그리고 결론적으로 '명예'의 개념에는 도덕적 이상. 불행히도 많은 사람들이 "명예"와 "불명예"라는 단어의 차이를 보는 방법을 잊었습니다. 이해해야 합니다. 명예를 잃으면 부정적인 결과: 자신에게 실망하거나, 사회에서 따돌림을 받아 사람들에게 피해를 줍니다. 그러나 사람이 살아있는 한 명예도 살아 있습니다. 미국의 유명한 철학자 벤자민 프랭클린(Benjamin Franklin)은 이렇게 말했습니다.

"명예와 불명예"

공식 논평:

방향은 사람의 선택과 관련된 양극 개념을 기반으로 합니다: 양심의 소리에 충실하고, 따르기 도덕 원칙아니면 배신과 거짓말과 위선의 길을 가십시오. 많은 작가들이 사람의 다양한 표현을 묘사하는 데 집중했습니다. 도덕 규칙~ 전에 다양한 형태개인의 깊은 도덕적 쇠퇴까지 양심과의 타협.

명예는 사람을 비열함, 배신, 거짓말 및 비겁함으로부터 보호하는 높은 영적 힘입니다. 이것은 행동을 선택하는 개인을 강화시키는 핵심이며 양심이 판단하는 상황입니다. 인생은 종종 사람들을 시험하고, 그들을 선택에 앞장서게 합니다. 명예롭게 행동하고 스스로를 때리거나, 비겁하고 양심에 반하여 혜택을 얻고 문제, 아마도 죽음에서 벗어나기 위해 선택합니다. 사람은 항상 선택권이 있으며 그의 도덕 원칙그가 어떻게 하느냐에 달려 있습니다. 명예의 길은 어렵지만 그것으로부터의 후퇴, 명예의 상실은 더욱 고통 스럽습니다. 사회적, 합리적이며 의식적인 존재이기 때문에 사람은 다른 사람들이 자신을 어떻게 대하는지, 자신에 대해 어떻게 생각하는지, 자신의 행동과 평생에 대해 어떤 평가를 받는지 생각할 수밖에 없습니다. 동시에 그는 다른 사람들 사이에서 자신의 위치에 대해 생각하지 않을 수 없습니다. 사람과 사회의 이러한 영적 연결은 명예와 존엄의 개념으로 표현됩니다. 셰익스피어는 "명예는 나의 생명"이라며 "그들은 함께 성장했고 명예를 잃는 것은 나에게 생명을 잃는 것과 같다"고 썼다. 도덕적 타락, 도덕 원칙의 타락은 개인과 국가 전체의 붕괴로 이어집니다. 따라서 위대한 러시아인의 중요성 고전 문학이것은 많은 세대의 사람들을 위한 도덕적 기반입니다.

격언과 말 유명한 사람들:

허영심이나 의복이나 말이나 단장으로 명예를 얻지 말고 오직 용기와 지혜로 하라. 테오프라스투스

모든 용감하고 진실한 사람은 조국에 영예를 가져다줍니다. R. 롤랜드

· 수치와 명예는 옷과 같다: 초라할수록 부주의하게 취급한다. 아풀레이우스

· 진정한 명예는 비진리를 용납하지 않습니다. G. 수비

· 사람의 가치와 존엄은 그 마음과 의지에 담겨 있다. 여기에 그의 진정한 명예의 기초가 있습니다. 미셸 드 몽테뉴

· 의무와 명예의 길을 떠나지 말라 - 이것만이 우리가 행복을 그릴 수 있는 길이다. 조르주 루이 르클레르

"명예"라는 단어는 우리 시대에 드물게 사용됩니다. 그리고 "불명예"는 매우 드뭅니다. 그러나이 단어의 의미는 모든 사람에게 알려져 있습니다. 어떤 사람들은 몇 시간 동안 명예에 대해 이야기할 수 있지만 다른 사람들은 이 단어를 따옴표로만 사용합니다. 그러나 농민, 군인 또는 범죄자 등이 문제에 대해 절대적으로 모든 사람을 하나로 묶는 한 가지 기능이 있습니다. 각자 자신의 방식으로 인식합니다. 어떤 사람에게는 선한 행위가 다른 사람에게는 부도덕한 행위가 됩니다. 이러한 도덕적 경계에서 명예와 불명예의 갈림길이 탄생한다.

명예와 불명예의 길은 각 개인의 독립적인 선택입니다. 삶의 우선순위를 정함으로써 우리는 무엇이 우리에게 공정하고 무엇이 공정하지 않은지를 결정합니다. 사실 우리는 양심을 선택합니다. 왜냐하면 양심은 사람이 살아가는 데 필요한 일련의 원칙이기 때문입니다.

Dostoevsky는 "명예를 파는 것이 당신을 부자로 만드는 것은 아닙니다. "라고 썼습니다.

자신의 원칙을 배반함으로써 사람은 다른 사람들에게 자신의 거짓말 능력을 보여줍니다. 그런 사람들은 피하고 때로는 "좋은 이름"을 반환하기가 매우 어렵습니다. 예를 들어 멀리 가지 말고 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky의 소설 Crime and Punishment를 고려하십시오. 여기서 Sonya Marmeladova는 가장 문자 그대로의 의미에서 그녀의 명예를 판매합니다. 그녀는 가족과 Raskolnikov를 제외한 모든 사람에게 경멸을 당합니다. 그녀의 "공예"는 부도덕하지만 그녀의 모든 행동은 가족의 이익을 목표로합니다. 따라서 예를 들어 철학이 자신의 사람에게 폐쇄되어 그를 수치심과 불명예로 이끈 루진보다 그녀에게 훨씬 더 많은 영예가 있습니다.

이야기에서 " 선장의 딸"Alexander Sergeevich Pushkin은 우리 주제의 틀 내에서 멋진 문구를 사용합니다. "다시 옷을 잘 관리하고 어릴 때부터 존중하십시오." 이야기 자체에서이 원칙은 주인공 인 Pyotr Grinev 상사의 모험 시작부터 당구에서 잃어버린 돈을 정직하게 돌려주는 작업의 마지막 장면까지 모든 곳에서 시연됩니다. Shvabrin과 Grinev 사이의 도덕적 갈등은 서로 다른 두 사람의 견해가 얼마나 다른지 완벽하게 보여줍니다. 그들의 심사 위원은 가장 다른 사람들: Masha, 그들의 호의를 위해 Mironov 대위와 그의 아내 Pugachev ... 그들은 모두 주인공의 절대적인 정직과 Shvabrin의 절대적인 부정직에 동의했습니다.

저자에 따르면 정직한 사람을 비교해 봅시다. 사랑하는 사람을 위해 "노란색 티켓"을받은 Sonya와 대부분의 이야기에서 Masha에 대한 그의 사랑을 옹호하는 Grinev. 그들은 많이 가지고 일반적인 특징: 체력, 친절, 정직, 자신의 정당성에 대한 믿음. 분명히 우리 영웅들이 양심에 따라 행동하는 데 도움이 된 것은 이러한 성격 특성이었습니다. 그래서 그들은 실제 사람들이 똑같이 하도록 도울 것입니다.

최종 에세이에 대한 인수.

1. A. 푸쉬킨"선장의 딸"(아시다시피 A.S. 푸쉬킨은 아내의 명예를 위해 싸우다가 결투에서 사망했습니다. 그의시에서 M. Lermontov는 시인을 "명예의 노예"라고 불렀습니다. 불쾌한 명예로 인한 다툼 A. 푸쉬킨, 사망으로 이어짐 위대한 작가. 그러나 Alexander Sergeevich는 사람들의 기억 속에 그의 명예와 좋은 이름을 지켰습니다.

그의 이야기 "The Captain 's Daughter"에서 Pushkin은 높은 도덕적 성격을 가진 Petrusha Grinev를 묘사합니다. Peter는 머리로 비용을 지불 할 수있는 경우에도 명예를 더럽 히지 않았습니다. 그는 존경과 자부심을 가질 만한 높은 도덕성을 지닌 사람이었습니다. 그는 Masha에 대한 Shvabrin의 비방을 처벌하지 않고 남겨 둘 수 없었기 때문에 결투에 도전했습니다. Grinev는 죽음의 고통 속에서도 그의 명예를 유지했습니다).

2. M. Sholokhov"인간의 운명"(V 단편 Sholokhov는 명예 주제에 대해 언급했습니다. Andrey Sokolov - 단순한 러시아인, 가족이 있었고, 사랑하는 아내, 아이들, 당신의 집. 모든 것이 순식간에 무너졌고 전쟁의 책임이었습니다. 그러나 그 무엇도 진짜 러시아 정신을 꺾을 수는 없었다. Sokolov는 머리를 높이 들고 전쟁의 모든 고난을 견뎌냈습니다. 사람의 강인함과 확고한 성격을 드러내는 주요 에피소드 중 하나는 Andrei Muller의 심문 장면입니다. 약하고 배고픈 군인은 파시스트를 능가했습니다. 독일 무기의 승리를 위해 술을 마시 겠다는 제안을 거부 한 것은 독일인에게 놀라운 일이었습니다. "예, 러시아 군인 인 저는 독일 무기의 승리를 위해 술을 마셔야합니까?" 파시스트들은 러시아 군인의 용기를 높이 평가하며 "당신은 용감한 군인입니다. 나도 군인이며 가치있는 상대를 존중합니다. "라고 말했습니다. Sokolov의 확고한 성격은 독일인의 존경심을 불러 일으켰고 그들은이 사람이 살 자격이 있다고 결정했습니다. Andrei Sokolov는 명예와 존엄성을 의인화합니다. 그는 그들을 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있습니다.

3. M. 레르모노토프. 소설 "우리 시대의 영웅"(Pechorin은 Grushnitsky의 의도에 대해 알고 있었지만 그럼에도 불구하고 그가 해를 입히기를 원하지 않았습니다. 존경할만한 행동입니다. 반대로 Grushnitsky는 저지른 불명예스러운 행위, Pechorin에게 결투를 위해 장전되지 않은 무기를 제공합니다).

4. M. 레르모노토프"Tsar Ivan Vasilyevich에 관한 노래 ...". (Lermontov는 권력을 가진 사람들의 관대함에 대해 이야기합니다. 이것은 결혼 한 아내를 잠식 한 Kiribeevich입니다. 그를 위해 법이 작성되지 않았고 그는 아무것도 두려워하지 않으며 Tsar Ivan the Terrible조차도 그를 지원하므로 그는 상인 칼라시니코프 상인 스테판 파라모노비치 칼라시니코프는 진실한 사람입니다. 충실한 남편그리고 자부. 그리고 Kiribeevich에게 질 위험에도 불구하고 그는 아내 Alena의 명예를 위해 주먹 싸움에 도전했습니다. 경비원을 죽임으로써 상인 Kalashnikov는 그를 교수형에 처하도록 명령 한 차르의 분노를 불러 일으켰습니다. 물론 Stepan Paramonovich는 차르에게 양보하고 죽음을 피할 수 있었지만 그에게는 가족의 명예가 더 소중했습니다. 이 영웅의 예에서 Lermontov는 실제 러시아 캐릭터를 보여주었습니다. 일반 사람명예 - 강한 정신, 흔들리지 않고 정직하고 고귀합니다.)

5. N. 고골타라스 불바. (Ostap은 품위있는 죽음을 받아 들였습니다).

6. V.라스푸틴"프랑스어 수업". (명예를 가진 소년 Vova는 교육을 받고 남자가되기 위해 모든 시험을 통과합니다)

6. A. 푸쉬킨"선장의 딸". (슈바브린 - 대표적인 예이성을 잃은 남자. 그는 Grinev의 정반대입니다. 명예와 귀족의 개념이 전혀 존재하지 않는 사람입니다. 그는 순간적인 욕망을 위해 남의 머리 위를 걸었고, 자신의 위를 밟았다. 인기있는 소문에 따르면 "드레스를 다시 관리하고 어린 나이부터 존경하십시오." 명예를 더럽히면 명예를 회복할 수 없을 것입니다.)

7. F. M. 도스토옙스키"범죄와 처벌"(Raskolnikov는 살인자이지만 불명예스러운 행위는 순수한 생각에 근거한 것입니다. 그것은 무엇입니까 : 명예 또는 불명예?)

8. F. M. 도스토옙스키"범죄와 처벌". (Sonya Marmeladova는 자신을 팔았지만 가족을 위해 그렇게했습니다. 명예 또는 불명예?)

9. F. M. 도스토옙스키"범죄와 처벌". (Dunya는 비방을 받았습니다. 그러나 그녀의 명예는 회복되었습니다. 명예는 잃기 쉽습니다.)

10. L.N. 톨스토이"전쟁과 평화"(큰 상속 재산의 소유자가 된 Bezukhov는 사람들의 친절에 대한 정직과 믿음으로 Kuragin 왕자가 설정 한 그물에 빠집니다. 상속 재산을 장악하려는 시도는 실패하고 돈을 받기로 결정했습니다. 다른 방법으로 그는 청년을 남편에 대한 감정이없는 딸 헬렌과 결혼 시켰고, 헬렌이 돌로 코프와 배신한 사실을 알게 된 선량하고 평화를 사랑하는 피에르는 분노가 끓고 페 도르에게 전투에 도전했습니다. 결투는 Pierre의 용기를 보여주었습니다. 따라서 Pierre Bezukhov의 예를 사용하여 Tolstoy는 존경심을 유발하는 자질을 보여주었습니다. 그리고 Kuragin 왕자, Helen 및 Dolokhov의 비참한 음모는 그들에게 고통만을 가져 왔습니다. 거짓말, 위선 및 아첨은 결코 진정한 성공을 가져 오지 않지만 그들은 명예를 더럽히고 사람의 존엄성을 잃을 수 있습니다).

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), 프랑스 작가도학자.

어떤 사람이 가난하든 부유하든 간에 운명의 뜻에 의해 그가 엉뚱한 곳에 있는 것으로 판명된다면 그는 결코 고결하고 행복해지지 않을 것입니다.

부는 친구를 적게 만들고 적을 많이 만듭니다.

당신의 모든 일에 조심스럽게 관여하면서 자기 일에 대해서는 침묵하는 사람을 조심하십시오.

결점이 없었다면 결코 재능이 발견되지 않았을 사람들이 있습니다.

우정, 결혼, 사랑, 한마디로 모든 인간 관계에서 우리는 항상 이기기를 원하며 친구, 연인, 형제, 친척 등의 관계는 특히 가깝고 다양하기 때문에 무엇이 기다리고 있는지 놀라지 않아야합니다. 그들 안에 있는 우리 무엇보다도 배은망덕과 불의입니다.

건강한 사람의 양심은 주제넘고, 약하고 불행한 사람의 양심은 소심하고, 우유부단한 사람의 양심은 불안합니다. 우리를 지배하는 감정과 우리를 지배하는 의견에 순종하는 목소리입니다.

어쨌든 소위 괜찮은 사람들은 다른 사람만큼 많이 이깁니다.

출판을 위해 처음부터 계산된 생각에는 항상 거짓의 그늘이 있습니다.

우리 시대에 많은 사람들은 농담이나 재담, 꾸밈이 없는 단순한 진리의 진술을 나쁜 언어로 이해합니다.

노년기에 친구의 수는 증가하지 않습니다. 모든 손실은 돌이킬 수 없습니다.

이론적으로 평등보다 간단한 것은 없습니다. 사실, 이보다 더 실행 불가능하고 키메라적인 것은 없습니다.

위대한 사람은 때때로 작은 일에도 위대합니다.

인간의 주장은 훌륭하지만 목표는 중요하지 않습니다.

위대한 철학자는 이성 분야의 천재입니다.

위대한 정치가는 인류를 위해 위대하고 유용한 기념비를 남기는 사람입니다.

다른 사람의 영광에 도전하는 등 자신이 할 수 있는 유일한 방법으로 영광을 추구하도록 강요받는 얼간이들이 항상 있었지만, 이런 종류의 사람들이 분위기를 조성하기 시작하면 이것은 시대가 타락하고 있음을 의미합니다. 위대한 사람들이 자란 곳에서만 일어날 수 있습니다.

모든 사람은 성실하게 태어나 거짓말쟁이로 죽는다.

불공평한 것은 우리에게 직접적으로 도움이 되지 않는다면 우리를 화나게 합니다.

총 더 많은 버그성숙한 성찰에 따라 행동하는 사람들에 의해 이루어집니다.

높은 지위는 때때로 재능도 가질 필요를 없애줍니다.

천재를 속일 수는 없습니다.

사람들의 주요 의무는 서로에 대한 취약성에 기반합니다.

바보 누구 위대한 기억, 생각과 사실로 가득 차 있지만 결론과 결론을 내리는 방법을 모릅니다. 이것이 요점입니다.

우리 자신이 믿지 않는 것을 다른 사람에게 납득시킬 수 있다는 희망으로 자신을 애무하는 것은 어리석은 일입니다.

교만은 약한 자의 위로자입니다.

젊은 여자라도 좋은 밥상으로 유명한 부자보다 존경하는 사람이 적다.

두 마음을 가진 사람들은 쉽게 규칙을 바꿉니다.

지위가 높은 사람에게는 다른 사람의 지식을 전유하는 것보다 쉬운 일이 없습니다.

보기보다 손재주가 되려면 노력이 덜 필요합니다.

때때로 작은 농담은 큰 오만함을 무너뜨리기에 충분합니다.

인간의 존엄성은 보석, 겸손의 틀에서 더 아름답게 재생됩니다.

사람들이 생각하는 것보다 바보가 적습니다. 사람들은 단순히 서로를 이해하지 못합니다.

선견지명조차도 우리의 삶을 행복하게 만들 수 없다면 부주의에 대해 무엇을 말할 수 있습니까!

열정의 조언이 이성의 조언보다 더 대담하다면, 열정은 이성보다 그것을 수행하는 데 더 많은 힘을 줍니다.

진지한 생각을 표현하고 싶다면 먼저 쓸데없는 말을 그만둬라.

어떤 사람이 더 이상 여성에게 사랑받지 못하고 이것을 알게 되면 기쁘게 하려는 욕구가 빨리 치유됩니다.

일부 건축가가 주택을 취급하듯이 도덕성을 취급하는 사람들이 있습니다. 편안함이 우선입니다.

작가의 실수를 찾기 위해서만 읽는 사람들이 있습니다.

여자는 지능이 있다고 주장해서는 안 되며, 왕은 웅변이나 시적 재능을 주장해서는 안 되며, 전사는 미묘한 감정이나 예의를 주장해서는 안 됩니다. 자신의 코 너머를 볼 수 없기 때문에 이러한 규칙과 법칙이 배가됩니다. 마음이 제한될수록 모든 것에 제한을 두려고 하기 때문입니다. 그러나 자연은 우리의 유치한 요구를 비웃고 편견의 협곡을 깨고 우리가 세운 모든 장벽에도 불구하고 학식 있는 여성과 시인의 왕을 창조합니다.

여성과 젊은이들은 자신이 좋아하는 사람에게만 감사할 줄 압니다.

여자는 자신에게 무관심한 남자가 있다는 것을 이해할 수 없습니다.

가장 어려운 사람은 이기심 때문에 부드러운 사람입니다.

마음의 민첩성은 작동 속도에 달려 있습니다. 반드시 독창성과 관련이 있는 것은 아닙니다. 무거운 마음은 창의적이지만 활기찬 마음은 무익합니다.

마음의 생동감은 판단의 충실 함을 동반하지 않으면 사람을 너무 많이 그리지 않습니다. 빨리 가는 좋은 시계가 아니라 정확한 시간을 보여주는 시계입니다.

Envy는 숨기는 방법을 모릅니다. Envy는 증거 없이 비난하고 비난하고, 결점을 과장하고, 사소한 실수를 범죄로 끌어 올립니다. 그녀는 둔한 분노로 가장 부인할 수 없는 미덕을 공격합니다.

이 두 가지 감정, 즉 자신의 힘에 대한 의식과 자신의 무의미함에 대한 의식에서 가장 큰 열정이 탄생합니다. 우리의 무의미함에 대한 의식은 우리 자신의 성격의 틀에서 벗어나도록 격려하고, 우리의 힘의 느낌은 우리를 격려하고 희망으로 격려합니다.

독창성은 정확히 사물을 비교하고 연결을 인식하는 능력입니다.

다른 사람들은 자신도 모르게 행복하게 산다.

다른 모욕은 불명예로 자신을 덮지 않도록 조용히 삼키는 것이 좋습니다.

좋아하는 기술, 생각하는 기술, 사랑하는 기술, 말하는 기술! 자연이 가르쳐주지 않는다면 얼마나 많은 아름다운 규칙과 쓸모가 없을까요!

좋아하는 기술은 속이는 기술이다.

진실은 이성의 태양입니다.

진정한 정치인은 선서한 철학자보다 사람들을 더 잘 압니다. 나는 그들이 위대한 철학자라는 것을 의미합니다.

아마도 정신이 가장 눈부신 정복을 할 수 있었던 것은 열정 때문일 것입니다.

얼마나 유용한가 최고의 조언, 우리 자신의 경험이 거의 가르쳐 주지 않더라도.

사람들이 남몰래 서로에게 해를 끼치려고 하면서, 성향과 의도가 있음에도 불구하고 서로 돕는 모습은 얼마나 놀라운 광경입니까!

우리가 친구나 사랑하는 사람을 아무리 좋아해도 다른 사람의 행복은 결코 우리를 행복하게 만들기에 충분하지 않습니다.

이성을 칭찬하는 사람을 보면 그가 비합리적이라고 장담할 수 있습니다.

웅변가는 그의 믿음이나 열정으로 이웃의 마음과 마음을 본의 아니게 감염시키는 사람입니다.

웅변은 아마도 모든 재능 중에서 가장 희귀할 뿐만 아니라 가장 우아할 것입니다.

덕의 길에서 영광을 구하는 사람은 공덕에 따른 보상만을 요구합니다.

시간의 가치를 모르는 사람은 영광을 위해 태어나지 않았습니다.

우화를 만들어낼 능력이 없는 사람은 한 가지 방법밖에 없습니다. 바로 이야기를 하는 것입니다.

위대한 일을 할 수 없는 사람은 위대한 계획을 경멸한다.

사람들을 경멸하는 사람은 대개 자신을 위대한 사람이라고 생각합니다.

모든 것을 견딜 수 있는 사람에게는 모든 것을 할 수 있는 용기가 주어집니다.

자신을 존중하는 사람은 다른 사람도 존중하게 만듭니다.

경솔한 사람들은 두 번 생각하는 경향이 있습니다.

경박함은 생각의 순서와 깊이가 부족합니다.

신중함의 주장에 기반한 파티를 파괴하는 가장 쉬운 방법입니다.

몇 가지 확실한 지식을 습득하는 것보다 전지전능하다는 핑계를 대는 것이 더 쉽습니다.

몇 가지를 잘하는 것보다 많은 지식을 가지고 그림을 그리는 것이 더 쉽습니다.

게으른 사람들은 항상 무언가를 할 것입니다.

거짓말쟁이는 속일 줄 모르는 사람이고, 아첨꾼은 보통 바보들만 속이는 사람이다.

사람의 얼굴은 그 사람의 성격과 기질을 모두 표현합니다. 어리석음은 표현할 뿐이다. 물리적 특성-예를 들어, 건강 등 그러나 사람의 얼굴로 사람을 판단 할 수는 없습니다. 천연두, 고통스러운 얇음 등과 같이 자연적 특징을 손상시키고 영혼이 반영되지 않는 불행한 상황은 말할 것도없고 오류에 빠집니다.

작은 사람들만이 항상 존중해야 할 것과 사랑해야 할 것을 저울질하고 있습니다. 진정으로 위대한 영혼을 가진 사람은 존경할 만한 모든 것을 주저 없이 사랑합니다.

불행에 대한 최고의 지원은 이성이 아니라 용기입니다.

사람을 소유하는 모든 열정은 그에게 직접 접근합니다.

사랑의 충동은 인류 최초의 창조자입니다.

사랑은 자존심보다 강합니다. 여성은 당신을 경멸하더라도 사랑받을 수 있습니다.

사랑하는 여자나 노예나 폭군.

사람들은 항상 피해를 입은 사람들을 미워합니다.

소심한 사람들은 사소한 범죄에 민감합니다. 지능이 뛰어난 사람들은 모든 것을 알아차리고 어떤 것에도 화를 내지 않습니다.

사람들은 아첨을 참지 못하고, 아첨을 당하고 있음을 알면서도 여전히 이 미끼에 넘어갑니다.

사람들은 보통 이웃이 잘 되기를 바라는 구실로 이웃을 고문합니다.

본질적으로 사람들은 자신의 약점을 지배하는 법칙이 그들에게 충분하지 않고 운명에 의해 주어진 통치자가 그들에게 충분하지 않기 때문에 순종하는 경향이 있습니다. 사람을위한 신발 스타일까지도 규정하는 패션도 제공하십시오.

사람들은 문학을 삶의 성공에 유용하다는 점에서 기술로 판단하기 때문에 문학을 경멸합니다.

사람들은 그들에게 닥친 굴욕을 거의 받아들이지 않습니다. 그들은 단순히 그것을 잊습니다.

열렬한 성격을 가진 사람들은 거의 우정이 일정하지 않습니다.

가망 없는 불행은 거의 없습니다. 절망은 희망보다 더 기만적이다.

다른 사람의 지시에 따라 위대한 업적을 달성한 사람은 거의 없습니다.

우울병은 열렬하고 소심하며 안절부절 못하며 대부분의 경우 야망과 자부심만이 그들을 허영심에서 구합니다.

위대한 일에 대한 꿈은 기만적이지만 우리를 즐겁게 합니다.

젊은이들은 나이든 사람들의 신중함보다 그들 자신의 실수로 고통을 덜 받습니다.

젊은이들은 아름다움이 무엇인지 잘 모릅니다. 그들은 단지 열정만 압니다.

용기는 이성보다 역경을 돕습니다.

용기는 비뚤어진 운명의 등대입니다.

우리는 우정, 정의, 인간애, 연민, 이성을 받아들입니다. 벗들이여, 이것이 덕이 아닙니까?

우리는 필요한 것보다 쓸데없는 것을 더 많이 압니다.

우리는 정확하고 잘못된 그의 판단으로부터 이익을 얻는 것보다 작가의 모순, 종종 상상의 실수 및 기타 실수를 알아차리는 데 훨씬 더 부지런합니다.

우리는 신뢰조차 하지 않는다 가장 똑똑한 사람들그들이 행동하는 방법을 조언하지만 우리는 우리 자신의 조언의 무오류성을 의심하지 않습니다.

우리는 자신의 비용으로 사람을 행복하게 만들 자격이 있다고 생각하며 그가 스스로 행복하기를 원하지 않습니다.

우리는 때때로 우리가 실제로 존경받을 가치가 있기 때문에 존경을 받고 싶어합니다.

희망은 만족할 수 없는 유일한 축복입니다.

희망은 삶의 모든 축복 중에서 가장 유용하거나 가장 파괴적입니다.

가장 미워하는 종류의 배은망덕이지만 동시에 가장 흔하고 가장 원초적인 배은망덕은 부모에 대한 자녀의 배은망덕입니다.

Naivete는 정확성보다 더 나은 이해를 만듭니다. Naivete는 느낌의 언어이고 상상과 이성의 언어보다 선호되므로 아름답고 일반적으로 이해됩니다.

즐거움은 노동의 열매이자 보상입니다.

조롱은 만족스러운 경멸의 소산입니다.

조롱은 자존심에 대한 좋은 시험입니다.

우리의 마음은 일관적이기보다는 지각적이며 이해할 수 있는 것보다 더 많은 것을 포용합니다.

우리의 도덕적 망상과 불일치는 사람들을 완전히 나쁘거나 완전히 좋을 수 있는 것처럼 보기 때문에 발생합니다.

사물의 본성에 내재된 모든 쾌락은 악하다는 현재의 견해를 맹신하지 맙시다. 나이가 어떻든, 사람이 무엇이든, 상상 속의 악덕과 미덕의 새로운 집합입니다.

단 하나의 단점도 없는 것과 마찬가지로 단 하나의 장점도 없는 것은 불가능합니다.

기존의 견해를 조롱해서는 안됩니다. 이것은 짜증날 뿐이지 만 옹호자를 낙담시키지는 않습니다.

배은망덕은 가장 사악하지만 동시에 가장 원시적입니다. 이것은 부모에 대한 자녀의 배은망덕입니다.

판단의 정확성이 없다면 활기찬 마음을 갖는 것은 작은 이점입니다. 시계의 완성도는 빠르지 않고 올바른 움직임에 있습니다.

칭찬에 대한 끊임없는 인색함은 평범한 마음의 영원한 표시입니다.

인간이 되지 않고는 그냥 될 수 없습니다.

조언으로 할 수 있는 훌륭한 일은 거의 없습니다.

약자에 대한 증오는 우정보다 덜 위험합니다.

필요는 선택의 어려움을 덜어줍니다.

일상적인 대화 - 최고의 학교마음을 위해.

우리 지식의 불완전성은 그것들의 진정성보다 결코 더 명백하지 않으며, 만약 지식이 이성의 도움으로 증명하기에 충분하지 않다면, 이 결함은 본능에 의해 만회되는 것 이상입니다.

불의는 우리에게 직접적으로 도움이 되지 않는 한 항상 우리의 감정을 상하게 합니다.

좋은 이름보다 더 유용한 것은 없으며 존엄성만큼 확고하게 이름을 만드는 것도 없습니다.

우리 자신의 능력보다 더 믿을 수 있는 후원자는 없습니다.

양심에서 영감을 얻은 규칙보다 더 변경 가능한 규칙은 없습니다.

사랑하는 사람을 잃는 것보다 더 고통스럽고 단명하는 상실은 없습니다.

지루하지 않을 만큼 재치 있는 사람은 없다.

무지는 지능의 부족이 아니며 지식은 천재의 표시가 아닙니다.

영혼이 낮은 사람은 단점이 모두에게 알려진 사람들과의 우정을 부끄러워하는 사람입니다.

부러워하는 사람을 진정시킬 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

허영심만큼 사람을 모욕하고 비참하게 만드는 것은 없습니다. 그것은 평범함의 가장 분명한 표시입니다.

참신함은 천재성을 나타내는 유일한 증거입니다.

사람은 무엇을 모르느냐가 아니라 무엇을 알고 얼마나 깊이 아는가로 판단해야 합니다.

다른 사람의 장점에 따라 칭찬하는 것보다 침묵하는 것이 좋습니다.

아첨의 도움으로 고위층을 돌아 다니는 것은 어렵지 않지만 그를 의지하여 자신을 속이는 것이 훨씬 쉽습니다. 희망은 교활함보다 더 자주 속습니다.

운이 좋은 사람들의 일반적인 어리석음은 자신을 영리한 현자로 생각하는 것입니다.

고독은 몸에 대한 굶주림 다이어트와 같은 마음에 마음에 있습니다. 때로는 필요하지만 너무 길면 안됩니다.

하나의 패션은 다른 패션을 배제합니다. 인간의 마음은 동시에 많은 것을 감상하기에는 너무 편협합니다.

소심한 사람을 조심하십시오.

우리의 생각이 얼마나 제한되어 있는지를 보여주는 경험은 우리에게 편견에 굴복하도록 가르칩니다.

부족한 마음은 안일함으로 가득 차 있습니다.

절망은 우리의 실패뿐 아니라 우리의 연약함도 완성합니다.

절망은 우리의 망상 중 가장 큰 것입니다.

국가에서 요구하는 변경 사항은 일반적으로 누구의 의지와도 무관하게 발생합니다.

교태를 무기로 선택한 여성들은 잘못된 길을 가고 있습니다. 그들은 일반적으로 생각하는 것처럼 경솔해서가 아니라 아무도 속고 싶어하지 않기 때문에 큰 열정을 발화시킬 수있는 사람이 거의 없습니다.

한 작가에 따르면, 자신의 옷차림 방식의 정교함을 확신하는 여성은 언젠가 Catherine de Medici의 헤어 스타일처럼 자신의 옷차림을 놀릴 것이라고 의심조차하지 않습니다. 우리가 가장 좋아하는 모든 패션은 아마도 우리 자신과 소위 좋은 음색보다.

덕의 이로움은 너무나 명백하여 나쁜 사람도 이익을 위해 덕을 행한다.

악덕이 가져오는 이익은 항상 큰 해악과 뒤섞인다.

때때로 우리의 약점은 우리의 미덕 못지않게 우리를 서로 결속시킵니다.

불변성은 영원한 사랑의 꿈입니다.

노인의 가르침은 겨울의 태양과 같아서 빛나지만 따뜻하지는 않습니다.

사람과 마찬가지로 도덕의 규칙은 각 세대에 따라 변합니다. 도덕 규칙은 미덕이나 악덕에 의해 촉진됩니다.

일보다 게으름이 더 피곤하다.

교활함의 한계는 힘없이 관리하는 것입니다.

악에 맞서 무기를 들기 전에 악을 일으킨 원인을 제거할 수 있는지 생각해 보십시오.

습관은 사랑에서도 모든 것입니다.

청년의 열정적인 야망은 우리 삶에서 모든 기쁨을 몰아냅니다. 그것은 전제 정치로 통치하기를 원합니다.

노예 제도는 족쇄를 사랑하기 시작할 정도로 사람을 모욕합니다.

이성은 우리의 본성보다 더 자주 우리를 속이게 합니다.

이성과 감정은 서로에게 조언하고 서로를 보완합니다. 그들 중 한 사람에게만 의지하고 다른 사람을 거부하는 사람은 인도를 위해 우리에게 주어진 도움을 생각없이 박탈합니다.

수줍음은 비난에 대한 두려움으로, 수치심은 불가피하다는 확신으로 정의할 수 있습니다.

가장 새롭고 독창적인 책은 오래된 진리를 사랑하게 만드는 책입니다.

가장 높은 생각은 마음에서 촉발됩니다.

최대 유용한 팁들따라하기 쉬운 것들.

최고의 사역자는 운명의 뜻에 따라 사역에서 가장 먼 사람들이었습니다.

우리 믿음의 강함과 약함은 이성보다 용기에 더 많이 좌우됩니다. 징조를 비웃는 사람이 항상 그런 것은 아니다 그것보다 똑똑하다그들을 믿는 사람.

또한 권력을 가진 사람들은 작은 직책에 적합하지 않고 큰 직책을주고 싶지 않기 때문에 매우 재능있는 사람들을 무시합니다. 평범한 능력으로 앞으로 나아가는 것이 훨씬 쉽습니다. 소유자는 어디에서나 장소를 찾을 것입니다.

순결의 준수는 여성의 법에 전가되는 반면 남성의 경우 타락을 무엇보다 중요하게 생각합니다. 글쎄, 재미 있지 않아?

노동의 결실을 의식하는 것은 최고의 즐거움 중 하나입니다.

독창성 및 다른 모든 인간의 재능과 마찬가지로 침투 능력이 항상 우리와 함께 있는 것은 아닙니다.

우리는 아마도 마음의 가장 큰 승리를 열정에 빚지고 있습니다.

두려움과 희망은 사람에게 무엇이든 확신시킬 수 있습니다.

사람에 대한 두려움은 법에 대한 사랑의 원천입니다.

율법의 준엄함은 그의 박애를 말하고 인간의 준엄함은 그의 마음의 편협함과 강퍅함을 말해줍니다.

확고한 성격과 유연한 사고가 결합되어야 합니다.

도둑이나 타락한 여인과 같이 천한 직업을 가진 자들은 그들의 천한 행위를 자랑하고, 품위 있는 사람은 모두 바보 취급을 받습니다.

인내는 희망의 기술입니다.

우리가 기발한 생각이라고 부르는 것은 대개 영리하지만 기만적인 문구일 뿐입니다. 소량의 진실로 맛을 낸 그것은 우리를 오류에 고정시키고 우리 자신도 경탄합니다.

여성만이 사랑에 내재된 나약함을 용서받을 수 있습니다.

불멸의 존재처럼 사는 사람만이 위대한 일을 할 수 있습니다.

거래는 속임수의 학교입니다.

당신은 풍부한 거래 명예를 얻지 못합니다.

모든 것을 참을 수 있는 사람은 모든 것을 결정할 수 있다.

정직에 대한 대가를 요구하는 사람은 대부분 자신의 명예를 판다.

애도에 웅변을 낭비하는 것은 슬픔이 위장된 것으로 알려졌을 때 뻔뻔하게 코미디를 깨는 것입니다.

겁쟁이는 야심만만한 사람보다 모욕을 덜 참아야 합니다.

허영심은 인간의 가장 자연스러운 속성인 동시에 자연스러움을 박탈한다.

헛된 사람들은 나쁜 외교관입니다. 그들은 침묵하는 방법을 모릅니다.

심한 굴욕은 스스로 위안을 찾는 경우가 거의 없습니다. 단순히 잊혀집니다.

여자는 대개 기질보다 허영심이 많고 미덕보다 기질이 더 많습니다.

부지런한 재치가 영구적인 장소좋은 회사에서 - 그리고 항상 마지막.

평범한 해킹에는 부러워하는 사람들보다 더 많은 팬이 있습니다.

사랑과 마찬가지로 존중도 끝납니다.

모든 곳에서 그토록 전능하다고 존경받는 행운은 타고난 재능이 없는 곳에서는 거의 무력합니다.

어떤 사람이 얼마나 영리한지 알아내는 것이 때때로 그를 높은 위치에 임명함으로써 얻을 수 있는 유일한 이점입니다.

대부분의 과학자들의 마음은 아마도 가장 정확하게는 식탐이 많은 사람에 비유되지만 소화 불량입니다.

마음은 충동에 의해서만 위대한 일을 성취합니다.

마음은 기분의 영향으로 행해지는 어리석은 일로부터 우리를 구하지 않습니다.

외교관은 장관보다 지능이 더 필요합니다. 높은 지위는 때때로 재능도 필요하지 않게 합니다.

마음은 영혼의 눈이지만 그 힘은 아닙니다. 영혼의 힘은 마음, 즉 열정에 있습니다. 가장 깨달은 이유는 행동과 욕망에 힘을주지 않습니다. 있으면 충분할까 좋은 시력걷다? 또한 다리가 있어야 하고 다리를 움직일 수 있는 욕구와 능력도 필요하지 않습니까?

인간의 마음은 일관적이기보다는 지각적이며 관련될 수 있는 것보다 더 많은 것을 포용합니다.

위대한 사람들의 절제는 그들의 악덕만을 제한합니다.

약자의 절제는 평범함이다.

바보가 그들 사이에 순위를 매기지 않는다면 영리한 사람들은 완전히 혼자가 될 것입니다.

마음이 위대한 사람의 높은 곳으로 날아오를 수 있는 것은 충동에 의해서만 가능합니다.

마음은 이제 단 한 가지 이유 때문에 그렇게 저렴한 가격에 있습니다. 너무 많은 똑똑한 사람들이 이혼했습니다.

때로는 한 사람을 관리하는 것이 전체 사람을 관리하는 것보다 훨씬 더 어렵습니다.

성공은 친구를 거의 데려오지 않습니다.

냉혈한 사람은 너무 많이 먹고 가장 얇은 접시를 혐오스럽게 보는 사람과 같습니다. 여기서 책임을 져야 할 사람은 음식입니까 아니면 위장입니까?

남을 굴복시키고 싶다면 자신부터 시작하라.

사람은 다른 사람이 높은 지위를 차지할 수 있는 능력을 인정할 만큼 자신의 종류를 소중히 여기지 않습니다. 성공적으로 대처한 사람의 공로를 사후에 인정하는 것, 그것이 우리가 할 수 있는 전부입니다.

누구에게도 쓸모없는 사람은 마지못해 정직하다.

마치 사람이 남을 속이기 위해 태어나고 자신도 바보로 남아 있는 것과 같습니다.

영혼이 약하고 경박하며 변덕스러운 사람은 척추가 없다고 불리지 만 이러한 결점조차도 여전히 성격을 형성합니다.

인류는 미덕의 첫 번째입니다.

사람의 열정이 강하지만 모순적일수록 그는 무엇이든 능가할 수 없습니다.

어떻게 똑똑한 사람, 그는 이해할 수없는 무모함에 더 취약합니다.

야망은 재능의 표시이고, 용기는 지혜이며, 열정은 지능이고, 지능은 지식이며, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

지나친 신중함은 그 반대 못지 않게 해롭습니다. 사람들은 항상 속는 것을 두려워하는 사람들에게 거의 쓸모가 없습니다.

어떤 사람에게는 마음의 폭으로 보이는 것이 다른 사람에게는 좋은 기억력과 피상적일 뿐입니다.

다른 사람의 재치가 빨리 지루해집니다.

철학자들의 농담은 너무 온건해서 진지한 추론과 구별할 수 없다.

나는 항상 찾았다 어리석은 시도철학자들은 인간의 본성과 양립할 수 없는 미덕을 발명하고 그것을 발명한 후에 미덕은 전혀 존재하지 않는다고 냉정하게 선언합니다.

나는 어리석음과 광기를 매우 심각하게 구분합니다.

언어와 생각은 제한되어 있지만 진리는 무한합니다.

선명도가 여기에 있습니다 최고의 운동깊은 생각.