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민속 문화. 러시아 민속 문화

거의 모든 국가에는 자체 유산이 있습니다. 전승의 주요 도구 중 하나는 민속 문화 (민속)입니다. 또한 기사에서 이 개념을 더 자세히 살펴보고 현대 트렌드와 비교할 것입니다.

일반 정보

모든 국가의 역사에는 민속적인 것도 있고 후자는 더 현대적인 현상입니다. 대중 문화의 예: 한 무리의 젊은이들이 노래를 부릅니다. 유명한 예술가거리를 배회. 다른 유형에는 상당한 차이가 있습니다. 민속 문화는 비유, 전설 및 기타 작품에 대한 출처를 연구하는 것으로 구성됩니다. 이를 바탕으로 첫 번째 경우에 우리가 현대 관습을 다루고 있음이 분명해집니다. 그리고 민속 - 민속 문화 -는 지난 세기의 삶을 묘사합니다. 모두 오래 전에 만들어졌으며 오늘날 고려됩니다. 역사적 유산. 지난 세기의 작품 중 일부는 현대 세계의 필수적인 부분이 되었습니다.

개발 정도

민속 문화에는 높음과 낮음의 두 가지 수준이 있습니다. 첫 번째는 동화, 전설, 고대 춤, 서사시 등을 포함합니다. 감소는 대중 문화의 표현으로 간주됩니다. 기본적으로 옛날부터 우리에게 내려온 작품에는 익명의 창작자가 있습니다. 동화, 서사시, 춤, 노래, 신화 및 전설은 가장 귀중한 예술 작품 중 하나입니다. 그들은 엘리트 발현과는 아무런 관련이 없습니다. 민속 문화는 고대부터 현대 세계에 온 것으로 일반적으로 인정됩니다. 그 주제는 국가 전체입니다. 개인의 가치를 인정받는 개인 크리에이터와 전문 장인은 없습니다. 그러한 문화는 사람들의 삶과 일의 일부입니다. 모든 작품은 구두로 계승되었으며 여러 변형이 있습니다. 민속 문화의 재생산은 개인 (이야기, 전설), 대중 (카니발), 그룹 (춤추거나 노래 부르기)이 될 수 있습니다.

청중

사회는 산업 사회와 전통 사회에서 관례적인 것처럼 항상 민속 문화에 관심을 보여 왔습니다. 그러나 산업화 이후 환경에서는 상황이 조금 다르다. 민속문화와 고급문화의 차이를 이야기하면 민족과 민족의 차이와 비슷하다. 차이점은 무엇입니까? 국가 및 고급 문화는 서면으로 만 전달됩니다. 동시에 민속 및 민족 - 다른 (구두, 서면 및 기타). 교육받은 인구와 소수 민족 - 교육 수준이 낮은 시민에 의해 만들어졌습니다. 안에 최근에현대 청중은 민속 문화와 전통에 관심을 갖게되었습니다.

미적 요소

이게 뭐야? 사람들 예술 문화마스터인 사람은 어떤 것에 주의를 집중하고 모든 것을 의미 있는 조각으로 공식화하는 능력 덕분에 노래, 춤 또는 시의 형태로 모든 것을 전달할 수 있습니다. 덕분에 특히 개인과 사회 전체의 미적 발전이 이루어집니다. 인구의 대부분을 끌어들일 수 있습니다. 모든 작품은 전문가와 아마추어 모두에 의해 만들어집니다. 주목할 가치가 있는 모든 작곡, 노래, 시는 계승되어 예술이 됩니다. 시, 노래 또는 춤으로 자신의 생각을 전하는 방법을 아는 사람은 영적으로 풍부하고 열린 영혼을 가지고 있으며 자신의 인상을 진심으로 공유합니다. 그러한 예술가들 덕분에 사람들은 해마다 자신을 풍요롭게 할 기회를 가졌습니다. 내면 세계영혼의 공허함을 채우기 위해.

러시아 민속 문화

이 현상은 많은 과학에서 연구됩니다. 각 분야는 주제에 대한 고유한 관점과 고유한 연구 방법을 가지고 있습니다. 업데이트된 정보의 양이 너무 커서 과학자들은 과학적 풍부함과 개인적인 지식을 위해 그것을 따르고 숙달할 시간이 없습니다. 민속 문화의 유산은 매일 성장하고 있습니다. 동시에 각 개체는 세계의 전체 의미가 저장되는 주요 개체라고 주장합니다. 이것은 각 분야가 아이콘 그림에서 음악학 및 건축에 이르기까지 민속, 문학 비평, 예술 비평과 같은 영적 가치 분야에서 가장 광범위한 지식을 제시한다는 것을 의미합니다. 러시아 민속 문화에 관심이 있는 모든 사람은 모든 성공에 대해 알고 있습니다. 나열된 작물, 그들은 모두 듣고 읽을 수 있고 공개적으로 표시되기 때문입니다. 그들의 수와 이름 없음은 민속 요소의 탄생을 말해줍니다. 그리고 그들이 러시아 문화의 걸작이되었다고 끊임없이 말하는 상징에서 러시아 사람들은 자신을 표현했습니다.

이해

"민속 문화"라는 용어에 대해 다른 생각이 있습니다. 주요 관점은 다음과 같습니다.

사회 하층계급의 계몽;
"문맹" 사회의 계몽;
엘리트에 의해 만들어졌지만 "낮춰진" 문화.

이러한 정의는 특정 역사적 구절에서 고려되는 경우 인지적 목적을 지닙니다.

농민의 전통 민속 문화

종교적 이해를 바탕으로 형성되었습니다. 영적인 삶의 주요 내용만큼 영적인 기초가 아니 었습니다. 농민 문화처분할 수 있었다 다른 악기, 세상을 올바르게 인식하고 볼 수있게 해주는 감각적이고 초감각적인 인식을 마스터하는 데 도움이되었습니다. 많은 저자의 의견에 따르면 "종교성"과 "민속 문화"의 개념은 같은 수준에 놓일 수 있습니다. 농민 정신의 발전은 중세 사회의 후속 발전의 중요한 원천입니다. 동시에 유럽의 도시 수는 빠르게 증가하고 있습니다. 가장 단호한 사람들이 정착했습니다. 이들은 삶을 바꾸고 싶어하는 봉건 영주 인 농노였습니다. 공예, 무역과 같은 새로운 활동이 나타났습니다.

연대기

와 함께 고전 교육고대의 Rus'에서는 그다지 좋지 않았습니다. 그런 다음 "이교도"과학에 대한 불신이 승리했습니다. 동시에 여러 가지가 있었다. 인기있는 목적지. 그중에서도 아이콘 그림, 교회 건축, 전례 성가 및 연대기 작성에 주목할 가치가 있습니다. 러시아 연대기는 동시대 사람들에게 역사의 전체 의미를 말할 수 있었으며 그는 역사 학자, 철학자 및 연대기 작가였습니다. 그러한 "가르침", "말"은 매우 인기가있었습니다. 그 당시 최초의 서면 법률이 만들어졌습니다. 러시아 민속 문화에는 유럽 문화의 모든 기능이 있습니다. 그 후 기독교인의 민속과 거의 차이가 없었습니다.

종교

러시아의 민속 종교는 19세기에 교회와 과학계에서 두 가지 이름을 가지고 있었습니다. 그들은 그 본질을 기독교 교리와 "이교도" 신앙의 종합으로 정의했습니다. 첫 번째 이름은 "이중 신앙", 두 번째 이름은 "일상 정통"이었습니다. 첫 번째는 과학적 일상 생활과 현대 세계에서 사용되며 과학자들이 공식적으로 인식합니다. 문자적 의미에서 이 용어는 민속신앙에 대한 두 가지 신앙의 결합으로 이해되어야 한다. 동양의 슬라브 (러시아인뿐만 아니라)의 신념에 대한 수많은 연구에서 민족 학자의 주요 관심사는 "이교 경험", 고풍 모델의 재구성 및 해석에 관한 것입니다. Rus '와 서양의 중세 시대에는 많은 사람들의 전통 의식과 소수 인구의 책 문화 사이에 격차가있었습니다. 그리스어를 마스터하려는 열망을 가진 러시아 지식인들은 현자 야로슬라프 왕자 밑에서도 그리스어를 공부했습니다. 그들의 번역가는 키예프에있었습니다. 중동 기독교 중심지와 러시아 사이에 연결이 생겼고 시간이 지남에 따라 어떤 사건에도 불구하고 더 이상 중단되지 않았습니다.

의미

도덕적 가치는 어떻게 발전 했습니까? 대중문화광범위한 순환으로 만들어지는 예술의 영적 산물입니다. 상당수의 관중을 위해 많은 청중을 위해 설계되었습니다. 주요 이점은 많은 사람들을 즐겁게 할 뿐만 아니라 그들의 생각을 풍부하게 하기 위한 것입니다. 위에 주어진 민속은 현대 사회와 상당히 관련이 있습니다. 오늘날 조상의 영적 유산에 관심이 없는 사람은 거의 없습니다. 민속 문화는 모든 연령과 교육 수준의 거의 모든 사람이 인식할 수 있습니다. 주요 기능은 단순성입니다 (텍스트, 움직임, 소리는 사람들이 쉽게 인식합니다). 문화는 감성적인 사람들을 위한 것이다.

영적 개발

모든 문화는 동적 및 정적 측면에서 고려됩니다. 의심할 여지 없이, 영적 발전예외는 아닙니다. 문화의 발전은 다소 복잡한 현상입니다. Statics는 우주 개발을 제공합니다. 이 분야는 문화적 유형, 형태 및 구조를 탐구합니다. 이것은 동시 학습 프로세스입니다. 문화는 또한 일반적으로 영적, 육체적, 물질적 및 예술적으로 분류됩니다. 영적 문화에 대해 자세히 살펴 보겠습니다. 그것은 주관적인 형태로 표현되고 사회의 이차적 요구를 충족시키는 창의적인 유형의 활동을 기반으로 합니다. 영적 문화의 구성에는 종교적 (신념, 현대 컬트), 도덕적, 법적 (입법, 집행 시스템), 정치적 (이데올로기), 교육적 (자녀 양육의 이상), 지적 (역사, 철학, 과학) 부분이 포함됩니다. 이 주제의 대상에는 박물관, 극장, 도서관, 영화관, 교육 기관, 콘서트 홀, 법원.

베일이 와서 소녀의 머리를 덮을 것입니다.
(속담)

러시아 민속 전통은 수세기에 걸쳐 뿌리를 내리고 있습니다. 러시아는 본질적으로 농민 국가이며 우리 문화는 농촌 생활에서 비롯됩니다. 마을 생활에서 우리 민족은 조상의 뜻에 따라 Epiphany에서 Maslenitsa까지 이어지는 소위 "결혼 주간"을 정했으며 특히 상인 생활에서 관찰되었습니다.
그해의 마지막 결혼식은 중보기도와 일치하도록 시간이 정해졌고 요즘 소녀들에 남아있는 사람들은 하나님 께서 좋은 구혼자를 보내 주시기를기도하기 위해 항상 교회에갔습니다. 기도에는 다음과 같은 말이 포함되어 있습니다. “보호, 성스러운 신의 어머니, 금색 팔목 인 진주 kokoshnik으로 내 불쌍한 머리를 가리십시오. 소녀들은 또한 Andrew 사도, 위대한 순교자 Catherine, Nile 및 Paraskeva에게로 향했습니다.
농민들은 봄과 여름 동안 열심히 일했습니다. 작업은 일반적으로 중보로 끝납니다. 우리 조상들도 시간을 절약하고 사업적인 방식으로 처리했기 때문에 예를 들어 요즘 사람들은 무료로 도우미를 찾는 데 가장 자주 사용했습니다.
다채롭고 시적인 소녀의 둥근 춤은 봄에 시작되어 중재 때까지 계속되었습니다. 가을 모임은 소년 소녀들을 모았고 소녀들은 종종 그들에게 바느질 작업을했으며 남자들은 그대로 아내로 원하는 장인을 선택할 기회를 가졌습니다. 먼 땅에서 일하러 떠난 사람들은 무언가를 위해 결혼식을 축하해야했기 때문에 서둘러 돈을 가지고 Pokrov로 돌아 왔습니다.
우리가 보는 바와 같이, 중요한 포인트인생에서 우리 조상들은 구현을 위해 더 적합한 연간 주기에 맞춰 시간을 정했습니다.
심리적 관점에서 보면 여기에서 모든 것이 고려됩니다. Pokrov에서는 결혼 유대에 대한 가장 폭력적인 반대자조차도 더 수용적이되었고 소녀들은 소녀의 머리띠를 빨리 풀고 여성 전사로 머리를 덮는 꿈을 꾸었습니다. 그들은 Pokrov가 그것을 덮지 않으면 크리스마스에도 눈으로 땅을 덮지 않을 것이라고 믿었습니다.... 그리고 눈이 없으면 땅이 얼고 수확이 태어나지 않을 것입니다.
희망이 이루어지지 않더라도 절망하지 않고, 아무 일도 없었다는 듯 행복한 여자친구와 함께 즐거운 시간을 이어가는 모습도 눈길을 끈다. 그들은 결코 부러워하지 않았기 때문에 영혼이 아름다웠고 결국 행복을 찾았습니다 ...
그러나이 휴일은 결혼 문제로만 구별되지 않았습니다. 우리 국민의 경제생활에도 중요한 역할을 했습니다. 이 날까지 계절 근로자 고용 조건이 가장 자주 결정되었습니다. 고용 된 "징집병"은 일반적으로 Ilyin의 날부터 중보기도까지 일했기 때문에 "중보기도까지 기다리십시오. 부채 전체를 갚겠습니다."
이때 그들은 모든 무역 거래와 지불을 완료하기 위해 서두르고 있었습니다. 지하실은 겨울에 다양한 피클과 잼으로 가득 차있었습니다. 겨울 식탁의 마지막 집안일은 사과였다. 중보 직전에 Antonovka는 젖었습니다. 요즘 오두막에는 놀라운 사과 정신이있었습니다. 나는 Ivan Alekseevich Bunin이 이번에 그의 시적 산문에서 얼마나 달콤하게 묘사했는지 즉시 기억했습니다. 모여든 향기로 안토노프 사과작가는 러시아 국민의 온 영혼을 표현했습니다.
휴일은 휴일이지만 충분한 일이있었습니다. “집은 크지 않지만 지루하지 않습니다.” Pokrov에서 그들은 "오두막을 훔치기 위해", "Pokrov 앞에서 열을 포착하기 위해"겨울 동안 집을 수리하기 위해 서둘 렀습니다. 예를 들어 "중보 전에 훔치지 않으면 그렇게되지 않을 것입니다"와 같이이 주제에 대한 전체 속담이 구성되었으며 "Pokrov 신부님, 장작없이 우리 오두막을 데우십시오. "라고 물어야합니다. 이것은 Pokrov가 따뜻한 날을 보내는 것입니다. 주변을 둘러보고 미래를 위해 모든 것을 준비할 시간을 갖는 것입니다.
나는 항상 우리 조상들의 자연에 대한 조화로운 인식에 감탄합니다. 그들은 지금 말했듯이 경련하지 않았지만“여주인이 베일로 지구를 덮고 아들에게 이렇게 말할 것입니다. “주님, 겨울이 왔습니다. 모두가 열심히 일하고 구원 받았습니다 ... 신의 축복을 휴식, 치열한 겨울을 살아남으십시오. 내 덮개가 그들을 덮을 것이다.”
이 시대의 징조를 통해 우리의 훌륭한 작가들은 러시아 노동자들의 슬픔과 기쁨을 재능있게 전달했습니다. 예를 들어 N. Nekrasov의 한 줄 : "하나의 스트립 만 압축되지 않고 슬픈 생각을 유발합니다 ..."-독자는 이미 인간 비극의 그림을 봅니다. 농민이 가을에 곡식을 수확하지 않은 채로 두지 않을 것이 분명합니다. 이것은 그에게 문제가 발생했음을 의미합니다 ... 그리고 Tyutchev에서 우리는 "가는 머리카락의 거미줄 만 / 유휴 고랑에 빛납니다 ..." "유휴"고랑은 농민의 삶에서 모든 것이 정상임을 알려줍니다. . 이와 관련하여 나는 I. S. Shmelev의 "The Summer of the Lord"의 소년 Vanya를 떠 올릴 수밖에 없습니다. 그는 정통 연간 주기에 따라 살았고 영적으로 성숙했습니다.
나는 현재의 기분과 매우 일치하고 일반적으로 뿌리에 대한 러시아인의 갈망을 설명하는 E. Baratynsky의 시로 내가 좋아하는이 주제를 마무리하고 싶습니다.

내가 너희에게로 돌아오리라, 내 조상들의 밭이여,
참나무 숲은 평화롭고 마음에 신성한 안식처입니다!
나는 당신에게 돌아갈 것입니다, 홈 아이콘!

오 아버지의 집이여! 오, 항상 좋아하는 것!
네이티브 천국!

소개

제1장 명절과 의례의 본질과 특색

1.1. 민속 전통 출현의 역사

1.2. 민속 명절 및 의식의 분류

1.3. 교육 시스템으로서의 민속 휴가

2장. 실용적인 부분. 아동·청소년에 대한 사회학적 조사

주제에 관한 Orel시 및 Trubchevsk시의 교육 기관에서

"민속 전통 -이게 뭐야?"

결론

서지

애플리케이션

소개

민속 문화는 예술, 노동 및 일상 생활의 대상으로 구체화 된 수세기 동안 사람들의 집중된 경험입니다. 이들은 전통, 의식, 관습, 신념입니다. 이들은 국가의 얼굴, 독창성, 고유성, 사회적 및 영적 특성을 결정하는 사상적, 도덕적 및 미적 가치입니다.

그러나 여러 가지 이유로 대부분 영적 유산물질적 민속 문화의 대상이 사라졌습니다. 이 국가 유산의 돌이킬 수 없는 손실 과정은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 시간이 지나면 현세대와 후세대는 지역민예문화의 가장 귀중한 자산을 빼앗아 과거의 문화전통과 창작경험과 동시대인들의 정신적인 연결고리를 완전히 파괴할 수 있는 위기상황이 조성되고 있다. 세대. 이로부터 전통민속예술문화의 보전문제가 중요해지고 있으며, 이 문제는 교육 기관. 이미 초등학교어린이의 성격 형성과 발달이 1 학년에 있고 민속 전통이 미래 러시아 시민을 교육하기 때문에 민속 문화에 집착해야합니다.

현재 이 분야에서 많은 긍정적인 추세가 나타나고 있습니다. 지역의 민속 문화 부흥을 위한 유망한 프로젝트가 개발되고 있습니다. 예술적 교육 프로그램국가를 기반으로 문화적 전통러시아 민족; 국가의 중등 전문 및 고등 교육 기관에서 민속 예술 문화의 새로운 전문 분야가 열리고 있습니다.

선택한 주제의 관련성은 러시아의 영적 부흥의 기원을 찾는 현재 상황에서 국가 문화를 유지하고 사람들의 성격을 자신에게 집중시키고 합당한 교육을하는 것이 중요하다는 사실에 있습니다. 러시아의 민속 전통을 발전시키고 보존할 수 있는 인격.

연구 대상 기말 보고서러시아 민속 전통의 부흥과 발전입니다.

연구 주제는 교사의 활동입니다. 교육 기관러시아 민속 전통에 대한 사랑의 어린이와 청소년의 발달 과정과 형성을 규제합니다.

민속 전통의 출현 역사, 공휴일 및 의식의 분류를 연구하기 위해

휴일을 교육 시스템으로 고려하십시오.

아동 및 청소년의 심리적, 교육적 특성을 연구합니다.

장 나 민속의 본질과 특수성

명절과 의례

1.1 민속 전통 출현의 역사.

전통적인 축제 및 의식 문화는 그것을 구현할 수 있는 진정으로 독특한 기회를 제공합니다. 러시아 민속 휴일과 의식은 가장 밝고 가장 독창적입니다. 구성 부품전통적인 예술 문화이자 동시에 가장 초기 유형인 민속의 가장 복잡하고 다면적인 현상 중 하나입니다.

민속은 처음부터 발생할 수 없습니다. 그는 단일 문화에서 눈에 띄었습니다. 원시 사회혼합주의의 붕괴와 노동 분업과 관련하여.

민속 문화 콘텐츠의 주요 측면은 다음과 같습니다. 사람들의 세계관, 민속체험, 주택, 의상, 작업, 레저, 공예, 가족 관계, 민속 휴일 및 의식, 지식 및 기술, 예술적 창의성.

다른 사회 현상과 마찬가지로 민속 문화에는 강조할 가치가있는 특정 기능이 있습니다. 자연과 환경과의 불가분의 관계; 개방성, 러시아 민속 문화의 교육적 성격, 다른 민족의 문화와 접촉하는 능력, 대화, 독창성, 무결성, 상황, 목적이 있는 존재 감정적 책임, 이교도 및 정통 문화의 요소 보존, 유머 감각.

모든 국가의 관습과 전통 체계는 수세기에 걸친 교육 노력의 결과입니다. 이 시스템을 통해 각 국가는 일련의 연속적인 세대에서 자신과 정신 문화, 성격 및 심리를 재생산합니다.

전통문화는 민속문화의 근간이다.

민족지학자이자 민속학자인 K.V. Chistyakov는 “전통은 현재와 과거를 연결하는 네트워크(시스템)이며, 이 네트워크의 도움으로 특정 고정관념을 선택한 다음 다시 재생산합니다. 전통이 없는 사회는 문화가 없는 사회만큼이나 불가능합니다.”

전통 축제 및 의식 문화는 일반적으로 지역적 의미를 지닌 민속 문화의 필수 요소입니다. 휴일은 항상 존재해 왔으며 영적 및 미적 발달사회. 그들은 세대에서 세대로 전통의 전승을 보장하면서 큰 정서적, 교육적 부담을 짊어지고 있습니다.

대부분의 민속 명절의 뿌리는 이교 시대로 거슬러 올라갑니다. 수천년의 노력에도 불구하고 정교회그들의 근절로 많은 고대 의식과 의식이 오늘날까지 민속 전통에 보존되었습니다. 교회는 이러한 의식 중 일부를 공휴일에 능숙하게 적용했으며 개별 민속 공휴일은 교회 휴일.

역사 공부를 위한 훌륭한 기초 물질 문화러시아 사람들, 그들의 이미지와 삶의 방식, 도덕적 가치러시아 박물관에 제시된 출처입니다. 민족학 박물관상트 페테르부르크.

박물관은 농민 휴가, 가족 축하 행사 및 의식뿐만 아니라 러시아 사람들의 신념을 방문자에게 알립니다.

시간을 되돌리고 축제 및 의식 문화의 자연스러운 형태를 되살리는 것은 불가능합니다. 왜냐하면“... 역사적 서식지를 복원하지 않고 민속 문화, 민속 전통을 되살리려는 시도는 실패 할 운명입니다. 이 환경 밖에서 모든 전통은 보고 들을 수 있지만 자신의 국가적 자각으로 인식할 수 없는 이국적인 것들의 형태로 존재할 것입니다.

그러나 의례와 민속 반주는 우리 역사와 문화의 일부이기 때문에 어린이, 청소년 및 성인을 전통적인 형태의 오락, 의식, 휴일, 민속 공예 및 공예로 끌어들이는 효과적인 수단과 방법을 찾는 것이 가능하고 필요합니다. , 우리의 삶의 방식-우리가 완전하지 않고 온전하지 않은 모든 것. 그리고 물론 D.K.가 옳았습니다. Zelenin은 "의식의 역사에서 형태는 바뀌고 기능은 종종 다른 방식으로 재해석되지만 종종 남아 있습니다. "라고 말했습니다.

1.2. 공휴일 및 의식의 분류

오래된 농민 생활 방식 (현대와 마찬가지로)에서 사람의 삶은 출생, 성장, 결혼, 출산, 노년, 죽음과 같이 주기적으로 발전했습니다. 쟁기질, 파종, 숙성, 수확과 같은 계절의 연간 빈도 및 관련 계절 농업 작업에서도 마찬가지입니다. 이에 따라 두 가지 주요 유형의 의식이 나타났습니다.

달력-농업계;

사회 또는 가족

첫 번째 유형의 의식은 농업 생활을 기반으로 발생했기 때문에 때때로 "농민"이라고 불립니다. 그러나 그들의 주제는 농부의 해를 특정 기간으로 나누고 한 기간에서 다른 기간으로의 전환을 표시하고 일반적으로 사람 자신과 그의 환경 모두의 재생산에 기여해야 하기 때문에 더 광범위합니다. , 연간 규모 및 연간 빈도의 틀 내에서 동물. . 따라서 달력 의식산업, 농업 및 인간의 결혼 의식이 얽혀 있습니다.

두 번째 유형은 사람의 생물학적 및 사회적 발달과 관련이 있으며 출생, 작업 시작, 죽음의 세 가지 주요 단계를 반영합니다. 이것은 출생, 결혼, 장례의 세 가지 형태의 의식의 출현에 기여했습니다.

(Ustrechenye 사람들 사이에서) - 2월 15일. 노인들은 이날 겨울과 여름이 만난다고 믿습니다.

역농계의 의례는 땅과 태양과 하늘과 연결되어 있다.

크리스마스는 12월 25일(1월 6일) 크리스마스 이브부터 1월 6일(1월 19일) 주현절까지 2주간 지속되는 겨울 방학이다.

오래된 새해마치 크리스마스 시간을 반으로 나누는 것처럼. 그리스도의 탄생부터 1월 13일까지의 시간을 "거룩한 저녁"이라고 하고 새해부터 주현절까지의 시간을 "열정적인 저녁"이라고 합니다.

다가오는 봄의 상징은 2 월 15 일 (Ustrechenye 사람들 사이에서) "주님의 만남"이라는 또 다른 명절 의식으로 가득 차있었습니다. 노인들은 이날 겨울과 여름이 만난다고 믿습니다.

Maslenitsa는 진정으로 인기있는 휴가입니다. 그녀의 축하는 다음과 관련이 있습니다. 음력. 첫 번째 봄 보름달이 뜨기 8주 전에 시작하여 2월 말 3월 초에 떨어집니다. 일주일 내내 지속되며 전통적으로 겨울을 보내고 봄을 맞이하는 것과 관련이 있습니다.

봄의 휴일은 봄의 두 번째 만남 인 "까치"라는 새로운 스타일에 따르면 3 월 22 일 춘분의 날로 간주됩니다. 40마리의 새가 날고 있습니다. 농민들은 특정 의식 행동을 수행하여 속도를 높임으로써 봄의 도래를 준비 할 수 있다고 믿었습니다. 오늘날 우리는 "봄의 주문, 특별한 노래-전화 (스프링) 및 반죽에서 새의 베이킹 인형 : "종달새", "버디", 방수 바지, "종달새", "종달새", "진주"의 녹음에만 만족할 수 있습니다. , "까치" . 저녁에 아이들은 "종달새"를 먹었고 나머지는 강에 던지거나 소에게 주거나 땅에 묻혀 의식 인형이 번영을 가져올 것이라고 믿었습니다. 여기에서 특별한 농담 노래가 "연주"되었습니다.

주목할만한 휴일 성지 주일거룩한 파스카 이전. 휴일의 휴일은 Bryansk에서 호출됩니다-그리스도의 밝은 일요일. 그리고 조상들이 수세기의 깊이에서 오는 많은 의식 행위로 그것을 제공했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 우선 이것은 그리스도의 탄생 훨씬 이전에 이교도들 사이에 존재했던 알을주는 관습입니다. 잔치는 성주간 내내 Krasnaya Gorka까지 지속되었습니다. Krasnaya Gorka는 모든 생명을주는 자연의 힘이 깨어나기 시작하는 민속 휴일입니다. 이날 '카라고디'가 채택됐다. 드라이브 탱크와 댄스 노래에 대한 "너비", 릴레이, "풍부한 수확과 번영을 위해"언덕에서 계란을 굴립니다. 어린 소년 소녀들은 불을 피우는 숲으로 갔다. 가축을 질병, 사악한 눈, 육식 동물로부터 보호하고 다산을 보장하기위한 많은 의식 행위, 의식, 노래가있었습니다. 승리의 성 조지 또는 소의 수호 성인 예고리 예프의 날의 휴일이 부여됩니다.

당연히 시간이 지남에 따라 많은 휴일이 변경되었습니다.

출생과 어린 시절, 출산 및 그와 관련된 모든 의식은 신비로 둘러싸여 있었고, 아이를 공동체로 입양하는 것, 즉 세례는 사랑하는 사람들 앞에서 엄숙하게 일어났습니다.

어린이 달력 민속은 캐롤, schedrovkas, stoneflies, Kupala, 다양한 성가 : 비, 무지개, 태양-젖고 따뜻하게 요청하는 달력 농업계의 노래로 표현됩니다. 운율 계산; 게임 (드라마, 스포츠 및 라운드 댄스). 스포츠 게임어린이의 신체 발달, 특정 스포츠 기술 향상에 기여합니다. 예: "숨바꼭질", "청록색", "늑대와 거위" 등. 따라서 숨바꼭질 게임의 다양한 변형에는 싸움과 사냥을 준비하는 학교가 있었을 때 자녀 양육의 오래된 방법, 자녀의 성격 형성 및 발달의 메아리가 포함되어 있습니다.

그래서 많은 드라마틱하고 라운드 댄스 게임에서 어른들의 일상적인 일을 모방하고, 어린이와 동물을 돌보고, 가족 관계, 생산 공정: 파종, 수확-어린 시절부터 아이들이 기존 질서에 익숙해지고 일할 준비를 할 수있게 해줍니다. 독립 생활.

1.3. 교육 시스템으로서의 민속 휴가

인간의 본성에는 결과를 요약하기 위해 일상 생활과 휴일의 유기적 조합이 필요합니다. 노동 활동. 내일의 기쁨에 대한 인간의 열망에는 효과적인 교육 시스템을 구축할 수 있는 사회 활동의 발전에 대한 동기가 있습니다.

대규모 민속 휴일의 다양한 교육 기능은 교육 시스템, 주로 젊은 세대와 청소년에서 이러한 형태의 미적 및 도덕적 영향을 널리 사용하는 편의성을 결정합니다.

대중 민속 휴일의 현대 시스템은 특정 사회 공동체의 모든 교육 작업과 유기적으로 연결되는 일종의 교육 시스템입니다. 그것은 사람들에게 지속적인 교육적 영향을 제공하고 그들의 세계관을 반영합니다.

민속 휴일수천 명의 사람들이 참여하는 거대한 대중 행동으로 변했습니다. 아마추어 예술 집단의 일종의 창작 보고서이기 때문에 목적이 있는 프로그램으로 전환되어 국가의 자존심, 애국심, 국민의 단결. 그냥 그런 교육적 기능그들의 위치를 결정합니다 현대 시스템교육 작업.

러시아 전역에서 민속 휴일을 조직하고 개최한 경험을 분석하면 이 형식을 조직하기 위한 기본 교육학적 원칙을 공식화할 수 있습니다.

보편성의 원리

사람들의 활동과 이니셔티브 사용 원칙

참여자에 대한 차별화된 접근의 원칙.

교육 시스템의 경우 참여자에 대한 차별화 된 접근 방식의 원칙도 적지 않아 대중에게 영향을 미치는 유연한 시스템을 만들 수 있으므로 모든 종류의 예술에서 자신의 능력을 더 좋고 효과적으로 보여줄 수 있습니다.

특정 교육 시스템 인 각 휴일에는 젊은 세대와 성인을 교육하는 과학으로서의 교육학 법칙이 의도적이고 특별히 조직 된 영향력 시스템을 통해 나타납니다.

가장 중요한 요소 교육 제도공휴일은 연극 화의 수단으로 참가자에 대한 정보 논리적 및 정서적 비 유적 영향의 통일성을 보장하고 엄숙한 분위기를 조성합니다. 미적 창의성.

교육 시스템으로서의 휴일은 구성 개인의 전체 대중과 각 개인에게 동시에 전달됩니다.

사회적으로 창의적인 작업과 개인을 적극적인 영적 활동 조건에 두는 여가 조직의 형태로 인해 휴일은 사람들의 집단 축제 조직을 위한 객관적인 전제 조건을 만듭니다. 팀은 사회 생활의 기초이며 그 과정에서 부상합니다. 공동 활동섭외. 개인의 인본주의적 지향 형성에 가장 중요한 요소로서 개인과 사회의 연결고리 역할을 하며, 개인의 발전을 위한 조건과 전제조건으로 작용한다. 축제 단체 조직의 조건에서의 의사 소통은 가장 중요한 요소사람들의 영적 가치에 대한 개인의 친숙 함. 사회적 경험은 의도적 인 사회적 영향의 과정뿐만 아니라 아이디어, 개념, 견해, 의견, 규범의 형태로 "의식적 형태"로 개인에게 전달되고 인식됩니다. 소통을 통해 그는 모방과 차용, 공감을 통해 인간의 감정과 행동 양식을 동화시킨다.

민속 휴일의 기능:

교육적인

정보 및 교육

문화와 창조

레크리에이션 및 건강 개선.

가장 완벽하게 발전하는 시작은 대중 휴일의 정보 및 교육 기능에 구현됩니다. "깨달음"이라는 용어 아래 이 경우개인의 영적 풍요 로움, 특정 지식 체계 습득, 필요한 정보 획득을 목표로하는 교육적 교육 및 자기 교육 활동을 의미합니다.

명절의 정보와 교육적 기능은 국민 자신의 독립성을 바탕으로 다양한 연령대와 직업을 가진 사람들의 다양한 관심과 요구, 선호도를 가장 완벽하게 만족시켜줍니다.

2장. 실용적인 부분. 아동에 대한 사회학적 조사와

교육 기관의 청소년 "민속 전통-무엇입니까?"

(Orel 및 Trubchevsk의 교육 기관 예)

도시에서 가르치는 실습 기간 동안 Trubchev Pedagogical College에서 공부하는 동안 저는 어린 학생들과 선배들을 대상으로 설문지를 통해 사회 학적 조사를 실시했습니다. 취학 연령"민속 전통-무엇입니까?"라는 주제에 대해.

결과가 나타났습니다. 어린이들 초등학교그들은 "민속 전통이 무엇입니까?"도 모르고, 명절이나 의식도 모르고, 조부모님 덕분에 20%만이 이것을 알고 있습니다." 중급 및 고학년에서는 상황이 약간 나아지지만 "어떤 명절, 의식을 알고 있습니까? "라는 질문에. 어렵게 대답했다. “고국의 진정한 러시아 시민을 교육하려면 그리스도의 탄생 이전에도 러시아에서 발전한 전통, 공휴일 및 의식을 연구하여 작게 시작해야합니다. 아이들은 고국을 사랑했고, 감사하고, 사랑하는 사람과 친척을 존경했습니다. 이제 매년 모든 새로운 세대는 굳어지고 그 기원을 잊습니다. 미디어는 교육적, 교육적 기능을 중단했습니다. 상황을 바로잡아야 합니다. 와 함께 초기, 와 함께 미취학 연령"민속 전통", "민속 휴일", "민속 의식"의 개념을 어린이에게 투자해야합니다. 결국 미래 성격의 형성과 발전에서 민속 전통의 역할은 매우 큽니다. "러시아의 미래는 젊은 세대에 있습니다."

결론

전통 문화에 내재된 높은 영성과 도덕성은 인구의 건강한 생활 방식, 일상 생활의 조화로운 조직, 전통 존중, 타인과의 우호 관계, 사랑과 신중한 태도자연에.

민속문화, 무엇보다 전통문화의 교육적 역할은 중학생이든 청소년이든 개인에게 미치는 영향을 통해 발현되어 삶과 사회 전반에 적극적으로 영향을 미치고 있다.

전통 문화의 표준에 따라 어린이와 청소년은 존엄성과 국가적 자부심을 키우고 세계 문명에서 사람들의 역할에 대한 인식을 촉진합니다.

민속 문화의 변형적이고 창의적이며 교육적인 잠재력의 성공적이고 가장 완전한 실현은 이에 대한 유리한 조건에서만 가능합니다. 일반적으로 보존, 부흥 및 전통적 구성 요소-기능; 부에 대한 눈에 띄지 않는 형태의 친숙 함을 통해 민속 문화 유산의 자료에 대한 인구, 특히 어린이 및 청소년 교육; 어떤 형태로든 모든 참가자의 적극적인 참여 민속 예술.

전통민속예술문화는 인성발달의 창조적 능력이 발현되기에 가장 유리한 환경이다.

가장 방대하고 저렴하며 자연스러운 구현 형태 창의성각 사람은 민속 예술, 민속, 의식 및 축제 문화로 남아 있습니다. 지금 우리에게 필요한 모든 것. 따라서 대중화의 필요성, 민속 창작 그룹의 활동에서 민속 문화 전통의 사용에 대한 모든 종류의 격려, 민속.

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에세이 무료 테마(5~11셀)

주제에 대한 작업에 대한 에세이: 문화 민속 전통(에세이)

베일이 와서 소녀의 머리를 덮을 것입니다.
(속담)

러시아 민속 전통은 수세기에 걸쳐 뿌리를 내리고 있습니다. 러시아는 본질적으로 농민 국가이며 우리 문화는 농촌 생활에서 비롯됩니다. 마을 생활에서 우리 민족은 조상의 뜻에 따라 Epiphany에서 Maslenitsa까지 이어지는 소위 "결혼 주간"을 정했으며 특히 상인 생활에서 관찰되었습니다.
그해의 마지막 결혼식은 중보기도와 일치하도록 시간이 정해졌고 요즘 소녀들에 남아있는 사람들은 하나님 께서 좋은 구혼자를 보내 주시기를기도하기 위해 항상 교회에갔습니다. 기도문에는 다음과 같은 말이 포함되어 있습니다. 소녀들은 또한 Andrew 사도, 위대한 순교자 Catherine, Nile 및 Paraskeva에게로 향했습니다.
농민들은 봄과 여름 동안 열심히 일했습니다. 작업은 일반적으로 중보로 끝납니다. 우리 조상들도 시간을 절약하고 사업적인 방식으로 처리했기 때문에 예를 들어 요즘 사람들은 무료로 도우미를 찾는 데 가장 자주 사용했습니다.
다채롭고 시적인 소녀의 둥근 춤은 봄에 시작되어 중재 때까지 계속되었습니다. 가을 모임은 소년 소녀들을 모았고 소녀들은 종종 그들에게 바느질 작업을했으며 남자들은 그대로 아내로 원하는 장인을 선택할 기회를 가졌습니다. 먼 땅에서 일하러 떠난 사람들은 무언가를 위해 결혼식을 축하해야했기 때문에 서둘러 돈을 가지고 Pokrov로 돌아 왔습니다.
보시다시피 우리 조상들은 인생에서 가장 중요한 순간을 구현에 더 적합한 연간 주기로 날짜를 지정했습니다.
심리적 관점에서 보면 여기에서 모든 것이 고려됩니다. Pokrov에서는 결혼 유대에 대한 가장 폭력적인 반대자조차도 더 수용적이되었고 소녀들은 소녀의 머리띠를 빨리 풀고 여성 전사로 머리를 덮는 꿈을 꾸었습니다. 그들은 Pokrov가 덮지 않으면 지구도 눈으로 덮지 않을 것이라고 믿었습니다. 그리고 눈이 없으면 땅이 얼고 작물이 태어나지 않습니다.
희망이 이루어지지 않더라도 절망하지 않고, 아무 일도 없었다는 듯 행복한 여자친구와 함께 즐거운 시간을 이어가는 모습도 눈길을 끈다. 그들은 결코 부러워하지 않았기 때문에 영혼이 아름다웠고 결국 행복을 찾았습니다.
그러나이 휴일은 결혼 문제로만 구별되지 않았습니다. 우리 국민의 경제생활에도 중요한 역할을 했습니다. 이 날까지 계절 근로자 고용 조건이 가장 자주 결정되었습니다. 고용 된 "징집병"은 일반적으로 Ilyin의 날부터 중보기도까지 일했기 때문에 "중보기도까지 기다리십시오. 부채 전체를 갚겠습니다."
이때 그들은 모든 무역 거래와 지불을 완료하기 위해 서두르고 있었습니다. 지하실은 겨울에 다양한 피클과 잼으로 가득 차있었습니다. 겨울 식탁의 마지막 집안일은 사과였다. 중보 직전에 Antonovka는 젖었습니다. 요즘 오두막에는 놀라운 사과 정신이있었습니다. 나는 Ivan Alekseevich Bunin이 이번에 그의 시적 산문에서 얼마나 달콤하게 묘사했는지 즉시 기억했습니다. 수집 한 Antonov 사과의 향기를 통해 작가는 러시아 국민의 온 영혼을 표현했습니다.
휴일은 휴일이지만 충분한 일이있었습니다. “집은 크지 않지만 지루하지 않습니다.” Pokrov에서 그들은 "오두막을 훔치기 위해", "Pokrov 앞에서 열을 포착하기 위해"겨울 동안 집을 수리하기 위해 서둘 렀습니다. 예를 들어 "중보 전에 훔치지 않으면 그렇게되지 않을 것입니다"와 같이이 주제에 대한 전체 속담이 구성되었으며 "Pokrov 신부님, 장작없이 우리 오두막을 데우십시오. "라고 물어야합니다. 이것은 Pokrov가 따뜻한 날을 보내는 것입니다. 주변을 둘러보고 미래를 위해 모든 것을 준비할 시간을 갖는 것입니다.
나는 항상 우리 조상들의 자연에 대한 조화로운 인식에 감탄합니다. 그들은 지금 말했듯이 경련하지 않았지만“여주인이 베일로 지구를 덮고 아들에게 이렇게 말할 것입니다. “주님, 겨울이 왔고 모두가 운동하고 비축했습니다. 주님, 그들이 혹독한 겨울을 이겨내고 쉬도록 축복해 주십시오. 내 덮개가 그들을 덮을 것이다.”
이 시대의 징표를 통해 우리의 훌륭한 인재들은 러시아 노동자들의 슬픔과 기쁨을 전했습니다. 예를 들어 N. Nekrasov의 한 줄은 다음과 같습니다. "하나의 스트립만 압축되지 않고 슬픈 생각을 유발합니다." -독자는 이미 인간 비극의 그림을 봅니다. 농민이 가을에 곡식을 수확하지 않은 채로 두지 않을 것이 분명합니다. 그래서 그는 곤경에 처했습니다. 그리고 Tyutchev에서 우리는 "가는 머리카락의 거미줄 만 / 한가한 고랑에서 빛납니다. "라고 읽습니다. "유휴"고랑은 농민의 삶에서 모든 것이 순조롭게 진행되고 있음을 알려줍니다. 이와 관련하여 나는 I. S. Shmelev의 "The Summer of the Lord"의 소년 Vanya를 떠 올릴 수밖에 없습니다. 그는 정통 연간 주기에 따라 살았고 영적으로 성숙했습니다.
나는 현재의 기분과 매우 일치하고 일반적으로 뿌리에 대한 러시아인의 갈망을 설명하는 E. Baratynsky의 시로 내가 사랑하는이 주제를 마무리하고 싶습니다.