S. Yesenin의 시 "Soviet Rus"에 나오는 "살아있는 단어의 자음"

Yesenin의 시 "Soviet Rus"는 시인 작업의 마지막 단계인 1924년에 작성되었습니다. 그 당시에는 새로운 시스템, 그 무한한 이상화를 찬양하는 입장에서만 작품을 쓰는 것이 유행이었습니다. Yesenin 자신도 예외는 아니었으며 이 기간의 그의 작품 중 상당수는 비슷한 동기로 가득 차 있습니다.

그러나 "소비에트 러시아"는 이 시기 시의 일반적인 범위에서 벗어났습니다. Yesenin은 소련 체제의 승리의 정확성과 필요성을 인식하지만 지나가는 동안 중요하지 않은 부차적인 것으로 간주합니다. 작품의 주된 동기는 작가의 외로움, 그의 쓸모 없음, 새로운 정권 하에서의 후진성입니다.

시인은 오랜만의 고향마을로의 복귀를 묘사하고 있다. 그는 자신이 없는 동안 고국에 큰 변화가 일어났다는 사실을 놀라움과 고통으로 느낀다. Yesenin은 여러 곳을 방문했으며 그 자신이 전투기의 최전선에 올랐습니다. 새로운 삶. 그러나 그는 어디에 있든 항상 자신이 시작한 곳으로 돌아갈 수 있다고 확신했습니다. 인생의 길. 그리고 이곳은 그에게 평화를 찾고 더 많은 투쟁을 위한 힘을 얻을 수 있는 조용하고 변함없는 안식처처럼 보였습니다.

새로운 러시아 아웃백이 시인을 강타했습니다. 농민 생활알 수 없게 변했습니다. 새로운 영웅이 등장하고, 새로운 관계가 생기고, 이전의 삶의 방식이 완전히 달라졌습니다 Yesenin은 이러한 변화에 만족하지만 이제 자신이 구식이고 이해할 수 없는 시로 인해 불필요해졌음을 인정합니다.

시의 마지막 부분은 전 반군 시인의 일종의 선언문입니다. Yesenin은 사람들과 달리 결코 그를 배신하지 않은 그의 창의적인 재능에만 충실할 것이라고 선언합니다.

작품의 마지막 줄은 국민 시인의 작품에서 가장 강력한 장소 중 하나입니다. 당시 대부분의 국제 주의자들과는 달리 Yesenin은 그에게 가장 중요한 것은 "짧은 이름을 가진 지구의 6 분의 1"인 "Rus"만이 남아 있다고 단호하게 말합니다.

계획에 따른 소련의 시 분석

아마도 당신은 관심을 가질 것입니다

• 시 가을 Lermontov 8 학년 분석

  유명한 러시아 작가 Lermontov의시 "가을"을 분석한다면 아마도 역사를 통한 짧은 여행부터 시작하는 것이 가장 좋을 것입니다. 매우 흥미로운 사실이 작품이 되었어요

• 시 분석 Fet의 고통스러운 대사를 읽을 때

  작품은 다음에 속합니다. 늦은 퇴근시인과 장르 지향은 때늦게 죽은 사랑하는 여성에게 보내는 연애 편지의 형태로 철학적이고 서정적입니다.

• 시 Dream Nekrasov 분석

  Nekrasov Nikolai Alekseevich는 1821년에 또 다른 위대한 인물과 같은 해에 태어났습니다. 창의적인 성격- 우리 모두에게 알려진 Dostoevsky F.M. 뛰어난 시인러시아 문학의 인간화에 기여한 작가

• Mayakovsky의 시 분석 가능할까요?

  마야코프스키는 재능이 있고 매우 특이한 사람. 그렇기 때문에 그의 시와 일반적으로 그의 작품은 그의 성격과 아이러니가 때때로 그의 작품에서 자주 나타나기 때문에 매우 특이합니다.

• Akhmatova의 시 분석 그녀는 어두운 베일 아래에서 손을 꽉 쥐었습니다 ...

  시는 대표적인 예위대한 러시아 시인의 창의성. 여기서 Anna Akhmatova는 언제나 그렇듯이 단 몇 줄로 주인공의 내면 상태를 다채롭게 전달하는 동시에 각 캐릭터에게 독특한 특성을 부여했습니다.

그 허리케인은 지나갔습니다. 우리 중 살아남은 사람은 거의 없었습니다.
많은 사람들이 우정의 출석에 참여하지 않습니다.
나는 다시 고아의 땅으로 돌아왔고,
그는 8년 동안 그곳에 있지 않았습니다.

여기 아는 사람이 아무도 없어
그리고 기억하는 사람들은 이미 오래 전에 잊어버렸습니다.
그리고 한때 아버지의 집이 있던 곳에,
이제 재와 도로 먼지 층이 놓여 있습니다.

그리고 인생은 한창 진행 중입니다.
내 주변을 맴돌고 있어
늙은 얼굴도, 젊은 얼굴도.
그러나 모자를 쓰고 나에게 절할 사람은 아무도 없습니다.
나는 누구의 눈에서도 피난처를 찾지 못합니다.

그리고 생각이 내 머리를 스쳐 지나갑니다.
조국이란 무엇입니까?
이게 꿈인가요?
결국, 여기 있는 거의 모든 사람들에게 나는 우울한 순례자입니다
하나님은 얼마나 멀리 떨어져 있는지 아십니다.

그리고 나야!
나는 마을 주민이다
그것만으로 유명해지겠지만,
여기 한 여자가 출산을 했다면
러시아 스캔들.

이미 당신은 조금씩 희미해지기 시작했고,
다른 청소년들은 다른 노래를 부릅니다.
아마도 더 흥미로울 것입니다 -
더 이상 마을이 아니라 온 땅이 그들의 어머니입니다.

오, 조국이여, 내가 얼마나 재미있어졌는지!
움푹 들어간 뺨에 마른 홍당무가 날아갑니다.
동료 시민의 언어가 나에게 낯선 사람처럼 되었습니다.
내 나라에서는 나는 외국인과 같습니다.

여기에서 볼 수 있습니다:
일요일 마을 사람들
그들은 교회에서와 마찬가지로 본당에도 모였습니다.
서투른 씻지 않은 연설
그들은 그들의 "zhis"에 대해 논의합니다.

벌써 저녁이에요. 액체 금도금
일몰이 회색 들판을 흩뿌렸습니다.
맨발은 성문 아래 암송아지 같으니
그들은 도랑에 포플러를 꽂았습니다.

졸린 얼굴을 한 절름발이 적군 병사,
이마에 주름이 잡히는 추억 속에
Budyonny에 대해 중요하게 알려줍니다.
Reds가 어떻게 Perekop을 탈환했는지에 대해.

“우리는 이미 그것을 가지고 있습니다 - 그리고 그런 식으로, -
부르주아 엔토고 ... 누가 ... 크리미아에서 ... "
그리고 단풍나무는 긴 가지의 귀로 주름지고,
그리고 여자들은 고요한 황혼 속에서 신음합니다.

산에서 농부 콤소몰이 온다.
그리고 하모니카에 맞춰 열심히 연주하며,
불쌍한 데미안의 동요가 노래한다.
돌을 알리는 쾌활한 외침.

그게 바로 나라야!
나는 도대체 무엇인가?
내가 사람들에게 친절하다는 구절을 외쳤습니까?
내 시는 더 이상 여기에 필요하지 않습니다
그리고 아마도 나 자신도 여기에 필요하지 않을 것입니다.

잘!
미안 홈스테이.
무엇이 당신에게 도움이 되었습니까? 그것이 바로 제가 만족하는 것입니다.
오늘은 그들이 나에게 노래를 부르지 않게 해주세요 -
지역이 아플 때 노래를 불렀어요.

나는 모든 것을 받아들인다
나는 모든 것을 있는 그대로 받아들인다.
구타당한 트랙을 따라갈 준비가되었습니다.
10월과 5월에 온 영혼을 바치겠습니다.
하지만 나는 당신에게 나의 아름다운 수금을 주지 않을 것입니다.

나는 그녀를 잘못된 손에 넘겨주지 않을 것입니다.
어머니도 없고, 친구도 없고, 아내도 없습니다.
그녀만이 나에게 소리를 맡겼다
그리고 부드러운 노래는 나에게만 노래되었습니다.

꽃피우고, 젊고, 건강한 몸!
당신은 다른 삶을 살고 있습니다. 당신은 다른 곡을 가지고 있습니다.
그리고 나는 알 수 없는 한계까지 혼자 갈 것이다.
반역적인 영혼은 영원히 굴복됩니다.

하지만 그때에도,
언제 지구 전체에 걸쳐
부족 간의 불화는 지나갈 것이고,
거짓말과 슬픔은 사라질 것입니다-
나는 노래할 것이다
시인의 존재 전체로
땅의 여섯 번째
짧은 이름 "Rus"로.

많은 시인들처럼 예세닌도 혁명이 약속한 가능성에 매료되었습니다. 그는 큰 열정으로 그것을 받아들이고 이러한 행사에 많은 시를 바쳤습니다. 그러나 점차 시인은 자신의 견해가 환상적이라는 것을 깨달았습니다. 가혹한 현실은 오래된 사회 문제가 새로운 문제로 대체되었으며 그 중 일부는 훨씬 더 악화될 것을 약속하고 있음을 보여주었습니다. 만약에 주요 도시변화가 예상되었지만 그다지 눈에 띄지 않았고 Yesenin은 마을의 변화에 ​​충격을 받았습니다. 1924년에 그는 자신의 고향인 콘스탄티노보(Konstantinovo) 마을을 방문했지만 그곳을 알아보지 못했습니다. 그는 "소비에트 러시아"라는 시에서 자신의 인상을 표현했습니다.

예세닌은 소련 정권을 직접적으로 비난한 적이 없으며 단지 보존권을 옹호했을 뿐입니다. 농민 생활 방식자연을 사랑하는 마음으로. 시인은 고향 마을에 없었다 오랫동안, 그러나 그의 기억 속에서 끊임없이 그녀를 언급했습니다. 그는 Konstantinovo에서 항상 참여와 지원으로 만날 것이며 마음의 평화를 찾을 것이라고 믿었습니다. 그가 돌아왔을 때, 그는 혁명이 그에게 소중한 모든 것을 어떻게 파괴했는지 보았습니다. 주민들은 그를 모르거나 기억하지 못합니다. 지친 방랑자의 안식처가 될 예정이었던 원주민 집은 오래 전에 불타 버렸습니다. 조용한 마을의 짧은 서사시 대신에 새로운 사람들이 그 주위에서 소란을 피우며 도시 생활을 상기시킨다.

시인은 자신이 이를 위해 노력하고 있었음을 스스로 상기합니다. 혁명이 불붙었다 새로운 세계그리고 '또 다른 세대'를 낳았다. 사회주의사회에서는 작은 토지도 조국이 될 수 없습니다. 새로운 사람들은 자신들이 전 세계의 주인이라고 생각합니다.

Yesenin은 그의 즉각적인 인상을 설명합니다. 그 뒤에는 자신을 인간 사고의 정점이라고 생각하는 새로운 시스템의 비참함을 암시하는 내용이 있습니다. 시인이 존경했던 러시아어는 새로운 단어와 표현으로 인해 심하게 왜곡되었습니다. 농민들의 "zhishi"에 대한 토론은 무능한 볼셰비키 정치인과 상사에 대한 패러디처럼 보입니다. 영웅적인 전투에 관한 적군 병사의 회고록은 매우 원시적입니다. 자연조차도 그들을 부끄러워합니다 (“단풍나무 주름”). 최종 화음당시 문맹의 "작품"이 큰 인기를 끌었던 "불쌍한 데미 안의 동요"소리.

Yesenin은 문화적 수준이 엄청나게 하락했다는 것을 이해합니다. 이전 값은 파괴되었으며 새로운 값은 아직 나타나지 않았습니다. 그는 현재와 미래 세대의 행복을 기원하지만 자신은 새로운 세계 건설에 참여할 수 없습니다. 시인은 그의 영원한 이상에 충실하며 그 주요 내용은 단순하고 짧은 단어- "루스".

"소비에트 러시아"라는 제목의 비가는 삼부작의 다른 두 부분인 "노숙자 러시아"와 "러시아를 떠나다"와 마찬가지로 1924년 예세닌이 썼습니다. 이 시는 극적이지만 독자는 그 결말에서 낙관적인 내용을 발견하게 될 것입니다. 그 안에서 시인은 열린 공간에서 일어난 사건에 대해 이야기합니다. 위대한 나라. 작업은 Mayakovsky의 시처럼 끝납니다. 그의 짧은 결말에는 Yesenin의 전통 작품의 특징적인 이미지가 하나도 없습니다. 그 당시에는 새로운 정치 체제를 노래하고 이를 이상화하는 것이 매우 유행했습니다. 그리고 Yesenin도 예외는 아닙니다.

작품의 주요 동기

Yesenin의 시 "Soviet Rus"에 대한 분석을 준비할 때 주의해야 할 점은 이 작품이 이 기간 동안 쓰여진 Yesenin의 시들의 일반적인 시리즈에서 벗어났다는 것입니다. 시인은 새로운 정치 체제가 필요하다는 것을 인정하면서도 동시에 지나가는 듯 그것을 실천한다. 그에게는 이러한 필요성이 가장 중요하지 않습니다. 시의 주된 동기는 외로움입니다 서정적 영웅, 새로운 시대에는 쓸모가 없습니다.

Yesenin의 시적 재능은 주로 고국에 대한 사랑의 느낌에서 비롯되었습니다. Yesenin의시 "Soviet Rus"에 대한 분석에서 작품은 Yesenin이 그의 동시대 사람들보다 훨씬 더 날카롭게 느꼈던 시간의 흐름의 냉혹함을 반영한다고 언급할 수 있습니다. 작품 제목에서 시인은 다양한 개념을 결합했다. 그의 "Blue Rus"는 "Soviet Rus"로 바뀌었습니다. 소중한 단어시인의 고향을 뜻하는 는 이제 지독히도 아이러니한 의미로 사용되고 있다. 따라서 시인은 모순어법을 사용하여 제목의 표현력을 제공합니다. 제목과 양립할 수 없는 속성은 주제에 귀속됩니다. 그런 다음 지정된 대상과 이러한 기호의 역설적 통일성을 따르며, 이는 아이러니한 느낌, 이 현상에 대한 특별한 이해를 유발합니다.

첫 번째 연: 음울한 기분

시인은 "허리케인이 지나갔다 ..."라는 비유를 사용하여 작업을 시작합니다. 시인이 사용하는 대명사는 별도의 지정어 없이 주어진다. 작품은 서정적 영웅의 외로움에 대한 설명으로 시작됩니다. 그는 고국에서 "고아"가 되었습니다. 특히 날개가 하나 달린 새와 풍차를 비교하는 것이 표현력이 뛰어납니다. 더욱이 "only"라는 별명의 의미는 역순을 사용하여 강조됩니다. 풍차의 풍경은 우울하고, 새의 이미지는 연상될 수 있다 대중적인 방법메신저 새. 학생은 Yesenin의 시 "Soviet Rus"를 분석할 때 이러한 비교를 언급할 수 있습니다. 같은 스탠자에서 독자는 호환되지 않는 또 다른 이미지인 "슬픈 기쁨"을 찾을 수 있습니다. 이 단어들은 반대의 의미를 가지지만 의미론적 통일성을 만들어냅니다. 다음 연에서는 음울한 분위기가 더욱 고조됩니다. 여기서는 키워드"익숙하지 않음"- "집", "잊혀진"- "먼지"라는 십자 운율이 형성됩니다.

Yesenin의 시 "Soviet Rus"를 분석한 결과, 작품의 처음 세 연에서 분리 가능한 접두사가 있는 여러 단어가 언급될 수 있음을 알 수 있습니다. 액션의 완성도라는 의미를 담고 있으며, 이로 인해 서정적 영웅을 사로 잡은 절망감이 더욱 높아진다.

외로움과 끓어오르는 삶의 대조

네 번째 연에서는 시인의 버림이 소란으로 가득 찬 "끓는"삶과 대조됩니다. "snovat"라는 단어는 우선 군중이나 얼굴없는 사람들의 개념과의 연관성을 불러 일으 킵니다. 외로움의 느낌은 부정적인 입자 "none"과 대명사 "no one"에 의해 더욱 강화됩니다. 다섯 번째 스탠자에는 “고향은 무엇입니까? 이게 꿈인가요? 안에 이 경우 Yesenin은 "정말"이라는 단어의 문체 버전을 사용하여 서정적 영웅의 감정적 태도를 상황에 전달합니다.

S. Yesenin의 시 "Soviet Rus"를 분석하면 다음 연이 "And it's me!"라는 느낌표로 시작된다는 것을 알 수 있습니다. 여기에는 대명사 "나"가 두 번 나타납니다. 이곳에서 처음으로 미래시제 동사가 등장합니다. 예세닌 작품의 세계는 변하고 있고, 이제 영광과 기억이라는 주제가 조금씩 들리기 시작하고 있다. 시인은 구어체 "baba"와 높은 "piit"를 결합합니다. 그리고 이것은 긴장감과 깨짐의 느낌을 더욱 증가시킵니다.

일곱 번째와 여덟 번째 연: 서정적 영웅을 정신 차리게 하는 이성의 목소리

그러나 일곱 번째 연은 "그러나"로 시작합니다. 이로 인해 서정적 영웅의 생각이 끊어집니다. 학생은 계획에 따라 Yesenin의 시 "Soviet Rus"를 분석하여 이에 집중할 수 있습니다. 냉정한 마음은 그를 정신을 차리게 만듭니다. 시인은 자신의 마음 속에 타오르는 "그날 저녁 말할 수 없는 빛"을 이해합니다. 집언젠가는 이미 퇴색했습니다. 대신에 "새로운 빛이 타오르고 있습니다." 작업의 이 부분에서는 "소비에트", "신규", "기타"와 같은 특정 동의어 시리즈가 구성됩니다. 다시 한 번, 이성의 목소리가 느껴지고, 이는 시인이 "약간 희미해지기 시작했다"는 사실을 상기시킵니다. "기타"라는 별명이 두 번 반복됩니다. 이 대명사는 매우 넓은 의미를 지닌 형용사가 됩니다. "다른 사람들"이라는 단어 Yesenin은 혁명을 찬성하는 선택을 한 동시대 사람들을 열정적으로 불렀습니다. 그들은 창의적인 독창성을 잃어 새로운 이념을 섬기는 제단에 올려 놓았습니다. 독재 정권은 시인들로 하여금 혁명의 "위대한" 대의에 헌신하는 가짜 가면을 쓰도록 강요했습니다. 하지만 Yesenin의 경우 이 가면은 실제 얼굴과 합쳐질 수 없습니다.

열 번째 연: 보편성의 상실

시인의 눈앞에서 전 러시아인이 죽어가고 있습니다. 이전에는 평범한 사람들이 하나님에 대한 믿음으로 연합되었습니다. 마을 사원시인은 언제나 그의 집의 일부였기 때문이다. 그렇기 때문에 작품에는 "그들은 교회처럼 본당에 모였다"는 슬픈 비교가 있습니다. 시인은 환유의 도움으로 다소 복잡한 이미지를 만듭니다. 결국 일요일은 밝은 기독교 날이고 일요일에 교회 예배를 위해 모이는 전통은 러시아 사람들 사이에서 살아있었습니다. 그러나 이제 모든 것이 바뀌었고 모임의 목적은 더 이상 신성한 전례가 아닙니다.

이 스탠자의 어휘 내용도 독특합니다. 여기에서 "미숙하다", "추악하다"라는 의미에서 "서투른"이라는 은유 적 별명을 찾을 수 있습니다. 또한 이전 별명의 동의어인 "세척되지 않은"도 있습니다. 독자가 새롭고 대체로 이해할 수없는 시대의 사건이 터진 마을 생활의 장면을 더 생생하게 상상할 수 있도록 돕는 구어체 형식 "zhis"도 있습니다.

열한 번째 연: 풍경에 대한 설명

여기에서 처음으로 Yesenin의 창의성에 이미 익숙한 "저녁", "일몰", "맨발"이라는 어휘가 발견되었습니다. 시간 감각은 상실됩니다. 몇 년이 지나도, 어떤 시대가 이어지더라도 자연은 이전의 평온함을 유지합니다. 자연에서는 모든 것이 조화롭고 이 세상에는 사람이 접근할 수 없기 때문에 서정적인 영웅은 슬픔을 느낍니다. 이 스탠자에서는 원래 운율 "gilded"- "gate"를 별도로 주목할 가치가 있습니다.

시대의 서정적 영웅 "뒤쳐져"

12연에서는 상위 단어인 "얼굴"과 "졸린"이라는 정의를 결합하여 아이러니한 어조를 만들어냅니다. 시인은 또한 "주름"이라는 분사의 구어체 형태를 사용합니다.

Ushakov의 사전에서 "선동"이라는 단어는 "비난"이라는 표시로 표시됩니다. 이 개념은 다음과 같이 정의됩니다. “선동은 선전 요소가 우세한 예술 작품입니다. 종종 이것은 예술성을 훼손하는 행위로 이루어집니다. 따라서 열네 번째 스탠자에는 두 개의 신조어가 있습니다. "Komsomol"이라는 단어도 Yesenin에게는 독특하고 새로운 단어입니다. 이는 Sergei Yesenin "Soviet Rus"의 시를 분석할 때도 언급될 수 있습니다.

다음 연은 서정적 영웅의 반대하는 느낌표로 구별됩니다. "내가 대체 뭐지 ..." 구어체 동사 "yell"도 여기에 있습니다. Yesenin은 새로운 시대에 뒤처져있는 것 같습니다. 그리고 쓰라린 느낌표는 현 상황을 받아들이겠다는 그의 동의를 강조합니다.

열일곱 번째 스탠자는 "나는 모든 것을 받아들이겠습니다 ..."라는 단어로 시작됩니다. 시인은 그에게 가장 큰 가치는 시적 창의성이라고 강조한다. 두 번째 스탠자에서 Yesenin은 삶과 죽음에 반대하는 대조 기술을 사용합니다. 동시에 서정적 영웅의 "나"는 한쪽 극에 있고 다른 극에는 "당신"이 있습니다. 결합 "a"의 도움으로 연은 두 부분으로 나뉩니다. 19연의 수사적 느낌표는 그 인상을 더욱 강화합니다. “꽃이여, 젊은이들이여! 그리고 몸을 건강하게 유지하세요! 톤이 더욱 애처로워집니다.

작품의 주요 연은 마지막 연입니다. 이는 "Soviet Rus"시 분석을 완료할 때 주목해야 합니다. 여기에서는 쉭쉭 소리가 풍부하여 연의 소리가 속삭이는 것처럼 보입니다. 결국 우리 대화하는 중이 야시인의 매우 개인적인 것에 대해-Yesenin의 경우 조국은 그것에 대해 노래 할 가치가 있지만 시인의 그녀에 대한 사랑은 양면적입니다. 국제주의 개념을 고수하는 대다수의 사람들과는 달리 Yesenin은 자신에게 주요 가치는 조국이라고 주장합니다.

S. Yesenin은 그의 영혼과 일에 흔적을 남긴 사회적 격변의 시대에 살아야 했습니다. 토론할 시는 11학년 때 공부한 것입니다. 이에 대해 자세히 알아보십시오. 간략한 분석계획에 따르면 "소비에트 러시아".

간략한 분석

창조의 역사- 이 작품은 1924년 시인이 양아버지와 오랜 이별 끝에 마을을 방문했을 때 만들어졌습니다. 콘스탄티노보.

시의 주제사회 변화와 그것이 사람들에게 미치는 영향.

구성– 시는 의미에 따라 고향으로의 귀향 이야기, 변화의 묘사, 시인의 동기와 시적 예술. 본문은 4행과 5행으로 나누어져 있으며, 마지막 연은 옥타브(octave)이다.

장르-시.

시적 크기- 2피트, 3피트, 5피트 약강, 교차 운율 ABAB 및 링 ABBA, 일부 라인은 운율이 없습니다.

은유- "인생은 한창이다", "누구의 눈에서도 피난처를 찾을 수 없다", "생각이 떼지어 내 머릿속을 지나간다", "생각의 목소리가 마음에 말한다", "새로운 빛이 다른 세대를 불태운다" 오두막”.

별칭 – "음침한 순례자", "저편", "추악한 핏", "움푹 들어간 뺨", "마른 홍당무", "서투른 연설".

비교- "본당 근처에서 마치 교회에 모인 것처럼", "문 아래의 암소처럼 맨발이 포플러 도랑을 따라 가라 앉았습니다."

창조의 역사

S. Yesenin이 인식했습니다. 10월 혁명사람들의 삶을 더 나은 방향으로 변화시키려는 희망으로. 그는 그 자신이 마을 출신이었기 때문에 특히 마을 사람들을 걱정했습니다. 그의 남자는 언어 예술에 진지하게 참여할 기회를 얻기 위해 떠났습니다.

작품 창작의 역사는 Yesenin이 8년 간의 별거 끝에 그의 고향인 Konstantinovo 마을로 돌아온 것과 관련이 있습니다. 그는 스스로 온 것이 아니라 친구 A. Sakharov와 함께 1824년에 소련의 러시아를 헌정했습니다.

주제

시의 제목은 독자가 혁명 이후에 찾아온 새로운 삶에 대해 설명할 수 있도록 준비시킵니다. 사실, 그의 대사는 소련의 삶을 그다지 많이 재현하지 않습니다. 내부 상태작은 조국에서 이방인처럼 느껴지는 서정적 영웅.

첫 번째 구절에서 저자는 지나간 허리케인에 대해 언급합니다. 그가 말하는 자연재해는 20세기 초반의 전환점, 즉 혁명, 내전을 의미합니다. 20세기 문학에서 시 전체를 다룬 사건을 예세닌은 두 줄로 재현한다.

살아남은 서정적 영웅은 "고아의 땅"으로 돌아 왔습니다. 한 남자는 자신의 고향에 친숙한 사람들이 남아 있지 않다는 것을 몹시 깨닫습니다. 오래된 공장조차도 변화에 불편해하고 있습니다. 이 모든 것에도 불구하고 영웅은 자랑스럽게 자신을 마을 시민이라고 부르지 만 "스캔들"의 탄생으로 만 유명해질 것입니다.

점차적으로 "새로운" 마을에 대한 묘사가 시에 등장합니다. 이제 입에서 다른 노래가 흘러나오는 완전히 다른 세대의 젊은이들이 있습니다. 서정적 영웅은 본당 아래 사람들의 대화를 볼 때 마음이 움츠러 듭니다. 사람들의 말은 서투르고 "씻지 않은" 것입니다. 그들은 붉은 군대의 공적을 존경합니다. 방문객은 "단풍나무가 긴 가지의 귀를 주름지게 한다"는 문구에서 알 수 있듯이 자신이 들은 내용에 대해 부정적인 태도를 보입니다. 그는 동요하는 Komsomol 회원들을 기뻐하지 않습니다.

그가 본 것은 주인공에게 그가 여기서 낯선 사람이고 필요하지 않다는 것을 말해줍니다. 남자는 화해라는 유일한 올바른 결정을 내립니다. 그는 자신의 "거문고"를 제외하고는 모든 것을 새로운 사회에 바칠 준비가 되어 있습니다. 그래서 마지막 연에는 시적 창의성의 모티브가 나타납니다. Yesenin에 따르면 이상적인 시인은 자신의 거문고를 혼자 간직하고 오직 세상만을 노래해야 한다고 합니다.

구성

작품의 구성은 복잡하다. 의미 부분으로 나눌 수 있습니다. 고향 마을로 돌아가는 이야기, 변화에 대한 설명, 시인의 동기 및 시적 예술 공개. 본문은 4행과 5행으로 나누어져 있으며, 마지막 연은 옥타브(octave)이다.

장르

시에서는 서사적 구성요소와 서정적 구성요소가 구별될 수 있으므로 장르는 시입니다. "소련의 러시아"는 여러 피트(2피트, 3피트, 5피트) 약강선으로 작성됩니다. 저자는 교차 ABAB 및 링 ABBA 운율을 사용했지만 일부 대사는 운율이 없습니다.

표현의 수단

이미지 갤러리를 만들려면 소련 시대, 영웅의 감정과 감정을 재현하고 주제를 드러내며 S. Yesenin이 표현 수단을 사용한 아이디어를 실현합니다. 텍스트에는 은유- “인생은 한창이다”, “누구의 눈에서도 피난처를 찾을 수 없다”, “생각이 떼 지어 내 머릿속을 지나간다”, “생각의 목소리가 내 마음에 말한다”, “새로운 빛이 다른 세대를 불태운다” 오두막에서”; 별칭- "음침한 순례자", "먼 쪽", "추악한 핏", "움푹 들어간 뺨", "마른 홍당무", "서투른 연설"; 비교- "마치 교회에 모인 것처럼 볼 로스트 근처", "문 아래의 암소처럼 맨발이 포플러 도랑에 익사했습니다"; 모순- "슬픈 기쁨".

주목할만한 러시아 시인 S.A. Yesenin (1895-1925)은 과도기적이며 동시에 매우 어려운 시대에 빠졌습니다. 때는 20세기 초였다. 활성 검색회화, 음악, 연극, 문학 등 모든 예술 분야의 표현 수단. Yesenin은 상상력에 사로 잡혀 새로운 트렌드에서 벗어나지 않았습니다. 문학적 방향, 이미지 생성만큼 콘텐츠를 선호하지 않았습니다. 그러나 곧 Sergei Alexandrovich는 자신이 원본 가사의 저자임을 보여주었습니다.

시대 상황에 따른 시인의 시

어떻게 재능 있는 예술가, Yesenin은 그의 작품에 반영된 나라의 어려운 변화를 생생하고 예리하게 느꼈습니다. 그리고 그의 초기시에서 그가 시골 Rus를 찬양하고 아름다움을 존경한다면 본래의 성격, 이후 작품에서는 국가의 사회 정치적 격변의 영향으로 현재 일어나고있는 일에 대한 괴로움이 들리고 동시에 가능한 한 새로운 삶을 실현하고 받아들이려는 시도가 느껴집니다.

시인은 볼셰비키가 권력을 잡은 후 사회적, 정신적 변화의 불가피성을 이해합니다. 그는 주변 사람들이 어떻게 변화했는지, 새로운 세대가 자신의 권리를 어떻게 크고 권위있게 선언하는지, 새로운 가치가 어떻게 나타나는지, 사랑하는 사람이 어떻게 과거로 사라지는지 관찰합니다. 시골 루스', 그가 젊은시에서 부른 따뜻함과 함께.

새로운 현실에 대한 시인의 태도는 그의 단편시 "소비에트 러시아"의 예에서 추적할 수 있습니다. Yesenin의시에 대한 분석은 다음과 같이 시작되어야합니다 간단한 설명작가 새로운 러시아. 볼셰비키 체제의 수립과 그에 따른 붕괴에 대한 그의 태도는 매우 복잡하고 모호하다. 얼마나 똑똑한지 생각하는 사람그는 대부분의 사람들이 당연하게 여기는 격변을 견뎌야 한다는 것을 이해합니다. 동시에 그는 자신이 보는 것, 즉 가부장적 생활 방식의 파괴, 끔찍한 전쟁, 마을에 대한 도시의 공격.

마을과 자연에 대한 설명

시 "소련의 러시아"에 대한 분석은 전체적으로 프레임워크 내에서 수행되어야 합니다. 시골 모티브, 시골 풍경이 그의 가사의 주요 주제입니다. 고려중인 작업에서 저자는 다시 자신이 가장 좋아하는 동기로 돌아갑니다. 먼저 그는 그림을 그립니다. 슬픈 그림버려진 마을. 그는 아버지의 집을 찾지 못하고 고향의 얼굴을 만나지 않습니다. 그의 시선에는 더 이상 자리가없는 새롭고 까다 롭고 활기 넘치는 삶의 그림이 제시됩니다.

그리고 영웅은 이 외계 현실을 받아들이려고 노력합니다. 시 "소련의 러시아"에 대한 분석은 마지막 상황, 즉 어떻게든 새로운 세계에서 자신을 찾고자 하는 시인의 열망에 초점을 맞추고 있으며, 이는 그의 사고의 유연성을 나타냅니다. 그러나 이것은 그에게 쉽지 않습니다. 거의 모든 quatrain에서 괴로움이 들립니다. 작가조차도 비열한 별명과 다소 칙칙한 색상으로 자연을 그립니다. 그는 더 이상 그녀의 아름다움에 감탄하지 않습니다. 왜냐하면 일어난 변화에 비추어 주변 세상에서 기뻐할 힘을 찾지 못하기 때문입니다.

새 생명의 특징

아마도 다른 어떤 작품에서도 상실의 괴로움이라는 모티프가 시 "소비에트 러시아"만큼 가슴 아프게 들리지는 않았을 것입니다. Yesenin의시에 대한 분석은 마을 사람들의 새로운 생활 방식에 대한 작가의 평가로 보완되어야합니다. 시인은 슬프게도 적군 병사의 이야기를 지켜 봅니다. 내전, 청취자들은 Budyonny의 공적 이야기에 놀라고 기뻐합니다.

시인은 이제 새로운 세대가 그의 시가 아닌 D. Poor의 동요 전단지에 휩쓸려이 세상에서 그의 쓸모 없음에 대한 슬픈 느낌표가 그에게서 빠져 나가는 것을 봅니다. 그러나 화해의 동기는 즉시 들립니다. 저자는 한때 그가 노래 한 것이 헛되지 않았다고 인정합니다. 모국그가 평생을 바친 사람.

창의성의 모티브

에세이 "Soviet Rus": Yesenin의시에 대한 분석은 "그의 시적 유산에 대한 영웅의 평가 주제에 대한 개요로 보완되어야합니다. 저자는 일어난 변화를 기꺼이 받아들이겠다는 의지를 말하면서도 자신의 창작의 자유를 옹호합니다. 그는 자신의 거문고를 누구에게도 주지 않을 것이며, 새로운 유행에 휩쓸리지 않고 어떤 변화도 받지 않고 자신만의 원칙을 바탕으로 계속 작곡할 것이라고 선언합니다.

이런 점에서 저자는 푸시킨과 가깝고, 이 유사성은 시 "소련의 러시아"에 대한 분석을 통해 강조되어야 한다. Yesenin은 Alexander Sergeevich의 이미지를 그의 작품에 도입했지만 직접적인 언급 없이도 두 가사에서 공통 동기를 종종 볼 수 있습니다. 독립적 창의성의 주제는 그들의시의 주요 주제 중 하나입니다.

Rus에 대한 Yesenin

예세닌의 시 "소련의 러시아"를 분석하면 그 의미가 간략하게 드러날 것이다. 이 일조국에 관한 시인의 시집에서. 저자는 자신의 나라에 매우 친절했습니다. 따라서 모든 변화에도 불구하고 그는 여전히 더 나은 미래를 희망하는 힘을 스스로 찾았습니다. 그는 전쟁이 끝나고 평화가 시작되며 고향 마을에 기쁨과 평화가 돌아올 것이라고 믿습니다.

새로운 활력을 지닌 영웅은 시인으로서 모든 재능을 바친 Rus '를 계속 노래하겠다는 의지를 표현합니다. 이것은 반드시 "소비에트 러시아"라는 시에 대한 분석을 보여주어야 합니다. 계획에 따르면 Yesenin은 11학년, 즉 학생들이 이미 이해하고 이해할 수 있는 시기에 학교에서 공부합니다. 어려운 방법이 사람은 소련 권력 시대에 있었습니다.