최후의 만찬의 아이콘 의미. 민속 전통의 순수한 목요일

아이콘 "최후의 만찬"아마도 가장 사람들에게 알려진세계적인. 그리고 아이콘에 익숙하지 않은 사람이 있으면 들어 본 적이없는 사람을 찾기가 어렵습니다. 성경 이야기. 결국 그것은 성찬례 또는 성만찬과 같은 중요한 교회 성사를 거행하는 데 기본이 됩니다.

아이콘은 어디에서 볼 수 있습니까?

서비스 수행에 지속적으로 참여하는 사람은 확실히 Royal Doors 위의 교회에서 최후의 만찬 아이콘을 한 번 이상 볼 수 있습니다. 집에서 식사 전에 하나님께 기도를 드리는 사람들은 그것을 먹는 방에 걸어둡니다.

기독교 신앙과 관련이 없는 많은 사람들은 완벽한 거장 레오나르도 다빈치의 프레스코화에 익숙할 것입니다. 그는 르네상스 시대에 작업했으며 밀라노에 있는 산타 마리아 델레 그라치아 수도원을 위해 썼습니다. 그녀는 오늘날까지 식당 벽 중 하나를 장식하고 있으며 사실 그림은 아이콘입니다.

이미지의 의미는 무엇이며 무엇을 상징하며 무엇을 제공합니까? "최후의 만찬" 아이콘의 의미가 무엇인지, 무엇이 도움이 되는지 아래에서 알려드리겠습니다.

교회 성찬

일 년 내내 가톨릭 교회와 정교회에서 영성체 성사 또는 성찬례를 거행합니다. 그것은 약 2천년 전에 예수 그리스도 자신에 의해 설립되었습니다. 고대에는 부활절 전날에 있었던 최후의 만찬에서 중요한 사건기독교에서. (그 당시 유월절은 유대인들이 애굽의 종살이에서 구출된 것을 기념하는 명절이었습니다.)

구주께서는 제자들의 발을 씻겨 주신 후 그들과 함께 만찬을 나누셨습니다. 하나님의 아들이 떡을 떼사 사도들에게 주시며 이것이 자기 몸이라 말씀하시니라 그런 다음 포도주 잔을 건네면서 그는 그것이 그의 피라는 생각을 말했습니다.

그 이후로 교회는 그 고대 사건을 기억하고 그것을 성찬례에 반영하여 재현합니다. 이 성사의 과정에서 기적적으로 그리스도의 몸과 그의 피가 된 특별한 방법으로 준비된 빵과 포도주를 맛본 사람은 하나님과 연합하고 영접합니다. 영생천국에서.

따라서 최후의 만찬 아이콘의 의미는 사도들의 첫 번째 친교, 유다에 의한 예수 그리스도의 추가 배신, 십자가에서 십자가에 못 박혀 자발적인 희생을 바치는 것과 같은 복음 사건을 상기시키는 것입니다. 온 인류의 죄의 용서.

아이콘은 어디에 배치해야 합니까?

최후의 만찬 아이콘이 집에 있어야 하는지 여부에 대한 엄격한 규칙은 없습니다. 그러나 정통 고백을 고수하는 기독교인의 집에는 예수 그리스도를 묘사하는 아이콘이 있어야한다는 전통이 있습니다. 하나님의 어머니, 성도들. 그러나 어떤 아이콘이 될지 스스로 결정할 수 있습니다.

따라서 집안에 최후의 만찬을 묘사한 아이콘을 두는 것이 적절합니다. 실제로 기독교에서는 음식을 먹기 전에 신에게기도를 드리는 것이 관례인데 왜이 아이콘에기도하지 않습니까? 어디에 두는 것이 가장 좋을까요? 기도하기 더 편리하도록 가족 식사가 이루어지는 식탁 위에 걸 수 있습니다.

그리고 당신은 또한 가정 iconostasis에서 그녀를 위한 장소를 찾을 수 있습니다. 동시에 기사에 사진이 나와있는 최후의 만찬 아이콘은 매우 높이 평가되어 구세주와 하나님의 어머니의 얼굴에 걸 수 있습니다.

그들은 최후의 만찬에서 무엇을 위해 기도합니까?

많은 사람들이이 이미지에 어떤 종류의기도를 드려야하는지에 대한 질문에 관심이 있습니다. 최후의 만찬 아이콘은 어떤 방식으로 신자들에게 도움이됩니까? 이 질문에 대한 답변은 다음과 같습니다.

이미 언급했듯이 최후의 만찬의 아이콘과 밀접하게 관련된 영성체는 거의 매일 전례 중에 열립니다. 그러므로 교회는 그리스도께서 십자가에서 받으신 고난을 끊임없이 기념합니다. 그러나 한때 예루살렘에서 열렸던 비밀 식사를 기억하기 위해 경의를 표하는 특별한 날도 있습니다.

대 사순절 달력에 표시되어 있으며 2018년 4월 5일인 Maundy 목요일에 해당합니다. 이 날에 신자들은 경건한 마음으로 예수님 께서 사랑하는 제자들인 거룩한 사도들에게 계시하신 위대한 성사를 다시 기억에 되살립니다. 그들은 십자가 위에서 모든 백성을 위하여 받으신 그분의 고난에 공감하고 그분의 죽음을 애도하며 그분의 부활을 기뻐합니다. 동시에 그들은 거룩한 은사를 취하고기도하고 고백하고 친교를 취하면서 몸과 영혼으로 그분과 연합하려고 노력합니다.

민속 전통의 순수한 목요일

Maundy 목요일은 Clean이라고도합니다. 원칙적으로 기독교인은 목욕탕에 가려고 노력하고 그러한 기회가 없으면 집에서 물놀이를합니다. 사람이 길을 가고 있지만 전통에서 벗어나고 싶지 않다면 얼굴과 손을 잘 헹구는 것으로 충분합니다.

고대에 Maundy 목요일에 농민들은 "목요일"이라고 불리는 그러한 물이 1 년 동안 축적 된 죄를 씻어 내고 건강을 준다고 믿었 기 때문에 개울이나 샘에서 물을 길기를 선호했습니다. 사람이 오래된 것을 강에 던지면 문제와 온갖 문제가 함께 흘러가는 표시가있었습니다.

최후의 만찬 아이콘의 줄거리와 의미. 상징주의.

하나의 행사, 두 가지 전통: 성찬례와 부활절.

최후의 만찬은 예수 그리스도와 사도들과의 식사이며, 지상 생애의 마지막 사건으로 기상 예보관이 설명했습니다(그리스어 "시놉시스"-리뷰, 일반 검토) 그들의 복음서(마태복음, 마가복음, 누가복음에서 신약의 처음 세 권의 책)에서.

예수님은 오후에 베드로와 요한을 예루살렘으로 보내어 유월절을 준비하게 하셨습니다. 구약 부활절(dreeneev. "구원")은 이집트의 노예 상태에서 고대 유대인의 해방과 관련하여 그리스도보다 1500년 앞서 거행되었습니다.

저녁에는 고대 관습에 따라 자신이 배신자라는 것을 알고 있었지만 수건으로 허리를 묶고 유다를 포함한 제자들의 발을 씻었습니다. 놀란 베드로의 외침에 대한 대답은 그분의 모범을 따라 서로 발을 씻어야 한다는 것이었습니다. 종이 주인보다 높지 않고 사자가 보낸 사람보다 "더 이상"이 아니기 때문입니다. 그리하여 그분은 진정한 그리스도인의 겸손을 보여 주셨습니다.

열두 사도와 함께 식사하는 동안 구주께서는 제자들에게 빵을 나누어 주셨고 이것이 그의 몸이고 그릇에 담긴 피라고 말씀하셨습니다. 그는 설치 신약 성서- Eucharist(감사), 친교의 성사. 그리스도께서는 누구든지 그의 살을 먹고 그의 피를 마시는 자는 그리스도와 하나가 된다고 말씀하셨습니다. 그분은 제자들에게 이 성례전을 세상 끝날까지 집행하도록 축복하셨습니다. 왜냐하면 이 성례전은 현재와 다음 세기에 하나님 안에 있고 그분 안에 있고 그분과 함께하는 생명의 보증이기 때문입니다. 유다도 영성체를 했고, 그 다음 그는 군인들을 데려오고 입맞춤으로 주(主)를 그들에게 보여주기 위해 만찬을 떠나는 첫 번째 사람이었습니다.

저녁 식사 후 예수님은 세베대 형제와 베드로 만 데리고 겟세마네 동산으로 가셨습니다. 그는 기도하고, 슬퍼하고, 그리워했습니다. 할 수만 있으면 이 잔은 지나가게 하시고 아버지의 뜻대로 하시고 나의 하는 것과 같이 하지 말라고 아버지께 구하셨습니다. 이 에피소드는 그리스도가 하나님이라는 의미를 담고 있지만 진실 된 사람인간의 고통에 낯선 사람이 아닙니다.

성찬례의 제정 정교회 Maundy 목요일에 기억합니다. 또한 매일 전례에서 John Chrysostom의기도로 최후의 만찬 사건이 회상됩니다.

교회의 친교 성사 (인류를 원죄에서 구원하기 위해 흘리신 피에 대한 구세주에 대한 감사)는 대 사순절 평일을 제외하고 매일 행해집니다. 왕실 문을 통해 친교를 위해 그리스도의 몸과 피가 담긴 성배를 사람들에게 가져갑니다. iconostasis의 Royal Doors 위에는 사도들의 친교가 있습니다.

사도들은 죽음에 대한 승리라는 새로운 의미로 신약 부활절의 잔치를 채웠습니다. 5세기에 교회는 부활절을 축하하기 위한 용어와 규칙을 개발하여 오래된 규범과 의식을 간소화했습니다. 부활절은 이전과 같이 죽음을 기념하는 것이 아니라 그리스도의 부활의 절기라는 것이 받아 들여졌습니다. 축하의 날은 춘분 후 보름달 후 첫 번째 일요일에 발생하므로 움직일 수 있습니다.

최후의 만찬의 음모에는 많은 아이콘과 그림이 그려져 있습니다. 가장 많은 것 중 하나 유명한 작품- Leonardo da Vinci가 그린 밀라노의 Santa Maria della Grazie 수도원 식당 벽의 프레스코.

아이콘은 다양한 주제로 구별됩니다. 일부 아이콘에서는 유다의 배신을 강조하며 후광없이 묘사되는 유일한 사람이며 때로는 지갑으로 묘사됩니다. 다른 사람들에게는 사도들의 영성체에 초점을 맞추면 오직 예수만이 후광을 가지고 있습니다.

이 아이콘에서 예수 그리스도는 십자가 모양의 후광과 함께 중앙에 있습니다. 나머지 12 사도는 후광이 없으며 유다는 다른 사도와 다르지 않습니다 (그의 이중성이 강조됨). 막내 사도인 전도자 요한이 예수님의 가슴에 엎드렸다. 사도들이 그리스도께서 말씀하신 것을 토론하고 있음을 알 수 있습니다.

최후의 만찬 아이콘의 중요성을 과대 평가하는 것은 어렵습니다. 이 사건 이후에 이어진 그리스도의 고통, 죽음, 부활을 말하고 지속적으로 상기시키기 때문입니다. 또한 이 행사는 교회의 실현에 기여하였다. 실용적인 활동. 교회는 그리스도의 몸과 피로 살아 있습니다. 따라서 아이콘은 왕실 문 위에 있으며 전례가 끝난 후 최후의 만찬에서 주님이 주신 성찬례가 제공됩니다.

십자가에서의 고통과 죽음 직전에 주 예수 그리스도는 제자들과 함께 최후의 만찬인 최후의 만찬을 드셨습니다. 예루살렘의 시온 다락방에서 구주와 사도들은 유대 민족이 애굽의 노예 생활에서 기적적으로 구출된 것을 기념하여 제정된 구약의 유대교 유월절을 기념했습니다. 구약 유대교 유월절을 먹은 후 구주께서는 빵을 들고 인류에 대한 모든 자비에 대해 아버지 하나님 께 감사 드리며 떼어 제자들에게 주시며 이렇게 말씀하셨습니다. ; 이것을 행하여 나를 기념하라." 그런 다음 그분은 포도 포도주 한 잔을 가지고 축복하시고 그들에게 주시며 말씀하셨습니다. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 곧 신약의 내 피니라.” 사도들에게 말씀하신 주님은 그들에게 항상 이 성찬을 행하라는 계명을 주셨습니다. “이를 행하여 나를 기념하라.” 그 이후로 각 배후의 기독교 교회는 신성한 전례신자들이 그리스도와 연합하는 가장 큰 성사 인 성체 성사를 거행합니다.

Maundy 목요일에 읽는 복음에 관한 말씀 ( 15.04.93 )

그리스도의 만찬은 비밀입니다. 첫째, 세상이 미워하고 이 세상 임금이 미워하는 선생 주위에 제자들이 모였기 때문입니다. 치명적인 위험, 그리스도의 관대함을 보여주고 제자들에게 충성을 요구합니다. 요건 위반이야 끔찍한 배신유다 쪽에서 그리고 성배를 위해 기도하는 동안 그리스도와 함께 깨어 있어야 할 때 슬픈 예감과 낙담으로 인해 잠에 빠진 다른 제자들에 의해 불완전하게 성취되었습니다. 겁에 질린 베드로는 선서로 스승을 부인합니다. 모든 학생들이 도망칩니다.

성체. 소피아 키예프

그러나 충실도와 완전성 사이의 경계는 여전히 남아 있습니다. 이것은 끔찍한 선입니다. 그분의 관대함과 거룩함, 그분이 선포하고 사람들에게 가져 오는 하나님의 왕국과이 세상 임금의 왕국 사이의 화해 할 수없는 충돌입니다. 이것은 화해할 수 없는 일이므로 우리가 그리스도의 신비에 접근할 때 우리는 마지막 선택. 결국 우리는 다른 종교의 신자들이 상상조차 할 수 없는 방식으로 그리스도께 더 가까이 나아갑니다. 그들은 우리가 그리스도의 살을 먹고 그분의 피를 마실 때처럼 하나님께 가까이 가는 것이 가능하다는 것을 상상하지 못합니다. 생각하기 어렵지만 무엇을 발음해야할지! 주님께서 진리를 세우신 말씀을 처음 들었을 때 사도들은 어떠했습니까! 만일 우리가 사도들을 사로잡았어야 할 떨림의 작은 부분이라도 경험하지 않는다면 우리에게 화가 있을 것입니다.

최후의 만찬은 적대적인 세상으로부터 숨겨야 하기 때문에 그리고 본질적으로 인간에 대한 신인의 마지막 겸손에 대한 불가해한 신비가 있기 때문에 신비입니다. 손으로 제자들의 발을 만지시어 우리 모두에게 그분의 겸손을 보이십니다. 이것을 능가할 수 있는 것이 무엇입니까? 단 한 가지: 자신을 죽음에 내어주는 것. 그리고 주님은 그렇게 하십니다.

우리는 약한 사람들입니다. 그리고 마음이 죽어갈 때 우리는 안녕을 원합니다. 그러나 우리가 살아 있는 마음, 죄 많고 살아 있는 한, 살아 있는 마음은 무엇을 갈망합니까? 무한히 사랑할 만한 사랑의 대상이 있었다는 사실에 대해, 그런 사랑의 대상을 찾아 아끼지 않고 섬길 수 있도록.

사람들의 꿈은 모두 꿈이기 때문에 비합리적입니다. 그러나 살아있는 마음이 행복을 위해 노력하지 않고 희생적인 사랑을 위해 노력하는 한 그들은 살아 있습니다. 우리는 형언 할 수없는 관대함으로 기뻐하고 이에 대한 약간의 관대함으로 응답하고 왕을 충실히 섬기기 위해 왕들의 주와 위대하신 만주의 주를 당신의 종들에게.

우리 주님은 사도들의 인격 안에서 우리를 그의 친구라고 부르셨습니다. 우리가 하나님의 종이라고 생각하는 것보다 그것에 대해 생각하는 것이 더 끔찍합니다. 노예는 활로 눈을 가릴 수 있습니다. 친구는 친구의 시선을 피할 수 없습니다. 비난하고 용서하며 마음을 봅니다. 거짓 가르침이 사람들을 유혹하는 상상의 신비와 대조되는 기독교의 신비는 눈으로 꿰뚫을 수 없는 깊이와 같습니다. 가장 맑은 물, 그러나 너무 커서 바닥이 보이지 않습니다. 예, 아니오 - 바닥.

오늘 밤에 무슨 말을 할 수 있습니까? 단 한 가지, 우리에게 주어질 거룩한 선물은 사도들이 상상할 수 없는 마음의 충격으로 먹은 그리스도의 몸과 피와 동일하다는 것입니다. 그리고 우리의 이 만남이 바로 최후의 만찬입니다. 우리가 그리스도와 우리를 일치시키는 신비인 하느님의 신비를 배반하지 않도록, 우리가 이 신비의 따뜻함을 경험하고, 배반하지 않고, 가장 불완전한 충실함으로 응답하도록 기도합시다.

아이콘과 그림의 최후의 만찬

Simon Ushakov The Last Supper 아이콘 1685 이 아이콘은 Trinity-Sergius Monastery의 Dormition Cathedral의 iconostasis에서 Royal Doors 위에 배치되었습니다.

더크 시합
친교의 성사
1464-1467
Louvain에 있는 성 베드로 교회의 제단

발을 씻기심(요 13:1-20) XI 세기 복음과 사도의 축소판. 양피지.
디오니시아스 수도원, 아토스(그리스).

발을 씻다; 비잔티움; X 세기; 위치: 이집트. 시나이, 성 베드로 수도원 캐서린; 25.9 x 25.6cm; 재료: 나무, 금(잎), 천연 색소; 기법 : 금도금, 계란온도

발 세척. 11세기 비잔티움 위치: 그리스, Phokis, Osios Loukas 수도원

Julius Schnorr von Karolsfeld The Last Supper Engraving 1851-1860 그림 성경 삽화에서

발 세척. Dallas Baptist University 앞 동상.

기독교에는 기적적이고 매우 존경받는 아이콘이 많이 있습니다. 그러나 모든 가정에서 찾을 수 있는 것이 있습니다. 최후의 만찬의 아이콘으로 2000년 전,

구성

이미지는 성경 이야기를 기반으로합니다. 지난 날들지상의 예수. 유다의 배신, 체포, 십자가 처형 직전에 그리스도께서는 모든 제자들을 집에 모아 식사를하셨습니다. 그 동안 그는 빵 한 조각을 떼어 사도들에게 주면서 이렇게 말했습니다. "먹으십시오. 이것은 죄 사함을 위해 당신을 위해 부서진 내 몸입니다." 그런 다음 그 잔을 마시고 추종자들에게도 주시며 속죄를 위한 그의 피가 들어있다고 말씀하셨습니다. 이 말은 나중에 성체 성사로 알려진 교회 의식에 들어갔습니다. 최후의 만찬 아이콘은 또한 그 먼 날에 예수께서 제자 중 한 명이 곧 자신을 배반할 것이라고 예언하셨다는 사실을 신자에게 상기시켜 줍니다. 사도들은 동요하여 누가 누구냐고 물었습니다. 문제의그러나 주님은 유다에게 빵을 주셨습니다. Maundy 목요일에 기독교 교회는 특별 예배로이 행사를 기억합니다.

아이콘의 의미

"최후의 만찬"은 그 의미가 매우 명확하고 동시에 완전히 이해되지 않은 아이콘입니다. 주요 중앙 요소는 테이블 위에 있는 와인과 빵입니다. 그들은 자신을 희생하신 예수님의 몸과 피에 대해 이야기합니다. 동시에 그리스도 자신이 유대인들이 전통적으로 부활절을 위해 요리 한 어린 양 역할을한다고 주장 할 수 있습니다.

최후의 만찬이 있었던 오늘은 대답하기 어렵습니다. 아이콘은 이 이벤트의 본질을 전달할 뿐이지만 이를 위해서도 중요합니다. 결국, 주님의 몸과 피와의 친교는 각 신자가 성찬의 기초가 되는 식사의 일부가 될 수 있게 합니다. 기독교 교회, 그 주요 성사. 그녀는 기독교인의 삶에서 가장 중요한 것에 대해 이야기합니다. 예수님의 희생을 받아들이고, 몸과 영혼을 통과하고, 그와 하나가되는 것입니다.

숨겨진 상징주의

최후의 만찬 아이콘은 진정한 믿음과 일치의 상징입니다. 인종. 성경 본문을 연구한 학자들은 성경 본문을 더 오래되고 더 독립적인 다른 출처와 비교했습니다. 그들은 예수께서 식사하실 때 천 년 동안 그 앞에 세워져 있던 의식을 행하셨다고 결론을 내렸습니다. 떡을 떼며 잔으로 포도주를 마시는 것은 그 전에 유대인들이 행하던 일이요 그러므로 그리스도는 옛 관습을 배척하지 아니하시고 다만 그것을 보완하시고 개량하시고 도입하셨느니라 새로운 의미. 그는 하나님을 섬기기 위해서는 사람을 떠나 사람과 모든 관계를 끊을 필요가 아니라 오히려 사람에게 가서 섬겨야 함을 보여주었습니다.

가장 유명한 아이콘과 그 분석

최후의 만찬은 식당과 주방에서 자주 볼 수 있는 아이콘입니다. 오늘은 큰 다양성이 주제의 이미지. 그리고 각 아이콘 화가는 자신의 비전과 믿음에 대한 이해를 가져 왔습니다. 그러나 최후의 만찬의 가장 유명한 아이콘은 레오나르도 다빈치의 작품입니다.

15세기 말에 쓰여진 이 유명한 프레스코화는 밀라노 수도원에 있습니다. 전설적인 화가는 특별한 그림 기법을 사용했지만 프레스코화는 매우 빠르게 무너지기 시작했습니다. 이미지는 중앙에 앉아 계신 예수 그리스도와 그룹으로 나뉘어 진 사도들을 묘사합니다. 제자의 신분은 19세기에 발견된 후에야 가능했습니다. 노트북레오나르도.

우리 기사에서 사진을 찾을 수있는 아이콘 "최후의 만찬"은 학생들이 배신에 대해 알게 된 순간을 묘사한다고 믿어집니다. 화가는 모든 사람의 얼굴이 보는 사람을 향하고 있기 때문에 유다를 포함하여 각자의 반응을 보여주고 싶었습니다. 배신자는 앉아서 손에은 가방을 쥐고 팔꿈치를 탁자 위에 올려 놓았습니다 (아무도 손에 칼을 들고 있지 않았습니다. 그리스도는 손으로 대접, 즉 빵과 포도주를 가리 킵니다.

Leonardo는 숫자 3의 상징주의를 사용합니다. 그리스도 뒤에는 세 개의 창이 있고 제자들은 세 그룹으로 앉아 있으며 예수의 윤곽조차도 삼각형과 비슷합니다. 많은 사람들이 이미지에서 숨겨진 메시지, 일종의 미스터리 및 단서를 찾으려고 노력하고 있습니다. 그래서 Dan Brown은 예술가가 막달라 마리아가 예수 옆에 앉아 있다고 주장하면서 비 전통적인 의미로 식사를 보여 주었다고 믿습니다. 그의 해석에서 이것은 교회가 거부하는 그리스도의 아내이자 자녀의 어머니입니다. 그러나 그럴지라도 Leonardo da Vinci는 기독교인뿐만 아니라 다른 종교의 신자들에게도 친숙한 놀라운 아이콘을 만들었습니다. 그것은 자석처럼 사람들을 끌어당겨 삶의 나약함을 생각하게 만듭니다.

기독교에는 기적적이고 매우 존경받는 아이콘이 많이 있습니다. 그러나 모든 가정에서 찾을 수 있는 것이 있습니다. 이것은 이천년 전 그리스도의 십자가 처형 직전에 일어난 장면을 묘사하는 최후의 만찬의 아이콘입니다.

이미지는 지상에서의 예수의 마지막 날에 대한 성경 이야기를 기반으로 합니다. 유다의 배신, 체포, 십자가 처형 직전에 그리스도께서는 모든 제자들을 집에 모아 식사를하셨습니다. 그 동안 그는 빵 한 조각을 떼어 사도들에게 주면서 이렇게 말했습니다. "먹으십시오. 이것은 죄 사함을 위해 당신을 위해 부서진 내 몸입니다." 그런 다음 그 잔을 마시고 추종자들에게도 주시며 속죄를 위한 그의 피가 들어있다고 말씀하셨습니다. 이 말은 나중에 성체 성사로 알려진 교회 의식에 들어갔습니다. 최후의 만찬 아이콘은 또한 그 먼 날에 예수께서 제자 중 한 명이 곧 자신을 배반할 것이라고 예언하셨다는 사실을 신자에게 상기시켜 줍니다. 사도들이 흥분하여 누구에 대한 말씀이냐고 물었지만 주님께서는 유다에게 빵을 주셨습니다. Maundy 목요일에 기독교 교회는 특별 예배로이 행사를 기억합니다.

아이콘의 의미

"최후의 만찬"은 그 의미가 매우 명확하고 동시에 완전히 이해되지 않은 아이콘입니다. 주요 중앙 요소는 테이블 위에 있는 포도주와 빵입니다. 그들은 자신을 희생하신 예수님의 몸과 피에 대해 이야기합니다. 동시에 그리스도 자신이 유대인들이 전통적으로 부활절을 위해 요리 한 어린 양 역할을한다고 주장 할 수 있습니다.

최후의 만찬이 있었던 오늘은 대답하기 어렵습니다. 아이콘은 이 이벤트의 본질을 전달할 뿐이지만 이를 위해서도 중요합니다. 결국 주님의 몸과 피와의 친교는 각 신자가 주요 성사 인 기독교 교회의 기초가 태어난 식사의 일부가 될 수있게합니다. 그녀는 기독교인의 삶에서 가장 중요한 것에 대해 이야기합니다. 예수의 희생을 받아들이고, 몸과 영혼을 통과하고, 그와 하나가되는 것입니다.

숨겨진 상징주의

최후의 만찬 아이콘은 진정한 믿음과 인류의 단합의 상징입니다. 성경 본문을 연구한 학자들은 성경 본문을 더 오래되고 더 독립적인 다른 출처와 비교했습니다. 그들은 예수께서 식사하실 때 천 년 동안 그 앞에 세워져 있던 의식을 행하셨다고 결론을 내렸습니다. 떡을 떼며 잔으로 포도주를 마시는 것은 그 전에 유대인들이 행하던 일이요 따라서 그리스도께서는 옛 관습을 배척하지 않으시고 단지 그것들을 보완하고 향상시키셨으며 새로운 의미를 도입하셨습니다. 그는 하나님을 섬기기 위해서는 사람을 떠나 사람과의 모든 관계를 끊을 필요가 아니라 반대로 사람에게 가서 그들을 섬겨야 함을 보여주었습니다.

가장 유명한 아이콘과 그 분석

최후의 만찬은 식당과 주방에서 자주 볼 수 있는 아이콘입니다. 오늘날 이 주제에 대한 다양한 이미지가 있습니다. 그리고 각 아이콘 화가는 자신의 비전과 믿음에 대한 이해를 가져 왔습니다. 그러나 최후의 만찬의 가장 유명한 아이콘은 레오나르도 다빈치의 작품입니다.

15세기 말에 쓰여진 이 유명한 프레스코화는 밀라노 수도원에 있습니다. 전설적인 화가는 특별한 그림 기법을 사용했지만 프레스코화는 매우 빠르게 무너지기 시작했습니다. 이미지는 중앙에 앉아 계신 예수 그리스도와 그룹으로 나뉘어 진 사도들을 묘사합니다. 제자들의 신원은 19세기 레오나르도의 공책이 발견된 후에야 가능했습니다.

우리 기사에서 사진을 찾을 수있는 아이콘 "최후의 만찬"은 학생들이 배신에 대해 알게 된 순간을 묘사한다고 믿어집니다. 화가는 모든 사람의 얼굴이 보는 사람을 향하고 있기 때문에 유다를 포함하여 각자의 반응을 보여주고 싶었습니다. 배신자는 손에 은자루를 쥐고 테이블에 팔꿈치를 얹고 앉아 있습니다 (사도 한 명도 없었습니다). 피터는 손에 칼을 들고 얼어붙었다. 그리스도는 손으로 진미, 즉 빵과 포도주를 가리킵니다.

Leonardo는 숫자 3의 상징주의를 사용합니다. 그리스도 뒤에는 세 개의 창이 있고 제자들은 세 그룹으로 앉아 있으며 예수의 윤곽조차도 삼각형과 비슷합니다. 많은 사람들이 이미지에서 숨겨진 메시지, 일종의 미스터리 및 단서를 찾으려고 노력하고 있습니다. 그래서 Dan Brown은 예술가가 막달라 마리아가 예수 옆에 앉아 있다고 주장하면서 비 전통적인 의미로 식사를 보여 주었다고 믿습니다. 그의 해석에서 이것은 교회가 거부하는 그리스도의 아내이자 자녀의 어머니입니다. 그러나 그럴지라도 Leonardo da Vinci는 기독교인뿐만 아니라 다른 종교의 신자들에게도 친숙한 놀라운 아이콘을 만들었습니다. 그것은 자석처럼 사람들을 끌어당겨 삶의 나약함을 생각하게 만듭니다.