Ivan Denisovich Shukhov에게 가장 중요한 것은 무엇입니까? "이반 데니소비치의 하루" 주인공

“여기 여러분, 법은 타이가입니다. 하지만 이곳에도 사람이 산다. 캠프에서 이것은 죽는 사람입니다 : 누가 그릇을 핥고 의료 부서를 희망하고 대부를 노크하러가는 사람 "-이것이 "오래된 캠프 늑대"가 Shukhov에게 말한 지역의 세 가지 기본 법칙입니다. 감독 Kuzmin과 그 이후로 Ivan Denisovich가 엄격하게 관찰했습니다. "핥는 그릇"은 죄수를 위해 식당에서 이미 빈 접시를 핥는 것을 의미했습니다. 인간 존엄성, 얼굴을 잃고 "목표"로 바뀌고 가장 중요한 것은 상당히 엄격한 캠프 계층에서 벗어나는 것입니다.

Shukhov는이 흔들리지 않는 질서에서 자신의 위치를 ​​\u200b\u200b알고있었습니다. 그는 "도둑"에 들어가고 더 높고 따뜻한 위치를 차지하려고하지 않았지만 자신이 굴욕을당하는 것을 허용하지 않았습니다. 그는“오래된 안감으로 장갑 덮개를 꿰매는 것이 부끄러운 일이라고 생각하지 않았습니다. 풍부한 준장에게 침대 바로 위에 마른 펠트 부츠를 줘 ...”등. 그러나 동시에 Ivan Denisovich는 제공된 서비스에 대해 그에게 비용을 지불하도록 요청하지 않았습니다. 그는 수행 한 작업이 진정한 가치로 지불 될 것이라는 것을 알고 있었으며 캠프의 기록되지 않은 법률이 이에 달려 있습니다. 구걸하기 시작하면 머지 않아 모두가 밀어 붙이는 Fetyukov와 같은 캠프 노예 인 "6"으로 변할 것입니다. Shukhov는 행동으로 캠프 계층 구조에서 자신의 자리를 얻었습니다.

그는 또한 유혹이 크지만 의료 부서를 희망하지 않습니다. 결국 의료 부서에 의존한다는 것은 약점을 보이고 자신에 대해 미안함을 느끼고 자기 연민이 부패하고 생존을 위해 싸울 마지막 힘을 빼앗는 것을 의미합니다. 그래서 이날 Ivan Denisovich Shukhov는 "극복"했고 직장에서 질병의 잔해가 증발했습니다. 그리고 "대부를 노크"하는 것-자신의 동지들에 대해 캠프장에게보고하는 것이 일반적으로 마지막 일이라는 것을 Shukhov는 알고있었습니다. 결국 이것은 혼자서 다른 사람을 희생하여 자신을 구하려는 것을 의미하며 이것은 캠프에서 불가능합니다. 여기에서 공동으로 어깨를 맞대고 일반적인 강제 노동을하거나 비상시 서로를 위해 서거나 (Shukhov 여단이 건설 감독 Der보다 직장에서 감독을 위해 일어 섰기 때문에) 그들의 삶을 위해 떨고 있습니다. , 밤에 동족이나 불행한 동지들에게 죽임을 당할 것으로 예상합니다.

그러나 아무도 공식화하지 않았지만 그럼에도 불구하고 Shukhov가 엄격하게 준수하는 규칙도 있습니다. 그는 예를 들어 Buinovsky 대위가 시도하는 것처럼 시스템과 직접 싸우는 것이 쓸모가 없다는 것을 확실히 알고있었습니다. Buinovsky의 입장의 허위, 화해하지 않으면 적어도 외적으로 상황에 복종하는 것은 근무일이 끝날 때 10 일 동안 얼음 세포로 끌려 갔을 때 분명히 나타났습니다. 확실한 죽음을 의미했습니다. 그러나 Shukhov는 전체 캠프 명령이 성인이되는 하나의 작업을 수행했다고 느끼는 것처럼 시스템에 완전히 복종하려고하지 않았습니다. 독립적인 사람들아이들, 다른 사람들의 변덕에 대한 의지가 약한 연기자, 한마디로 무리로.

이를 방지하려면 경비원과 미니언의 모든 것을 보는 눈에 접근할 수 없는 자신만의 세계를 만들어야 합니다. 거의 모든 수용소 수감자들은 그런 분야를 가지고있었습니다. Tsezar Markovich는 가까운 사람들과 예술에 대해 이야기하고 Alyoshka the Baptist는 자신의 믿음을 발견하고 Shukhov는 가능한 한 자신의 손으로 빵 한 조각을 더 벌기 위해 노력합니다. 그것이 그를 요구한다면 때때로 진영의 법을 어기십시오. 그래서 그는 발견으로 그를 위협하는 것이 무엇인지 알고 "shmon", 검색, 쇠톱날을 수행합니다. 그러나 빵과 담배 대신 다른 사람을 위해 신발을 수선하고 숟가락을 자르는 등의 도움으로 리넨으로 칼을 만들 수 있습니다. 따라서 그는 근면하고 경제적 인 지역에서 진정한 러시아 농민으로 남아 있습니다. 잘 만들어진. 여기에서도 Ivan Denisovich가 계속해서 가족을 돌보고 소포를 거부하며 아내가이 소포를 수집하는 것이 얼마나 어려운지 깨닫는 것도 놀랍습니다. 그러나 무엇보다도 캠프 시스템은 다른 사람에 대한 책임감을 죽이고 모든 가족 관계를 끊고 죄수를 구역의 질서에 완전히 의존하게 만들려고합니다.

일은 Shukhov의 삶에서 특별한 위치를 차지합니다. 그는 게으름 피우는 법을 모르고 부주의하게 일하는 법을 모릅니다. 이것은 보일러 실 건설 에피소드에서 특히 분명했습니다. Shukhov는 온 영혼을 강제 노동에 투입하고 벽을 세우는 과정을 즐기며 그의 작업 결과를 자랑스럽게 생각합니다. 노동은 또한 치료 효과가 있습니다. 질병을 없애고 따뜻하게하며 가장 중요한 것은 여단 구성원을 하나로 모으고 캠프 시스템이 성공적으로 죽이려고 시도한 인간 형제애를 회복시킵니다.

Solzhenitsyn은 또한 매우 어려운 질문에 답하면서 안정적인 마르크스주의 교리 중 하나를 반박합니다. 스탈린주의 시스템은 어떻게 혁명 후와 전쟁 후 짧은 시간에 두 번 국가를 폐허에서 키울 수 있었습니까? 이 나라에서 많은 일이 수감자들의 손에 의해 이루어진 것으로 알려져 있지만 공식 과학에서는 노예 노동이 비생산적이라고 가르쳤습니다. 그러나 스탈린 정책의 냉소주의는 수용소에서 대부분 Shukhov, Estonian Kildigs, Buinovsky 선장 및 기타 많은 사람들과 같이 최고로 판명되었다는 사실에 있습니다. 이 사람들은 단순히 제대로 일하는 방법을 몰랐고 아무리 어렵고 굴욕적 일지라도 어떤 일에든 영혼을 바쳤습니다. White Sea Canal, Magnitogorsk, Dneproges를 건설하고 전쟁으로 파괴 된 국가를 복원 한 것은 Shukhovs의 손이었습니다. 가족, 집, 일상적인 걱정에서 단절된이 사람들은 일에 모든 힘을 쏟고 그 안에서 구원을 찾았으며 동시에 무의식적으로 전제 권력의 힘을 주장했습니다.

Shukhov, 분명히 종교인그러나 그의 삶은 대부분의 기독교 계명과 법과 일치합니다. “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”라고 말씀하십니다. 주요기도모든 그리스도인 우리 아버지. 이 깊은 단어의 의미는 간단합니다. 필수 요소 만 돌보고 필요한 것을 위해 필요한 것을 거부하고 가지고있는 것에 만족할 수 있어야합니다. 삶에 대한 그러한 태도는 사람에게 작은 것을 즐길 수 있는 놀라운 능력을 부여합니다.

캠프는 Ivan Denisovich의 영혼으로 무엇이든 할 힘이 없으며 언젠가는 시스템과의 싸움에서 살아남은 시스템에 의해 불구가되지 않고 깨지지 않은 사람으로 풀려날 것입니다. 그리고 Solzhenitsyn은 이러한 확고함의 이유를 근본적으로 올바른 것으로 봅니다. 생활 위치어려움에 대처하고 일에서 기쁨을 찾고 삶이 때때로 그에게주는 작은 기쁨에 익숙한 단순한 러시아 농민, 농민. 한때 위대한 인본주의자인 Dostoevsky와 Tolstoy처럼 작가는 그러한 사람들로부터 삶에 대한 태도를 배우고 가장 절망적 인 상황에 서서 어떤 상황에서도 체면을 구할 것을 촉구합니다.

이야기의 아이디어는 그가 Ekibastuz 강제 수용소에서 시간을 제공했을 때 작가의 마음에 떠 올랐습니다. 슈코프 - 주인공"Ivan Denisovich의 하루"는 집단적 이미지입니다. 그는 수용소에서 작가와 함께 있던 수감자들의 모습을 형상화한다. 이것은 Solzhenitsyn을 가져온 저자의 첫 번째 출판물입니다. 세계적인 명성. 현실적인 방향성을 가진 그의 서사에서 작가는 자유를 박탈당한 사람들의 관계, 비인간적인 생존 조건에서 명예와 존엄에 대한 이해를 다룬다.

"이반 데니소비치의 하루" 영웅들의 특징

주인공

마이너 캐릭터

준장 튜린	Solzhenitsyn의 이야기에서 Tyurin은 영혼으로 여단을 응원하는 러시아 농민입니다. 공정하고 독립적입니다. 여단의 삶은 그의 결정에 달려 있습니다. 똑똑하고 정직합니다. 그는 주먹의 아들로 캠프에 들어갔고 동지들 사이에서 존경을 받았으며 그를 실망시키지 않으려 고 노력했습니다. 튜린 캠프에서 이번이 처음이 아니라 당국에 대항할 수 있습니다.
부이노프스키 2급 대위	남의 뒤에 숨지 않고 허무맹랑한 자들의 영웅. 그는 최근에 구역에 있었기 때문에 여전히 수용소 생활의 복잡성을 이해하지 못하고 수감자들은 그를 존경합니다. 다른 사람을 위해 일 어설 준비가 되어 있고 정의를 존중합니다. 그는 명랑함을 유지하려고 노력하지만 그의 건강은 이미 나빠지고 있습니다.
영화감독 세자르 마르코비치	현실과 동떨어진 사람. 그는 종종 집에서 값비싼 소포를 받아 좋은 일자리를 얻을 수 있는 기회를 얻습니다. 영화와 예술에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다. 따뜻한 사무실에서 일하기 때문에 감방 동료들의 문제와는 거리가 멀다. 그에게는 교활함이 없으므로 Shukhov가 그를 돕습니다. 악의가 없고 탐욕스럽지 않습니다.
Alyosha - 침례교	믿음을 위해 앉아있는 차분한 청년. 그의 신념은 흔들리지 않았지만 결론 이후 더욱 강화되었습니다. 무해하고 소박하며 종교적 문제에 대해 Shukhov와 끊임없이 논쟁합니다. 깨끗하고 맑은 눈으로.
스텐카 클레브신	그는 청각 장애인이므로 거의 항상 침묵합니다. 그는 Buchenwald의 강제 수용소에 있었고 파괴적인 활동을 조직하고 수용소로 무기를 밀수했습니다. 독일군은 군인을 잔인하게 고문했습니다. 이제 그는 이미 "조국에 대한 반역"으로 소련 지역에 있습니다.
페튜코프	이 캐릭터에 대한 설명에는 부정적인 특성 만이 우세합니다. 의지가 약하고 신뢰할 수 없으며 비겁하고 자신을 옹호 할 수 없습니다. 경멸을 일으킴. 구역에서 그는 구걸에 종사하고 접시를 핥는 것을 경멸하지 않으며 타구에서 담배 꽁초를 수집합니다.
두 명의 에스토니아인	키가 크고 가늘고 형제처럼 겉으로는 비슷하지만 구역에서만 만났습니다. 침착하고 호전적이지 않고 합리적이며 상호 지원이 가능합니다.
유-81	오래된 죄수의 중요한 이미지. 그는 평생을 수용소와 유배지에서 보냈지만 누구에게도 굴복하지 않았습니다. 보편적인 존중을 유발합니다. 다른 사람들과 달리 빵은 더러운 테이블이 아니라 깨끗한 헝겊 위에 놓입니다.

이것은 이야기의 영웅에 대한 불완전한 설명이었습니다. 그 목록은 "이반 데니 소비 치의 하루"라는 작품 자체에서 훨씬 더 큽니다. 이 특성 표는 문학 수업에서 질문에 답하는 데 사용할 수 있습니다.

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작품 테스트

이반 데니소비치 슈코프- 죄수. 주인공의 프로토 타입은 Great에서 작가와 싸운 군인 Shukhov였습니다. 애국 전쟁그러나 결코 앉지 않았습니다. 작가 자신과 다른 수감자들의 수용소 경험이 ID의 이미지를 만드는 재료가 되었으며, 수용소 생활의 하루를 일어나서 소등하기까지의 이야기이다. 이 작업은 1951년 겨울 시베리아 노동 수용소 중 한 곳에서 이루어집니다.

40 세의 ID는 1941 년 6 월 23 일 Polomnia 근처의 Temgenevo 마을에서 전쟁을 위해 떠났습니다. 그의 아내와 두 딸은 집에 남아있었습니다 (아들은 어렸을 때 사망했습니다). I.D.는 8년(북부에서 7년, Ust-Izhma에서)을 복역했고, 그는 9년을 복역하고 있습니다. 투옥 기간이 종료됩니다. "사건"에 따르면 그는 반역죄로 앉았다 고 믿어집니다. 그는 독일 정보 임무를 수행했기 때문에 항복하고 돌아 왔습니다. 수사 중에 그는이 모든 말도 안되는 서명에 서명했습니다. 계산은 간단했습니다. "서명하지 않으면 나무 완두콩, 서명하면 조금 더 오래 살 것입니다." 그러나 실제로는 이랬습니다. 그들은 포위되었고 먹을 것도없고 쏠 것도 없었습니다. 조금씩 독일인들은 그들을 잡아 숲으로 데려갔습니다. 그들 중 다섯 명은 그들 자신의 길을 갔고, 그들 중 두 명만이 그 자리에서 기관단총 사수에 의해 내려졌고 세 번째는 그의 상처로 사망했습니다. 그리고 남은 두 사람은 독일 포로에서 탈출했다고 말했을 때 믿지 않고 올바른 곳으로 넘겼습니다. 처음에 그는 Ust-Izhma 일반 수용소에 들어간 다음 일반 58 기사에서 고된 노동을 위해 시베리아로 옮겨졌습니다. 여기 죄수에서 I.D. 는 좋다고 생각합니다. “... 여기서 자유는 배에서 나옵니다. Ust-Izhmensky에서 당신은 외부에 성냥이 없다고 속삭이고 당신을 감옥에 가두 고 새로운 10을 리벳합니다. 그리고 여기 상단 침대에서 원하는 것을 외치십시오. 정보원은보고하지 않고 오페라는 손을 흔들었습니다. "

이제 I.D.는 이빨이 반도 남지 않았지만 건강한 턱수염이 튀어나와 있고 머리는 삭발되어 있습니다. 그는 모든 수용소 수감자들처럼 옷을 입었습니다. 탈지면 바지, Sh-854라는 숫자가있는 낡고 더러운 패치가 무릎 위에 꿰매어졌습니다. 패딩 재킷과 그 위에-로프 벨트가 달린 완두콩 재킷; 부츠, 부츠 아래 두 쌍의 족보-오래된 것과 새로운 것.

8년 동안 I. D.는 캠프 생활에 적응하고 주요 법률과 생활 방식을 이해했습니다. 죄수는 누구인가 주요 적? 또 다른 죄수. Zeks가 서로 다투지 않았다면 당국은 그들에 대한 권한이 없었을 것입니다. 따라서 첫 번째 법칙은 소란을 피우지 않고 존엄성을 유지하고 자신의 위치를 ​​알기 위해 인간을 유지하는 것입니다. 자칼이 아니라 그는 또한 자신을 돌봐야합니다-지속적으로 배가 고프지 않도록 납땜을 늘리는 방법, 펠트 부츠를 말릴 시간을 갖는 방법, 방법 올바른 도구언제 (완전히 또는 마음이 반쯤) 일하는 방법, 보여서는 안되는 상사와 대화하는 방법, 자신을 부양하기 위해 추가 돈을 버는 방법, 정직하고 능숙하지 않고 굴욕없이 기술을 사용하고 독창성. 그리고 이것은 단지 캠프 지혜가 아닙니다. 이 지혜는 오히려 농민적이고 유전적입니다. I.D.는 일하는 것이 안 하는 것보다 낫다는 것을 알고, 잘 일하는 것이 나쁜 것보다 낫다는 것을 알고 있습니다.

속담이 그에게 적용됩니다. Vogue를 신뢰하되 스스로 실수하지 마십시오. 때때로 그는 “주님! 구하다! 저에게 형벌을 주지 마세요!" -그리고 그는 소장이나 다른 사람을 속이기 위해 모든 것을 할 것입니다. 위험이 지나가고 그는 즉시 주님 께 감사하는 것을 잊었습니다. 한 번 그리고 이미 부적절합니다. 그는 "그 기도는 진술과 같다: 도달하지 못하거나 "불평이 거부된다"고 믿습니다. 자신의 운명을 지배하십시오. 상식, 세속적 인 농민 지혜 및 진정으로 높은 도덕성은 I. D. 생존 할뿐만 아니라 삶을있는 그대로 받아들이고 행복해질 수 있도록 도와줍니다. “Shukhov는 완전히 만족하여 잠들었습니다. 낮 동안 그는 많은 운이있었습니다. 그들은 그를 처벌 감방에 넣지 않았고 여단을 Sotsgorodok에 보내지 않았고 점심 시간에 그는 죽을 깎았 고 준장은 백분율을 잘 닫았고 Shukhov는 명랑하게 벽을 치고, 습격에서 쇠톱에 걸리지 않고, 시저와 아르바이트를 하고, 담배를 샀다. 그리고 나는 아프지 않았고 극복했습니다. 그 어떤 것도 손상되지 않은 채 거의 행복하게 하루가 지나갔다.

I.D.의 이미지는 클래식 이미지예를 들어 오래된 농민-Tolstoy의 Platon Karataev는 완전히 다른 상황에 존재하지만.

[캠프에서]? [센티미터. 이야기 요약 "이반 데니소비치의 어느 날" .] 결국 생존에 대한 동물의 갈증이 아니라 생존의 필요성이 아닌가? 이 필요만으로도 요리사와 같은 식당과 같은 사람들이 번식합니다. Ivan Denisovich는 선과 악의 다른 극에 있습니다. 죄수에게 불가피한 모든 도덕적 손실에도 불구하고 그는 자신의 영혼을 살릴 수 있었다는 것이 Shukhov의 강점입니다. 양심, 인간의 존엄성, 품위와 같은 도덕적 범주는 그의 삶의 행동을 결정합니다. 8년의 고된 노동에도 몸은 부서지지 않았다. 그들도 그들의 영혼을 부수지 않았습니다. 그래서 이야기는 소비에트 수용소인간 정신의 영원한 힘에 대한 이야기의 규모로 성장합니다.

알렉산더 솔제니친. 이반 데니소비치의 어느 날. 저자는 읽고 있습니다. 파편

Solzhenitsyn의 영웅 자신은 그의 영적 위대함을 거의 인식하지 못합니다. 그러나 겉보기에 사소해 보이는 그의 행동의 세부 사항에는 깊은 의미가 있습니다.

Ivan Denisovich가 아무리 배가 고파도 탐욕스럽지 않고 세심하게 먹었고 다른 사람의 그릇을 들여다 보지 않으려 고 노력했습니다. 그리고 면도 한 머리가 얼었지만 그는 확실히 모자를 벗고 먹었습니다. “아무리 추워도 그는 자신을 허용할 수 없었다모자에 있습니다. 또는 - 또 다른 세부 사항. Ivan Denisovich는 담배 연기 냄새를 맡습니다. “... 그는 기대에 모두 긴장했고 이제이 담배 꼬리가 유언장 자체보다 그에게 더 바람직했지만-하지만 그는 자신을 해치지 않을 것입니다그리고 Fetyukov처럼 그는 입을 들여다 보지 않을 것입니다.

여기에 강조 표시된 단어에 깊은 의미가 있습니다. 그 뒤에는 거대한 내면의 작업, 상황과의 투쟁, 자신과의 투쟁이 있습니다. Shukhov는 "해마다 자신의 영혼을 단련"하여 남자로 남았습니다. "그리고 그것을 통해 - 그의 백성의 일부." 존경과 사랑으로 그를 말하다

이것은 다른 수감자들에 대한 Ivan Denisovich의 태도를 설명합니다. 살아남은 사람들에 대한 존중; 인간의 형태를 잃은 사람들에 대한 경멸. 그래서 그는 "자신을 떨어 뜨렸기"때문에 그릇을 핥기 때문에 goner와 jackal Fetyukov를 경멸합니다. 이 경멸은 아마도“Fetyukov, 어떤 사무실에서 그는 큰 상사였습니다. 차로 갔습니다." 그리고 이미 언급했듯이 모든 보스는 Shukhov의 적입니다. 그리고 이제 그는이 goner가 여분의 죽 한 그릇을 얻는 것을 원하지 않습니다. 그는 구타를 당했을 때 기뻐합니다. 잔학? 예. 그러나 이반 데니소비치도 이해해야 합니다. 그는 인간의 존엄성을 보존하기 위해 상당한 영적 노력을 기울였으며, 존엄성을 상실한 사람들을 경멸할 권리를 겪었습니다.

그러나 Shukhov는 Fetyukov를 경멸 할뿐만 아니라 유감스럽게 생각합니다. 그는 자신의 시간을 보기 위해 살지 않을 것입니다. 그는 자신을 어떻게 표현해야 할지 모릅니다." 죄수 Shch-854는 자신을 두는 방법을 알고 있습니다. 그러나 그의 도덕적 승리는 이것으로만 표현되는 것이 아닙니다. 지출 후 오랜 세월잔인한 "법률 타이가"가 운영되는 고된 노동에서 그는 자비, 인류, 상대방을 이해하고 동정하는 능력과 같은 가장 귀중한 자산을 구했습니다.

모든 동정심, Shukhov의 모든 동정심은 인내하고 소유 한 사람들 편입니다. 강한 정신그리고 정신력.

동화 속 영웅처럼 Ivan Denisovich는 준장 Tyurin을 다음과 같이 상상합니다. , 그의 얼굴 피부는 참나무 껍질과 같습니다"(34) . 죄수 Yu-81은 동일합니다. "... 그는 수용소와 수많은 감옥에 앉아 있습니다. 소련의 권력 비용은 얼마입니까 ..."이 남자의 초상화는 Tyurin의 초상화와 일치합니다. 둘 다 영웅의 이미지를 불러일으킨다. 미쿨라 셀야니노비치: "모든 구부러진 캠프 등 중에서 그의 등은 매우 똑 바르고 /... / 그의 얼굴은 모두 지쳤지 만 무능한 심지의 약점이 아니라 깎인 검은 돌"(102).

이것이 "이반 데니소비치의 하루"가 "인간의 운명", 즉 비인간적인 조건에 처한 사람들의 운명을 드러내는 방식입니다. 작가는 인간의 무한한 영적 힘과 수간의 위협을 견딜 수 있는 능력을 믿습니다.

지금 솔제니친의 이야기를 다시 읽으면 무의식적으로 " 콜리마 이야기 » V. 샬라모바. 이 끔찍한 책의 저자는 드문 경우를 제외하고 사람들이 더 이상 인간의 모습을 유지할 수 없을 정도로 고통이 도달하는 아홉 번째 지옥의 원을 그립니다.

The Gulag Archipelago의 A. Solzhenitsyn은 이렇게 썼습니다. “Shalamov의 캠프 경험은 저보다 씁쓸하고 길었습니다. 캠프 생활이 우리를 끌어당겼습니다." 그러나이 슬픈 책에 경의를 표하면서 Solzhenitsyn은 인간에 대한 그의 견해에 동의하지 않습니다.

Shalamov에 대해 Solzhenitsyn은 다음과 같이 말합니다. “아마도 분노가 가장 오래 지속되는 느낌이 아닐까요? 당신의 성격과 시로 당신 자신의 관념을 반박합니까? The Archipelago의 저자에 따르면, “... 진영에서도(그리고 삶의 모든 곳에서) 상승 없이는 타락이 없습니다. 그들은 가깝다".

그럼에도 불구하고 많은 비평가들은 Ivan Denisovich의 확고 함과 강인함에 주목하면서 그의 가난과 세속성에 대해 말했습니다. 영적 세계. 따라서 L. Rzhevsky는 Shukhov의 지평이 "한 빵"에 의해 제한된다고 믿습니다. 또 다른 비평가는 솔제니친의 영웅이 "인간으로서 그리고 가족으로서 고통을 받지만, 그의 개인적 및 시민적 존엄성에 대한 굴욕으로 인해 고통을 덜 받는다"고 주장합니다.

"Ivan Denisovich의 하루"라는 이야기는 작가에게 인기를 얻었습니다. 이 작품은 작가의 첫 출판 작품이었다. 잡지에 게재되었습니다. 새로운 세계 1962년. 이 이야기는 스탈린 정권 하에서 수용소 수감자의 평범한 하루를 묘사했습니다.

창조의 역사

처음에는 작업을 "Sch-854"라고 불렀습니다. 하루는 죄수 한 명이지만 검열과 출판사와 당국의 많은 장애물이 이름 변경에 영향을 미쳤습니다. 셰프 배우묘사 된 역사는 Ivan Denisovich Shukhov였습니다.

주인공의 이미지는 프로토타입을 기반으로 제작되었습니다. 첫 번째는 위대한 애국 전쟁에서 그와 함께 전선에서 싸웠지 만 캠프에 가지 않은 Solzhenitsyn의 친구였습니다. 두 번째는 수용소 수감자들의 운명을 알고 있던 작가 자신입니다. 솔제니친은 58조에 따라 유죄 판결을 받았으며 수용소에서 벽돌공으로 몇 년을 보냈습니다. 이야기의 행동은 1951년 겨울 시베리아의 고된 노동에서 일어난다.

Ivan Denisovich의 이미지는 20 세기 러시아 문학에서 두드러집니다. 권력이 바뀌고 스탈린주의 정권에 대해 큰 소리로 말하는 것이 허용되었을 때 이 캐릭터는 소련 노동 수용소에 있는 죄수의 의인화가 되었습니다. 이야기에 묘사된 이미지는 그러한 슬픈 경험을 겪은 사람들에게 친숙했습니다. 이야기는 징조로 사용되었습니다. 주요 작업, 소설 "The Gulag Archipelago"로 밝혀졌습니다.

"이반 데니소비치의 하루"

이 이야기는 Ivan Denisovich의 전기, 그의 외모 및 캠프의 일상이 어떻게 구성되는지 설명합니다. 남자는 40세입니다. 그는 Temgenevo 마을 출신입니다. 1941년 여름, 그는 아내와 두 딸을 집에 두고 전쟁터로 떠났다. 운명의 의지에 따라 영웅은 결국 시베리아의 캠프에 갇히고 8 년 동안 봉사했습니다. 9년이 지나면 다시 자유로운 삶을 영위할 수 있게 됩니다.

에 의해 공식 버전그 남자는 반역죄로 선고받았다. 에 있었던 것으로 간주 독일 포로, Ivan Denisovich는 독일인의 지시에 따라 고국으로 돌아 왔습니다. 나는 살아 남기 위해 유죄를 인정해야했습니다. 비록 현실은 달랐지만. 전투에서 분리는 음식과 포탄이없는 비참한 위치에 있음을 발견했습니다. 자신의 길을 찾은 전투기는 적으로 만났습니다. 군인들은 도망자들의 이야기를 믿지 않고 그들을 법정에 넘겼고, 법원은 중노동을 형벌로 결정했다.

첫째, Ivan Denisovich는 Ust-Izhmen의 엄격한 정권을 가진 수용소에 들어간 다음 제한이 그렇게 엄격하지 않은 시베리아로 옮겨졌습니다. 영웅은 치아의 절반을 잃고 수염을 기르고 머리를 깎았습니다. 그는 Shch-854라는 번호를 부여 받았으며 캠프 옷은 그를 고위 당국과 권력자들에 의해 운명이 결정되는 전형적인 작은 남자로 만듭니다.

그 남자는 8년 동안 수감 생활을 하면서 수용소에서 생존법을 배웠습니다. 죄수들 사이에서 그의 친구와 적들도 같은 슬픈 운명을 겪었습니다. 관계 문제는 주요 단점감옥에 있는 존재. 당국이 수감자들에 대해 큰 권력을 가졌던 것은 그들 때문이었습니다.

Ivan Denisovich는 침착하고 품위있게 행동하며 종속을 관찰하는 것을 선호했습니다. 정통한 사람인 그는 자신의 생존과 합당한 평판을 보장하는 방법을 빠르게 알아냈습니다. 그는 일하고 쉬는 시간을 가졌고, 하루와 음식을 정확하게 계획하고, 능숙하게 발견했습니다. 상호 언어필요한 사람과 함께. 그의 능력의 특징은 유전적 수준에 내재된 지혜를 말해준다. 비슷한 자질이 농노에 의해 입증되었습니다. 그의 기술과 경험은 최고의 마스터여단에서 존경과 지위를 얻으십시오.

"이반 데니소비치의 하루" 이야기 삽화

Ivan Denisovich는 자신의 운명에 대한 본격적인 관리자였습니다. 그는 편안하게 살기 위해해야 ​​할 일을 알고 일을 피하지 않았지만 과로하지 않았으며 소장을 능가하고 쉽게 우회 할 수있었습니다 날카로운 모서리수감자 및 당국과 의사 소통. Ivan Shukhov의 행복한 날은 그가 처벌 감방에 갇히지 않았고 그의 여단이 Sotsgorodok에 배정되지 않은 날이었습니다. 그것은 발견되지 않았고 Tsezar Markovich는 담배로 돈을 벌게했습니다.

Shukhov의 이미지는 비평가들에 의해 영웅과 비교되었습니다. 상인, 망가진 미친 상태 시스템, 캠프 기계의 맷돌 사이에서 사람들을 부수고 그들의 정신과 인간의 자의식을 모욕했습니다.

Shukhov는 자신을 위해 기준을 설정했으며 그 아래로는 떨어지는 것이 허용되지 않았습니다. 그래서 그는 죽 속의 물고기 눈을 무시하고 식탁에 앉으면서 모자를 벗는다. 그러므로 그는 자기의 영을 보존하고 명예를 배반하지 않습니다. 이것은 그릇을 핥고 의무실에서 초목을 먹고 당국을 두드리는 수감자보다 남자를 높입니다. 따라서 Shukhov는 정신이 자유 롭습니다.

작품에서 일하는 태도가 특별하게 묘사된다. 벽을 세우는 것은 전례없는 흥분을 불러 일으키고, 남자들은 자신이 수용소 수감자라는 사실을 잊고 빠른 건설에 모든 노력을 기울입니다. 비슷한 메시지로 가득 찬 제작소설들은 사회주의 리얼리즘 정신을 지지했지만, 솔제니친의 이야기에서는 " 신곡» .

사람은 목표가 있으면 자신을 잃지 않기 때문에 화력 발전소 건설은 상징이됩니다. 캠프의 존재는 완료된 작업의 만족으로 인해 중단됩니다. 유익한 일의 즐거움이 가져다주는 정화는 질병을 잊게 해줍니다.

극장 무대에서 "이반 데니 소비 치의 하루"이야기의 주인공

Ivan Denisovich 이미지의 특이성은 문학이 포퓰리즘의 개념으로 돌아온 것을 말합니다. 이 이야기는 Alyosha와의 대화에서 주님의 이름으로 고통받는 주제를 제기합니다. 죄수 Matrona도이 주제를 지원합니다. 신과 투옥은 일반적인 믿음의 보상 체계에 맞지 않지만 그 주장은 Karamazovs의 토론을 의역하는 것처럼 들립니다.

제작 및 영화 각색

솔제니친의 이야기에 대한 최초의 공개 시각화는 1963년에 이루어졌습니다. 영국 채널 "NBC"는 Jason Rabards Jr.와 함께하는 텔레플레이를 공개했습니다. 주연. 핀란드 감독 카스파 리드(Kaspar Reed)는 1970년 배우 톰 코트니(Tom Courtney)를 초청하여 영화 이반 데니소비치의 하루(One Day in the Life of Ivan Denisovich)를 제작했습니다.

이반 데니소비치의 하루 중 톰 커트니

이 이야기는 영화 각색에 대한 요구가 거의 없었지만 2000년대에 두 번째 삶을 찾았습니다. 극장 무대. 감독이 수행 한 작업에 대한 심층 분석은 이야기가 엄청난 극적인 잠재력을 가지고 있음을 증명하고 잊혀서는 안되는 국가의 과거를 설명하며 영원한 가치의 중요성을 강조합니다.

2003년 Andriy Zholdak은 Kharkov의 이야기를 바탕으로 공연을 했습니다. 드라마 극장그들을. Solzhenitsyn은 생산을 좋아하지 않았습니다.

배우 알렉산더 필리펜코(Alexander Filippenko)는 2006년 연극 디자이너 데이비드 보롭스키(David Borovsky)와 공동으로 1인 쇼를 만들었습니다. 2009년 페름에서 학술 극장오페라와 발레 Georgy Isahakyan은 단편 "이반 데니소비치의 하루"를 바탕으로 차이코프스키의 음악에 맞춰 오페라를 상연했습니다. 2013년 Arkhangelsk Drama Theatre는 Alexander Gorban의 작품을 선보였습니다.