Minaev가 번역 한 신곡. 누구의 신곡을 러시아어로 번역한 것이 정식으로 간주됩니까? 단테 알리기에리 신곡 지옥

V.I. 레닌 "어떡해. 우리 운동의 아픈 문제”는 현대 좌파 정당의 대표자들이 매우 주의 깊게 연구해야 합니다. 이 직업은 무엇입니까? 1901년 말과 1902년 초에 레닌은 "무엇을 할 것인가"라는 일반적인 제목으로 일련의 기사를 썼습니다. 기사는 "경제학자"그룹과의 논쟁 형식으로 구성되어 있으며 논쟁의 주제는 러시아에서 사회 민주주의 운동을 발전시키는 방법에 대한 논쟁입니다. 레닌은 사회 민주당 원이 이전에 어떻게 행동했는지 분석하고 러시아에서 사회 민주당 원이 직면 한 어려움을 보여줍니다. 그러나 레닌은 작업의 결점을 고칠 뿐만 아니라 새로운 단계에서 혁명 투쟁의 전략과 전술을 발전시킨다. 레닌의 기사는 볼셰비키에게 앞으로 몇 년 동안 행동 지침이 되었습니다.

레닌의 기사가 오늘날의 좌파 정당과 관련이 있는 이유는 무엇입니까? 볼셰비키당 건설 경험이 일대일로 전이될 수 있기 때문인가? 아니, 난 그렇게 생각하지 않아요. 이제 역사적 상황이 다르므로 별도의 반성이 필요합니다. 21세기 공산주의자들의 목표는 변하지 않았지만 공산주의자들의 전략과 전술은 그 세기의 도전에 부합해야 합니다. 아무 생각 없이 다른 사람의 경험을 복사하려는 시도는 고의적으로 막다른 길입니다(그리고 실제로 그것에 대해 끊임없이 이야기하는 사람들 사이에서도 그러한 복사는 없습니다).

그렇다면 레닌의 기사가 우리에게 주는 의미는 무엇인가? 나는 Chto Delat의 예에서 레닌이 당 건설에 관한 질문의 해결책에 어떻게 접근했는지에 대한 훌륭한 예를 볼 수 있다고 믿습니다. 체계적인 접근 방식, 사고의 명확성 - 이것이 Vladimir Ilyich에게서 배워야 할 것입니다. 이것에서 레닌과 비교할 수 있는 사람은 거의 없습니다.

레닌은 당의 문제를 이해하고 해결했습니다. 그리고 예를 들어 러시아 공산당의 지도부를 보면 좌파 운동의 문제에 대한 이해도 이러한 문제의 해결책도이 당에서 기대할 수 없다는 것이 즉시 분명합니다. 러시아 연방 공산당은 공산주의 프로젝트를 위한 투쟁 정당이 아니기 때문입니다. 수년 동안 그것은 시간을 표시하고 천천히 저하되었습니다.

그러나 공산당은 별개의 문제이지만 다른 것에 대해 이야기하고 싶었습니다. "해야 할 일" 주기에 대한 짧은 분석에 두세 개의 기사를 할애하고 싶습니다.

새로운 역사적 단계에서 공산주의자들의 전략과 전술을 결정하기 위해서는 다음과 같은 몇 가지 질문에 답할 필요가 있었습니다.

1. 우리는 무엇을 찾고 있습니까? [정치투쟁의 목표]
2. 목표를 달성하는 방법은? [정치투쟁 수단]
3. 설정된 목표를 달성하기 위한 정치적 주체(정당)는 무엇이어야 하는가? [싸움을 이끄는 주체]

레닌은 각 항목에 대해 자세한 답변을 제공합니다.

1. 우리는 무엇을 찾고 있습니까?
사회민주당은 부르주아지에 반대하는 프롤레타리아트가 사회주의 혁명을 수행해야 한다는 테제에서 출발했다. 따라서 혁명가들은 노동계급 대표들과 관계를 구축하고자 했다. 그러나 혁명가들이 노동자들에게 접근한다면, 그들은 목표가 무엇인지, 즉 그들이 달성하고자 하는 것이 무엇인지 이해해야 합니다.

이 질문에 답하면서 레닌은 사회민주당을 위해 다음과 같은 임무를 설정합니다.
"노동자의 정치의식을 사회민주주의적 정치의식의 단계로 발전시키는 것."

레닌은 노동자의 정치적 의식을 발전시키는 RSDLP의 임무를 설정합니다. 왜냐하면 이 작업은 조직화되지 않은 노동자(마르크스 용어로 "계급 자체")를 혁명적 계급("계급 자체")으로 변모시킬 것이기 때문입니다. 레닌은 노동자들이 자신의 경제적 권리를 위해 투쟁하기 시작하자마자("경제학자"가 주장한 것처럼) 정치적 의식이 저절로 발전할 것이라고 믿지 않는다.

해야 할 일(What Is to Be Done)이라는 기사에서 레닌은 "경제학자"가 노동자와 협력하여 주로 경제적 성격의 문제(더 나은 노동 조건을 위한 투쟁 등)에만 국한되도록 요구한 것에 대해 비판했습니다.

그리고. 레닌:
“경제 투쟁은 노동자들로 하여금 노동계급에 대한 정부의 태도에 대한 질문으로 '이끌어갈' 뿐이며, 따라서 우리가 '경제 투쟁 자체에 정치적 성격을 부여하는' 과업에 아무리 노력해도 우리는 결코 바로 이 틀이 협소하기 때문에 이 과업의 틀 안에서 노동자의 정치의식을 (사회민주주의적 정치의식 수준까지) 발전시킬 수 있어야 한다...

계급적 정치의식은 외부, 즉 경제투쟁 외부, 노동자와 고용주 사이의 관계 영역 외부에서만 노동자에게 가져올 수 있다. 이 지식이 끌어낼 수 있는 영역은 모든 계급과 계층이 국가와 정부에 관계하는 영역, 모든 계층 간의 관계 영역이다.

그러나 이것은 매우 중요한 생각입니다. 본질적으로 레닌은 사민당이 노동자 개인의 경제적 이익보다 훨씬 더 중요한 것에 대해 노동자를 교육해야 한다고 말하고 있다. 근로자는 사회가 작동하는 방식에 대한 전체적인 지식을 제공받아야 합니다.. 이 경우에만 그들은 사회주의 혁명이 가능하지 않은 계급의식을 발전시킬 것이다. Lenin이 문제 해결을 제안하는 방법에 대해-다음 기사에서 작성하겠습니다.

계속하려면...

머리말

(VII) 6권까지 전체 컬렉션 V.I. 레닌은 “무엇을 해야 하는가? 우리 운동의 긴급한 질문”(1901년 가을 – 1902년 2월) 및 1902년 1월 – 8월에 작성된 작업.

그 당시 러시아에서는 혁명적 위기가 더욱 심화되고 악화되었습니다. 점점 더 널리 퍼졌다 혁명적 운동독재적인 집주인 제도에 반대합니다. 1902년 2월부터 3월까지 상트페테르부르크, 예카테리노슬라프, 로스토프나도누, 바툼에서 노동자들의 시위와 파업, 사라토프, 빌나, 바쿠에서 노동절 시위, 니즈니 노브고로드그리고 다른 도시들은 짜르 전제정에 대항하는 대중 투쟁의 선봉인 노동계급의 성장하는 활동과 정치적 성숙의 분명한 증거였다. Kharkov, Poltava, Saratov 지방의 농민들은 지주에 대한 반란을 일으켰습니다. "농업 폭동"은 또한 다른 많은 영역을 다루었으며 Guria (Kutais 지방) 농민의 공연은 특별한 끈기와 조직으로 구별되었습니다. "농민들은 굶주림의 투쟁 없이 죽는 것보다 압제자들과의 투쟁에서 죽는 것이 더 낫다고 결정했습니다.

이 환경에서는 독점적으로 큰 중요성러시아 사회민주주의의 혁명적 마르크스주의적 요소들의 이데올로기적, 조직적 집결을 위해 기회주의와 화해할 수 없고, 원형주의와 분파주의가 없는 새로운 유형의 당, 노동계급의 정치 지도자, 전제정치와 자본주의에 반대하는 혁명적 투쟁의 조직자이자 지도자인 당.

마르크스주의 노동당을 위한 투쟁에서 뛰어난 역할은 V.I. 레닌 "무엇을해야합니까?". 그 안에서 레닌은 새로운 것과 관련하여 입증하고 발전했습니다. 역사적 배경 K. Marx와 F. Engels의 혁명적, 노동 운동의 주도적 조직력으로서의 당에 대한 생각은 새로운 유형의 당, 즉 프롤레타리아 혁명의 당이라는 교리의 토대를 발전시켰습니다. 혁명적 마르크스주의의 이 놀라운 작업에서 러시아 사회민주당은 그들을 걱정했던 질문들, 즉 노동운동의 의식적 요소와 자발적 요소 사이의 관계, 프롤레타리아트의 정치적 지도자로서의 당, 임박한 부르주아 민주주의 혁명의 사회 민주주의, 전투적인 혁명적 프롤레타리아 정당을 만드는 조직 형태, 방법 및 방법에 대해.

"무엇을해야합니까?" 레닌이 러시아 땅에서 일종의 국제적 기회주의(베른슈타인주의)로 여겼던 "경제주의"의 이데올로기적 패배를 완성했다. 레닌은 사회민주주의 계급에서 기회주의의 뿌리를 폭로했다: 노동계급에 대한 부르주아지와 부르주아 이데올로기의 영향, 노동운동의 자발성에 대한 감탄, 노동운동에서 사회주의 의식의 역할 경시. 그는 국제사회민주주의의 기회주의 경향이 XIX 후반- 20세기 초에 "비판의 자유"라는 기치 아래 마르크스주의를 수정하려는 시도와 함께 나온, 부르주아 문학에서 "이론"을 완전히 차용한 악명 높은 "비판의 자유"는 (IX) "사회민주주의를 민주적 개혁 정당으로 전환할 자유, 사회주의에 부르주아적 사상과 부르주아적 요소를 도입할 자유"(이 책, 9쪽) 외에는 아무것도 없습니다.

레닌은 프롤레타리아트의 사회주의 이데올로기와 부르주아 이데올로기 사이에 지속적이고 화해할 수 없는 투쟁이 있음을 보여주었다. 유일한 방법:부르주아 또는 사회주의 이데올로기. 중간이 없다... 그러므로 어느사회주의 이데올로기의 경시, 모든 정학그것으로부터 부르주아 이데올로기의 강화를 의미한다”(pp. 39-40). 그는 사회주의 의식은 자발적인 노동계급 운동에서 생기는 것이 아니라 혁명적 마르크스주의 정당에 의해 노동계급 운동에 도입된다고 설명했다. 그리고 프롤레타리아 당의 가장 중요한 임무는 사회주의 이데올로기의 순수성을 위한 투쟁이며, 노동계급에 대한 부르주아적 영향력에 반대하고, 기회주의자, 노동운동에서 부르주아 이데올로기의 지휘자 및 담지자에 반대하는 투쟁입니다.

레닌 공개 가장 큰 가치노동운동, 노동계급의 혁명적 마르크스주의 당의 모든 활동을 위한 과학적 사회주의 이론: "...선진 전투기의 역할은 선진 이론이 이끄는 파티에서만 수행할 수 있습니다."(25페이지). 레닌은 진보된 이론의 중요성이 러시아 사회민주주의에 특히 크다고 지적했습니다. 역사적 특징그것의 발전과 그것이 직면한 혁명적 과제.

이스크라 시대의 다른 레닌주의 저서에서와 마찬가지로 『무엇을 할 것인가?』라는 책에서 러시아 프롤레타리아트와 그 당의 전술을 입증하는 데 진지한 관심을 기울였습니다. 레닌은 노동계급이 전제 지주 체제에 반대하는 인민 민주주의 운동을 지도해야 하며 지도할 수 있고, 러시아 사회의 모든 혁명 세력과 반대 세력의 선봉이 되어야 한다고 썼다. 따라서 전제 정치에 대한 포괄적인 정치적 비난을 조직하는 것은 프롤레타리아트의 정치 교육을 위한 필수 불가결한 조건 중 하나인 러시아 사회 민주주의의 가장 중요한 임무였습니다. 이것은 러시아 사회 민주주의 운동의 "뜨거운 (X) 문제" 중 하나였습니다. 이코노미스트들은 프롤레타리아트의 계급투쟁에 대해 심오하게 잘못되고 해로운 견해를 설파하면서 그것을 경제적 직업적 투쟁의 영역으로 제한했습니다. 그러한 정책, 노동조합주의 정책은 필연적으로 노동계급 운동을 부르주아 이데올로기와 부르주아 정치에 복종하도록 이끌었다. 이 기회주의적 노선과 대조적으로, 레닌은 사회주의를 위한 프롤레타리아 투쟁에서 사회 발전에서 정치적 투쟁의 가장 중요한 중요성에 관한 마르크스-레닌주의의 가장 중요한 명제를 제시하고 입증했습니다. ” 수업의 흥미를 만족시킬 수 있는 오직원주민 정치적인일반적으로 변환; 특히 프롤레타리아트의 기본적인 경제적 이익은 부르주아지 독재를 프롤레타리아트 독재로 대체하는 정치 혁명을 통해서만 충족될 수 있다”(p. 46).

프롤레타리아트의 조직적 임무 영역에서 자발성에 대한 경제학자들의 감탄, 당 건설 문제에서 그들의 "수공예품"에 의해 러시아의 사회 민주주의 운동에 큰 해를 끼쳤습니다. 레닌은 사회민주주의의 임무를 노동조합주의의 수준으로 축소하는 데서, 노동계급의 두 가지 조직 유형인 노동조합의 경제적 투쟁을 조직하기 위한 노동조합의 혼란 속에서 "경제학자"의 원시성의 근원을 보았다. 노동자계급의 최고 계급 조직 형태로서의 노동자와 정당. 레닌은 러시아 사회민주당의 첫 번째이자 가장 중요한 임무를 혁명가들의 전 러시아 중앙 집중식 조직의 창설이라고 생각했습니다. 노동계급의 혁명적 투쟁을 지도할 수 있는, 대중과 불가분의 관계에 있는 정당. 이런 종류의 조직을 만드는 방법, 선택할 경로는 무엇입니까? 레닌은 1901년 5월 Iskra No. 4에 게재된 "어디서부터 시작해야 합니까?" 13) "What is to be done?"이라는 책에서 자세히 입증되었습니다.(XI)

III

노동조합과 사회민주주의 정치

“Rab. 원인." "공개 문학과 프롤레타리아 투쟁"은 Iskra와의 불일치에 관한 Rabochey Dyelo의 No. 10에있는 Martynov의 기사 제목이었습니다. “우리는 (노동당) 발전을 가로막는 조건에 대해 단 한 번의 비난으로 우리 자신을 제한할 수 없습니다. 우리는 또한 프롤레타리아트의 즉각적이고 현재적인 이익에 대응해야 합니다”(p. 63) – 이것이 그가 이러한 불일치의 본질을 공식화한 방법입니다. "..."Iskra"는 ... 사실 혁명적 야당의 기관으로, 우리 시스템과 주로 정치 시스템을 폭로합니다. 유기적 연결프롤레타리아 투쟁과 함께”(ibid.). 이 공식에 대해 Martynov에게 감사하지 않을 수 없습니다. 본질적으로 “R. 행동”뿐만 아니라 정치적 투쟁의 문제에 대한 우리와 "경제학자" 사이의 일반적 의견 불일치도 있습니다. 우리는 이미 "경제주의자들"이 "정치"를 무조건적으로 거부하는 것이 아니라 단지 지속적으로 사회민주주의에서 노동조합주의적 정치관으로 이탈한다는 것을 보여주었다. Martynov는 정확히 같은 방식으로 길을 잃었고 따라서 우리는 그를 데려가는 데 동의합니다 ~ 샘플을 위해이 문제에 대한 경제적 오해. 그러한 선택을 위해-우리는 이것을 보여 주려고 노력할 것입니다- "Rab에 대한 별도의 부록"의 저자도 아닙니다. 생각”, 자기 해방 그룹 선언문의 저자, ​​Iskra의 12 번 "경제"편지의 저자도 아닙니다.

a) 정치 캠페인 그리고 경제학자들에 의한 축소

러시아 노동자들의 경제적 투쟁이 광범위하게 확산되고 강화되면서 경제적(공장 및 직업적) 비난에 대한 "문헌"이 만들어졌다는 것은 누구나 알고 있습니다. "전단지"의 주요 내용은 공장 관행에 대한 비난이었고 노동자들 사이에서 비난에 대한 진정한 열정이 곧 불타 올랐습니다. 노동자들은 사회민주당이 자신들의 비참한 삶과 터무니없는 고된 노동, 권리 부족에 관한 모든 진실을 알리는 새로운 종류의 전단을 자신들에게 전달할 의지와 능력이 있음을 확인하자마자 다음과 같이 말하기 시작했습니다. , 공장과 공장의 서신으로 그들을 폭격합니다. 이 "고발문헌"은 이 전단지를 주문한 공장뿐만 아니라 폭로된 사실에 대해 들은 모든 공장에서 엄청난 센세이션을 일으켰습니다. 그리고 다양한 기관과 직업에 종사하는 노동자들의 필요와 불행은 공통점이 많기 때문에 "노동 생활에 대한 진실"은 기쁘게 생각합니다. 모든 사람.가장 후진적인 노동자들 사이에서 "인쇄"에 대한 진정한 열정이 발전했습니다. 약탈과 억압에 기반한 전체 현대 사회 질서와의 전쟁의 초보적인 형태에 대한 고귀한 열정입니다. 그리고 대부분의 경우 "전단지"는 사실상 선전포고였습니다. 폭로가 매우 흥분되는 효과를 가져왔고 노동자 측에서 가장 극악무도한 분노를 제거하라는 일반적인 요구와 이러한 요구를 지지할 준비를 불러일으켰기 때문입니다. 파업으로. 결국 제조업체는 종종 전쟁 자체를 기다리고 싶지 않을 정도로 이러한 전단지의 전쟁 선언으로서의 중요성을 인식해야했습니다. 항상 그렇듯이 견책은 외모의 단순한 사실만으로도 강해졌으며 강력한 도덕적 압력의 의미를 얻었습니다. 잎사귀가 한 번 나타나서 요구 사항의 전부 또는 일부를 충족하기에 충분한 경우가 한 번 이상 발생했습니다. 한 마디로 경제적(공장) 비난은 경제 투쟁의 중요한 지렛대였고 지금도 마찬가지다. 그리고 이 의미는 노동자들에게 필요한 자기방어를 낳는 자본주의가 존재하는 한 그들에게 남아있을 것입니다. 가장 진보된 유럽 ​​국가일부 지방 "산업"이나 잊혀진 가사 노동 부문의 분노에 대한 비난이 어떻게 계급의식을 일깨우고 직업 투쟁을 시작하고 사회주의를 확산시키는 출발점이 되는지 지금도 관찰할 수 있습니다. 최근 러시아 사회민주당의 압도적 다수는 공장 탄핵을 조직하는 이 작업에 거의 전적으로 몰두했습니다. “Rab. 이 흡수가 어느 정도 도달했는지, 어떻게 그것을 잊었는지 생각” 그녀 자신에 의해이것은 본질적으로 아직 사회민주주의적이지 않고 단지 노동조합 활동일 뿐이다. 비난은 본질적으로 노동자의 관계만을 포착했습니다. 이 직업노동력의 판매자가 이 "상품"을 더 이윤 있게 판매하고 순전히 상업적 거래를 기반으로 구매자와 싸우는 법을 배웠다는 것만 달성했습니다. 이러한 비난은 (혁명가 조직에 의해 특정한 방식으로 사용된다면) 사회민주당 활동의 시작이자 필수적인 부분이 될 수 있지만, 또한 (그리고 자발성에 굴복한다면) "오직 전문적인 ” 투쟁과 비사회민주적 사회민주주의는 노동계급의 투쟁을 이끈다. V노동력 판매에 유리한 조건일 뿐만 아니라 가난한 사람이 부자에게 자신을 팔도록 강요하는 사회 체제의 파괴에도 유리합니다. 사회민주당은 이 특정 기업가 그룹과의 관계에서가 아니라 현대 사회의 모든 계급, 조직된 정치 세력으로서의 국가와의 관계에서 노동계급을 대표합니다. 이로부터 사회민주주의자들이 경제 투쟁에만 국한될 수 없을 뿐만 아니라 경제적 비난의 조직이 그들의 주요 활동이 되도록 허용할 수 없다는 것이 분명합니다. 우리는 로동계급의 정치교양사업, 그들의 정치의식발전사업을 적극 떠맡아야 합니다. 이것으로 지금,자리야(Zarya)와 이스크라(Iskra)의 "경제주의"에 대한 첫 번째 공격 이후 "모두가 동의합니다"(비록 일부는 말로만 가능하지만 잠시 후에 보게 될 것임). 같은정치교육을 해야 할까요? 독재 정치에 대한 노동 계급의 적대감에 대한 생각을 전파하는 데 우리 자신을 국한시킬 수 있습니까? 당연히 아니지. 부족한 설명하다노동자에 대한 정치적 억압(충분하지 않았기 때문에) 설명하다소유자의 이익에 대한 그들의 이익의 반대). 이 억압의 각각의 구체적인 표현에 대해 선동할 필요가 있다(우리가 경제적 억압의 특정한 표현에 대해 선동하기 시작했기 때문에). 이후 이것억압은 직업 및 일반 시민, 개인, 가족, 종교 및 과학 등 삶과 활동의 가장 다양한 영역에서 나타나기 때문에 사회의 가장 다양한 계층에 속합니다. 등이 명백하지 않습니까? 우리는 우리의 임무를 완수하지 않을 것입니다그렇지 않으면 노동자의 정치의식을 발전시킨다. 인수하자조직 포괄적인 정치적 비난독재? 결국 억압의 구체적 표현에 대해 선동하기 위해서는 이러한 표현을 비난해야 한다(경제적 선동을 수행하기 위해 공장 남용을 비난할 필요가 있었던 것처럼). 그러나 필요성이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 종합적으로"모두"는 말로만 정치적 의식을 발전시키는 데 동의합니다. 이것은“Rab. 예를 들어 원인”은 전면적인 정치적 비난을 조직하는(또는 조직하는 토대를 놓는) 임무를 스스로 떠맡지 않았을 뿐만 아니라 뒤로 드래그이 작업을 맡은 Iskra. "노동계급의 정치적 투쟁은 유일한"(정확히 뿐만 아니라) "가장 발전되고 가장 광범위하며 실제적인 형태의 경제 투쟁"입니다(노동자 대의원의 강령, R.D. No. 1, p. 3). “이제 사회민주당은 경제적 투쟁 자체에 가능한 한 정치적 성격을 부여하는 방법에 대한 과제에 직면해 있다”(Martynov, No. 10, p. 42). “경제 투쟁은 대중을 적극적인 정치 투쟁으로 끌어들이는 데 가장 널리 적용할 수 있는 수단입니다”(연방 총회의 결의안 및 “개정”: “두 대회”, pp. 11 및 17). 이 모든 규정은 “랍. The Deed'는 처음부터 마지막 ​​'편집 지침'에 이르기까지 독자가 보는 바와 같이 정치적 동요와 투쟁에 대한 하나의 견해를 분명히 표현합니다. 정치 선동이 따르다경제를 위해. 경제 투쟁이 일반적으로 대중을 정치 투쟁으로 끌어들이는 "가장 광범위하게 적용할 수 있는 수단"이라는 것이 사실입니까? 완전히 틀렸습니다. 그러한 "관여"의 "광범위하게 적용 가능한" 수단은 모든 잡다한경찰 탄압과 독재적 과잉의 표현이며, 결코 경제 투쟁과 관련된 그러한 표현만은 아닙니다. Zemstvo 보스와 농민의 체벌, 공무원의 뇌물 수수 및 도시 "일반인"에 대한 경찰 대우, 굶주림에 대한 투쟁과 빛과 지식에 대한 사람들의 욕망에 대한 박해, 세금 강탈 및 종파에 대한 박해, 군인 훈련과 학생과 자유주의 지식인에 대한 군인의 대우 - "경제적"투쟁과 직접적으로 관련되지 않은 억압의 수천 가지 유사한 징후가 일반적으로 일반적으로 나타나는 이유는 무엇입니까? 더 적은"광범위하게 적용할 수 있는" 정치적 선동의 수단과 이유, 대중을 정치 투쟁으로 끌어들이는 것? 정반대입니다. 노동자가 (자신을 위해 또는 그와 가까운 사람들을 위해) 권리 부족, 자의성 및 폭력으로 고통받는 생활 사례의 전체 합계에서 의심 할 여지없이 소수만이 경찰 탄압의 사례입니다. 직업적인 투쟁. 왜 미리 좁은정치적 선동의 범위, "가장 광범위하게 적용 가능"만 선언 하나사회민주당원이 일반적으로 말하자면 "광범위하게 적용할 수 있는" 타자가 있어야 하는 수단의? Delo”는 다음과 같이 썼습니다. 팔월 1900). 이 기회주의적 단계 이론은 이제 연합에 의해 거부되었고, 연합은 우리에게 양보하며 다음과 같이 선언하면서 다음과 같이 선언했습니다. . 러시아 사회 민주주의의 미래 역사가는 우리의 "경제학자"가 사회주의를 축소시킨 굴욕에 대한 긴 추론보다 소유즈가 자신의 오래된 망상 중 일부를 부인하는 것을 더 잘 보게 될 것입니다! 그러나 한 가지 형태의 정책 축소를 거부하는 대가로 우리가 다른 형태의 축소에 동의하도록 유도될 수 있다고 상상하는 것은 연방 측에서 얼마나 순진한 것입니까! 여기서 경제투쟁은 가능한 한 광범위하게 벌어져야 하고 항상 정치적 선동에 이용되어야 하지만 경제투쟁을 고려할 필요가 없다고 말하는 것이 더 논리적이지 않을까요? 최대대중을 적극적인 정치 투쟁으로 끌어들이기 위해 광범위하게 적용할 수 있는 수단? 8의 유태인 노동 조합(와탄) . 우리는 이 결의안 중 어느 것이 더 나은지 말하기가 정말 어렵다는 것을 알게 될 것입니다. 둘 다 더 나쁩니다.여기서 노동조합과 와이탄은 (부분적으로, 아마도 심지어 무의식적으로, 전통의 영향 아래에서) 정치에 대한 경제적, 노동조합주의적 해석으로 길을 잃습니다. 이것이 "최고"라는 단어로 수행되든 "가장 광범위하게 적용할 수 있는"이라는 단어로 수행되든 문제는 본질적으로 전혀 변하지 않습니다. 연방이 "경제적 기반의 정치적 선동"이 가장 널리 사용되는(그리고 "적용 가능한" 수단이 아닌) 수단이라고 말한다면, 우리 사회 민주주의 운동의 발전에서 특정 기간과 관련하여 그것은 옳을 것입니다. 그는 옳을 것입니다 "경제학자" 1898-1901년의 많은 실무자들(대부분은 아니더라도)과 관련하여, 이러한 "경제학자" 실무자들에게 실제로 정치적 선동 적용된(그들은 그것을 전혀 사용하지 않았기 때문에!) 거의 전적으로 경제적인 이유 때문입니다. 그런우리가 본 바와 같이 정치적 선동이 인정되고 권장되기까지 했습니다. 사상'과 '자기해방파'! "노예. 케이스”가 있어야 강하게 비난하다경제적 동요의 유용한 작업은 정치적 변경 가능 ( "경제학자")가장 널리 사용되는 도구 해당되는/우리가 이 사람들을 "경제학자"라고 부르면 그들은 우리를 마음껏 꾸짖을 수밖에 없고 "사기꾼", "무질서한 자", "교황 대사", "비방하는 자", 모든 사람과 그들이 치명상을 입은 모든 사람 앞에서 거의 선서로 말하는 방법: "현재 어떤 사회 민주주의 조직도 '경제주의'에 대해 유죄가 아닙니다." 오, 이 중상모략자들, 악한 정치인들이여! 사람들에게 인간혐오, 피비린내 나는 고통을 가하기 위해 의도적으로 모든 "경제주의"를 발명하지 않았습니까? 말이된다, Martynov의 입에서 사회 민주주의의 임무 설정 : "경제 투쟁 자체에 정치적 성격을 부여하는 것"? 경제적 투쟁은 유리한 조건을 위한 노동자와 고용주 사이의 집단적 투쟁이다. 노동 판매,근로자의 작업 및 생활 조건을 개선합니다. 이 투쟁은 노동 조건이 매우 다양하기 때문에 필연적으로 직업적인 투쟁입니다. 다른 직업, 그리고 다음을 위한 투쟁 개선이러한 조건은 직업에 의해 유지될 수 없습니다( 노동 조합서양에서는 전문 임시 협회 및 러시아의 전단지 등). 따라서 "경제 투쟁 자체에 정치적 성격"을 부여한다는 것은 동일한 직업적 요구를 달성하기 위해 "입법 및 행정적 조치"(마르티노프가 그의 기사의 다음 페이지 43에서 언급한 것처럼)를 통해 노동 조건에서 동일한 직업적 개선을 달성하는 것을 의미합니다. . 이것이 바로 모든 노동자 노동조합이 하고 있고 항상 해 온 일입니다. Webbs의 기반이 탄탄한 학자(및 "기반이 풍부한" 기회주의자)의 작업을 살펴보면 영국 노동 조합이 오래 전에 "경제적인 투쟁 그 자체를 정치적 성격"으로 오랫동안 투쟁해 왔으며, 파업의 자유, 협동조합 및 직업 운동에 대한 모든 종류의 법적 장애물 제거, 여성과 아동 보호를 위한 법률 제정, 근로 조건 개선을 위해 싸워왔습니다. 위생 및 공장 법률 등을 통해. 최대정치적 성격의 경제적 투쟁”은 “끔찍하게” 심오하고 혁명적으로 들리지만 본질적으로 전통적인 욕망을 숨긴다. 얕보다사회민주주의 정치에서 노동조합 정치로! "삶의 혁명보다 도그마의 혁명"을 두는 이스크라의 일방성을 바로잡는다는 미명 하에 우리는 새로운 것으로 제시된다. 경제 개혁을 위한 투쟁.사실 "경제투쟁 자체에 정치적 성격을 부여한다"는 말에 담긴 경제개혁 투쟁 외에는 다른 것이 전혀 없다. 그리고 Martynov 자신이 자신의 말의 의미를 신중하게 탐구했다면이 간단한 결론을 내릴 수있었습니다. 그는 "우리 당은 경제 착취, 실업, 기근 등에 반대하는 입법 및 행정 조치를 정부에 구체적으로 요구할 수 있고 또 해야 한다"고 말했다. (R.D. 10호 pp. 42-43). 대책의 구체적 요구 - 이것은 사회개혁 요구가 아닌가? 그리고 우리는 공정한 독자들에게 우리가 Rabocheedelentsy를 비방하고 있는지 다시 묻습니다 (이 서투른 현재 단어를 용서하십시오!). 불쾌한 일 Iskra와 함께 경제 개혁을 위한 투쟁의 필요성에 대한 테제? 그러나 그것은 정부에 모든 종류의 조치에 대한 요구뿐만 아니라 (그리고 무엇보다도) 전제 정부가 되는 것을 중단할 것을 요구하기 위해 "경제적" 선동을 사용합니다. 또한 그녀는 이러한 요구를 정부에 제시하는 것이 자신의 의무라고 생각합니다. 뿐만 아니라경제적 투쟁에 기반을 두고 있을 뿐만 아니라 일반적으로 사회 및 정치 생활의 모든 표현에 기반을 두고 있습니다. 요컨대 그것은 전체의 일부로서 개혁을 위한 투쟁을 자유와 사회주의를 위한 혁명적 투쟁에 종속시킵니다. 반면에 마르티노프는 정치적 투쟁의 발전을 위한 경제적, 말하자면 경로를 틀림없이 규정하려고 노력하면서 단계 이론을 다른 형태로 부활시킵니다. 혁명적 고조의 순간에 개혁을 위한 투쟁이라는 특수한 "임무"를 가지고 등장한 그는 당을 뒤로 끌고 가서 "경제적" 기회주의와 자유주의적 기회주의의 손아귀에 놀아나고 있습니다. "경제 투쟁 자체에 정치적 성격을 부여하기 위해"라는 거창한 주제 아래 개혁을위한 투쟁을 부끄럽게 숨기고 Martynov는 특별한 것으로 제시했습니다. 오직 경제적(심지어 공장 제품만) 개혁.그가 왜 이렇게 했는지 우리는 모릅니다. 아마도 감독을 통해? 그러나 그가 "공장"개혁만을 염두에 두지 않았다면 우리가 방금 인용한 그의 논문 전체가 모든 의미를 잃을 것입니다. 아마도 그는 경제 영역에서만 정부 측의 가능하고 가능한 "양보"를 고려하기 때문일까요? 그렇다면 이것은 이상한 망상입니다. 막대, 여권, 몸값 지불, 종파주의, 검열 등에 관한 입법 분야에서도 양보가 가능하고 가능합니다. 등등. 물론 "경제적" 양보(또는 거짓 양보)는 노동 대중 사이에서 자신감을 고취하기를 희망하기 때문에 정부에게 가장 저렴하고 가장 수익성이 높습니다. 그러나 바로 이러한 이유 때문에 우리 사회민주주의자들은 ~ 해야 하다경제 개혁이 우리에게 더 소중하고 특히 중요하다고 생각한다는 의견 (또는 오해)에 어떤 식 으로든 절대적으로 아무 것도 없습니다. -공허한 문구가 아닐 것입니다. 근로대중의 적극 지지를 받다”… Bernsteins, Prokopovichi, Struve, R. M. 및 tutti quanti가 그러하듯이, 우리는 구체적인 결과의 "유형성" 앞에서 비굴하게 굽실거릴 뿐입니다! 우리는 (Nartsis Tuporylov와 함께) "실질적인 결과를 약속하지 않는" 모든 것은 "공허한 문구"라는 것을 분명히 합니다! 우리는 노동 대중이 적극적으로 지원할 능력이 없는 것처럼(그리고 그들의 속물주의를 비난하는 사람들에도 불구하고 아직 보여주지 않은 것처럼) 우리 자신을 표현할 뿐입니다. 어느독재정권에 대한 항의, 심지어 그녀를 약속하는 확실한 결과는 절대 없습니다!예를 들어 실업과 굶주림에 대한 "조치"에 대해 Martynov 자신이 인용 한 동일한 예를 들어보십시오. 일하는 동안. Delo”는 그 약속으로 판단하여 “입법 및 행정 조치에 대한 구체적인 (법안의 형태로?) 요구 사항”, “유망한 가시적 결과”의 개발 및 개발에 참여하고 있습니다. 당시 “Iskra”, “항상 교리의 혁명화를 생명의 혁명화보다 우선시한다”, 실업과 전체 자본주의 체제 사이의 불가분의 관계를 설명하려고 노력했고, “기근이 오고 있다”고 경고했으며, 경찰을 “굶주린 사람들과의 싸움”과 터무니없는 “일시적인 고된 노동”이라고 비난했다. 규칙”, 그 당시 Zarya는 기아 "내부 검토"에 전념하는 선동 팜플렛으로 별도의 인쇄물을 출판했습니다. 그러나 맙소사, "생명 그 자체" 독단주의자들의 명령에 귀를 기울이지 않고, 교정할 수 없을 정도로 편협한 정통이 얼마나 "일방적"이었습니까! 그들의 기사 중 하나도 없었습니다-오 공포! - 하나를 위해,글쎄, 당신은 상상할 수 있습니다 : 절대적으로 하나의 "구체적인 요구" "유망한 유형의 결과"! 불쌍한 독단주의자들! 전술은 성장, 성장 등의 과정이며 최대경제 투쟁에 정치적 성격을 부여하라!"고용주와 정부에 대한 노동자의 경제 투쟁 ("간결한정부에 대항하는 투쟁”!!)은 즉각적인 혁명적 중요성 외에도 노동자들에게 그들의 정치적 권리 부족에 대한 질문을 지속적으로 촉구한다는 또 다른 의미를 가지고 있습니다”(Martynov, p. 44). 우리는 위에서 이미 언급한 내용을 백 번 또는 천 번 반복하기 위해 이 인용문을 작성하는 것이 아니라 특히 마르티노프에게 이 새롭고 훌륭한 표현에 대해 감사를 표하기 위해 이렇게 썼습니다. ." 얼마나 사랑스러운가! 흉내낼 수없는 재능으로 "경제학자"사이의 모든 특정 불일치와 음영 차이를 훌륭하게 제거하여 여기에서 짧고 명확한 입장으로 표현됩니다. 요점"경제주의"는 노동자들에게 "모든 노동자의 조건 개선을 염두에 두고 평민의 이익을 위해 수행하고 있는 정치적 투쟁"에 대한 요구로 시작하여 단계 이론으로 계속되고 결말을 맺는다. "가장 광범위한 적용 가능성"에 대한 의회의 결의안 등. "정부에 대한 경제적 투쟁"은 정확히 노동조합주의 정치이며, 사회민주주의 정치는 여전히 아주 아주 멀리 떨어져 있습니다.

b) 마르티노프가 플레하노프를 심화시킨 이야기

c) 정치적 대응 그리고 "혁명적 활동 교육"

Iskra에 대한 "노동 대중의 활동 증가"라는 그의 "이론"을 제시하면서 Martynov는 실제로 욕망을 드러 냈습니다. 얕보다이 활동은 그가 선호하는, 특히 중요하고 "가장 광범위하게 적용할 수 있는" 각성 수단과 이 활동의 ​​분야를 모든 "경제학자"가 굴복한 동일한 경제 투쟁이라고 선언했기 때문입니다. 그렇기 때문에이 망상이 특징적인 이유는 결코 Martynov만의 독특한 것이 아니기 때문입니다. 실제로 "근로 대중의 활동을 증가시키는 것"은 달성 될 수 있습니다 오직우리가 우리는 제한되지 않을 것입니다"경제적 근거에 대한 정치적 선동." 그리고 정치적 선동의 확장에 필요한 주요 조건 중 하나는 조직입니다. 포괄적인정치적 비난. 그렇지 않으면 이러한 비난은 어떻습니까? 할 수 없다대중의 정치의식과 혁명적활동을 교양한다. 그러므로 이러한 종류의 활동은 모든 국제 사회민주주의의 가장 중요한 기능 중 하나를 구성합니다. 정치적 자유조차도 이러한 비난의 방향을 조금도 제거하지 않고 단지 약간만 이동시키기 때문입니다. 예를 들어, 독일 정당은 정치적 비난 캠페인의 지칠 줄 모르는 에너지 때문에 특히 자신의 지위를 강화하고 영향력을 확대합니다. 노동계급의 의식은 노동자들이 대응하도록 훈련받지 않는다면 진정한 정치의식이 될 수 없다. 모두그리고 모든 종류의자의와 억압, 폭력과 학대의 경우, 어느 수업에이 경우도 마찬가지였습니다. - 그리고 더 나아가 다른 어떤 관점이 아닌 사회민주주의적 관점에서 정확하게 대응해야 합니다. 노동자 대중의 의식은 노동자들이 구체적이고 더욱이 시사적(시제적) 정치적 사실과 사건을 관찰하는 법을 배우지 못한다면 진정한 계급의식이 될 수 없습니다. 모든다른 사회 계층에서 모두이들 계급의 정신적, 도덕적, 정치적 삶의 발현; - 물질적 분석과 물질적 평가를 실천하는 법을 배우지 않을 것입니다. 모두활동과 삶의 측면 모두계층, 계층 및 인구 그룹. 노동계급에 대해 배타적으로 또는 심지어 주로 그것에 주의를 기울이고 관찰하고 의식하는 사람은 사회민주당원이 아닙니다. 오히려 다음과 같이 말할 수 있습니다. 정치 생활의 경험만큼 이론적이지 않고 관계에 대한 아이디어가 모두현대 사회의 계급. 그렇기 때문에 우리 "경제학자"의 설교는 그 실천적 의미에서 매우 해롭고 매우 반동적이며, 경제 투쟁은 대중을 정치 운동으로 끌어들이는 가장 널리 적용 가능한 수단입니다. 사회민주주의자가 되려면 노동자는 지주와 사제, 고관과 농민, 학생과 부랑자의 경제적 성격과 사회정치적 이미지에 대한 명확한 생각을 가지고 있어야 하며 그들의 강점과 약점, 현재 문구와 모든 종류의 궤변을 이해할 수 있습니다. 커버각 계급과 각 계층은 어떤 제도와 법률이 어떤 이해관계를 반영하는지, 그리고 그것이 정확히 어떻게 반영되는지 이해할 수 있는 고유한 이기적 성향과 고유한 "내부"를 가지고 있습니다. 그리고이 "명확한 아이디어"는 어떤 책에서도 얻을 수 없습니다. 그것은 생생한 그림과 뜨거운 추구에서 우리 주변에서 일어나는 일에 대한 편집 된 비난으로 만 제공 될 수 있습니다. 이러저러한 사건, 저러한 수치, 저러한 사법적 평결 등으로 표현된 방법, 또는 적어도 속삭이는 것 등. 이러한 포괄적인 정치적 비난이 필요하며 기초적인대중의 혁명적 활동을 교육하기 위한 조건 왜 러시아 노동자는 경찰에 의한 인민에 대한 잔인한 대우, 종파인에 대한 박해, 농민에 대한 구타, 검열의 난폭함, 군인의 고문, 가장 무고한 문화 사업에 대한 박해 등? "경제 투쟁"이 그를 이것으로 "밀어 넣지"않기 때문이 아닙니까? 이것은 그에게 거의 "실질적인 결과"를 "약속"하고 그에게 "긍정적"인 것을 거의주지 않기 때문입니까? 아니요, 그런 의견이 있습니다. 우리는 병든 머리에서 건강한 머리로 전환하고 자신의 속물주의 (Bernsteinism도 마찬가지)를 노동 대중에게 버리려는 시도에 지나지 않습니다. 우리는 이 모든 악행에 대해 충분히 광범위하고 명확하며 신속한 비난을 아직 조직할 수 없었다는 점에서 대중 운동으로 인한 우리의 후진성을 자책해야 합니다. 만약 우리가 이것을 한다면(그리고 우리는 그것을 해야 하고 우리는 그것을 할 수 있습니다)-그리고 가장 회색 노동자는 이해할 것입니다 또는 느낌학생과 종파인, 농민과 작가가 삶의 모든 단계에서 그를 억압하고 짓밟는 바로 그 어두운 힘에 대해 저주하고 터무니없다는 것을 느꼈고, 그는 저항할 수 없이 스스로 반응하기를 원할 것입니다. 그러면 그는 오늘 검열관을 위한 고양이 콘서트를 준비하고, 내일은 농민 반란을 진압한 총독의 집 앞에서 시위를 하고, 모레는 캐삭에 있는 헌병들에게 교훈을 줄 수 있을 것입니다. 신성한 종교재판 등의 일을 하고 있습니다. 우리는 여전히 거의 아무것도 하지 않았습니다. 던지다노동 대중에 대한 포괄적이고 신선한 비난. 우리 중 많은 사람들이 아직 이것을 인식하지 못하고 있습니다. 책임,그러나 그들은 자발적으로 공장 생활의 좁은 범위 내에서 "계속 진행 중인 회색 투쟁" 뒤로 스스로를 끌어당긴다. 이 상태에서 "이스크라는 훌륭하고 완전한 아이디어의 선전과 비교하여 현재 회색 투쟁의 진보적 과정의 중요성을 경시하는 경향이 있습니다"(Martynov, p. 61)는 당을 끌어들이는 것을 의미합니다. 뒤, 우리의 준비되지 않은 후진성을 옹호하고 미화하는 것을 의미합니다.대중을 행동으로 이끄는 것은 정력적인 정치적 선동, 활기차고 생생한 비난이 있는 즉시 저절로 나올 것입니다. 범죄 현장에서 누군가를 붙잡아 모든 사람 앞에서 그리고 모든 곳에서 한 번에 브랜드화하려면 "전화"보다 그 자체로 더 잘 작동하며 나중에 실제로 누가 결정할 수 없는 방식으로 작동하는 경우가 많습니다. 군중을 "소집"하고 실제로 그 또는 다른 시연 계획 등을 제시 한 사람 등. 일반적으로가 아니라 단어의 특정 의미에서 호출하는 것이 가능합니다. 행동 현장에서만 가능합니다. 자신이 지금 가고 있습니다. 그리고 우리의 임무, 즉 사회민주당 선전가들의 임무는 정치적 비난과 정치적 선동을 심화, 확대, 강화하는 것입니다. 유일한 기관어느 ~ 전에봄 이벤트 촉구근로자가 적극적으로 개입하는 것이 아니라 유망한절대 안돼 가시적인 결과노동자에게 문제는 학생을 군인으로 돌려보내는 방법입니다. 이스크라였다. 1월 11일 "학생 183명을 군인으로 편입"하라는 명령이 발표된 직후, Iskra는 이에 대한 기사(2월 2호)를 발표했고, ~ 전에데모 시작, 직접 ~라고 불리는정부의 대담한 도전에 공개적으로 응답하기 위해 "국민"이라고 불리는 "학생을 돕기 위해 일하는 노동자". 우리는 모든 사람과 모든 사람에게 다음과 같이 묻습니다. 특별한 종류활동에 대해 Martynov는 언급하지 않았습니다. 이것부르다? 그리고 마르티노프의 이스크라 발표 이후 속물주의가 아닌가. 일방적인"실질적인 결과"를 약속하는 요구를 위해 싸울만큼 충분히 "소집"하지 않기 때문에?노동자의 대의를 비롯한 우리의 "경제학자"는 미개발 노동자를 모방하여 성공했습니다. 그러나 사회민주주의 노동자, 혁명적 노동자(그리고 그러한 노동자의 수는 지속적으로 증가하고 있다)는 "실질적인 결과를 약속하는" 요구 등을 위한 투쟁에 대한 이러한 모든 주장을 분개하여 거부할 것이다. 루블 당 페니에 대한 오래된 노래. 그러한 일꾼은 그의 조언자들에게 R로부터 말할 것입니다. 생각”과 “Rab. 업무”: 헛된 소란, 여러분, 우리가 관리하는 사업을 너무 부지런히 방해하고 실제 의무 수행을 회피합니다. 사회민주주의자들의 임무는 경제적 투쟁 자체에 정치적 성격을 부여하는 것이라고 당신이 말하는 것은 전혀 영리하지 않습니다. 이것은 시작에 불과하며 러시아를 포함하여 전 세계적으로 사회 민주당의 주요 임무가 아닙니다. 경찰 자체가 종종 부착하기 시작합니다.경제 투쟁은 본질적으로 정치적이며, 노동자들은 정부가 누구를 대표하는지 이해하는 법을 배웁니다. 결국, 마치 당신이 발견한 미국과 마찬가지로 당신이 돌진하고 있는 "사주와 정부에 대한 노동자의 경제적 투쟁"은 노동자들 자신에 의해 러시아의 후미진 곳에서 벌어지고 있습니다. 그러나 사회주의에 대해서는 거의 들어본 적이 없다. 결국 가시적인 결과를 약속하는 구체적인 요구를 제시함으로써 여러분 모두가 지원하고자 하는 우리 노동자들의 "활동"은 이미 우리 안에 있으며, 우리 자신은 일상적이고 전문적이며 사소한 작업에서 이러한 구체적인 요구를 자주 제시합니다. 지식인의 도움 없이. 하지만 우리는 충분하지 않습니다 그런활동; 우리는 하나의 "경제" 정책이라는 잔혹한 정책을 먹일 어린아이가 아닙니다. 우리는 다른 사람들이 알고 있는 모든 것을 알고 싶어합니다. 모든 사람정치 생활의 측면과 적극적으로모든 정치적 행사에 참여하십시오. 이를 위해서는 지식인들이 우리 자신이 알고 있는 것을 덜 반복하고, 더 주었다우리가 아직 알지 못하는 것, 우리 자신이 공장과 "경제적" 경험에서 결코 배울 수 없는 것, 즉 정치적 지식입니다. 이 지식은 당신, 지식인, 당신이 얻을 수 있습니다. 고마운지금까지 한 것보다 백 배, 천 배 더 많이 우리에게 전달하고, 또한 논증, 팜플렛 및 기사의 형태로 전달하는 것뿐만 아니라 (종종-솔직함을 용서하십시오!-지루함) 확실히 전달하십시오. 라이브 형식으로 비난현재 우리 정부와 지휘 계급이 삶의 모든 영역에서 정확히 무엇을 하고 있는지. 더욱 부지런히 이 의무를 다하고, "근로 대중의 활동 증가"에 대해 덜 이야기하십시오.우리는 당신이 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 활동을 하고 있으며, 어떤 "실질적인 결과"를 약속하지 않는 공개적인 거리 투쟁으로 요구조차 지원할 수 있습니다! 그리고 우리의 활동을 "증가"시키는 것은 귀하가 아닙니다. 왜냐하면 활동이 충분하지 않습니다.자발성에 덜 굴복하고 프로모션에 대해 더 많이 생각하십시오. 멀리서 짖는 소리활동 여러분!

d) 경제주의와 테러리즘의 공통점은 무엇입니까?

위의 각주에서 우리는 우연히 결속을 맺은 "경제학자"와 비 사회 민주당 테러리스트를 비교했습니다. 그러나 일반적으로 말하면, 둘 사이에는 우연이 아니라 필연적인 내부 연결이 있습니다. 이에 대해서는 아래에서 언급해야 하며 혁명 활동을 주입하는 문제에서 정확히 다루어야 합니다. "경제학자"와 현대 테러리스트는 하나의 공통된 뿌리를 가지고 있습니다. 자발성에 대한 감탄, 오우리는 이전 장에서 일반적인 현상이라고 말했고 이제 정치 활동과 정치 투쟁 분야에 미치는 영향을 고려합니다. 얼핏 우리의 말은 역설처럼 들릴 수도 있다. 그 정도에서 '회색의 계속되는 투쟁'을 강조하는 사람들과 개인의 가장 사심 없는 투쟁을 주장하는 사람들 사이의 차이가 있는 것 같다. 그러나 이것은 역설이 아닙니다. "이코노미스트"와 테러리스트는 자발적인 흐름의 서로 다른 극점에 머리를 숙입니다. 노동계급 운동과 하나가 되는 혁명적 작업. 믿음을 잃거나 이 가능성을 믿지 않는 사람은 분개한 사람에게 다른 탈출구를 찾기가 정말 어렵습니다! 테러를 제외하고는 감정과 자신의 혁명적 에너지." 구현 시작유명한 Credo 강령: 노동자들은 그들 자신의 "고용주와 정부에 대항하는 경제적 투쟁"을 벌이고 있습니다(Credo의 저자가 Martynian 언어로 자신의 생각을 표현한 것을 용서하기를 바랍니다! 우리는 이것을 할 권리가 있음을 발견합니다. 신조는 또한 경제 투쟁에서 노동자들이 어떻게 "정치 체제에 뛰어드는가"에 대해 말하고 있기 때문입니다.) 그리고 지식인들은 당연히 테러의 도움을 받아 그들 자신의 정치적 투쟁을 수행합니다! 그것은 완벽하게 논리적이고 불가피합니다 결론,주장하지 않을 수 없는, 적어도 그것들이 프로그램을 시작하는 사람, 스스로 깨닫지 못하고그것의 필연성. 정치 활동최선의 의도로 테러를 요구하거나 경제 투쟁 자체에 정치적 성격을 부여하는 사람들의 마음과는 별개로 자체 논리를 가지고 있습니다. 지옥은 좋은 의도로 포장되어 있으며, 이 경우 좋은 의도는 여전히 "최소 저항선"을 따라 원소 매력에서 벗어나지 못합니다. 순전히 부르주아프로그램 "Credo". 개방적인 자유주의자이건 마르크스주의 가면을 쓴 사람이건 간에 많은 러시아 자유주의자들이 온 마음을 다해 테러에 공감하고 급증하는 테러 정서를 지지하려고 노력하는 것도 결코 우연이 아닙니다. -노동계급 운동에 대한 원조를 포함하지만 프로그램에말하자면 사회민주당으로부터 공포에 떨고 해방된 이 사실은 P. B. Axelrod의 놀라운 통찰력을 점점 더 확증해 주었습니다. 문자 그대로 예측이러한 사회민주주의적 동요의 결과 1897년 말에 다시(“현대 과제와 전술에 관한 질문에 대하여”) 그의 유명한 “두 가지 관점”을 스케치했습니다. 러시아 사회민주당 사이의 모든 후속 분쟁과 의견 불일치는 씨앗 속의 식물과 같이 이 두 가지 관점에서 볼 수 있습니다. 경제주의의 자발성에 저항할 수 없는 대의는 테러리즘의 자발성에 대해서도 저항할 수 없었다. Svoboda가 제시한 테러 방어에 대한 특별한 주장을 여기에서 주목하는 것은 매우 흥미 롭습니다. 그녀는 테러의 위협적인 역할을 "완전히 부인"하지만(혁명주의의 부활, p. 64) 다른 한편으로는 테러의 "흥미로운(흥미로운) 의미"를 내세운다. 이것은 첫째로, 우리가 테러에 매달리도록 강요했던 전통적인(사민주의 이전) 사상의 쇠퇴와 쇠퇴의 단계 중 하나로서 특징적입니다. 강령에 의해 성화된 활동 영역으로서의 투쟁. 둘째, 이것은 "대중의 혁명적 활동을 교육"하는 문제에서 우리의 시급한 임무에 대한 이해 부족의 예로서 훨씬 더 특징적입니다. 스보보다(Svoboda)는 테러를 노동계급 운동을 "선동"하고 "강력한 추진력"을 주는 수단으로 선전합니다. 자신을 더 명확하게 반박할 주장을 상상하기는 어렵습니다! 실제로 러시아 생활에는 특별한 "흥미로운"수단을 발명해야 할 정도로 분노가 거의 없습니까? 반면에 누군가가 흥분하지 않고 러시아의 자의성에도 흥분하지 않는다면 소수의 테러리스트가 "코를 뽑는"정부의 단일 전투를 볼 것이라는 것이 분명하지 않습니까? 문제의 사실은 노동 대중이 러시아 생활의 비열함에 매우 흥분하고 있다는 것입니다. 우리 모두가 상상하고 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 양이지만 정확하게 결합되어야 합니다. 하나거대한 스트림. 이것이 실현 가능한 과제라는 것은 이미 위에서 언급한 바와 같이 노동계급 운동의 엄청난 성장과 정치 문학에 대한 노동자들의 탐욕에 의해 반박할 수 없이 입증되었습니다. 테러에 대한 요구와 경제 투쟁 자체에 정치적 성격을 부여하라는 요구는 다른 형태입니다. 회피러시아 혁명가의 가장 시급한 의무인 전면적인 정치적 선동을 조직하는 것입니다. "자유"가 원하는 바꾸다공포에 의한 선동, “일단 대중들 사이에서 격렬하고 정력적인 선동이 시작되면 그것의 흥분적(흥미로운) 역할이 수행된다”(“혁명에 의한 부흥”의 68쪽)고 솔직하게 인정한다. 이것은 테러리스트와 "경제학자" 모두가 싼 견적봄의 사건에 대한 분명한 증거에도 불구하고 대중의 혁명적 활동, 일부는 인위적인 "활성화 자"를 찾기 위해 서두르고 다른 일부는 "구체적 요구"에 대해 이야기합니다. 둘 다 개발에 대한 관심이 충분하지 않습니다. 자신의 활동정치적 선동 및 정치적 비난 조직 문제. ㅏ 바꾸다이 작업은 "지금도, 다른 어느 때에도" 다른 어떤 것으로도 불가능합니다.

e) 민주주의를 위한 지도적 투사로서의 노동계급

우리는 가장 광범위한 정치적 선동의 수행과 결과적으로 전면적인 정치적 비난의 조직이 절대적으로 필요하고 가장 긴급하게진정으로 사회민주적 활동이라면 활동에 필요한 과업이다. 그러나 우리는 이러한 결론을 오직정치 지식과 정치 교육에 대한 노동계급의 가장 시급한 필요로부터. 그러나 문제의 그러한 형식화만이 너무 협소할 것이며, 모든 사회민주당, 특히 현대 러시아 사회민주당의 일반적인 민주적 임무를 무시할 것입니다. 이 상황을 가능한 한 구체적으로 설명하기 위해 "경제학자"에게 "가장 가까운", 즉 실용적인 측면. 노동계급의 정치의식을 발전시키는 것이 필요하다는 데 "모두가 동의한다". 질문은 ~이야 어떻게그것을 하기 위해 그리고 그것을 하기 위해 필요한 것은 무엇인가? 경제 투쟁은 노동자들을 노동계급에 대한 정부의 태도에 대한 질문으로만 "이끌어" 낸다. 우리가 아무리 열심히 일해도"경제적 투쟁 자체에 정치적 성격을 부여하는 것"의 과제에 대해 우리는 우리는 결코 할 수 없을 것입니다이 과업의 틀 안에서 노동자의 정치의식을 (사회민주주의적 정치의식 수준까지) 발전시키는 것, 이러한 한계는 좁습니다.마르티노프의 공식은 마르티노프의 혼동 능력을 보여주기 때문이 아니라 모든 "경제학자"의 기본적인 실수, 즉 노동자의 계급적 정치적 의식을 발전시킬 수 있다는 확신을 생생하게 표현하기 때문에 우리에게 전혀 가치가 없습니다. 안에서부터,말하자면, 그들의 경제 투쟁, 즉 이 투쟁에만(또는 적어도 주로) 이 투쟁에만(또는 적어도 주로) 이 투쟁에 기반합니다. 그러한 견해는 근본적으로 잘못된 것이며, 정확히는 그들에 대한 논쟁에 대해 우리에게 분노한 "경제학자"가 차이점의 원인에 대해 신중하게 생각하기를 원하지 않기 때문입니다. 우리는 다른 언어를 사용합니다. 계급적 정치 의식을 노동자에게 가져올 수 있습니다. 외부에서만즉, 경제 투쟁 외부에서, 노동자와 고용주 사이의 관계 영역 외부에서. 이 지식만 끌어낼 수 있는 영역은 관계의 영역이다. 모두국가와 정부에 대한 계급과 계층, 사이의 관계 영역 모든 사람클래스. 따라서 노동자들에게 정치적 지식을 제공하기 위해 무엇을 해야 하는가? "경제주의"를 지향하는 실무자들, 즉 "노동자에게 가십시오"라는 대답은 말할 것도없고 대부분의 경우 실무자들이 만족하는 단 하나의 대답 만 제공하는 것은 불가능합니다. 가져오다 노동자정치적 지식, 사회민주주의자는 반드시 인구의 모든 계층에 가서보내야 한다 모든 방향으로우리 군대의 분리 우리는 의도적으로 이러한 각진 공식을 선택하고 의도적으로 단순화 된 방식으로 자신을 표현합니다. 역설을 말하고 싶은 욕구가 아니라 "경제학자"를 변명 할 수없는 작업에 적절하게 "밀어 넣기"위해 그들이 이해하고 싶어하지 않는 노동 조합주의 정치와 사회 민주주의 정치 사이의 차이를 무시합니다. 그래서 우리는 독자들에게 흥분하지 말고 끝까지 주의 깊게 들으시기 바랍니다. 그는 "노동자들과 연결"되어 있고 공장 남용, 자본가에 대한 정부의 편견, 경찰의 만행을 비난하는 전단지를 발행함으로써 만족합니다. 근로자와의 회의에서 대화는 일반적으로 동일한 주제의 범위를 벗어나지 않거나 거의 이루어지지 않습니다. 혁명 운동의 역사, 우리 정부의 국내외 정책 문제, 러시아와 유럽의 경제 발전 문제, 현대 사회한 계층 또는 다른 계층 등은 가장 드물며 아무도 사회의 다른 계층에서 체계적으로 유대를 획득하고 확장하려고 생각조차하지 않습니다. 사실 대부분의 경우 지도자의 이상은 그런 집단의 구성원들에게 사회주의 정치지도자라기보다 노동조합 간사에 훨씬 더 가까운 것으로 묘사된다. 예를 들어 어느 비서관의 경우 영국 노동조합은 항상 노동자들이 경제 투쟁을 계속하도록 돕고, 공장 탄핵을 조직하고, 파업의 자유를 제한하는 법과 조치의 부당함을 설명하고, 감시 초소를 세울 자유를 설명합니다. 특정 공장에서 파업이 있음을 모든 사람에게 경고), 인민의 부르주아 계급에 속하는 중재인의 편파성 등을 설명합니다. "고용주와 정부에 대한 경제 투쟁." 그리고 우리는 충분히 주장할 수 없습니다 아직은 아니야사회민주주의자의 이상은 노동조합의 비서가 아니라 인민 트리뷴,자의성과 억압의 모든 표현에 대해 그들이 관계하는 계층이나 계급에 관계없이 발생하는 모든 곳에 대응하는 방법을 아는 사람, 이러한 모든 표현을 경찰 폭력과 자본주의적 착취의 한 그림으로 일반화하는 방법을 아는 사람, 설명하기 위해 모든 작은 것을 사용하십시오 모두 앞에서그들의 사회주의적 신념과 민주적 요구를 설명하기 위해 모든 사람그리고 각자에게 프롤레타리아트의 해방 투쟁의 세계사적 의미. 예를 들어 Robert Knight (가장 강력한 영국 노동 조합 중 하나 인 Boiler Society의 유명한 비서이자 지도자)와 Wilhelm Liebknecht와 같은 인물을 비교하고 Martynov가 동의하지 않는 반대를 그들에게 적용하려고 노력하십시오. 이스크라와 함께 R. Knight는 훨씬 더 "대중에게 특정 행동을 촉구"(39)했으며 W. Liebknecht는 "현재 전체 시스템 또는 그 일부에 대한 혁명적 적용에 더 많이 관여했습니다." 나타남"(38-39); R. Knight는 "프롤레타리아트의 즉각적인 요구를 공식화하고 실행 수단을 표시"(41)했으며 W. Liebknecht는 이렇게하면서 "동시에 리드 왕성한 활동 다른 야당 계층”, “그들을 위한 긍정적인 행동 프로그램을 지시하기 위해”(41); R. Knight는 정확하게 "경제적 투쟁 자체에 가능한 한 정치적 성격을 부여하기 위해"(42) 노력했으며 "정부에 특정 유형의 결과를 약속하는 구체적인 요구를 할 수 있었다"(43). 반면 W. Liebknecht는 "일방적" "비난"(40)에 훨씬 더 많이 관여했습니다. R. Knight는 "현재 회색 투쟁의 진보적 과정"(61)에 더 많은 중요성을 부여했고 W. Liebknecht는 "훌륭하고 완전한 아이디어의 선전"(61)에 더 많은 중요성을 부여했습니다. W. Liebknecht가 신문에서 만든 것은 정확히 "인구의 가장 다양한 부분의 이익과 충돌하기 때문에 우리의 질서와 주로 정치 질서를 폭로하는 혁명적 야당의 기관"(63)을 이끌었고 R . Knight는 "프롤레타리아 투쟁과 밀접하게 유기적으로 연결되어 작업 대의를 위해 일했습니다"(63) - 우리가 Krichevsky와 Martynov의 예를 사용하여 위에서 연구한 자발성을 숭배한다는 의미에서 "밀접하고 유기적 연결"을 이해한다면 -그리고 "그의 영향 범위를 좁혔습니다", 물론 Martynov처럼 확신 , 그는 "따라서 영향을 복잡하게 만듭니다"(63). 한마디로 당신은 마르티노프가 사실상 사회민주주의를 노동조합주의로 축소한다는 것을 알게 될 것입니다. Plekhanov를 이해하는 데 어려움을 겪기 위해 그러나 프레젠테이션으로 돌아가 보겠습니다. 우리는 사회민주주의자가 프롤레타리아트의 정치적 의식의 전면적 발전의 필요성을 옹호한다면 말로만이 아니라 "인구의 모든 계층에 가야" 한다고 말했습니다. 질문은 다음과 같습니다. 어떻게 해야 합니까? 우리는 그렇게 할 힘이 있습니까? 다른 모든 수업에서 그러한 작업에 대한 근거가 있습니까? 이것이 후퇴를 의미할까요, 아니면 계급적 관점에서 후퇴로 이어질까요? 이 질문에 대해 생각해 봅시다. 우리는 이론가로서, 선전가로서, 선동가로서, 조직가로서 “인구의 모든 계층에 가야” 합니다. 사회민주주의자들의 이론적 작업이 개별 계급의 사회적, 정치적 입장의 모든 특수성에 대한 연구를 지향해야 한다는 점을 의심하는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 이와 관련하여 거의 수행되지 않았으며 공장 생활의 특성을 연구하는 데 목표를 둔 작업과 비교할 때 불균형적으로 거의 수행되지 않았습니다. 위원회와 서클에서 당신은 일종의 제철 생산에 대해 특별한 지인까지 깊이 들어가는 사람들을 만날 것입니다. 그러나 조직 구성원의 예는 거의 찾을 수 없습니다 (종종 그렇듯이 실제 작업에서 벗어나도록 강요 어떤 이유로든) 우리의 사회 및 정치 생활의 특정 주제에 대한 자료 수집에 특별히 참여하여 인구의 다른 부분에서 사회 민주주의 활동을 일으킬 수 있습니다. 오늘날 노동계급 운동의 대부분의 지도자들의 준비 부족에 대해 말하면, 이와 관련하여 준비를 언급하지 않을 수 없습니다. 왜냐하면 이것은 "프롤레타리아 투쟁과의 긴밀한 유기적 연결"이라는 "경제적" 이해와도 연결되기 때문입니다. 하지만 가장 중요한 것은 물론 선전그리고 동요사람들의 모든 계층에서. 이 과업은 서유럽 사회민주당이 민중 집회와 회합을 통해 더 쉽게 이루어집니다. 어느기꺼이, - 의회를 촉진하고 모두클래스. 우리에게는 의회도 집회의 자유도 없지만 경청하려는 노동자들과의 회의를 조직하는 방법은 알고 있습니다. 사회민주주의자.우리는 또한 그들이 듣기만 원하는 인구의 모든 계층의 대표자들과 회의를 주선할 수 있어야 합니다. 민주당.왜냐하면 그는 "공산주의자들이 모든 혁명적 운동을 지지한다"는 사실을 실제로 잊은 사회민주주의자가 아니기 때문입니다. 모든 사람들 앞에서표현하고 강조하다 일반적인 민주적 목표그의 사회주의적 신념을 잠시도 숨기지 않고. 그는 자신의 의무를 실제로 망각한 사회민주당원이 아닙니다. 무엇보다 앞서설정, 악화 및 해결 어느일반적인 민주주의 문제. "모두 동의합니다!" - 참을성 없는 독자가 우리를 방해합니다 - 그리고 새로운 지시“Rab. 지난 노조 대회에서 채택된 업무”는 다음과 같이 직접적으로 말합니다. “정치적 선전과 선동의 이유는 프롤레타리아트에게 직접적으로 특별반, 또는 자유를 위한 투쟁에서 모든 혁명 세력의 선봉”(“Two Congresses”, p. 17, 이탤릭체로는 우리 것). 예, 이것은 매우 진실되고 매우 좋은 단어입니다. “R. 사례" 이해했다그들의, 이 말과 함께 그들에게 불리한 일을 말하지 않았다면.결국, 자신을 "전위", 고급 분리라고 부르는 것만으로는 충분하지 않습니다. 또한 다음과 같은 방식으로 행동해야 합니다. 모두나머지 파견대는 우리가 계속 진행하고 있음을보고 인정해야했습니다. 그리고 우리는 독자들에게 묻습니다. 다른 "분리"의 대표자들은 "아방가르드"에 대해 우리를 로로에서 믿을만큼 정말 바보입니까? 그런 그림을 상상해보십시오. 한 사회민주당원이 러시아 교육을 받은 급진주의자나 자유주의 입헌주의자들의 "분리"에 나타나 이렇게 말합니다. 우리는 전위입니다. "이제 우리는 가능한 한 경제 투쟁 자체에 정치적 성격을 부여하는 방법에 직면해 있습니다." 똑똑한 급진주의자나 입헌주의자(그리고 러시아 급진주의자와 입헌주의자 중에는 똑똑한 사람)는 그런 연설을 들을 때만 웃으며 말할 것입니다. 그는 이것이 우리의 임무, 부르주아 민주주의의 선진 대표자들의 임무라는 사실조차 이해하지 못하고 있습니다. 최대노동자들의 경제적 투쟁은 본질적으로 정치적이다. 결국, 우리는 모든 서유럽 부르주아와 마찬가지로 노동자들을 정치로 끌어들이기를 원합니다. 그러나 정확하게는 노동조합원으로만, 사회민주적 정치로로는 들어가지 않습니다.노동계급의 노동조합주의 정책은 정확히 부르주아 정치작업 클래스. 그리고 이 "전위"에 의한 임무의 공식화는 바로 노동조합주의 정책의 공식화이다! 그러므로 그들이 원하는 만큼 스스로를 사회민주당원이라고 부르게 하십시오. 사실 어린아이가 아니라서 레이블 때문에 두근두근! 그들이 이 해로운 정통 교조주의자들에게 굴복하지 않도록 하고, 무의식적으로 사회민주주의를 노동조합주의적 통로로 끌어들이는 사람들에게 "비판의 자유"를 남겨주도록 합시다!" 그리고 현재 우리 운동에서 자발성이 거의 완전히 지배하고 있는 사회민주주의의 선봉에 대해 말하는 사회민주주의자들이 "경시하는 것" 외에는 아무것도 두려워하지 않는다는 사실을 알게 될 때 우리 입헌주의자의 약간의 미소는 호메로스의 웃음으로 바뀔 것입니다. 기본 요소”, 그들은 “현명하고 완전한 아이디어의 선전에 비해 현재의 회색 투쟁 과정에서 진보의 중요성을 줄이는 것”등을 두려워합니다. 등등! 의식이 자발성을 추월할 것을 두려워하고, 다르게 생각하는 사람들 사이에서도 일반적인 인식을 강요할 대담한 "계획"을 제시하는 것을 두려워하는 "고급" 분리! 아방가르드라는 단어와 리어가드라는 단어를 혼동하지 않는 이유는 무엇입니까?진짜 마르티노프의 다음 추론을 생각해 보십시오. 그는 40페이지에서 Iskra의 고발 전술이 일방적이며 "정부에 대한 불신과 증오를 아무리 심어도 정부를 전복할 만큼 충분한 적극적인 사회적 에너지를 개발할 때까지 목표를 달성할 수 없을 것"이라고 말했습니다. 괄호 안에 넣으면 대중의 활동을 과소평가하면서 대중의 활동을 증대시키는 일에 대해 우리가 이미 알고 있는 우려가 바로 이것이다. 하지만 지금은 그게 요점이 아닙니다. 따라서 Martynov는 여기서 다음과 같이 말합니다. 혁명적에너지 ( "전복하다"). 그리고 그는 어떤 결론에 도달합니까? 평소에는 서로 다른 사회 계층이 필연적으로 길을 잃기 때문에 “이 점을 고려할 때 우리 사회 민주주의자들은 다양한 야당 계층의 적극적인 작업을 동시에 이끌 수 없다는 것이 분명합니다. 그들에게 날마다 자신의 이익을 위해 싸워야 하는 것... 자유주의 계층은 자신들의 당면한 이익을 위한 적극적인 투쟁을 스스로 돌볼 것이며, 이는 그들을 우리 정치 체제와 대면하게 할 것입니다”(41). 따라서 혁명적 에너지, 독재 정치를 전복하기위한 적극적인 투쟁에 대해 이야기하기 시작한 Martynov는 즉시 전문적인 에너지로, 즉각적인 이익을위한 적극적인 투쟁으로 벗어났습니다! 우리가 학생, 자유주의자 등의 투쟁을 지도할 수 없다는 것은 말할 필요도 없습니다. 그들의 "즉각적인 이익"을 위해, 그러나 그것은 요점이 아니었습니다, 가장 훌륭한 "경제학자"! 그것은 전제 정치의 전복에 다양한 사회 계층의 참여가 가능하고 필요한 것에 관한 것이었고, 이것“여러 반대계층 적극 활동” 우리 뿐만 아니라 할 수 있다,그러나 우리가 "아방가르드"가 되려면 확실히 앞장서야 합니다. 우리 학생, 자유주의자 등이 “우리의 정치 체제”, 그들 자신이 이것을 처리 할뿐만 아니라 무엇보다도 경찰과 독재 정부의 관리들이 이것을 처리 할 것입니다. 그러나 "우리"는 진보적 민주주의자가 되려면 다음 사항에 유의해야 합니다. 푸시실제로 대학이나 zemstvo 등의 명령에만 만족하지 않는 사람들은 전체 정치 질서의 무가치 함을 생각합니다. 우리이러한 전면적인 정치투쟁을 조직하는 임무를 스스로 떠맡아야 한다. 우리의그래서 이 투쟁과 이 정당에 대한 모든 가능한 지원이 제공될 수 있었고 실제로 모든 반대파 계층에 의해 제공되기 시작했습니다. 우리사회 민주주의 실천가들은 이 전면적인 투쟁의 모든 표현을 지시할 수 있고, 동요하는 학생들과 불만을 품은 Zemstvo 주민들에게 적시에 "긍정적인 행동 프로그램을 지시"할 수 있는 정치 지도자로 훈련되어야 합니다. , 분개 한 종파, 사람들의 불쾌한 교사 등. ., 등. 그래서 완전히 틀리다"그들과 관련하여 우리는 행동할 수 있다"는 마르티노프의 진술 음수로만주문 고소인의 역할 ... 우리는 할 수 있습니다 오직다양한 정부 위원회에 대한 그들의 희망을 불식시키십시오”(기울임체). 이렇게 말함으로써 Martynov는 그가 아무것도 이해하지 못한다혁명적 "전위"의 실제 역할에 대한 질문에. 그리고 독자가 이것을 고려한다면 그는 이해할 것입니다. 참뜻 Martynov의 결론에 따라 : “Iskra는 인구의 가장 다양한 부분의 이익과 충돌하는 한 우리 시스템, 특히 정치 시스템을 비난하는 혁명적 야당의 기관입니다. 그러나 우리는 프롤레타리아 투쟁과 밀접하게 유기적으로 연결되어 노동자 대의를 위해 일하고 있으며 앞으로도 계속 일할 것입니다. 영향력의 범위를 좁히면 영향력 자체가 복잡해집니다”(63항). 이 결론의 진정한 의미는 이것이다: Iskra는 원한다 들어 올리다노동계급의 노동조합주의적 정책(오해, 준비 부족 또는 확신으로 인해 우리나라에서 자주 시행되는 정책)에서 사회민주주의적 정책으로. A "랍. 사례”가 원하는 얕보다사회민주주의적 정치를 노동조합원에게. 그리고 동시에 모든 사람과 모든 사람에게 이것이 “공동의 대의에서 상당히 양립할 수 있는 입장”(63항)임을 보증합니다. Oh, sancta simplicitas! 더 나아가자. 우리는 선전과 선동을 지시 할 힘이 있습니까? 모두인구 등급? 물론 예. 종종 이를 부인하는 경향이 있는 우리의 "경제학자"는 1894년(대략)부터 1901년까지 우리 운동이 이룬 거대한 발전을 간과합니다. 움직임의 시작. 그 당시 우리는 정말로 놀라울 정도로 적은 힘을 가지고 있었습니다. 그 당시에는 노동자들 사이에서 일하기 위해 전적으로 헌신하고 그것으로부터의 모든 일탈을 단호히 비난하는 것이 자연스럽고 합법적이었습니다. 이제 거대한 세력이 운동에 투입되었고, 이미 운동에 참여했거나 참여하기를 희망하는 모든 지방의 사람들, 교육받은 젊은 세대의 모든 최고의 대표자들이 우리에게 오고 있습니다. , 사회민주당에 끌리는 사람들(반면 1894년에는 러시아 사회민주당을 한 손에 꼽을 수 있었습니다). 우리 운동의 주된 정치적, 조직적 결점 중 하나는 우리가 우리는 할 수 없다이 모든 힘을 차지하기 위해, 모든 적합한 작업을 수행하기 위해(다음 장에서 이에 대해 자세히 설명하겠습니다). 이러한 세력의 대다수는 "노동자에게로 가는" 가능성을 완전히 박탈하고 있으므로 우리의 주요 사업에서 세력을 전환할 위험은 의문의 여지가 없습니다. 그리고 노동자들에게 실질적이고 전방위적이며 살아있는 정치적 지식을 제공하기 위해 사회민주당원인 "그들 자신의 인민"은 내면의 샘을 알 수 있게 해주는 모든 사회 계층, 모든 위치에서 모든 곳에서 필요합니다. 우리의 상태 메커니즘의. 그리고 그러한 사람들은 선전과 선동뿐만 아니라 조직적 측면에서도 필요합니다 모든 계층의 인구 활동을위한 기반이 있습니까? 이것을 보지 못하는 사람은 대중의 자발적인 고조로 인해 의식이 다시 뒤처집니다. 노동계급 운동은 어떤 사람들에게는 불만을, 다른 사람들에게는 반대파의 지지에 대한 희망을, 또 다른 사람들에게는 전제정치의 불가능성과 그 붕괴의 불가피성에 대한 깨달음을 야기했고 계속해서 야기하고 있다. 불만의 모든 표현을 착취하고 모든 곡물을 수집하고 처리하는 우리의 임무를 의식하지 않는다면 우리는 말 그대로 "정치인"과 사회 민주주의 자일 것입니다 (실제로 매우 자주 발생하는 경우). 심지어 새싹 항의. 일하는 농민, 수공예가, 소규모 장인 등 수백만 명의 강력한 대중이 있다는 사실은 말할 것도 없습니다. 나는 어느 정도 노련한 사회민주주의자의 설교를 항상 열심히 들을 것입니다. 그러나 권리와 독단성의 부족에 불만을 품고 따라서 사회민주당원의 설교에 접근할 수 있는 사람, 집단 및 서클이 없을 인구의 적어도 한 계급을 지적하는 것이 가능합니까? 일반적인 민주적 요구를 압박합니까? 그리고 누가 사회민주주의자의 이러한 정치적 선동을 구체적으로 상상하고 싶겠습니까? 모두인구의 계층과 계층, 우리는 가리킬 것입니다 정치적 비난넓은 의미에서, 이 동요의 주요 수단(물론 유일한 수단은 아님)으로서 "우리는 반드시"라고 기사에 썼습니다. "와 함께무엇을 시작할까요? ("Iskra" No. 4, 1901년 5월), 우리가 아래에서 자세히 논의해야 할 것은 사람들의 어느 정도 의식적인 모든 부분에서 열정을 일깨우는 것입니다. 정치적인꾸짖다. 현 시점에서 정치적으로 비난하는 목소리가 너무 나약하고 드물고 소심하다고 부끄러워하지 마십시오. 그 이유는 결코 경찰의 만행에 대한 고질적인 화해 때문이 아닙니다. 그 이유는 책망할 수 있고 준비가 되어 있는 사람들에게는 그들이 말할 수 있는 연단이 없기 때문입니다. 열렬히 듣고 격려하는 청중이 없기 때문입니다. "전능한" 러시아 정부에 대한 불만으로 호소하는 문제... 우리는 이제 위치에 있으며 짜르 정부에 대한 전국적인 비난을 위한 트리뷴을 만들어야 합니다. - 그러한 트리뷴은 사회민주적 신문이어야 합니다.”정확히 정치적 비난을 위한 이상적인 청중은 무엇보다 포괄적이고 생생한 정치적 지식을 필요로 하는 노동계급입니다. 이 지식이 "실질적인 결과"를 약속하지 않더라도 적극적인 투쟁으로 전환할 수 있는 능력이 가장 뛰어난 사람입니다. 그리고 연단 인기 있는전 러시아 신문 만이 비난받을 수 있습니다. “정치체가 없다면 정치라는 이름에 걸맞은 운동은 현대 유럽에서 생각할 수 없다”고 말할 수 있으며, 이런 점에서 러시아도 의심할 여지 없이 현대 유럽에 속한다. 언론은 오래 전에 우리나라에서 힘이되었습니다. 그렇지 않으면 정부가 뇌물을주고 다양한 Katkovs와 Meshcherskys를 보조하기 위해 수만 루블을 쓰지 않았을 것입니다. 그리고 불법 언론이 검열 장치를 뚫고 강요된합법적이고 보수적 인 기관에 대해 공개적으로 이야기하십시오. 그래서 70년대, 심지어 50년대에도 그랬다. 그리고 불법 언론을 읽을 준비가 되어 있고 그로부터 배울 준비가 되어 있는 사람들의 섹션은 얼마나 더 넓어지고 깊어졌습니까? .7). 정치적 비난은 전쟁 선포에 불과합니다. 정부경제적 비난으로-그들은 제조업체에 전쟁을 선포합니다. 그리고 이 선전포고는 더욱 도덕적 중요성이 비난 캠페인이 광범위하고 강력할수록 대중은 더 많고 단호합니다. 수업,어느 전쟁을 시작하기 위해 전쟁을 선포합니다.따라서 정치적 비난은 그 자체로 가장 강력한 수단 중 하나입니다. 분해적대적 체제, 임시적 또는 임시적 동맹을 적으로부터 분산시키는 수단, 독재 권력에 영구적으로 참여하는 사람들 사이에 적개심과 불신의 씨를 뿌리는 수단. 조직할 것이다정말 국가의꾸짖다. 그리고 이 단어: "전국적으로"는 매우 훌륭한 콘텐츠. 비노동계급의 고발자(그리고 전위가 되려면 다른 계층을 끌어들일 필요가 있다)의 대다수는 냉정한 정치인과 냉혈한 사업가들이다. 그들은 "전능한" 러시아 정부에 대해 고사하고 하급 공무원에 대해서도 "불평"하는 것이 얼마나 위험한지 잘 알고 있습니다. 그리고 그들은 우리를불만 사항이 실제로 영향을 미칠 수 있다고 판단되는 경우에만 불만 사항으로 간주됩니다. 정치적 힘.외부인의 눈에 그렇게 되려면 열심히 노력해야합니다 홍보우리의 의식, 이니셔티브 및 에너지; 이를 위해 후위의 이론과 실천에 "전위"라는 꼬리표를 붙이는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그러나 우리가 정부에 대한 진정으로 보편적인 비난을 조직하기 위해 스스로 책임을 져야 한다면, 우리 운동의 계급적 성격은 무엇이 될 것입니까? 표현? - 이미 "프롤레타리아 투쟁과의 긴밀한 유기적 연결"에 대한 열렬한 팬에게 묻고 묻습니다. - 네, 바로 우리 사회민주당이 이러한 대중적 비난을 조직하고 있다는 사실입니다. - 마르크스주의에 대한 고의적 또는 비의도적 왜곡에 방종하지 않고 확고한 사회민주주의적 정신으로 선동에 의해 제기된 모든 문제를 다룰 것입니다. - 이 전면적인 정치적 선동은 전체 국민을 대신하여 정부에 대한 공격과 프롤레타리아트의 혁명적 교육을 분리할 수 없는 하나의 전체로 결합하는 당에 의해 수행될 것이라는 사실에서 정치적 독립성, 노동계급의 경제적 투쟁의 지도력, 즉흥적인 이들의 활용은 점점 더 많은 프롤레타리아 계층을 우리 진영으로 불러일으키고 끌어들이고 있는 그의 착취자들과 그를 충돌시킵니다! 특징"경제주의"는 바로 이러한 연결을 이해하지 못하는 것입니다. 더욱이 프롤레타리아트의 가장 시급한 필요(정치적 선동과 정치적 폭로를 통한 포괄적인 정치 교육)와 일반 민주주의 운동의 필요가 일치하는 것입니다. 오해는 "마르티노프의" 문구뿐만 아니라 주장된 계급적 관점에 대해 이러한 문구와 의미가 동일한 참고 문헌에서도 표현됩니다. 예를 들어 Iskra No. 12의 "경제적"편지의 저자는 다음과 같이 표현합니다. 이론적인 계산을 통해 해결했다..."(그리고 "당과 함께 성장하는 당 임무의 성장..."이 아니라) "절대주의에 반대하는 투쟁으로의 즉각적인 전환 문제, 그리고 아마도 모든 것을 느끼고 있을 것입니다. 현재 상황에서 노동자들에게 이 과제의 어려움”... (그리고 이 과제가 어린 아이들을 돌보는 "경제적" 지식인들보다 노동자들에게 덜 어려워 보인다는 것을 느낄 뿐만 아니라 잘 알고 있습니다. 왜냐하면 노동자들은 잊을 수 없는 마르티노프의 언어로 "실질적인 결과"를 약속하지 않는 요구에 대해서도 싸울 준비가 되어 있기 때문입니다. Iskra는 자유 주의자 및 지식인 대열에서 동맹을 찾기 시작합니다 ...”. 예, 예, 우리는 오래 전에 우리의 "경제학자"가 비난을 멈출 때 모든 종류의 "조정자"가 우리에게 약속한 축복된 시간을 "기다릴" 모든 "인내"를 이미 잃었습니다. 나의노동자들에 대한 후진성, 노동자들 사이의 힘 부족으로 그들의 에너지 부족을 정당화하기 위해. 우리는 "이코노미스트"에게 묻습니다. "이 투쟁을 위한 노동력 축적"은 무엇이어야 합니까? 노동자의 정치 교육에서 그들을 노출시키는 것이 명백하지 않습니까? 모두우리의 사악한 독재 정치의 측면? 그리고 그것이 분명하지 않습니까? 이 직업에 딱 Zemstvo, 교사, 통계 학자, 학생 등에 대한 정치 캠페인에 대한 비난을 우리와 공유 할 준비가 된 "자유 주의자 및 지식인 대열의 동맹"이 정말로 필요합니까? 이 놀랍도록 "교활한 역학"을 이미 이해하는 것이 정말 어렵습니까? P. B. Axelrod는 1897년 이후로 여러분에게 다음과 같이 반복하지 않았습니다. "? 그러나 마르티노프와 다른 "경제학자"들은 여전히 ​​노동자들이 처음에는"소유주 및 정부와의 경제적 투쟁을 통해" 스스로(노조 정책을 위해) 힘을 축적해야 하며, 그 다음에이미 "넘어가기" 위해서는 노동조합주의적 "활동 교육"에서 사회민주적 활동으로 넘어가야 합니다! "... 경제학자"는 계속해서 "... 검색에서" "Iskra는 종종 계급의 관점에서 벗어나 계급 모순을 가리고 정부에 대한 일반적인 불만을 전면에 내세우지만 이러한 불만의 원인과 정도는 "동맹"은 매우 다릅니다. 예를 들어, Iskra와 Zemstvos의 관계가 있습니다.... Iskra는 "정부 유인물에 불만을 품은 귀족들에게 노동 계급에 대한 지원을 약속하고 인구의 이러한 부분 사이의 계급 투쟁에 대해 한마디도하지 않습니다." 독자가 "독재 정치와 Zemstvo"(Iskra의 Nos. 2 및 4) 기사를 보면, 아마,편지의 저자는이 기사가 관계에 전념한다는 것을 알게 될 것입니다. 정부"부동산-관료적 zemstvos의 부드러운 선동", "재산 계급의 자체 활동"까지. 그 기사는 노동자가 젬스트보에 대항하는 정부의 투쟁을 무관심하게 바라볼 수 없으며, 젬스트보가 혁명적 사회민주주의가 최고조에 달할 때 부드러운 연설을 하고 단호하고 가혹한 말을 하도록 요청받았다고 말합니다. 정부. 여기서 작가들은 무엇에 동의하지 않습니까? - 알려지지 않은. 그들은 노동자가 "소유 계급"과 "부동산 관료적 zemstvos"라는 단어를 "이해하지 못할 것"이라고 생각합니까? - 무엇 슬쩍 찌르다부드러운 단어에서 거친 단어로의 전환에 대한 Zemstvo는 "이데올로기의 재평가"입니까? 절대주의의 태도를 모르면 노동자들이 절대주의에 맞서 싸울 수 있는 "힘을 축적"할 수 있다고 상상하는가? 그리고 zemstvo? 이 모든 것은 다시 알려지지 않았습니다. 한 가지 분명한 것은 저자들이 사회민주당의 정치적 임무에 대해 매우 모호한 생각을 가지고 있다는 것입니다. 이것은 "학생 운동에 대한 Iskra의 태도는 동일합니다"(즉, "계급 적대감을 모호하게 함")라는 문구에서 더욱 분명합니다. 노동자들에게 공개 시위에서 폭력, 과잉, 방종의 진정한 중심은 학생이 아니라 러시아 정부(Iskra, No. 2)라고 선언하라고 요구하는 대신에 우리는 아마도 ““ 아르 자형. 생각"! 그리고 비슷한 생각이 1901년 가을, 2월과 3월 사건 이후, 새로운 학생 봉기 직전에 표현되었습니다. 추월하다사회민주당에 의한 운동의 의식적인 지도력. 경찰과 코사크에게 구타당한 학생들을 위해 중재하려는 노동자들의 자발적인 욕구가 사회민주당 조직의 의식적인 활동을 압도합니다! . 우리는 현대 사회민주당원들 사이의 불일치에 대해 너무 자신만만하고 경박하게 선언하는 사람들에게 이러한 불일치는 중요하지 않으며 분열을 정당화하지 못한다고 조언합니다. 이 말에 대해 신중하게 생각하십시오. 가능합니까 성공적인 작업가장 다양한 계급에 대한 독재정치의 적대감을 명확히 하는 문제에서, 가장 다양한 계층의 독재정치에 반대하는 노동자들을 익히는 문제에서 우리는 놀라울 정도로 거의 하지 않았다고 말하는 사람들의 조직에서 - 그리고 이 문제를 '타협'으로 보는 사람들은 분명히 '소유주와 정부에 대한 경제투쟁'론과의 타협이 아닌가? 농민 (3 번)과 Witte의 비밀 메모 (4 번)에 대한 자치와 독재의 비타협성에 대해; 우리는 새 법(8호)과 관련하여 토지 소유자의 농노제와 그들을 섬기는 정부를 공격하고 불법 zemstvo 의회를 환영하여 zemstvos가 굴욕적인 청원으로부터 투쟁으로 넘어가도록 장려했습니다(8호). - 우리는 정치투쟁의 필요성을 이해하기 시작하고 그것을 향해 나아가는 학생들을 격려함과 동시에(3번) 학생운동 지지자들이 드러내는 '거친 오해'를 질책하며 학생들이 가두 시위에 참여한다(2월 25일 모스크바 학생 집행위원회의 호소에 관한 제3호). - 우리는 자유주의 교활한 신문인 "러시아"(5호)의 "무의미한 꿈"과 "거짓 위선"을 폭로함과 동시에 "평화로운 작가, 늙은 교수에 대한 보복을 수행하는 정부 던전의 분노에 주목했습니다. 잘 알려진 자유주의 Zemstvo 거주자에 대한 과학자들”(No. 5: “Police Raid on Literature”); 우리는 “근로자 생활 개선에 대한 국가 후견인” 프로그램의 진정한 의미를 폭로하고 “아래로부터의 개혁을 기다리는 것보다 아래로부터의 개혁으로 아래로부터의 요구를 막는 것이 낫다”는 “가치 있는 인식”을 환영했습니다. (6번); - 우리는 개신교 통계학자를 격려하고(7위) 파업파괴 통계학자를 비난했다(9위). 누가 이러한 전술에서 프롤레타리아트와 자유주의와의 타협, -그리하여 그는 "Credo" 프로그램의 진정한 의미를 전혀 이해하지 못한다는 사실을 발견하고 사실상 이 프로그램을 실행그가 아무리 부인해도! 왜냐하면 그는 그것에 의하여사회민주주의자들을 "소유주와 정부에 대한 경제적 투쟁"으로 끌어들이고 자유주의에 굴복하다능동적으로 개입하는 일을 포기한다. 모든"자유주의적" 질문 및 정의 소유하다,이 문제에 대한 사회민주주의적 태도.

f) 다시 "Slanderers", 다시 "MYSTIFIERS"

이러한 친절한 말은 독자가 기억하듯이 “Rab. "노동계급 운동을 부르주아 민주주의의 도구로 변모시키기 위한 토대를 간접적으로 마련했다"는 우리의 비난에 답하는 이유입니다. 영혼의 단순함 속에서“Rab. 사건은 이 비난이 논쟁적인 속임수에 불과하다고 결정했습니다. 그들은 이 사악한 독단주의자들이 우리에게 모든 종류의 불쾌한 일을 말하기로 결정했습니다. 음, 부르주아 민주주의의 도구가 되는 것보다 더 불쾌한 것이 있을까요? 그리고 이제 "반박"은 굵은 활자로 인쇄됩니다. "꾸미지 않은 비방"( "Two Congresses", p. 30), "신비화"(31), "가장 무도회"(33). 목성처럼 R. 델로(주피터와 거의 닮지 않았지만)는 자신이 옳지 않기 때문에 화를 내며, 성급한 저주로 상대방의 일련의 생각을 숙고할 수 없음을 증명합니다. 하지만 그 이유를 이해하려면 약간의 생각이 필요할 것입니다. 어느대중 운동의 자발성에 대한 찬사, 어느사회민주주의 정치를 노동조합주의로 격하시키는 것은 바로 노동계급 운동을 부르주아 민주주의의 도구로 전환하기 위한 토대를 마련하는 것입니다. 자발적인 노동운동은 그 자체로 오직 노동조합주의만을 창출할 수 있다(그리고 필연적으로 창출한다). 노동계급이 정치 투쟁과 정치 혁명에 참여한다고 해서 그 정책이 사회민주주의 정책이 되는 것은 결코 아니다. 이 “R. 사례"? 국제 및 러시아 사회 민주주의의 골치 아픈 문제에 대한 자신의 이해를 모든 사람 앞에서 회피 없이 직접 제시할 것인가? - 아뇨, ​​그런 생각은 절대 안 해요. "그물에 보이는" 방법이라고 할 수 있는 그 방법을 굳게 고수하기 때문입니다. 나는 내가 아니다, 말은 내 것이 아니다, 나는 마부가 아니다. 우리는 "경제학자", "Rab. 사고"는 "경제주의"가 아닙니다. 러시아에는 "경제주의"가 전혀 없습니다. 이것은 놀랍도록 손재주 있고 "정치적"인 장치로, 그것을 실행하는 기관을 "원하는 것이 무엇입니까?"라는 별명으로 부르는 것이 일반적이라는 약간의 불편이 있습니다. "노예. 일반적으로 러시아의 부르주아 민주주의가 "유령"이라는 것이 그 원인인 것 같습니다("두 대회", p. 32). 행복한 사람들! 타조처럼 그들은 날개 아래에 머리를 숨기고 이것으로 주변의 모든 것이 사라진다고 상상합니다. 마르크스주의의 붕괴와 심지어 소멸에 대한 승리에 대해 매달 모든 사람에게 알리는 많은 자유주의 홍보인; 다수의 자유주의 신문(SPB. Vedomosti, Russkiye Vedomosti 및 기타 다수)은 노동자들에게 계급투쟁에 대한 Brentan의 이해와 정치에 대한 노조주의적 이해를 가져다주는 자유주의자들을 격려합니다. - 마르크스주의의 진정한 경향이 Credo에 의해 매우 잘 드러났고 문학 상품만 면세로 러시아를 돌아다니는 마르크스주의 비평가들의 은하계; - 혁명가의 부활 아니다특히 2월과 3월 사건 이후의 사회민주주의 경향; -이 모든 것이 유령 일 것입니다! 이 모든 것은 부르주아 민주주의와는 전혀 관련이 없습니다! Delo”와 Iskra No. 12의 “경제적” 편지의 저자는 “왜 이러한 봄 사건들이 권력과 권력의 증가를 야기하는 대신 혁명적 비사회민주적 경향의 부활을 야기했는지에 대해 생각해야 합니다. 사회 민주주의의 명성 "? - 우리가 과업에 부응하지 못했고 근로대중의 활동이 우리의 활동보다 더 높은 것으로 드러났기 때문에 모든 야당층의 분위기를 완벽하게 파악하고 설 수 있는 훈련된 혁명적 지도자와 조직가가 충분하지 않았습니다. 운동의 선두에서 자발적인 시위를 정치적인 것으로 바꾸고 그 정치적 성격을 확장하는 등. 노동자들이 아무리 이기심 없이 정력적으로 경찰과 군대에 맞서 싸우더라도, 아무리 혁명적으로 나오더라도 결국에는 이 혁명가들을 지지하는 세력일 뿐이며 노동자들의 후위가 될 것입니다. 사회민주당 전위가 아니라 부르주아 민주주의. 우리의 "경제학자"가 단지 약점만을 채택하기를 원하는 독일 사회 민주주의를 예로 들어보자. 에서 무엇을 없음독일의 정치적 사건은 사회민주당의 권위와 명성을 점점 더 강화하는 데 영향을 미치지 않고 통과되지 않습니까? 자의성에 대한 모든 항의를 옹호하는 데 있어서 이 사건에 대한 가장 혁명적인 평가에서 사회민주주의가 항상 모든 사람보다 앞서 있기 때문입니다. 경제 투쟁이 노동자들에게 권리 부족 문제를 제기하고 구체적인 조건이 노동 계급 운동을 혁명적 경로로 치명적으로 밀어 붙이고 있다고 생각하는 데 잠잠하지 않습니다. 그것은 사회 및 정치 생활의 모든 영역과 모든 문제에 개입하며 빌헬름이 부르주아 진보당 시장을 승인하지 않는 문제에 개입합니다(독일인들은 이것이 본질적으로 타협이라는 것을 우리 "경제학자"에 의해 아직 깨닫지 못했습니다) 자유주의와 함께!), "부도덕한"글과 이미지를 금지하는 법을 제정하는 문제, 교수 선택에 대한 정부의 영향력 문제 등. 도처에서 그들은 모든 계급의 정치적 불만을 불러일으키고, 졸린 자들을 밀어내고, 후진자들을 끌어당기며, 인민의 정치의식과 정치활동의 발전을 위한 전면적인 자료를 제공한다. 하층 사회. 결과적으로 사회주의의 의식적인 적조차도 선진 정치 투사에 대한 존경심으로 가득 차 있으며 종종 부르주아뿐만 아니라 관료 및 법원 영역에서도 중요한 문서가 Vorwarts의 편집실에서 기적적으로 끝납니다. "a". "Rabchet. Dyelo"의 이해 수준을 능가하는 "모순"처럼 보이는 "모순"의 열쇠가있는 곳이 바로 산에 손을 들고 "가장 무도회! "라고 외칠 정도입니다. 대중의 최전선에서노동 운동(굵은 글씨로 인쇄했습니다!), 우리는 기본 요소의 중요성을 과소평가하지 않도록 모든 사람과 모든 사람에게 경고합니다. 가장, 가장경제 투쟁은 본질적으로 정치적이며 우리는 프롤레타리아 투쟁과 긴밀하고 유기적인 관계를 유지하기를 원합니다! 그리고 우리는 노동계급 운동을 부르주아 민주주의의 도구로 변모시키기 위한 길을 닦고 있다는 말을 듣습니다. 그리고 누가 그것을 말합니까? 자유주의와 "타협"을 맺고 모든 "자유주의적" 질문에 개입하는 사람들("프롤레타리아트 투쟁과의 유기적 연결"에 대한 오해입니다!), 학생들과 심지어 (공포!) Zemstvo에 많은 관심을 기울입니다. 사람들! 일반적으로 인구의 비 프롤레타리아 계급 사이의 활동에 더 많은 비율의 힘 ( "경제학자"에 비해)을 바치기를 원하는 사람들! 이것은 "가장 무도회"가 아닙니까 불쌍한 "노예. 사례"! 이 교활한 역학에 대한 단서를 찾을 수 있을까요?

이 유토피아에 대한 시인의 생각은 "작은"고향인 피렌체와의 단절의 비극적 경험과 큰 민족 국가 인 통일 된 이탈리아의 추방 된 환상에서 기독교-종교적 우화의 덮개 아래에옵니다. 인간 존재의 "황금기"에 대한 이상화 된 아이디어는 과거로 향했습니다. 이 아이디어는 중세의 초기 사회-신비적 유토피아의 특징이었습니다. 신비로운 유토피아는 신학적 종교적-가톨릭 교리에 의해 생성된 반동적 사상과 함께 시에 산재해 있는 경우가 매우 많습니다.

신곡의 불멸성과 세계 문학의 가장 위대한 작품 중 하나로서의 중요성은 심혈을 기울인 연구와 상세한 해설을 필요로 하는 복잡한 상징과 우화 체계에 의해서도 결정되지도 않았고, 마지막으로 중세 시대의 완전한 전시와 구현에 의해서도 결정되지 않았습니다. 문화와 중세적 사고의 구조, 그러나 단테가 자신의 비전과 자신에 대해 말한 것과 그가 말한 방식에서 새롭고 창의적으로 대담한 것입니다. 이 근대 최초의 시인인 시인의 성격은 깊이 있고 역사적으로 구체적인 내용에서 스콜라 사상의 도식을 뛰어넘었고 현실에 대한 생생하고 시적인 인식은 중세 문학의 전통이 지시하는 미적 규범을 정복했습니다. 단테의 천재성이 가져다 준 모든 풍부함과 함께 "새로운 삶"에서 이미 선언된 "달콤한 스타일"은 "신곡"의 3부작에서 프란체스카의 치명적인 사랑 이야기와 같은 서정적이고 서사적 인 걸작의 새로운 흥분, 열정의 강력하고 가혹한 사실주의, 초상화의 조각 표현력, "지옥"의 첫 번째 목록이 등장하기 전에는 전례가 없었던 시적 이미지 da Rimini와 Paolo 또는 배신자 Ugolino의 우울한 이야기.

피렌체 거리, 시장 및 광장의 모바일 및 다채로운 민속 방언의 "신성 코미디"에서의 존재; 생각과 감정의 광대한 경험, 시의 감각, 이탈리아어의 살아있는 일상 생활에서 확립된 개별 구절-격언에 의해 장엄하고 정당화됩니다. 마지막으로, 그 우화의 모든 부담에도 불구하고 수세기에 걸친 독자들과 단테의 고향에서 가장 큰 시적 가치로 신곡을 사용할 수 있다는 점은 다른 모든 것과 함께 탁월한 것으로 결정되었습니다. 이탈리아 민족 문화에서 차지한 곳. .

시적 번역의 어려움은 이 경우 역사적 및 창의적인 기능물론이 뛰어난 문학적 기념물, 특히 러시아 통역사를 알아가는 데 심각한 장애물이 세워진 신곡의 텍스트. D. Mina, D. Minaev, O. Chyumina 등의 번역을 포함하여 Dante 작업의 여러 오래된 번역은 원본의 진정한 내용 및 복잡한 스타일과 가치 있는 전송과는 거리가 멀거나 상대적으로 멀었습니다.

Dante의 위대한 작품을 러시아어로 재창조하는 엄청난 작업은 책임감 있고 영감을 받아 수행되었습니다. 소비에트 시대시적 번역 M.L. Lozinsky의 가장 위대한 대가. 1946년 1등급 국가상을 수상한 이 작품은 완전한 권리그를 러시아시의 역사에서 뛰어난 현상으로 인정합니다.

Divine Comedy는 러시아 번역가 시인의 창조적 전기에서 가장 큰 업적이었습니다. 이 작업에 대한 작업에서 소련 번역 학교의 주요 이점이 특히 분명했습니다. 시적 번역 기술에 대한 엄격한 요구 사항과 원본의 이념적 내용에 대한 이해의 깊이, 정확하고 예술적으로 그리고 진정한 영감으로 재창조되었습니다. 가장 풍부한 러시아 연설을 통해.

주석에 사용되는 약어

*BP*

칸토 원 코멘트

1 지상의 생명이 반으로 가고,

나는 어두운 숲에서 나를 발견했다

계곡의 어둠 속에서 올바른 길을 잃은 것.

책 1: 1권. "지옥" - 32.5x26.5 cm, 257 p. 제2권: 2, 3권 "연옥" 및 "낙원" - 32.5x26.5 cm, 320 p. + 305p. 책등과 표지에 금색 엠보싱이 있는 발행인의 전체 가죽(샤그린) 제본, 삼중 금 가장자리, 양호한 상태의 사본. 블라인드 및 골드 엠보싱이 있는 앞 표지: 저자 이름, 책 제목, 번역가 및 일러스트레이터 이름, 장식 프레임. 척추에 양각된 금색: 저자, 제목, 장식 프레임. 무아레를 모방한 종이로 만든 복합 엔드페이퍼. 출판 표지의 변형이 있었고 3 권의 책이 있습니다. 별도로 "지옥", "연옥"및 "천국". 출판사는 The Divine Comedy를 매우 높은 가격에 판매했습니다. 2 권에 60 루블, 3 권에 70 루블입니다. 볼륨은 Wolf에서 20 루블에 별도로 판매되었습니다. 대부분의 에디션은 더 저렴한 빨간색 옥양목 바인딩으로 나왔습니다. 와 밀접한 관련이 있는 시적 텍스트 The Divine Comedy에는 세계적으로 유명한 예술가 Gustav Dore의 아름다운 삽화가 포함되어 있어 위대한 이탈리아인의 저승 여행의 다양한 에피소드를 보완하고 설명합니다. 가장 고급스러운 기프트 에디션 중 하나 19세기 중반 V. Gustave Dore의 삽화와 함께. 이 출판물은 책과 제본 예술의 기념물로서 역사적, 문화적 가치가 있습니다.

1839년에 단테의 이탈리아어 시의 첫 번째 테두리가 모스크바 대학교 인쇄소의 인쇄기에서 나왔습니다. "Inferno"의 유일한 러시아어 판과 그에 대한 메모의 영예는 대학 강사 Giuseppe Rubini에게 속했습니다. 그는 러시아 과학 아카데미 회장 A. S. Shishkov 제독의 초청으로 북부 국가에 왔으며 40 년 동안 그에게 열린 독특한 문화를 열정적으로 연구했습니다. "Ada"의 대학 볼륨은 학생들을 위해 만들어졌으며 매우 신중하게 준비되었습니다. 텍스트는 1726-1727 년 코미디의 Padua 판에서 재 인쇄되었으며 전기는 저명한 이탈리아 문학 역사가 Girolamo Tiraboschi에서 빌 렸습니다. 설명 저 너머 세계의 삼면은 편집자가 직접 만들었다. St. Petersburg University에서 이민자이자 즉흥 시인이자 언어학자인 I. A. Giustiniani는 단테 시를 열정적으로 대중화하고 있었습니다. 자본 소유자 서점그의 노력 덕분에 신곡은 40년대에 이전보다 훨씬 더 잘 팔렸다고 확신했다. 이때 예기치 않은 문학 뉴스는 E. V. Kologrivova의 "Hell"편곡이었습니다. 첫 경험의 중요성을 고려한 많은 비평가들은 평범한 작가의 주도권에 동정적으로 또는 적어도 겸손하게 반응했습니다. 고립된 가혹한 문장은 응답을 승인함으로써 익사했습니다. "Hell"의 두 번째 번역은 1853년 "Moskvityanin"의 페이지에 나타났습니다.

저자는 교육 D. E. Min의 의사였습니다. 그는 모스크바 대학에서 법의학 학과장을 역임했으며 전문 작가가 되는 꿈을 꾸지 않았습니다. 그러나 다른 나라에서는 Dante의 번역가들 사이에 다른 사람들이 있었습니다. 시인과 교수, 왕과 추밀원 의원이었습니다. . . Hell에 이어 Ming은 Purgatory(1874)와 마지막으로 Paradise(1879)를 출판했습니다. 번역가는 수년간의 금욕적인 작업을 예술적 및 시민 적 의무의 이행으로 인식했습니다. 시의 첫 부분 서문에서 그는 "나는 신의 원래 부분의 크기를 이전하기로 결정한 첫 번째 생각으로 자신을 위로하면서 과학적 비판의 엄격한 평결을 두려워하지 않습니다. 러시아어로 된 코미디, 그래서 위대한 모든 것을 재현할 수 있습니다." 일반적인 의견에 따르면 Ming은시의 혁명 이전 번역을 가장 잘 번역했지만 완벽하지는 않습니다. 저자는 "원본의 이미지와 표현의 일부만" 전달할 수 있었다고 V. Ya. Bryusov는 썼습니다. "사실, 가장 중요한 것은 보존되지만 생각의 음영, 말의 모든 복잡성 및 1865년 시인 탄생 600주년 이후 단테에 대한 관심이 눈에 띄게 증가했습니다. (1818-1897).

Dante 연구에서 Veselovsky는 Dante와 그의 시간에 대한 광범위한 작업의 저자 인 Moscow University P.N. Kudryavtsev의 재능있는 교수 인 그의 교사의 아이디어를 계속하고 풍부하게했습니다. 50년대에 " 국내 노트". 신곡에 대한 Buslaev의 열정은 더 오래되었습니다. 신입생으로서 그는 Shevyrev의 논문 "Dante and his age"를 알게되었고 그 이후로 중세시는 그가 가장 좋아하는 독서이자 힘든 연구의 주제가되었습니다. 5 -권은 Buslaev의 사무실에 보관되었습니다. "미네르바(Minerva)로 알려진 신곡(Divine Comedy)"은 20년대로 거슬러 올라가 초기부터 최신까지 시에 대한 다양한 논평에서 발췌한 방대한 내용을 담고 있습니다. 19 세기. "미네르바"는 1822년 파도바에서 출판된 후 반복적으로 재인쇄되었습니다. 이탈리아에서 온 메시지에서 Buslaev는 시인에 대한 이탈리아인의 놀라운 사랑에 대해 말했습니다. 그는 오스트리아 통치 기간 동안 Dante의 동포들이 가장 엄격한 금지를 위반하고시를 연구하기 위해 비밀 회의를 조직했다고 썼습니다. 특파원은 "이탈리아 국민의 애국적인 성경"을 해석한 이들이 젊은 이탈리아에서 가장 고귀한 감정, 즉 국가적 자부심과 역사, 예술, 모국어에 대한 사랑을 키웠다고 보도했습니다.

기념일 축하 행사 직후 상트페테르부르크 출판사 M.O. Wolf는 Gustave Doré의 삽화가 포함된 The Divine Comedy 구독을 발표했습니다. 그들은 화려 함과 좋은 품질로 감정가를 놀라게했으며 예술가에게 큰 성공을 가져 왔습니다. 묶인 늑대 비즈니스 관계그의 임프 레사 리오 인 Monsieur Mam과 함께 Dore의 그림을 출판 할 권리를 구입하고 60 년대에 인기를 끌었던 시인 D. D. Minaev의 "Comedy"번역을 주문했습니다. Minaev는 Dante를 행간에 번역했습니다. 처음에 그는 큰 열정으로 긴급한 작업을 시작했지만 예상치 못한 긴 휴식 시간이 그의 연구에 점점 더 자주 나타나기 시작했습니다. 동요 한 출판사가 번역가를 찾기 위해 사람들을 보냈고 수도 전체를 수색하고 마침내 다시 시인을 원고로 돌려 보냈습니다. 그의 의무에서 산만하지 않기 위해 성실한 Minaev는 친구들에게 그를 "독방 감금"하도록 요청했습니다. 1874년에 그는 Inferno를 완성했지만 시의 이 부분에 있는 "이단적인" 그림 때문에 출판 허가를 받은 검열관에게 문제가 생겼습니다.

출판업자들의 수많은 청원 이후 홀리 시노드(Holy Synod)의 수석 검사인 D. A. 톨스토이(D. A. Tolstoy)는 출판사들에게 단테가 자신의 작품에서 중세 전설을 재현했다는 메모를 제출하도록 지시했습니다. 메모가 작성되었고 약속 된 허가가 이어졌지만 책이 상당히 비싸고 일반 독자가 접근 할 수 없다는 조건이 있습니다. 그럼에도 불구하고 높은 가격에도 불구하고 많은 가입자가있었습니다. 대도시 지식인과 지방 상인, 공공 도서관, 일부 외딴 수도원, 심지어 "수카 마을 농민 사회"까지 서명했습니다. 1879년에 완성된 Volf의 "Comedy" 판은 꽤 널리 팔렸지만 Minaev의 번역은 가장 까다로운 독자들만을 만족시킬 수 있었습니다. Bryusov, 박식한 비평가 및 권위있는 치과 의사도 비슷한 의견을 공유했습니다. 번역가의 구절은 무겁고 문화는 매우 제한적입니다. 예를 들어 I. N. Golenishchev-Kutuzov는 Minaev의 번역 시작 부분에서 terts는 여전히 어떻게 든 절뚝 거리며 차례로 이동하지만 멀리 갈수록 번역이 더 지저분해집니다. 그리고 더 나쁘다.

Pushkin과 Dante에 대해 생각할 때 무의식적으로 구절이 떠 오릅니다.

Zorya는 맞았습니다. . . 내 손에서

늙은 단테가 쓰러진다

입술에서 시작된 시

읽지 않은 침묵 -

영혼이 날아갑니다.

시는 시인이 군대에 머물 때 작성되었습니다. 독립 백인 군단의 사령관 인 야전 사령관 I. F. Paskevich. 푸쉬킨이 1829년에 코카서스로 가면서 몇 권의 신곡을 가지고 갔는지 말하기는 어렵지만, 푸쉬킨이 자신을 자랑스러워했던 프랑스인 Balthasar Granger가 번역한 시의 오래되고 유명한 판본이라고 부를 수 있었던 것은 분명합니다. 먼저 그의 동포들에게 "코미디"전체를 읽을 수있는 행복한 기회를주었습니다. 모국어. 1596-1597년에 출판된 알렉산드리아 시의 이 번역은 이미 단테를 프랑스 문화의 세계에 소개하려는 네 번째 시도였습니다. 이전 배열은 목록에 남아 있습니다. Abbé Grangeier는 시의 기술을 충분히 습득하지 못했고 원어에서 마스터할 수 없는 표현 중 일부를 남겼지만 세 권의 별도 책으로 된 그의 텍스트는 큰 가치가 있었습니다. 이 골동품 판의 두 권만 푸쉬킨 컬렉션에 보존되었습니다. 둘 다 좋은 상태를 유지하고 있으며, 양각으로 새겨진 제목과 단테의 초상화가 있는 정교한 양각 금테 모로코로 되어 있습니다. 명확하게 바인딩 늦은 기원, 그리고 superex libris - Bourbon 집의 도서관. 푸쉬킨의 재산이었던 이 시의 또 다른 파리판은 안토니오 부투라의 논평이 있는 이탈리아어로 된 단틴의 작품집("Purgatorio", 1823)의 두 번째 권입니다. 처음 23페이지만 잘린 이 책("Purgatory") 외에도 시인은 언급된 Artaud와 Deschamps의 번역을 마음대로 사용할 수 있었습니다. 푸쉬킨이 원작에서 "코미디"를 읽었습니까? 그의 지인 중 I. A. Krylov 및 A. A. Shakhovskoy, A. S. Norov 및 N. I. Bakhtin, S. E. Raich 및 F. N. Glinka, A. S. Griboyedov 및 D. V. Dashkov... Gogol은 이탈리아어를 그의 두 번째 모국어로 간주했으며 I. I. Kozlov는 신성의 주요 구절을 암송하는 것을 좋아했습니다. 마음으로 코미디. 푸쉬킨 자신은 T. G. Tsyavlovskaya가 쓴 것처럼 16개 언어(고대 프랑스어, 프랑스어, 라틴어, 스페인어, 독일어, 이탈리아어, 세르비아어, 영어, 터키어, 아랍어, 폴란드어, 교회 슬라브어, 고대 러시아어, 고대 그리스어, 우크라이나어 및 히브리어)를 "만졌습니다". 살아있는 유럽 언어에 대한 시인의 숙달 측면에서 프랑스어는 의심 할 여지없이 이탈리아어를 따랐습니다. 푸쉬킨의 도서관에 최대 30권의 이탈리아 책이 있는 것도 당연합니다. 사실, 영어가 세 배 더 많지만 푸쉬킨은 영어를 말하지 않은 것으로 알려져 있습니다.

중세에 인간 사상의 가장 위대한 업적 중 하나인 르네상스의 선구자가 된 창조물인 "가혹한 단테"(푸쉬킨이 뛰어난 이탈리아인이라고 불렀던 것처럼)의 전 생애의 결실은 이렇게 말했습니다. 그들은 Dante Alighieri 자신이 단순히 "Comedy"라고 불렀던 작품과 그의 후손이 "Divine"이라고 불렀던 작품에 대해 말하고 말할 것입니다. 그의 시를 "코미디"라고 부르는 단테는 중세 용어를 사용합니다. 그가 Kangrande에게 보낸 편지에서 설명했듯이 코미디는 시적 작품무서운 시작과 행복한 결말이 있는 중간 스타일, 모국어로 작성; 비극은 감탄스럽고 차분한 시작과 끔찍한 끝을 가진 고급 스타일의 시적 작품입니다. "신성한"이라는 단어는 나중에 Giovanni Boccaccio가 시라고 불렀던 것처럼 Dante의 것이 아닙니다. 그는 모든 장르의 "고등 문학"과 마찬가지로 라틴어로 작성 되었기 때문에 자신의 작품을 비극이라고 부를 수 없었습니다. Dante는 그의 모국어 이탈리아어로 그것을 썼습니다. " 신곡"-Dante의 삶과 일의 후반부 전체의 결실. 이 작품에는 시인의 세계관이 가장 완벽하게 반영되어 있다. Dante가 마지막으로 여기에 나타납니다. 시성봉건 문학의 발전을 이어가는 시인 중세. 가톨릭 전통에 따르면 내세는 영원히 정죄받은 죄인이 가는 지옥, 죄인이 죄를 속죄하는 자리인 연옥, 축복받은 자의 거처인 낙원으로 구성되어 있습니다. Dante는 이 표현을 자세히 설명하고 내세의 장치를 설명하며 그래픽 확실성으로 건축술의 모든 세부 사항을 수정합니다. 소개곡에서 단테는 인생의 한가운데에 도달한 어느 날 어떻게 길을 잃었는지 이야기합니다. 울창한 숲시인 버질(Virgil)은 그의 길을 가로막는 세 마리의 야생 동물로부터 그를 구한 후 어떻게 단테를 초대하여 내세를 여행하게 했습니다. Virgil이 Dante의 사망 한 사랑하는 베아트리체에게 보내 졌다는 사실을 알게 된 그는 시인의 지도력에 주저하지 않고 항복합니다. "신성 코미디"가 등장한 지 7 세기 이상이 지났으며 역사가와 비평가들은 여전히 ​​\u200b\u200b그것이 무엇인지에 대한 논쟁을 멈추지 않습니다 : 내세에 대한 "가이드"(평범한 지상인의 관점에서) 또는 그 이상 , 알 수 없는 것을 인식하고, 비합리적인 것에서 합리적인 것을 찾고, 사람들에게 어둠과 슬픔에서 빛과 기쁨으로 가는 길을 보여주려는 인간 천재의 시도입니다. 어느 쪽이든 The Divine Comedy는 영원히 남을 고전입니다. 이 책의 일반적인 예술 스타일은 주로 삽화의 저자가 Gustave Dore이기 때문에 낭만주의입니다. 최신 아티스트프랑스 낭만주의. 책의 제본은 제국 스타일의 요소로 장식되어 있지만 여전히 일반적으로 낭만주의가 우세합니다. 60년대 말에 Doré의 멋진 삽화가 포함된 Dante의 Divine Comedy가 파리에서 출판되었을 때 M.O. Wolf는 동일한 삽화가 포함된 러시아판을 출시할 생각을 했습니다. 그림이 그려진 프랑스어 판의 몫으로 떨어진 큰 성공, 러시아에서 이 판에 대한 큰 수요는 어느 정도 러시아 판도 동정을 만날 것이라는 보장이었습니다. S.F. 의 책에서 러시아의 코미디". Librovich "책 포스트에서". Wolff가 1874-79년에 착수하여 화려하게 디자인된 3권의 큰 책으로 출판된 The Divine Comedy의 에디션은 그 방식이 독특했습니다. 사실 Volfovsky 일러스트 에디션이 등장하기 전에는 Dante의 유명한 창작물에 대한 완전한 러시아어 번역이 아직 하나도 없었습니다. Norov가 만든 개별 노래의 번역이 있었고 "Hell"-Fan-Dim의 번역이있었습니다. , Mina 및 Petrov-하지만 완전히 세 부분 모두 " Dante Alighieri의 신곡은 없었습니다. M.O. Wolf, D.D.가 번역을 맡았습니다. Minaev; 그리고 그는 이탈리아어의 한 단어를 몰랐지만 (실제로 외국어는 하나도 아님) 산문 번역을 주문한 다음 산문을 운문으로 옮기면서이 작업에 아주 잘 대처했습니다. Dante의 Divine Comedy 출판과 관련된 어려움에도 불구하고이 책은 당시 최고의 선물 판 중에서 자부심을 가졌습니다. S.F. Librovich는 "은혜, 뚜렷한 작업, 종이, 그림, 활자 장식, 제본, Dante의 러시아 제본은 이런 종류의 고급스러운 외국 출판물과 쉽게 경쟁 할 수 있습니다." Dante의 Divine Comedy의 형식은 시트(2절판) 또는 4°입니다.

바인딩의 풍부한 골드 엠보싱, 예술적인 디자인 스타일, 동물의 피부 아래 선명한 질감의 컬러 옥양목-이 모든 것이 Wolf 바인딩의 특징입니다. "신곡" Dante M.O. Wolf는 조밀하고 매끄러운 스타일리시한 라이트 베이지 아이보리 종이를 선택했습니다. 본문과 삽화 모두에 사용됩니다. 발행인의 제본 요소가 있는 소유자 제본의 첫 번째 볼륨에서는 조각용 엔드페이퍼와 제목 페이지 사이에 라이스 페이퍼 한 장을 사용합니다. Divine Comedy의 주요 글꼴은 Elsevier입니다. Wolf의 개인적인 이니셔티브에 따라 설계된 러시아 Elsevier는 특별한 관심을 받을 만합니다. 1874년 Wolf의 출판사에서 개발한 새로운 글꼴의 이름은 Elsevier였습니다. nopareil에서 로마 및 필기체 스타일의 큰 크기까지 다양한 크기로 절단되었습니다. 이 글꼴의 구성은 17세기 네덜란드 엘스비어 샘플을 기반으로 했으며 특정 러시아 문자의 경우 18세기 러시아 글꼴 그래픽의 특성을 고려하여 새로운 펀치가 잘렸습니다. Wolf's type Foundry의 새로운 Elsevier 글꼴 디자인에서 러시아어 글꼴에 대한 다음과 같은 새로운 요소를 발견했습니다. 소문자의 위쪽 세리프는 왼쪽에만 만들어집니다. 소문자 "b", "y", "yat"의 그림도 변경되었습니다. 3. 또한 Elsevier 글꼴에 일부 변경 사항(새 요소)이 적용되었습니다. 소문자 "b", "c", "m", "d" 및 대문자 "d"의 스타일이 필기체 샘플에 더 가깝습니다. 17세 말- 18세기 초. 대문자 "d"의 필기체 "꼬리"의 문자는 문자 "ts"와 "u"에서 반복됩니다. 라틴 문자"u" 새 글꼴이 이전에 사용한 샘플과 크게 다르기 때문에 개별 문자가 여러 버전(이전 및 새 스타일)으로 잘렸습니다. 새 그림글꼴은 Wolf의 에디션에서만 사용됩니다. 1980년대 말부터 다른 디자인의 서체, 소위 책 Elsevier가 책에 널리 퍼졌습니다. Elsevier Wolf는 정기 간행물을 위한 것이 아닙니다. 주로 소설 조판에 사용되었습니다. The Divine Comedy와 Wolf의 시집 Native Echoes(아래에서 논의할 것임)와 Faust는 모두 Elsevier에 입력되었습니다. 본문의 Elsevier - 작은 크기, 검은색 글꼴 색상.

바인딩 및 제목 페이지 이 책은 이 책을 위해 특별히 고안된 장식 글꼴을 사용합니다("장식 요소" 섹션에서 이에 대해 설명합니다). "신곡"디자인의 장식 요소에는 우선 바인딩 디자인이 포함됩니다. 세 가지 다른 소유자 바인딩을 살펴보았습니다. 대부분 평면, 금색 또는 검정색과 같은 다채로운 엠보싱이 있습니다. 오너 제본 속 3권짜리 책에는 제본 앞표지 반원 안에 새겨진 단테의 이름 글자가 눈길을 끈다. 제목 페이지는 톤 전환이 있는 흑백이며 석판 인쇄 기술로 만들어지고 평면 인쇄로 재생됩니다. 제목 페이지를 그린 화가의 이름은 책에 나와 있지 않습니다. 나열된 모든 장식 디자인 요소 외에도 책에는 결말이 있습니다. 이들은 텍스트의 소문자와 높이가 같은 좁고 가로로 길쭉한 투각 비네팅입니다. Divine Comedy의 각 페이지 (제목 페이지와 Doré 판화 제외)에는 얇고 선형이며 장식이없는 검은 색 이중 직사각형 프레임이 있습니다. 각 노래의 시작 부분에는 이니셜 (편지)이 있습니다-새겨지고 매우 정교하게 만들어졌으며 세로로 길쭉합니다 (3x6cm). "신곡"의 이니셜은 패턴이 너무 많아서 얇은 꽃 장식에 어떤 글자가 숨겨져 있는지 명확하지 않습니다. 목판화 기법으로 이니셜을 만들어 책에 활판으로 재현했을 가능성이 크다. 책에는 선조 세공이 없습니다. "위대한 이탈리아 3부작에 대한 Dore의 삽화는 진정한 프랑스 판화에서 러시아어 판으로 인쇄되었습니다. 러시아 출판사 M.O는 러시아를 위해 이 삽화를 복제할 권리를 획득했습니다. Dore의 멋진 삽화에 대한 특징입니다. " "단테의 위대한 작품에 대해" 비평가 중 한 사람은 "프랑스 예술가는 시 자체의 아름다움에 도달하여 시적 사고의 모든 음영과 "코메디아"의 완전한 "단테"색채를 포착했습니다. G. Dore , 오랫동안 유럽 전역에서 큰 명성을 얻었으며 장식하고 설명했을뿐만 아니라 위대한 이탈리아 3 부작을 다른 형태로 재현했으며 동일한 시적 아름다움으로 단테가 그의 강력한시에서 만든 그림으로 그렸습니다. 또 다른 비평가. 울프의 직원 S.F. Librovich. 사실 "신곡"을위한 G. Dore의 그림은 놀랍고 지옥과 낙원의 이미지의 힘으로 흔들리고 있습니다. 이러한 일러스트레이션이 보는 사람에게 미치는 영향은 Dora의 구도 재능과 화려한 조명 덕분에 달성됩니다. 주인 자신이 단테의 환상에 충격을 받고 그를 둘러싼 이미지로 서둘러 번역하는 것 같습니다. "Hell"의 그림을 묘사한 판화는 닫힌 지평선, 어두운 톤의 판화, 수많은 죄인들로 가득 찬 비좁고 압축된 공간이 특징입니다. 그러나 무시무시한 지옥의 심연은 남겨지고, 그림은 연옥의 풍경을 전한다. Doré 시트의 톤이 변경됩니다. 모든 것이 밝아집니다. 무성한 나무, 봄, 꽃이 만발한 자연, 맑은 저녁 하늘, 반짝이는 별, 즐겁고 부르는 거리 등 넓고 즐거운 풍경이 독자 앞에 열립니다. 그리고 마지막으로 눈부신 광채로 가득 찬 "파라다이스" 시트가 이 왕관을 장식합니다. 장대 한 창조 도레. 에디션에는 Doré의 87 개의 조각이 있으며 모두 프랑스 예술가가 작업 한 나무에 끝 조각 (A. Pannemaker가 조각) 기술로 만들어졌으며 별도의 활판 인쇄로 책에 재현되었습니다. 시트. 조각의 일반적인 색상은 회색이지만 때로는 이미지가 매우 대조적입니다. 삽화는 예술적으로 상상력이 풍부하고 줄무늬가 있습니다 (Perrault의 Fairy Tales와 달리 책에는 스윙 삽화가 없습니다). Divine Comedy의 각 권의 제목 페이지 왼쪽에는 Doré의 전면 조각이 있습니다. 첫 번째 권의 검정색 배경에 대한 Dante의 옆모습; 밤의 본질에 대해 생각하는 단테와 버질 - 두 번째 볼륨; 세 번째 볼륨에서 구름 위에 그들 앞에 서있는 천사와 베아트리체와 단테의 군대. 앞부분은 책의 나머지 판화와 마찬가지로 다른 쪽의 별도 빈 시트에 있습니다. 이 책의 참조 장치는 사실상 없습니다. 책에는 목차, 색인, 바닥글, 주석(참조 및 보조 장치의 요소)이 없습니다. 과학적 참조 장치에는 번역가의 페이지별 각주 설명만 있습니다(거의 모든 페이지에서 종종 발견됨). 본문에서 각주는 괄호 안에 아라비아 숫자로 표시되어 있습니다. 페이지 하단, 줄 아래의 텍스트 아래에 각주가 텍스트의 번호 매기기에 따라 정렬됩니다. 제목과 저자에 대한 정보는 제목 페이지의 전반부 제목에 있는 출판사의 제본에서 찾을 수 있습니다. 출판사와 번역가에 대한 정보는 책의 제목 페이지와 출판사 제본의 앞 표지에서 찾을 수 있으며, 작가에 대한 정보는 출판사와 소유자의 3권 책의 제본과 제목에서 찾을 수 있습니다. 페이지. 책이 인쇄된 인쇄소에 대한 정보는 표지 뒷면에 나와 있으며 텍스트 제목으로 책의 어느 부분이 앞에 있는지 알 수 있습니다. 간행물에 바인딩, 가격, 유통에 대한 정보가 없습니다. 페이지 번호 매기기는 페이지 중앙의 텍스트 아래에 있는 조각이 있는 시트인 아라비아 숫자를 제외하고 페이지별로 지정됩니다. "Song One"으로 시작하는 열 번호가 있습니다. 각 3행은 산술 수열(1, 3, 6 등)로 번호가 매겨져 있습니다. 머리글과 바닥글은 두 페이지 프레임의 오른쪽 가장자리에 있으며, 해당 세 구절 줄 반대편에 있습니다. "신곡"의 제목 요소에는 책에 대한 정보가 축출된 표지가 포함됩니다. 다음 순서로 전반부 제목(책 제목, 저자, 책 부분 제목)입니다. 역제 없음. 제목 페이지까지의 반제목은 Wolf 출판물에서 흔히 볼 수 있는 현상으로, 제본 없이 책을 구입할 수 있다는 사실 때문인 것 같습니다. 그리고 표지 왼쪽에는 예상대로 화려하게 장식된 제목 페이지가 있습니다. 책을 제본하지 않고 구입한 경우 석판화 출판사의 표지 역할을 할 수 있습니다(그런 다음 첫 번째 shmuttitul은 오염으로부터 보호하기 위해 제공됨). 책은 마음대로 제본할 수 있습니다. 제목 페이지 다음에는 두 번째 반제목이 있으며 정보에서 책의 일부 제목만 이중 선형 프레임으로 표시합니다(첫 번째 것과 같은 반제목은 반대쪽깨끗한; 그들은 또한 같은 스타일로 장식되어 있습니다). 따라서 출판물 3권에는 3개의 제목 페이지와 6개의 반제목(서론 3개, 제목 페이지까지, 그리고 책의 앞 부분 3개: "Hell", "Purgatory" 및 "Paradise")이 있습니다. ). 출판물의 일반적인 스타일은 낭만주의로 정의할 수 있습니다. 이것은 주로 마지막 작품 중 하나인 Gustave Dore의 그림에 의해 촉진됩니다. 프랑스 예술가이 스타일로 작업합니다. 을 위한 시각 예술낭만주의는 서정성, 영웅적인 의기양양, 절정에 대한 열망, 극적인 순간이 특징입니다. 낭만주의 예술가들은 자연적 요소와 사회적 요소에 맞서는 정신적, 육체적 힘의 긴장의 순간에 있는 사람들을 묘사했습니다. 우리는 Doré에서 이 모든 것을 관찰할 수 있습니다. 그래서 Doré의 그림 속 죄인들은 강력하고 근육질이며 거친 에너지로 가득 차 있습니다. 강렬하고 표현력이 풍부한 포즈로 놀라움을 금치 못합니다. 낭만주의의 풍경에서 가장 중요한 것은 자연의 힘과 그 정신화에 대한 감탄이었습니다. 이러한 기능은 Gustave Doré의 작업에 반영됩니다. Perrault의 Fairy Tales에서와 마찬가지로 Dante의 Divine Comedy에서 우리는 호화로운 어두운 숲, 한적한 산 계곡, 하늘로 뻗어있는다면적이고 유망한 풍경을 봅니다. 이 모든 것은 낭만주의의 징후이며, 신곡 디자인의 두 "기둥"은 Doré의 판화와 Wolf가 그녀를 위해 선택한 우아한 Elsevier 글꼴이기 때문에 책의 일반적인 예술적 스타일은 다음과 같은 정의에 적합하다고 생각합니다. "낭만주의".