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작곡가는 오라토리오 Messiah의 Alleluia의 저자입니다. 헨델

깁스:소프라노, 알토, 테너, 베이스, 합창단, 오케스트라.

창조의 역사

“위인의 삶에서 모든 것을 잃은 것처럼 보이는 순간, 모든 것이 무너지는 순간 승리에 가까워지는 것을 종종 관찰합니다. 헨델은 패배한 것 같았다. 그리고 바로 그 시간에 그는 그를 위해 세계적 명성을 굳힐 운명의 창조물을 만들었습니다.”라고 그의 연구 연구원 인 Romain Rolland는 썼습니다. 1730 년대 중반부터 오라토리오 장르로 전환 한 거의 40 개의 오페라, 많은 기악 작곡의 저자 (Alexander 's Feast, Saul, 이집트의 이스라엘이 이미 만들어 짐) Handel은 대중의 사랑을 잃었습니다. 헨델보다 이탈리아 작곡가를 선호했던 그의 적인 영국 귀족들은 사람들을 고용해 포스터를 부수었고 그의 콘서트는 더 이상 참석하지 않았다. 사반세기 동안 살았던 영국을 떠나기로 결심한 헨델은 1741년 4월 8일에 그의 마지막 콘서트를 발표했다. 그러나 작곡가의 힘은 소진되지 않았습니다. 8 월 22 일부터 9 월 14 일까지 24 일 동안 작곡가는 그의 최고의 오라토리오 중 하나 인 메시아를 만들었습니다. 그는 영감을 받아 작업했고 "할렐루야"를 마쳤을 때 "하늘이 열린 줄 알았는데 만물의 창조주를 봅니다. "라고 외치며 눈물을 흘렸습니다. 작곡가의 인생에서 가장 행복한 순간 중 하나였습니다.

일부 연구자들은 음악뿐만 아니라 오라토리오의 텍스트도 헨델에게 돌렸습니다. 그러나 그 가사는 Handel의 친구인 작가 Charles Jennens(1700-1773)의 소유였는데, 그는 전설에 따르면 "Messiah"의 음악이 그의 시에 합당하지 않다고 선언했습니다. Jennens는 예수의 탄생, 행위 및 승리에 대한 복음 모티프를 사용하여 캐릭터를 의인화하지 않습니다. 그는 오라토리오에 신약의 여러 텍스트를 포함합니다. Apocalypse, 사도 바울이 고린도인들에게 보낸 첫 번째 편지, 100년 전 영국 혁명 시대에 위대한 영국 시인 John이 번역한 시편 2번입니다. Handel이 곧 그의 다음 오라토리오 인 "Samson"을 쓸 비극에 대한 Milton.

콘서트를 감독하도록 아일랜드 중위로부터 초청을 받은 헨델은 1741년 말에 더블린에 도착했고 그곳에서 그의 작곡은 이미 필하모닉 소사이어티의 프로그램에 포함되었습니다. 여기에서 런던과는 달리 그는 새해 며칠 전에 Jennens에게 기뻐하는 편지를 썼을 때 열정으로 만났습니다. 그의 콘서트는 대성공을 거두었습니다-4 월 초까지 12 회가 열렸고 마침내 1742 년 4 월 13 일 작가의 지시에 따라 "메시아"가 그레이트 뮤직홀에서 처음으로 공연되었습니다. 이것은 더블린에서 Handel이 주최한 유일한 자선 콘서트였습니다. 그 이후로 도움이 필요한 사람들을 위해 "메시아"를 연주하는 전통이 확립되었습니다 (작곡가는 생애 말년에 London Shelter for the Foundlings를 위해 정기적으로이 오라토리오를 제공하고 수입에 대한 독점권을 확보했습니다. 콘서트에서 금지, 그가 살아있는 동안 악보의 출판 및 발췌 ).

런던에서 "메시아"는 성직자의 저항을 만났고 40 년대 말까지 5 번만 들렸습니다. 이름은 금지되었고 포스터는 단순히 "Spiritual Oratorio"라고 읽었습니다. 그러나 Handel의 생애 동안 성경 이야기에도 불구하고 영국 교회에서는 거의 들리지 않았습니다. 콘서트는 일반적으로 극장이나 기타 세속 공회당에서 열렸습니다. 마지막 공연은 오르간을 직접 연주한 작곡가가 사망하기 8일 전에 열렸습니다. "Messiah"의 저자 버전이 많이 있습니다. Handel은 가수의 능력에 따라 지속적으로 아리아를 변경했습니다.

Handel의 고향인 독일에서 "Messiah"는 1772년에 유명한 시인 Klopstock이 독일어로 번역하여 처음 들었습니다. 다음 번역은 그다지 유명한 시인 Herder의 것이 아닙니다. 대륙에서 오라토리오는 일반적으로 1789년에 비엔나를 위해 제작된 모차르트 버전으로 연주되었습니다. 이 형식으로 "메시아"가 19세기 내내 알려졌고 널리 인기를 얻었습니다.

음악

특정 캐릭터가 없음에도 불구하고 오라토리오는 많은 솔로 및 듀엣 번호를 포함합니다. 이탈리아 오페라그때; 아리아는 서정적이고 목가적이며 영웅적이며 특히 헨델과 아리오소 및 듀엣의 전형입니다. 작업의 1/4 이상이 합창단입니다. 여러 오케스트라 번호가 있습니다. 나중에 많은 수의 연주자를 고용하는 전통에도 불구하고 Handel의 생애 동안 Messiah는 33명의 오케스트라 단원과 23명의 가수가 연주했습니다.

오라토리오는 세 부분으로 구성됩니다. 첫 번째 부분(메시아의 탄생)에서는 밝은 목가적 색채가 우세하고, 두 번째 부분(그리스도의 수난)은 날카롭게 대조되는 병치가 특징이며, 짧은 마지막 부분(기독교의 승리)은 하나의 기뻐하는 분위기로 스며든다. 2-3번, 레치타티브 및 테너 아리아 "All the Valleys"는 빛과 기쁨으로 빛나는 웅장함으로 가득 차 있습니다. 합창 "Today a Baby is Born for Us"(No. 11)는 즐거운 기념일의 목소리와 바이올린 악절로 장식된 민속 정신의 단순한 주제로 마음을 사로잡습니다. Orchestral Pastoral No. 12는 정통 이탈리아 멜로디를 기반으로 합니다. 소프라노 레치타티보(13-14번)에 수반되는 현악기 소리에서 갓 태어난 구세주를 향해 날아가는 천사들의 날개가 바스락거리는 소리가 들립니다. 알토 아리아 "그는 멸시를 받았다"(No. 20)는 고상하고 절제되고 숭고한 창고로 표시됩니다. 오케스트라의 날카로운 점선 "채찍의 리듬"은 다음 합창 "진실로, 진실로, 그는 우리의 슬픔을 가져갔습니다."와 결합합니다. 짧은 테너 아리오소 "봐봐 누가 더 심한 고통을 알았는지 말해봐"(No. 27)는 진심에서 우러나오는 애절한 외침으로 구별됩니다. 엄숙한 합창단 "Head up, see the gates"(No. 30)는 세 명의 여성 목소리와 두 명의 남성 목소리 부분의 대음 병치 위에 만들어졌습니다. 시편 2편의 본문인 합창단(37번) “우리가 그들의 결박을 끊고 그들의 결박을 우리에게서 벗어버리자”와 테너의 아리아(38번) “네가 철장으로 그들을 치리라. 토기장이의 그릇처럼 부수십시오. 오라토리오의 정점이자 헨델의 가장 유명한 작품 중 하나는 2악장을 마무리하는 합창단(39번) "알렐루야"입니다. 영국에서는 교회에서 복음을 읽는 것처럼 서서 듣는다. 이 국가 승리 찬송가에서 작곡가는 댄스 리듬의 짧고 복잡하지 않은 멜로디와 16세기 초 농민 전쟁의 호전적인 애국가인 오래된 독일 프로테스탄트 성가의 조화 성가를 훌륭하게 결합합니다. 영국에서 덜 인기있는 것은 소프라노 아리아 (40 번) "나는 나의 구주가 살아 계시다는 것을 압니다." 화려한 영웅적인 베이스 아리아(No. 43) "Here the trumpets sound"(Apocalypse의 텍스트)에서 트럼펫 솔로는 영원의 트럼펫 소리에 죽은 자의 각성을 회상합니다. 오라토리오는 트럼펫과 팀파니가 있는 웅장한 합창단(47번)으로 끝납니다.

A. 쾨닉스버그

유명한 "메시아"( "메시아"는 "구세주"를 의미)는 작곡가와 런던 "상판"의 격렬한 충돌 중에 만들어졌습니다. 그리하여 이 작품은 1742년 헨델의 보호처가 된 더블린(아일랜드)에서 작가의 지휘 아래 초연되었다. "메시아"는 엄청난 영웅적 찬양이라고 할 수 있습니다. 18세기의 이 "영웅의 삶"은 르네상스 거장들이 종교적 모티프에 대해 쓴 것과 유사한 음악 삼부작의 형태로 구성적으로 구현됩니다. I. 출생, 어린 시절(처음 19개 숫자); II. Feat(23개의 숫자); III. 승리(숫자 9개). 오라토리오는 합창단, 오케스트라, 4명의 솔리스트(노래하는 목소리)를 위해 작곡되었습니다.

"Messiah"(Charles Jennens의 대본과 성서 본문을 기반으로 한 Handel 자신의 대본)의 줄거리는 본질적으로 "Passion of the Christ"( "Passions")와 동일하지만 그 해석은 전혀 동일하지 않습니다. 그리고 여기서 이벤트는 표시되지 않고 거의 말하지 않으며 오라토리오의 이미지는 특정 접선에서만 그들과 관련이 있습니다. 대중 의식의 전설. Handel의 Messiah는 German Passions의 겸손하고 겸손한 열정 운반자와 거의 유사하지 않습니다. 반대로이 인물은 루벤스 또는 미켈란젤로의 쌍곡선 이미지를 연상시키는 강력하고 호전적입니다. 또한 그는 대중과 너무 융합되어 그 안에 녹아서 실제로 (즉, 음악에서) 그가 아니라 사람들 자신이 자신의 메시아가됩니다! 오라토리오에 예수의 독창 부분이 없는 것도 당연합니다. 깊은 민속 합창단(전체 구성의 52개 숫자 중 21개)이 주요 구성 요소를 구성합니다. 음악 콘텐츠거대한 열주처럼 그들은 거대한 건물을 지탱합니다.

메시아 오케스트라는 순수 기악 및 일부 합성 장르(Concerti Grossi, Julius Caesar, oratorios L "Allegro" 및 기타)에서 Handel의 팔레트에 특징적인 음색의 다양성과 색상의 재생에서 다르지 않습니다. 요즘 "Messiah"는 일반적으로 출판됩니다. 모차르트의 편곡으로 연주되었습니다. 그 자체로 매우 예술적인 이 곡은 원본과 어떤 면에서 차이가 있습니다. 모차르트는 추가 바이올린과 비올라를 제외하고 노래하는 목소리와 현악기의 모든 부분을 변경하지 않았습니다. "의무적인" 관악기 등에 관해서는- 반주(오르간, 클라비에, 류트, 하프)라고 하는 경우 여기 모차르트의 변경 및 추가가 훌륭합니다. 오보에 플루트와 클라리넷. 어떤 곳에서는 분리된 짧은 멜로디 프레이즈가 확장된 형태로 펼쳐지고 순전히 모차르트 스타일의 유쾌한 대위법이 추가됩니다. Endel의 오라토리오 - "Acis and Galatea", "Messiahs", "Feasts of Alexander", "Odes of Cecilia"는 1788-1790년에 Mozart에 의해 만들어졌습니다.

당시의 오페라 "교향곡"(대형 그레이브와 푸가 알레그로) 스타일의 메시아에 대한 E-minor 서곡은 우울하지만 매우 활기차고 종교적 관조의 문턱보다는 일종의 장엄한 춤의 이미지를 불러 일으 킵니다. "주님의 열정"의 . 처음 9개의 보컬 번호(세 번 번갈아 가며 주제별로 상호 연결된 암송, 아리아 및 합창)는 일종의 순환 내러티브 도입부로 작성됩니다. 여기의 인토네이션은 실제로 서사적이며 리듬 패턴은 전체적으로 거의 고르고 차분하며 멜로디의 움직임은 대부분 여유롭고 차분합니다. 때때로 이 장엄한 광활함이 미래의 비극을 예고하는 소리의 폭풍과 함께 폭발합니다. 수세기의 깊이에서 마치 고풍스러운 목소리가 들리는 것처럼 몇 가지 중요한 사건에 대한 연설과 완전히 베토벤 이전 유형의 첫 번째 E-major 암송 ( "고통과 부담"에 대한 위로)은 불의의 임박한 종말을 뾰족하게 예언합니다. 힘. 그런 다음 악장의 바로 중간에서 B단조(암송과 아리아, 10-11번)에서 명확한 장구가 흐려지고, 흰 고대의 메아리처럼 고대 전설의 장엄한 이미지가 나타납니다. 어둠 속에서 방황하는 사람들은 앞에 밝은 빛을 보고 그 빛은 그의 영혼에 큰 희망을 줍니다.

영웅의 "황금 어린 시절"은 "아케이드 아카데미"의 이상 정신으로 전체 목회주기의 형태입니다. (헨델이 이탈리아에 있을 때 그는 Corelli, Marcello 및 Al. Scarlatti와 함께 Arcadia에 참여했습니다. 여기서 인용된 Messiah의 Pastoral Symphony와 Corelli의 크리스마스 협주곡(Angelus) 피날레와의 유사성은 참으로 놀랍습니다.):

Handel은 르네상스의 순진한 시적 전통을 따르며 Correggio의 "Holy Night"에서와 같이 하늘의 천사들이 날개로 평화로운 목자의 짧은 서사시를 가리고 구유로 모여 듭니다.

그들은 전통적인 크리스마스 "Gloria in excelsis"( "Glory in the high")를 부릅니다.

그러나 오라토리오의 첫 번째 부분이 여전히 성경적 출처에 가깝지만 이미 민속 행동 측면에서 다시 생각했다면 두 번째 부분에서 종교적 전설은 완전히 다른 시민 적 성격의 동기로 점차 가려집니다. 여기에 전체 작품의 비극적 결과 극적 절정인 고문, 고통, 순교영웅. 음악적 이미지는 어두운 "Rembrandtian" 색상(마이너 합창단 배열: g-moll, f-moll, f-moll 및 솔로 번호: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, d-몰, g-몰, e-몰, a-몰). 때때로 그들의 한심한 선율은 뾰족하고 리드미컬한 오스티나토에 의해 속박됩니다. 우리 앞에는 폭군, 불의한 판사, 사형 집행자, 입술에 조롱과 궤변이있는 비방 자 (저는 Titian의 "Denarius of Caesar"를 기억합니다!), 그들의 음모, 고문, 야생 악마의 에피소드와 같은 진실의 적의 인물이 있습니다. 헨델이 이곳에서 "비통과 분노에 흠뻑 젖은 철의 운문"을 연출한 것이 수천 년의 세월이 아니었음은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 아마도 가장 주목할만한 것은 바로 이 비극의 절정 단계에서 십자가의 고통이나 장례식, 십자가 밑에서 어머니의 눈물, 또는 막달레나의 "눈물과 한숨". e-moll의 작은 15마디 아리오소 "봐, 보고 말해봐: 누가 고통이 더 심한지 알았어?" - "Pieta"의 이미지에 다소 가깝습니다. (“연민”은 어머니의 슬픔을 예술적으로 표현한 이미지에 붙여진 이름입니다.). 그러나 이 아리오소는 표현의 고귀한 척도와 억양의 절제가 특징이기도 합니다.

음악은 "열정"의 비극적 파노라마를 열지 않습니다. 사건의 메아리만이 대중의 감정에 서정적으로 굴절되어 우리에게 도달하는 것 같습니다. 분명히 작곡가는 응축 된 수동적 영역에서 오랜 체류를 의식적으로 피했습니다.

특징적으로 "메시아"의 열렬한 숭배자였던 괴테는 이 작품의 연주에서 과도한 부드러움과 감성을 강하게 비난했습니다. "약함은 우리 시대의 특징입니다!" 그는 1829년 바이마르에서 이에 대해 한탄했다. 또한 고풍의 성경 본문이 메시아의 이름을 아무리 자주 반복하더라도 강력하고 권위있는 헨델의 음악은 감정적으로 진실한 아름다움으로 그것을 덮습니다. 거대한 포크 합창단은 개인의 비극을 뛰어넘어 광범하고 거침없이 분투하는 악장으로 저격한다. 예를 들어 g-moll "합창단"과 같은 가장 우울한 애도 컵을위한기도 "어떤 종류의 피할 수없는 광신적 인 힘으로 숨을 쉬십시오. (f단조 합창 푸가, 23번 참조):

'메시아'의 구성은 클로즈업에서 변화하는 상반되는 이미지의 전개를 기본으로 한다. 첫 번째 부분의 목가적 인 서사시는 두 번째 부분의 높은 비극에 반대하고 극적인 대조는 피날레의 빛나는 신격화로 해결됩니다. 따라서 오라토리오의 시작은 더 그림 같고 슬픔에 잠긴 파토스의 가사와 열정의 갈등은 큰 순환의 중심에 집중되어 있으며 노래 춤과 승리의 축하 행렬이 완성됩니다. 이것이 개별 부분의 드라마투르기입니다. 크리스마스 목회는 인류의 죄악된 어둠과 방황에서 생겨납니다. 가혹한 비애와 분노로 천둥을 치는 거대한 합창단 한가운데 평화의 메신저가 짧은 G 마이너 시칠리아어로 사람들에게 나타납니다. 그러나 평화의 상징은 투쟁과 승리를 요구하기도 합니다.

오라토리오의 끝에 가까울수록 신약성서의 본문은 표현적이고 의미론적인 의미를 상실합니다. C 장조의 전투적이고 비유적인 합창단은 대본에 따라 그리스도에 반항하는 이교도들의 거친 외침으로 생각됩니다.

사슬을 끊어라, 끊어라, 형제들이여!
시간이 오래 걸렸습니다!
그리고 버려
노예 멍에!

그런 다음 하늘이이 "세상의 왕자"를 비웃고 "그들을 쳐서 그의 홀로 흩어지게"했다고합니다. 그러나 성경의 방송은 강력한 음악의 흐름에 빠져 말 그대로 분노와 항의의 파토스로 들끓고 있습니다. "사슬을 찢고, 찢으십시오, 형제 여러분!" 떠오르는 대중의 함성이다. 그런 다음 투쟁은 승리로 결정됩니다. Messiah의 두 번째 부분을 마무리하는 전체 오라토리오의 일반적인 절정은 웅장한 영광의 노래 Hallelujah(D-dur)입니다. 승리한 사람들의 비극과 승리 위대함 앞에서 그리고 고국인 영국에서 이 음악의 눈부신 빛에 의해, 그리고 오늘날까지 청중이 자리에서 일어나 서서 듣는 것이 특징입니다. 사람들뿐만 아니라 정치가, 교회 고위 성직자, 심지어 군주까지. Handel은 Purcell의 Anthems와 혁명적 주제에 대한 독일 민주적 작곡에서 비롯된 전통과 기법을 유기적으로 통합했습니다. : "Wachet aut, ruft uns die Stimme!" (“일어나, 목소리가 우리를 부르고 있어!”).

20년 후 Gluck은 음악의 임무를 언어 텍스트의 시적 이미지로 완성하는 것으로 정의했습니다. 그 당시 이것은 "위대한 예술가의 위대한 말"(A. N. Serov)이었습니다. 그러나 헨델은 완전히 다른 시대에 살았습니다. 역사적 조건, 그들은 종종 반대로 그의 음악의 힘으로 구두 텍스트의 의미를 억압하도록 그를 격려했습니다.

"메시아"의 세 번째 부분의 대본을 구성하는 종교적 단편은 섭리에 대한 경건한 찬양, 하늘에 대한 감사입니다. 그러나 헨델의 해석에 따르면 오라토리오의 피날레는 오히려 민속 휴일적에 대한 자유와 승리, "전 국민의 일종의 거대하고 무한한 승리"(V. V. Stasov). 생명을 긍정하는 찬송가는 어둠, 슬픔, 죽음 그 자체와 유명한 E-major Larghetto 아리아 - "나는 나의 구세주가 살아 계시다는 것을 압니다!"에 큰 소리로 도전합니다. -기도가 아닙니다. 그것은 너무 많은 웅변적인 파토스, 지적주의, 그리고 아마도 베토벤 미뉴에트의 엄격한 아름다움까지 포함하고 있습니다.

복음 메시아는 그의 이미지가 아무리 당당하게 쓰여도 태어나고 고통 받고 죽습니다. 그러나 백성은 그의 앞에 있었고 그의 뒤에 남아 있다. 종교적 전설에서 사람들의 이미지를 해방시키는 것에는 깊은 의미가 있습니다. 철학적 의미작품의 아름다움은 수세기 동안 살아 남았고 인류의 예술적 보물에 영원히 보존 될 것입니다.

K. 로젠쉴드

메시아는 그의 가장 유명한 작품이자 서양 합창 예술의 가장 유명한 작품 중 하나인 게오르그 프리드리히 헨델의 솔리스트, 합창단 및 오케스트라를 위한 오라토리오입니다.

유대교와 기독교에서 메시아(“기름부음을 받은 자”)는 하나님이 이 땅에 보내신 구원자입니다. 그리스도인들에게 메시아는 예수 그리스도입니다. 헨델은 독실한 기독교인이었고 그의 글은 기독교 교리에 따라 예수 그리스도의 삶과 그 의미를 제시합니다. 오라토리오의 텍스트는 당시 영어를 사용하는 개신교도들 사이에서 일반적으로 받아 들여진 성경 번역인 King James Bible에서 가져 왔습니다.

The Messiah는 Handel의 가장 유명한 작품(수중 음악만이 인기를 얻고 있음)이며 클래식 음악 애호가들 사이에서 매우 인기가 있습니다.

Handel은 그의 오라토리오를 "Messiah"("The"라는 관사 없이)라고 불렀지만 종종 "The Messiah"라고 잘못 불립니다. 이 인기 있는 이름은 너무 익숙해져서 올바른 이름이 이미 귀를 베었습니다.

오라토리오가 고안되어 부활절에 처음 공연되었지만 Handel이 죽은 후 Advent 기간, Advent 금식 기간 동안 "Messiah"를 연주하는 것이 관례가되었습니다. 크리스마스 콘서트는 보통 오라토리오의 첫 부분과 할렐루야 합창단만 포함하지만 일부 오케스트라는 오라토리오 전체를 연주합니다. 이 작품은 부활절 주간에도 들을 수 있으며 부활에 대한 구절은 종종 부활절 교회 예배에 포함됩니다. 소프라노 아리아 "나는 나의 구세주가 살아 계시다는 것을 압니다"는 장례식 중에 들을 수 있습니다.

오라토리오는 세 부분으로 구성됩니다. 대부분의 대본은 다음에서 가져왔습니다. 구약 성서, 구세주에 대해 이야기하는 작품에 관해서는 놀랍습니다. 오라토리오의 첫 번째 부분의 기초는 메시아의 오심을 예언하는 예언자 이사야서입니다. 첫 번째 부분의 끝 부분과 두 번째 부분의 시작 부분에 복음서에서 인용된 몇 가지가 있습니다. 누가 복음에서 목자들에게 나타난 천사에 대해 두 가지 비밀스러운 따옴표마태 복음과 요한 복음에서 하나 ( "하나님의 어린 양을 보라", "하나님의 어린 양"). 두 번째 부분은 이사야의 예언의 본문과 시편의 인용문을 사용합니다. 세 번째 부분은 욥기의 한 인용문(“나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다”, “나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다”)을 포함하며, 그 다음 거룩한 사도 바울의 고린도인들에게 보낸 첫째 서신의 본문은 주로 다음과 같습니다. 사용된.

가장 유명한 후렴구인 "Hallelujah"("Hallelujah")와 2부의 마지막 후렴구인 "Worthy is the Lamb that was slain"("Worthy is the Lamb that was slain")이 찍힌 것도 흥미롭다. 신약 성경의 유일한 예언서인 전도자 요한의 계시록에서 발췌한 것입니다.

1741년 여름 말, Handel은 음악 경력그러나 빚을 짊어진 은 C. Jennens의 성경 이야기를 바탕으로 대본을 위해 음악을 작곡하기 시작합니다. 8 월 22 일 작업이 시작되었고 8 월 28 일 첫 번째 부분이 9 월 6 일에 완료되었습니다. 두 번째 부분은 9 월 12 일에 세 번째 부분은 9 월 14 일까지 오라토리오가 구성되었습니다. 그래서 한숨에 24 일 만에 Handel은 "Messiah"라는 장대 한 작품을 만듭니다.

헨델이 메시아를 작곡할 때 그의 시종은 작곡가가 탁자에서 조용히 울고 있는 것을 종종 보았고, 헨델은 그의 펜 아래에서 나오는 음악의 아름다움과 웅장함에 매료되었다고 합니다. 이 이야기의 두 번째 출처는 Trinity College Dublin Choral Society의 팜플렛입니다. 원본 출처는 저자에게 알려지지 않았습니다.

헨델은 메시아를 9월 12일에 끝냅니다. 오라토리오는 이미 리허설을 시작했지만 Handel은 총독 Devonshire 공작의 초청으로 예기치 않게 더블린으로 떠납니다. 영어 왕아일랜드에서. 작곡가는 큰 환대를 받았으며 시즌 내내 (1741 년 12 월부터 1742 년 4 월까지) 콘서트를 제공합니다.

오라토리오 "메시아"는 1742년 4월 13일에 초연되었습니다. 더블린의 템플 바 지역에 있는 피시햄블 스트리트에서 열린 자선 콘서트였습니다. 공연을 앞두고 조직적 어려움을 극복하고 마지막 순간에 악보를 수정해야 했다. 더블린에 있는 성 패트릭 대성당의 학장인 J. 스위프트는 약간의 압력을 가했고 일반적으로 한동안 "메시아"의 공연을 금지했습니다. 그는 작품의 이름을 "신성한 오라토리오"로 바꾸고 콘서트에서 얻은 돈을 미친 사람들을 위해 지역 병원을 돕기 위해 사용할 것을 요구했습니다.

Messiah 초연에서 Handel은 1719년부터 런던에서 Handel과 함께 작업한 아일랜드 바이올리니스트이자 지휘자이자 작곡가인 Geminiani의 학생인 Matthew Duborg가 오케스트라를 지휘한 하프시코드에서 공연을 이끌었습니다. 솔로 파트는 소프라노 K.-M이 불렀습니다. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb 및 D. Ward, 테너 D. Bailey 및 베이스 D. Mason, 두 더블린 대성당의 두 소규모 합창단(약 20명)이 공연에 참여했습니다.

런던에서 "메시아"는 조심스럽게 만났습니다. 7년 동안 오라토리오는 원래 제목 없이 계속되었고 다소 소박하게 받아들여졌습니다. 1749년 3월 23일 런던 공연을 시작으로 오라토리오는 실명으로 울려 퍼졌고 마침내 완전하고 무조건적인 인정을 받았습니다. 헨델은 1750년부터 매년 부활절 전 봄에 "메시아"로 오라토리오 시즌을 마감했으며, 생애 마지막 공연은 작곡가 사망 일주일 전인 1759년 4월 6일에 열렸습니다.

Handel은 Messiah를 여러 번 지휘했으며 종종 그 순간의 필요에 맞게 변경했습니다. 그 결과 "정통"이라고 할 수 있는 버전이 없으며 다음 세기에 걸쳐 많은 변경과 재작업이 이루어졌습니다. W. A. Mozart가 독일어 텍스트로 처리한 점에 유의해야 합니다. 현재 Messiah는 오케스트라, 합창단, 베이스, 테너, 콘트랄토 또는 카운터테너, 소프라노 등 4명의 솔리스트가 연주합니다.

오라토리오의 런던 공연에서 테너 D. Beard 및 T. Lowe, 베이스 T. Reinhold, S. Champiess 및 R. Wess, 소프라노 E. Duparc(Franchesina), D. Frasi 및 C. Passerini, 메조소프라노 C. Galli, 비올라 G. Guadagni.

Handel이 죽은 후 "Messiah"는 유럽을 통해 개선 행렬을 시작했습니다. 1772년 독일 함부르크에서의 첫 번째 공연은 M. Arn이 감독했고, 1775년 함부르크 공연은 C. F. E. Bach의 지휘 아래 Klopstock과 Ebeling의 독일어 번역으로, 1777년 만하임에서 Abbot Vogler의 지휘 아래, Herder가 번역 한 W. Wolf의 지시에 따라 Weimar에서 1780 및 1781 년. 1786 년 A. Hiller는 이탈리아어로 "메시아"를 이끌었습니다.

헨델이 메시아를 작업했던 집이 이제 대중에게 공개됩니다. 바로 이곳이 헨델 하우스 박물관입니다.

주제 요약:

메시야(오라토리오)

계획:

소개

음악적 언어

소개

"구세주"(영어) 구세주, HWV 56, 1741)은 그의 가장 유명한 작품이자 서양 합창 예술의 가장 유명한 작품 중 하나인 George Frideric Handel의 솔리스트, 합창단 및 오케스트라를 위한 오라토리오입니다.

1. 개요

유대교와 기독교에서 메시아(“기름부음을 받은 자”)는 하나님이 이 땅에 보내신 구원자입니다. 그리스도인들에게 메시아는 예수 그리스도입니다. 헨델은 독실한 기독교인이었고 그의 글은 기독교 교리에 따라 예수 그리스도의 삶과 그 의미를 제시합니다. 오라토리오의 가사는 당시 영어를 사용하는 개신교도들 사이에서 일반적으로 받아들여졌던 성경 번역본인 킹 제임스 성경에서 가져왔습니다.

"메시아"는 헨델의 가장 유명한 작품("워터 뮤직"만이 인기에 근접함)으로 클래식 음악 애호가들 사이에서 이례적인 인기를 유지하고 있습니다.

2. 구조

오라토리오는 세 부분으로 구성됩니다. 대부분의 대본은 구약성서에서 가져왔는데, 구세주에 대해 이야기하는 작품이라는 점에서 놀랍습니다. 오라토리오의 첫 번째 부분의 기초는 메시아의 오심을 예언하는 예언자 이사야서입니다. 첫 번째 부분의 끝과 두 번째 부분의 시작 부분에는 복음서에서 여러 인용문이 있습니다: 누가복음에서 목자들에게 나타난 천사에 대해, 마태복음에서 두 개의 비밀스러운 인용문과 John ( "하나님의 어린 양을 보라", "하나님의 어린 양 "). 두 번째 부분은 이사야의 예언의 본문과 시편의 인용문을 사용합니다. 세 번째 부분은 욥기의 한 인용문(“나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다”, “나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다”)을 포함하며, 그 다음 거룩한 사도 바울의 고린도인들에게 보낸 첫째 서신의 본문은 주로 다음과 같습니다. 사용된.

가장 유명한 후렴구인 "Hallelujah"("Hallelujah")와 2부의 마지막 후렴구인 "Worthy is the Lamb that was slain"("Worthy is the Lamb that was slain")이 찍힌 것도 흥미롭다. 신약의 유일한 예언서인 책에서.

대본은 Charles Jennens가 King James Bible의 일부에서 편집했습니다. C. Jennens는 이 작품을 3막의 오페라로 생각했으며 각 막은 여러 장면으로 구성되어 있습니다.

I - 구원에 대한 예언;

II-메시아의 오심에 대한 예언과 이것이 세상에 무엇을 의미하는지에 대한 질문;

III - Virgin의 탄생에 대한 예언;

IV-목자들에게 천사의 모습;

V - 지상에서 그리스도의 기적.

I - 희생, 채찍질 및 십자가 고통;

II - 그리스도의 죽음과 부활;

III - 승천;

IV-주님은 하늘에서 자신의 본질을 계시하십니다.

V - 설교의 시작;

VI - 세상과 그 통치자들은 복음서를 거부합니다.

VII - 주님의 승리.

I - 아담의 타락에 대한 속죄의 약속;

II - 심판의 날;

III - 죽음과 죄에 대한 승리;

IV - 예수 그리스도의 영광.

이 부분에서 어떤 부분이 크리스마스에 적합하고 어떤 부분이 부활절에 적합한지 쉽게 결정할 수 있습니다. 장면 i-iv에 해당하는 첫 번째 부분의 숫자 1-18은 크리스마스 조각으로 간주되고 첫 번째 부분의 숫자 19와 20, 두 번째 부분의 숫자 22는 과도기로 간주될 수 있으며 다른 모든 것은 부활절에 적합합니다. 이 계획에 따르면 많은 사람들이 크리스마스 캐롤로 간주하는 할렐루야 합창단은 확실히 부활절 부분에 속합니다. 그럼에도 불구하고 많은 합창단이 연중 언제든지 전체 작품을 연주하여 듣는 이를 즐겁게 합니다.

3. 오라토리오와 초연 작업

1741년 여름 말, 그의 음악 경력이 절정에 달했지만 빚에 짓눌려 있던 헨델은 성경 이야기를 바탕으로 C. Jennens의 대본을 위한 음악을 작곡하기 시작했습니다. 8 월 22 일 작업이 시작되었고 8 월 28 일 첫 번째 부분이 9 월 6 일에 완료되었습니다. 두 번째 부분은 9 월 12 일에 세 번째 부분은 9 월 14 일까지 오라토리오가 구성되었습니다. 그래서 한숨에 24 일 만에 Handel은 "Messiah"라는 장대 한 작품을 만듭니다.

헨델은 메시아를 9월 12일에 끝냅니다. 오라토리오는 이미 리허설을 시작했지만 Handel은 아일랜드 영국 왕의 총독 Devonshire 공작의 초청으로 예기치 않게 더블린으로 떠납니다. 작곡가는 큰 환대를 받았으며 시즌 내내 (1741 년 12 월부터 1742 년 4 월까지) 콘서트를 제공합니다.

"메시아" 시사회에서 헨델은 하프시코드 연주를 이끌었고 오케스트라는 1719년부터 런던에서 헨델과 함께 일했던 아일랜드 바이올리니스트이자 지휘자이자 작곡가인 제미니아니의 학생인 매튜 두보르그가 지휘했습니다. 솔로 파트는 소프라노 K.-M이 불렀습니다. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb 및 D. Ward, 테너 D. Bailey 및 베이스 D. Mason, 두 더블린 대성당의 두 소규모 합창단(약 20명)이 공연에 참여했습니다.

Handel이 죽은 후 "Messiah"는 유럽을 통해 개선 행렬을 시작했습니다. 1772년 독일 함부르크에서의 첫 번째 공연은 M. Arn이 감독했고, 1775년 함부르크 공연은 C. F. E. Bach의 지휘 아래 Klopstock과 Ebeling의 독일어 번역으로, 1777년 만하임에서 Abbot Vogler의 지휘 아래, Herder가 번역 한 W. Wolf의 지시에 따라 Weimar에서 1780 및 1781 년. 1786년 A. Hiller는 이탈리아어로 "Messiah"를 감독했습니다.

헨델이 "메시아"를 작업했던 집이 이제 대중에게 공개됩니다. 헨델 하우스 박물관.

4. 음악 언어

Handel은 그의 많은 작품에서 악보가 해당 텍스트를 그릴 때 특별한 글쓰기 방식을 사용하는 것으로 유명합니다. 아마도 이 기술의 가장 유명하고 자주 인용되는 예는 Messiah의 첫 번째 악장 시작 부분에 나오는 테너 아리아 "Every valley shall be exalted"일 것입니다. “… 그리고 모든 산과 언덕이 낮아졌습니다. 굽은 곧은 곳과 험한 곳은 평지로 하라"("모든 산과 언덕이 무너져 굽이진 곳이 곧게 되고 고르지 않은 길이 평탄하게 되리라") 헨델이 작곡한 이 음악은 다음과 같습니다.

멜로디는 첫 음절 "산"( "산")에서 상위 F 샤프까지 올라가고 두 번째 음절에서 한 옥타브 떨어집니다. "언덕"("언덕")이라는 단어의 네 개의 음이 작은 언덕을 형성하고, "낮은"("low")이라는 단어는 구문의 가장 낮은 음에 떨어집니다. "비뚤어진"( "곡선")이라는 단어에서 멜로디는 "직선"( "직선")이라는 단어에 남아 있도록 날카로운에서 B로 변경됩니다. 대부분의 경우 "평범한"("부드러운, 고른")이라는 단어는 상단 E에 해당하며 약간의 변화가 있는 세 소절이 지속됩니다. Handel은 마지막 프레이즈를 반복하는 동안 동일한 기법을 사용합니다. 곡선의 "곡률"과 "부드러운"이라는 단어에서 멜로디는 세 개의 긴 평원으로 내려갑니다. Handel은 아리아 전반에 걸쳐, 특히 16분 음표에서 여러 개의 멜리스마가 있고 상단 E로 두 번 점프하는 "고귀한"("숭고한")이라는 단어에서 이 기법을 사용합니다.

과거 시제의 접미사 "-ed"와 약한 동사의 과거 분사가 예를 들어 위의 "And the 주님의 영광":

"계시하다"라는 단어는 세 음절로 발음되어야 했습니다. 많은 인쇄 출판물에서 음성으로 발음되지 않았지만 별도의 음절로 불렀어야하는 문자 "e"가 언급되었습니다. 특수 기호"gravis": "공개됨".

5. 할렐루야

오라토리오의 가장 유명한 단편은 세 악장 중 두 번째 악장을 완성하는 할렐루야 합창단입니다. 텍스트는 묵시록의 세 구절에서 가져온 것입니다.

일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 세세토록 왕 노릇 하리로다 하니 [열려 있는 11:15]

그의 옷과 넓적다리에는 "만왕의 왕이요 만주의 주"라는 이름이 기록되어 있습니다. [열려 있는 19:16]

세계 여러 나라에서는 이 부분을 연주하는 동안 일어서는 것이 관례입니다. 그 전통은 영국의 조지 2세가 음악에 너무 충격을 받아 벌떡 일어섰던 일화로 거슬러 올라갑니다. 이제 왕이 서 있을 때와 같이 참석한 모든 사람도 그러하니라 그러나 이제이 이야기는 신뢰할 수없는 것으로 간주됩니다. 왕은 초연에 전혀 참석할 수 없었습니다.

작품에 익숙하지 않은 사람들은 때때로 이 번호 이후에 이것이 오라토리오의 끝이라고 믿고 떠나는 반면, 위에서 언급한 "할렐루야"는 단순히 작품의 세 부분 중 두 번째 부분을 완료합니다.

6. 뮤지컬 번호 목록

이미 언급했듯이 Handel 자신은 종종 오라토리오의 연주 구성을 변경했습니다. 현재 대부분의 합창단은 Thomas Noble III가 편집한 1912년 버전을 사용합니다. 낮은 목소리? 이 버전에 따라 단어가 제공됩니다. 그러나 시간적 제약이나 음악적 복잡성으로 인해 일부 아리아가 제외되거나 전체 섹션이 생략되어 다른 성부가 아리아를 부르는 것은 드문 일이 아닙니다. 이 목록은 결코 "공식적인" 것이 아닙니다. 지금은 오라토리오가 이런 식으로 가장 자주 연주된다는 것입니다.
성경 구절의 러시아어 텍스트는 총회 번역에 따라 제공됩니다.

첫 번째 부분

아니요. 1.서곡(inf.)

아니요. 2. 내 백성을 위로하라(inf.)

너희는 내 백성을 위로하라 너희는 너희 하나님의 말씀이니라 너희는 예루살렘에게 편안하게 말하여라. 그에게 부르짖어 그 싸움이 끝났고 그 죄악이 사함을 받았느니라

광야에서 외치는 자의 소리여 이르되 너희는 주의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라

위로하라 내 백성을 위로하라 네 하나님이 말씀하시되 예루살렘의 마음에 말하여 그 투쟁의 때가 찼고 그 죄악이 속죄되었음을 선포하라.

광야에 외치는 자의 소리여 가로되 너희는 여호와의 길을 예비하라 광야에서 우리 하나님의 첩경을 평탄케 하라

아니요. 삼.아리아(테너): 모든 골짜기가 높임을 받으리라(inf.)

모든 골짜기는 돋우어질 것이며 모든 산과 언덕은 낮아질 것이다. 구부러진 곳은 곧고 험한 곳은 평탄하다.

모든 골짜기는 메워지고 모든 산과 언덕은 낮아지며 굽은 곳은 곧게 하시고 험한 길은 평탄하게 하라.

아니요. 4.성가대: 그리고 주님의 영광(inf.)

주의 영광이 나타나고 모든 육체가 그것을 함께 보리라. 여호와의 입이 말씀하셨느니라.

여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가 [하나님의 구원]을 보리라. 이는 주님의 입이 말씀하셨기 때문입니다.

아니요. 5. 여호와께서 이같이 말씀하시니라(inf.)

만군의 여호와가 이같이 말하노라 내가 조금 있으면 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동시킬 것이요 내가 모든 민족을 흔들리니 모든 민족의 보응이 이르리라.

만군의 여호와가 이같이 말하노라 내가 다시 한 번 머지않아 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동할 것이며 모든 민족을 진동시킬 것이요 모든 민족이 바라는 자가 오리라

너희가 구하는 여호와 곧 너희가 기뻐하는 언약의 사자가 홀연히 그의 전에 임하시리니 보라 그가 오리라 만군의 여호와가 말하노라

너희가 구하는 여호와와 너희가 사모하는 언약의 사자가 홀연히 그의 성전에 임하여 보라 그가 오리라 만군의 여호와가 말하노라

아니요. 6.아리아(베이스): 그러나 누가 참을 수 있겠는가(inf.)

그러나 그의 강림하는 날을 누가 능히 견디며 그의 나타나실 때에 누가 서리요

그분은 연단하는 사람의 불과 같기 때문입니다.

그가 오시는 날을 누가 견디겠느냐 그가 나타나실 때에 누가 서리요

그분은 녹는 불과 같기 때문입니다.

아니요. 7.성가대: 그가 정결케 하리라(inf.)

또 레위 자손을 정결하게 하사 그들이 여호와께 의로운 제사를 드리게 하시고

그가 레위 자손을 정결하게 하여 그들이 여호와께 의로 제사를 드리게 하리라

아니요. 8.암송(알토): 보라 처녀가 잉태하리라(inf.)

이다. 7:14 - 매트. 1:23

보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 E라 하리라엠마누엘, 하나님이 우리와 함께 하신다.

보라 동정녀가 태중에서 아들을 낳아 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하나님이 우리와 함께 계시다

아니요. 9.아리아(알토)와 합창: 오 시온에 좋은 소식을 전하는 자여(inf.)

이다. 40:9, 60:1

좋은 소식을 시온에 전하는 자여, 높은 산으로 올라가라. 오 좋은 소식을 예루살렘에 전하는 자여 힘차게 소리를 높여라. 두려워하지 말고 들어라. 유다 성읍들에게 이르기를 너희 하나님을 보라!

일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라

올라타다 높은 산복음을 전하는 시온! 복음을 선포하는 예루살렘아, 힘차게 목소리를 높여라! 두려워하지 말고 들어라. 유다 성읍들에게 이르기를 너희 하나님을 보라!

[예루살렘] 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라

아니요. 10.반주 암송(베이스): 이는 보라 어둠이 땅을 덮을 것임이라(inf.)

이는 보라 어둠이 땅을 덮고 캄캄함이 만민을 덮을 것임이니라 오직 주께서 네 위에 떠오르실 것이요 그의 영광이 네 위에 나타나리니 이방인들은 네 빛으로, 왕들은 비취는 네 광명으로 나아오리라

이는 보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 어둠이 열방을 덮을 것임이라. 오직 여호와께서 네게 비취시고 그의 영광이 네 위에 나타나시리라 열방은 네 빛으로, 왕들은 네 위에 비취는 광명으로 나아오리라

아니요. 열하나.아리아(베이스): 어둠 속을 걷던 사람들(inf.)

흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자들에게 빛이 비취도다

어둠 속을 걷는 백성이 큰 빛을 볼 것입니다. 음침한 땅에 거하는 자에게 사망의 빛이 비취리라

아니요. 12.성가대: 우리에게 한 아기가 태어났으니(inf.)

이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라.

한 아기가 우리에게 태어났습니다 – 한 아들이 우리에게 주어졌습니다. 그의 어깨에는 주권이 있고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라.

아니요. 13.전원 교향곡(inf.)

아니요. 14.암송(소프라노): 들판에 목자들이 있었다(inf.)

들에는 밤에 양 떼를 지키며 지키는 목자들이 있었습니다.

그 나라에는 들에 목자들이 있어 밤에 양 떼를 지키더라

아니요. 14a. 그리고 보라! 여호와의 사자가 그들에게 임하니라(inf.)

그리고 보라! 주의 사자가 그들에게 임하고 주의 영광이 그들을 두루 비취매 그들이 심히 두려워하니라

갑자기 주님의 천사가 그들에게 나타나고 주님의 영광이 그들을 두루 비추었습니다. 큰 두려움으로 두려워했습니다.

아니요. 15.암송(소프라노): 천사가 그들에게 이르되(inf.)

그러자 천사가 그들에게 말했습니다. “두려워하지 마십시오. 보라, 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라.

오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구원자 곧 주 그리스도께서 나셨느니라.

그리고 천사가 그들에게 말했습니다. 두려워하지 마십시오. 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨을 너희에게 선포하노니

오늘 다윗의 동네에서 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

아니요. 16.반주 암송(소프라노): 그리고 갑자기 천사와 함께 있었다(inf.)

홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 하나님을 찬송하여 가로되

갑자기 하늘의 큰 무리가 그 천사와 함께 나타나 하나님을 찬송하며 외쳐 가로되

아니요. 17.성가대: 신에게 영광을(inf.)

지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화로다 사람들에게는 선하신 뜻이로다

지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화로다 사람들에게 평화로다!

아니요. 18.아리아(소프라노): 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다(inf.)

시온의 딸아, 크게 기뻐하여라. 딸 예루살렘아 외쳐라 보라 네 왕이 네게 임하나니

그는 의로운 구세주이며 이방인들에게 화평을 전할 것입니다.

기뻐하라 시온의 딸아 예루살렘의 딸아 기뻐하라 보라 네 왕이 네게 임하시느니라

그분은 참 구원자이시며 민족들에게 평화를 선포하실 것입니다.

아니요. 19.암송(알토): 그 때에 소경의 눈이 뜨일 것이요(inf.)

그 때에 소경의 눈이 밝을 것이요 귀머거리의 귀가 열릴 것이며 그 때에 저는 자는 사슴 같이 뛰고 벙어리의 혀는 노래하리로다

그때 소경의 눈이 열리고 귀머거리의 귀가 열릴 것입니다. 그 때에 저는 자는 사슴 같이 일어나고 벙어리의 혀는 노래하리로다

아니요. 20.듀엣(알토, 소프라노): 그는 목자처럼 그의 양 떼를 먹일 것이다.(inf.)

알토: 그는 목자처럼 양 떼를 먹이실 것입니다. 어린 양들을 그의 팔로 모으시며 그리고 나르다품에 안으시며 젖먹이는 자들을 온유히 인도하시리로다

목자로서 그는 그의 양 떼를 돌볼 것이다. 그는 어린 양을 품에 안고 품에 안고 젖 짜는 자들을 인도할 것입니다.

소프라노: 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 그에게로 오라 그가 나머지를 너희에게 주실 것이요

그의 멍에를 메고 그에게 배우라 그는 마음이 온유하고 겸손하니라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리라

수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리라

아니요. 21.성가대: 그의 멍에는 쉽고 그의 짐은 가볍다(inf.)

그의 멍에는 쉽고 그의 짐은 가볍다.

내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍습니다.

두 번째 부분

아니요. 22.성가대: 하나님의 어린양을 보라(inf.)

세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보라.

여기 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이 있습니다.

아니요. 23.아리아(비올라): 그는 멸시를 받았다(inf.)

그는 멸시를 받아 사람들에게 버림받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라

그는 사람들 앞에서 멸시를 받고 비천하였으며 간고를 많이 겪었으며 병고를 아는 자라.

때리는 자에게 등을, 털을 뽑는 자에게 뺨을 내어 주시고 수치와 침 뱉음을 당하여도 얼굴을 가리지 아니하시고

나는 때리는 자들에게 내 등을, 때리는 자들에게 내 뺨을 맡겼다. 그는 비난과 침 뱉음에서 내 얼굴을 숨기지 않았습니다.

아니요. 24.성가대: 분명히 그는 우리의 슬픔을 미워했습니다.(inf.)

그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 그는 우리의 범법 때문에 상처를 입었습니다. 그는 우리의 죄악 때문에 상했습니다. 우리의 평화의 징벌이 그분 위에 있었습니다.

그러나 그분은 우리의 연약함을 짊어지고 우리의 병을 짊어지셨습니다. 그는 우리의 죄 때문에 상처를 입었고 우리의 죄악 때문에 고통을 당했습니다. 우리 평화의 형벌이 그에게 임하였다.

아니요. 25.성가대: 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 얻었도다(inf.)

그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 얻었습니다.

그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다

아니요. 26.성가대: 양처럼 우리 모두는 길을 잃었어(inf.)

양을 좋아하는 우리는 모두 길을 잃었습니다. 우리는 각자 자신의 길로 돌이켰습니다. 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨습니다.

우리는 다 양같이 유리하며 각기 제 길로 갔고 여호와께서는 우리 모두의 죄를 그에게 담당시키셨도다

아니요. 27.반주 암송(테너): 그를 보는 자는 다 그를 비웃으며(inf.)

그를 보는 자마다 그를 비웃고 입술을 비쭉이며 머리를 흔들며 말하되

나를 보는 자는 다 나를 욕하며 입술로 말하며 고개를 끄덕이며

아니요. 28.성가대: 그는 하나님이 그를 구원하실 것을 믿었다(inf.)

그는 자신을 구해 주실 하나님을 믿었습니다. 그분이 저를 기뻐하시면 저를 구원하실지어다.

“그는 주님을 신뢰했습니다. 그가 그를 구원하게 하시고 그가 원하시면 그를 구원하게 하시옵소서.”

아니요. 29.반주 암송(테너): 당신의 책망이 그의 마음을 상하게 하였나이다(inf.)

당신의 꾸짖음 모자가 그분의 마음을 아프게 했습니다. 그는 무거움으로 가득 차 있습니다. 불쌍히 여길 사람들을 찾으셨으나 아무도 없었습니다. 그를 위로하는 사람도 찾지 못했습니다.

비난이 내 마음을 짓밟고 지쳤고 동정심을 기다렸지 만 아무도 없습니다. 위로자를 찾지 못했지만 찾지 못했습니다.

아니요. 서른.아리아(테너): 보라 무슨 근심이 있나 보라(inf.)

보라, 그의 슬픔과 같은 슬픔이 있는지 보라.

내 질병과 같은 질병이 있는지 살펴보십시오.

아니요. 31.반주 암송(테너): 산 자의 땅에서 끊어졌느니라(inf.)

그는 산 자들의 땅에서 끊어졌으니 주의 백성의 범법으로 말미암아 그가 치심을 당하였음이니이다

그는 살아있는 땅에서 끊어졌습니다. 내 백성의 범죄 때문에 사형을 당했습니다.

아니요. 32.아리아(테너): 그러나 당신은 그의 영혼을 지옥에 두지 않았습니다.(inf.)

그러나 당신은 그의 영혼을 지옥에 두지 않으셨습니다. 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 아니하셨나이다

이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하실 것임이니이다

아니요. 33.성가대: 문들이여, 머리를 들어라(inf.)

영광의 왕은 누구입니까? 강하고 능한 여호와시요 전쟁에 능하신 여호와시로다

문들아, 머리를 들어라. 너희 영원한 문들이여, 들어 올려라. 그리고 영광의 왕이 오실 것입니다.

영광의 왕은 누구입니까? 만군의 주님, 그분은 영광의 왕이십니다.

이 영광의 왕은 누구입니까? -여호와는 강하고 강하며 여호와는 전쟁에 강하시도다.

들어라, 너희 문들, 너희 머리들아, 너희 영원한 문들아, 들어라, 그러면 영광의 왕이 들어올 것이다!

이 영광의 왕은 누구입니까? - 만군의 여호와 그는 영광의 왕이시라.

아니요. 34.암송(테너): 천사들 중 누구에게 그가 말했다(inf.)

어느 때에 천사 중 누구에게 네가 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았다 하셨느냐

하나님이 천사 중에 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨느냐

아니요. 35.성가대: 하나님의 모든 천사들이 그에게 경배할지어다(inf.)

하나님의 모든 천사들이 그에게 경배할지어다.

그리고 하나님의 모든 천사들이 그를 경배하게 하소서.

아니요. 36.아리아(베이스): 당신은 높은 곳으로 올라갔습니다(inf.)

당신은 높은 곳으로 올라가 포로된 자를 사로잡았고 사람들을 위한 선물을 받았습니다. 주 하나님께서 그들 가운데 거하시기를 원합니다.

당신은 위로 올라가시어 사로잡힌 자들을 취하셨고 사람들에게 은사를 주셨습니다.

아니요. 37.성가대: 주님께서 말씀을 주셨다(inf.)

주님은 말씀을 주셨습니다. 설교자들의 무리는 위대했습니다.

주님께서 말씀을 주실 것입니다. 많은 전령들이 있습니다.

아니요. 38.아리아(소프라노): 그들의 발은 얼마나 아름다운가(inf.)

평화의 복음을 전하고 좋은 소식을 전하는 자들의 발이 어찌 그리 아름다운지요.

평화를 선포하고 좋은 것을 선포하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!

아니요. 39.성가대: 그들의 소리가 온 땅에 퍼졌도다(inf.)

그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 세상 끝까지 이르도다

아니요. 40.아리아(베이스): 열방이 어찌하여 격노하느냐(inf.)

왜 열방이 그토록 맹렬하게 함께 분노합니까? 왜 사람들은 헛된 것을 상상합니까?

세상의 군왕들이 일어나며 관원들이 함께 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하여 쟁론하느니라

어찌하여 민족들이 분노하며 지파들이 헛되이 음모를 꾸미느냐?

땅의 군왕들이 일어나고 방백들이 함께 의논하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하도다

아니요. 41.성가대: 우리의 결속을 끊자(inf.)

우리가 그들의 결박을 끊고 그들의 멍에를 우리에게서 벗어버리자.

우리가 그들의 결박을 풀고 그들의 족쇄를 벗어 버리자.

아니요. 42.암송(테너): 하늘에 거하시는 이(inf.)

하늘에 계신 이가 그들을 비웃으실 것입니다. 여호와께서 그들을 조롱하시리라.

하늘에 계신 분이 웃으실 것이요, 주님께서 그들을 비웃으실 것입니다.

아니요. 43.아리아(테너): 네가 그들을 부수리라(inf.)

네가 철장으로 그들을 부수리라. 네가 그들을 토기장이의 그릇 같이 산산이 부수리라.

너는 철장으로 그들을 칠 것이다. 토기장이의 그릇처럼 부수십시오.

아니요. 44.성가대: 할렐루야(inf.)

열려 있는 19:6; 11:15; 19:16

시간알렐루야! 전능하신 주 하나님이 통치하시기 때문입니다.

이 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇하시리로다

케이케이의 INGINGS, 엘L의 주문오즈, H알렐루야!

할렐루야! 전능하신 주 하나님께서 통치하셨기 때문입니다.

세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 세세토록 왕 노릇 하리라.

만왕의 왕이시며 만주의 주이십니다.

세 번째 부분

아니요. 45.아리아(소프라노): 나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다.

직업. 19:25, 26

나는 나의 구속자가 살아 계시고 마지막 날에 그가 땅 위에 서실 것을 압니다.

구더기가 이 몸을 상하게 할지라도 나는 육체 안에서 하나님을 보리라.

그리고 나는 나의 구속자가 살아 계시고 그가 마지막 날에 계시다는 것을 압니다.

그가 내 썩은 살갗을 흙에서 일으키고 나는 내 육체에서 하나님을 보리라.

이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다

그러나 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 죽은 자의 맏아들이 되셨습니다.

아니요. 46.성가대: 사람으로 말미암아 사망이 왔으니

1 Cor. 15:21, 22

사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암았느니라 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.

죽음이 사람으로 말미암은 것같이 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암았느니라 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.

아니요. 47.반주 암송(베이스): 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니

1 Cor. 15:51, 52

보라, 내가 너희에게 한 비밀을 말하노니 우리가 다 잠들지 아니하리라. 그러나 우리는 모두 한 순간에, 눈 깜짝할 사이에 변화될 것입니다. 마지막트럼펫.

내가 너희에게 한 비밀을 말하노니 우리가 다 죽지 아니할 것이요 마지막 나팔에 홀연히 홀연히 다 변하리라.

아니요. 48.아리아(베이스): 나팔 소리가 나리라

1 Cor. 15:52, 53

나팔 소리가 나면 죽은 자들이 썩을 것 가운데 다시 살아나고 우리가 변화될 것입니다.

이 썩을 것이 반드시 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입어야 하리라.

나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리가 변화되리라

이 썩을 것이 반드시 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입어야 하리라.

아니요. 49.암송(알토): 그러면 실현될 것이다

그 때에 기록된 바 사망이 승리 가운데 삼킨바 되었느니라 하는 말씀이 이루어지리라

그러면 기록된 말씀이 이루어질 것입니다.

아니요. 50.듀엣(알토와 테너): 오 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐?

1 Cor. 15:55, 56

오 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 오 무덤아, 너의 승리가 어디 있느냐? 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법입니다.

"죽음! 당신의 연민은 어디에 있습니까? 지옥! 당신의 승리는 어디에 있습니까? 죽음의 쏘는 것은 죄입니다. 죄의 권능은 율법입니다.

아니요. 51.성가대: 그러나 하나님께 감사하라

그러나 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노라.

우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주신 하나님께 감사하노라!

아니요. 52.아리아(소프라노): 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요?

로마. 8:31, 33, 34

하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요? 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요? 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요

죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라

하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요? 누가 하나님의 택하신 자를 원망하리요? 하나님은 그들을 의롭다 하십니다. 누가 정죄합니까?

그리스도 예수는 죽으셨지만 또한 다시 살아나셨습니다. 그는 또한 하나님 우편에 계시며 우리를 위해 간구하십니다.

아니요. 53.성가대: 죽임을 당한 어린 양이 합당하도다

열려 있는 5:12, 13

죽임을 당한 어린양이 그의 피로 우리를 구속하여 하나님께 드리사 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다.

찬송과 존귀와 영광과 능력을 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 세세토록 돌릴지어다.

죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다.

보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 권세가 세세토록 있기를 원하노라

게오르그 프리드리히 헨델. 오라토리오 "메시아"

크리스마스 오라토리오 "메시아"는 헨델의 가장 밝고 즐거운 작품 중 하나입니다. 그러나 작곡가는 사람들에게 즐거움을 주는 것만이 아니라 예술의 목적을 보았습니다.

바로크 양식의 거물인 작곡가는 오라토리오(라틴어에서 "웅변"으로 번역됨)와 같은 주요 음악 장르의 저자로 간주되며, 주요 장소는 합창단과 솔리스트 및 오케스트라에게만 주어집니다. .

Handel의 가장 유명한 오라토리오는 아기에게 선물을 가지고 온 동방 박사에 대해 이야기하는 The Messiah (Nativity라고도 함)입니다. 이것은 가장 밝고 즐거운 작품 중 하나입니다. 사람을 억압하는 모든 것, 그녀가 배경에 남기는 모든 고통과 슬픔, 사람을 기쁘게하고 사랑과 행복에 대한 희망을주는 모든 것은 크고 다양하며 설득력이 있습니다. Handel이 승리와 승리를 전하고 싶다면 그는 팡파르 억양에 의지하고 부드럽고 춤추는 소리의 도움으로 목가적이고 조용한 기쁨을 그립니다.

헨델이 <메시아>를 작곡할 때 탁자에서 울고 있는 모습이 자주 목격되었는데, 작곡가는 그의 펜 아래에서 흘러나오는 아름다운 음악에 매료되었다고 합니다.

오라토리오의 초연은 1742년 4월 12일 더블린에서 열렸다. 작곡가는 콘서트에서 얻은 모든 수입을 가난한 사람들을 위해 보호소와 병원에 기부했습니다. 그리고 초판과 그 사본조차도 "사회의 필요에 따라 필요한만큼 사용할 권리"가있는 보호소에 유증되었습니다.

앞으로 Handel은 매번 작곡을 개선하면서 런던에서 오라토리오를 반복적으로 연주했습니다. 여성들은 넓은 치마를 입지 말 것을 요청받았고, 신사들은 칼을 착용하지 않고 오도록 요청받았습니다.

오라토리오의 성공이 강해지자 헨델은 가난한 사람들을 위해 매년 연주회를 열기 시작했고 눈이 멀었음에도 불구하고 항상 스스로 지휘했습니다. 지난 날들자신의 삶. 사망 직전에 그는 Foundlings를위한 피난처를 맡아 자녀 양육 및 배치를 도왔습니다. 게오르그 프리드리히 헨델은 죽기 1년 전에 어린 소녀 마리아 아우구스타에게 자신의 이름을 지어주었습니다.

끊임없이 자금이 부족한 작은 종교 작곡가가 그러한 행동을하게 된 계기는 무엇입니까? 예술의 높은 목적에 대한 믿음일까요?

나는 헨델이 런던에서 메시아를 처음 공연한 후 한 귀족에게 한 말을 기억합니다. 제 목표는 그들을 최고로 만드는 것입니다."

국경없는의사회 잡지 Oksana Vanyushina의 자료를 바탕으로 함

음악 소리

합창단 "그리고 주님의 영광"( "그리고 주님의 영광이 나타날 것입니다")에서 Handel은 메시아의 오심에 대한 구약의 예언을 다시 말합니다. 작곡가는 경쾌하고 숭고한 스타일로 보컬 멜로디를 씁니다.

“우리에게 한 아기가 태어났으니”(“한 아기가 우리에게 태어났으니”)는 테너들이 반향하는 즐거운 소프라노 소리로 시작됩니다. 우리는 천진난만함과 천진난만함이 어우러진 감동적인 크리스마스 노래를 듣습니다. 그것은 크리스마스에 전념합니다. 이 음악에는 축제 군중의 감탄과 크리스마스 종소리가 모두 포함되어 있습니다. 그녀는 항상 기분을 고양시킵니다. 연주자들의 뛰어난 발성 기술이 필요한 복잡한 음악으로, 합창단에서 신생아를 찬양하는 중요한 가사에 이르기까지 다양한 구절로 가득 차 있습니다. "기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영원하신 아버지, 평강의 왕."

가장 유명한 합창단 "Alleluia"는 웅장함과 엄숙함으로 울립니다. 한때 대영제국에서는 왕들도 이 가장 의기양양한 합창단을 만나기 위해 일어섰습니다. 그리고 전통적으로 음악가들이 이 부분을 연주할 때 홀 전체가 여전히 서 있습니다. 활기차고 엄숙한 진술은 복잡한 비유적인 구절과 대조됩니다. 현악기와 합창단은 트럼펫과 드럼 비트의 꿰뚫는 높은 소리와 함께 신격화로 연합합니다. 250년이 넘는 세월 동안 관객들은 이 장엄하고 환희에 찬 음악 소리에 매번 감동을 받았습니다.

프레젠테이션

포함:
1. 프레젠테이션 - 6개의 슬라이드, ppsx;
2. 음악 소리:
헨델. 오라토리오 "메시아"에서 "할렐루야", mp3;
헨델. 오라토리오 "메시아"에서 "주님의 영광이 나타날 것입니다", mp3;
헨델. 오라토리오 "메시아"에서 "우리에게 아이가 태어났습니다", mp3;
3. 첨부 문서, docx.

무료 백과 사전, 위키피디아에서

"메시아"는 헨델의 가장 유명한 작품("워터 뮤직"만이 인기에 근접함)으로 클래식 음악 애호가들 사이에서 이례적인 인기를 유지하고 있습니다.

구조

오라토리오는 세 부분으로 구성됩니다. 대부분의 대본은 구약성서에서 가져왔습니다. 오라토리오의 첫 번째 부분의 기초는 메시아의 오심을 예언하는 예언자 이사야서입니다. 첫 번째 부분의 끝과 두 번째 부분의 시작 부분에는 복음서에서 여러 인용문이 있습니다: 누가복음에서 목자들에게 나타난 천사에 대해, 마태복음에서 두 개의 비밀스러운 인용문과 John ( "하나님의 어린 양을 보라", "하나님의 어린 양 ").

두 번째 부분은 시편에서 이사야의 예언과 인용문을 사용합니다. 세 번째 부분은 욥기의 한 인용문(“나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다”, “나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다”)을 포함하며, 그 다음 거룩한 사도 바울의 고린도인들에게 보낸 첫째 서신의 본문은 주로 다음과 같습니다. 사용된. 가장 유명한 후렴구인 "Hallelujah"("Hallelujah")와 2부의 마지막 후렴구인 "Worthy is the Lamb that was slain"("Worthy is the Lamb that was slain")이 찍힌 것도 흥미롭다. 신약 성경의 유일한 예언서인 전도자 요한의 계시록에서 발췌한 것입니다.

Handel이 The Messiah를 작업했던 집은 현재 Handel House Museum으로 바뀌었습니다. 헨델 하우스 박물관) 대중에게 공개됩니다.

음악적 언어

과거 시제의 접미사 "-ed"와 약한 동사의 과거 분사가 예를 들어 위의 "And the 주님의 영광":

"계시하다"라는 단어는 세 음절로 발음되어야 했습니다. 많은 인쇄본에서 음성으로 발음되지 않았지만 별도의 음절로 불렀어야하는 문자 "e"는 특수 기호 "gravis": "revealèd"로 표시되었습니다.

"할렐루야"

오라토리오의 가장 유명한 단편은 세 악장 중 두 번째 악장을 완성하는 할렐루야 합창단입니다. 텍스트는 묵시록의 세 구절에서 가져온 것입니다.

또 내가 들으니 허다한 무리의 소리도 같고 많은 물 소리도 같고 큰 천둥 소리도 같으니 가로되 할렐루야! 전능하신 주 하나님께서 통치하셨기 때문입니다. [열려 있는 19:6 일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 세세토록 왕 노릇 하리로다 하니 [열려 있는 11:15] 그의 이름이 그의 옷과 그의 다리에 기록되었으니 "만왕의 왕이요 만주의 주"라 하였더라 [열려 있는 19:16]

오라토리오의 구성

"Messiah"의 사인에는 부품 번호가 없습니다. 오라토리오의 종단 간 번호 매기기의 두 가지 방법이 이제 가장 일반적입니다. 부속). 다음 목록은 전통적인 번호 매기기를 사용합니다.

연주 연습시 개별 성악을 연주(등록) 다른 목소리, 부분적으로는 Handel 자신의 자발적인 의지(예를 들어, 6번과 19번 참조), 부분적으로는 특정 연주 그룹의 한계에 의해 결정됩니다.

성경 구절의 러시아어 텍스트는 총회 번역에 따라 제공됩니다.

첫 번째 부분 장면 1. 이사야의 구원에 대한 예언이다. 40:1-3 너희는 내 백성을 위로하라 너희는 너희 하나님의 말씀이니라 너희는 예루살렘에게 편안하게 말하여라. 그녀에게 부르짖어, 그녀의 전쟁이 끝났고, 그녀의 죄악이 용서받았느니라. 광야에서 외치는 자의 소리여 이르되 너희는 주의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라위로하라 내 백성을 위로하라 네 하나님이 말씀하시되 예루살렘의 마음에 말하여 그 투쟁의 때가 찼고 그 죄악이 속죄되었음을 선포하라. 광야에 외치는 자의 소리여 가로되 너희는 여호와의 길을 예비하라 광야에서 우리 하나님의 첩경을 평탄케 하라 이다. 40:4 모든 골짜기는 돋우어질 것이며 모든 산과 언덕은 낮아질 것이다. 구부러진 곳은 곧고 험한 곳은 평탄하다.모든 골짜기는 메워지고 모든 산과 언덕은 낮아지며 굽은 곳은 곧게 하시고 험한 길은 평탄하게 하라. 이다. 40:5 주의 영광이 나타나고 모든 육체가 그것을 함께 보리라. 여호와의 입이 말씀하셨느니라.여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가 [하나님의 구원]을 보리라. 이는 주님의 입이 말씀하셨기 때문입니다. 장면 2. 심판의 날에 대한 예언집계 2:6, 7 만군의 여호와가 이같이 말하노라 내가 조금 있으면 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동시킬 것이요 내가 모든 민족을 흔들리니 모든 민족의 보응이 이르리라.만군의 여호와가 이같이 말하노라 내가 다시 한 번 머지않아 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동할 것이며 모든 민족을 진동시킬 것이요 모든 민족이 바라는 자가 오리라 말. 3:1 너희가 구하는 여호와 곧 너희가 기뻐하는 언약의 사자가 홀연히 그의 전에 임하시리니 보라 그가 오리라 만군의 여호와가 말하노라너희가 구하는 여호와와 너희가 사모하는 언약의 사자가 홀연히 그의 성전에 임하여 보라 그가 오리라 만군의 여호와가 말하노라 말. 3:2 그러나 그의 강림하는 날을 누가 능히 견디며 그의 나타나실 때에 누가 서리요 그분은 연단하는 사람의 불과 같기 때문입니다.그가 오시는 날을 누가 견디겠느냐 그가 나타나실 때에 누가 서리요 그분은 녹는 불과 같기 때문입니다. 말. 3:3 또 레위 자손을 정결하게 하사 그들이 여호와께 의로운 제사를 드리게 하시고그가 레위 자손을 정결하게 하여 그들이 여호와께 의로 제사를 드리게 하리라 장면 3. 그리스도의 탄생에 대한 예언이다. 7:14 - 매트. 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라보라 동정녀가 태중에서 아들을 낳아 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하나님이 우리와 함께 계시다 이다. 40:9, 60:1 좋은 소식을 시온에 전하는 자여, 높은 산으로 올라가라. 오 좋은 소식을 예루살렘에 전하는 자여 힘차게 소리를 높여라. 두려워하지 말고 들어라. 유다 성읍들에게 이르기를 너희 하나님을 보라! 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라높은 산에 오르라 복음을 전하는 시온아! 복음을 선포하는 예루살렘아, 힘차게 목소리를 높여라! 두려워하지 말고 들어라. 유다 성읍들에게 이르기를 너희 하나님을 보라! [예루살렘] 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 이다. 60:2, 3 이는 보라 어둠이 땅을 덮고 캄캄함이 만민을 덮을 것임이니라 오직 주께서 네 위에 떠오르실 것이요 그의 영광이 네 위에 나타나리니 이방인들은 네 빛으로, 왕들은 비취는 네 광명으로 나아오리라이는 보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 어둠이 열방을 덮을 것임이라. 오직 여호와께서 네게 비취시고 그의 영광이 네 위에 나타나시리라 열방은 네 빛으로, 왕들은 네 위에 비취는 광명으로 나아오리라 이다. 9:2 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자들에게 빛이 비취도다어둠 속을 걷는 백성이 큰 빛을 볼 것입니다. 음침한 땅에 거하는 자에게 사망의 빛이 비취리라 이다. 9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라.한 아기가 우리에게 태어났습니다 – 한 아들이 우리에게 주어졌습니다. 그의 어깨에는 주권이 있고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라. 장면 4. 천사들이 목자들에게 나타나다좋아요. 2:8 들에는 밤에 양 떼를 지키며 지키는 목자들이 있었습니다.그 나라에는 들에 목자들이 있어 밤에 양 떼를 지키더라 좋아요. 2:9 그리고 보라! 주의 사자가 그들에게 임하고 주의 영광이 그들을 두루 비취매 그들이 심히 두려워하니라갑자기 주님의 천사가 그들에게 나타나고 주님의 영광이 그들을 두루 비추었습니다. 큰 두려움으로 두려워했습니다. 좋아요. 2:10, 11 그러자 천사가 그들에게 말했습니다. “두려워하지 마십시오. 보라, 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라. 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구원자 곧 주 그리스도께서 나셨느니라.그리고 천사가 그들에게 말했습니다. 두려워하지 마십시오. 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨을 너희에게 전하노니 오늘 다윗의 동네에서 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 좋아요. 2:13 홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 하나님을 찬송하여 가로되그리고 갑자기 수많은 하늘의 군대가 천사와 함께 나타나 하나님께 영광을 돌리며 외쳤습니다. 2:14 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화로다 사람들에게는 선하신 뜻이로다지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화로다 사람들에게 평화로다! 장면 5. 지상에서의 그리스도의 기적자크. 9:9, 10 시온의 딸아, 크게 기뻐하여라. 딸 예루살렘아 외쳐라 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 의로운 구세주이며 이방인들에게 화평을 전할 것입니다.기뻐하라 시온의 딸아 예루살렘의 딸아 기뻐하라 보라 네 왕이 네게 임하시느니라 그분은 참 구원자이시며 민족들에게 평화를 선포하실 것입니다. 이다. 35:5, 6 그 때에 맹인의 눈이 밝을 것이요 귀머거리의 귀가 열릴 것이며 그 때에 저는 자는 사슴 같이 뛰고 벙어리의 혀는 노래하리로다그때 소경의 눈이 열리고 귀머거리의 귀가 열릴 것입니다. 그 때에 저는 자는 사슴 같이 일어나고 벙어리의 혀는 노래하리로다 이다. 40:11 알토: 그는 목자처럼 양 떼를 먹이실 것입니다. 어린 양을 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다목자로서 그분은 양 떼를 돌보실 것입니다. 그는 어린 양을 품에 안고 품에 안고 젖 짜는 자들을 인도할 것입니다. 매트. 11:28, 29 소프라노: 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 그에게로 오라 그가 나머지를 너희에게 주실 것이요 그의 멍에를 메고 그에게 배우라 그는 마음이 온유하고 겸손하니라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리라수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리라 매트. 11:30 그의 멍에는 쉽고 그의 짐은 가볍다.내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍습니다. 두 번째 부분 장면 1. 희생, 채찍질 및 고통안에. 1:29 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보라.여기 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이 있습니다. 이다. 53:3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라그는 사람들 앞에서 멸시를 받고 비천하였으며 간고를 많이 겪었으며 병고를 아는 자라. 이다. 50:6 때리는 자에게 등을, 털을 뽑는 자에게 뺨을 내어 주시고 수치와 침 뱉음을 당하여도 얼굴을 가리지 아니하시고나는 때리는 자들에게 내 등을, 때리는 자들에게 내 뺨을 맡겼다. 그는 비난과 침 뱉음에서 내 얼굴을 숨기지 않았습니다. 이다. 53:4, 5 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 그는 우리의 범법 때문에 상처를 입었습니다. 그는 우리의 죄악 때문에 상했습니다. 우리의 평화의 징벌이 그분 위에 있었습니다.그러나 그분은 우리의 연약함을 짊어지고 우리의 병을 짊어지셨습니다. 그는 우리의 죄 때문에 상처를 입었고 우리의 죄악 때문에 고통을 당했습니다. 우리 평화의 형벌이 그에게 임하였다. 이다. 53:5 그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 얻었습니다.그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 이다. 53:6 양을 좋아하는 우리는 모두 길을 잃었습니다. 우리는 각자 자신의 길로 돌이켰습니다. 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨습니다.우리는 다 양같이 유리하며 각기 제 길로 갔고 여호와께서는 우리 모두의 죄를 그에게 담당시키셨도다 추신. 21:8 그를 보는 자마다 그를 비웃고 입술을 비쭉이며 머리를 흔들며 말하되나를 보는 자는 다 나를 욕하며 입술로 말하며 고개를 끄덕이는도다 21:9 그는 자신을 구해 주실 하나님을 믿었습니다. 그분이 저를 기뻐하시면 저를 구원하실지어다.“그는 주님을 신뢰했습니다. 그가 그를 구원하게 하시고 그가 원하시면 그를 구원하게 하시옵소서.” 추신. 68:21 당신의 꾸짖음 모자가 그분의 마음을 아프게 했습니다. 그는 무거움으로 가득 차 있습니다. 불쌍히 여길 사람들을 찾으셨으나 아무도 없었습니다. 그를 위로하는 사람도 찾지 못했습니다.비난이 내 마음을 짓밟고 지쳤고 동정심을 기다렸지 만 아무도 없습니다. 위로자를 찾지 못했지만 찾지 못했습니다. 외침 1:12 보라, 그의 슬픔과 같은 슬픔이 있는지 보라.내 질병과 같은 질병이 있는지 살펴보십시오. 장면 2. 그리스도의 죽음과 부활이다. 53:8 그는 산 자들의 땅에서 끊어졌으니 주의 백성의 범법으로 말미암아 그가 치심을 당하였음이니이다그는 살아있는 땅에서 끊어졌습니다. 내 백성의 범죄 때문에 사형을 당했습니다. 추신. 15:10 그러나 당신은 그의 영혼을 지옥에 두지 않으셨습니다. 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 아니하셨나이다이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하실 것임이니이다 장면 3. 승천추신. 23:7-10 영광의 왕은 누구입니까? 강하고 능한 여호와시요 전쟁에 능하신 여호와시로다 문들아, 머리를 들어라. 너희 영원한 문들이여, 들어 올려라. 그리고 영광의 왕이 오실 것입니다. 영광의 왕은 누구입니까? 만군의 주님, 그분은 영광의 왕이십니다.들어라, 너희 문들, 너희 머리들아, 너희 영원한 문들아, 들어라, 그러면 영광의 왕이 들어올 것이다! 이 영광의 왕은 누구입니까? -여호와는 강하고 강하며 여호와는 전쟁에 강하시도다. 들어라, 너희 문들, 너희 머리들아, 너희 영원한 문들아, 들어라, 그러면 영광의 왕이 들어올 것이다! 이 영광의 왕은 누구입니까? - 만군의 여호와 그는 영광의 왕이시라. 장면 4. 하늘에서 그리스도를 영접하다히브리어 1:5 어느 때에 천사 중 누구에게 네가 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았다 하셨느냐하나님이 천사 중에 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨느냐 히브리어 1:6 하나님의 모든 천사들이 그에게 경배할지어다.그리고 하나님의 모든 천사들이 그를 경배하게 하소서. 장면 5. 설교 시작추신. 67:19 당신은 높은 곳으로 올라가 포로된 자를 사로잡았고 사람들을 위한 선물을 받았습니다. 주 하나님께서 그들 가운데 거하시기를 원합니다.당신은 위로 올라가시어 사로잡힌 자들을 취하셨고 사람들에게 은사를 주셨습니다. 추신. 67:12 주님은 말씀을 주셨습니다. 설교자들의 무리는 위대했습니다.주님께서 말씀을 주실 것입니다. 많은 전령들이 있습니다. 로마. 10:15 평화의 복음을 전하고 좋은 소식을 전하는 자들의 발이 어찌 그리 아름다운지요.평화를 선포하고 좋은 것을 선포하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가! 로마. 10:18 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 세상 끝까지 이르도다그들의 소리는 온 땅에 퍼졌고 그들의 말은 세상 끝까지 이르렀다. Scene 6. 세상이 복음을 거부하다추신. 2:1, 2 왜 열방이 그토록 맹렬하게 함께 분노합니까? 왜 사람들은 헛된 것을 상상합니까? 세상의 군왕들이 일어나며 관원들이 함께 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하여 쟁론하느니라어찌하여 민족들이 분노하며 지파들이 헛되이 음모를 꾸미느냐? 땅의 군왕들이 일어나고 방백들이 함께 의논하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하도다 추신. 2:3 우리가 그들의 결박을 끊고 그들의 멍에를 우리에게서 벗어버리자.우리가 그들의 결박을 풀고 그들의 족쇄를 벗어 버리자. 추신. 2:4 하늘에 계신 이가 그들을 비웃으실 것입니다. 여호와께서 그들을 조롱하시리라.하늘에 계신 분이 웃으실 것이요, 주님께서 그들을 비웃으실 것입니다. 장면 7. 주님의 승리추신. 2:9 네가 철장으로 그들을 부수리라. 네가 그들을 토기장이의 그릇 같이 산산이 부수리라.너는 철장으로 그들을 칠 것이다. 토기장이의 그릇처럼 부수십시오. 열려 있는 19:6; 11:15; 19:16 할렐루야! 전능하신 주 하나님이 통치하시기 때문입니다. 이 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇하시리로다 만왕의 왕, 만주의 주, 할렐루야!할렐루야! 전능하신 주 하나님께서 통치하셨기 때문입니다. 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 세세토록 왕 노릇 하리라. 만왕의 왕이시며 만주의 주이십니다. 세 번째 부분 Scene 1. 영생의 약속 아니요. 45.아리아(소프라노): 나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다.직업. 19:25, 26 나는 나의 구속자가 살아 계시고 마지막 날에 그가 땅 위에 서실 것을 압니다. 구더기가 이 몸을 상하게 할지라도 나는 육체 안에서 하나님을 보리라.그러나 나는 나의 구속자가 살아 계시다는 것을 압니다. 마지막 날에 그가 내 썩어가는 살갗을 흙에서 일으키시고 내가 내 육체에서 하나님을 보리라. 1 Cor. 15:20 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다그러나 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 죽은 자의 맏아들이 되셨습니다. 아니요. 46.성가대: 사람으로 말미암아 사망이 왔으니 1 Cor. 15:21, 22 사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암았느니라 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.죽음이 사람으로 말미암은 것같이 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암았느니라 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라. 장면 2. 심판의 날 아니요. 47.반주 암송(베이스): 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 1 Cor. 15:51, 52 보라, 내가 너희에게 한 비밀을 말하노니 우리가 다 잠들지 아니하리라. 그러나 우리는 모두 마지막 나팔에 순식간에, 눈 깜짝할 사이에 변화될 것입니다.내가 너희에게 한 비밀을 말하노니 우리가 다 죽지 아니할 것이요 마지막 나팔에 홀연히 홀연히 다 변하리라. 아니요. 48.아리아(베이스): 나팔 소리가 나리라 1 Cor. 15:52, 53 나팔 소리가 나면 죽은 자들이 썩을 것 가운데 다시 살아나고 우리가 변화될 것입니다. 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입어야 하리라.나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리가 변화되리라 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입어야 하리라. 장면 3. 죄에 대한 승리 아니요. 49.암송(알토): 그러면 실현될 것이다 1 Cor. 15:54 그 때에 기록된 바 사망이 승리 가운데 삼킨바 되었느니라 하는 말씀이 이루어지리라그러면 기록된 말씀이 이루어질 것입니다. 아니요. 50.듀엣(알토와 테너): 오 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 1 Cor. 15:55, 56 오 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 오 무덤아, 너의 승리가 어디 있느냐? 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법입니다."죽음! 당신의 연민은 어디에 있습니까? 지옥! 당신의 승리는 어디에 있습니까? 죽음의 쏘는 것은 죄입니다. 죄의 권능은 율법입니다. 아니요. 51.성가대: 그러나 하나님께 감사하라 1 Cor. 15:57 그러나 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노라.우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주신 하나님께 감사하노라! 아니요. 52.아리아(소프라노): 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요?로마. 8:31, 33, 34 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요? 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요? 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요? 누가 하나님의 택하신 자를 원망하리요? 하나님은 그들을 의롭다 하십니다. 누가 비난합니까? 그리스도 예수는 죽으셨지만 또한 다시 살아나셨습니다. 그는 또한 하나님 우편에 계시며 우리를 위해 간구하십니다. 장면 4. 예수 그리스도의 영광 아니요. 53.성가대: 죽임을 당한 어린 양이 합당하도다열려 있는 5:12, 13 죽임을 당한 어린양이 그의 피로 우리를 구속하여 하나님께 드리사 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다. 찬송과 존귀와 영광과 능력을 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 세세토록 돌릴지어다. 아멘.죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다. 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 권세가 세세토록 있기를 원하노라 아멘.

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메시아를 특징짓는 발췌문(오라토리오)

-Il faut que vous sachiez que c "est une femme, [이것이 여자라는 것을 아십시오]-Andrei가 Pierre에게 말했습니다.
Andre, au nom de Dieu! [Andrey, 제발!] -Marya 공주를 반복했습니다.
방랑자들에 대한 안드레이 왕자의 조롱하는 태도와 그들에 대한 메리 공주의 쓸데없는 중보가 그들 사이에 습관적이고 확립 된 관계라는 것이 분명했습니다.
-Mais, ma bonne amie,-Andrei 왕자가 말했습니다. -vous devriez au contraire m "etre reconaissante de ce que j"explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme ... [하지만 내 친구, 당신은 나에게 감사해야합니다 피에르에게 이 청년과의 친밀함을 설명합니다.]
– 브레이먼트? [정말?] -Pierre는 호기심 많고 진지하게 (Mary 공주가 특히 그에게 감사했던) 안경을 통해 Ivanushka의 얼굴을 들여다 보며 자신에 관한 것임을 깨닫고 교활한 눈으로 모든 사람을 둘러 보았습니다.
Marya 공주는 동족에게 불필요하게 당황했습니다. 그들은 조금도 주저하지 않았습니다. 노파는 눈을 내리지 만 새로 온 사람들을 비스듬히 바라보며 컵을 접시에 거꾸로 놓고 물린 설탕 조각을 옆에 놓고 침착하고 움직이지 않고 의자에 앉아 더 많은 차가 제공되기를 기다렸습니다. 접시에서 술을 마시는 Ivanushka는 눈썹 아래에서 교활하고 여성스러운 눈으로 젊은이들을 바라 보았습니다.
- 키예프는 어디였지? 안드레이 왕자가 노파에게 물었습니다.
-아버지,-노파가 수다스럽게 대답했습니다. -크리스마스에 그녀는 성도들로부터 천상의 비밀 인 성도들과 함께 영광을 받았습니다. 그리고 이제 아버지 Kolyazin에서 큰 은혜가 열렸습니다 ...
- Ivanushka가 당신과 함께 있습니까?
Ivanushka는 저음으로 말하려고 노력하며“혼자서 걷고 있습니다. - Yukhnov에서만 Pelageyushka에 동의했습니다 ...
Pelageyushka는 그녀의 동지를 방해했습니다. 그녀는 자신이 본 것을 말하고 싶어하는 것 같았습니다.
-아버지 Kolyazin에서 큰 은혜가 열렸습니다.
- 음, 새로운 유물? 앤드류 왕자가 물었다.
"그만해, Andrei"라고 Mary 공주가 말했습니다. -말하지 마, Pelageushka.
- 아니 .. 뭐야, 엄마, 왜 말하지 않니? 나는 그를 사랑합니다. 그는 친절하고 신의 요구를 받았으며 나에게 은인, 루블을주었습니다. 내가 키예프에 있었을 때 성스러운 바보 Kiryusha는 나에게 말합니다. 진정으로 신의 사람인 그는 겨울과 여름에 맨발로 걷습니다. 왜 당신은 걷고 있습니까, 그는 당신의 자리에서 Kolyazin으로 가십시오. 기적적인 아이콘이 있습니다. 어머니 축복받은 성모 마리아가 열렸습니다. 그 말로 나는 성도들에게 작별 인사를하고 갔다 ...
모두가 침묵했고 방랑자 한 명이 측정 된 목소리로 말하면서 공기를 끌어 들였습니다.
-내 아버지, 사람들이 나에게 와서 그들은 말합니다 : 어머니 축복받은 성모 마리아가 그녀의 뺨에서 떨어지는 큰 은혜가 열렸습니다 ...
"글쎄, 나중에 말해 줄게. "라고 Marya 공주는 얼굴을 붉히며 말했습니다.
"내가 물어보자." 피에르가 말했다. - 직접 보셨나요? - 그는 물었다.
-어떻게, 아버지, 그녀 자신이 영광을 얻었습니다. 그녀의 얼굴의 광채는 하늘의 빛과 같아서 어머니의 뺨에서 뚝뚝 떨어집니다 ...
"하지만 이것은 속임수입니다. "Pierre는 방랑자의 말을주의 깊게 들으며 순진하게 말했습니다.
"아, 아버지, 무슨 말씀이세요!" -Pelageyushka는 보호를 위해 Marya 공주에게로 향하면서 공포에 떨며 말했습니다.
"그들은 사람들을 속이고 있습니다." 그가 반복했다.
- 주 예수 그리스도! – 교차 낯선 사람이 말했다. “오, 말하지 마세요, 아버지. 그래서 한 anaral은 "승려들이 속이고 있습니다"라고 믿지 않았지만 그가 말했듯이 그는 눈이 멀었습니다. 그리고 그는 어머니 Pecherskaya가 그에게 와서 "나를 믿으십시오. 내가 당신을 치료할 것입니다. "라고 말하는 꿈을 꾸었습니다. 그래서 그는 묻기 시작했습니다. 나를 데려가 그녀에게 데려가십시오. 나는 당신에게 진실을 말하고 있습니다. 나는 그것을 직접 보았습니다. 그들은 그를 눈먼 그녀에게 바로 데려왔고, 올라와 쓰러져 말했습니다. 내가 그것을 당신에게 주겠다, 그는 왕이 불평한 것에 대해 말합니다. 아버지, 제가 직접 봤습니다. 별이 그렇게 박혀 있습니다. 자, 해가 떴다! 그렇게 말하는 것은 잘못된 것입니다. 하나님은 벌하실 것입니다.”라고 그녀는 Pierre에게 교훈적으로 말했습니다.
- 별은 어떻게 이미지에서 자신을 찾았습니까? 피에르가 물었다.
- 어머니를 장군으로 만드셨나요? -안드레이 왕자가 웃으며 말했다.
Pelageushka는 갑자기 창백 해지고 손을 움켜 쥐었습니다.
"아버지, 아버지, 죄를 지으십시오. 아들이 있습니다!" 그녀는 갑자기 창백함에서 밝은 색으로 변하면서 말했습니다.
- 아버지, 무슨 말씀을 하셨습니까? 신이시여 용서해 주십시오. - 그녀는 성호를 그었습니다. “하나님, 그를 용서하십시오. 엄마, 이게 뭐야? ... -그녀는 Marya 공주에게로 향했습니다. 그녀는 일어나 거의 울면서 지갑을 모으기 시작했습니다. 그녀는 그들이 이렇게 말할 수 있는 집에서 축복을 누리고 있다는 사실에 분명히 두렵고 부끄러웠고, 이제 이 집의 축복을 박탈당하게 된 것이 안타까웠습니다.
- 뭘 찾고 있니? -메리 공주가 말했다. 왜 나한테 왔어?...
"아니요, 농담이에요, Pelageushka"라고 Pierre가 말했습니다. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" 제안자, [공주님, 저는 그녀를 화나게 하고 싶지 않았어요.] 방금 했어요. 농담이라고 생각하지 마세요. 그는 소심하게 웃으며 자신의 죄책감을 보상하고 싶어했습니다. - 결국 나야, 그리고 그는 그냥 농담이야.
Pelageyushka는 믿을 수 없을 정도로 멈췄지만 Pierre의 얼굴에는 회개의 성실함이 있었고 Andrei 왕자는 Pelageyushka와 Pierre를 너무 온유하게 바라보며 점차 진정되었습니다.

방랑자는 마음을 가라앉히고 다시 대화로 돌아간 다음 손에서 냄새가 날 정도로 거룩한 삶을 살았던 Amphilochius 신부에 대해 오랫동안 이야기했습니다. 동굴의 열쇠, 그리고 그녀가 크래커를 가지고 성도들과 함께 동굴에서 이틀을 보낸 방법. “한 사람에게 기도하고, 책을 읽고, 다른 사람에게 가겠습니다. 파인, 내가 가서 다시 키스할게. 그리고 그런 어머니, 침묵, 하나님의 빛으로 나가고 싶지도 않은 그런 은혜.
Pierre는 그녀의 말을 세심하고 진지하게 들었습니다. 안드레이 왕자는 방을 나갔다. 그리고 그 후, 차를 마시기 위해 신의 백성을 떠나 메리 공주는 피에르를 거실로 인도했습니다.
"당신은 매우 친절합니다." 그녀가 그에게 말했다.
“아, 나는 이러한 감정을 이해하고 높이 평가하기 때문에 그녀를 화나게 할 생각은 없었습니다!
메리 공주는 조용히 그를 바라보며 다정하게 웃었다. “결국 나는 오랫동안 당신을 알고 있었고 형제처럼 당신을 사랑합니다.”라고 그녀는 말했습니다. 앤드류를 어떻게 찾았습니까? 그녀는 다정한 말에 대답할 시간도 주지 않고 급히 물었다. “그는 나를 많이 걱정합니다. 그의 건강은 겨울에 나아지지만 지난 봄에 상처가 열렸고 의사는 치료를 받아야 한다고 말했습니다. 그리고 도덕적으로 나는 그를 매우 두려워합니다. 그는 우리처럼 고통받고 비탄에 잠겨 울부짖는 인물이 아니다. 그는 그것을 자신 안에 가지고 다닙니다. 오늘날 그는 활기차고 활기차다. 그러나 그에게 그러한 영향을 미친 것은 당신의 도착이었습니다. 그는 거의 그렇지 않습니다. 그를 해외로 가도록 설득할 수 있다면! 그는 활동이 필요하고 이 순조롭고 조용한 삶이 그를 망치고 있습니다. 다른 사람들은 눈치채지 못하지만 나는 봅니다.
10시에 웨이터들은 늙은 왕자의 마차 종소리가 다가오는 소리를 듣고 현관으로 달려갔습니다. Andrei 왕자와 Pierre도 현관으로 나갔습니다.
- 누구세요? 마차에서 내리고 피에르를 추측하면서 늙은 왕자에게 물었습니다.
– AI는 매우 행복합니다! 키스-낯선 청년이 누구인지 알게 된 그는 말했다.
늙은 왕자기분이 좋고 피에르를 친절하게 대했습니다.
저녁 식사 전에 아버지의 서재로 돌아온 안드레이 왕자는 피에르와 열띤 논쟁을 벌이는 늙은 왕자를 발견했습니다.
Pierre는 더 이상 전쟁이 없을 때가 올 것이라고 주장했습니다. 놀리지만 화를 내지 않는 늙은 왕자는 그에게 도전했습니다.
-정맥에서 피를 빼고 물을 부으면 전쟁이 없을 것입니다. 여자의 말도 안되는 여자의 말도 안되는 소리”라고 그는 말했지만 여전히 피에르의 어깨를 다정하게 두드리며 대화에 참여하고 싶지 않은 안드레이 왕자가 왕자가 가져온 서류를 정리하고있는 테이블로 올라갔습니다. 도시. 늙은 왕자는 그에게 다가와 사업에 대해 이야기하기 시작했습니다.
- 지도자 Rostov 백작은 사람들의 절반을 구출하지 않았습니다. 그는 도시에 와서 저녁 식사를 요청하기로 결정했습니다. -나는 그에게 그런 저녁 식사를 요청했습니다 ... 하지만 이것을보세요 ... 음, 형제-Nikolai Andreevich 왕자는 그의 아들에게 돌아 서서 Pierre를 어깨에 박수 쳤습니다. 당신의 친구를 잘했다, 나는 그와 사랑에 빠졌다! 나를 해고. 다른 사람은 똑똑한 말을하지만 듣고 싶지 않지만 그는 거짓말을하고 나를 화나게합니다, 노인. 글쎄요, 가세요-그가 말했습니다.-아마도 내가 올 것입니다. 저녁 식사에 앉을 것입니다. 다시 걸겠습니다. 내 바보, 메리 공주를 사랑해.”그는 문에서 피에르에게 소리 쳤다.
이제 Pierre는 Bald Mountains를 방문했을 때만 Andrei 왕자와의 우정의 완전한 힘과 매력에 감사했습니다. 이 매력은 자신과의 관계가 아니라 모든 친척 및 가족과의 관계에서 표현되었습니다. 피에르는 늙고 엄격한 왕자와 온유하고 소심한 메리 공주와 함께 거의 알지 못했지만 즉시 오랜 친구처럼 느껴졌습니다. 그들은 모두 이미 그를 사랑했습니다. 방랑자에 대한 온유 한 태도에 매수 된 메리 공주는 가장 빛나는 눈으로 그를 바라 보았습니다. 그러나 그의 할아버지가 그를 불렀던 한 살짜리 작은 왕자 니콜라이는 피에르에게 미소를 지으며 그의 품에 안겼습니다. Mikhail Ivanovich, m lle Bourienne은 그가 늙은 왕자와 이야기 할 때 즐거운 미소로 그를 바라 보았습니다.
늙은 왕자는 저녁을 먹으러 나갔습니다. 이것은 Pierre에게 분명했습니다. 그는 Bald Mountains에 머무르는 이틀 동안 그와 함께 매우 애정이 넘쳤고 그에게 오라고 명령했습니다.
Pierre가 떠나고 모든 가족 구성원이 모였을 때 그들은 새로운 사람이 떠난 후에 항상 발생하는 것처럼 그를 판단하기 시작했으며 드물게 모든 사람이 그에 대해 좋은 말을했습니다.

이번에 휴가에서 돌아온 Rostov는 Denisov 및 전체 연대와의 관계가 어느 정도 강한 지 처음으로 느끼고 배웠습니다.
Rostov가 연대까지 운전했을 때 그는 Cook 's House까지 운전할 때 경험했던 것과 비슷한 느낌을 경험했습니다. 그가 그의 연대의 단추가 없는 제복을 입은 첫 번째 후사르를 보았을 때, 그가 빨간 머리의 Dementyev를 알아보았을 때, 그는 Lavrushka가 그의 주인에게 즐겁게 외쳤을 때 빨간 말의 걸림돌 기둥을 보았습니다: "백작님이 도착했습니다!" 그리고 침대에서 자고 있던 얽히고 설킨 Denisov는 덕아웃에서 뛰쳐 나와 그를 안았고 장교들은 신인에게 수렴했습니다. Rostov는 그의 어머니, 아버지, 자매가 그를 안았을 때와 같은 느낌과 기쁨의 눈물을 느꼈습니다. 그의 목구멍에 그가 말하는 것을 막았습니다. 연대도 집이었고 집은 부모의 집처럼 변함없이 달콤하고 비쌌습니다.
연대 사령관에게 나타나서 이전 편대에 대한 임무를 받고 임무를 수행하고 먹이를 찾아 연대의 모든 작은 이익에 들어가고 자유를 박탈 당하고 좁고 변하지 않는 하나의 틀에 묶인 느낌을받은 Rostov는 같은 평온함을 경험했습니다. 같은 지원과 같은 의식 그가 여기 집에 있다는 사실, 그가 부모의 지붕 아래에서 느꼈던 그의 자리에 있다는 사실. 그가 자신을 위한 자리를 찾지 못하고 선거에서 실수를 저질렀던 자유 세계의 모든 무질서는 없었습니다. 설명이 필요하거나 필요하지 않은 Sonya가 없었습니다. 그곳에 가는 것도, 가지 않는 것도 불가능했습니다. 하루 중 24시간이 없었기 때문에 다양한 방법으로 사용할 수 있었습니다. 이 무수한 무리가 없었으며 그들 중 어느 누구도 더 가깝거나 더 멀리 있지 않았습니다. 그의 아버지와 그렇게 모호하고 무기한 금전적 관계가 없었고 Dolokhov에 대한 끔찍한 손실을 상기시키는 것도 없었습니다! 여기 연대에서는 모든 것이 명확하고 단순했습니다. 전 세계가 두 개의 고르지 않은 구분으로 나뉘었습니다. 하나는 Pavlograd 연대이고 다른 하나는 다른 모든 것입니다. 나머지는 중요하지 않았습니다. 연대에서 모든 것이 알려졌습니다. 중위, 대위, 좋은 사람, 나쁜 사람, 가장 중요한 것은 동지였습니다. 구매자는 부채를 믿고 급여는 3분의 1입니다. 발명하고 선택할 것이 없습니다. Pavlograd 연대에서 나쁜 것으로 간주되는 것은 아무것도하지 마십시오. 그러나 그들은 보내어 명확하고 뚜렷하고 단호하고 질서있는 일을 할 것입니다. 그러면 모든 것이 잘 될 것입니다.
이러한 연대 생활의 특정 조건에 다시 들어간 Rostov는 피곤한 사람이 휴식을 취했을 때 느끼는 것과 유사한 기쁨과 평온함을 경험했습니다. 이 연대 생활은 Dolokhov에게 패한 후 (친척의 모든 위로에도 불구하고 자신을 용서할 수 없었던 행위) 이전과 같이 봉사하기로 결정했기 때문에이 캠페인에서 Rostov에게 더욱 만족 스러웠습니다. 그의 죄책감을 보상하고, 잘 봉사하고, 완전히 훌륭한 동지이자 장교, 즉 세상에서 너무 어려워 보였고 연대에서 가능해 보였던 멋진 사람이되는 것입니다.
손실 이후 Rostov는 5 살 때 부모에게이 빚을 갚기로 결정했습니다. 그는 일년에 만 달러를 보냈지 만 이제는 두 개만 가져 가고 나머지는 부모에게 빚을 갚기로 결정했습니다.

우리 군대는 Preussisch Eylau의 Pultusk에서 반복적 인 후퇴, 공격 및 전투를 거쳐 Bartenstein 근처에 집중했습니다. 그들은 주권자가 군대에 도착하고 새로운 캠페인이 시작되기를 기다리고 있었습니다.
1805 년 캠페인에 참여한 군대의 일부에 있던 Pavlograd 연대는 러시아에 유인되어 캠페인의 첫 번째 행동에 늦었습니다. 그는 Pultusk 근처도 아니고 Preussish Eylau 근처도 아니었고 캠페인 후반기에 현장에서 군대에 합류하여 Platov의 분리에 배정되었습니다.
Platov의 분리는 군대와 독립적으로 행동했습니다. 여러 번 Pavlograders는 적과의 전투에 참여하여 포로를 잡았고 한 번은 Oudinot 원수 승무원까지 격퇴했습니다. 4월에 파블로그라드 주민들은 텅 빈 독일 마을 근처에 몇 주 동안 서서 움직이지 않고 완전히 황폐화되었습니다.
그것은 자라고 있었고, 진창이었고, 추웠고, 강이 터졌고, 길은 지나갈 수 없게 되었습니다. 며칠 동안 그들은 말이나 사람에게 음식을주지 않았습니다. 공급이 불가능해지자 버려진 황량한 마을에 감자를 구하러 사람들이 흩어졌지만 그것으로도 역부족이었다. 모든 것이 먹히고 모든 주민들이 도망 쳤습니다. 남아있는 사람들은 거지보다 더 나빴고 그들에게서 빼앗을 것이 없었고 심지어 작은 자비로운 군인들도 종종 그들을 사용하는 대신 마지막을주었습니다.
Pavlograd 연대는 작전 중 부상자 2 명만 잃었습니다. 그러나 굶주림과 질병으로 인해 거의 절반의 사람들을 잃었습니다. 병원에서 그들은 너무 확실하게 죽었기 때문에 나쁜 음식으로 인한 열과 붓기로 병든 군인들은 병원에가는 것보다 다리를 강제로 끌며 봉사하는 것을 선호했습니다. 봄이 열리자 병사들은 아스파라거스처럼 생긴 식물을 찾기 시작했는데, 왠지 땅에서 돋아난 마슈킨단뿌리라 불리며 풀밭과 들판에 흩어져 이 마슈킨단뿌리를 찾아다녔다. (매우 쓰라린)이 해로운 식물을 먹지 말라는 명령에도 불구하고 세이버로 파서 먹었습니다.
봄에 군인들 사이에서 손, 발, 얼굴이 붓는 새로운 질병이 발견되었으며 의사는이 뿌리의 사용이 원인이라고 믿었습니다. 그러나 금지에도 불구하고 Denisov 편대의 Pavlograd 병사들은 주로 Mashkin의 단 뿌리를 먹었습니다. 두 번째 주 동안 마지막 크래커를 펴고 1 인당 반 파운드 만 나눠주고 냉동 및 발아 감자를 가져 왔기 때문입니다. 마지막 소포에서. 두 번째 주 동안 집의 초가 지붕에서 먹이를 먹은 말들도 추악하고 가늘고 흩어진 겨울 털 다발로 덮여있었습니다.
그런 재난에도 불구하고 병사들과 장교들은 언제나와 똑같은 삶을 살았습니다. 그래서 지금은 창백하고 부어 오른 얼굴과 너덜 너덜 한 유니폼을 입고 있었지만 hussars는 계산을 위해 줄을 섰고 청소하러 갔고 말과 탄약을 청소하고 음식 대신 지붕에서 짚을 끌고 보일러에서 식사를했습니다. 배고파 일어나서 더러운 음식과 굶주림으로 농담을 했습니다. 언제나처럼 자유 시간에 군인들은 불을 피우고 불에 알몸으로 찌고 훈제하고 싹이 트고 썩은 감자를 구웠으며 Potemkin 및 Suvorov 캠페인에 대한 이야기 또는 도적 Alyosha에 대한 이야기를 듣고 들었습니다. 그리고 성직자의 농장 노동자 Mikolka에 대해.
평소와 같이 장교들은 반쯤 망가진 열린 집에서 2, 3 명으로 살았습니다. 장로들은 일반적으로 사람들의 생계 수단에 대해 짚과 감자를 구입하는 일을 처리했으며, 젊은 사람들은 항상 그렇듯이 카드에 참여했습니다 (음식은 없었지만 많은 돈이있었습니다), 일부 무고한 게임 - 말뚝과 마을. 일반적인 상황에 대해서는 거의 언급되지 않았는데, 부분적으로는 그들이 긍정적인 것을 알지 못했기 때문이고, 부분적으로는 전쟁의 일반적인 원인이 나쁘게 진행되고 있다고 막연하게 느꼈기 때문입니다.
Rostov는 이전과 마찬가지로 Denisov와 함께 살았고 휴가 이후 우호적 인 관계가 더욱 가까워졌습니다. Denisov는 Rostov의 가족에 대해 이야기하지 않았지만 사령관이 장교에게 보여준 부드러운 우정에서 Rostov는 Natasha에 대한 늙은 hussar의 불행한 사랑이이 우정 강화에 참여했다고 느꼈습니다. Denisov는 Rostov를 가능한 한 적게 위험에 노출 시키려고 노력하고 그를 돌 보았으며 행동 후 특히 그를 안전하고 건전하게 만났습니다. 그의 출장 중 하나에서 Rostov는 버려진 황폐화 된 마을에서 식량을 구하러 왔고, 그곳에서 아기와 함께 노인과 그의 딸의 가족을 찾았습니다. 그들은 헐벗고 굶주렸으며 떠날 수도 없었고 떠날 수단도 없었습니다. Rostov는 그들을 주차장으로 가져와 아파트에 두었고 노인이 회복하는 동안 몇 주 동안 보관했습니다. 여성에 대해 이야기하는 Rostov 동지는 로스토프가 모든 사람보다 교활하며 그가 구한 예쁜 폴란드 여성에게 동지를 소개하는 것이 죄가 아니라고 말하면서 웃기 시작했습니다. Rostov는 농담을 모욕으로 받아 들였고 Denisov가 둘 다 결투를 거의 막을 수 없을 정도로 불쾌한 말을 장교에게 말했습니다. 장교가 떠나고 Rostov와 극의 관계를 알지 못했던 Denisov가 그의 성질 때문에 그를 비난하기 시작했을 때 Rostov는 그에게 말했습니다.
-어떻게 원하세요 ... 그녀는 나에게 자매 같고 그게 저를 어떻게 다치게했는지 설명 할 수 없습니다 ... 왜냐하면 ... 음, 왜냐하면 ...
Denisov는 그의 어깨를 때리고 감정적 인 흥분의 순간에했던 Rostov를 보지 않고 빠르게 방을 돌아 다니기 시작했습니다.
-G "Ostovskaya"의 "당신의 지옥 같은 날씨"는 얼마나 멋진 아크인지 그가 말했고 Rostov는 Denisov의 눈에서 눈물을 흘리는 것을 발견했습니다.

4월, 주권자가 군대에 도착했다는 소식과 함께 군대는 부활했다. Rostov는 주권자가 Bartenstein에서 한 검토에 도달하지 못했습니다. Pavlograd 사람들은 Bartenstein보다 훨씬 앞서 전초 기지에 서있었습니다.
그들은 야영을 했다. Denisov와 Rostov는 가지와 잔디로 덮인 군인들이 그들을 위해 덕아웃 파고 살았습니다. 덕아웃은 다음과 같은 방식으로 배치되어 유행이되었습니다. 도랑은 폭이 1.5 아르 신, 깊이가 2 아르 신, 길이가 3.5 개를 뚫었습니다. 도랑의 한쪽 끝에서 계단이 만들어졌고 이것은 하강, 현관이었습니다. 도랑 자체는 계단 맞은 편 반대편에있는 편대 사령관과 같은 운이 좋은 사람들이 말뚝, 판자 위에 누워있는 방이었습니다. 테이블이었습니다. 도랑을 따라 양쪽에서 흙을 제거하고 침대 2개와 소파 2개를 놓았습니다. 지붕은 중앙에 사람이 서 있을 수 있도록 배치했고, 테이블에 가까이 가면 침대에 앉을 수도 있다. 그의 편대 병사들이 그를 사랑했기 때문에 호화롭게 살았던 Denisov도 지붕 박공에 판자가 있었고이 판자에는 부서졌지만 접착 된 유리가있었습니다. 매우 추울 때 군인의 불에서 철로 구부러진 시트에 열이 계단 (데니 소프가 부스의이 부분이라고 불렀던 응접실로)으로 옮겨졌고 너무 따뜻해졌습니다. Denisov와 Rostov는 항상 같은 셔츠에 앉았습니다.
4월에 로스토프는 근무 중이었습니다. 아침 8시에 집에 돌아온 후 잠 못 이루는 밤을 보낸 후 그는 더위를 가져 오라고 명령하고 비에 젖은 린넨을 갈아 입고 신에게기도하고 차를 마시고 따뜻하게하고 구석에 물건을 정리했습니다. 풍화되고 불타는 얼굴로 셔츠 한 장을 입고 등을 대고 손을 머리 아래에 눕혔습니다. 그는 요 전날 마지막 정찰을위한 다음 순위가 그에게 올 것이라는 사실에 대해 유쾌하게 생각했고 Denisov가 어딘가에 나오기를 기다리고있었습니다. Rostov는 그와 이야기하고 싶었습니다.
오두막 뒤에서 Denisov의 구르는 외침이 들렸고 분명히 흥분했습니다. Rostov는 그가 누구를 상대하고 있는지 확인하기 위해 창가로 이동했고 Topcheenko 상사를 보았습니다.
"이 집게발, 일종의 매쉬킨을 태우지 말라고 했잖아!" 데니소프가 소리쳤다.
"제가 명령했습니다, 판사님, 그들은 듣지 않습니다." 상사가 대답했습니다.
Rostov는 다시 침대에 누워 즐겁게 생각했습니다. 벽 뒤에서 그는 상사 외에 Denisov의 기운이 넘치고 불량한 하인 인 Lavrushka도 말하고 있다는 것을 들었습니다. Lavrushka는 식량을 구하러 갔을 때 본 일종의 수레, 크래커 및 황소에 대해 이야기했습니다.
부스 뒤에서 Denisov의 후퇴하는 외침이 다시 들렸고“Saddle! 두 번째 스쿼드!
"어디로 가는데?" 로스토프는 생각했다.
5 분 후 Denisov는 부스에 들어가 더러운 발로 침대 위로 올라가 화를 내며 파이프를 피우고 모든 소지품을 흩뿌리고 채찍과 세이버를 착용하고 덕아웃을 떠나기 시작했습니다. Rostov의 질문에 어디로? 그는 사건이 있다고 화를 내고 모호하게 대답했습니다.
-거기서 저를 판단하십시오, 하나님과 위대한 주권자! - Denisov가 말했다. Rostov는 부스 뒤의 진흙을 통해 튀는 여러 말의 발을 들었습니다. Rostov는 Denisov가 어디로 갔는지 알아내는 데 신경 쓰지 않았습니다. 구석에서 몸을 녹이고 잠이 들었고 저녁이되기 전에 그는 방금 부스를 떠났습니다. Denisov는 아직 돌아오지 않았습니다. 저녁이 맑아졌습니다. 이웃 덕아웃 근처에서 생도를 둔 두 명의 장교가 느슨하고 더러운 땅에 웃으면 서 무를 심고 더미를 쌓고있었습니다. Rostov가 그들과 합류했습니다. 게임 도중 장교들은 마차가 다가오는 것을 보았습니다. 얇은 말을 탄 15 명의 hussars가 그들을 따라갔습니다. hussars가 호위하는 마차는 히칭 포스트까지 운전했고 많은 hussars가 그들을 둘러 쌌습니다.
"음, Denisov는 항상 슬퍼했습니다. "라고 Rostov는 말했습니다. "그래서 식량이 도착했습니다."
- 그리고! 장교들은 말했다. - 행복한 군인이구나! - Denisov는 그가 무언가에 대해 이야기하고 있던 두 명의 보병 장교와 함께 hussars 뒤에 약간 탔습니다. 로스토프는 그를 만나러 갔다.
"경고합니다, 대위님." 장교 중 한 명이 마르고 키가 작으며 분명히 화를 내며 말했습니다.
"결국 그는 내가 돌려주지 않겠다고 말했습니다. "라고 Denisov가 대답했습니다.
-당신은 대답 할 것입니다, 선장, 이것은 폭동입니다-당신 자신의 수송선을 물리 치는 것입니다! 우리는 이틀 동안 먹지 않았습니다.
Denisov는 "하지만 그들은 2주 동안 내 음식을 먹지 않았습니다."라고 대답했습니다.
- 이것은 강도입니다, 대답하십시오! – 그의 목소리를 높이고 보병 장교를 반복했습니다.
- 나한테 뭐하는거야? ㅏ? - Denisov가 소리 쳤고 갑자기 뜨거워졌습니다. - 당신이 아니라 대답하겠습니다. 하지만 당신이 안전한 동안 여기에서 윙윙 거리지 마십시오. 3월! 그는 장교들에게 소리쳤다.
- 좋아요! -부끄러워하지 않고 운전하지 않고 작은 장교가 소리 쳤습니다. -강탈하려면 ...
- "손상되지 않은 상태에서 빠른 발걸음으로 행진하는 것"을 초그하기 위해 그리고 Denisov는 그의 말을 장교에게 돌 렸습니다.
"좋아, 좋아"라고 장교는 위협적으로 말했고 그의 말을 돌리고 안장을 흔들며 트로트를 탔습니다.
Denisov는 "경건을위한 개, 경건을위한 살아있는 개"라고 말했습니다. Denisov는 말을 탄 보병에 대한 기병의 가장 큰 조롱이었고 Rostov에 접근하면서 웃음을 터뜨 렸습니다.
- 보병에서 탈환, 수송선을 강제로 탈환! - 그가 말했다. "글쎄요, 왜 사람들은 굶어 죽지 않습니까?"
hussars까지 운전하는 마차는 보병 연대에 배정되었지만 Lavrushka를 통해이 수송선이 혼자 온다는 소식을 듣고 hussars와 함께 Denisov는 강제로 그것을 탈환했습니다. 군인들은 마음대로 크래커를 나누어 주었고 심지어 다른 편대와 공유하기도 했습니다.
다음날 연대 사령관은 Denisov에게 전화를 걸어 손가락을 펴고 눈을 감고 말했습니다. 그러나 나는 당신이 본부로 가서 그곳 식품 부서에서 이 문제를 해결하고 가능하다면 당신이 그렇게 많은 음식을 받았다는 서명을 하라고 충고합니다. 그렇지 않으면 보병 연대에 요구 사항이 기록됩니다. 상황이 상승하고 심하게 끝날 수 있습니다.
Denisov는 그의 조언을 이행하려는 진지한 열망으로 연대 사령관에서 본부로 직접갔습니다. 저녁에 그는 Rostov가 전에 친구를 본 적이없는 위치에서 덕아웃으로 돌아 왔습니다. Denisov는 말을 할 수 없었고 질식했습니다. Rostov가 그에게 문제가 무엇인지 물었을 때 그는 쉰 목소리로 이해할 수없는 저주와 위협만을 말했습니다 ...
Denisov의 입장에 겁에 질린 Rostov는 그에게 옷을 벗고 물을 마시고 의사에게 보냈습니다.
-나를 판단하려면 "azboy-오! 물을 더주세요-판단하게하세요. 하지만 저는 항상 악당을 이길 것이고 주권자에게 말할 것입니다." 얼음 좀 줘, 그가 말했다.
온 연대 의사는 출혈이 필요하다고 말했습니다. Denisov의 털이 많은 손에서 깊은 검은 피가 나왔고 그에게 일어난 모든 일을 말할 수있었습니다.
"내가 갈게." 데니소프가 말했다. "글쎄, 당신의 상사는 어디에 있습니까?" 보여 주었다. 기다리지 않겠습니까? "서비스가 있고 30마일 떨어진 곳에 도착했습니다. 기다릴 시간이 없습니다. 다시 보고하세요." 글쎄,이 도둑이 나옵니다. 그는 또한 저를 가르치기 위해 머리에 넣었습니다. 이것은 강도입니다! "강도는 자기 병사들을 먹이기 위해 음식을 가져가는 사람이 아니라 그것을 주머니에 넣기 위해 가져가는 사람이 하는 것입니다!" 그래서 당신은 침묵하고 싶지 않습니다. "괜찮은". 커미션 에이전트와 함께 서명하면 명령에 따라 케이스가 전달됩니다. 나는 커미셔너에게 간다. 나는 테이블에 들어간다 ... 누구야?! 아니, 당신은 생각합니다!... 누가 우리를 굶주리고 있습니까-Denisov는 아픈 손의 주먹으로 테이블을 너무 세게 쳐서 테이블이 거의 떨어지고 안경이 그 위로 뛰어 올랐습니다-Telyanin !! "당신은 어떻게 우리를 굶주리고 있습니까?!" 한 번, 한 번 얼굴에 능숙하게 있어야했습니다 ... “아 ... rasprotakoy 그리고 ... 구르기 시작했습니다. 반면에 나는 즐겁습니다. -Denisov는 그의 검은 콧수염 아래에서 그의 하얀 이빨을 즐겁고 화나게 드러내며 소리 쳤습니다. "그들이 그를 데려가지 않았다면 나는 그를 죽였을 것입니다."
Rostov는“하지만 왜 비명을 지르고 진정하세요. 여기 다시 피가 사라졌습니다. 잠깐, 붕대를 감아야 해. Denisov는 붕대를 감고 잠자리에 들었습니다. 다음날 그는 밝고 차분하게 일어났습니다. 그러나 정오에 진지하고 슬픈 얼굴을 한 연대 부관이 Denisov와 Rostov의 공동 덕아웃에 와서 유감스럽게도 어제 사건에 대해 문의 한 연대 사령관의 Denisov 소령에게 유니폼을 보여주었습니다. 부관은 상황이 매우 나빠질 것이라고 말했고, 군사 법원 위원회가 임명되었으며, 군대의 약탈과 자기 의지에 대해 진정으로 엄중하게 판단한다면, 사건은 기각으로 끝날 수 있다고 말했습니다. .
이 사건은 운송을 거부 한 후 데니 소프 소령이 전화없이 술에 취한 상태로 그를 도둑이라고 부르고 그를 때리겠다고 위협하는 방식으로 사건을 제시했습니다. 그는 사무실로 달려가 관리 2명을 구타하고 한쪽 팔을 탈구시켰다.
Rostov의 새로운 질문에 Denisov는 다른 사람이 여기에 나타난 것 같지만이 모든 것이 말도 안되는 사소한 일이며 어떤 법원도 두려워 할 생각조차하지 않았으며이 악당들이 감히 그를 괴롭히면 그는 그들이 기억할 수 있도록 대답할 것입니다.
Denisov는 전체 사건에 대해 무시했습니다. 그러나 Rostov는 그를 너무 잘 알고 있었기 때문에 그의 마음 속으로 (다른 사람들에게 이것을 숨기고 있음) 그가 법원을 두려워하고 분명히 나쁜 결과를 초래할 것으로 예상되는이 사건으로 괴로워한다는 사실을 알아 차리지 못했습니다. 매일 종이 요청이 도착하기 시작했고 법원에 대한 요구가 있었고 5 월 1 일 Denisov는 대대를 고위 장교에게 넘기고 폭동 사건에 대한 설명을 위해 사단 본부에보고하라는 명령을 받았습니다. 조항위원회. 이날 전날 Platov는 2 개의 Cossack 연대와 2 개의 hussars 편대로 적을 정찰했습니다. 항상 그렇듯이 Denisov는 용기를 과시하며 사슬보다 앞서 나갔습니다. 프랑스 소총병이 쏜 총알 중 하나가 그의 다리 윗부분에 명중했습니다. 아마도 다른 시간에 Denisov는 그렇게 가벼운 상처로 연대를 떠나지 않았을 것입니다. 그러나 이제 그는이 기회를 이용하고 사단에 출두하기를 거부하고 병원에갔습니다.