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인간의 슬픔이 일부 사람들에게 그토록 매력적인 이유는 무엇입니까? 주제에 대한 구성: Lermontov 소설 우리 시대의 영웅에서 악은 너무 매력적입니다.

“악이 정말 그렇게 매력적일까?”라는 주제로 작곡

M. Yu. Lermontov는 러시아 문학에서 악의 이미지에 대해 처음으로 공개적으로 말했습니다. 그 전에는 창의력에서만 어둠의 세력을 만날 수있었습니다. 외국 작가. 그러나 M. Lermontov의 텍스트를 외국 텍스트와 비교해도 그가 악을 전혀 꾸짖지 않고 오히려 정당화하고 심지어 높이는 느낌을받습니다.
표시되는 Lermontov의 창의성 이미지로 전환 부정적인 특성, 우리는 여전히 저자의 공감과 공감을 발견 부정적인 문자. 때때로 낮은 행동을 저지르는 소설 "우리 시대의 영웅"의 Pechorin입니다. 그러나 이와 관련하여 훨씬 더 표현력이 뛰어난 것은 악마의 이미지입니다. 동명의 시. 저자는 왜 그런 입장을 취하는가?
응답 거짓말 저자의 의도작가. 그에게 악의 화신은 언뜻보기에 전혀 매력적이지 않았습니다. 반대로 Lermontov는 애도합니다. 타락한 천사, 그는 운명에 슬퍼합니다 " 추가 인원". 그는 사회가 필연적으로 악마와 Pechorin을 모두 비난한다는 사실에도 불구하고 그의 영웅들에게 진심으로 공감합니다.
악마는 화신이다 암흑의 힘. 그러나 그의 행동은 기독교 정경에 설명된 것과 다릅니다. Lermontov의 영웅은 사랑할 수 있습니다. 저자에 따르면 인류를 구할 수 있고 사랑에 빠진 영혼을 지옥에서 뽑아내는 것은 사랑입니다. 저자는 필연적으로 외롭고 상호 사랑의 기쁨을 이해할 수 없기 때문에 악마에 공감합니다. 그는 아름다움과 선함을 위해 노력하고 이미 그 안에 살고있는 악한 본성에 대처할 수 없습니다. 악의 영의 이미지를 만들어 동정심을 불러 일으킨 Lermontov는 아름다움의 힘과 고상한 이상의 웅장 함을 증명했습니다.
Pechorin의 이미지는 매우 논란의 여지가 있습니다. 작가는 자신을 둘러싼 이중적인 상황을 끊임없이 만들어낸다. 직관적으로 그의 이미지에서 "영웅"의 특성을 찾고 싶어하는 독자는 점점 더 그의 낮은 행동, 즉 배신과 비열함에 직면하고 있습니다. 그러나 Pechorin을 그의 시대의 영웅으로 만드는 것은 바로 이러한 기능입니다. Lermontov는 그의 외로움, 진정으로 사랑할 수없고 운명이 그에게주는 선물에 기뻐할 수 없다는 점에 공감합니다. 이 모든 것이 현대 사회와 관련하여 그를 불필요하게 만듭니다.
따라서 그들의 나쁜 놈들 긍정적인 자질, Lermontov는 모든 악이 패배하고 선행을하기 위해 노력해야한다는 것을 독자에게 전달하려고 노력하고 있습니다. 낭만주의 정신에 충실한 그의 영웅들은 선의 아름다움을 그 반대에서 증명합니다. 그리고 이것에서 - 큰 힘 M.Yu.Lermontov의 숙달.

악이 그렇게 매력적인가요? Pechorin의이 질문에 답하려면 먼저 악의 의미와이 개념이 일반적으로 그 자체로 긍정적 인 것을 전달할 수 있는지 여부를 이해해야합니다.

S. I. Ozhegov 그의 설명 사전"악"이라는 단어에 대해 다음과 같이 정의합니다.

1. 좋은 것과 반대되는 나쁜 것, 해로운 것.

2. 문제, 불행, 문제.

3. 성가심, 분노.

이러한 정의에서 매력적인 것을 찾기는 어렵습니다. 그러나 이것은 질문에 대한 답을 찾았다는 것을 의미합니까? 사실, 이러한 정의에 이의를 제기하는 것은 매우 어렵습니다. 그러나 선과 악은 매우 논란이 많은 개념입니다. 그리고 고대와 현대를 막론하고 많은 철학자들이 선과 악의 수수께끼를 풀려고 노력했습니다.

Anton Szandor LaVey는 그의 작품 중 하나에서 다음과 같이 썼습니다. 그러나 그 반대 오랫동안나쁜 것과 동의어였습니다. "다양함이 삶의 맛을 만든다", "모든 것이 필요하다...", "잔디는 항상 다른 쪽에서 더 푸르다"와 같은 풍부한 말에도 불구하고 많은 사람들은 자동으로 반대를 "악"으로 간주합니다. (올바른 번역이 아닙니다. 영어로인용문의 의미가 약간 모호할 수 있지만 요점은 명확해야 합니다.)

그는 인간 이해의 악이 반드시 해롭고 나쁜 것이 아니라 사람들이 이해하지 못하는 것, 특이한 것을 악으로 여기는 경우가 많다고 말하고 싶었습니다. 상대성 이론은 악과 선의 개념으로 확장될 수 있다. 각 인간 공동체와 아마도 각 인간 개인에 대해 이러한 개념은 크게 다를 수 있습니다. 예를 들어, 중세 종교 재판 기간 동안 수많은 피비린내 나는 사건이 기독교인에 의해 저질러졌습니다. 십자군이방인의 땅으로. "이교도"를 기독교로 개종 시키거나 파괴하기 위해. 그리고 어떤 의미에서 이러한 잔학 행위는 이교주의가 기독교인에게 악했기 때문에 정당화되었습니다. 그리고 기독교인들은 이교도들 자신에게 가장 끔찍한 악이었습니다.

그래서 악은 비정상적이고 이해할 수 없는 것입니다. 매력적일 수 있을까? 물론 예! 미스터리는 항상 사람들을 매료시켰습니다. 우리가 미지의 것에 매력을 느끼지 않는다면 우리는 여전히 동물처럼 동굴에서 살 것입니다.

그러나 이러한 악의 해석이 Mikhail Yuryevich Lermontov "우리 시대의 영웅"의 작업에 적용될 수 있습니까?

물론 Pechorin이라고 부를 수 있습니다. 특이한 사람. 그는 비정통적인 견해를 가지고 있습니다. 그의 일기에서 Pechorin은 자신을 악당이라고 여러 번 부릅니다. 그는 친구 및 연인과의 관계에서 매우 신중했습니다. 냉혈하고 이기적으로 자신과 다른 사람의 생각과 감정을 모두 정리합니다. 그는 진정한 감정을 발산할 기회를 남기지 않았다. "여자와 친해지면 항상 그녀가 나를 사랑할지 아닐지 정확하게 추측했습니다 ...".

Terek을 위해 봉사하기 위해 도착한 Pechorin은 Maxim Maksimovich를 만납니다. 적지 않은 경력을 쌓은 정직하고 친절한 선배 참모장입니다. 인생 경험. Maxim Maksimovich (누군가는 말할 수 있음)는 그를 Bela와 함께 데려옵니다. Bela는 자연의 완전성과 자연 스러움으로 Pechorin을 매료시킵니다. "야만인의 사랑"에서 그는 그리움에서 망각을 찾으려고 노력하지만 그의 만족할 줄 모르는 마음은 한 가지 감정으로 오래 살 수 없습니다. 따라서 Bela를 훔친 그는 그녀를 아버지의 죽음으로 인해 영원한 고통에 노출시킵니다. 그녀는 그 당시의 모든 것처럼 곧 그를 지루하게 만들었습니다. 그는 마지 못해 그녀를 죽게 만듭니다. Pechorin은 주변의 모든 사람들에게 고통을 안겨줍니다. 이를 위해 그도 자신을 악당이라고 부를 수 있습니다.

그는 그들이 그를 속이고 참을 수 없는 고통을 줄 수 있다는 것을 두려워했기 때문에 자신이 사랑에 빠지는 것을 허용하지 않았습니다. 그리하여 그는 모든 여자들을 속였습니다.

음모를 시작하는 Mary Pechorin과의 이야기에서 어떤 목표도 추구하지 않습니다. Mary는 젊고 야심적이며 신뢰합니다. 그러나 자유를 잃는 것에 대한 두려움은 영웅으로 하여금 떠오르는 감정을 억누르게 만듭니다.

Vera는 Pechorin에 대해 깊고 오랜 감정을 가졌습니다. "그녀는 세상에서 내가 속일 수 없는 유일한 여자야." 믿음은 누구보다도 그의 영혼의 "모든 비밀에 침투"했습니다. Vera Pechorin에 대해 다음과 같이 말했습니다. “왜 그녀는 나를 그렇게 사랑합니까, 정말 모르겠습니다! ... 악이 그렇게 매력적입니까? ..”그가 스스로에게이 질문을 던지는 것은 그녀 때문입니다. Vera는 그의 "악", 즉 그의 특이성 때문에 그를 사랑했다고 생각합니다. Vera와 같은 유형의 여성이 있으며 결코 행복하지 않을 남성에게 분명히 매력을 느낍니다. 이 사람들과의 관계는 그들에게 명백한 악입니다. 실망의 쓰라림을 알고 있던 이 여자들은 다음에 같은 남자를 선택한다. 감정의 밝기와 특이한 사람과의 짧은 사랑이지만 신뢰할 수있는 사람과의 측정되고 확립 된 관계보다 그들에게 더 매력적입니다.

악은 실제로 매우 매력적입니다. 그러나 그 반대 일 수도 있습니다. 때때로 사람들은 자신이 모르고 이해하지 못하는 것을 두려워하고 두려움은 적대감이나 심지어 증오를 유발합니다. 이것은 Pechorin과 Grushnitsky의 관계에서 발생했습니다. Pechorin은 Grushnitsky에 대해 다음과 같이 말했습니다. “그의 목표는 소설의 영웅이되는 것입니다. 그는 자신이 세상을 위해 창조되지 않은 피조물이며 어떤 은밀한 고통을 당할 운명에 처해 있다는 것을 다른 사람들에게 확신시키려고 너무 자주 노력했고, 그는 거의 이것을 스스로 확신했습니다. ... 나는 그를 이해했고 이로 인해 그는 나를 사랑하지 않습니다. 우호 관계. ... 나도 그를 좋아하지 않습니다. 언젠가 우리는 좁은 길에서 그와 충돌하고 우리 중 하나는 불행 할 것이라고 생각합니다. 그들은 서로를 이해하지 못하기 때문에 서로를 좋아하지 않습니다. 서로를 라이벌로 본다. 그들은 다른 생활 원칙, 그리고 그들 중 한 사람이 다른 사람의 세계관을 이해하고 동의한다면 아마도 그들은 진정한 친구가 될 것입니다.

악이 그렇게 매력적인가요? Pechorin의이 질문에 답하려면 먼저 악의 의미와이 개념이 일반적으로 그 자체로 긍정적 인 것을 전달할 수 있는지 여부를 이해해야합니다.
S.I. 그의 설명 사전에있는 Ozhegov는 "악"이라는 단어에 대해 다음과 같은 정의를 제공합니다.

1. 좋은 것과 반대되는 나쁜 것, 해로운 것.
2. 문제, 불행, 문제.
3. 성가심, 분노.

이러한 정의에서 매력적인 것을 찾기는 어렵습니다. 그러나 이것은 질문에 대한 답을 찾았다는 것을 의미합니까? 사실, 이러한 정의에 이의를 제기하는 것은 매우 어렵습니다. 그러나 선과 악은 매우 논란이 많은 개념입니다. 그리고 고대와 현대를 막론하고 많은 철학자들이 선과 악의 수수께끼를 풀려고 노력했습니다.
Anton Szandor LaVey는 그의 작품 중 하나에서 다음과 같이 썼습니다. 그러나 그 반대는 오랫동안 나쁜 것과 동의어였습니다. "다양함이 삶의 맛을 만든다", "모든 것이 필요하다...", "잔디는 항상 다른 쪽에서 더 푸르다"와 같은 풍부한 말에도 불구하고 많은 사람들은 자동으로 반대를 "악"으로 간주합니다. (영어 번역이 정확하지 않으면 인용문의 의미가 약간 흐려질 수 있지만 본질은 분명해야 합니다.)
그는 인간 이해의 악이 반드시 해롭고 나쁜 것이 아니라 사람들이 이해하지 못하는 것, 특이한 것을 악으로 여기는 경우가 많다고 말하고 싶었습니다. 상대성 이론은 악과 선의 개념으로 확장될 수 있다. 각 인간 공동체와 아마도 각 인간 개인에 대해 이러한 개념은 크게 다를 수 있습니다. 예를 들어, 중세 종교 재판 기간 동안 기독교인들은 이교도의 땅에서 수많은 피비린내 나는 십자군을 수행했습니다. "이교도"를 기독교로 개종 시키거나 파괴하기 위해. 그리고 어떤 의미에서 이러한 잔학 행위는 이교주의가 기독교인에게 악했기 때문에 정당화되었습니다. 그리고 기독교인들은 이교도들 자신에게 가장 끔찍한 악이었습니다.
그래서 악은 비정상적이고 이해할 수 없는 것입니다. 매력적일 수 있을까? 물론 예! 미스터리는 항상 사람들을 매료시켰습니다. 우리가 미지의 것에 매력을 느끼지 않는다면 우리는 여전히 동물처럼 동굴에서 살 것입니다.
그러나 이러한 악의 해석이 Mikhail Yuryevich Lermontov "우리 시대의 영웅"의 작업에 적용될 수 있습니까?
물론 Pechorin은 특이한 사람이라고 할 수 있습니다. 그는 비정통적인 견해를 가지고 있습니다. 그의 일기에서 Pechorin은 자신을 악당이라고 여러 번 부릅니다. 그는 친구 및 연인과의 관계에서 매우 신중했습니다. 냉혈하고 이기적으로 자신과 다른 사람의 생각과 감정을 모두 정리합니다. 그는 진정한 감정을 발산할 기회를 남기지 않았다. "여자와 친해지면 항상 그녀가 나를 사랑할지 아닐지 정확하게 추측했습니다 ...".
Terek을 위해 봉사하기 위해 도착한 Pechorin은 Maxim Maksimovich를 만납니다. 수년에 걸쳐 상당한 인생 경험을 쌓은 정직하고 친절한 옛 참모장입니다. Maxim Maksimovich (누군가는 말할 수 있음)는 그를 Bela와 함께 데려옵니다. Bela는 자연의 완전성과 자연 스러움으로 Pechorin을 매료시킵니다. "야만인의 사랑"에서 그는 그리움에서 망각을 찾으려고 노력하지만 그의 만족할 줄 모르는 마음은 한 가지 감정으로 오래 살 수 없습니다. 따라서 Bela를 훔친 그는 그녀를 아버지의 죽음으로 인해 영원한 고통에 노출시킵니다. 그녀는 그 당시의 모든 것처럼 곧 그를 지루하게 만들었습니다. 그는 마지 못해 그녀를 죽게 만듭니다. Pechorin은 주변의 모든 사람들에게 고통을 안겨줍니다. 이를 위해 그도 자신을 악당이라고 부를 수 있습니다.
그는 그들이 그를 속이고 참을 수 없는 고통을 줄 수 있다는 것을 두려워했기 때문에 자신이 사랑에 빠지는 것을 허용하지 않았습니다. 그리하여 그는 모든 여자들을 속였습니다.
음모를 시작하는 Mary Pechorin과의 이야기에서 어떤 목표도 추구하지 않습니다. Mary는 젊고 야심적이며 신뢰합니다. 그러나 자유를 잃는 것에 대한 두려움은 영웅으로 하여금 떠오르는 감정을 억누르게 만듭니다.
Vera는 Pechorin에 대해 깊고 오랜 감정을 가졌습니다. "그녀는 세상에서 내가 속일 수 없는 유일한 여자야." 믿음은 누구보다도 그의 영혼의 "모든 비밀에 침투"했습니다. Vera Pechorin에 대해 다음과 같이 말했습니다. “왜 그녀는 나를 그렇게 사랑합니까, 정말 모르겠습니다! ... 악이 그렇게 매력적입니까? ..”그가 스스로에게이 질문을 던지는 것은 그녀 때문입니다. Vera는 그의 "악", 즉 그의 특이성 때문에 그를 사랑했다고 생각합니다. Vera와 같은 유형의 여성이 있으며 결코 행복하지 않을 남성에게 분명히 매력을 느낍니다. 이 사람들과의 관계는 그들에게 명백한 악입니다. 실망의 쓰라림을 알고 있던 이 여자들은 다음에 같은 남자를 선택한다. 감정의 밝기와 특이한 사람과의 짧은 사랑이지만 신뢰할 수있는 사람과의 측정되고 확립 된 관계보다 그들에게 더 매력적입니다.
악은 실제로 매우 매력적입니다. 그러나 그 반대 일 수도 있습니다. 때때로 사람들은 자신이 모르고 이해하지 못하는 것을 두려워하고 두려움은 적대감이나 심지어 증오를 유발합니다. 이것은 Pechorin과 Grushnitsky의 관계에서 발생했습니다. Pechorin은 Grushnitsky에 대해 다음과 같이 말했습니다. “그의 목표는 소설의 영웅이되는 것입니다. 그는 자신이 세상을 위해 창조되지 않은 피조물이며 어떤 은밀한 고통을 겪을 운명에 처해 있다는 것을 다른 사람들에게 확신시키려고 너무 자주 노력했고, 거의 스스로를 확신했습니다. ... 나는 그를 이해했고, 우리가 겉으로는 가장 친근한 관계에 있지만 그는 나를 사랑하지 않습니다. ... 나도 그를 좋아하지 않습니다. 언젠가 우리는 좁은 길에서 그와 충돌하고 우리 중 하나는 불행 할 것이라고 생각합니다. 그들은 서로를 이해하지 못하기 때문에 서로를 좋아하지 않습니다. 서로를 라이벌로 본다. 그들은 서로 다른 삶의 원칙을 가지고 있으며 그들 중 한 사람이 다른 사람의 세계관을 이해하고 동의한다면 아마도 그들은 진정한 친구가 될 것입니다.

구성 악이 그렇게 매력적인가요? Lermontov의 소설 A Hero of Our Time을 기반으로 합니다. 필립 KexG. 탈린01 정말 너무 매력적이죠? Pechorin의이 질문에 답하려면 먼저 악의 의미와이 개념이 일반적으로 그 자체로 긍정적 인 것을 전달할 수 있는지 이해해야합니다. I. 그의 설명 사전에있는 Ozhegov는 악이라는 단어의 정의를 제공합니다. 문제, 불행, 문제. 3. 이러한 정의에서 매력적인 것을 찾기는 어렵습니다.그러나 이것은 질문에 대한 답을 찾았다는 것을 의미합니까? 사실, 이러한 정의에 이의를 제기하는 것은 매우 어렵습니다.

그러나 선과 악은 매우 논란이 많은 개념입니다. 그리고 고대와 현대의 많은 철학자들이 선과 악의 수수께끼를 풀려고 노력했습니다.Anton Szandor LaVey는 그의 작품 중 하나에서 썼습니다.사람들은 활력이 반대없이 사라지는 것을 깨달을 때입니다.그러나 그 반대는 오랫동안 다양성은 삶의 맛을 제공하고 모든 것이 필요하며 잔디는 항상 다른 쪽에서 더 푸르다는 말과 같은 풍부한 말에도 불구하고 많은 사람들은 자동적으로 반대되는 것을 악으로 봅니다. 영어 번역이 정확하지 않으면 인용문의 의미가 약간 흐려질 수 있지만 본질은 분명해야 합니다.

그는 인간 이해의 악이 반드시 해롭고 나쁜 것이 아니라 사람들이 종종 자신이 이해하지 못하는 것, 특이한 것을 악으로 간주한다고 말하고 싶었습니다.상대성 이론은 악과 선의 개념으로 확장 될 수 있습니다.

각 인간 공동체와 아마도 각 인간 개인에 대해 이러한 개념은 크게 다를 수 있습니다. 예를 들어, 중세 종교 재판 기간 동안 기독교인들은 이교도를 기독교로 개종시키거나 파괴하기 위해 이교도의 땅에서 수많은 유혈 십자군을 수행했습니다. 그리고 어떤 의미에서 이러한 잔학 행위는 이교주의가 기독교인에게 악했기 때문에 정당화되었습니다. 그리고 기독교인들은 이교도들에게 가장 끔찍한 악이었습니다.따라서 악은 비정상적이고 이해할 수 없는 것입니다.

그리고 매력적일 수 있습니까? 물론 예! 미스터리는 항상 사람들을 매료시켰습니다. 우리가 미지의 것에 매력을 느끼지 않는다면 우리는 여전히 동물처럼 동굴에 살 것입니다 그러나 이러한 해석이 Mikhail Yuryevich Lermontov Hero of Our Time의 작업에 적용될 수 있습니까? 물론 Pechorin은 특이한 사람이라고 할 수 있습니다. 그는 비정통적인 견해를 가지고 있습니다. 일기의 Pechorin은 자신을 여러 번 악당이라고 부르며 친구 및 연인과의 관계에서 매우 신중했습니다.

냉혈하고 이기적으로 자신과 다른 사람의 생각과 감정을 모두 정리합니다. 그는 진정한 감정을 발산할 기회를 남기지 않았다. 여자와 친해지면서 나는 항상 그녀가 나를 사랑할지 아닐지 정확하게 추측했습니다. Terek을 위해 봉사하기 위해 도착한 Pechorin은 Maxim Maksimovich를 만납니다. Maxim Maksimovich는 그를 Bela와 함께 데려 왔다고 말할 수 있습니다. Bela는 자연의 완전성과 자연 스러움으로 Pechorin을 매료시킵니다.

야만인의 사랑에 빠진 그는 그리움에서 망각을 찾으려 하지만 그의 만족할 줄 모르는 마음은 한 가지 감정으로 오래 살 수 없었다. 따라서 Bela를 훔친 그는 그녀를 아버지의 죽음으로 인해 영원한 고통에 노출시킵니다. 그녀는 그 당시 다른 사람들처럼 곧 그를 지루하게 만들었습니다. 원하지 않는 그는 그녀를 죽게 만들고 Pechorin은 주변 사람들에게 고통을 안겨줍니다. 그리고 이런 이유로 그도 자신을 악당이라고 부를 수 있습니다 그는 그들이 그를 속이고 참을 수없는 고통을 일으킬 수 있다는 것을 두려워했기 때문에 자신이 사랑에 빠지는 것을 허용하지 않았습니다. 그리하여 그는 모든 여자들을 속였습니다.

음모를 시작하는 Mary Pechorin과의 이야기에서 어떤 목표도 추구하지 않습니다. Mary는 젊고 야심적이며 신뢰합니다. 그러나 자유를 잃는 것에 대한 두려움은 영웅이 초기 감정을 억누르게 하고, Vera는 Pechorin에 대한 깊고 오랜 감정을 가지고 있었습니다. 그녀는 세상에서 내가 속일 수 없는 유일한 여성입니다. 믿음은 누구보다도 그의 영혼의 비밀을 파고들었습니다. Vera Pechorin에 대해 그녀가 왜 나를 그렇게 사랑하는지 정말 모르겠습니다! 악이 그렇게 매력적인가, 그가 스스로에게 이런 질문을 던지는 것은 그녀 때문이다. 나는 Vera가 그의 악, 즉 그의 특이함 때문에 그를 사랑했다고 생각합니다.

Vera와 같은 유형의 여성이 있으며 결코 행복하지 않을 남성에게 분명히 매력을 느낍니다. 이 사람들과의 관계는 그들에게 명백한 악입니다. 실망의 괴로움을 알고 다음 번에 같은 남자를 선택하는이 여성들은 감정의 밝음, 그리고 특이한 사람과의 짧은 사랑이지만 고귀한 남자와의 측정되고 잘 확립 된 관계보다 그들에게 더 매력적입니다. .

악은 실제로 매우 매력적입니다. 그러나 그 반대 일 수도 있습니다. 때때로 사람들은 자신이 모르고 이해하지 못하는 것을 두려워하고 두려움은 적대감이나 심지어 증오를 유발합니다. 이것은 Pechorin과 Grushnitsky의 관계에서 발생했습니다. Pechorin은 이런 식으로 Grushnitsky에 대해 말했습니다. 그의 목표는 소설의 영웅이되는 것입니다. 그는 자신이 세상을 위해 창조되지 않은 피조물이며 비밀스러운 고통을 겪을 운명에 처한 존재라고 다른 사람들을 확신 시키려고 자주 노력했습니다. 이것.

나는 그를 이해했고, 우리가 겉으로는 가장 친근한 관계에 있지만 그는 나를 사랑하지 않습니다. 나도 싫다 언젠가는 좁은 길에서 그와 마주 칠 것이고 우리 중 하나는 잘하지 못할 것 같습니다. 그들은 서로를 이해하지 못하기 때문에 서로를 좋아하지 않습니다. 모두가 상대방을 경쟁자로 봅니다. 그들은 서로 다른 삶의 원칙을 가지고 있으며 그들 중 한 사람이 다른 사람의 세계관을 이해하고 동의한다면 아마도 그들은 진정한 친구가 될 것입니다.

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그는 인간 이해의 악이 반드시 해롭고 나쁜 것이 아니라 사람들이 이해하지 못하는 것, 특이한 것을 악으로 여기는 경우가 많다고 말하고 싶었습니다. 상대성 이론은 악과 선의 개념으로 확장될 수 있다. 각 인간 공동체와 아마도 각 인간 개인에 대해 이러한 개념은 크게 다를 수 있습니다. 예를 들어, 중세 종교 재판 기간 동안 기독교인들은 이교도의 땅에서 수많은 피비린내 나는 십자군을 수행했습니다. "이교도"를 기독교로 개종 시키거나 파괴하기 위해. 그리고 어떤 의미에서 이러한 잔학 행위는 이교주의가 기독교인에게 악했기 때문에 정당화되었습니다. 그리고 기독교인들은 이교도들 자신에게 가장 끔찍한 악이었습니다.

그러나 이러한 악의 해석이 Mikhail Yuryevich Lermontov "우리 시대의 영웅"의 작업에 적용될 수 있습니까?

물론 Pechorin은 특이한 사람이라고 할 수 있습니다. 그는 비정통적인 견해를 가지고 있습니다. 그의 일기에서 Pechorin은 자신을 악당이라고 여러 번 부릅니다. 그는 친구 및 연인과의 관계에서 매우 신중했습니다. 냉혈하고 이기적으로 자신과 다른 사람의 생각과 감정을 모두 정리합니다. 그는 진정한 감정을 발산할 기회를 남기지 않았다. "여자와 친해지면 항상 그녀가 나를 사랑할지 아닐지 정확하게 추측했습니다 ...".

Terek을 위해 봉사하기 위해 도착한 Pechorin은 Maxim Maksimovich를 만납니다. 수년에 걸쳐 상당한 인생 경험을 쌓은 정직하고 친절한 옛 참모장입니다. Maxim Maksimovich (누군가는 말할 수 있음)는 그를 Bela와 함께 데려옵니다. Bela는 자연의 완전성과 자연 스러움으로 Pechorin을 매료시킵니다. "야만인의 사랑"에서 그는 그리움에서 망각을 찾으려고 노력하지만 그의 만족할 줄 모르는 마음은 한 가지 감정으로 오래 살 수 없습니다. 따라서 Bela를 훔친 그는 그녀를 아버지의 죽음으로 인해 영원한 고통에 노출시킵니다. 그녀는 그 당시의 모든 것처럼 곧 그를 지루하게 만들었습니다. 그는 마지 못해 그녀를 죽게 만듭니다. Pechorin은 주변의 모든 사람들에게 고통을 안겨줍니다. 이를 위해 그도 자신을 악당이라고 부를 수 있습니다.

악은 실제로 매우 매력적입니다. 그러나 그 반대 일 수도 있습니다. 때때로 사람들은 자신이 모르고 이해하지 못하는 것을 두려워하고 두려움은 적대감이나 심지어 증오를 유발합니다. 이것은 Pechorin과 Grushnitsky의 관계에서 발생했습니다. Pechorin은 Grushnitsky에 대해 다음과 같이 말했습니다. “그의 목표는 소설의 영웅이되는 것입니다. 그는 자신이 세상을 위해 창조되지 않은 피조물이며 어떤 은밀한 고통을 당할 운명에 처해 있다는 것을 다른 사람들에게 확신시키려고 너무 자주 노력했고, 그는 거의 이것을 스스로 확신했습니다. ... 나는 그를 이해했고 그는 우리가 겉으로는 가장 친근한 관계에 있지만 이것 때문에 나를 사랑하지 않습니다. ... 나도 그를 좋아하지 않습니다. 언젠가 우리는 좁은 길에서 그와 충돌하고 우리 중 하나는 불행 할 것이라고 생각합니다. 그들은 서로를 이해하지 못하기 때문에 서로를 좋아하지 않습니다. 서로를 라이벌로 본다. 그들은 서로 다른 삶의 원칙을 가지고 있으며 그들 중 한 사람이 다른 사람의 세계관을 이해하고 동의한다면 아마도 그들은 진정한 친구가 될 것입니다.