Pechorin이 "추가 사람"인 이유는 무엇입니까? Pechorin - "추가 사람"(소설 "우리 시대의 영웅"을 기반으로 함) 관리하고 이끄는 능력.

왜 우리는 Pechorin을 그의 시대의 불필요한 사람들에게 귀속합니까 ??? 그리고 최고의 답을 얻었다

Maxim Yu. Volkov[전문가]의 답변
"우리 시대의 영웅"- 러시아 최초의 현실주의 심리 소설산문에서. 이 소설은 시사적인 문제를 제기합니다. 똑똑하고 활기찬 사람들이 자신의 놀라운 능력을 사용하지 않고 경력 초기에 "싸움없이 시들게"하는 이유는 무엇입니까? Lermontov는 Pechorin의 인생 이야기로이 질문에 답합니다. 젊은 사람 XX세기 30대에 속하는 세대. Pechorin의 이미지에서 저자는 세기 초에 전체 세대의 젊은이들의 특징을 흡수하는 예술적 유형을 제시했습니다.
Pechorin 's Journal의 서문에서 Lermontov는 다음과 같이 썼습니다.
작가의 이러한 이데올로기적 과제가 소설의 독특한 구성을 결정짓는다. 그 특이성은 사건의 연대순 순서를 위반하는 것입니다.
소설은 5개의 파트, 5개의 스토리로 구성되어 있으며 각각 고유한 장르, 플롯 및 제목이 있습니다. 주인공 만이 모든 이야기를 하나의 소설로 통합합니다.
소설의 특별한 장소는 마지막 세 이야기가 차지합니다. 이것은 자신이 쓴 Pechorin의 삶에 대한 이야기입니다. 이 이야기는 일기 ( "Princess Mary")의 형태와 나중에 영웅이 편집 한 메모의 형태로 제공됩니다.
Lermontov는 Pechorin의 고백이 매우 성실하며 자신에 대한 엄격한 판단 자였으며 "자신의 약점과 악을 무자비하게 노출시켰다"고 강조합니다.
페초린 - " 추가 인원". 그의 행동은 고귀한 사회에서 흔히 볼 수있는 삶에 대한 공통된 관점을 가지고 있기 때문에 다른 사람들이 이해할 수 없습니다. 모든 차이에 대해 모습 A.S. 의 소설에서 캐릭터와 Onegin의 차이점. 푸쉬킨과 코미디 A.S. Griboyedov의 "Woe from Wit"-Chatsky와 Lermontov의 Pechorin은 "불필요한 사람들", 즉 주변 사회에 장소 나 사업이없는 사람들의 유형에 속합니다. Belinsky는 Pechorin에 대해 다음과 같이 말했습니다. “이것은 우리 시대의 영웅 인 우리 시대의 Onegin입니다. 그들 사이의 차이점은 Onega와 Pechora 사이의 거리보다 훨씬 적습니다. Herzen은 Pechorin을 "Onegin의 남동생"이라고도 불렀습니다.
Pechorin과 Onegin의 유사점은 무엇입니까? 둘 다 높은 세속 사회의 대표자입니다. 그들의 젊음의 역사에는 많은 공통점이 있습니다. 처음에는 세속적 쾌락에 대한 동일한 추구, 그 다음에는 동일한 실망, 동일한 지루함이 그들을 소유하고 있습니다. Onegin과 마찬가지로 Pechorin은 주변 귀족보다 지적 수준에 있습니다. 둘 다 전형적인 대표 생각하는 사람들그들의 시간, 삶과 사람들에 대해 비판적입니다.
그러나 그것이 유사성이 끝나는 곳입니다. Pechorin-영적 구성의 사람인 Onegin 외에 그는 다른 사람을 위해 산다 사회 정치적정황.
Onegin은 Decembrist 봉기 전인 1920 년대에 사회 정치적 부흥기에 살았습니다. 페코린은 남자다.반동이 만연한 1930년대, Decembrists가 패배하고 사회적 세력으로서의 혁명적 민주주의가 아직 스스로를 선언하지 않은 시기입니다.
Onegin은 Decembrists (소설 10 장에서 Pushkin이 보여줄 것이라고 생각한)에 갈 수 있었고 Pechorin은 그러한 기회를 박탈당했습니다. 그렇기 때문에 Belinsky는 "Onegin은 지루하고 Pechorin은 깊은 고통을 겪습니다. "라고 말했습니다. Pechorin의 입장은 본질적으로 Onegin보다 더 재능 있고 깊기 때문에 더욱 비극적입니다.
이 재능은 깊은 마음에서 나타납니다. 강한 열정그리고 Pechorin의 강철 의지는 그가 자신을 비판하기 위해 삶에 대해 사람들을 올바르게 판단 할 수있게합니다. 그가 사람들에게 부여한 특성은 정확하고 표시됩니다. Pechorin의 마음은 "감정과 생각의 충만 함과 깊이가 광란의 충동을 허용하지 않기 때문에 겉으로는 침착 함을 유지하지만 깊고 강하게 느낄 수 있습니다."
Pechorin은 활동에 목 마른 강하고 의지가 강한 성격입니다. 그러나 그의 모든 재능과 풍부한 영적 힘에도 불구하고 그는 자신의 정당한 정의에 따라 "도덕적 절름발이"입니다. 그의 성격과 모든 행동은 극도로 모순적입니다.
이 불일치는 모든 사람과 마찬가지로 외부를 반영하는 그의 외모에 분명히 반영됩니다.

"우리 시대의 영웅"-M.Yu의 소설. Lermontov는 각각 독립적으로 존재할 수 있지만 동시에 모두 주인공 인 Grigory Aleksandrovich Pechorin의 이미지로 통합되어 있다는 점에서 특이합니다. 소설 서문에서 저자 자신은 자신의 이미지가 집단적이라고 말합니다. 완전히 발전하는 세대.”

Lermontov는 평균 키, 날씬한, 넓은 어깨와 좁은 허리, 작은 손, 금발 머리를 가진 남자로 우리를 위해 주인공을 그립니다. 그러나 그는 여러 가지 세부 사항을 강조합니다. 첫째, 그는 걸을 때 팔을 휘두르지 않아 비밀을 나타냅니다. 둘째, 저자는 그의 눈에 우리의 관심을 끌고 있습니다. “그가 웃을 때 그들은 웃지 않았습니다! 이것은 악한 성향이나 깊은 슬픔의 표시입니다.

Pechorin은 인생에서 자신의 목표를 보지 못하며 이것은 그의 주요 비극. 이것이 그가 자신의 성격 형성을 설명하는 방법입니다. “모두가 내 얼굴에 없었던 나쁜 특성의 징후를 읽었습니다. 그러나 그들은 가정되었고 태어났습니다. 나는 겸손했습니다-나는 교활함으로 비난 받았습니다. 나는 비밀스러워졌습니다. 나는 선과 악을 깊이 느꼈습니다. 아무도 나를 애무하지 않았고 모두가 나를 모욕했습니다. 나는 우울했습니다. 다른 아이들은 쾌활하고 수다 스럽습니다. 나는 그들보다 우월하다고 느꼈습니다. 나는 아래에 배치되었습니다. 나는 부러워졌다. 나는 온 세상을 사랑할 준비가 되어 있었습니다. 아무도 나를 이해하지 못했습니다. 그리고 나는 미워하는 법을 배웠습니다. 내 무색의 청춘은 나 자신과 빛과의 투쟁 속에서 지나갔다. 조롱을 두려워하여 내 최고의 감정을 내 마음 깊은 곳에 묻었습니다. 그들은 그곳에서 죽었습니다. 나는 진실을 말했고 그들은 나를 믿지 않았습니다. 나는 속이기 시작했습니다. 사회의 빛과 샘물을 잘 알기에 나는 생명과학에 정통하게 되었고, 예술이 없는 다른 사람들이 내가 지칠 줄 모르고 추구했던 혜택의 선물을 누리며 얼마나 행복한지 보았습니다. 권총 총구에서 치료되는 절망이 아니라 예의와 선량한 미소 뒤에 숨겨진 차갑고 무력한 절망이었습니다. 나는되었다 도덕적 절름발이: 내 영혼의 절반은 존재하지 않았고, 마르고, 증발하고, 죽었고, 나는 그것을 잘라 버리고, 다른 하나는 모든 사람을 위해 움직이고 살았고, 아무도 이것을 알지 못했습니다. 죽은 반쪽의 존재.

Pechorin은 외로움에 시달립니다. 그는 자신을 이해할 수 있는 사람이 지구상에 없다는 것을 후회합니다. 일기에 항목을 작성하면서 그는 자신의 모든 단점을 무자비하게 설명하면서 자신을 이해하려고 노력합니다. 그는 더 이상 사람에게 그렇게 쉽지 않은 자신을 속이지 않습니다.

주인공은 취미와 사람 모두에 금세 싫증이 난다. 그는 많은 여성들을 불행하게 만들고 무자비하게 그들의 삶을 망치고 있습니다. 그는 이것을 알고 있지만 어떤 식 으로든 그것을 바꿀 수는 없습니다. 나는 어떤 목적으로 태어났습니까?.. 하지만 사실이고 존재했고 사실입니다. 영혼에 엄청난 힘을 느끼기 때문에 목적이 높았습니다 ... 하지만이 목적을 추측하지 못했습니다. 공허하고 배은망덕한 정욕의 유혹에 넘어가 그들의 용광로에서 나는 철처럼 단단하고 차갑게 나왔지만 인생 최고의 색인 고귀한 열망의 열정을 영원히 잃었습니다. 그리고 그 이후로 나는 운명의 손에 든 도끼 역할을 몇 번이나 했습니까! 처형의 도구로서 나는 종종 악의도 없이, 항상 후회도 없이, 운명에 처한 희생자들의 머리 위에 쓰러졌습니다... 나는 내가 사랑하는 사람들을 위해 아무것도 희생하지 않았기 때문에, 내 사랑은 누구에게도 행복을 주지 않았습니다. 내 자신의 즐거움을 위해; 나는 그들의 감정, 부드러움, 기쁨과 고통을 탐욕스럽게 흡수하면서 마음의 이상한 필요를 충족시킬 뿐이며 결코 충분히 얻을 수 없었습니다.

Vera는 그가 지루하지 않은 모든 여성 중 유일한 사람입니다. 그는 여전히 그녀를 매우 사랑하고 그녀가 떠날 때 고통받습니다.

어떤면에서 그는 Onegin과 비교할 수 있습니다. 그는 또한 끊임없는 우울에 압도되고 사회 생활에도 지쳤습니다. 그러나 소설이 끝날 때 Onegin이 변하고 변모하면 Pechorin은 지루함의 포로로 남아 있습니다.

Pechorin은 삶이 아니라 삶의 부재에 지쳤습니다. 나에게는 모든 것이 충분하지 않습니다 ...”이것이 Pechorin과 Onegin의 주요 차이점입니다. 그는 자신이 이미 모든 것을 경험했으며 평화와 고독 외에는 아무것도 필요하지 않다고 잘못 믿었습니다.

Pechorin은 강하고 온전하며 자급 자족하는 성격입니다. 그는 거대한 사람이다 정신력, 그리고 그가 Bela 납치, Mary 공주와의 관계, Grushnitsky와의 단일 전투 및 공무원에게 오랫동안 봉사하지 않는 데 사용한다는 사실은 우리 시대 영웅의 가장 중요한 업적입니다.

우리 시대의 영웅은 러시아 문학 최초의 사실적인 사회 심리학 소설로, 영웅의 내면 세계, 영혼의 변증법, 감정과 경험에 대한 심층적 인 심리적 분석을 드러내는 데 작가의 관심이 집중되어 있습니다. , "인간 영혼의 역사"에.

M. Yu.Lermontov의 소설은 5개의 이야기로 구성되어 있으며 각 이야기에는 고유한 이름과 완전한 줄거리가 있지만 모두 주인공인 Pechorin의 이미지로 통합되어 있습니다.

소설의 주인공은 XIX 세기의 삼십대에 살고,

1825년 12월 연설의 패배 이후 국가에서 발생한 가장 심각한 정치적 반응의 기간 동안. 이때 선진 사상을 가진 사람은 자신의 힘을 발휘할 방법을 찾지 못했습니다. 불신, 의심, 부정이 의식의 특징이 되었습니다. 젊은 세대. Lermontov는 Grigory Aleksandrovich Pechorin의 이미지에서이 세대의 성격 특성을 요약하여 "우리 시대의 영웅"은 전체 세대의 악으로 구성된 초상화라고 설명했습니다. XIX 세기의 30 대.

Pechorin은 Nikolaev 시대의 귀족이자 지식인이며 그 제품과 희생자가 하나로 합쳐졌습니다. 그

그는 당시 젊은이들에게 전형적인 교육과 양육을 받았습니다. 친척의 보살핌을 떠나 그는 돈으로 얻을 수있는 쾌락과 쾌락을 미친 듯이 추구하기 시작했습니다. 저자는 자신이 가장 좋아하는 내레이션 형식 인 고백에 의지합니다. Pechorin의 잡지에서 독자는 그가 세속적 인 아름다움과 어떻게 사랑에 빠졌고 사랑 받았는지 큰 세상에서의 삶에 대해 배웁니다. "Maxim Maksimych"장에서 지나가는 장교의 이야기에서 영웅의 모습을 판단 할 수 있습니다. 문화적 수준에서 내레이터는 Pechorin과 가까워 소설 영웅의 성격에 대한 인식에 영향을 미쳤습니다. 그의 설명에서 그는 Pechorin의 눈에 특별한주의를 기울입니다. “... 그가 웃을 때 그들은 웃지 않았습니다. 이것은 징조 또는 악한 성향이거나 깊은 슬픔입니다. 반쯤 내린 속눈썹 때문에 그들은 일종의 인광 광채로 빛났습니다 ... 그것은 영혼의 열의 반영이나 장난스러운 상상이 아닙니다. 그것은 매끄러운 강철의 광채와 같은 광채, 눈부시지만 차갑습니다 . .. "

많은 일을 겪고 망연자실한 남자의 이미지가 있다. 이 초상화는 Pechorin의 외부 세계와 내부 세계의 모순을 설명했습니다. 그들은 Pechorin이 미스터리 인 Maxim Maksimych의 눈을 통해 영웅의 초상화가 제공되는 "Bel"장에 설명 된 영웅 캐릭터의 비밀 베일을 부분적으로 열었습니다. 러시아 문학에서 처음으로 저자는 심오한 심리적 그림당신의 영웅. 그는 "Princess Mary"이야기에 등장합니다. 주인공의 캐릭터는 이 이야기의 캐릭터 시스템을 통해 드러난다.

그러나 소설의 구성은 작가가 드러내고자 하는 욕망을 반영하고 있다. 내면 세계영웅. 전체 작업의 정점은 죽음 가능성 몇 시간 전, 결투 전에 Pechorin이 인생의 운명에 대한 이해입니다. “... 내가 왜 살았습니까? 나는 어떤 목적으로 태어났는가? 그리고 그것은 사실이고 존재했고 사실 저는 내 영혼에 엄청난 힘을 느끼기 때문에 높은 임명을 받았습니다 ...”하지만 영웅은 인생에서 자신의 자리를 찾을 수 없습니다.

Pechorin의 본성의 주된 모순은 행동하는 능력과 행동의 무의미함에 있습니다. 거기에 그의 비극이 있다.

영웅의 성격은 매우 모순적입니다. 주요 기능 중 하나는 V. G. Belinsky에 따르면 "반사"입니다. Pechorin은 자신을 관찰 대상으로 삼았고 자신의 모든 행동, 생각, 느낌을 지속적으로 분석합니다 ( "내가 다른 사람의 불행의 원인이라면 나 자신도 그다지 불행하지 않습니다"). 마치 두 사람이 그 안에 사는 것 같습니다. "한 사람은 행동하고 다른 사람은 그의 행동을 판단합니다."

그는 빨리 지루해졌습니다. 맛. 그는 이미 모든 것을 경험했고, 모든 것을 알고 있었고, 모든 것에 싫증이 나고 실망했습니다. Pechorin은 "무지한 사람은 행복하고 명성은 행운"이라는 것을 알고 있습니다. 이런 의미에서 Pechorin의 삶에 대한 이해는 세계관과 비슷합니다. 서정적 영웅시 "두마"(1838):

그리고 우리는 우연히 미워하고 사랑합니다.

악의나 사랑에 아무것도 희생하지 않고,

그리고 어떤 종류의 은밀한 추위가 영혼을 지배합니다.

피에 불이 붙을 때.

영웅은 과학을 시도하고 책을 읽지 만 곧 모든 것에 지루해지고 지루해집니다.

시의 꿈, 예술 창작

달콤한 기쁨은 우리의 마음을 움직이지 않습니다.

그는 자신이 있는 사회에서 결코 자신을 위한 친구를 찾을 수 없으며 오해를 받을 것임을 알고 있습니다.

우리는 결실 없는 과학으로 마음을 말랐고,

이웃과 친구들이 부러워하는 타야

불신앙은 열정을 조롱했습니다.

소설의 주인공은 "내 영혼은 빛에 의해 타락했습니다. "라고 인정합니다. 코카서스에 도착한 그는 "지루함이 체첸 총알 아래서 살지 않는다"고 희망합니다. 그러나 그는 총알의 휘파람에 빨리 익숙해집니다. 그는 퍄티고르스크의 수상 사회에서 여전히 오해를 받고 있습니다. 그러나 영웅은 "온 세상을 사랑"하려고 노력하지만 외롭다는 것이 밝혀졌습니다.

Pechorin의 입장은 비극적입니다. 그는 정말 "추가 인물"입니다. 그는 발달 과정에서 대다수보다 더 나아가 "노예의 땅, 주인의 땅"에서 살 운명의 성격으로 발전하기 때문에 그렇게됩니다.

Pechorin의 이미지를 만든 Lermontov는 동시대의 낭만적 인 이상을 파괴했지만 영웅의 행동은 그의 장점이나 단점을 나타내는 지표가 아닙니다. 저자는 Pechorin의 성격 형성에 영향을 준 이유를 독자에게 설명하려고 노력했습니다. 영웅의 운명이 충돌하는 모든 사람들에게 그는 사회의 도덕법을 위반하여 불행을 가져옵니다. 그는 자신의 놀라운 강점과 능력에 대한 응용 프로그램 인 자신을위한 장소를 찾을 수 없으므로 Pechorin은 운명이 그를 던지는 곳마다 불필요합니다.

19세기 문헌에는 '여분의 인물'이라는 개념이 등장한다. 불필요한 것은 사회에서 거부당한 사람이 아니라 주변 현실에서 자신의 자리를 찾지 못하는 사람들입니다. Pechorin이 "추가 사람"인 이유는 무엇입니까? 대답은 고전의 내용에 깊이 있습니다.

개성의 원인

Gregory는 이기적인 성격으로 구별됩니다. Pechorin은 이러한 내부 공허 상태를 설명합니다. 청년은 왜 무대 공연 배우처럼 옆에서 사람들을 바라보기 시작했을까요? 소년의 삶은 공허하고 단조로웠다. Gregory에 따르면 모든 행동은 자신의 재량에 따라 잘못 해석되었습니다. 그는 게으름과 번영으로 타락한 똑같은 공허한 사람들에 의해 분석되었습니다. 소년은 겸손하고 싶었고 무언가를 유죄 판결하려고했으며 감정과 생각을 숨기기 시작했습니다.

애정과 진심 어린 보살핌을 받지 못한 채 화를 내고 잔인해진다. 청년은 사랑을 믿고 기다렸지만 오해로 인해 여자와 남자를 미워하기 시작했다. 점차적으로 Gregory는 고귀한 사회, 군대에서 진정한 친구를 찾지 못합니다. 그는 "불필요한 사람"처럼 느끼기 시작합니다. 옆에서 벌어지는 일을 지켜보며 끊임없는 실험, 인간관계가 중심이 되는 그는 자신의 행동의 결과를 미리 아는 통찰력 있는 냉소주의자가 된다.

다양한 관심사

Pechorin은 지능 부족으로 운명을 찾을 수 없기 때문에 불필요한 것으로 간주 될 수 없습니다. Gregory는 똑똑하고 발전했습니다. 그는 사회에 많은 유용한 것을 줄 수 있었지만 고귀한 분열의 본질을 보면 모든 것에 대한 관심이 사라집니다. Pechorin은 문학을 좋아하고 식히고 수도의 저녁에 단골이되지만 일반적인 청소년 오락은 어렵고 지루해집니다. Pechorin은 전국을 돌아 다니기 시작합니다. Gregory는 자신의 강점과 관심사에 대한 응용 프로그램을 찾기 위해 모든 곳에서 노력하고 있지만 그의 "이기적인 본성"은 자신을 방해하는 사람들에게 슬픔을 안겨줍니다. Bela, Undine, Mary - Pechorin의 행동으로 고통받는 여성. 생계 수단이없는 거지 노파와 함께 남겨진 눈먼 소년에게는 안타까운 일입니다. 잉여인간이라는 주제는 새로운 청년의 성장과 공명한다.

관리하고 이끄는 능력

Pechorin은 의미를 이해하고 새로운 밝은 순간을 느끼기 위해 삶의 스릴을 찾고 있습니다. 그는 체첸 총알을 두려워하지 않고 장전되지 않은 권총에 대해 알고 결투에 나가 살인자 Vulich의 집에 들어갑니다. 총알은 그를 두려워하지 않고 술 취한 Cossack은 Pechorin에 대처할 수없는 Grushnitsky의 비극적 인 결과로 결투를 이끌고 있습니다. Gregory는 자신이 자신의 운명을 책임지고 다른 사람의 운명을 맡을 수 있음을 이해합니다. 그는 "나는 높은 운명을 가졌다"고 인정합니다.

Pechorin은 "자신의 엄청난 힘"을 느끼지만 그에 대한 적용을 찾지 못합니다. 그의 시대의 영웅은 "우리 시대의 영웅"이라는 이야기의 제목에서 진행하면 여분의 사람이됩니다. 이것이 어떻게 그리고 왜 가능합니까?

이것은 시대의 징조입니다. 똑똑하고 활동적이며 활력이 넘치는 사람들은 사회를 떠나 사교적이지 않거나 잔인 해지고 자신의 신념을 바꿀 수 없지만 환경도 바꿀 수 없습니다. 시간의 영웅은 사회에서 등을 돌린 사람들의 유형 인 V. Belinsky에 따르면 시대의 "슬픈 영혼"입니다.

잉여인간의 삶의 결과

페코린이 죽는다. 저자는 독자에게 몇 가지 중요한 사실을 전달하려고 합니다. 사람에게는 목표가 있어야 합니다. 무의미한 초목은 육체적 또는 도덕적 죽음으로 이어집니다. 어느 쪽이 더 무서운지 모르겠습니다. 어떤 사람들은 사회에 도움이 되지 않고 살아가지만 그들 역시 이것에 관심이 없습니다. 그런 사람들은 축하하고, 즐겁게 지내고, 밝게 인도하는 것 같습니다. 재미있는 인생. 사실 이것은 영혼의 분해를 완성하는 단조 로움입니다. Pechorin은 더 나은 청소년 운동의 리더가 될 수 있지만 폭풍 속에서 지루한 이미지를 취합니다. 저항도, 발전도 없습니다. 인생은 멈춘다. 영웅은 무가치한 관찰자로 변해 돕지 않고 파괴하며 천천히 죽어갑니다.

Mikhail Yuryevich Lermontov는 1814 년 10 월 3 일 모스크바에서 선장의 가족으로 태어났습니다. 어린 시절은 Penza 지방의 Tarkhany 부동산에서 보냅니다. 그는 모스크바 대학교에서 공부했습니다. Lermontov는 많은 언어를 사용했습니다.

19세기 초 러시아 문학에 작품이 등장했는데, 주요 문제인간과 주변 사회의 갈등입니다. 만들어진 새로운 모습- "추가 사람", 거부, 사회에서 영적으로 주장하지 않음.

소설 A Hero of Our Time에서 Lermontov는 그러한 사람의 이미지를 만듭니다. 이 방법은 Pechorin입니다.

Pechorin은 부유한 귀족 가정에서 태어났습니다. 어린 시절영향력있는 사람들의 서클에있었습니다. 그러나 그는 곧 지루한 대화와 부재로 포인트, 축제 만찬, 가장 무도회 등 "돈으로 얻을 수있는"빈 엔터테인먼트로 사회의 "빛"에 지루해졌습니다. 실용적인 활동. Pechorin은 교육과 과학에 끌 렸지만 "행복은 무지와 부에서 찾을 가능성이 더 높다"고 "그는 명성을 원하지 않는다"고 스스로 결정했습니다. 이 영웅은 내부적으로 황폐화되었습니다. 그의 공허함의 이유는 그의 양육에 대해 배움으로써 찾을 수 있습니다. 인생의 시작부터 그는 공허한 미래에 처해있었습니다. 그의 일기를 읽으면 이에 대한 증거를 찾을 수 있습니다. “나는 겸손했습니다. 속임수 혐의를 받았습니다. 나는 선과 악을 깊이 느꼈다. 아무도 나를 애무하지 않았습니다. 모두가 나를 모욕했습니다. 나는 앙심을 품게 되었다. 나는 온 세상을 사랑할 준비가 되어 있었다. 아무도 나를 이해하지 못했고 나는 미워하는 법을 배웠다.

Pechorin은 고귀한 사람들의 희생자로 소설에서 묘사됩니다. 따라서 어린 시절부터 그는 잔인하고 보복 적이며 냉소적 인 사람이되었고 점차 사람들에게서 멀어지고 삶과 사랑에 대한 믿음을 잃었습니다.

소설 전체에서 영웅은 내면의 공허함과 싸우려고 노력합니다. 그러나 그의 모든 노력은 실패로 끝난다. 그가 시작하는 모든 것은 실패할 운명이다. 그는 이것을 이해하고 그것으로 인해 크게 고통받습니다. 그의 고통은 휴머니즘과 냉소주의 사이의 끊임없는 투쟁으로 표현됩니다. Pechorin은이 모든 것을 그의 일기에 설명합니다. 자신과의 투쟁에서 그는 "영혼의 열과 의지의 불변성을 소진"했습니다. 활동적인 삶. 이 모든 것이 Pechorin을 공개적으로 "추가 인물"로 만듭니다.

심리적으로도 약하다. Pechorin은 새로운 지인을 만들고 싶지 않고 똑똑한 사람. 그는 영적, 정서적 친밀감에 짓눌려 있습니다. 그는 친구도 없고 누구도 사랑하지 않는다. 그는 우정이 결코 평등에 기반하지 않는다는 사실과 개인의 자유를 잃을까 두려워서 이것을 설명합니다.

이것으로부터 우리는 이 영웅이 자신의 독립만을 중요하게 여긴다는 것을 추론할 수 있습니다. 그는 너무 자유를 사랑해서 모든 것과 모든 것, 심지어 사랑까지도 자신의 의지에 종속시키려는 욕망을 강하게 표현합니다.

Pechorin의 가장 가까운 사람들은 Dr. Werner와 Vera뿐입니다. Werner 박사와 함께 그는 외로움을 공유합니다. 그들은 또한 유사한 사고 방식뿐만 아니라 정신 장애로 통합됩니다.

Vera에 대해 그녀는 "세계에서 유일한 여성"이라고 말할 수 있습니다. 그는 사심없고 무관심하게 그녀를 사랑합니다. 그러나 이러한 관계에는 해결하기 어려운 문제가 있습니다.

Pechorin은 끊임없이 싸우고 있습니다 불타는 열정그리고 차가운 무관심.

따라서 Pechorin의 극도의 이기심은 모든면에서 그의 쓸모 없음을 보여줍니다. 자신의 문제와 열망에 초점을 맞춘 영웅은 누구에게도 좋지 않고 행복을 가져다주지 않으며 자신에게만 갇혀 있다고 결론을 내릴 수 있습니다.

그 자신조차도 "도덕적 겁쟁이가 되었다"고 인정합니다.