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전체주의 국가의 문화적 과정의 특징. 전체주의의 구체적인 징후

현상으로서의 전체주의 문화
전체주의 (라틴어 totim, totalis - 모든 것, 전체) 문화 - 모든 문화적 요소와 형성을 배제한 문화 통일의 안정적인 신화에 기반한 특정 사회적, 철학적, 정치적 및 민족적 내용을 가진 가치와 의미의 체계 적대적, 외계인에 기인하는이 통일성에 모순되는 것.
이것은 역사적으로 20-30년대와 40-50년대에 확립된 전체주의 정권의 공식적인 문화입니다. 여러 국가(소련, 이탈리아, 독일, 중국, 북한, 베트남); 덜하지만 이것은 전체주의 정권이 문화적 과정과 관련하여 더 온건하고 부드러운 형태를 취하고 전체주의적 특수성의 침식으로 발전한 국가에 적용됩니다("흑인 대령" 기간 동안의 스페인, 포르투갈, 그리스). 또는 다소 짧은 시간 동안 존재했으며 문화에 깊은 영향을 미칠 시간이 없었습니다 (예 : Kampuchea).
20세기 공식 문화의 이러한 현상. D. Orwell "1984", Zb. Brzezinski "큰 실패", A. Zinoviev "하품 높이", M. Djilas "전체주의의 얼굴". 전체주의는 최고점유기적 자기개발 대중 사회대중 정신이 국가 권력 제도의 체계로 구성되는 것입니다.
전체주의는 사회의 모든 영역에 대한 국가의 완전한(전체) 통제를 특징으로 합니다. 전체주의 정권의 주요 특징은 공격적인 외국인 혐오증 (외국인에 대한 두려움)과 관련된 집단주의, "다른 모든 사람과 같은"공리와 같은 대중 정신의 속성입니다. 카리스마 넘치는 리더에 대한 찬사; 새로운 유형의 정당의 힘; 세계에 대한 흑백 인식, 그리고 가장 중요한 것은 개인의 사회적 존재의 모든 측면을 다루는 정치화와 그러한 정치화에 기반한 열정입니다.
전체주의 예술은 공산주의, 파시스트 및 기타 엄격하게 중앙 집중화된 국가 구조에 수반되는 규범적 미학 유형 중 하나입니다.
전체주의 국가에서 예술의 공통점은 다음과 같습니다.
1. 예술(문화 분야 전체를 포함하여)을 이데올로기적 무기이자 권력을 위한 투쟁의 수단으로 선언합니다.
2. 모든 형태와 수단의 독점 예술적인 삶국가.
3. 예술 통제 및 관리 장치의 창조.
4. 현재 예술에 존재하는 모든 다양한 경향 중에서 정권의 목표(항상 가장 보수적인 것)에 가장 잘 부합하는 것을 선택하고 그 공식 발표는 유일하게 정확하고 의무적이다.
5. 공식적인 것과는 다른 예술의 모든 스타일과 경향에 대한 싸움을 시작하고 승리로 끝내십시오. 그들을 반동적이며 계급, 인종, 국민, 정당 등에 적대적이라고 선언합니다.
전체주의의 주요 징후: 이데올로기, 조직 및 테러. 클래식 샘플이러한 공식 스타일은 다음과 같습니다. 사회주의 리얼리즘 1934-56년 그리고 제3제국 1933-44의 예술.
전반적으로 전체주의 문화는 계급주의와 당파성을 강조하고 인본주의의 많은 보편적 이상을 거부하는 것이 특징이었다. 복잡한 문화 현상은 의도적으로 단순화되었고 범주적이고 명확한 평가가 주어졌습니다.
독일의 전체주의 문화
1932년부터 1934년까지의 기간 독일에서는 전체주의 문화로의 결정적인 전환이었습니다.
1. "총통의 원칙"이라는 전체주의 예술 교리의 최종 공식을 찾았습니다.
2. 예술 관리 및 제어 장치가 최종적으로 구축되었습니다.
3. 공식적인 교리와 다른 모든 예술적 스타일, 형식 및 경향은 전멸 전쟁으로 선언됩니다. 히틀러는 예술에서 당 지도부의 원칙을 제시했을 뿐만 아니라. 유럽인은 단 한명도 정치인히틀러만큼 문화에 대해 이야기하지 않았습니다. 이론 논문으로 편집된 그의 진술에서 나치 이데올로기는 독일에서 총통의 원칙이라고 불리는 것을 구성했으며 제3제국 예술의 발전을 지배하는 불변의 교리의 성격을 획득했습니다.
Rosenberg, Goering, Himmler의 표현을 사용하여 문화에 대한 야만적인 무시로 전체주의를 비난하는 것은 잘못된 것입니다. 반대로, 다른 어떤 민주주의 국가에서도 문화 영역이 그러한 사람들을 끌어들이지 못했습니다. 세심한 주의상태이며 독일만큼 그에 의해 높은 평가를받지 않았습니다.
독일에서는 개체 문화 정책나치즘, 우선 밝혀졌다 미술. 가장 중요한 것은 회화, 조각 및 그래픽과 같이 대중에게 직접적인 영향을 미치며 시각적 동요의 수단으로서 문학보다 어느 정도 이점이 있습니다. 전체주의 예술의 이상은 컬러 사진에 끌리는 선전 포스터의 언어였습니다.
자신을 예술 감정가이자 진정한 예술가라고 생각했던 히틀러에게 현대 경향독일 미술에서는 무의미하고 위험해 보였습니다. 1933년 바우하우스는 나치에 의해 폐쇄되었고 모든 현대 미술퇴화 판정을 받았습니다. 그러한 조건에서 일할 수 없었던 많은 유명한 독일 예술가들이 망명했습니다.
누드 컬트 남성의 몸공식 나치 예술의 특징이었습니다. 남성 전사, 남성 노예, 슈퍼맨-많은 공식 나치 예술가들이 가장 좋아하는 이미지로, 그의 우울하고 긴장되고 무서운 조각품-근육과 고기 더미, 힘과 공격성을 발산-은 파시즘의 거대 광기를 반영했습니다. 제 3 제국의 공식 예술에서 알몸의 이미지는 좋아하는 주제가 아니라 중요한 역할을했습니다. Reich Chancellery의 정문에는 Reich A. Breker의 수석 조각가가 벌거 벗은 두 명의 남성 인물이 서있었습니다. 하나는 뻗은 손에 횃불을 들고 다른 하나는 칼을 들고 있습니다. 그들은 파티와 Wehrmacht라고 불렀습니다. 소성 적으로 A. Breker와이 방향의 다른 조각가의 작품은 국가 사회주의의 이데올로기 적 가치를 구현했습니다. 회화에서는 북유럽의 아름다움의 이상, 아리안의 육체적, 정신적 미덕도 노래했습니다.
1930년대와 40년대 이탈리아와 독일의 전체주의 파시스트 정권의 예술. "제3 제국 스타일"이라고 합니다. 이 정권의 이데올로기는 천년 된 제국 (제국)의 아이디어와 A. 히틀러의 인격으로 Frederick I Barbarossa 제국 이후 세 번째 부흥을 설교했습니다. 이러한 아이디어는 국가의 전례 없는 권력, 아리아인의 인종적 우월성, 독일 국가의 위대한 과거로부터의 연속성을 강조하기 위해 고안된 화려한 스타일로 이상적으로 구현되었습니다. 그것은 일종의 그로테스크한 제국 버전이었지만 더 절충적인 형태였습니다.
제 3 제국의 스타일은 특히 이탈리아 건축, 나폴레옹 제국 스타일 및 아르 데코의 개별 요소에서 두드러지는 신고전주의를 결합했습니다. 이탈리아와 독일 파시즘 예술의 주요 특징은 회고, 보수주의, 거만증, 반 인본주의입니다. 구성주의와 기능주의의 새로운 아키텍처의 모든 성과는 거부되었고 그 대표자들은 추방되어 미국으로 떠나야했습니다.
니체의 철학은 이탈리아와 독일의 파시즘 형성에 중요한 역할을 했다. A. Gabino 및 J. Lapouge의 인종 차별 이론과 결합 된 상급 및 하급 인종, 주인 인종 및 노예 인종에 대한 그의 주장은 근대성의 이데올로기에 대한 "북유럽 신화"의 영향에 기여했습니다. 그 당시 여러 학교와 예술 운동의 민족주의적 열망을 키웠습니다.
히틀러의 과대망상증은 건축 설계에서 그 자체로 나타났다. 새로운 게르만 건축은 Doric과 Teutonic 형식 사이의 관계를 보여주어야 했는데, 그의 의견으로는 완벽한 예술적 조합이었습니다.
Troost가 이끄는 나치 건축가들은 전국의 주 및 시 건물을 설계하고 건축했습니다. Troost 프로젝트에 따르면 독일 예술 궁전은 뮌헨에 지어졌습니다. 또한 아우토반, 교량, 근로자 주택, 베를린 올림픽 경기장(1936)이 건설되었습니다.
제3제국 수석 건축가 A. Speer의 설계에 따르면 베를린은 철거되고 거대한 구조물로 재건되었습니다("소비에트 제국 스타일"과 비교). 그는 프로젝트를 제안했다 개선문파리지앵의 두 배 크기. 85미터 높이에서 방문객은 6킬로미터 시점의 끝에서 인민의 집의 웅장한 돔을 볼 수 있었습니다. 11개 부처의 본부, 500m 길이의 시청, 새 경찰서, 육군 사관학교, 참모부와 같은 거대한 공공 건물을 따라 웅장한 대로와 거리가 늘어서 있었습니다. 또한 집회를위한 거대한 Palais des Nations, 21 층 호텔, 새로운 오페라 하우스, 콘서트홀, 3 개의 극장, 2000 명의 관중을 수용 할 수있는 영화관, 고급 카페 및 레스토랑, 다양한 파티오와 콜로네이드가 있는 고대 로마 용어의 형태로 지어진 실내 수영장도 있습니다.
이탈리아에서 Mussolini의 수석 건축가는 "신고전주의 자"L. Moretti였습니다.
제3제국의 음악
과거 음악계에 대한 독일의 기여는 널리 인정받았습니다. 19세기 독일의 3대 작곡가 - F. Mendelssohn, R. Schumann 및 R. Wagner - 전체에 큰 영향을 미쳤습니다. 음악 세계. 안에 XIX 후반 V. J. Brahms는 멋진 교향곡을 만들었습니다. 20 세기 베를린에서 일한 사람의 이름과 관련된 음악에 급진적 인 변화를 가져 왔습니다. 오스트리아 작곡가 A. 쇤베르크.
나치가 권력을 잡은 후 상황이 바뀌었다. 많은 작곡가와 음악가들이 강제로 나라를 떠났습니다. 유대인 출신 작곡가의 작품은 금지되었습니다.
독일 오케스트라는 P. Hindemith의 음악을 연주하는 것이 금지되었습니다. 국민 작곡가세계적 인정을 받고 새로운 형태의 조화로운 행을 실험한 근대성.
주로 클래식 음악, 독일 작품 XIX의 작곡가 V. 나치 당국은 히틀러가 그의 작품을 열광적으로 추종했기 때문에 R. Wagner의 작품 공연을 장려했습니다. 1944년까지는 음악 축제가 열렸는데, 창의성에 전념히틀러와 다른 당원들이 영예의 손님으로 참석한 바그너.
러시아의 전체주의 문화
소비에트 시대 러시아 역사 74년을 버텼다. 이상에 비해 천년의 역사국가는 적습니다. 그러나 그것은 극적인 순간과 놀라운 급증으로 가득 찬 논란의 시기였습니다. 러시아 문화. 역사의 소비에트 시대에는 파시즘을 물리 치고 과학과 강력한 산업이 발전하는 위대한 초강대국이 만들어지고 문학과 예술 분야에서 걸작이 만들어집니다. 그러나 같은 기간에 정당 검열이 활발히 진행되고 억압이 사용되었으며 Gulag 및 반체제 인사에 대한 다른 형태의 영향력이 작동했습니다.
소비에트 시대의 문화는 결코 하나의 전체가 아니었지만 항상 변증법적 모순이었다. 소련국경 너머의 러시아 디아스포라 문화 (또는 러시아 이민 문화). 실제로 소비에트 문화또한 1920년대 아방가르드 예술의 전성기와 같이 상호 부정적인 발전 단계를 거쳤습니다. 그리고 30~50년대 전체주의 예술의 무대.
첫 번째 혁명 후 시대러시아 문화에는 어려운시기였습니다. 그러나 동시에 이 시기는 엄청난 문화적 격동의 시기이기도 했습니다. 사회적 격변과 20세기의 미학적 혁명 사이의 연결. 분명한. 사회주의 혁명에서 잠시 살아남은 러시아 아방가르드는 확실히 그 발효물 중 하나였습니다. 결국 이데올로기적, 전체주의적, 예술의 맏아들인 소비에트 사회주의 리얼리즘은 이 혁명의 직접적인 산물이었다. 19 세기 전반의 예술을 연상시키는 그의 스타일은 완전히 새로운 현상입니다.
20년대 소비에트 아방가르드. 산업 도시 과정에 유기적으로 포함되었습니다. 구성주의의 금욕적 미학은 초기 볼셰비즘의 윤리와 일치했다. 인간 기능의 이미지, 비인격적인 인간 요소의 관념을 창조한 것은 아방가르드였다. 제국의 자기 보존 방식으로의 전환은 국가 기계의 권력 설정을 의미했습니다. 아방가르드 예술은 이 시스템에서 자리를 찾지 못했습니다. 삶을 구축하는 것을 목표로 삼았던 창의성은 삶을 대체하는 예술에 자리를 내줘야 했습니다.
1924년에 기존 짜르 러시아그리고 혁명에 의해 폐지된 창조적인 사회와 조합의 창조를 위한 관대한 절차. 그들의 활동은 NKVD가 감독했습니다. 이로써 창조공공기관의 국유화를 위한 첫 발걸음을 내디뎠습니다.
1934 년 제 1 차 전 연합 작가 대회에서 문학과 예술 문제에서 당의 입장을 결정하는 "사회주의 리얼리즘"의 당 방식이 공식화되고 승인되었습니다.
사회주의 리얼리즘 - 1934-91 년 소련 공식 예술의 이데올로기 적 방향. 이 용어는 1932년 4월 23일 볼셰비키 전 연합 공산당 중앙위원회의 "문학 및 예술 조직의 구조 조정에 관한"칙령 이후에 처음 등장했으며 이는 특정 조직의 실제 청산을 의미했습니다. 예술적 방향, 트렌드, 스타일, 협회, 그룹. 아래에 예술적 창의성계급 투쟁의 이데올로기, 반대에 대한 투쟁이 요약되었습니다. 모든 예술 그룹이 금지되었고 그 자리에 단일 창조적 조합이 만들어졌습니다-소련 작가, 소비에트 예술가그 활동은 공산당에 의해 규제되고 통제되었습니다.
방법의 주요 원칙 : 당 정신, 이데올로기, 국적 (비교 : 독재 정치, 정통, 국적).
주요 특징: 원시적 사고, 틀에 박힌 이미지, 표준 구성 솔루션, 자연주의적 형태.
작업: 진실하고 역사적으로 구체적인 삶의 묘사; 혁명적 발전의 현실 전달; 새로운 이상을 드러내고, 좋은 친구; 근로인민대를 사회주의정신으로 사상개조하고 교양한다.
사회적 리얼리즘은 국가 권력에 의해 인위적으로 만들어진 현상이므로 예술적 스타일이 아닙니다. 사회적 리얼리즘의 역설은 예술가가 자신의 작품의 작가가 되는 것을 그만두고, 자신을 대신하여 말하지 않고, 같은 생각을 가진 사람들의 집단인 다수를 대신하여 말했으며, 그가 표현한 관심사. 게임의 규칙은 자신의 생각을 가리는 것, 사회적 모방, 공식 이데올로기와의 거래가 되었다. 다른 극단에서는 수용 가능한 타협, 허용된 자유, 호의에 대한 대가로 검열에 대한 약간의 양보가 있습니다. 이러한 모호함은 보는 사람이 쉽게 짐작할 수 있었고 개별 자유 사상 현실 주의자들의 활동에 약간의 뾰족함과 날카로움을 만들어 냈습니다.
전체주의 문화와 전체주의 체제의 세 가지 주요 특징은 다음과 같은 현상입니다: 조직, 이데올로기 및 테러.
문화의 공포는 검열 기관의 광범위한 사용과 "불쾌한" 문화적 인물에 대한 직접적인 억압에 의해 결정됩니다. 전체주의 예술과 문학의 특징은 문화를 관리하기 위한 강력한 외부 장치의 형성과 문화 인물의 비대체적 조직의 생성에 있습니다. 30년대 중반에 생겨난 문화 관리를 위한 외부 장치. 상호 통제 기관의 광범위한 네트워크였으며 그 주요 네트워크는 볼셰비키, NKVD 및 Glavlit의 전 연합 공산당 중앙위원회의 Agitprop였습니다.
예술적 이데올로기의 형성은 긍정적이고 신앙을 고무시키는 삶의 예만을 묘사해야 할 필요성으로 이어졌습니다. 소비에트 사회, 부정적, 부정적인 경험의 이미지는 이데올로기 적의 이미지로만 존재할 수 있습니다. "사회주의 리얼리즘"의 중심에는 현실의 이상화 원칙과 전체주의 예술의 두 가지 원칙, 즉 지도자 숭배와 모든 결정의 만장일치 승인이 있습니다. 가장 중요한 기준에 따라 예술 활동-인본주의의 원칙-포함 : 국민, 당, 스탈린에 대한 사랑, 조국의 적에 대한 증오. 이러한 인본주의를 '사회주의적 인본주의'라고 부른다. 휴머니즘에 대한 이러한 이해에서 논리적으로 예술의 당파주의 원칙과 그 반대 측면, 즉 모든 현상에 대한 계급적 접근 원칙이 따랐습니다. 공공 생활.
사회주의 리얼리즘의 작품에는 항상 목표가 있습니다. 그들은 소비에트 사회, 지도자, 소비에트 권력을 찬양하거나 사회주의 건설 과정에서 계급 투쟁을 강화한다는 스탈린의 슬로건에 따라 클래스 적을 파괴. 사회주의 리얼리즘 예술의 두드러진 선전적 성격은 눈에 띄는 미리 결정된 플롯, 구성, 종종 대안(친구/적), 그의 예술적 설교의 접근성에 대한 작가의 명백한 관심, 즉 일부 실용주의에서 나타났습니다. 자주 변화하는 당 정책의 조건에 존재하는 "사회주의 리얼리즘"예술의 선동적인 영향은 마르크스-레닌주의의 가르침뿐만 아니라 당 지도부의 현재 임무에도 종속되었습니다.
전체주의 정권의 조건 하에서 모든 사람에게 의무가 된 "사회주의 리얼리즘"과 미적 원칙이 다른 문화의 모든 대표자들은 테러를당했습니다. 많은 문학적 인물들이 억압당했습니다. 문학 관리를 위한 전체주의 체제의 형성은 은유적 비평과 정치적 민속학의 창조와 같은 대안적 형태의 창조성을 창출하도록 이끌었다.
오랫동안소비에트 사회 과학에서는 30-40 대에 따르면 관점이 지배적이었습니다. 지난 세기는 경제 발전과 사회의 사회 정치적 삶에서 대량 노동 영웅주의의 해로 선포되었습니다. 실제로 공교육의 발전은 역사상 유례가 없는 규모로 이루어졌습니다. 여기에는 두 가지 결정적인 점이 있습니다.
. "소련의 모든 어린이를위한 보편적 의무 초등 교육 도입"(1930) 볼셰비키 전 연합 공산당 제 16 차 대회 결의;
. 30년대에 J. V. 스탈린이 제시한 모든 수준의 "경제 간부" 갱신 아이디어는 전국에 걸쳐 산업 아카데미와 공학 대학의 설립을 수반했으며 노동자들을 자극하는 조건의 도입을 수반했습니다. 생산 중단 없이 대학의 야간 및 통신 부서에서 교육을 받습니다.
과학이 발전했습니다. 1918년에는 화학자 A.N. 바흐, N.D. Zelinsky, 지질 학자 I.M. 공기 역학 전문가 N.E. Zhukovsky. Petrograd에서 Academician A.F.의지도하에 X-ray 및 Radiological Institute가 열렸습니다. Ioffe. 미래의 뛰어난 과학자들이 직원이되었습니다 : P.L. Kapitsa, N.N. Semenov, Ya.I. 프렌켈. 1921년 연구소의 물리학 기술 부서를 기반으로 독립적인 물리학 기술 연구소가 설립되었으며 나중에 러시아 물리학의 발전에 큰 역할을 했습니다. 20대 초반. 항공 과학은 N.E.가 이끄는 Central Aerohydrodynamic Institute (TsAGI)의 개발에서 큰 성공을 거두었습니다. Zhukovsky, 그리고 S.A. 채플린. 1922년 A.N.이 설계한 국내 최초의 단엽기. 투폴레프. Academician I.P. 동물과 인간의 더 높은 신경 활동에 대한 연구에서 가장 흥미로운 작업이 수행된 생리학 연구소인 Pavlov가 만들어졌습니다. 학자 I.P. Pavlov는 러시아에서 특별한 위치를 차지했습니다. 과학계국내 유일의 우승자 노벨상. 1935년에는 P.L. 슈미트. 30대에. 소비에트 과학자들은 고체 물리학(A.F. Ioffe), 반도체(I.E. Tamm, I.K. Kikorin), 물리학 분야에서 심층 연구를 수행했습니다. 저온(A.I. Alikhanov, A.I. Alikhanyan, P.L. Kapitsa), 핵 물리학 자 (I.V. Kurchatov, L.D. Landau). 1936년 유럽 최초의 사이클로트론이 레닌그라드에서 발사되었습니다. 공기 역학 및 로켓 과학 분야에서 연구가 계속되었습니다. 1933년 소련 최초의 액체 연료 로켓이 발사되었습니다. 안에 전후 년핵 물리학의 발전에 특별한 관심을 기울였습니다. 1954년 소련에서 세계 최초로 5,000kW 용량의 원자력 발전소가 가동되었습니다. 1948에서는 S.P.의 지도력하에 디자인 국에서 만들어진 최초의 장거리 유도 미사일 R-1이 출시되었습니다. 여왕.
5개년 계획의 첫 번째 건설, 집단화 농업, Stakhanov 운동, 소비에트 과학 기술의 역사적 업적은 합리적이고 정서적 구조의 통합으로 대중 의식에 인식되고 경험되고 반영되었습니다. 그래서 예술 문화사회주의 사회의 정신적 발전에서 매우 중요한 역할을 하지 않을 수 없었다. 과거에도 세계 어디에도 예술 작품이 소련만큼 광범위하고 대중적이며 진정으로 대중적인 관객을 확보한 적이 없습니다. 이것은 극장의 출석 수치에 의해 웅변적으로 입증됩니다. 콘서트 홀, 미술관전시회, 영화 네트워크 개발, 도서 출판 및 도서관 기금 사용.
30-40년대의 공식 예술. 고양되고 긍정적이며 행복감이 넘쳤습니다. 고대 그리스 철학자 플라톤이 이상적인 국가로 추천한 예술의 주요 유형은 실제 소비에트 전체주의 사회에서 구현되었습니다. 여기에서 우리는 전쟁 전 국가에서 발전한 비극적 불일치를 염두에 두어야 합니다. 30대 대중의 마음속에. 사회주의 이상에 대한 믿음, 당의 엄청난 명성이 "지도력"과 결합되기 시작했습니다. 계급 투쟁의 원칙은 국가의 예술 생활에도 반영되었습니다.
예술가들은 존재하지 않는 현실을 훌륭하게 묘사하여 현명한 지도자와 행복한 인구로 소련 국가의 매혹적인 이미지를 예술로 만들었습니다. 자랑스럽고 자유로운 노동자가 그림의 중심을 차지합니다. 특징: 기능적 중요성과 낭만적인 기쁨. 러시아에서는 독일에서와 마찬가지로 역사적으로 쓸모없는 낭만주의 시대의 영웅 이미지에 겹쳐져 부분적으로 그의 모습을 취합니다. 비 충돌 이론과 "타당성"의 요구 사항도 시각 예술에 영향을 미쳤습니다. 공식적으로 방랑자들의 작품은 예술가들이 따라야 할 이상으로 선포되었습니다. 실제로 40 년대 후반의 그림은 초기입니다. 50대 학계의 전통을 따랐다. 낙관주의를 강조하는 것이 특징이다. 풍속화그 해, 공식적으로는 권력의 노래에 관여하지 않았습니다.
동시에 S. Gerasimov, P. Korin, A. Osmerkin, M. Saryan, R. Falk와 같이 작품의 창의적인 방식과 내용면에서 근본적으로 공식과는 거리가 먼 예술가들도 작업했습니다. . 그러나 예술 아카데미(1947년 설립)와 A. Gerasimov 회장이 시작한 "형식주의"에 대한 투쟁은 이 거장들의 작업과 운명에 심각한 영향을 미쳤습니다. 비난과 같은 치명적인 공격.
이 기간 동안 독일에서 나치즘의 문화 정책의 대상이 주로 미술이었다면 러시아에서는 1930년대부터 주요 타격이 문학에 가해졌다. 미술은 이미 정권의 필요에 맞게 조정되었습니다. 이제 출판물을 정리해야 했습니다.
실제로 많은 작가들이 문학에서 단절되어 30년대 초부터 "탁자 위에" 글을 쓰도록 강요당했습니다. 그들은 A. Platonov 출판을 중단했고 A. Akhmatova, M. Zoshchenko를 거의 출판하지 않았습니다. M. Bulgakov는 검열에 의해 작품이 거의 완전히 금지 된 비극적 인 상황에 처했습니다.
체포되었습니다 (P. Florensky, A. Losev, D. Kharms가 체포되었습니다). 지식인, 종교인, 기술 전문가, 농민, 군사 지도자에 대한 탄압이 강화되고 있습니다. 작가 N. Klyuev, O. Mandelstam, I. Kataev, I. Babel, B. Pilnyak 사망, 경제학자 A. Chayanov, N. Kondratiev, 역사가 N. Lukin, 생물 학자 N. Vavilov, S. Korolev, A. Tupolev가 총에 맞았습니다. 억압되었다 , L. Landau.
1946년에 채택된 "잡지 즈베즈다와 레닌그라드에 관한" 법령은 작가들을 위협하고 막대한 피해를 입혔습니다. 문학적 과정. 문학은 정치적 선전의 중요한 수단이 되었으며 점점 더 오늘날의 주제에 대해 작업하고 있습니다.
영화는 항상 스탈린의 독점적인 관심을 받아왔습니다. 40~50대. 장편 영화는 공개되기 전에 상영을 위해 크렘린으로 보내졌습니다. 외국 영화에 대한 접근은 이데올로기적인 이유로 매우 제한적이었습니다. 군사 역사 주제, 특히 대왕의 주제에 많은 관심을 기울였습니다. 애국 전쟁. 스탈린은 촬영부 장관에게 "Ten Blows"라는 일반적인 제목으로 일련의 영화를 만들기 위한 광범위한 계획을 개인적으로 지시했습니다. 이름은 거의 즉시 명확해졌으며 수년 동안 문학뿐만 아니라 과학에서도 고정되었습니다. "Stalin 's Ten 불면".
뛰어난 작곡가 D. Shostakovich, S. Prokofiev, G. Myaskovsky, A. Khachaturian, V. Shebalin, G. Popov의 음악은 예술적 취향과는 거리가 먼 형식주의적이고 반 민주적 인 변태라고 불 렸습니다. 소련 사람들. 정교한 혁신 교향곡의심을 받았습니다. 주로 영화 음악, 엄숙한 축제 오라토리오, 시사 문제에 대한 오페라 등 "사람들이 접근 할 수있는"작품이 선호되기 시작했습니다.
당국은 또한 댄스 음악에 영향을 미치려고 시도했습니다. 세련된 탱고, 폭스트롯, 재즈는 명백히 반대를 불러일으켰습니다.
소련에서 전체주의를 안정시킨 요인:
1. 군국주의, 군사 분야에서 막대한 물질적, 정신적 힘의 축적, 서구의 가장 선진국과의 질적 군사 기술 평등 또는 양적 이점, 강력한 핵 미사일 무기고의 존재
2. 경제, 선전, 운송, 통신, 국제 무역, 외교 등;
3. 민주사회에 필요한 대부분의 내부 정보 채널을 차단하는 폐쇄된 사회, 특히 자유 언론의 부족, 일반 시민의 해외 여행 제한, 이민의 어려움 및 완전한 귀국 불가능
4. 완전한 부재당국의 활동에 대한 민주적 통제;
5. 중앙 집중식 선전.

""전체주의 문화""의 개념은 ""전체주의"" 및 ""전체주의 이데올로기""의 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 왜냐하면 문화는 그것이 무엇이든 항상 이데올로기에 봉사하기 때문입니다. 전체주의는 삶의 모든 영역에 영향을 미치는 보편적인 현상입니다. 전체주의라고 말할 수 있다. 정치 체제, 국가의 역할이 너무 커서 정치적, 사회적, 경제적 또는 문화적 국가의 모든 과정에 영향을 미칩니다. 국가의 손에는 사회 관리의 모든 실이 있습니다.

전체주의 문화는 대중문화다.

전체주의 이데올로기는 항상 대중을 예속시키려 했습니다. 그리고 사람들은 개인이 아니라 메커니즘의 요소, 전체주의 국가라는 시스템의 요소로 생각 되었기 때문에 정확히 대중이었습니다. 동시에 이데올로기는 이상에 대한 몇 가지 기본 시스템에서 시작됩니다. 10월 혁명은 우리 나라에 실질적으로 새로운 (독재 체제 대신에) 더 높은 이상의 체계를 도입했습니다: 공산주의로 이끄는 세계 사회주의 혁명, 사회 정의의 왕국, 이상적인 노동 계급. 이 이상 체계는 1930년대에 만들어진 '무오한 지도자'와 '적의 이미지'라는 사상을 선포한 이데올로기의 기초가 되었다. 인민은 수령의 이름에 대한 존경의 정신과 그의 모든 말의 정의에 대한 무한한 믿음의 정신으로 자랐습니다. '적의 이미지' 현상의 영향으로 의심의 확산과 비난이 조장되어 사람들의 분열, 그들 사이의 불신의 성장, 공포 증후군의 출현으로 이어졌습니다. 이성의 관점에서 볼 때 부자연 스럽지만 사람들의 마음 속에 실제로 존재하는 실제 및 가상의 적에 대한 증오와 자신에 대한 두려움, 지도자의 신격화 및 거짓 선전, 낮은 생활 수준에 대한 관용 및 일상적인 무질서 -이 모든 것이 "인민의 적"에 맞서야 할 필요성을 정당화했습니다. 영원한 투쟁사회의 "인민의 적"과 함께, 사소한 반대의 그늘, 판단의 독립성에 대한 끊임없는 이데올로기 적 긴장이 유지되었습니다. 이 모든 기괴한 활동의 궁극적인 "슈퍼 과업"은 공포의 공포와 형식적인 만장일치의 시스템을 만드는 것이었습니다. 이것은 문화에 반영됩니다. 문화는 실용적이었고 원시적이라고 말할 수도 있습니다. 사회, 사람들은 모든 사람이 평등한 하나의 대중으로 인식되었습니다(개성이 없고 대중이 있습니다). 따라서 예술은 누구나 이해할 수 있어야 한다. 따라서 모든 작품은 일반 평신도가 접근할 수 있도록 현실적이고 간단하게 제작되었습니다.

전체주의 이데올로기는 항상 반대자들의 이데올로기에 맞서고 더 밝은 미래를 위해 싸우는 "투쟁의 숭배"입니다. 그리고 이것은 물론 문화에 반영됩니다. 소련의 슬로건을 회상하는 것으로 충분합니다. 이러한 부름과 지시는 직장, 거리, 회의 또는 공공 장소 등 어디에서나 소비에트 사람을 만났습니다.

투쟁이 있으면 적도 있습니다. 소련의 적은 부르주아, 쿨락, 자원 봉사자, 반체제 인사 (반대자)였습니다. 적들은 가능한 모든 방법으로 비난과 처벌을 받았습니다. 그들은 회의, 정기 간행물에서 비난하고 포스터를 그리고 전단을 걸었습니다. 특히 사람들의 악의적 인 적 (당시 기간)은 당에서 추방되고 해고되고 수용소, 감옥, 강제 노동 (예 : 벌목)으로 보내지고 심지어 총살되었습니다. 당연히 이 모든 것은 거의 항상 암시적으로 일어났습니다.

적은 과학자일 수도 있고 과학 전체일 수도 있습니다. 다음은 1956년 외국어 사전의 인용문입니다. 염색체에서.”

또는 예를 들어, 같은 출처의 또 다른 인용문: "평화주의는 노동자들에게 자본주의 관계를 유지하면서 영구적인 평화를 보장할 수 있다는 잘못된 생각을 심어주려는 부르주아 정치 운동입니다. 부르주아지에 의한 전쟁.

그리고 이 기사들은 수백만 명의 사람들이 읽는 책에 있습니다. 이것은 대중, 특히 젊은 두뇌에 큰 영향을 미칩니다. 결국이 사전은 학생과 학생 모두가 읽었습니다.

소개

어느 문화 현상역사의 사실이 된 이중적 성격을 가지고 있습니다. 모든 문화는 자신에 대해 생각하고 말하는 것, 자신을 식별하는 방법일 뿐만 아니라 외부에서 문화에 대해 말하는 것뿐만 아니라 둘 다입니다.

사회주의 리얼리즘 문화의 현실 이해 문제로 돌아가서, 우리는 말한 것에 비추어 볼 때, 그것이 창조하는 세계는 (이 문화 자체가 주장한 것처럼) "삶의 진실"도 아니고 거짓도 아니라는 것을 이해할 것입니다. (다른 문화적 관점에서 볼 때). 그것은 자체 원칙을 가지고 있으며, 이 문화에 내재된 두 가지 원칙에 대한 자체 척도입니다. 그리고 이 조치의 문제는 가장 전체주의적인 문화의 관심의 중심에서 우연이 아니었습니다. 그리고 사회 리얼리즘 이론이 스탈린 이후 시대에 이미이 원에서 벗어나려고 아무리 노력해도 (예를 들어, "역사적으로 열린 미학 시스템"으로서의 사회 리얼리즘 이론에서) 이러한 탈출구는 문화에 의해 차단되었습니다. 그 자체: 이 서클을 떠나는 것은 바로 전체주의 문화 체계 자체를 파괴하는 것을 의미했습니다. 이 원은 외부의 논리적 장애물이 아닙니다. 그것은 문화 그 자체의 경계이다.

전체주의 문화와 그 본질

""전체주의 문화""의 개념은 ""전체주의"" 및 ""전체주의 이데올로기""의 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 왜냐하면 문화는 그것이 무엇이든 항상 이데올로기에 봉사하기 때문입니다. 전체주의는 삶의 모든 영역에 영향을 미치는 보편적인 현상입니다. 전체주의는 국가의 역할이 너무 커서 정치, 사회, 경제, 문화 등 국가의 모든 과정에 영향을 미치는 정치 체제라고 말할 수 있습니다. 국가의 손에는 사회 관리의 모든 실이 있습니다.

전체주의 문화는 대중문화다.

전체주의 이데올로기는 항상 대중을 예속시키려 했습니다. 그리고 사람들은 개인이 아니라 메커니즘의 요소, 전체주의 국가라는 시스템의 요소로 생각 되었기 때문에 정확히 대중이었습니다. 동시에 이데올로기는 이상에 대한 몇 가지 기본 시스템에서 시작됩니다. 10월 혁명은 우리 나라에 실질적으로 새로운 (독재 체제 대신에) 더 높은 이상의 체계를 도입했습니다: 공산주의로 이끄는 세계 사회주의 혁명, 사회 정의의 왕국, 이상적인 노동 계급. 이 이상 체계는 1930년대에 만들어진 '무오한 지도자'와 '적의 이미지'라는 사상을 선포한 이데올로기의 기초가 되었다. 인민은 수령의 이름에 대한 존경의 정신과 그의 모든 말의 정의에 대한 무한한 믿음의 정신으로 자랐습니다. '적의 이미지' 현상의 영향으로 의심의 확산과 비난이 조장되어 사람들의 분열, 그들 사이의 불신의 성장, 공포 증후군의 출현으로 이어졌습니다. 이성의 관점에서 볼 때 부자연 스럽지만 사람들의 마음 속에 실제로 존재하는 실제 및 가상의 적에 대한 증오와 자신에 대한 두려움, 지도자의 신격화 및 거짓 선전, 낮은 생활 수준에 대한 관용 및 일상적인 무질서 -이 모든 것이 "인민의 적"에 맞서야 할 필요성을 정당화했습니다. 사회에서 "인민의 적"과의 영원한 투쟁은 사소한 반대의 그늘, 판단의 독립에 반대하는 끊임없는 이데올로기 적 긴장을 유지했습니다. 이 모든 기괴한 활동의 궁극적인 "슈퍼 과업"은 공포의 공포와 형식적인 만장일치의 시스템을 만드는 것이었습니다. 이것은 문화에 반영됩니다. 문화는 실용적이었고 원시적이라고 말할 수도 있습니다. 사회, 사람들은 모든 사람이 평등한 하나의 대중으로 인식되었습니다(개성이 없고 대중이 있습니다). 따라서 예술은 누구나 이해할 수 있어야 한다. 따라서 모든 작품은 일반 평신도가 접근할 수 있도록 현실적이고 간단하게 제작되었습니다.

적은 과학자일 수도 있고 과학 전체일 수도 있습니다. 다음은 1956년 외국어 사전의 인용문입니다. 염색체에서.”

또는 예를 들어 같은 출처의 또 다른 인용문입니다. 평화주의자들은 노동자들을 속이고 평화 부르주아지에 대한 공허한 수다로 제국주의 전쟁 준비를 은폐한다."

모스크바 주립 서비스 대학

볼가 기술 서비스 연구소

수필

주제:

“전체주의 문화”

분야별: "조국의 역사"

완성자: 그룹 MK-101의 학생

Gavrilova S.A.

확인자: Ph.D., Assoc.

무닌 A.N.

톨리아티 2001

소개 페이지 3

본문 4-10페이지

결론 11페이지

참고 문헌 목록 12페이지

소개

""전체주의 문화""의 개념은 ""전체주의"" 및 ""전체주의 이데올로기""의 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 왜냐하면 문화는 그것이 무엇이든 항상 이데올로기에 봉사하기 때문입니다. 따라서 전체주의 문화가 무엇인지 이해하기 위해서는 전체주의 사회, 전체주의라고 불리는 것에 대해 조금 말해야합니다.

""전체주의""의 개념부터 시작하겠습니다. "total"이라는 단어는 "전체, 전체"를 의미합니다. 전체주의는 삶의 모든 영역에 영향을 미치는 보편적인 현상입니다. 전체주의는 국가(정부)의 역할이 너무 커서 정치, 사회, 경제, 문화 등 국가의 모든 과정에 영향을 미치는 정치 체제라고 말할 수 있습니다. 국가의 손에는 사회 관리의 모든 실이 있습니다.

소련 정권의 특징은 권력이 법과 헌법에 근거하지 않는다는 점이다. 거의 모든 인권이 스탈린주의 헌법에서 보장되었지만 실제로는 실제로 구현되지 않았습니다. 소련 반체제 인사들의 첫 연설이 헌법 준수라는 슬로건 아래 열린 것은 우연이 아닙니다.

특정인을 국가 당국에 선출하는 폭력적인 방법도 증상이 있습니다. 그러한 흥미로운 사실을 상기하는 것으로 충분합니다. 투표 결과에 대한 텔레비전 발표는 선거 이틀 전에 CPSU 중앙위원회 상임위원회의 승인을 받았습니다.

주요 부분

전체주의 국가에는 전체주의 문화가 있습니다. 소련은 위에서 이미 이해했듯이 전체주의 국가이므로 소련에는 다음이 있어야합니다. 전체주의 문화. 그것이 무엇인지-전체주의 문화, 그것이 합법적 국가의 문화와 어떻게 다른지 이제 알아낼 것입니다. 이를 위해 전체주의 문화의 주요 측면을 고려할 것입니다.

전체주의 문화는 대중문화다

전체주의 이데올로기는 항상 대중을 예속시키려 했습니다. 그리고 사람들은 개인이 아니라 메커니즘의 요소, 전체주의 국가라는 시스템의 요소로 생각 되었기 때문에 정확히 대중이었습니다. 이것은 문화에 반영됩니다.

집단 농장에서는 모든 농민들이 마을 모임에 모여 긴급한 문제를 논의하고 이것 또는 저 문제에 대한 당의 결정을 발표했습니다. 마을에서 일부 쿨락에 대한 절차가 진행되면 전체 사람들이 모였습니다. 모든 것이 암시 적이었고 전체 행동이었습니다. 시위, 집회를 위해 모인 엄청난 수의 사람들이 레닌, 스탈린의 거대한 이미지를 들고 그들 (사람들)이해야 할 일과 더 밝은 미래를 달성하기 위해 할 일을 말한 연사들의 열렬한 연설을 들었습니다.

문화는 엄청나게 실용적이었고 원시적이라고 말할 수도 있습니다. 사회, 사람들은 모든 사람이 평등한 하나의 대중으로 인식되었습니다(개성이 없고 대중이 있습니다). 따라서 예술은 누구나 이해할 수 있어야 한다. 따라서 모든 작품은 일반 평신도가 접근할 수 있도록 현실적이고 간단하게 제작되었습니다. 사진 - 대부분 풍경, 근로자의 삶의 장면 또는 지도자의 초상화; 음악은 복잡하지 않고 단순하며 리드미컬하고 활기차다. 문학에서 - 영웅적인 음모.

2) 전체주의 문화에는 항상 "투쟁 숭배"가 있습니다.

전체주의 이데올로기는 항상 이데올로기, 반체제 인사, 더 밝은 미래를 위한 투쟁 등에 맞서 싸운다. 그리고 이것은 물론 문화에 반영됩니다. 소련의 슬로건을 회상하는 것으로 충분합니다. 이러한 부름과 지시는 직장, 거리, 회의, 공공 장소 등 어디에서나 소비에트 사람을 만났습니다.

투쟁 숭배가 삶의 모든 영역에서 군국주의를 일으켰다는 점에 유의해야합니다. 문화에서 이것은 "투사 이데올로기"로 표현되었습니다. 소련의 그러한 전사들은 당의 "종교를 설교"한 활동가였습니다. 소련의 이데올로기 군대는 거대했습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 카자흐스탄 중앙위원회 서기는 다음 이데올로기 회의에서 자랑스럽게 발표했습니다. 정치보고관, 문화계몽사역자, 문예인사' 등이 참여했다. 이데올로기 전선의 수장 M. Suslov는 그의 모든 병사들에게 연설하면서 "그 영향력으로 전체 대중을 감싸고 동시에 모든 사람에게 도달해야 하는" "수백만 명의 이데올로기 간부 군대"에 대해 말했습니다.

적은 과학자일 수도 있고 과학 전체일 수도 있습니다. 다음은 1956년 외국어 사전에서 인용한 내용입니다. 유전자, 유기체의 특정 징후의 자손의 연속성을 보장하고 주장되는 유전의 일부 물질적 운반체 염색체”.

소련의 성격 숭배.

존재하는 동안 소련의 지도자는 거의 신으로 간주되었습니다. 70년대 전반기는 사무총장 숭배가 탄생한 시기였다. 이데올로기는 지도자, 즉 사제가 필요하며, 그에게서 외부적이고 육체적인 화신을 찾습니다. 그의 전임자 인 스탈린과 흐루시초프의 경력의 주요 특징을 반복하는 브레즈네프의 경력을 통해 우리는 소련 유형의 국가가 지도자 없이는 불가능하다는 결론을 내릴 수 있습니다. 지도자의 상징은 소련 문화 전반에 걸쳐 추적될 수 있습니다. 많은 예가 필요하지 않습니다. 모든 책의 서문에는 심지어 과학적으로도 항상 지도자에 대한 언급이 있다는 사실을 상기하는 것으로 충분합니다. 지도자에 관한 수많은 책, 그림, 조각품 및 영화가있었습니다. 예를 들어 Ulyanovsk의 "V. Ulyanov 기념비-고등학생"입니다.

4) “전체주의 영웅”

영웅은 모든 종류의 장애물을 극복하고 모든 적을 물리치는 새로운 삶의 건설자 역할을 합니다. 그리고 전체주의 문화가 "영웅적 리얼리즘"이라는 적절한 정의를 찾은 것은 우연이 아닙니다.

우리는 문제의 한 측면, 즉 전체주의 사회의 특징인 철과 강철 상징에 대해서만 다룰 것입니다. 그녀는 처음부터 볼셰비키와 관련이 있었습니다. Trotsky는 Iosif Dzhugashvili가 1912년에 "steel"이라는 단어에서 유래된 스탈린이라는 가명을 사용했다고 썼습니다. "그 당시 이것은 방향의 특성화만큼 개인적인 특성화를 의미하지 않았습니다. 일찍이 1907년에 미래의 볼셰비키는 "하드"라고 불렸고 멘셰비키는 "소프트"라고 불렸습니다. Plekhanov, 지도자 아이러니하게도 볼셰비키를 "단단한 돌"이라고 불렀습니다. 레닌은 이 정의를 칭찬으로 받아들였습니다. 1907년에 Lunacharsky는 새로운 전투기 영혼의 "강철 무결성"에 대해 말했습니다. 나중에 그는 프롤레타리아트를 조직하는 과정에서 개인이 철에서 강철로 녹는다고 열정적으로 썼습니다. Nikolai Ostrovsky의 유명한 책 "How the Steel Was Tempered"(1932-1934)에서 은유는 볼셰비키 간부 교육으로 확장되었습니다. 1930년대에 이 은유는 공공 생활의 모든 영역에 침투했습니다. 그들은 "지도자와 당의 철의 의지", 극지방의 얼음 산을 두려워 할 수없는 볼셰비키의 "강철 단결"에 대해 조종사에 대해 이야기했습니다. " 철인. 그리고 이것들은 이런 종류의 몇 가지 예일 뿐입니다.

전체주의 교육

학교에서는 파티가 좋아하는 방식과 파티가 좋아하는 과목만 가르쳤습니다. 또한 많은 "이데올로기 작업"이 수행되었습니다. 그러한 작업의 놀라운 예는 다음과 같은 경우입니다.

New York Times 특파원은 모스크바 학교에서 열린 어린이 파티를 방문했습니다. 그가 축제를 설명하는 방법은 다음과 같습니다. 각 소녀는 손에 붉은 깃발을 들고 있었습니다. 그런 다음 큰 빨간 별이 달린 카키색 헬멧을 쓴 소년들이 와서 "영광으로 뒤덮인 휴일"에 대한 혁명에 대한 노래를 암송했습니다. 파란색과 녹색 옷을 입은 다른 아이들은 플라스틱으로 만든 단풍 꽃다발을 손에 들고 "우리의 위대한 조국에 영광을, 미래에 강력하고 아름다울 수 있기를 바랍니다. "라고 노래합니다. 그런 다음 전체 그룹이 노래를 불렀고 교사는 피아노를 동반했습니다.

우리 조국은 세계를 지키며

승리의 붉은 군대

우리 조국은 강하다

그녀는 세상을 지킨다."

신생아의 이름 변경과 새 이름이 유행했습니다. 등록 사무소에 이름이 포함된 유익하고 권장되는 목록이 게시되었습니다. 제공-소녀 용 : Atlantis, Brunhilde, Industry, Oktyabrina, Fevralina, Idea, Commune, Maina. 소년의 경우 - Chervonets, Spartak, Textile, Banner, Vladilen.

6) 전체주의 예술

소비에트 예술의 기초는 사회적 사실주의 또는 사회주의적 사실주의였다. 30년대는 사회주의 리얼리즘이 확산되고 소련에서 승리한 시기였습니다. 사회적 리얼리즘 방법의 본질은 진실되고 역사적으로 구체적인 현실 묘사에 있습니다. 사회주의 리얼리즘의 특징은 이데올로기, 당정신, 민족성이다. 사회주의 리얼리즘의 주요 주제는 노동의 노래, 영웅주의, 노동 착취, 민족 경제의 성과였습니다.

문학의 전체주의.

1930년대 전반기에 사회주의 리얼리즘 이론이 형성되면서 《현실의 혁명적 발전을 묘사한다》는 공식이 나왔다. 사실 개인과 국가 간의 모든 갈등, 권력, 강제 집산화로 인한 갈등, 행정적 망명, 억압, 가족 갈등, 팀 갈등, 전쟁, 굶주림, 궁핍, 빈곤 등의 이미지는 이미 인간의 영역을 벗어났다. 영상. 죽음 (영웅적인 것을 제외하고), 의심, 약점 등에 대해 쓸 필요가 없었습니다. 잡지에는 "앞으로 나아가는 데 방해가 되는 모든 것", "단점을 징계"해야 할 필요성에 대한 알림이 있었습니다. B. Rurikov는 당시 그의 기사 중 하나에서 다음과 같이 썼습니다. ""... 그리고 우리 사회, 국가가 국민의 적, 우리 시스템의 적을 폭로하고 가혹하게 처벌하면 동일한 처벌, 동일한 판단 구세계의 대표자는 소비에트 문학 ""에 의해 이루어져야합니다. 소비에트 작가들은 높은 의식과 희생적인 자기 부인을 바탕으로 소비에트 국민의 영웅적 노동에 관한 작품을 만들었습니다.

건축의 전체주의.

단 하나의 예술도 그토록 힘과 웅장함을 표현할 수 없기 때문에 개별적이고 특별한 모든 것을 기념비적 건축물로 억압합니다. 소련 도시만 보면 됩니다. 도처에 벽돌이나 패널 블록, 동일한 집이 있습니다. 지나가는 소련 전역에서 여행자는 감옥 막사 같은 인상을주는 창문이있는이 기둥을 보았습니다. 주거용 건물의 건설은 실용적인 성격을 띠었습니다. 사람들이 생존하기 위해서만 그 이상은 아닙니다. 같은 집에 같은 사람들이 살았습니다.

조각품에 대해 이야기하면 지도자 이미지 (흉상, 레닌 기념비, 스탈린 기념비) 또는 소련 노동자를 주제로 한 작곡이 우세했습니다. 사회주의 리얼리즘 조각의 전형적인 예는 모스크바의 VDNKh에 있는 Mukhina "Worker and Collective Farm Woman"의 작품입니다.

음악의 전체주의.

음악은 무겁고 단조로운 멜로디가 지배했습니다. 대부분 행진합니다. 또한 소련 사람들은 지도자, 사회주의, 사회주의 착취에 대한 노래를 불렀습니다. 예를 들어:

레닌은 언제나 살아있다

레닌은 항상 당신과 함께합니다.

슬픔과 희망과 기쁨 속에서;

당신의 운명에 레닌

행복한 날마다

당신과 내 안의 레닌...

또는 예를 들어 개척자의 노래:

불처럼 날아 푸른 밤

우리는 개척자이며 노동자의 자녀입니다.

행복한 시대가 다가오고 있습니다.

개척자의 외침 - 항상 준비하십시오!

회화의 전체주의

포스터는 전체주의 미술의 새로운 장르가 되었다. 포스터는 호소, 지침, 프로그램, 발표 등 매우 달랐지만 모두 이데올로기 적 선전 성격을 가졌습니다. 그 외에도 전단지, 현수막 등이 많았습니다. 예를 들어, 유명한 포스터: "자원봉사자로 등록하셨나요?" 또는 "노동 학기 – 훌륭합니다!".

주요 사회주의 사실주의 화가는 다음과 같습니다.

유리 피메노프 "중공업을 달라!"

알렉산더 데이네카 "페트로그라드 방어", "직물 노동자"

Boris Ioganson "공산주의자 심문"

문화 관리

문화 관리는 다음 계획에 따라 수행되었습니다.

문화를위한 CPSU 중앙위원회 부서(이데올로기)

문화부

문화부 부서,

예를 들어 소련 작가 연합 또는 소련 예술가 연합

맨 위에 있는 파티에서는 무엇을 쓰고, 그리고, 구성해야 하는지, 필요하지 않은 것을 결정했습니다. 그런 다음 이러한 결정은 책임자와 조직에 도달했습니다.

이것이 소련 이데올로기들이 창조적 조합의 목표를 상상한 방법입니다. 노동조합은 조합원들의 이데올로기적, 정치적 수준과 직업적 능력을 높이고 창의력을 대중화하기 위해 노력하고 있습니다.” 1 .

1 젊은 예술가의 백과 사전 / Comp. N.I. Platonov, V.D. Sinyukov. - M .: 교육학, 1973. - 416 p., 병.

결론

전체주의 국가의 문화는 하나의 이데올로기와 세계관에 의해 지배됩니다. 원칙적으로 이들은 사람 사이의 근본적인 조화를 이룬다는 사상을 바탕으로 더 완벽하고 행복한 사회 질서에 대한 사람들의 영원한 꿈을 실현하는 유토피아 이론입니다. 전체주의 정권은 그러한 이데올로기의 신화화된 버전을 유일하게 가능한 세계관으로 사용하며, 이는 일종의 국교가 됩니다. 이데올로기에 대한 이러한 독점은 삶의 모든 영역, 특히 문화에 만연해 있습니다. 소련에서는 마르크스주의가 그러한 이데올로기가 되었고 그 다음에는 레닌주의, 스탈린주의 등이 되었습니다.

전체주의 정권에서는 예외 없이 모든 자원(물질적, 인적, 지적)이 하나의 보편적 목표인 보편적 행복의 공산주의 왕국을 달성하는 데 사용됩니다.

서지:

Geller M. 기계 및 톱니바퀴. 소비에트 남자 형성의 역사. -M.: MIK, 1994 - 336p.

역사의 어려운 질문: 검색 및 반성. 새로운 모습사건과 사실에 대해 에드. V. V. Zhuravlev. – M.: Politizdat 1991.

3. Starikov E. 선택하기 전에. 지식, 1991, 5호.

Gadnelev K.S. 20세기의 현상으로서의 전체주의. 철학의 질문, 1992, No. 2.

20세기는 그 규모, 과정의 성격 및 결과 모두에서 과거에 유례가 없는 중대한 역사적 격변의 세기였습니다.

20세기는 인류에게 수많은 전체주의를 가져왔는데, 그 중 가장 잔인한 것은 이탈리아의 B. 무솔리니 독재 정권(1922-1943), 독일의 30년대와 40년대 초 히틀러의 파시즘이었습니다. 소련의 30년대와 50년대 초 스탈린주의 독재.

다양한 형태의 전체주의적 과거를 이해하기 위한 지적 작업(대규모 연구 프로젝트에서 인식 시도에 이르기까지 예술 작품) 오랫동안 진행되어 왔으며 성공하지 못한 것은 아닙니다. 풍부하고 유용한 경험이 축적되었습니다.

그러나 이것이 현재 이 문제에 공백이 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 이와 관련하여 20세기 전체주의 현상과 20세기 독립문화 형성의 특징에 대한 미학적 이해의 필요성에 대한 의문이 자연스럽게 제기된다. "해당"으로, "해당"이 아니라 "모든 분류는 억제 방법입니다.

이 작업의 목적은 전체주의 시대 문화의 주요 조항을 고려하는 것입니다.

이 목표를 달성하려면 다음 작업을 해결해야 합니다.

1. 전체주의의 개념과 본질을 고찰하라.

2. 전체주의 시대의 사회 정치적 문화의 주요 조항을 고려하십시오.

1. 전체주의의 개념과 본질

소비에트 역사학에서 전체주의 연구 문제는 실질적으로 제기되지 않았습니다. "페레스트로이카" 이전의 "전체주의"와 "전체주의"라는 용어는 비판을 받았으며 실제로 사용되지 않았습니다. 그것들은 주로 파시스트와 친 파시스트 정권을 특징 짓는 "페레스트로이카"이후에만 사용되기 시작했습니다.

그러나이 용어의 사용조차도 매우 일시적이었고 "공격적", "테러리스트", "권위주의적", "독재적"이라는 다른 공식이 선호되었습니다.

따라서 "철학 백과 사전"(1983)에서 "전체주의"는 사회 전체에 대한 완전한 국가 통제를 특징으로하는 권위주의 부르주아 국가의 형태 중 하나로 제시됩니다.

우리는 이 해석에 동의할 수 있습니다. 왜냐하면 지금까지 전체주의 V.I. Mikhailenko "전체주의의 개념은 정의하기 어렵습니다."

동시에 과학자는 설명하려는 시도를 믿습니다. 높은 레벨정권의 폭력에 의한 전체주의 국가의 합의는 거의 설득력이 없어 보인다.

그리고 우리의 의견으로는 완전히 설득력이 없는 이 현상의 특징은 소비에트 백과사전(Soviet Encyclopedic Dictionary, 1986)에 포함되어 있습니다. "전체주의 개념은 부르주아-자유주의 이데올로기가 파시스트 독재를 비판적으로 평가하기 위해 사용했습니다." 사회주의 민주주의에 대한 잘못된 비판을 만들 목적으로 반공산주의 선전에 사용됩니다.

방법론적, 이데올로기적 원칙의 재평가 역사 과학소련 붕괴와 마르크스주의 사회 정치적 발전 방법론의 약화 이후 소련 시대의 유산에 비판적이고 객관적으로 접근하고 다른 이론의 도구를 사용할 수있게되었습니다.

전체주의는 인기 있고 연구된 문제가 되고 있습니다. 외국의 전체주의 개념에 대한 비판과 비난의 시기는 그에 대한 강렬한 관심의 시기로 대체되었습니다. 짧은 시간에 러시아 과학자들은 100권 이상의 책, 기사 및 논문을 저술했습니다. 현대 러시아 역사학은 전체주의 연구에서 중요한 결과를 얻었습니다. 가장 통달한 것은 전체주의 연구에서 영미, 독일, 이탈리아의 개념과 접근 방식이었습니다. 지금까지 전체주의 개념의 형성과 진화, 특히 미국 역사학에서 러시아에서 특별한 작업이 작성되었습니다. 러시아 철학에서 선택한 주제에 대한 특별한 작업은 없습니다.

서양 이론가 M. Eastman, H. Arendt, R. Aron 등이 30-50년대에 개발한 전체주의 개념. 실제 미국 정책 형성에 결정적인 영향을 미친 과학자들 (주로 Z. Brzezinski 미국 대통령 국가 안보 고문 및 독일 헌법 작성자 중 한 명인 Harvard 교수 K. Friedrich 등)에 의해 선택되어 적극적으로 사용되었습니다. "소련에 대한 냉전: 패배한 유럽 파시즘을 소비에트 공산주의와 동일시하면서 이들 체제 간의 근본적인 차이점을 완전히 무시하면서 매우 분명한 정치적 목표를 추구했습니다.

80년대 말부터. 전체주의의 개념은 러시아 역사 및 사회 철학 과학에서 매우 인기를 얻고 있습니다. "전체주의" 개념은 모든 것을 설명할 수 있는 핵심 개념으로 사용되기 시작했습니다. 소비에트 시대러시아 역사와 러시아 문화 전체에 대한 일부 연구에서 이데올로기적 시뮬라크럼은 소비에트와 소비에트 이후 사회가 그 통합성을 이해하는 식별 지점이 되었습니다. 동시에 "전체주의"라는 용어의 자유주의적 기원은 의미와 과학적 객관성에 대한 일종의 초월적 보증인으로 인식되었습니다.

외국 및 러시아 철학자, 사회 학자 및 정치 과학자의 작품에서 전체주의와 같은 중요한 범주의 본질 정의에 대한 비판적 분석은 이해가 모호하다는 것을 보여줍니다.

일부 저자는 그것을 특정 유형의 국가, 독재, 정치 권력, 다른 것-사회 정치 시스템, 다른 것-공공 생활의 모든 영역을 포괄하는 사회 시스템 또는 특정 이데올로기에 기인합니다. 종종 전체주의는 인구에 대한 포괄적인 통제를 행사하고 폭력이나 폭력의 위협을 체계적으로 사용하는 정치 체제로 정의됩니다. 이 정의는 전체주의의 가장 중요한 특징을 반영합니다.

그러나 정치 체제의 개념은 전체주의의 다양한 표현을 모두 포괄하기에는 범위가 너무 좁기 때문에 분명히 충분하지 않습니다.

전체주의는 사회와 개인의 지도자가 이끄는 관료적 당-국가 기구의 폭력적인 정치적, 경제적, 이데올로기적 지배, 전체 사회 시스템의 종속을 특징으로 하는 일종의 사회 정치적 시스템인 것 같습니다. 지배적 이데올로기와 문화.

전체주의 정권의 본질은 그 아래 개인이 있을 자리가 없다는 것입니다. 이 정의에서 우리의 의견으로는 전체주의 정권의 본질적인 특성이 주어진다. 그것은 전체 사회 정치 시스템과 주요 링크-독재적 특징을 특징으로하는 권위주의-관료적 국가를 다루고 사회의 모든 영역에 대한 완전한 (전체) 통제를 행사합니다.

따라서 다른 정치 체제와 마찬가지로 전체주의도 하나의 사회 체제이자 정치 체제로 간주되어야 한다.

넓은 의미에서 공적 생활의 모든 영역을 포괄하는 사회 시스템으로서 전체주의는 특정 사회 정치적, 사회 경제적 시스템, 이데올로기, "신인"의 모델입니다.

좁은 의미에서 정치 체제는 정치 체제의 구성 요소 중 하나이며 기능하는 방식, 이데올로기 적, 제도적 및 사회질서정치권력 형성에 기여한다. 이 두 개념에 대한 비교 분석은 순서가 동일하지만 동일하지는 않음을 나타냅니다. 동시에 정치 체제는 전체주의의 다양한 표현을 반영하여 사회 체제의 핵심 역할을 한다.

따라서 전체주의는 과학에서 논란이 되는 개념 중 하나입니다. 스포트라이트에서 정치 과학여전히 비교 가능성의 문제 역사적 유형. 우리와 외국 사회 정치 문헌에는이 문제에 대한 의견이 다릅니다.

2. 전체주의 시대의 사회정치적 문화

1930년대 초부터 스탈린의 개인 숭배가 이 나라에서 시작되었습니다. 이와 관련하여 첫 번째 "삼키기"는 K.E. Voroshilov "Stalin and the Red Army"는 사무 총장의 50 주년을 맞아 1929 년에 출판되었으며 역사적 진실과는 달리 그의 장점이 과장되었습니다. 점차 스탈린은 마르크스주의의 유일한 무오류 이론가가 되었습니다. 안에 대중 의식현명한 지도자의 이미지, "민족의 아버지"가 소개되었습니다.

1930년대와 1940년대에 스탈린의 개인 숭배는 마침내 소련에서 형성되었고 "당의 일반 라인"에 대한 모든 실제 또는 가상의 반대 그룹이 청산되었습니다(20년대 후반과 50년대 초반에 재판이 열렸습니다: "샤크티 사건" (산업 파괴자들), 1928년, "반혁명 노동농민당"(A.V. 차야노프, N.D. 콘드라티예프), 1931년 멘셰비키 재판, 1933년 "소련 발전소 사보타주" 사건, 반소련 트로츠키주의 조직 1937년 크라스나야 군대에서, 1950년 레닌그라드 사건, 1952년 유대인 반파시스트 위원회. 그리고 "올바른 편차".