위대함은 단순함이 전쟁의 평화인 곳입니다. 단순함, 선함, 진실이 없는 곳에 위대함도 없습니다(L.N.
"단순함, 선함, 진실이 없는 곳에 위대함도 없다". 지에 따르면. N. Tolstoy, 역사상 결정적인 힘은 사람입니다. 그리고 성격 평가의 주요 기준은 사람들에 대한 태도입니다. 톨스토이는 역사에서 자신의 이익을 인민의 이익보다 우선시하는 개인의 역할을 부정했습니다. 그의 서사시 소설 전쟁과 평화에서 그는 사령관 Kutuzov를 대조합니다. 인민 전쟁, 그리고 나폴레옹 - "역사의 가장 사소한 도구", "양심이 흐려진 사람".
Kutuzov는 사람들의 진정한 지도자 인 장엄한 사령관으로 우리 앞에 나타납니다. 그는 명성이나 부에 관심이 없습니다. 그는 러시아 군인과 함께 고국의 자유를 위해 싸우고 있습니다. 단순함, 친절 및 성실함으로 그는 군대로부터 무한한 신뢰와 사랑을 얻었고 그의 말을 듣고 믿고 의심의 여지없이 순종했습니다. 군대의 정신과 주요 신경전을 구성하는 Kutuzov의 말, 내일의 전투 명령은 군대의 모든 부분에 동시에 전달되었습니다. 이것은 현명한 명령으로 군인들이 자신과 힘을 믿도록 돕고 군사 정신을 강화하는 매우 경험이 풍부하고 숙련 된 사령관입니다. 그는 그것이 총사령관의 명령이 아니라 장소가 아니라는 것을 알고있었습니다. 군대가 서 있는 곳은 총과 죽인 사람의 숫자가 아니라, 전투의 운명을 결정하는 군대의 정신이라는 애매한 힘이었으며, 그는 이 힘을 따라가며 이끌었다. 전원 ".
Kutuzov는 다른 모든 사람과 같은 사람이며 포로로 잡힌 프랑스 인을 동정심과 인류애로 대합니다. “그들은 마지막 거지보다 더 나쁩니다. 그들이 강할 때 우리는 우리 자신을 불쌍히 여기지 않았고 이제 당신은 그들을 불쌍히 여길 수 있습니다. 그들도 사람이다." 그리고 톨스토이에 따르면 그는 그에게 고정된 모든 시선에서 죄수들에 대한 동일한 동정심을 읽었습니다. Kutuzov에는 과장된 것도 영웅적인 것도 없으며 자신을 느끼는 군인들과 가깝습니다. 원주민. 겉으로는 평범하다 노인, 비만 및 과체중이지만 위대한 사령관의 "단순, 친절 및 진실"이 빛나는 것은 이러한 세부 사항입니다.
나폴레옹은 Kutuzov의 정반대입니다. 이것은 과대망상증에 사로잡혀 이익과 풍요에 대한 갈증에 사로잡힌 약탈자, 강도, 살인자 군대를 지휘하는 사람입니다. 그에게 가치 있고 필요해 보이는 많은 것들. 모스크바를 떠날 때이 사람들의 목표는 ... 그들이 얻은 것을 유지하는 것입니다. 나폴레옹은 위선, 거짓, 자세, 자신을 존경하는 것이 특징이며 명성과 돈에만 관심이 있기 때문에 사람들의 운명에 무관심합니다. 그러나 '대황제 영웅군'의 수치스러운 도주 장면은 가장 역겹고 혐오스러운 장면이 된다. 저자는 프랑스 군대와 관련하여이 배신을 "마지막 비열함"이라고 부릅니다. 나폴레옹의 외모는 또한 풍자적 인 색상으로 묘사됩니다. "뚱뚱한 어깨와 허벅지, 둥근 배, 무색의 눈은이 사람을 우리에게서 더욱 격퇴시킵니다." 나폴레옹의 위대함을 부인하는 톨스토이는 전쟁도 부인하며 영광을 위해 정복의 비인간성을 보여줍니다.
중 하나 가장 밝은 작품러시아 산문은 서사시 소설 전쟁과 평화입니다. 영웅들의 드라마틱한 사연과 전투 사진, 풍경 스케치저자는 가장 중요한 것 중 하나를 묘사했습니다. 시민 행사역사 속 러시아 국가 – 애국 전쟁 1812년, "단순함, 선함, 진실이 없는 곳에는 위대함이 없다"는 생각을 선포했습니다.
소설 속 인물 체계의 역사적 인물
영웅적 충동이 반영된 작품을 만들기 위해, 애국심의 부활과 국가 단결, 용기와 용기 보통 사람들, 행동 고귀한 사회, 저자는 복잡하고 분기 된 문자 시스템을 사용했습니다. 4권으로 구성된 대서사시의 영웅들은 실제 역사적 인물인 동시에 작가의 환상이 만들어낸 영웅들이다. 구성, 성격 및 이념적 개념저자는 반대 방법 덕분에 실현됩니다. 대립 기술을 사용하는 프리즘을 통해 저자는 반대 군사 캠프의 두 주요 대표자 인 나폴레옹과 쿠투 조프를 묘사합니다.
나폴레옹과 쿠투조프 이미지의 이데올로기적 내용
이러한 이미지를 만들 때 저자는 특정을 상징하는 기능을 이미지에 부여합니다. 이념적 견해. 오랫동안 최고의 우상이었던 나폴레옹 러시아 사회국군 대표 L.N. Tolstoy는 기술을 사용하여 개인의 타락을 묘사합니다. 작품 "전쟁과 평화"에서 보나파르트는 반인권, 비인간적, 비인간적 태도를 상징합니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 그는 자신의 야망을 충족시키기 위해 무엇이든 할 준비가 된 이기적인 군사 지도자로 묘사됩니다.
사령관에 의해 반대 러시아군무적의 정신 인 러시아 국민의 의인화 인 Mikhail Kutuzov. Mikhail Kutuzov의 이미지는 조국 정복자에 대한 대중적인 반대의 상징입니다. 소설에서 삶이 아니라 죽음을 위해 고국을 지켜야 할 필요가 생겼을 때 Mikhail Kutuzov는 자신이 가장 경험이 풍부하고 원시적이며 진정한 애국자임을 보여주었습니다.
이기주의와 인민정신의 대조
쿠투조프를 톨스토이가 주목한 러시아군 사령관으로 보는 차르의 내키지 않는 태도는 다시 한번사람들과 Kutuzov의 친밀감을 강조합니다. 가장 눈에 띄는 것은 Andrei Bolkonsky의 생각입니다. 그는 Pierre Bezukhov에게이 특정 인물이 러시아 군대를 이끌고있는 이유를 설명했습니다. 안드레이 왕자는 고국이 나쁠 때 고국을 사랑하고 그 땅에 사는 모든 사람에게 질린 진정한 원주민 만이 고국을 보호 할 수 있다고 믿었습니다. Kutuzov는 후퇴하고 모스크바를 적에게 항복하기로 위험한 결정을 내렸을 때 위대한 군사적 지혜를 보여주었습니다. 오직 진정한 애국자그리고 전국의 이익을 위해 세계적으로 생각할 줄 아는 현명한 사령관은 국가의 자유와 군인의 생명을 대가로 주요 도시 중 하나를 포기하는 위험을 감수했습니다.
Kutuzov의 이러한 결정과 러시아 군대의 행동으로 인해 나폴레옹은 그의 위대함과 무적을 즐기며 기뻐했습니다. 모스크바와 러시아에 대한 그의 이기적이고 자기 만족적인 생각은 포클론나야 언덕. 모스크바의 파노라마에 감탄한 나폴레옹은 러시아 국민의 승리와 정복을 확신했지만 집과 재산을 불 태우고 파괴 할 준비가 된 지역 주민들의 높은 애국심을 고려하지 않았습니다. "유죄의 머리"로 그에게 항복하십시오.
군인에 대한 태도
부하들과 사령관의 친밀감, 각 군인을 느낄 수있는 능력은 러시아에 승리를 가져온 Kutuzov의 아이디어와 행동의 성공을 보장했습니다. 저울에 그는 나머지 러시아를 방어 할 수있는 모스크바와 군대를 배치하고 러시아 국민에게 유리한 결정을 내 렸습니다. 전쟁이 끝난 후 Kutuzov는 총사령관 직을 거부하면서 국민에 대한 사랑과 인간의 높은 인간성을 보여줍니다. 그는 적이 더 이상 조국과 러시아 국민을 위협하지 않을 때 조국 밖에서 군인의 피를 흘리는 것은 무의미하다고 믿었습니다.
그의 러시아 상대와 달리 나폴레옹은 자신의 군대 병사들에게 완전한 냉정함과 무관심을 보여줍니다. 그에게 삶과 인격은 중요하지 않다. 보나파르트는 자신의 성공을 보장하는 것에만 관심이 있었습니다. 그는 군대의 부상자와 죽어가는 사람들에게 완전한 무관심을 보였습니다. 이것은 그의 아이디어를 따르는 사람들에 대한 그의 태도를 설명합니다. 나폴레옹에게 군인은 그의 야망을 충족시키기 위한 군사 도구 중 하나일 뿐입니다.
결론
소설 "전쟁과 평화"에서 두 사령관이 반대합니다. 소설 속 나폴레옹과 쿠투조프는 구별된다. 다른 본질그리고 삶의 목적. 이 캐릭터들과 대조하여 Tolstoy는 작업의 주요 아이디어 중 하나 인 사람들과의 연결 및 러시아 정신의 통일성을 드러냅니다. 오직 야망과 지배욕으로만 인도되는 그 사령관은 결코 인민을 이끌고 진정한 승리를 거둘 수 없을 것입니다. 주요 아이디어주제에 대한 나의 에세이 : "단순함, 선함, 진실이없는 곳에는 위대함이 없습니다."
작품 테스트
이 아이디어 L.N. Tolstoy는 전체 소설 "전쟁과 평화"에 걸쳐 수행되었습니다. 그에 따르면, 그것은 사람들이다. 추진력역사, 그리고 사람들과 가깝고 친절하고 정직한 단순한 사람 만이 진정으로 위대해질 수 있습니다. 위대함은 선함과 정의가 있는 곳, 사람들의 정신이 있는 곳입니다. 이것이 톨스토이가 의미하는 바라고 생각합니다.
이 아이디어에 따르면 그는 인민 전쟁의 사령관 인 쿠투 조프와 "역사상 가장 중요하지 않은 도구"인 나폴레옹을 대조합니다. Kutuzov는 인민 지도자 인 위대한 사령관으로 우리 앞에 나타납니다. 단순하고 친절하며 성실한 그는 군대로부터 사랑과 존경과 신뢰를 얻을 수있었습니다. 반면에 나폴레옹은 이익을 위해 약탈자와 살인자 군대를 거느린 하찮은 과대망상증 환자입니다. 그는 병사들과는 거리가 멀고 사람들과는 거리가 멀기 때문에 단순함, 선함, 진실입니다.
Tolstoy는 그를 위대하다고 생각하지 않을뿐만 아니라 소설 페이지에 그의 초상화를 혐오스럽고 역겨운 것으로 그립니다.
나는 이 두 영웅의 반대가 톨스토이의 생각을 확인시켜준다고 믿는다. 그가 "사람과 거리가 먼 사람, 단순함, 선함은 위대할 수 없다"고 말하는 것 같습니다. 이것이 내가 그의 말을 이해하는 방법입니다.
업데이트: 2017-04-14
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"전쟁과 평화"에서 L. N. Tolstoy는 뛰어난 숭배에 대해 논쟁합니다. 역사적 성격. 이 컬트는 독일 철학자 헤겔의 가르침에 기반을 두고 있었습니다. 헤겔에 따르면 민족과 국가의 운명을 결정하는 세계 정신의 가장 가까운 지휘자는 그들에게만 이해하도록 주어지고 인간 대중을 이해하도록 주어지지 않은 것을 가장 먼저 추측하는 위대한 사람들입니다. 역사의 소재. Hegel의 위대한 사람들은 항상 시대를 앞서고 있기 때문에 그들은 천재의 외톨이로 판명되어 무력하고 무력한 다수를 스스로에게 전제적으로 정복해야했습니다. LN Tolstoy는 Hegel에 동의하지 않았습니다.
L. N. Tolstoy는 예외적 인 성격을 가지고 있지는 않지만 사람들의 삶은 전체적으로 반응하는 가장 민감한 유기체로 밝혀졌습니다. 숨겨진 의미 역사적 운동. 위인의 소명은 다수의 뜻, 역사의 '집합적 주체', 민속 생활. 작가의 눈에 나폴레옹은 개인주의적이고 야심적이며 표면화되었습니다. 역사적인 삶한동안 프랑스 국민의 의식을 사로잡았던 어둠의 세력. 보나파르트는 이들의 손에 들린 장난감이다 어둠의 세력, 그리고 Tolstoy는 "단순함, 선함, 진실이없는 곳에 위대함이 없기 때문에"그의 위대함을 부인합니다.
L. Tolstoy는 다음과 같이 주장합니다. 사람들은 역사의 결정적인 힘이지만이 힘은 섭리의 도구 일뿐입니다. Kutuzov의 위대함은 그가 섭리의 뜻을 고려하여 행동한다는 사실에 있습니다. 그는 이것이 다른 사람보다 더 잘 이해하고 모든 일에 순종하여 적절한 명령을 내립니다. 예를 들어 1812 년 프랑스 인이 모스크바로 갔다가 돌아 오는 경로는 위에서 결정되었습니다. Kutuzov는 이것을 이해하고 적을 방해하지 않았기 때문에 훌륭합니다. 그래서 그는 군대를 구하고 싸우지 않고 모스크바를 항복했습니다. 그가 전투를 벌였다면 결과는 같았을 것입니다. 프랑스 군은 모스크바에 입성했지만 Kutuzov는 군대가 없었고 이길 수 없었습니다.
Kutuzov의 활동의 의미에 대한 Tolstoy의 이해를 위해 Kutuzov가 한탄하는 Fili의 군사 협의회 장면은 일반적입니다. 30분 전 모스크바로 후퇴하라는 명령을 내린 같은 오두막에서! 남자 Kutuzov는 슬퍼하고 있지만 사령관 Kutuzov는 달리 할 수 없습니다.
사령관 쿠투조프의 위대함을 드러내면서 톨스토이는 강조했다: "쿠투조프는 자신의 의지보다 더 강하고 중요한 것이 있다는 것을 알고 있었습니다. 이 중요성 때문에 그는 다른 것을 향한 개인적인 의지로 이러한 행사에 참여하는 것을 거부하는 방법을 알고 있습니다." 전체 점수 Tolstoy의 Kutuzov는 Pushkin의 특성화를 반복합니다. "Kutuzov만이 인민 위임장을 입었고 그가 그렇게 훌륭하게 정당화했습니다!" 톨스토이에게 이 말은 예술적 이미지의 기초를 형성한다.
Kutuzov 이미지의 정반대는 톨스토이의 이미지에서 "피할 수없는 사건 과정"이 아니라 자신의 자의성에 초점을 맞춘 나폴레옹입니다. 그래서 나폴레옹은 패하고 톨스토이는 그를 조롱한다. 이 대조는 소설에서 일관되게 수행됩니다. Kutuzov가 개인적인 모든 것을 거부하고 그의 이익을 사람들의 이익에 종속시키는 것이 특징이라면 나폴레옹은 자신을 창조자라는 생각을 가진 계란 원칙의 구체화입니다. 역사상 Kutuzov는 겸손과 단순성, 성실과 진실성이 특징이며 나폴레옹은 오만함 , 허영심, 위선 및 자세. 쿠투조프는 전쟁을 사악하고 비인간적인 원인으로 취급하고, 나는 방어전만을 인정하며, 나폴레옹에게 전쟁은 민족을 노예화하고 세계제국을 건설하는 수단이며,
나폴레옹의 최종 특성화는 매우 대담하며 자신의 역할에 대한 톨스토이의 원래 이해를 표현합니다.
톨스토이에게 눈앞에 펼쳐진 거대한 동영상 속 보나파르트는 전혀 아니었다. 주력, 그러나 특별했습니다 : 그가 주관적으로 그가 사람들의 운명을 재구성하고 있다고 믿었다면 객관적으로 삶은 평소와 같이 계속되었고 그녀는 황제의 계획에 관심이 없었습니다. 이것이 바로 톨스토이가 나폴레옹에 대한 연구에서 도달한 결론입니다. 작가는 뛰어난 사령관이이긴 전투 수, 정복 한 국가 수에 관심이 없으며 다른 방법으로 나폴레옹에 접근합니다.
서사시 소설에서 Tolstoy는 영웅에 대한 보편적 인 러시아 공식을 제공합니다. 그는 두 개의 상징적 캐릭터를 만들고 그 사이에 하나 또는 다른 극에 대한 다양한 근접성에서 다른 모든 캐릭터가 위치합니다.
한쪽 극단에는 고전적으로 헛된 나폴레옹이 있고 다른 극단에는 고전적으로 민주주의적인 쿠투조프가 있습니다. 이 영웅들은 개인주의적 고립("전쟁")의 요소와 "평화" 또는 사람들의 단결이라는 영적 가치를 나타냅니다. Kutuzov의 "단순하고 겸손하며 진정으로 장엄한 인물"은 "역사가 생각해 낸 사람들을 통제한다고 추정되는 유럽 영웅의기만적인 공식"에 맞지 않습니다.
Kutuzov는 개인적인 고려 사항, 자만심있는 목표, 개인 주의적 자의성에 의해 지시되는 행동과 행위가 없습니다. 그는 모두 공동의 필요성에 물들어 있으며, 그에게 맡겨진 수천 명의 사람들과 함께 "평화롭게"살아가는 재능을 부여 받았습니다. Tolstoy는 "그"에서 Kutuzov의 "비범한 힘의 원천"과 특별한 러시아 지혜를 봅니다. 대중적인 느낌그는 모든 순수함과 능력을 자신 안에 지니고 있습니다.
"위대함의 인식, 선과 악의 헤아릴 수없는 척도"라고 Tolstoy는 추악하다고 생각합니다. 그러한 "위대함"은 "자신의 무의미함과 측량할 수 없는 작음에 대한 인식일 뿐이다." 그의 어리석은 이기적인 "위대함"에서 보잘것없고 약한 나폴레옹이 나타납니다. "그가 저지를 행위, 범죄 또는 사소한 속임수는 없으며 주변 사람들의 입에 큰 행위의 형태로 즉시 반영되지 않을 것입니다." 공격적인 폭도들은 인류에 대한 범죄를 정당화하기 위해 나폴레옹 숭배가 필요합니다.
안녕하세요)
톨스토이의 어떤 작품을 가리키는지 알기 위해 이 인용문을 검색 엔진에 구체적으로 입력하기도 했습니다. 나는 이 작품이 "전쟁과 평화"라는 것을 기쁘게 발견했고, 그 문구는 유명한 나폴레옹 보나파르트의 자기 중심주의를 비난하는 데 사용되었습니다. 우리 모두는 나폴레옹이 그의 생애 동안 어떤 우상이었는지 알고 있습니다. 그는 위대했다. 그리고 뭐? 몇 차례의 주요 패배와 군대와 가장 헌신적 인 전우를 잃은 후 그의 모든 위대함은 먼지로 무너졌습니다. 왜 이런 일이 일어났습니까? 이제 나폴레옹을 내버려두고 일반적인 용어로 토론합시다.
중요한 인물이 되려면 바닥에서 올라가고 높이에 도달하려면 많은 노력이 필요하다는 것은 비밀이 아닙니다. 많은 위대한 사람들이 가장 낮은 단계에서 시작했습니다. 그러나 이제 그 남자는 정상에 도달했습니다. 말하자면 그는 말을 타고 영광의 문장을 타고 있습니다. 그리고 여기에 그것은 매우 온다 중요한 점많은 위대한 사람들이 실수를 저질렀고 또 하고 있습니다. 나는 이미 유명하다는 것은 매우 심각한 테스트라고 말했습니다. 그래서 한 번 이상 영광과 위대함이 그들에게 다가가는 사람들을 말 그대로 어리둥절하게 만들었습니다. 그들은 자신이 누구인지, 누구의 직간접적인 지원이 이러한 높이에 도달했는지, 인생은 변할 수 있고 영원한 것은 없다는 사실을 잊었습니다. 그들은 자신을 모든 사람이 경배해야 하는 신으로 상상했습니다. 자신을 사치로 둘러싸십시오. 그들과 추리하거나 오만함에 저항하려는 사람들과 관련하여 모든 거짓말과 잔학 행위를 저질렀습니다. 그들은 사람들보다 자신을 높이고 문제를 이해하고 필요를 느끼고 공감하는 것을 중단했습니다. 그래서 우리는 자기 중심적인 위대함으로 끝납니다. 이 위대함의 소유자와 그의 아첨꾼, 함께 노래하는 사람에 의해 인위적으로 과장된 것입니다. 이것은 그러한 사람이 다른 사람에게 유용한 일을 하지 않는다는 의미는 아닙니다. 하다. 그러나 문제는 동시에 그가 자신을 너무 높여서 그의 유용한 사업이 존경이 아니라 거부를 유발한다는 것입니다. 그러한 위대함은 매우 흔들리며 그것을 지원하는 힘(군대, 영향력, 권위, 권력, 돈 등)이 있는 한 지속됩니다. 이 힘이 사라지면 위대함 자체가 무너집니다. 잘못된 기초 위에 세워졌기 때문입니다. 그리고 전 위대함의 소유자 자신이 쓸모없고 모든 사람에게 경멸을 당합니다. 아니면 목숨을 잃을 수도 있습니다.
그러나 달성 한 높이와 성공에도 불구하고 대략적으로 말하면 양동이에 한때 그러한 성과를 달성하는 데 도움을 준 사람들이 있다는 것을 잊지 않은 사람들도있었습니다. 그들은 "단순한 필사자"와의 관계를 알고 있었고, 그들의 요구와 열망을 명확하게 이해했으며, 그들을 돕고 지원하려고 노력했으며, 동등하게 의사 소통하고, 웰빙을 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있었습니다. 그들은 자기를 높이고 자기를 칭송하지 않고 선하고 유익한 모든 일을 했습니다. 이 위대함은 더 오래 지속됩니다. 그것을 유지하기 위해 무차별 대입이 필요하지 않습니다. 그것은 그러한 사람의 죽음 이후를 포함하여 오랫동안 산다. 그것에 대해 저장됩니다 좋은 기억수세기 동안. 이것이 진정한 위대함입니다.
와우, 그가 얼마나 말도 안되는 글을 썼는지, 예)
