Skaitykite knygą Uždraustasis pasaulis internete. Aleksandras Gromovas: Uždraustasis pasaulis ir Gromovas parsisiųsti uždraustą pasaulį

Aleksandras Gromovas

Uždraustasis pasaulis

Visa fikcija, nė cento tiesos!

A.K. Tolstojus

Daina prasideda nuo senovinių idėjų...

A.K. Tolstojus

Ne vienas šiandien gyvenantis nepasakys, kas atsirado pirma: miręs materialus pasaulis ar baisūs, bet bekūniai dievai. Net jei kas nors tai tikrai žinotų, mažai tikėtina, kad jis pasidalintų savo slaptomis žiniomis su kitais. Paslėpta todėl, kad ji yra paslėpta nuo smalsių akių, tuščių ausų ir dykinėjančių nesubrendusių protų. Nereikėtų inicijuoti paslapties tiems, kurie negali jos nei išlaikyti, nei pelningai panaudoti. Kiekvienam savo: moteriai besisukantis ratas, karei ginklas, lyderei galia, burtininkui - žinios, išmintis ir didžiulė tyla apie aukštesnių jėgų paslaptis. Nėra prasmės apie tai kalbėti. Nebent visiškai kvailas žmogus burtininką erzina klausimais – ir, žinoma, atsakymo negauna.

Daug kas žinoma: kadaise dievams buvo nuobodu miręs pasaulis, ir jie apgyvendino ją įvairiais gyviais – nuo ​​nereikšmingo dygliakiaulio, kuris visada bando patekti tiesiai į akį, iki briedžio, lokio ir didžiulio, uolą primenančio žvėries raudonu kailiu, kurio nebėra. . Dievai įkvėpė gyvybės uolienoms, orui, vandeniui ir apgyvendino pasaulį nesuskaičiuojamomis dvasių, gėrio ir blogio miniomis. Dievai leido atsivesti kitiems gyvūnams žmonių rasei, nes dievams nusibodo pasaulis, kuriame nėra žmogaus, tvarinys, silpnas atskirai, bet stiprus būryje, pranašesnis už visus žemės kūrinius. Ir dievai linksminosi, žiūrėdami iš viršaus į savo rankų kūrinius.

Pasaulis erdvus, pasaulis didžiulis – ir vis dėlto nepakankamas žmonėms. Jo neliečiamumas yra jo silpnybė. Suteikę žmonėms galimybę susilaukti palikuonių, dievai apsiskaičiavo: vieną dieną pasaulis tapo mažas, ir žmonės pradėjo naikinti žmones, kad išgyventų ir duotų ateitį savo klanui-genčiai, o ne priešo palikuonims. Žemė nustojo gimdyti, žvėrys, kurie tapo retesni ir nedrąsūs, pateko į nepraeinamus tankius, pats žmogus tapo panašus į žvėrį, prasidėjo didelis badas ir maras. Ar galiausiai kas nors būtų išgyvenęs, nežinoma. Ir tada dievai, nesuprantami ir, skirtingai nei dvasios, nuo seno neabejingi aukojamoms aukoms, nusprendė žmonėms dovanoti ne vieną, o daugybę pasaulių, nes žmonėms reikėjo erdvės, o dievams dar nepabodo juoktis, žvelgdami iš viršaus į dvikojų būtybių spiečius.

Taip sako seni žmonės. Galbūt tai netiesa, nes vargu ar kuris nors iš dievų nusileis, kad paaiškintų žmonėms, kas vyksta. Tačiau vienaip ar kitaip vyras gavo tai, ko aistringai troško: erdvės, maisto ir saugumo.

Kurį laiką.

Nė vienas iš dievų nemanė, kad po daugybės kartų žmonės vėl padaugės tiek, kad pasauliai jiems taps per maži. O gal kas pagalvojo, bet nepakeitė nusistovėjusios dalykų tvarkos kartą ir visiems laikams. Negalite klausti dievų, jiems nerūpi galutinis dvikojų genties likimas, jie yra tik žiūrovai, su nuolaidžiu smalsumu žvelgiantys į žemišką tuštybę.

Tarp senų žmonių yra tokių, kurie pasiruošę iki užkimo įrodinėti, kad daug pasaulių buvo sukurta nuo pat pradžių ir dievų nuolaidumas su tuo neturi nieko bendra. Tačiau rūpesčių keltojai ir melagiai mažai tiki.

Nežinia, kas pirmasis atidarė duris, bet visi sutinka, kad tai buvo labai, labai seniai. Taip seniai, kad Didysis pasiekimas, arba nuostabioji Epifanija, amžiams pasitraukė į pasakų karalystę, kurią noriai pasakoja senoliai, mėgstantys krapštytis liežuviais prie vakaro laužų. Daugelis mano, kad pirmieji į kaimyninį pasaulį pažvelgė didysis burtininkas Nokka, suvokęs daiktų esmę ir gyvenimo prasmę, ir jo žmona Šori, tačiau niekas dabar negali drąsiai pasakyti, iš kokios genties atėjo precedento neturintis burtininkas. . Tai yra, gali, bet kiek verti drebantys įrodymai, kai jūsų oponentas ginče pateikia labai panašius argumentus, iš kurių tiesiogiai išplaukia, kad Nokka ir Shori tariamai kilę iš jo, ginčytojo, genties. Jie net šnabždasi, kad iš tikrųjų burtininko vardas buvo Šoris, o jo žmonos – Nokka. Žemės genties žmonės su tuo nesutinka, tačiau priduria, kad išmintingoji Nokka išmoko atidaryti Duris, išgirdusi tylų akmens dvasių pokalbį. Sunku pasakyti, kas teisus. Neįmanoma patikrinti, kaip ir neįmanoma atsukti laiko tėkmės.

Kiti tvirtina, kad Durys matomos ne tik žmonėms, bet yra lengvai pasiekiamos bet kuriam gyvūnui. Šiuose žodžiuose yra priežastis: kodėl vieną vasarą žvėrių apstu, o medžioklė gausi, o kitą dieną su ugnimi jų nerasi? Jie taip pat sako, kad pirmasis žmogus, įėjęs pro duris, buvo Hukka, didžiausias medžiotojas, kuriai panašaus negimė nuo šimtmečių pradžios. Baltojo vilko pavidalu Hukka nenuilstamai persekiojo iš pasaulio į pasaulį piktoji dvasia Shaigun-Uur, kuris dabar virto lape, dabar gyvate, dabar vanagu ir galiausiai jį nužudė. Nugalėjęs piktąją dvasią, Hukka tariamai sukėlė dabartinę Vilko sūnų gentį. Kitų genčių žmonės nesiginčija dėl savo kaimynų šaknų, tačiau jie netiki huqqas pirmenybe. Yra tiek daug genčių, tiek daug legendų, ir kiekviena verta kitų. Taip pat yra žmonių, kurie netiki Nokku, Hukku ar jokiu pasaulio pradininku, bet tiki, kad galimybė atidaryti duris iš pradžių buvo suteikta keliems žmonėms kaip ypatingo dievų palankumo jiems ženklas. Žmonės apskritai labai skirtingi, tarp jų yra ir visiškų neišmanėlių, teigiančių, kad pirmą kartą Durys neva atsidarė pačios. Tačiau vargu ar verta klausytis pasakų apie įžūlius kvailius.

Visa fikcija, nė cento tiesos!

A.K. Tolstojus

Daina prasideda nuo senovinių idėjų...

A.K. Tolstojus

Ne vienas šiandien gyvenantis nepasakys, kas atsirado pirma: miręs materialus pasaulis ar baisūs, bet bekūniai dievai. Net jei kas nors

Jeigu jis tai žinotų tikrai, vargu ar savo slaptomis žiniomis pasidalintų su kitais. Paslaptis yra todėl, kad ji yra slapta, nes ji yra paslėpta nuo nepažįstamų žmonių

Akys, tuščios ausys ir laisvi nesubrendę protai. Nereikėtų įvesti paslapties tiems, kurie negali jos nei išlaikyti, nei naudingai panaudoti.

Ji. Kiekvienam savo: moteriai besisukantis ratas, karei ginklas, lyderei galia, burtininkui - žinios, išmintis ir didžiulė tyla apie aukštesnių jėgų paslaptis.

Nėra prasmės apie tai kalbėti. Nebent visiškai kvailas žmogus burtininką erzina klausimais – ir, žinoma, atsakymo negauna.

Daug kas žinoma taip: kažkada dievams pabodo miręs pasaulis ir jie apgyvendino jį daugybe gyvų būtybių iš nereikšmingos snukio, kuri visada

Stengiasi pataikyti tau tiesiai į akį, į briedį, lokį ir į didžiulį, skardą primenantį žvėrį raudonu kailiu, kurio nebėra.

Atsiranda. Dievai įkvėpė gyvybės uolienoms, orui, vandeniui ir apgyvendino pasaulį nesuskaičiuojamomis dvasių, gėrio ir blogio miniomis. Dievai leido kitiems

Žvėrys sukuria žmonių rasę, nes dievams pabodo pasaulis, kuriame nėra žmogaus, tvarinio, kuris yra silpnas atskirai, bet stiprus būryje,

Protu pranašesnis už visas būtybes žemėje. Ir dievai linksminosi, žiūrėdami iš viršaus į savo rankų kūrinius.

Pasaulis erdvus, pasaulis didžiulis – ir vis dėlto nepakankamas žmonėms. Jo neliečiamumas yra jo silpnybė. Suteikdami žmonėms galimybę gaminti

Palikuonys, dievai, klaidingai apskaičiavo: vieną dieną pasaulis tapo mažas, ir žmonės pradėjo naikinti žmones, kad išgyventų ir suteiktų ateitį savo šeimai -

Gentis, o ne priešo ikrelis. Žemė nustojo gimdyti, gyvuliai, tapę reti ir nedrąsūs, pateko į nepraeinamus tankus, pats žmogus tapo panašus

Žvėriui prasidėjo didelis badas ir maras. Ar galiausiai kas nors būtų išgyvenęs, nežinoma. Ir tada dievai, nesuprantami ir, skirtingai

Dvasios, nuo seno neabejingos aukojamoms aukoms, nusprendė žmonėms dovanoti ne vieną, o daugybę pasaulių, nes žmonėms reikėjo erdvės, o dievams taip pat

Nepavargome juoktis, žvelgdami iš viršaus į besispiečiančius dvikojus.

Taip sako seni žmonės. Galbūt tai netiesa, nes vargu ar kuris nors iš dievų nusileis, kad paaiškintų žmonėms, kas vyksta.

Tačiau vienaip ar kitaip vyras gavo tai, ko aistringai troško: erdvės, maisto ir saugumo.

Kurį laiką.

Nė vienas iš dievų nemanė, kad po daugybės kartų žmonės vėl padaugės tiek, kad pasauliai jiems taps per maži. Arba galbūt

Kažkas pagalvojo, bet nusistovėjusios dalykų tvarkos kartą ir visiems laikams nepakeitė. Negalite klausti dievų, jiems nerūpi galutinis dvikojų likimas

Gentis, jie tik žiūrovai, su nuolaidžiu smalsumu žvelgiantys į žemišką tuštybę.

Tarp senų žmonių yra tokių, kurie pasiruošę iki užkimo įrodinėti, kad daug pasaulių buvo sukurta nuo pat pradžių ir čia yra dievų nuolaidumas.

Nieko bendro su tuo. Tačiau rūpesčių keltojai ir melagiai mažai tiki.

Nežinia, kas pirmasis atidarė duris, bet visi sutinka, kad tai buvo labai, labai seniai. Taip seniai, kad Didysis

Laimėjimas, arba Nuostabioji Epifanija, amžiams pasitraukė į pasakų sritį, apie kurią noriai pasakoja seni žmonės, mėgstantys vakarais pasikasyti liežuvį.

Laužai. Daugelis mano, kad pirmieji į kaimyninį pasaulį pažvelgė didysis burtininkas Nokka, suvokęs daiktų esmę ir gyvenimo prasmę, ir jo žmona.

Shori, bet niekas dabar negali užtikrintai pasakyti, iš kokios genties atėjo precedento neturintis magas.

Sunku filosofinis klausimas Maskvos mokslinės fantastikos rašytojas Aleksandras Gromovas pozuoja sau ir skaitytojui: ar yra technika prieš laužą? Ir tik apeliavimas į naminę tiesą, mums pažįstamą iš tūkstančio ir vieno romano apie aukas, leidžia tvirtai atsakyti – ne, nėra būdo prieš laužą! Ypač jei šis laužtuvas atsiduria ruso sunkiaatlečio rankose, o jam padeda protingas apatinių pardavėjas.

Man patinka, kad Aleksandro Gromovo romano skaitytojai blankų pasakojimo užsitęsimą, gilinantis į beprasmes, kankintas detales, laikė „atsargiu tyrinėjimu“. Veikėjai, kadangi yra visiškai kartoniniai, Gromove išgaubti, o pasaulis, nupieštas grafomaniškomis detalėmis, išgaubtas... Ko gero, šį tekstą taip galima suvokti. Nors, regis, Gromovas tiesiog nesugebėjo sugalvoti, kaip per romano puslapius išlaikyti herojų užimtumą, nes ten, na, įvykių yra daugiau. apsakymas. Taigi jis papuošė savo knygą „dėmesingu dėmesiu detalėms“.

Ypač džiugina tai, kad Gromovas stropiai laikosi „mokslinės fantastikos rašytojo Adolfo Hitlerio“ receptų iš Normano Spinredo romano „Geležinė svajonė“. Turiu omenyje ne tik isterišką progreso neigimą, į kurį linkę obligacijų savininkai ir kurį puoselėja J. Gromovas. Yra ir kitų būdingų motyvų. „Geležinėje svajonėje“ ne be sarkazmo pažymima, kad tokio tipo romanuose herojus knygos pradžioje palieka mišką, kuriame praleido pirmąją savo gyvenimo pusę, pabaigoje, po daugelio kovų. , be jokių papildomų žinių be baimės pilotuoja žvaigždėlaivį per Galaktiką. Taip buvo su Gromovu ankstyvuosiuose romanuose, o šiame romane - finale „burtininkai“ pasirodo žinantys tai, ko iš tikrųjų negali žinoti.

Trumpai tariant, standartinis rusų mokslinės fantastikos skaitymas netinkamų žmonių tema, kurį dievina tikslinė grupė. Tam tikras pasakojimo vangumas šio žanro gerbėjų akyse tik prideda pagarbos knygai.

Įvertinimas: 3

Puikūs dalykai! Ir kas būdinga, tai tikrai niekada nebūna fantazija :) Daugybės „Slavų fantazijos“ knygų, išleistų tarsi tame pačiame dėdės Zhango rūsyje, fone, kur kiti „viskas už 10 rublių“ kategorijos gaminiai. išleisti, knyga be neabejotinų literatūrinių nuopelnų džiugina ir įdomiu, tikėtinu, gerai apgalvotu pasauliu, suprantamais pagrindinių veikėjų poelgiais (kartais klaidingais, bet dėl ​​to tai žmonės). Išoriškai kiek lengvabūdiška ir skirtingai nei kiti autoriaus kūriniai, knyga iš tikrųjų gana gili ir atkartoja kitus jo kūrinius, tam tikra prasme net pavadinčiau. tipiškas romanas Gromova.

Įvertinimas: 8

Žinodamas Aleksandrą Gromovą kaip autorių, besispecializuojantį socialinėje mokslinėje fantastikoje, labai nustebau, kai sužinojau apie šios knygos egzistavimą, kuri atrodė kaip tipiška fantastinė knyga su didžiuliu vaikinu ant viršelio. Tačiau neslėpsiu, kad patraukė būtent man žinomas autoriaus vardo ir neįprasto šiam autoriui žanro derinys. Pasirodo, vaikas ant viršelio nėra menininko klaida. Po viršeliu nustebino pratarmė, kurią parašė autorius, matyt, suvokęs šio romano ir jo paties reputacijos neatitikimą, susikaupusį bėgant metams. Panašu, kad šia pratarme autorius iš anksto teisinasi skaitytojui dėl žemo romano lygio ir įprastų jo kūryboje socialinių problemų nebuvimo. Autoriaus pagrindimai visiškai pagrįsti (atsiprašau už tautologiją). Jau nuo pirmųjų knygos eilučių skaitytojui teks įsijausti į labai trumpalaikio proletaro odą, kurios didžiausia svajonė – gerti alų ir miegoti. Kokių ten yra? Socialinės problemos! Beviltiškas herojaus kvailumas vietomis taip erzina, kad norisi knygą mesti, bet panašu, kad autorius, tai supratęs, iš karto nustumia savo blankų charakterį į antrą planą.

Pats romanas paremtas tik viena fantastiška prielaida – durų buvimu paralelinis pasaulis, visa kita – ankstyvojo bronzos amžiaus žmonių gyvenimo eskizai, mūšio scenos. Tačiau ir čia yra nedidelė socialinės fantastikos dalis, kuri skaitytojui pateikiama tik knygos pabaigoje.

Rezultatas toks: vidutiniškas talentingo autoriaus romanas. Tai lengva skaityti, bet taip pat lengvai jį galima atidėti dviem ar trims dienoms ar net savaitei. Tačiau jei jo visai neskaitysite, nieko neprarasite.

Įvertinimas: 5

Pasaulis įmanomas, bet visiškai nemotyvuotas: finale burtininkai gauna per daug informacijos, kuri neturi iš kur atsirasti.

Personažai mediniai iki juosmens (aukščiau), bent kažkoks džiaugsmas yra pagrindinės herojės meilės objektas, nors ne viskas ten džiugina akį: jos „moteriškos laimės“ troškimas atvirai erzina. Patys herojai yra vulgaris aukos, suskirstytos į dvi dalis: vienas (savotiškas) protingas - antrasis stiprus.

Kalba - gerai, pagirkite visatą, iki šiol su Gromovu neradau jokių ypatingų problemų. Čia irgi neradau.

Moralė – ar ji egzistuoja?

Išvada: tai per rimta humoristiniam dalykui, per plokščia rimtam dalykui.

Įvertinimas: 2

Manau, kad ne tikslinę auditoriją panašią literatūrą.

Netinkamų pritaikymų tema išmušė dantis.

Pasaulis aprašytas labai taupiai ir silpnai, gentys viena nuo kitos skiriasi tik pavadinimais.

Man nepatiko ir veikėjai, ypač su laužtuvu. Vienas nėra genialus, kitas atrodo protingas, tačiau eiliniam studentui jo veiksmų rezultatai atrodo per veiksmingi. Na, beje, tai tik netinkami, su jais visada taip būna.

Ir svarbiausia: ši baisi moralė: „Po mūsų net potvynio užteks visam gyvenimui“.

Esmė: knygoje man niekas nepatiko.

Įvertinimas: 1

Šį kartą Gromovas nagrinėja visai nenaują, bet toli išnagrinėtą temą. Vėlgi – mūsų yra. Veiksmo laikas šiai temai kiek netipiškas, čia nėra pilių, riterių ir kitų įprastų apylinkių, nėra net masių žmonių ir civilizacijos, kur galėtum atsinešti šviesaus, gero, amžino. Tik silpna gentis, smilkstančios draugystės būsenoje – priešiškumas (Kam kaip patogu.. Silpnieji draugai, stiprieji kariauja) su aplinkinėmis tos pačios kalbos gentimis, gyvenančiomis pradžios epochoje. bronzos amžiaus.

Mane visada nustebino Gromovo sugebėjimas atsirinkti ir rašyti personažus. Jie visi pasirodo gyvi. Jie praktiškai negalvoja apie tai - šviesus, malonus, amžinas. Jie tiesiog gyvena. Jie myli, džiaugiasi, pyksta, klysta, miršta. Vityunya ir Jurikas nenorėjo daryti gera vietiniams, jie norėjo grįžti namo. Jie negriauna kalnų, neatgręžia upių, nieko nedžiugina, greičiau atvirkščiai. Bet, pasirodo, jie yra tas mažas akmenukas, smėlio grūdelis, nuo kurio prasidės lavina, tada, galbūt, kai jų vardai, o ir ji pati, taps tik atgarsiais legendose.

Apatinė eilutė: lengvas skaitymas, be jokių pretenzijų į daugiau. Tai suteiks daug malonumo. Kartais juokinga, kartais labai, kartais rimta. Viskas kaip gyvenime. Paėmę į rankas knygą turėsite keletą dienų gyventi bronzos amžiuje, kol ją užversite. Skaitykite!

Įvertinimas: 8

Apskritai knyga paliko malonų įspūdį. Socialinis eksperimentas yra gana Gromovo stiliaus. Vidutiniškai dinamiškas siužetas neleidžia užmigti skaitant knygą. Išgaubtas, gerai išvystytas pasaulis be jokių pastebimų „skylių“. Aprašyto socialinio modelio veikimo patikimumo požiūriu - taip pat be priekaištų - mažų genčių draugystę-karą tiek savo pasaulyje, tiek lygiagrečiai keičia izoliacionizmas formuojant imperines ambicijas. didelė ir agresyvi sąjunga. Kas man nepatiko (tačiau čia skonio reikalas), tai karikatūriniai, komiški pagrindinių veikėjų įvaizdžiai, nepaisant to, kad knyga visuma rimta, kelianti sudėtingas socialines ir filosofines problemas.

Įvertinimas: 7

Gromovo bandymas išbandyti save nedorybių srityje, kaip ir buvo galima tikėtis, grąžino meistrą į įprastą vėžę.

Siužetas yra pažįstamas hit ir miss žanrui. Nukrito nuo stogo, pabudo, kitas pasaulis.

Tačiau Gromovas yra patyręs mokslinės fantastikos bizonas. Siužetas puikiai sukomponuotas, nėra absurdų ar loginių klaidų, kurios, deja, mums taip pažįstamos iš daugumos hit-and-miss žanro autorių.

Scenografija, kaip visada, gerai parašyta. Pavara yra šiek tiek sumažinta, tačiau tai apskritai atitinka Gromovo stilių. Veikėjų įvaizdžiai geri, nieko kito iš šio autoriaus nesitikėjau.

Socialinė moralė turtinga ir paprasta, visos problemos išdėliotos ant sidabrinio padėklo, be nereikalingų salto. Rinkitės, kaip geriausia gyventi – primityvioje bendruomeninėje santvarkoje, kas mėnesį nesipjaustant ir nesitaikstant su puskraujis kaimynais, ar kurti imperiją, siekiant gerovės ir komforto, tačiau užtikrintai žinant, kad per 200 kartų civilizacija chanas? Autorius neatsako, rinkitės patys.

Humoras, žiaurumas, romantika, veiksmas, nuotykiai – viskas su saiku. Apskritai, gana geras romanas. Ne obeliskas, o žanro klasika. Rekomenduoju.

Įvertinimas: 8

hmm. Staiga. Gromovas pasitraukė iš savo nuvalkioto kelio. Visai gerai pasirodė.

Puikiai išvystytas pasaulis, logiški veikėjų veiksmai ir t.t. ir taip toliau.

Tačiau pagrindiniai veikėjai ir jų poelgiai čia niekaip netelpa. Pirmoji – vėpla, neišsivysčiusi laužtuvu, antroji – liesas, liesas vyrukas, moteriškų apatinių pardavėjas. (asociacijos iš karto atsirado su Kuzya ir Goša iš Univer). Ir jie pradeda... žudyti vietinius į kairę ir į dešinę. Visai kaip supermenai. Susmulkina juos gabalėliais ir persmeigia ietimis. Aš netikiu.

Įvertinimas: 10

Tiesą sakant, šio romano ėmiau su nerimu. Ir to priežastis buvo anotacija. Burtininkų buvimas, durys į kitus pasaulius ir užklupti žmonės: sunkiaatletis ne intelekto subjaurotas, o su laužtuvu, prieš kurį, kaip žinome, nėra metodo, ir parašiutininkas, kuris laisvu nuo šokinėjimo laiku. , prekiauja moteriškais apatiniais, paskatino mane galvoti, kad tai būtų pati blogiausia fantazijos rusų kalba versija, būtent humoristinė buitinė fantazija. Tačiau autoriui pavyko išlikti ant ribos ir sukurti nuotykį fantastiškas darbas su filosofiniais atspalviais. Pagrindinė knygos mintis – bandymas atsakyti į klausimą: ar progresas visada geras? Gromovo sugalvota socialinė pasaulio struktūra padeda mažiems genčių anklavams išgyventi, tačiau lėtina jų vystymąsi. Tačiau tai leidžia, jei laikomasi Sutarties, Į normalų pasaulį netapti Uždraustuoju, kuris anksčiau ar vėliau gali virsti Mirusiu.

Jo pareigos jausmas tiesiog nuostabus. Šiek tiek gaila, kaip autorius apibūdina Vityunya - jis yra savotiškas sunkus kilnotojas, bet... su Autoriumi ginčytis negalima. Pati istorija visiškai nenuobodi, džiugina veiksmo ir informacijos gausa. Be to, Gromovas visada išlieka Gromovas, už humoro ir kovos slypi stiprus socialinis ir filosofinis pagrindas.

Aleksandras Gromovas

Uždraustasis pasaulis

Visa fikcija, nė cento tiesos!

A.K. Tolstojus

Daina prasideda nuo senovinių idėjų...

A.K. Tolstojus

Ne vienas šiandien gyvenantis nepasakys, kas atsirado pirma: miręs materialus pasaulis ar baisūs, bet bekūniai dievai. Net jei kas nors tai tikrai žinotų, mažai tikėtina, kad jis pasidalintų savo slaptomis žiniomis su kitais. Paslėpta todėl, kad ji yra paslėpta nuo smalsių akių, tuščių ausų ir dykinėjančių nesubrendusių protų. Nereikėtų inicijuoti paslapties tiems, kurie negali jos nei išlaikyti, nei pelningai panaudoti. Kiekvienam savo: moteriai besisukantis ratas, karei ginklas, lyderei galia, burtininkui - žinios, išmintis ir didžiulė tyla apie aukštesnių jėgų paslaptis. Nėra prasmės apie tai kalbėti. Nebent visiškai kvailas žmogus burtininką erzina klausimais – ir, žinoma, atsakymo negauna.

Daug kas žinoma: dievams kažkada buvo nuobodu miręs pasaulis ir jie apgyvendino jį daugybe gyvų būtybių: nuo nereikšmingo dygliuočio, kuris visada bando patekti tiesiai į akį, iki briedžio, lokio ir didžiulio uolos. kaip iltis žvėris raudonu kailiu, kurio nebeatitinka. Dievai įkvėpė gyvybės uolienoms, orui, vandeniui ir apgyvendino pasaulį nesuskaičiuojamomis dvasių, gėrio ir blogio miniomis. Dievai leido kitiems gyvūnams atsirasti žmonių rasei, nes dievams nusibodo pasaulis, kuriame nėra žmogaus, tvarinio, kuris yra silpnas atskirai, bet stiprus būryje, pranašesnis už visus žemės kūrinius. Ir dievai linksminosi, žiūrėdami iš viršaus į savo rankų kūrinius.

Pasaulis erdvus, pasaulis didžiulis – ir vis dėlto nepakankamas žmonėms. Jo neliečiamumas yra jo silpnybė. Suteikę žmonėms galimybę susilaukti palikuonių, dievai apsiskaičiavo: vieną dieną pasaulis tapo mažas, ir žmonės pradėjo naikinti žmones, kad išgyventų ir duotų ateitį savo klanui-genčiai, o ne priešo palikuonims. Žemė nustojo gimdyti, žvėrys, kurie tapo retesni ir nedrąsūs, pateko į nepraeinamus tankius, pats žmogus tapo panašus į žvėrį, prasidėjo didelis badas ir maras. Ar galiausiai kas nors būtų išgyvenęs, nežinoma. Ir tada dievai, nesuprantami ir, skirtingai nei dvasios, nuo seno neabejingi aukojamoms aukoms, nusprendė žmonėms dovanoti ne vieną, o daugybę pasaulių, nes žmonėms reikėjo erdvės, o dievams dar nepabodo juoktis, žvelgdami iš viršaus į dvikojų būtybių spiečius.

Taip sako seni žmonės. Galbūt tai netiesa, nes vargu ar kuris nors iš dievų nusileis, kad paaiškintų žmonėms, kas vyksta. Tačiau vienaip ar kitaip vyras gavo tai, ko aistringai troško: erdvės, maisto ir saugumo.

Kurį laiką.

Nė vienas iš dievų nemanė, kad po daugybės kartų žmonės vėl padaugės tiek, kad pasauliai jiems taps per maži. O gal kas pagalvojo, bet nepakeitė nusistovėjusios dalykų tvarkos kartą ir visiems laikams. Negalite klausti dievų, jiems nerūpi galutinis dvikojų genties likimas, jie yra tik žiūrovai, su nuolaidžiu smalsumu žvelgiantys į žemišką tuštybę.

Tarp senų žmonių yra tokių, kurie pasiruošę iki užkimo įrodinėti, kad daug pasaulių buvo sukurta nuo pat pradžių ir dievų nuolaidumas su tuo neturi nieko bendra. Tačiau rūpesčių keltojai ir melagiai mažai tiki.

Nežinia, kas pirmasis atidarė duris, bet visi sutinka, kad tai buvo labai, labai seniai. Taip seniai, kad Didysis pasiekimas, arba nuostabioji Epifanija, amžiams pasitraukė į pasakų karalystę, kurią noriai pasakoja senoliai, mėgstantys krapštytis liežuviais prie vakaro laužų. Daugelis mano, kad pirmieji į kaimyninį pasaulį pažvelgė didysis burtininkas Nokka, suvokęs daiktų esmę ir gyvenimo prasmę, ir jo žmona Šori, tačiau niekas dabar negali drąsiai pasakyti, iš kokios genties atėjo precedento neturintis burtininkas. . Tai yra, gali, bet kiek verti drebantys įrodymai, kai jūsų oponentas ginče pateikia labai panašius argumentus, iš kurių tiesiogiai išplaukia, kad Nokka ir Shori tariamai kilę iš jo, ginčytojo, genties. Jie net šnabždasi, kad iš tikrųjų burtininko vardas buvo Šoris, o jo žmonos – Nokka. Žemės genties žmonės su tuo nesutinka, tačiau priduria, kad išmintingoji Nokka išmoko atidaryti Duris, išgirdusi tylų akmens dvasių pokalbį. Sunku pasakyti, kas teisus. Neįmanoma patikrinti, kaip ir neįmanoma atsukti laiko tėkmės.

Kiti tvirtina, kad Durys matomos ne tik žmonėms, bet yra lengvai pasiekiamos bet kuriam gyvūnui. Šiuose žodžiuose yra priežastis: kodėl vieną vasarą žvėrių apstu, o medžioklė gausi, o kitą dieną su ugnimi jų nerasi? Jie taip pat sako, kad pirmasis žmogus, įėjęs pro duris, buvo Hukka, didžiausias medžiotojas, kuriam lygus nebuvo gimęs nuo pat laikų pradžios. Baltojo vilko pavidalu Khukka nenuilstamai persekiojo iš pasaulio į pasaulį piktąją dvasią Shaigun-Uurą, kuri virto lape, paskui gyvate, paskui vanagu ir galiausiai jį nužudė. Nugalėjęs piktąją dvasią, Hukka tariamai sukėlė dabartinę Vilko sūnų gentį. Kitų genčių žmonės nesiginčija dėl savo kaimynų šaknų, tačiau jie netiki huqqas pirmenybe. Yra tiek daug genčių, tiek daug legendų, ir kiekviena verta kitų. Taip pat yra žmonių, kurie netiki Nokku, Hukku ar jokiu pasaulio pradininku, bet tiki, kad galimybė atidaryti duris iš pradžių buvo suteikta keliems žmonėms kaip ypatingo dievų palankumo jiems ženklas. Žmonės apskritai labai skirtingi, tarp jų yra ir visiškų neišmanėlių, teigiančių, kad pirmą kartą Durys neva atsidarė pačios. Tačiau vargu ar verta klausytis pasakų apie įžūlius kvailius.

Svarbus ir kitas dalykas: siena su durimis yra tik pusė sienos ir nebėra kliūtis. Seniai žmonės rado būdą skverbtis iš pasaulio į pasaulį. Tačiau ir anksčiau, ir dabar tik keli iš jų gali rasti ir atidaryti Duris.

Iš karto prasidėjo plėšimai, dažnai virsdami kruvinomis bakchanalijomis. Gerai ginkluoti būriai, vadovaujami patyrusio mago, staigiai, kaip kardo stūmimas, įsiveržė į kaimyninį pasaulį ir lygiai taip pat greitai dingo, griebdami ką galėjo ir, kaip taisyklė, nepatirdami didelių nuostolių. Kiek kartų praėjo iki gyventojų skirtingi pasauliai Buvo sudaryta sutartis, draudžianti abipusį plėšimą ir numatanti pagalbą kaimynams – niekas nežino. Trumpa žmogaus atmintis neišsaugojo atsakymo į klausimą: pelenai, kiek kartų pilkapiuose gulėjo žmonių po sutarties sudarymo? Daugumai žmonių vos dešimt kartų jau yra panaši į amžinybę. Svarbus ir kitas dalykas: kol gentis laikysis sutarties, ji ir toliau kentės nuo grobuoniškų kaimynų iš savo pasaulio reidų ir pati turi teisę vykdyti reidus, tačiau gali nebijoti didmeninio naikinimo ir jos užgrobimo. žemes. Išsigelbėjimas netruks pasirodyti – mirtinos grėsmės akivaizdoje. Jums tereikia atidaryti duris ir paprašyti pagalbos viename iš netoliese esančių pasaulių. Sutarties pažeidėjų – paskelbtų už įstatymo ribų nėra, jie jau seniai dingo nuo žemės paviršiaus, jų turtas atiteko kitiems, jų žemes pasidalino kaimynai. Vadovas, kuris pažeidžia Sutartį, pasmerkia save ir savo gentį sunaikinimui.

Ne visos žmonių gentys yra girdėjusios apie Sutartį. Tie, kurie gyvena į rytus nuo kalnų juostos, nekenčia nuo žemės trūkumo, todėl beveik nekovoja. Jie neturi jokios naudos iš Sutarties, o kiti pasauliai jų netraukia. Toli vidurdienį, anot gandų, plyti didžiulės žemės, kuriose gyvena galingos ir daugybės gentys. Jie taip pat nežino Sutarties, nes tikrai tikisi savo milžiniškos jėgos, arba pietų burtininkai prarado galimybę rasti ir atidaryti duris. O gal tose vietose tiesiog nėra Durų arba jos išdėstytos taip, kad jomis galėtų praversti tik paukštis ar kurmis? Gal būt. Ar prasminga kalbėti apie tolimus kraštus, iš kurių naujienos ateina ne kas dešimtmetį, ir apie juose gyvenančias tautas su keistais, neįtikėtinais papročiais? Nors pasaulis dar nėra per mažas, tegul toli esantys gyvena kuo geriau.

Įnoringas ir neprieinamas žmogaus supratimas dievų troškimai: yra ištisi pasauliai, sukurti jų dėl nežinomų priežasčių. Atrodo, kad iš ten nėra tiesioginės grėsmės, bet tik todėl, kad Sutartis įpareigoja mus laikytis atokiau nuo tokių pasaulių. Joks magas, burtininkas ar burtininkas, kad ir kaip jį pavadintumėte, galintis atverti duris, neturėtų net pažvelgti į šiuos pasaulius. Nieko ten naudingo. Nerūpestingai įkėlęs koją į tokį pasaulį, burtininkas neturėtų grįžti – jo nepriims. Pavojus iš ten atnešti kažkieno baisų KAŽKą yra per didelis, kad kas nors išdrįstų sulaužyti draudimą. Klaidos kaina yra nepaprastai didelė. Visuose pasauliuose žinomas paprastas ir aiškus dėsnis: niekas niekada neturėtų atidaryti durų ten, kur neturėtų.

Niekas. Niekada. Niekada.

Tai yra pagrindinis dalykas.

PIRMA DALIS

1 skyrius

Jis buvo iškilus žmogus

Grakščių formų, draugiško veido...

A.K. Tolstojus

Nykštys. Nykštys. Nykštys. Tūksti!.. Tūksti. Triukšmas...

Su kiekvienu laužtuvo smūgiu siena garsiai drebėjo. Grindys siūbavo po kojomis, raudonos dulkės kybojo kaip rūkas, o plytų drožlės taškosi kaip puikus demonas. Kartais iš sienoje išgraužtos nišos gelmių iškrisdavo visa plyta su išdžiūvusiu skiedinio sluoksniu, garsiai atsitrenkdavo į dėmėtas medinės „ožkos“ grindis ir, jei neužsilaikydavo, nuskrisdavo ant šiukšlių krūva. Nuobodus laužtuvo taškas buvo įsmeigtas į kitą siūlę - vieną, du kartus. Plyta buvo užsispyrusi, veltui subyrėjo ir nenorėjo visiškai pajudėti. Dalykas žinomas: ši siena buvo klojama vasarą, o jei šią žiemą, tai užmirštą nišą įšalusiame, nesutvirtintame mūre vos per valandą būtų išrinkęs silpnas Agapychas, ne taip, kaip Vityunya.