Laidotuvių tradicijos Japonijoje: tradicijos, požiūris į mirtį. Laidotuvių apeigos Japonijoje Kaip japonai elgiasi su pelenais

Japonijos laidotuvės yra vienas iš tų dalykų, kurie atskleidžia Japonijos kultūra ir parodyti, kas yra Žmogus Japonijos atvaizde. Šiandien paliesime šią ne visai pozityvią temą. Iš straipsnio sužinosite, kaip ir kokios ceremonijos vyksta laidotuvėse Japonijoje, kaip vyksta minėjimas ir pačios laidotuvės.

Dažniausiai galima išgirsti, kad laidotuvių ritualai sujungia šintoizmo ir budizmo tradicijas. šintoizmo kalba, tautinė religija Japonijoje galite rasti daugybę ritualų, įskaitant laidotuvių apeigas, kurios atsirado kuriant kompleksą kultūros istorija Japonijos archipelagas, pavyzdžiui: vyriausiojo sūnaus ar vyriausio vyro laidotuvių ruošimas šeimoje arba mirusiojo kūno plovimas. Budistinės laidotuvių apeigos į Japoniją „atkeliavo“ iš išorės, o jų prasmė buvo padėti velioniui patekti į pomirtinį pasaulį, o jo sielai atgimti, jei ji neištrūks iš gyvenimo ir mirties rato.

Didžiausias postūmis religijų susijungimui buvo 1638 m., kai japonai turėjo oficialiai priimti budizmą šventykloje.

Ironiška, kad tai buvo padaryta siekiant išnaikinti krikščionybę, o ne uždrausti šintoizmą. Tuo metu įstatymai reikalavo budistinius altorius įrengti japonų namuose, todėl daugelis šeimų turėjo perkelti šintoizmo altorius į kitas patalpas.

Šiais laikais beveik visos japonų šeimos samdo budistų kunigą laidotuvių ritualams atlikti. Tačiau šeimos ir draugai jas leidžia laikydamiesi šintoizmo tradicijų.

Japonijos laidotuvių tradicijos

Žmogui mirus, jo kūnas, jei įmanoma, paskutinę naktį turėtų praleisti namuose futone, kuriame miegodavo mirusysis. Aplink jį dedamas ledas, o veidas uždengtas baltu audiniu. Šeimos, įskaitant įvairaus amžiaus vaikus, ir draugai turėtų nedelsdami pareikšti užuojautą. Neretai žmonės atsisėda prie mirusiojo kūno, jį liečia ir kalbasi tarsi su juo dar gyvu.

Ryte lėta procesija neša kūną į vietą, kur vyks laidotuvės. Priklausomai nuo šeimos galimybių, tai gali būti šventykla arba pasaulietiškesnė vieta.

Atvykus kūnas aprengiamas, dedamas į karstą, kuris gali būti paprastas arba gražiai dekoruotas. Virš mirusiojo veido ant karsto dangčio yra mažas langelis. Tada karstas perkeliamas į specialią vietą su žvakėmis, statulomis ir gėlėmis. Mirusiojo portretas dedamas į vidurį žvakių ir smilkalų, kurie visą laiką turėtų degti šalia karsto.

Japonijos minėjimas

Prasideda pabudimas, kuris Japonijoje vyksta prieš pačias laidotuves. Svečiai pinigus atneša specialiame laidotuvių voke, perrištame juodai balta virve. Pinigų suma nustatoma pagal tai, kiek artimas žmogus buvo su mirusiuoju.

Tada kunigas atsisėda priešais karstą ir pradeda deklamuoti sutrą. Šiuo metu velionio šeimos nariai paeiliui prieina prie karsto, kad pagerbtų velionį.

Paprastai visi susirinkusieji turėtų paimti granuliuotus smilkalus, priglausti prie kaktos ir mesti į degiklį, tada melstis ir nusilenkti mirusiojo portretui, o paskui jo šeimai.

Visiems baigus šį ritualą, o kunigui baigus deklamuoti sutrą, svečiai išeina, o šeima ir artimi giminaičiai lieka kitame kambaryje. Prasideda naktinis budėjimas. Paprastai tai susideda iš ilgų neformalių pokalbių, lengvo valgio, kurio metu tarp gėrimų gali būti alus ar sake, ir naktinio poilsio.

Laidotuvės

Kitą rytą šeima grįžta pas velionį, visa procedūra kartojama dar kartą. Kadangi tai pačios laidotuvės, apranga turėtų būti tinkama: vyrams juodas kostiumas su kaklaraiščiu ir baltais marškiniais, o moterims – juoda suknelė ar kimono.

Manoma, kad laidotuvės baigiasi, kai su velioniu atsisveikina šeima, artimieji ir draugai. Karstas atidaromas, svečiams ir artimiesiems dalijamos gėlės, kad jos būtų įteiktos velioniui. Kai kuriose tradicijose būtent šiuo metu prikalamas karsto dangtis. Tada visi eina į krematoriumą, kur reikia nunešti karstą. Jei pageidaujama, šeima ten gali ir smilkalus. Krosnį gali pakurti artimiausi velionio giminaičiai arba krematoriumo darbuotojai. Kol dega ugnis, artimieji eina į laidotuvių pokylį.

Kremavimas

Visiems pavalgius, artimieji susirenka į kitą kambarį, kur krematoriumo darbuotojai įneša į vidų dar karštą krosnį su likusiais kaulais. Paprastai darbuotojai taip pat paaiškina, kur yra kaulas, kokia liga galėjo sirgti velionis, kaip kaulus paveikė vaistų vartojimas.

Visi atvykę su specialiomis lazdelėmis (vienas bambukas, kitas gluosnis, simbolizuojantis tiltą tarp dviejų pasaulių) perduoda mirusiojo kaulus, kad būtų įdėtas į urną. Tai vienintelis atvejis kai du žmonės lazdelėmis paliečia tą patį daiktą. Kitais atvejais tai primins kitiems apie laidotuvių paprotį ir bus laikoma nepagarba.

Motinos gali paprašyti savo vaikų lazdelėmis paimti ir perduoti galvos kaulus, kurie, kaip manoma, padeda lavinti protinius gebėjimus. Kai kurie gali paimti tam tikrus kaulus, kad padėtų susirgti ar susižaloti.

Budistų atminimo tradicijos

Surinkti kaulai grąžinami į namus ir dedami ant budistų altoriaus, kad po kurio laiko būtų palaidoti šeimos kapinėse. Netoliese padėtas velionio portretas.

Budizmas apima daugybę atminimo ceremonijų po mirties. Jos tokios pat kaip ir per laidotuves (smilkalų deginimas, kunigo sutrų deklamavimas, maldos), tik ne tokie formalūs. Paprastai jie laikomi mirusiojo šeimos namuose.

Griežtos budizmo tradicijos numato, kad tokios ceremonijos turi būti rengiamos kas septynias dienas po mirties iki 49 dienos. Dažnai, kai artimieji neturi galimybės atvykti ar pailsėti nuo darbo, iki 49 dienos surengiamos 2-3 tokios ceremonijos. Taip prasideda protėvių garbinimas. Nuo šiol, pagal budizmą, kita ceremonija turėtų vykti šimtąją dieną, o vėliau kiekvienais metais iki penkiasdešimtmečio.

Japonijoje labai mažai vietos ne tik gyvybei, bet ir mirčiai. Laidotuvės ir kapinės yra per brangios – Tokijo centre kainuoja iki 100 000 USD. Tačiau japonai rado išeitį mažų kompleksų su pelenų saugyklomis pavidalu. Apie futuristines šalies kapines kylanti saulė pasakoja dienoraštis Šauni Japonija publikacijų motininė plokštė.

Rurikoino pastatas lauke

Rurikoin pastatas primena kelių aukštų automobilių stovėjimo aikštelę. Tiesą sakant, tai yra urnų su pelenais saugykla. Jo darbo technologija buvo sukurta dalyvaujant „Toyota Corporation“, detalės neatskleidžiamos, o fotografavimas pastato viduje yra ribotas. Iš vidaus Rurikoin primena biblioteką. Kiekvienas lankytojas turi asmeninę kortelę, per kurią patenka į savo artimųjų „kapą“ ir tik pas ją.

Lankytojas uždeda kortelę, po kurios ištraukiama ersatz plokštelė su informacija apie mirusį giminaitį. Be to, galite pamatyti nuotraukas iš svarbiausi įvykiai iš savo gyvenimo

Kolumbariumas Ruriden yra Tokijuje. Ji naudoja panašią technologiją. Viduje mažas kambarys yra 2046 stiklinės Budos figūrėlės, kurių kiekviena atitinka konkretaus žmogaus pelenus. Atėję į kolumbariumą jo artimieji suaktyvina kortelę, po kurios norimas „kapas“ paryškinamas kitokia nei kitų spalva.

Kolumbariumo interjeras

Metinės vienos vietos Ruriden išlaikymo išlaidos yra maždaug 80 USD, o tai yra perpus mažesnė nei įprastų Tokijo kapinių. Žmonių pelenai Ruridene laikomi 33 metus, po to jie užkasami žemėje.

Viršutiniame kairiajame kampe esantis Buda šviečia kitaip. Taigi, atėjo artimieji to, kurio pelenai guli už jo

Buda nušvinta kita spalva, kai į kolumbariumą įeina statulos atstovaujamo asmens artimieji. Urnos su pelenais yra tiesiai už stiklinių figūrėlių.

Šiuo metu naudojami 600 mini altorių iš 2046, dar 300 yra rezervuoti

Japonijos visuomenė sparčiai sensta: ketvirtadalis gyventojų yra vyresni nei 65 metų žmonės. Mirusiųjų kapų priežiūra ne tik brangi, bet ir nėra kam. Tokios vietos kaip Ruridenas ir Rurikoinas iš dalies išsprendžia šią problemą.

Rurideno lankytoja pasirenka savo būsimą laidojimo vietą

„Rurikoin“ projektas jau sulaukė susidomėjimo Honkonge, Singapūre ir Kinijoje – šios šalys taip pat turi problemų dėl laidojimo vietų. Tačiau „Rurikoin“ kūrėjai nenori, kad kiti kopijuotų jų futuristines kapines, todėl saugo savo technologijas paslaptyje.

Išdykę vaikai rėkdami įbėgo į memorialinę salę. Nepastebėjo nei įrėminto portreto, nei gedulo gėlių, nei nuliūdusių artimųjų, kurie įėjo ir išėjo iš salės, ruošdami ją vakarinei ceremonijai. Kavinės šeimininkės vos nenutrenkiau, bėgau pasivyti vaiką. Sugavęs jį ant rankų, atkreipiau jo dėmesį į salės centrą ir moters portretą. Ir trumpai pagalvojusi, kaip paaiškinti situaciją dvejų metų vaikui, pasakė: „Matai šią moterį? Ji mirė. Ten, gatvėje, stovi jos artimieji. Jiems labai liūdna, kad ji mirė. Nereikia čia bėgti. Tai nėra gerai." Iki šiol su sūnumi palietėme gyvūnų ir augalų žūties temą, tačiau apie tai, kad žmogus yra mirtingas, jis išgirdo pirmą kartą. Nežinojau, kaip jis į tai reaguos. Jo reakcija mane nustebino. Jis pasakė: „Aš noriu pasakyti „atsiprašau“! Vėl pagalvojau – šį kartą apie tai, ar dvimetis vaikas turėtų atsiprašyti už tai, ką padarė iš nežinojimo. Ir ji atsakė "Jei nori!". Jis norėjo. Jis atsisuko į portretą ir, turėdamas omenyje mirusią moterį, japoniškai pasakė: „Atsiprašau!“. Tada jis nusilenkė jai ir paėmė mano ranką. Pakartojau nusilenkimą paskui jį ir apsisukau. Japonai mus stebėjo nustebę.

Tai buvo pirmas kartas, kai Japonijoje susidūrėme su laidotuvių apeigomis ir tradicijomis. Nežinojome nei moters vardo, nei net kaimo, kuriame pakeliui sustojome papietauti, pavadinimo, bet nusprendėme daugiau sužinoti apie japonų laidotuvių tradicijas. Apie tai – po pjūviu.

Daugelis mūsų pažįstamų japonų vienu metu laikosi ir budizmo, ir šintoizmo. Pasak jų, džiaugsmingus įvykius - vestuves - jie švenčia pagal šintoizmo apeigas, o liūdnus - laidotuves - pagal budistines.
Laidotuvių apeigos Japonijoje tai apima mirusiojo paruošimą laidojimui, laidojimą, laidojimą, kremavimą ir laidojimą.
Po mirties mirusiojo lūpos ištepamos vandeniu, ant krūtinės uždedamas peilis piktosioms dvasioms atbaidyti, prie galvos dedamos gėlės, smilkalai, žvakės. Apie tai pranešama artimiesiems ir vadovams, o savivaldybė išduoda pranešimą apie mirtį. Kūnas nuplaunamas ir dedamas į karstą. Kitą dieną per laidotuves budistų kunigas skaito ištraukas iš sutros, o artimieji ir pakviesti į laidotuves mirusiojo akivaizdoje tris kartus smilkalauja. Pinigų artimiesiems svečiai gali atnešti specialiai tam skirtuose vokuose, perrištuose juodai baltais kaspinais.
Kiek supratau, salė, į kurią įėjome, buvo paruošta specialiai laidotuvėms. Jis buvo kaimo „bendruomenės salėje“, primenančioje mūsų rusiškus „kultūros rūmus“ kaimuose. Kaip paaiškėjo, Japonijoje tokios vietos dažnai nuomojamos atsisveikinant su mirusiaisiais.

Kitą dieną po laidotuvių žmogus laidojamas. Vėl kviečiamas kunigas, kuris šį kartą ne tik skaito sutras ir smilko, bet ir skiria mirusiajam „kaimyo“ – naują budistinį vardą, kad netrikdytų velionio sielos paminėdamas tikrąjį vardą. Tada karstas dedamas į papuoštą katafalką ir nuvežamas į kremavimo vietą. Suaugusio žmogaus kremavimo procedūra trunka apie dvi valandas, po to artimieji dideliais pagaliukais įdeda į urną velionio kaulus. Artimieji gali keletą dienų laikyti urną namuose, o paskui pelenus palaidoti kapinėse šeimos kape.

Kitas atvejis kai susidūrėme su laidotuvėmis japonų tradicijos atsirado netikėtai. Mokslininkas, dirbęs mūsų mokslo centras Savaitgalį važinėjau dviračiu. Kažkas jam paskambino Mobilusis telefonas. Jis atsiliepė į skambutį, atsitrenkė į sieną ir mirė. Ši tragedija sukrėtė visą miestelį. Viskas buvo taip liūdna, kad net japonai verkė. Velionis paliko nedirbančią žmoną ir du mažamečius vaikus, kurie lankė mūsų darželį. Draugai surengė lėšų rinkimą laidotuvėms ir įsteigė vaikų ugdymo patikos fondą. Atsisveikinti su velioniu vyko beveik visas miestelis: buvo organizuojami autobusai kolegoms, tėveliams nuo darželis ir net buvusiems kaimynams iš apylinkių, kur kadaise gyveno ši šeima. Norėdami parodyti pagarbą velioniui ir jo šeimai, į laidotuves vyko net užsieniečiai. Stengdamiesi nepažeisti japoniškų laidojimo papročių, kreipėmės į pagyvenusią japonę, kuri detaliai išmanė visas tradicijas. Ji papasakojo apie specialų aprangos kodą laidotuvėms ir padėjo išsirinkti tinkamus drabužius. Vyrai privalo dėvėti juodus kostiumus su baltais marškiniais ir juodais kaklaraiščiais, moterys – juodas sukneles, kostiumus ar kimono. Paaiškėjo, kad į laidotuves jokiu būdu negalima ateiti su auksiniais papuošalais, o moterys gali nešioti perlų virvę. Į mūsų klausimą, kodėl ji taip gerai išmano šias laidotuvių tradicijas, ji atsakė, kad jos tėvas buvo meras, o tėvai jai paliko visą gyvenimą, kad parodytų pagarbą visiems savo rinkėjams, ypač išlydėdami juos paskutinis būdas…

Tai turbūt viskas, ką galiu pasakyti apie laidotuvių tradicijas Japonijoje. Jei žinote apie juos daugiau ar girdėjote ką nors kita - pasidalinkite šio įrašo komentaruose.

Pabaigai, kad nesibaigčiau liūdna nata, pasidalinsiu kuriozišku nutikimu, kuris nutiko man praėjus porai mėnesių po atvykimo į Japoniją:
Linksmai šnekučiuodamiesi ir juokdamiesi grįžome su sūnumi iš pasivaikščiojimo. Staiga išgirdau liūdnus garsus ir pamačiau tai, kas atrodė kaip katafalkas. Jis pravažiavo pro šalį ir pasuko į mūsų namus. „Katafalko“ krovininė dalis buvo glazūruota ir ant raudono aksomo buvo tai, ką paėmiau urnai su pelenais. Žinoma, iš karto nustojau linksmintis ir mano veidas įgavo šį liūdną įvykį atitinkančią išraišką. Nusprendžiau, kad mūsų namuose kažkas mirė ir jų pelenai buvo vežami Paskutinį kartą atsisveikinimui. Tai atrodė taip (vaizdo įrašas):

Grįžusi namo parašiau žinutę kaimynei, paklausdama, kas mirė. Ji nustebo ir pasakė, kad nieko panašaus nėra girdėjusi. Tada paklausiau, ar ji ką tik išgirdo gedulingus garsus, sklindančius iš gatvės... Ji atsakė, kad, žinoma, girdėjo – kiekvieną antradienį į mūsų kaimynystę užsuka keptų saldžiųjų bulvių pardavėja ir taip patraukia pirkėjų dėmesį.. .

Japonija yra šalis, kurioje laidotuvės vyksta daugiausia pagal budistines apeigas.

Pasiruošimas laidotuvėms Japonijoje

Pažymą, kad žmogus mirė, išduoda vietos savivaldybė, o apie žmogaus mirtį pranešama jo vadovui ir artimiesiems. Paprastai už laidotuvių organizavimą ir vedimą Japonijoje atsako vyriausias mirusiojo sūnus. Būtent jis susitaria su šventykla, kokia data bus suplanuota ceremonija, nes yra tam tikrų dienų, kai laidotuvės negali būti surengtos. Jie vadinami tomobikais ir manoma, kad jei šią dieną bus surengtos laidotuvės, ateis kita mirtis.

Kūno paruošimas

Pirmiausia surengiama tradicinė ceremonija, kuri jau tapo privaloma. Vadinamoji „vandens ceremonija“ – mirusiojo lūpų drėkinimas vandeniu. Šalia lovos, kurioje guli velionis, pastatė nedidelį staliuką, jis papuoštas smilkalais, gėlėmis ir žvakėmis. Kai kurie japonai mirusiam giminaičiui ant krūtinės uždeda peilį, kurio tikslas – apsisaugoti nuo piktųjų dvasių.

Mirusiojo kūnas nuplaunamas, o norint užkimšti natūralias mirusiojo kūno angas, naudojamas audinys, pavyzdžiui, medvilnė ar marlė.

Drabužiai, kuriais palaidotas žmogus iš Japonijos, yra tradiciniai ir gali skirtis tik priklausomai nuo mirusiojo lyties. Vyrai laidojami su kimono arba su kostiumu, o moterys – tik su kimono. Nepriklausomai nuo to, ar tai vyras, ar moteris, mirusiajam taikomas tradicinis makiažas.

Tada kūnas įdedamas į karstą ant sauso ledo, šalia šios vietos padedami sandalai, baltas kimono ir šešios monetos. Japonai tiki, kad šios akimirkos padės mirusiajam užsidegti perplaukus Sanzos upę. Be kita ko, į mirusiojo karstą dažnai dedami daiktai, kuriuos velionis mylėjo per savo gyvenimą. Tai gali būti saldainiai, tabako gaminiai ar papuošalai. Po to karstas statomas ant altoriaus taip, kad mirusiojo galva būtinai turi būti nukreipta į vakarus arba šiaurę.

Atsisveikinimas su mirusia Japonija

Norėdami išlydėti mirusį šeimos narį, giminaitį ar draugą, svečiai atvyksta atsisveikinti juodais drabužiais. Moterys turi galimybę dėvėti juodą kimono ar suknelę, o vyrai dažniausiai renkasi juodą kostiumą, kurį papildo tokios pat spalvos kaklaraištis ir balti marškiniai. Japonų tradicijoje įprasta užuojautą išreikšti materialiai, būtent tokiu būdu: specialiame voke, kuris anksčiau buvo papuoštas juodomis ir sidabrinėmis gėlėmis, pinigai perduodami šeimai, kurioje įvyko nelaimė.

Visi susirinkusieji į atsisveikinimo ceremoniją atsiduria šalia mirusiojo kūno, o budistų kunigas pradeda skaityti ištrauką iš sutros. Priešais vietą, kurioje yra mirusiojo kūnas, kiekvienas jo šeimos narys smilkalauja tris kartus. Svečiai taip pat dalyvauja šiame rituale, tačiau tai daro savo vietose. Sutros skaitymo pabaiga žymi laidotuvių proceso pabaigą. Visi išsiskirsto ir lieka tik artimiausi giminaičiai tarnauti budėjimui.

Paprastai Japonijoje žmogus laidojamas kitą dieną po laidotuvių. Ceremonijos metu kunigas pradeda skaityti sutrą, deginami smilkalai. Velioniui taip pat suteikiamas naujas budistinis vardas, kuris jam suteikiamas tam, kad paminėjus jo žemiškąjį vardą, velionio siela nesutriktų.

Ceremonija užbaigiama taip: svečiai padeda gėlių ant velionio pečių ir galvos. Po to karstas dedamas į dekoratyvinį katafalką, o pats kūnas pristatomas į krematoriumą. Kremavimo procesas trunka apie pusantros valandos, o velionio šeimai šiame procese leidžiama būti tik procedūros pradžioje arba pabaigoje.

Urną su pelenais galima arba iš karto nunešti į kapines, arba kurį laiką palikti namuose.

Japonijoje šeimos kapas taip pat yra labiausiai paplitusi laidojimo forma.

Informaciją apie visas Baltarusijos miestuose laidojimo paslaugas teikiančias organizacijas galite rasti Laidojimo paslaugų katalogo svetainėje.

Mirtis ir laidotuvės Japonijoje

Dauguma japonų išpažįsta budizmą ir tiki privaloma samsara, tai yra, mirusiųjų sielų perkėlimu į vieną iš 6 pasaulių. Taigi budizmo pažiūros ir tradicijos paveikė japonų laidotuvių apeigas.

Jam įtakos turėjo ir tradicinė japonų šintoizmo religija, kuri dievino gamtą ir skirstė viską į tyrą ir nešvarų. Jo požiūriu, mirtis buvo suvokiama kaip kažkas nepaprastai nešvaraus. Todėl apsivalyti turi ir pats velionis, ir laidotuvių dalyviai po ceremonijos.

Mirtis

artimieji Japonijoje suvokiami kaip skaudi netektis (nepaisant tikėjimo, kad mirusiojo dvasia įsikūnys naujame gyvenime). Todėl gedėjimas, taip pat ir viešai, ir net verkimas laikomas įprastu dalyku. Tačiau japonai vis dar neišreiškia labai žiaurių jausmų, susijusių su savo artimųjų mirtimi, dėl nacionalinių kultūros kodeksų reikalaujamo santūrumo.

Iš karto po to, kai kas nors iš šeimos narių mirė, artimieji į namus pasikviečia budistų kunigą ir laidojimo agentūros atstovą. Pirmasis turi rūpintis siela, antrasis – mirusiojo kūnu. Tačiau dar prieš tai būtina atlikti senovinę apeigą, vadinamą „pomirtiniu vandens gurkšniu“ (matsugo no mizu).

Norėdami tai padaryti, visi šeimos nariai paeiliui (kuri organizuojama pagal didžiausią kiekvieno iš dalyvaujančiųjų šeimos artumą) turi nuvalyti mirusiojo burną vata, apvyniota aplink lazdelę ir pamirkyta vandenyje. Kitas žingsnis – organizmo valymas. Anksčiau tai darydavo artimieji, dabar jiems dažniausiai padeda agentūros atstovas, o kartais artimieji iš viso nedalyvauja plovime.

Pirmiausia kūnas nuplaunamas karštu vandeniu, po to nuvalomas spiritu ar kitu dezinfekuojančiu skysčiu. Alkoholyje arba sake suvilgyti vatos tamponai dedami į burną, šnerves ir išangę, kad neištekėtų nešvarumai (kūnų balzamavimas Japonijoje nėra įprastas).

apsirengti

miręs kitaip. Dažnai tam pasirenkamas tradicinis kimono – kekatabira. Anksčiau ji visada buvo balta (t. y. gedulo spalva) su užrašytomis sutromis. Dabar balta spalva visada naudojama moterų ir vaikų laidojimo drabužiams, o vyras gali būti palaidotas juodu kostiumu su baltais marškiniais arba spalvotu kimono.

Mirusysis aprengiamas mirtingaisiais drabužiais pagal Sakigoto tradiciją – tai yra kitokia (būtent atvirkštine) tvarka, nei įprastai dėvi gyvieji. Pavyzdžiui, sagos užsegamos iš apačios į viršų, kimono vyniojami iš dešinės į kairę ir kt. Visa tai daroma norint atskirti mirusiųjų pasaulis iš gyvųjų pasaulio. Ant velionio kojų dažniausiai užmaunamos antblauzdžiai (tik kimono, o prie kostiumo – kojinės) ir šiaudinės šlepetės. Šioje formoje mirusysis dedamas į karstą ant iš anksto ištepto balto skalbinio. Moterys dengiamos skarele ir baltu šydu, ir toliau vyriškas kūnas užmetama dygsniuota antklodė, kurią reikia apversti aukštyn kojomis. Velionio veidas tamsinamas ir apdengiamas baltu skudurėliu, į rankas įdedamas rožinis, per petį uždedamas medžiaginis maišelis.

Visi šie drabužiai ir atributika tarsi rodo, kad žmogus yra pasiruošęs piligriminei kelionei, kad taptų Buda. Beje, Japonijoje, kalbėdami apie kažkieno mirtį, vartojama alegorija „tapo Buda“. O piktosioms dvasioms atbaidyti į karstą įdedamas peilis: prie galvos arba ant krūtinės.

Toliau pagal nekintantį japonų paprotį specialiai įrengiama vieta prie karsto, kuri dedama prie šeimos altoriaus galva į šiaurę, o mirusiojo veidas turi būti atsuktas į vakarus. Karsto galvūgalyje dedamas apverstas širmas ir specialus stalas su smilkalais ir kitais smilkalais smilkaluose, puodelyje su vertikaliai įsmeigtais lazdelėmis gėlėmis, vandeniu ir ryžiais. Kartais ant jo galima pamatyti ryžių bandeles. Ant sienos pakabintas nutapytas velionio portretas. Tuo pačiu metu japonai niekada nenaudoja fotografinių vaizdų per laidotuves.

laidojimo paslaugos

japonai praeina per 2 dienas. 1-osios dienos vakare vyksta vadinamasis trumpasis laidotuvių budėjimas (trunka 3 val.), prieš kurį mirusiajam suteikiamas pomirtinis vardas (riba). Šis vardas reikalingas, nes pagal tikėjimą velionis tampa Budos mokiniu, vienuoliu, kurį dabar reikėtų vadinti kitaip nei gyvenime. Į pirmąsias pamaldas ateina visi norintys pareikšti užuojautą šeimai.

Jo pabaigoje įprasta skaityti užuojautos telegramas ir kalbėti apie velionį, o tada organizuojamas trumpas minėjimas. Jų metu ant stalo nebūna mėsos, bet visada vaišinami saldumynais, arbata, sake. Naktį į šiuolaikinė Japonijašalia kūno gali nebūti. 2 dieną prieš laidotuves šventykloje vyksta atminimo pamaldos.

Laidotuvės

Japonijoje dažniausiai skiriama antrą dieną po žmogaus mirties. Skaičiuoja geras ženklas jei pas juos ateina daug žmonių. Gedinčiųjų rūbai – būtinai juodi kimono, suknelės ir kostiumai. Atėjusieji pinigus atsineša vokuose iš specialaus popieriaus su sidabro raštu. Jie surišti juodais plonais kaspinėliais.

Paskutinis atsisveikinimas su velioniu vyksta po šventyklos pamaldų prie altoriaus, po kurių karstas užkalamas lentomis (dažnai – artimųjų), įdedamas į papuoštą katafalką ir laidotuvių procesija išvyksta į krematoriumą.

Kremavimas

Populiariausias laidojimo būdas Japonijoje. Kai tai atliekama, gretimame kambaryje esantys gedintieji turėtų vienas kitam papasakoti linksmas ir jaudinančias istorijas iš mirusiojo gyvenimo.

Pasibaigus kremavimui skirtam laikui (dažniausiai tai trunka nuo dviejų iki dviejų su puse valandos), krematoriumo darbuotojai pelenus išneša ant padėklo, iš kurio juos artimieji lazdelėmis perkelia į urną.

Pirmiausia jie bando atrinkti kojų kaulus, tada dubens ir stuburą, tada rankas ir galvą. Vėliau urna su pelenais įkomponuojama į kapinėse esantį paminklą, kuris stovi ant kapo su šeimų kapais.

Paminklai japonams

visada iš akmens ir, jei įmanoma, masyvūs ir gražūs. Ant jų nėra portretų – tik pavardės. Tačiau akmenų formos yra labai įvairios, iki skulptūrinės kompozicijos ir sudėtingos memorialinės struktūros.

atminti

jų mirę japonai dažniausiai pavasario ir rudens lygiadienių dienomis. Paprastai tai būna kovo 20 arba 21 ir rugsėjo 23 arba 24 d.

Šiomis dienomis visi, kas gali, stengiasi aplankyti ir sutvarkyti šeimų kapus ir uždegti ant jų žvakutes bei žibintus, kad nušviestų protėvių sieloms kelią per pomirtinį gyvenimą. Kai kuriose provincijose panaši mirusiųjų šventė švenčiama balandžio mėnesį.