Kaip laidotuvės vyksta Japonijoje? Tradicinės japonų laidotuvės ir laidotuvių apeigos japonų laidotuvės

Japonija yra nuostabių tradicijų šalis. Japonijos kultūroje viduramžių papročiai paradoksaliai derinami su aistra visapusiškam naudojimui. aukštųjų technologijų visose gyvenimo srityse. Šiuolaikinių japonų papročiai remiasi senosiomis pasaulietinėmis tradicijomis, taip pat dviem religijomis – budizmu ir šintoizmu (senovės pagonių tikėjimu). Apie 80% šalies gyventojų deklaruoja išpažįstantys abi religijas, o tai kitų kultūrų atstovų akimis atrodo keistai. Daugiausia dėl to japoniški ritualai užsieniečiams atrodo tokie neįprasti.

Japoniškos laidotuvės yra bene neįprasčiausias iš šių ritualų, nes mirtis Japonijoje siejama su daugybe tradicijų ir ceremonijų.

Pasiruošimas laidotuvėms

Iškart po mirties mirusiojo kūnas paruošiamas laidoti. Mirusiojo lūpos turėtų būti sudrėkintos vandeniu, o ant krūtinės uždedamas specialus peilis, kuris, manoma, varo. pikta dvasia. Prie velionio lovos pastatytas nedidelis staliukas, papuoštas gėlėmis ir kvapnia žvake. Jei velionio šeimoje yra budistų ar šintoizmo altorius, jis uždengiamas baltu popieriumi – manoma, kad tai apsaugo velionį nuo piktųjų dvasių.

Velionio kūnas nuplaunamas, po to atliekamas laidotuvių makiažas. Moterys dažniausiai laidojamos su kimono, o vyrai – su dalykiniu kostiumu. Į karstą dedami mėgstamiausi mirusiojo daiktai ir šešios monetos. Pasak legendų, pinigai yra užmokestis už perplaukimą per Sanzu Mirusiųjų upę.

Laidotuvės japonų kalba

Laidotuvės yra pirmoji japonų laidotuvių ceremonija. Paprastai tai atliekama budistų šventyklose. Jei velionis buvo budistas, tai ceremonijoje budistų kunigas skaito sutras, o atsisveikinantieji ateina su džiuzu karoliukais. Laidotuvės baigiasi, kai kunigas baigia skaityti sutrą.

Į laidotuvių ceremoniją įprasta ateiti su griežtais juodais drabužiais. Moterys dėvi juodą suknelę arba kimono, vyrai – juodą kostiumą, juodą kaklaraištį ir baltus marškinius.

Šeimos nariai sėdi prie karsto su velionio kūnu, likę ceremonijos dalyviai – per atstumą. Kiekvienas dalyvaujantis asmuo turėtų tris kartus sudeginti apeiginius smilkalus.

paaukoti gedulo pinigų

Per laidotuves įprasta duoti pinigų mirusiojo šeimai. Dažniausiai jie atnešami specialiame gedulingomis gėlėmis papuoštame voke. Voko viduje esanti suma priklauso nuo to, kaip artimas svečias buvo su mirusiuoju ir kiek svečias buvo turtingas. Ceremonijos pabaigoje velionio artimieji likusiems dalyviams įteikia pinigų. Ši dovana paprastai siekia nuo ketvirtadalio iki pusės svečio paaukotos sumos.

atsisveikink japoniškai

Atsisveikinimas su velioniu vyksta kitą dieną po laidotuvių. Jis taip pat vyksta budistų šventykloje. Tai paskutinė proga atsisveikinti su žmogumi, o daugelis svečių, kaip sielvarto ženklą, nuleidžia gėles ant velionio pečių ir galvos.

Kaip ir per laidotuves, atsisveikinimą Japonijoje lydi budistinių sutrų skaitymas ir smilkalų rūkymas. Ceremonijos metu kunigas velionį pavadina nauju vardu. Jis skirtas apsaugoti velionį nuo sugrįžimo – jei kas nors iš gyvųjų pasaulio jam paskambins.

Ceremonijos pabaigoje karstas su velionio kūnu uždaromas, kraunamas į katafalką ir nuvežamas į krematoriumą.

Kremavimas Japonijoje

Kremavimas yra labiausiai paplitęs laidojimo būdas Japonijoje, jį renkasi daugiau nei 95% šalies gyventojų. Mirusiojo artimieji tylėdami stebi, kaip velionio kūnas siunčiamas į krematoriumą. Tada jie išeina iš laidojimo salės ir grįžta po 2 valandų pasiimti pelenų.

Pelenų padėjimo į urną ceremonija

Pelenų perkėlimas į urną taip pat turi vykti kaip ceremonija. Du artimi giminaičiai stambiais metaliniais pagaliukais perneša mirusiojo pelenus į urną. Pirmiausia išklojami apatinės kūno dalies pelenai ir apdailinami viršutine – manoma, kad palaikų padėtis urnoje jokiu būdu neturi būti apversta aukštyn kojomis. Tai vienintelė ceremonija Japonijos kultūra, kuriame manoma, kad priimtina ir teisinga ką nors perduoti kitam žmogui su lazdelėmis.

Laidotuvės Japonijoje

Perkėlus pelenus į urną, mirusiojo palaikai laidojami vienoje iš Japonijos kapinių šeimos ir šeimos laidojimo būdu arba kape įmonės vietoje.

Gyvųjų vardas ant antkapio

Ant šeimos ir šeimos antkapių dažnai iš karto užrašomi mirusiojo ir jo žmonos (ar sutuoktinės) vardai, net jei ji dar gyva. Norint pabrėžti, kad žmogus vis dar gyvas, ant graviūros užtepami raudoni dažai. Mirus mirusiojo sutuoktinei (ar vyrui), jos pelenai nuleidžiami į esamą kapą ir pašalinami dažai.

Įmonių laidotuvės

Įmonių kapinės skirtos įmonės darbuotojams, dažniau jose laidojami viduriniosios grandies ir vyresnieji vadovai. Antkapiai gali būti papuošti įmonės logotipu arba pagaminti iš jos gaminių. Dažnai tokie laidojimai vykdomi organizacijos lėšomis. Būti palaidotam įmonės suteiktame kape – didelė garbė ir mirusiojo nuopelnų pripažinimas. Kai kurie iš šių palaidojimų yra greta istorinių kriptų ir sarkofagų, kuriuose palaidoti viduramžių japonų samurajų, daimijų ir šogunų palaikai.

protėvių kultas

Protėvių kultas yra svarbi japonų tikėjimo dalis. Kiekviena šeima turi aukurą, skirtą mirusiems protėviams. Manoma, kad velionis lieka šeimoje, virsdamas savo artimųjų globėju.

Japoniškas pabudimas – 7 ir 49 diena

Įprasta mirusįjį minėti 7 ir 49 dieną po mirties. Taip yra dėl to, kad į japonų skaičius septyni yra suderinamas su žodžiu „mirtis“, todėl laikomas ypatingu. Tačiau kai kuriuose šalies regionuose šios datos gali skirtis.

atminimo dienos

Ateityje mirusiųjų atminimas pagerbiamas keturis kartus per metus: per Obono šventę (bendrojo mirusiųjų minėjimo dieną), Naujuosius metus ir lygiadienius.

Šią dieną prie šeimos altoriaus atnešami tradiciniai skanėstai ar mėgstami velionio patiekalai. Atminimo dieną velionio draugai gali nusiųsti maistą šeimai paruošti.

Japonams velionis išeina iš namų tik tada, kai palaidoti anūkai. Po to jis prisijungia prie dvasių, kurios globoja visą šeimą. Kol tai neįvyksta, velionio artimieji kreipiasi į šeimos altorių, norėdami pasidalinti savo išgyvenimais, džiaugsmais ir vargais su velioniu.

Laidojimo pramonė Japonijoje

Japonija – šalis, kurioje senosios tradicijos susipynusios su aukštųjų technologijų technologijomis. Šis keistas derinys būdingas ir ritualinei sferai, nes mirtis japonų kultūroje turi ypatingą reikšmę. Laidojimo pramonė šalyje kylanti saulė yra sudėtingų senovinių ritualų, atliekamų nepaprastai brangiai, su aršia konkurencija ir ritualinių kompanijų technologinėmis lenktynėmis, susipynimas.

Kaip japonai organizuoja laidotuves?

Bendrieji laidotuvių organizavimo ypatumai Japonijoje yra panašūs į kitų šalių laidotuves, tačiau turi daug daugiau subtilybių ir sudėtingumo.

Kai artimieji įsitikina, kad žmogus mirė, pradeda ruoštis laidotuvėms. Vienas iš giminaičių imasi organizuoti laidotuves – tradicijos byloja, kad tai turėtų būti vyriausias velionio sūnus.

Laidotuvių vadovas privalo:

• pranešti mirusiojo artimiesiems, jo draugams ir kolegoms;
• informuoti mirusiojo institucijas apie jo mirtį;
• pranešti savivaldybei, kuri išduos mirties liudijimą;
• užsakyti laidojimo atributiką, pasirašyti sutartį su laidojimo agentūra;
• surengti ceremonijas su vietine budistų ar šintoizmo šventove;
• įsigyti vietą kapinėse arba susitarti dėl pelenų sandėliavimo su vienuolynu.

Tradiciškesnėse šeimose tampa būtina įrengti ar išplėsti šeimos altorių, skirtą mirusiems protėviams.

Laidotuvių išlaidos Japonijoje

Japonija yra šalis, turinti didžiausias laidojimo kainas pasaulyje. IN pastaraisiais metais Vidutinė kaina laidotuvių išlaidos svyruoja nuo 20 iki 25 tūkstančių dolerių (2,5-3 mln. jenų). Yra keletas tokių didelių kainų priežasčių:

• brangios vietos kapinėse;
• išpūstos kainos daugumoje laidojimo agentūrų;
• tradicijų reikalavimus, pagal kuriuos laidotuvės turi būti prabangios;
• poreikis mokėti už brangias kapinių darbuotojų ir budistų vienuolių paslaugas (iš viso apie 1 mln. jenų, 8700 USD).

Laidotuvių turgus Japonijoje

Per ilgus metus Japonijos ritualinės agentūros turėjo ypatingą padėtį. Giminaičio mirtis yra ne tik tragiška, bet ir labai svarbus įvykis tradicinės japonų šeimos gyvenime. Šiuo laikotarpiu velionio artimieji nėra pasiruošę gilintis į laidotuvių organizavimo niuansus ir derėtis su agentais. Daugelis agentų pasinaudojo šiomis tradicijomis ir taikė savo paslaugas labai išpūstomis kainomis.

Japonijos gyventojų skaičius pastaraisiais metais mažėja. Mirtingumas yra gana aukštas ir toliau didės, nes kūdikių bumo karta sensta ir miršta. Numatoma, kad 2025 metais Japonijoje žuvusiųjų skaičius sieks 1,53 mln. Tokio demografinio paveikslo fone auga ir Japonijos ritualų pramonė – 2018 metais laidojimo rinka siekė 1,84 trilijono jenų, o tai prilygsta 16 milijardų dolerių.

Kartu su mirtingumo padidėjimu Japonijoje išaugo ir laidojimo namų skaičius. 2018 metais Japonijos rinkoje veikia daugiau nei 45 000 agentūrų, tai yra po vieną agentūrą 2 800 žmonių. Mažėja ir japonų aklai pasitikinčių ritualų agentų – visi daugiau šeimų priimti subalansuotus ir pagrįstus sprendimus, atidžiai perskaityti jų siūlomą sutartį arba iš anksto pasirinkti agentūrą.

Konkurencija Japonijos rinkoje yra labai didelė, o tai lemia tai, kad laidojimo namai yra priversti mažinti kainas, tenkinti klientų poreikius ir kurti žmogiškus santykius su velionio artimaisiais. Daugelis įmonių prisitaiko prie laikmečio reikalavimų ir siūlo naujas aukštųjų technologijų paslaugas – prilygti vienai aukštųjų technologijų šalių pasaulyje.

Laidotuvių naujovės

Esant aršiai konkurencijai, padidėjus laidojimo paslaugų paklausai ir siautulingam gyvenimo ritmui didmiestyje, laidojimo įmonės turi prisitaikyti. Reguliariai Japonijoje vykstančiose laidojimo pramonės parodose galima susipažinti su naujausiomis naujovėmis ir naujovėmis.

Beveik joks laidojimas Japonijoje neapsieina be budistinės ceremonijos. Tačiau vienuolynai sunkiai ištveria tokius krūvius, kiekvienoms laidotuvių apeigoms vienuolių neužtenka, o jų paslaugų kainos kyla. Kai kurios įmonės sprendžia problemą su vienuolius imituojančiais robotais. Jie atrodo nepaprastai panašūs į žmones, apsirengę budistiniais drabužiais, galintys palaikyti pokalbį ir skaityti laidotuvių sutras. Alternatyvus sprendimas – budistų vienuolių transliacijos internetu, kai laidotuvėse dalyvauja dvasininkas ir skaito pašalintas sutras.

Japonai laikomi bene darbščiausia tauta pasaulyje – Japonijos įmonės darbuotojo darbo diena gali trukti iki 20 valandų. Esant tokiam grafikui, sunku rasti laiko dalyvauti laidotuvėse. Todėl kai kuriose kapinėse organizuojamos specialios stotys, per kurias galima išsiųsti linkėjimus ir dovanas velionio šeimai neišlipus iš automobilio.

Sutartis visam gyvenimui tapo įprasta net ir konservatyviausiems japonams

Be šių neįprastų paslaugų, Japonijos laidojimo paslaugos pristato daug svarbių naujovių. Štai keletas iš jų:

• iki gyvos galvos sutartis buvo panaudota net labiausiai konservatyvūs japonai. Beveik visi pagyvenę šalies gyventojai iš anksto apgalvoja savo laidotuves, užsisako karstą ir duoda išsamius įsakymus;
• QR kodai atsiranda ant vis daugiau antkapių. Juos nuskenavus galima pamatyti nuotraukas ir vaizdo įrašus iš velionio gyvenimo, jo atsisveikinimo adresą ir nekrologą;
• Japonijos „Yahoo“ filialas siūlo paslaugas, skirtas automatiškai ištrinti mirusiojo puslapius socialiniuose tinkluose, siųsti el. atsisveikinimo laiškai Autorius paštu ir internetinių memorialų, skirtų mirusiajam, kūrimas.

Mirtis ir laidotuvės Japonijoje

Dauguma japonų išpažįsta budizmą ir tiki privaloma samsara, tai yra, mirusiųjų sielų perkėlimu į vieną iš 6 pasaulių. Taigi budizmo pažiūros ir tradicijos paveikė japonų laidotuvių apeigas.

Jam įtakos turėjo ir tradicinė japonų šintoizmo religija, kuri dievino gamtą ir skirstė viską į tyrą ir nešvarų. Jo požiūriu, mirtis buvo suvokiama kaip kažkas nepaprastai nešvaraus. Todėl apsivalyti turi ir pats velionis, ir laidotuvių dalyviai po ceremonijos.

Mirtis

artimieji Japonijoje suvokiami kaip skaudi netektis (nepaisant tikėjimo, kad mirusiojo dvasia įsikūnys naujame gyvenime). Todėl gedėjimas, taip pat ir viešai, ir net verkimas laikomas įprastu dalyku. Tačiau japonai vis dar neišreiškia labai žiaurių jausmų, susijusių su savo artimųjų mirtimi, dėl nacionalinių kultūros kodeksų reikalaujamo santūrumo.

Iš karto po to, kai kas nors iš šeimos narių mirė, artimieji į namus pasikviečia budistų kunigą ir laidojimo agentūros atstovą. Pirmasis turi rūpintis siela, antrasis – mirusiojo kūnu. Tačiau dar prieš tai būtina atlikti senovinę apeigą, vadinamą „pomirtiniu vandens gurkšniu“ (matsugo no mizu).

Norėdami tai padaryti, visi šeimos nariai paeiliui (kuri organizuojama pagal didžiausią kiekvieno iš dalyvaujančiųjų šeimos artumą) turi nuvalyti mirusiojo burną vata, apvyniota aplink lazdelę ir pamirkyta vandenyje. Kitas žingsnis – organizmo valymas. Anksčiau tai darydavo artimieji, dabar jiems dažniausiai padeda agentūros atstovas, o kartais artimieji iš viso nedalyvauja plovime.

Pirmiausia kūnas nuplaunamas karštu vandeniu, po to nuvalomas spiritu ar kitu dezinfekuojančiu skysčiu. Alkoholyje arba sake suvilgyti vatos tamponai dedami į burną, šnerves ir išangę, kad neištekėtų nešvarumai (kūnų balzamavimas Japonijoje nėra įprastas).

apsirengti

miręs kitaip. Dažnai tam pasirenkamas tradicinis kimono – kekatabira. Anksčiau ji visada buvo balta (tai yra gedulo spalva) su užrašytomis sutromis. Dabar balta spalva visada naudojama moterų ir vaikų laidojimo drabužiams, o vyras gali būti palaidotas juodu kostiumu su baltais marškiniais arba spalvotu kimono.

Mirusysis aprengiamas mirtingaisiais drabužiais pagal Sakigoto tradiciją – tai yra kitokia (būtent atvirkštine) tvarka, nei įprastai dėvi gyvieji. Pavyzdžiui, sagos užsegamos iš apačios į viršų, kimono vyniojami iš dešinės į kairę ir kt. Visa tai daroma siekiant atskirti mirusiųjų pasaulį nuo gyvųjų pasaulio. Ant velionio kojų dažniausiai užmaunamos antblauzdžiai (tik kimono, o prie kostiumo – kojinės) ir šiaudinės šlepetės. Šioje formoje mirusysis dedamas į karstą ant iš anksto ištepto balto skalbinio. Moterys dengiamos skarele ir baltu šydu, ir toliau vyriškas kūnas užmetama dygsniuota antklodė, kurią reikia apversti aukštyn kojomis. Velionio veidas tamsinamas ir apdengiamas baltu skudurėliu, į rankas įdedamas rožinis, per petį uždedamas medžiaginis maišelis.

Visi šie drabužiai ir atributika tarsi rodo, kad žmogus yra pasiruošęs piligriminei kelionei, kad taptų Buda. Beje, Japonijoje, kalbėdami apie kažkieno mirtį, vartojama alegorija „tapo Buda“. O piktosioms dvasioms atbaidyti į karstą įdedamas peilis: prie galvos arba ant krūtinės.

Toliau pagal nekintantį japonų paprotį specialiai įrengiama vieta prie karsto, kuri dedama prie šeimos altoriaus galva į šiaurę, o mirusiojo veidas turi būti atsuktas į vakarus. Karsto galvūgalyje dedamas apverstas širmas ir specialus stalas su smilkalais ir kitais smilkalais smilkaluose, puodelyje su vertikaliai įsmeigtais lazdelėmis gėlėmis, vandeniu ir ryžiais. Kartais ant jo galima pamatyti ryžių bandeles. Ant sienos pakabintas nutapytas velionio portretas. Tuo pačiu metu japonai niekada nenaudoja fotografinių vaizdų per laidotuves.

laidojimo paslaugos

japonai praeina per 2 dienas. 1-osios dienos vakare vyksta vadinamasis trumpasis laidotuvių budėjimas (trunka 3 val.), prieš kurį mirusiajam suteikiamas pomirtinis vardas (riba). Šis vardas reikalingas, nes pagal tikėjimą velionis tampa Budos mokiniu, vienuoliu, kurį dabar reikėtų vadinti kitaip nei gyvenime. Į pirmąsias pamaldas ateina visi norintys pareikšti užuojautą šeimai.

Jo pabaigoje įprasta skaityti užuojautos telegramas ir kalbėti apie velionį, o tada organizuojamas trumpas minėjimas. Jų metu ant stalo nebūna mėsos, bet visada vaišinami saldumynais, arbata, sake. Šiuolaikinėje Japonijoje naktį prie kūno gali nebūti. 2 dieną prieš laidotuves šventykloje vyksta atminimo pamaldos.

Laidotuvės

Japonijoje dažniausiai skiriama antrą dieną po žmogaus mirties. Skaičiuoja geras ženklas jei pas juos ateina daug žmonių. Gedinčiųjų rūbai – būtinai juodi kimono, suknelės ir kostiumai. Atėjusieji pinigus atsineša vokuose iš specialaus popieriaus su sidabro raštu. Jie surišti juodais plonais kaspinėliais.

Paskutinis atsisveikinimas su velioniu vyksta po šventyklos pamaldų prie altoriaus, po kurių karstas užkalamas lentomis (dažnai – artimųjų), įdedamas į papuoštą katafalką ir laidotuvių procesija išvyksta į krematoriumą.

Kremavimas

Populiariausias laidojimo būdas Japonijoje. Kai tai atliekama, gretimame kambaryje esantys gedintieji turėtų vienas kitam papasakoti linksmas ir jaudinančias istorijas iš mirusiojo gyvenimo.

Pasibaigus kremavimui skirtam laikui (dažniausiai tai trunka nuo dviejų iki dviejų su puse valandos), krematoriumo darbuotojai pelenus išneša ant padėklo, iš kurio juos artimieji lazdelėmis perkelia į urną.

Pirmiausia jie bando atrinkti kojų kaulus, tada dubens ir stuburą, tada rankas ir galvą. Vėliau urna su pelenais įkomponuojama į kapinėse esantį paminklą, kuris stovi ant kapo su šeimų kapais.

Paminklai japonams

visada iš akmens ir, jei įmanoma, masyvūs ir gražūs. Ant jų nėra portretų – tik pavardės. Tačiau akmenų formos labai įvairios – iki skulptūrinių kompozicijų ir sudėtingų memorialinių struktūrų.

atminti

jų mirę japonai dažniausiai pavasario ir rudens lygiadienių dienomis. Paprastai tai būna kovo 20 arba 21 ir rugsėjo 23 arba 24 d.

Šiomis dienomis visi, kas gali, stengiasi aplankyti ir sutvarkyti šeimų kapus bei uždegti ant jų žvakutes ir žibintus, kad nušviestų protėvių sieloms kelią per pomirtinį gyvenimą. Kai kuriose provincijose panaši mirusiųjų šventė švenčiama balandžio mėnesį.

Tekančios saulės šalis traukia savo paslaptingomis ir nežinomomis tradicijomis. Kaip Japonijoje laidojami žmonės? Pakalbėkime apie gana liūdną laidojimo procedūrą. Vidutinė japonų gyvenimo trukmė yra apie 80 metų. Laidotuvių ceremonijos šioje paslaptingoje šalyje viena nuo kitos skiriasi dėl skirtingų religijų. Pirmiausia žmogus laidojamas, paskui kremuojamas ir palaidotas šeimos kape. Po laidotuvių atminimo paslaugos yra privalomos.

Nuo seniausių laikų tai reiškė, kad kuo turtingesnės laidotuvės, tuo geriau bus velioniui kitame pasaulyje.

Japonija yra pažangos valstybė, todėl kelias į kitą pasaulį neapsieina be pažangių technologijų naudojimo. Net ir kapinėse viskas žaižaruoja neonine šviesa, o darbai atliekami pasitelkiant robotus. Laidotuvėms šioje šalyje tenka pakloti gana didelę pinigų sumą, kuri asocijuojasi su vietų stygiumi kapinėse.

Laidojimo paslaugos tuo pasinaudodamos nepagrįstai išpučia kainas, kurioms žmonės negali atsispirti.

Laidotuvių apeigos

Dažniausiai laidojama pagal budistų ir šintoizmo kanonus. Pirmiausia ateina Vandens ceremonija, kurios metu mirusiojo lūpos drėkinamos vandeniu. Piktoms dvasioms išvaryti kapas uždengiamas baltu popieriumi, o ant mirusiojo krūtinės uždedamas peilis. Smilkalai su smilkalais uždegami ant stalo prie stalo galo, į ryžių puodelį įsmeigiami pagaliukai, ant balto popieriaus išdėliojamos ryžių bandelės.

Apie įvykį pranešama artimiesiems ir kolegoms, išduodamas mirties liudijimas. Laidotuves organizuoja artimiausi giminaičiai:

• žmona;
• vyriausias sūnus

Jie susitaria dėl laidojimo datos, nes kartą per mėnesį būna nepageidautinų dienų, į kurias reikia išvykti paskutinis būdas tai uždrausta. Manoma, kad papročio nesilaikymas kam nors gali atnešti mirtį.

Kūnas po mirties, kaip ir mūsų ritualuose, nuplaunamas. Natūralios žmogaus angos uždengiamos vata arba marle. Moterys apsirengusios kimono, vyrai – tautiniais drabužiais ar kostiumu. Jie pasidarė makiažą. Kūnas padengtas išvirtu antklode, auksine pelerina. Karstas kalamas vinimis, vietoj plaktuko naudojamas akmuo. Karsto dugnas užpildytas ledu. Taip pat įdėjo baltą kimono, 6 monetas, sandalus ir daiktus, kuriuos velionis mylėjo. Karstas dedamas ant altoriaus galva į šiaurę, o veidas į vakarus. Šioje pozicijoje gulėjo mirusio Budos kūnas.

Laidotuvių ceremonija

Paskutinėje kelionėje jis turėtų būti išvežtas juodais drabužiais. Vyrai vilki kostiumus su baltais marškiniais, moterys – suknelę ar kimono. Žmonės neša pinigus specialiuose vokuose kaip užuojautos ženklą. Kunigas laidoja mirusįjį, o šeimos nariai turi tris kartus smilkyti.

Laidotuvių procesija paprastai suplanuojama kitą dieną po laidotuvių.

Velioniui suteikiamas naujas budistinis vardas, kurio ilgis priklauso nuo pragyventų metų. Kuo ilgesnis mirusiojo gyvenimas, tuo ilgesnis naujas vardas. Už vardą reikia sumokėti šventyklai. Karstas uždedamas ant katafalko ir siunčiamas kremuoti.

Kremavimas ir laidojimas

Po kremavimo, kuris trunka apie 2 valandas, du šeimos nariai ilgais pagaliukais perkelia kaulus iš pelenų į urną. Kaulo kritimas yra blogas ženklas. Perėjimas nuo lazdų prie lazdų neleidžiamas. Pelenai turi būti padalinti į 2 dalis. Viena urna atiduodama šeimai, o kita lieka šventykloje. Urna gali būti palikta namuose kelioms dienoms arba siunčiama tiesiai į kapines.

Dažniausiai japonai laidojami šeimos kapuose. Ant paminklo jie netgi gali užrašyti dar gyvo žmogaus vardą, bet tik raudonai.

Kiekvienas laidotuvėse dalyvaujantis žmogus gauna maišelį druskos. Jis turi apibarstyti jos pečius priešais savo namus ir mesti ją ant žemės, kojomis užlipęs ant druskos, kad apsivalytų nuo nešvarumų.

Laidotuvių apeigos

Po laidotuvių tradiciškai vyksta atminimo pamaldos, kurios priklauso nuo vietos papročių. Budizmo pasekėjai tiki, kad siela tarp dangaus ir žemės yra 49 dienas. Todėl laiko pabaigoje vyksta atminimo pamaldos, kad siela patektų į dangų. 7 dieną jie taip pat mini, kaip tikintieji sako, kad šiomis dienomis siela išbandoma 7 kartus.

Velionis Japonijoje laikomas šeimos nariu iki 2 kartų kaitos.

Memento mori....Laidotuvės Japonijoje

Mirtis visada yra labai liūdna ir niūri žmogaus gyvenimo pusė, net ir tiems, kurie tiki reinkarnacija ir sielų persikėlimu. Galbūt todėl kiekvienoje kultūroje yra tokių sudėtingų ritualų, susijusių su mirusiojo kūno laidojimu, siekiant sumažinti netekties kartėlį. Žmonės užsiėmę laidotuvių organizavimu ir ritualų laikymusi, jiems lieka mažiau laiko liūdėti. Šiuolaikinė Japonija nėra išimtis.

Kasmet Japonijoje miršta apie 1,3 milijono žmonių, o šis skaičius palaipsniui didėja senstant ir tikimasi, kad iki 2035 m. pasieks beveik 2 milijonus žmonių. Vidutinė gyvenimo trukmė viršija 80 metų, japonai, kaip ir kitose išsivysčiusiose šalyse, dažniausiai miršta nuo širdies ligų ir onkologijos. Apie 45 tūkst. privačių ir valstybines bendroves kurių metinės pajamos siekia apie 1,5 trilijono jenų.

Nepaisant ateistų ir agnostikų gausos, daugiau nei 90% laidotuvių vyksta pagal budistines apeigas, šiek tiek įtraukiant šintoizmo tradicijas. Remiantis budistų įsitikinimais, mirusiojo siela šalia kūno būna 49 dienas, kol iškeliauja į kitą pasaulį. Yra laidojimo ritualas, kuris garantuotai suteiks sielai lengvą kelionę ir apsaugos artimuosius nuo nereikalingų kontaktų su kitu pasauliu. Kaip ir Rusijoje, labai skiriasi mirties aplinkybės, artimųjų turtas ir ritualinių apeigų apimtys, nuostabios laidotuvės pas turtingą. religinga šeima ir valstybinis nemokamas laidojimas yra du skirtingi dalykai, todėl šis tekstas yra apibendrinimas.

Pirma diena: mirtis, kūno paruošimas ir budėjimas visą naktį
Jei mirtis įvyko namuose, gydytojas nustato mirties faktą, nustato, ar yra pagrindas pomirtinei kūno apžiūrai, ir surašo mirties liudijimą. Japonijoje autopsija yra gana reta. Dažnai jie griebiasi vadinamosios virtualios skrodimo, kai mirties priežastis nustatoma pagal kompiuterinės tomografijos rezultatus. Pilnas skrodimas atliekamas esant neaiškioms mirties aplinkybėms ir įtariant medicininė klaida. Smurtinės mirties ar savižudybės atvejais ne visada atliekama skrodimas, ypač jei mirties priežastis iš pirmo žvilgsnio nekelia abejonių. Noras išlaikyti kūną nepažeistą iki kremavimo siejamas su budistų įsitikinimais, kai pomirtiniai lavono sužalojimai prilyginami pasityčiojimui ir gali supykdyti ar įžeisti mirusiojo dvasią. Šis niuansas lemia tai, kad kai kurios žmogžudystės Japonijoje nėra išaiškintos, todėl be skrodimo sunku atskirti, pavyzdžiui, žmogžudystę nuo surežisuotos savižudybės. Štai kodėl Rusijoje visiems smurtinės mirties atvejams taikomas privalomas pomirtinis tyrimas, neatsižvelgiant į artimųjų nuomonę ar paties mirusiojo įsakymus.

Po mirties pas artimuosius atvyksta laidojimo įmonės atstovas, sprendžiami laidotuvių vietos ir laiko klausimai. Paskiriamas laidotuvių direktorius arba vyriausiasis gedintojas. Dažniausiai šį vaidmenį imasi artimiausias mirusiojo žmogus – vyras, žmona, vyriausias sūnus. Tada laidotuvių įmonė maudo mirusiojo kūną ritualu, vadinamu Matsugo no mizu (Mirties plovimas). Anksčiau šį vaidmenį atlikdavo artimi velionio žmonės, o dabar vis dažniau šiuo sunkiu ritualu pasitiki profesionalai. Balzamavimas dažniausiai neatliekamas. Dažnai didelėse ligoninėse yra laidojimo įmonių atstovybės, kurios gali organizuoti atsisveikinimą klinikos teritorijoje.
Paprastai kūnas atsisveikinimo maldai dedamas į kambarį, kuriame yra šeimos altorius. Jei dėl kokių nors priežasčių neįmanoma kūno padėti namuose (pavyzdžiui, dėl mažo kambario dydžio ar netinkamos išvaizdos), tada jis dedamas į specialią laidojimo įmonės salę, kuri taip pat vadinama " Viešbutis mirusiems“. Tuo pačiu metu namų altorius (jei yra) užklijuojamas baltu popieriumi, kad apsaugotų šventa vieta nuo nešvarios mirusiojo dvasios, nepaisant to, kur atsisveikinama.

Laidotuvių drabužiai

Vyrai palaidoti juodu kostiumu, o moterų ir vaikų kūnai – baltu kyokabara kimono. Balta visų rūbų spalva ir daugybė dekoracijų siejama su budistų piligrimine kelione – taip pasireiškia budistų tikėjimas, kad žmonės po mirties tampa savotiška piligrimine kelione į kitą pasaulį.

Svarbi rūbų apsivilkimo seka, grindys apvyniojamos iš dešinės į kairę, tada užsegamos užpakalinės plaštakų pusės ir riešai, ant kojų uždedamos antblauzdinės ir šiaudinės šlepetės, į rankas įdedamas rožančių. , ant galvos rišamas baltas trikampis šalikas. Vyrams kostiumo sagos užsegamos iš apačios į viršų. Korpusas padengtas antklode, išverstu į išorę. Vieta, kurioje guli velionis, aptverta apversta širma. Visa tai yra Sakigoto – laidotuvių ritualo – elementai, kai visi veiksmai atliekami atvirkščiai, apverčiami aukštyn kojomis, kad supainiotų mirties dvasią ir jis negalėtų atvykti pas jokį kitą savo giminaitį. Padarykite tai viduje įprastas gyvenimas- blogas ženklas. Todėl, jei dėvite kimono, atkreipkite į tai dėmesį. Beje, jei matėte populiarus anime Serialas „Bleach“ atidžiau pažvelk į Shinigami mirties dievų drabužius.

Smilkalai ir smilkalai deginami ant stalo šalia galvos, dedamas ryžių puodelis ir į jį vertikaliai įsmeigiami pagaliukai (todėl įprastame gyvenime pagaliukų į ryžius smeigti negalima), ryžių bandelės išdėliojamos ant gabalėlio Baltas popierius. Stalą taip pat puošia degančios žvakės, baltos chrizantemos ir šiki – japoniškos magnolijos. Mirties lovos puošmena vadinama makura kazari, pažodžiui – „pagalvės puošmena“.

Mirusiojo galva turėtų būti pasukta į šiaurę, o veidas - į vakarus. Po mirties Budos kūnas gulėjo šioje pozicijoje. Remiantis japonų įsitikinimais, mirusiojo dvasia prilyginama Budai, nes ji pasiekia nušvitimą ir nirvaną, todėl „tapimas Buda“ yra žodžio „mirti“ eufemizmas. Šventykloje vyksta pamaldos už mirusįjį, ji vadinama Karitsuya, o tai reiškia „Laikinoji budėjimas“.

Antra diena: Hontsuya
Visą dieną ir naktį artimieji praleidžia prie mirusiojo kūno, degdami žvakes ir smilkalus, melsdamiesi ir nemiegodami, šis ritualas vadinamas Hontsuya.

Pirmiausia į salę ateina budistų kunigas ir garsiai deklamuoja sutrą. Tada vyriausiasis stiuardas atlieka ritualą, vadinamą Shoko, degina smilkalus, kad pagerbtų mirusiojo dvasią. Po to visi esantys giminystės tvarka kartoja jo manipuliacijas. Velioniui suteikiamas naujas vardas – Kaime. Paprastai Kaime yra sudarytas iš retų hieroglifų, dažnai jau pasenusių. Manoma, kad gavus naują vardą, mirusio žmogaus dvasia nesutrikdys, kai artimieji pamins tikrąjį jo vardą. Svarstoma garsiai pasakyti Kaime mirusius žmones Blogas ženklas. Išskyrus Imperatorių, kuriam gimus suteikiamas pomirtinis vardas, Japonijoje nėra įprasta rinktis pomirtinį vardą esant gyvam.

Trečia diena: laidotuvės

Prieš laidotuves velionis įdedamas į hitsugi karstą. Karsto apačioje dedamas medvilninio audinio gabalas. Taip pat tikrinama, ar nėra daiktų iš metalo ir stiklo, nes kremavimo metu jie gali išsilydyti ar sprogti.

Į laidotuves susirinkę velionio draugai ir pažįstami reiškia užuojautą ir įteikia pinigus specialiuose vokuose. Suma skiriasi priklausomai nuo turto ir artumo su mirusiuoju ir gali svyruoti nuo 50 iki 1000 USD. Pinigai vokuose sukraunami ant atskiro specialaus stalo. Perskaitomos užuojautos telegramos. Kalba sakoma mirusiojo atminimui.

Kremavimas (Kasou)

Nors Japonijoje yra nedidelė krikščionių bendruomenė, 99% kūnų kremuojami. Po paskutinių atsisveikinimų kūnas uždengiamas auksine pelerina arba uždengiamas karsto dangčiu. Kai kuriose Japonijos vietose gyvuoja tradicija karstą prikalti akmenimis. Kiekvienas mirusiojo šeimos narys kala į vinį. Jei vinį galima įkalti vienu ar dviem smūgiais, tai sėkmės ateityje garantas. Karstas su kūnu siunčiamas į krematoriumo krosnį sutrų skaitymui. Didelio suaugusiojo kūno pilnas kremavimas trunka apie pusantros valandos, vaiko – apie pusvalandį. Susirinkę artimieji ir draugai kremavimo pabaigos laukia gretimoje salėje, kur vaišinami arbata. Paprastai jie prisimena juokingus ir įdomios istorijos iš mirusiojo gyvenimo.

Pasibaigus kremavimui, velionio šeimos nariai grįžta į krematoriumo salę ir priima palaikus ant specialios keptuvės. Po to po kremavimo išlikę kaulai specialiais pagaliukais pašalinami iš pelenų. Artimieji išsirikiuoja į eilę pagal stažą (nuo vyriausio iki jauniausio), eidami vienas kitą su lazdelėmis, sukiša į urną grandinėje. Kuriame didelę reikšmę pateikiama seka, kaulai perkeliami iš kojų kaulų į galvos kaulus, kad urnoje esantis kūnas nebūtų prisukamas. Giminės kaulo numetimas laikomas labai blogu ženklu. Tai vienintelė ceremonija Japonijoje, kai leidžiama ką nors perduoti vienas kitam su lazdelėmis. Perkėlus visus kaulus į urną, ten supilami likę pelenai. Daugumoje kitų šalių, kad giminaičiams nebūtų gėdos atsiradus apdegusiais kaulais, jie sumalami specialioje pramoninėje maišyklėje.

Kapas (Haka)

Jį sudaro akmeninis paminklas su vaza gėlėms ir skyrius urnai su pelenais (paminklo gale). Įprasta praktika atskirti pelenus, skirtus laidoti keliuose kapuose, pavyzdžiui, šeimos ir įmonės, arba žmonos mirties atveju pelenai gali būti padalijami tarp vyro šeimos ir moters tėvų kapų. Taip daroma, jei šeimos gyvena toli viena nuo kitos ir pelenų atskyrimas ateityje palengvins kapų lankymą. Kadangi kapai dažnai būna giminės, didžiausiame tekste nurodomas ne mirusiojo vardas, o giminės vardas ir pastatymo data. Ant priekinio paminklo paviršiaus mažesniu šriftu nurodytos šioje vietoje palaidotų žmonių vardai.

Anksčiau buvo įprasta daryti vieną antkapinį paminklą, kuriame būtų visų gyvų šeimos giminaičių vardai. Dar nemirusių vardai nuspalvinti raudonais dažais. Dabar tokių antkapių dar galima rasti, bet vis mažiau. Žmonės tuokiasi, tuokiasi, išvyksta į užsienį, kardinaliai pakeičia savo gyvenimą ir kapai tampa nereikalingi ar nereikšmingi. Be to, daugelis japonų šiandien tai laiko blogu ženklu. Be to, niekada nerasite nuotraukų ant japonų kapų, o fotografijų įrengimas ant paminklų gana stebina japonus, lankančius Rusijos kapines.

Dėl itin didelės kapų kainos atsirado daugiaaukščiai kolumbariumai, vadinamieji Ohaka no manshon (kapų namai). Tai iš esmės erdvūs kambariai, suskirstyti į kompaktiškas spinteles (labai panašias į gražiai dekoruotas sporto salėje esančias spinteles).

Kapų plėšikavimas
Nepaisant to, kad Japonijos paminkluose nėra vertybių, pačių žmonių pelenai ne kartą tapo vagystės objektu. Taigi garsaus japonų rašytojo Yukio Mishimos palaikai buvo pavogti 1971 m. Panašus incidentas įvyko su kitos rašytojos Naoya Shiga pelenais 1980 m. Visai neseniai, 2002 m., buvo epizodas, kai buvo pavogti garsaus beisbolininko Sadaharu Ou žmonos pelenai ir pagrobėjai pareikalavo išpirkos už jo grąžinimą.

Ritualai po laidotuvių
Pabudimas įvyksta septintą dieną po mirties. Juose dalyvauja velionio šeima, kiti artimieji ir visi, kurie buvo artimi mirusiajam. Pamaldų metu kunigas garsiai skaito sutras. Aptarnavimas kartojamas keturioliktą, dvidešimt pirmą, dvidešimt aštuntą ir trisdešimt penktą dieną. Tokios paslaugos vyksta tik šeimos rate. Praėjus 49 dienoms po mirties, vyksta pakartotiniai minėjimai, manoma, kad šią dieną mirusiojo siela palieka mūsų pasaulį. Užuojauta baigiama 49 dieną ir atliekama didelė budistų atminimo ceremonija, kurioje dalyvauja šeima, artimi giminaičiai ir draugai. Šią dieną įprasta į kapą padėti urną su pelenais. Dėl nesudegusių kaulų Japonijoje pelenai išbarstomi retai.

Gedulas (Fuku mou)
Gedulas tęsiasi metus, per tą laiką velionio šeimos nariai susilaiko Poilsiniai užsiėmimai, nelankyti filmų ir koncertų, neiti į šventyklą ir nesiųsti Naujųjų metų atvirukai nengajo. Vietoj atvirukų siunčiami pranešimai su atsiprašymu, kad atvirukai nebus išsiųsti, gavus tokį pranešimą reikia jį išsaugoti (apie tai plačiau žemiau). Taip pat moterys negali tuoktis gedulo laikotarpiu, anksčiau ši taisyklė buvo įvesta siekiant išvengti abejonių dėl vaikų tėvystės ir kažkaip prigijo bei sustiprėjo įstatymuose.

Mirties metinių atminimo pamaldos (Nenki Hoyou)
Atminimo pamaldos rengiamos per pirmąsias, antrąsias, šeštąsias, dvyliktąsias, šešioliktąsias, dvidešimt antrąsias, dvidešimt šeštąsias ir trisdešimt antrąsias mirties metines. Kai kuriais atvejais minėjimas švenčiamas ir keturiasdešimt devintųjų metų sukakties proga. Jei per vienerius metus vienai šeimai turi būti suteikta daugiau nei dvi paslaugos, jos yra vieningos. Spėjama, kad per paskutinę sukaktį mirusiojo siela praranda savo individualumą ir ištirpsta pomirtiniame gyvenime, todėl minėjimų nebelieka.

Mirusiųjų šventė (Obon)

Pasak japonų įsitikinimų, per šią šventę mirusiųjų sielos grįžta į savo namus. Paprastai Obon vyksta rugpjūčio 13-16 dienomis. Šiomis dienomis lankosi japonai gimtieji namai ir aplankyti artimųjų bei draugų kapus, net jei jie ilgus metus gyvena atskirai nuo tėvų. Šventės išvakarėse japonai sutvarko šeimos altorius ir kapus. Ruošiamos daržovės, vaisiai ir kiti velionių bei kitų protėvių mėgstami patiekalai. Pirmosios šventės dienos vakarą priešais vartus ar įėjimą į namus uždegami nedideli popieriniai žibintai, pasitinkantys sugrįžusią išėjusią sielą. Paskutinę dieną vėl uždegami laužai, kad siela sugrįžtų pas save naujas pasaulis kai kuriose prefektūrose paskutinę Obono dieną upe leidžiama plaukti žibintams. Hirosimos Perefeturoje, paskutinę Oobon dieną, upės virsta liepsna nuo šimtų tūkstančių plūduriuojančių žibintų ugnies. Lėktuvų bilietų kainos iškyla per Obon laikotarpį, todėl turėkite tai omenyje, jei planuojate aplankyti Japoniją rugpjūčio mėnesį.

Laidotuvės dažniausiai yra šeimos reikalas, o užsieniečiai šiame liūdniame įvykyje dalyvauja retai, dažniausiai taip nutinka, jei miršta vienas iš artimųjų mišrioje santuokoje. Kartais užsienietis gali būti pakviestas atsisveikinti su draugu ar kolega.

Jei greičiausiai negalėsite dalyvauti japonų laidotuvėse, galite padaryti kitų klaidų Kasdienybė susijęs su laidotuvėmis. Pavyzdžiui, dovanojant pinigus. Visi pinigai Japonijoje dovanojami specialiuose noshibukuro vokuose, kurių būna įvairių: dovanoms gimtadienio, vestuvių ir pan., įskaitant laidotuves. Laidotuvių vokas gražus, baltas su sidabriniais ir juodais kaspinėliais. Kad nesuklystumėte, viršutiniame dešiniajame voko kampe ieškokite raudono rombo, tokie vokai dovanojami tik šventėms, tačiau jo nebuvimas reikš voką pinigams įteikti laidotuvėms. Džiovinti kalmarai iš pradžių Japonijoje buvo retas ir brangus delikatesas, o kalmarų juostelė buvo pridėta prie šventinio voko. Mūsų laikais galima rasti tikrų džiovintų kalmarų ant dovanų voko.

Jei nuspręsite išsiųsti nengajo Naujųjų metų atvirukus, atkreipkite dėmesį, ar kas nors iš jūsų draugų rato neatsiuntė pranešimą apie šeimos nario mirtį. Net jei tai yra koks nors tolimas jūsų draugo giminaitis, apie kurį niekada negirdėjote, negalite siųsti nengajo, atrodys, kad tyčiojatės iš kito sielvarto, linkėdami laimingų naujųjų metų, gedulo laikotarpiu.

Neturėtumėte dovanoti jums patinkančios japonės, baltos chrizantemos yra tradicinės gėlės laidotuvėse. Tačiau Rusijoje chrizantema daugeliui asocijuojasi ir kaip kapo gėlė.

Anksčiau japonų kapinėse buvo draudžiama laidoti užsieniečius, (dėl krikščioniškojo tikėjimo jie ne itin stengėsi) jiems buvo skirta atskira laidojimo vieta. Kai kurios egzistuoja iki šiol, pavyzdžiui, vienos garsiausių Jokohamoje (apie tai Borisas Akuninas rašė savo rinkinyje Cemetery Stories), vienos iš nedaugelio stačiatikių krikščionių kapinių yra Hakodatės miesto pakraštyje. Yra kapinių ir kitokių nuolaidų, tačiau jų labai mažai, kadangi Japonijos musulmonų bendruomenė labai susirūpinusi dėl nepakankamo kapinių, kuriuose yra musulmonų laidojimo (t.y. be kremavimo), skaičiaus, panašių problemų patiria Japonijoje gyvenantys žydai.

Filmas apie japonų laidotuvių apeigas

Jei jus domina japonų ritualinių ceremonijų tema, rekomenduoju pažiūrėti filmą Okuribito (Išvyko). Be tikrosios laidotuvių temos, filme keliama problema dėl žemo laidotuvių agentūrų darbuotojų socialinio statuso Japonijos visuomenėje, kurių darbas laikomas nešvariu. Filmą galima įsigyti Rusijos kasose DVD formatu, o vienu metu jis gavo „Oskarą“. geriausias filmas užsienio kalba.

šiuolaikinės laidotuvės

Po mirties

Kadangi Japonijoje yra susipynusių tikėjimų (žr. Religija Japonijoje), laidotuvės dažniausiai rengiamos pagal budistines apeigas. Po mirties mirusiojo lūpos drėkinamos vandeniu – tai vadinama Mirties vandens ceremonija. (jap. 末期の水 matsugo no mizu) . Šeimos kapas padengtas baltu popieriumi, kad apsaugotų velionį nuo nešvarių dvasių. Tai vadinama kamidana-fuji. Šalia velionio lovos padėtas nedidelis staliukas, papuoštas gėlėmis, smilkalais ir žvakėmis. Mirusiajam ant krūtinės galima uždėti peilį, kad būtų išvengta piktųjų dvasių.

Pranešama artimiesiems ir vadovams, taip pat išduodamas mirties liudijimas. Pagal paprotį vyriausiasis sūnus prisiima atsakomybę organizuoti laidotuves. Susisiekę su šventykla, kad nustatytumėte ceremonijos datą: kai kurie mano, kad tam tikros dienos bus palankesnės. Pavyzdžiui, kai kurios dienos, kurios, remiantis prietaringu įsitikinimu, nutinka kartą per mėnesį, vadinamos tomobiki. (jap. 友引); šiais laikais viskas baigiasi nesėkme, o laidotuvės reiškia kažkieno mirtį. Kūnas nuplaunamas, o skylės užkimštos vata arba marle. Vyrams paskutinis drabužis – kostiumas, o moterims – kimono. Nors kartais kimono naudojami ir vyrams, apskritai tai nėra labai populiaru. Taip pat tobulėti išvaizda pasidaryti makiažą. Tada kūnas dedamas ant sauso ledo karste, kartu su baltu kimono, sandalais ir šešiomis monetomis, kad būtų galima kirsti Sanzu upę; Taip pat į karstą dedami daiktai, kuriuos mirusysis mylėjo per savo gyvenimą (pavyzdžiui, cigaretės ar saldainiai). Toliau karstas dedamas ant altoriaus taip, kad galva atrodytų į šiaurę arba vakarus (tai daugiausia daro budistai, norėdami paruošti sielą kelionei į Vakarų rojų).

laidojimo paslauga

Tradicinis voko už pinigus dizainas

Budistų altorius su vainikais, velionio portretas ir laidotuvių lentelės

Žmonės ateina juodai. Vyrai dėvi juodą kostiumą su baltais marškiniais ir juodu kaklaraiščiu, o moterys dėvi arba juodą suknelę, arba juodą kimono. Jei mirusiojo šeima buvo budistas, tai svečiai dažniausiai su savimi atsineša rožinį, kuris vadinamas juzu (jap. 数珠). Svečiai gali atsinešti pinigų kaip užuojautos ženklą specialiame voke, papuoštame sidabrinėmis ir juodomis gėlėmis. Priklausomai nuo santykių su velioniu ir jo turto, ši suma gali svyruoti nuo 3000 iki 30000 jenų. Svečiai kartu su artimaisiais susėda arčiau, o budistų kunigas pradeda skaityti ištrauką iš sutros. Kiekvienas šeimos narys mirusiojo akivaizdoje smilko tris kartus. Tuo pačiu metu svečiai tuos pačius ritualus atlieka ir kitose vietose. Kai tik kunigas baigia skaityti, baigiasi ir laidotuvės. Kiekvienas pakviestas svečias įteikia dovaną, kurios vertė yra pusė ar ketvirtadalis pinigų, kuriuos jis įteikia vokelyje. Artimi giminaičiai gali likti ir budėti naktį.

Laidotuvės

Laidotuvės paprastai vyksta kitą dieną po laidotuvių. Taip pat uždegami smilkalai, o kunigas skaito sutrą. Ceremonijos metu velioniui suteikiamas naujas budistinis vardas – kaimyo. (jap. 戒名 kaimyo:) . Tai leidžia netrukdyti mirusiojo sielai, kai minimas tikrasis jo vardas. Vardo ilgis ir prestižas priklauso nuo mirusiojo gyvenimo trukmės, bet dažniausiai nuo šeimos aukų šventyklai sumos. Taigi pavadinimai svyruoja nuo nemokamų ir pigių iki retų, kurie gali kainuoti milijoną jenų ar daugiau. Didelės šventyklų kainos yra dažna diskusijų tema Japonijoje, ypač dėl to, kad kai kurios šventyklos daro spaudimą daugeliui šeimų pirkti brangesnį vardą. Paprastai šiuose kaimyo naudojami kanji yra labai seni ir nevartojami įprastuose pavadinimuose, todėl mažai žmonių gali juos perskaityti. Ceremonijos pabaigoje, prieš įdedant karstą į papuoštą katafalką ir nuvežant į krematoriumą, svečiai ir artimieji gali padėti gėles ant mirusiojo galvos ir pečių. Kai kuriuose Japonijos regionuose įprasta, kad artimiausias mirusiojo giminaitis prikala karstą, vietoj plaktuko naudojant akmenį.

Šiais laikais žmogus, kuris dalyvauja laidotuvėse, laikomas suterštu. Prieš įeidamas į savo namus, jis turi pabarstyti smulkia druska ant pečių, taip pat išberti šiek tiek druskos ant žemės ir užlipti ant jos kojomis, kad apsivalytų ir iš viršaus, ir iš apačios, o ne įneštų į namus nešvarumų - kiekvienas gauna maišelis šio druskos dalyvio laidotuvių ceremonijoje prieš išeinant iš namų. Lankantis kapinėse toks ritualas neatliekamas, nes išniekinimas, matyt, nevyksta.

Kremavimas

Kremavimas Japonijoje, iliustracija iš 1867 m

Kaulų perkėlimas iš pelenų į urną, iliustracija iš 1867 m

Kaulų judėjimo procesas

Protėvių garbinimas ir atminimo pamaldos

Manoma, kad po mirties velionis nepalieka savo šeimos, o ir toliau lieka jos nariu, tačiau būdamas naujoje būsenoje aukščiausiame šeimos hierarchijos lygyje.

Atminimo paslaugos priklauso nuo vietinių papročių. Paprastai po mirties seka visa linija tokios paslaugos – pavyzdžiui, per pirmas 7 ar 49 dienas po mirties; arba 7, 49 ir ​​100 dieną – viskas priklauso nuo muitinės. Įprasta atminimo pamaldas rengti keturis kartus per metus: Naujųjų metų išvakarėse, Obono šventėje, pavasario ir rudens lygiadienių (Higano) dienomis.

Kelias Obono šventės dienas ant protėvių aukuro dedamas specifinis skanėstas – ne tik virti ryžiai ir žalioji arbata, kurios turėtų būti dedamos kiekvieną dieną, bet ir miso sriuba – tai yra tradicinis Šv. japonai. Be to, parduotuvėse maistas šiais laikais jau gaminamas ir dekoruojamas protėviams. Visa tai telpa į mažus indus. Neretai vakarykštis maistas ne išmetamas, o kaupiamas, o paskutinę šventės dieną, kai protėvių sielos grąžinamos atgal, šis maistas kraunamas į mažyčius laivelius ir leidžiamas į jūrą. Jie taip pat padėjo popierinius žibintus su žvakėmis. Tačiau šiais laikais, siekiant išvengti jūros taršos, žibintai varomi į krantą ir deginami. Egzistuoja paprotys pirmaisiais Obon šventės metais mirusiojo šeimai siųsti maistą, kuris gali būti dedamas ant altoriaus kaip auka, arba pinigai už šiuos gaminius. Dažnai jie siunčia būtent tuos produktus, kuriuos žmogus pamėgo per savo gyvenimą. Tačiau maistui protėviams parūpinamos neįprastos lazdelės. Lazdelės perlaužtos per pusę ir įsmeigtos vertikaliai į maistą, o tai prieštarauja japonų etiketo taisyklėms, nes tai laikoma blogu ženklu, nes buvo naudojamas lazdeles įsmeigti į ryžius prie mirusiojo galvos. Dabar naudojami sutrumpinti (pagal indus) raudonai lakuoti pagaliukai. Protėvių atvykimo ir išvykimo dieną įprasta priešais namą deginti sausus stiebus ir šiaudus, kad jais apšviestų kelią.

Įdomu tai, kad šiuo metu japonų namuose protėvių kultas švenčia priešais budistų altorių su lentelėmis, ant kurių surašyti mirusiųjų vardai. Tačiau altorius yra tik pagrindiniame name – honke (jap. 本家 "pagrindinis namas") , vyriausiojo sūnaus, stažą paveldėjusio iš tėvo, namas. Namuose, pavyzdžiui, jauniausias sūnus - bunke (jap. 分家 „dalinis“, „atskiras namas“) joje neturi būti altoriaus, kol kas nors nemiršta namuose. Tačiau ir tokiu atveju ant altoriaus stovės planšetė su mirusiojo vardu, o ne su tėvų ar senelių vardais, jau nekalbant apie daugiau tolimi protėviai.

Kaip jau minėta, velionis ir toliau laikomas šeimos nariu ir su juo tikrai bendrauja taip, lyg jis būtų gyvas. Pavyzdžiui, moksleivis, gavęs pažymėjimą, rodo jį savo mirusiems seneliams, ant kelių prieš altorių pateikia trumpą pasakojimą apie gavimo aplinkybes. Taip pat protėviams pasakojama apie svarbius pirkinius ir dažnai prie altoriaus jie gali palikti naują turtą kelioms dienoms.

Tarnyba gali būti kartojama 1 d., o kartais ir 3, 5, 7 ir 13 d., ir dar kelis kartus iki 39 ar 50 metų nuo mirties datos. Mirusiojo nuotrauka dažniausiai dedama prie šeimos altoriaus arba ant jo.

Tačiau protėvis ne visada lieka šeimoje mirties lentelės pavidalu, o būdamas pagarbos objektu, manoma, kad praėjus dviem kartoms, mirusiojo atminimas prarandamas. Tokiu atveju namo vadovas planšetę arba sudegina, arba meta į jūrą, arba nubraukia pavadinimą, arba perkelia į budistų šventyklą. Įdomu tai, kad kai kur manoma, kad tada protėvis tampa kami, t.y., šintoizmo dievybe. Taigi šia žodine formule velionis iš siauros šeimos protėvio-globėjo perkeliamas į dievybės – visos bendruomenės globėjo – lygmenį, nors ypatingos garbės jam nebeteikiama.

Laidotuvių verslas Japonijoje

Japoniškos laidotuvės yra vienos brangiausių pasaulyje. Japonijos vartotojų asociacijos duomenimis, vidutinė laidotuvių kaina svyruoja apie 2,31 mln. jenų (25 000 USD). Į šią sumą įeina laidojimo personalo maitinimas (401 000 jenų) ir kunigo paslaugos (549 000 jenų). Apskritai, pajamos iš tokio verslo siekia apie 1,5 trilijono jenų. Ir tai skirta 45 000 laidojimo namų. 2004 metais Japonijoje mirė 1,1 mln. žmonių (2003 m. – 1,0 mln.). Tikimasi, kad šis skaičius padidės dėl didėjančio amžiaus vidurkio (žr. Japonijos demografinius rodiklius). Laidotuvių įmonės apskaičiavo, kad iki 2035 m. mirs 1,7 mln., o iki 2040 m. pajamos sieks 2 trilijonus USD.

Yra daugybė priežasčių, paaiškinančių dideles laidotuvių išlaidas. Visų pirma, kainos Japonijoje jau dabar yra vienos didžiausių pasaulyje. Tačiau svarbesnė priežastis yra ta, kad velionio artimieji labai nenoriai derasi dėl kainų ir nebando jų lyginti, nes nenori, kad į juos būtų žiūrima kaip sutaupyti pinigų laidotuvėms. mylimas žmogus. O tuo piktnaudžiauja laidojimo biurai, tyčia išpučia kainas ir siūlydami Geresnės sąlygos net ir šeimoms, kurios sunkiai to gali sau leisti. Dažnai agentai agresyviai daro spaudimą artimiesiems, verčia juos pasirašyti brangius kontaktus. Be to, daugeliu atvejų galutinė laidotuvių kaina nėra žinoma tik tada, kai jos bus baigtos. 2005 m. atliktas tyrimas parodė, kad 96% atvejų laisvas paslaugų pasirinkimas neatitiko reikalavimų ir daug sprendimų buvo priimta už klientus. 54,4 % laidojimo biurų siūlė rinktis kainoraščius ir katalogus, kad būtų galima rinktis iš skirtingų variantų.

Tačiau į Pastaruoju metuįvyko tam tikrų pokyčių laidojimo paslaugų srityje. O kai kurie laidojimo namai stengiasi pasiūlyti konkurencingesnes ir lankstesnes kainas nei standartinės laidojimo paslaugos. Jie siūlo laidotuves nuo 200 000 jenų, keletą standartinių per brangių paslaugų ir daugybę papildomų pasirinkimų. Daugelį naujų laidojimo biurų įkuria užsieniečiai. Negana to, jau kurį laiką, mažėjant vestuvių skaičiui, viešbučiai pradėjo siūlyti laidojimo paslaugas. Taigi konkurencija didėja, nes norėdami išlikti, seni laidojimo namai turi mažinti kainas. Dar viena naujovė – visas paslaugas žmogus užsisako iki mirties ir moka mėnesinį mokestį (pavyzdžiui, 10 000 jenų), kol bus padengtos visos išlaidos.

Istorija

Jōmon ir Yayoi laikotarpiai

Viena iš laidojimo formų iki pilkapių atsiradimo buvo apeigos, kai palaikai laidojimo valtyje buvo siunčiami palei jūros bangas. Gali būti, kad Kurgano laikotarpio pradžioje pats sarkofagas turėjo valties formą. Kasinėjant vieną iš Kyushu pilkapių, buvo aptiktas piešinys, kuriame pavaizduotas žmogus su irklu, stovintis gondolos tipo valties laivagalyje, laivapriekio kažkas panašaus į du stiebus su burėmis, paukštis. taip pat sėdi valtyje. Viršutinėje valties dalyje, dešinėje, yra apvalus diskas, panašus į saulę, o kairėje - mažesnis, tikriausiai mėnulio. Žemiau yra sėdinti rupūžė. Mėnulio, saulės, rupūžės ir paukščio atvaizdas randamas kartu Kinijoje ir Korėjoje ir turi atspindėti sielos kelionę į mirusiųjų buveinę.

Pastebėtina, kad, sprendžiant iš tekstų, pats kapas dažnai buvo vadinamas fune. (jap. 船 linksmybės, "valtis"), o įėjimas į jį yra funeiri (jap. 船入 funairi, „įėjimas į valtį“). Tikriausiai archaistinis tikėjimas marebitogami taip pat buvo susijęs su valties sąvoka,