namai › Transmisija (greičių dėžė) › Pagrindiniai istorijos veikėjai yra Platonove. Kodėl Platonovas pasirinko tokį asmenį pagrindiniu savo istorijos veikėju?

Pagrindiniai istorijos veikėjai yra Platonove. Kodėl Platonovas pasirinko tokį asmenį pagrindiniu savo istorijos veikėju?

Viename iš savo ankstyvųjų straipsnių „Žinių liepsna“ A. Platonovas rašė: „Reikėjo suprasti, kas yra žmonių egzistencija, ar tai rimta, ar tyčia? Visos jo kūrybos temos, siužetai, motyvai – bandymas atsakyti į šį klausimą.

Rašytojo meniniame pasaulyje susiformavo ypatingas herojaus tipas - „paslėptas žmogus“: svajotojas, ekscentrikas, tiesos ieškotojas, su atvira širdimi pažinti pasaulį.

Platonovo pasaulyje žmonės gyvena „kaip žolė įdubos dugne“. Jie nežino savo interesų; jie yra herojai, kurie „pamiršo save“. Bet būtent tokie ekscentrikai palaiko gyvybę, saugo ją. Jie yra „gyvenimo daiktai“. Platonovo „Paslėpti žmonės“ negali būti vadinami stipriais. „Mąstantis žmogus“ vargu ar gali būti stiprus. Dažniausiai jie yra trapūs ir fiziškai silpni. Tačiau jų „egzistencijos beprasmiškumas“ tęsiasi nepaisant bet kokio spaudimo ir dėl to nugali juos supančio atšiauraus pasaulio jėgą. Logikos čia nėra, bet Platonovas to nesiekia. Silpnumas staiga virsta stiprybe. „Neherojiški“ personažai kai kuriais gyvenimo momentais demonstruoja jiems neįprastas savybes: valios jėgą, gebėjimą pasiaukoti, dvasinę stiprybę. Taigi, apsakymo „Auštant miglotas jaunimas“, silpna mergina, pakeičia savo lokomotyvą po vagonais, atkabintais nuo kito traukinio, kuriuo važiuoja kareiviai, suprasdama, kad ji pati gali mirti.

Apie savo herojus ir apie savo žmones Platonovas sakė: „Jie gyveno iki galo ir bendras gyvenimas su gamta ir istorija – o istorija tais metais bėgo kaip lokomotyvas, tempdamas pasaulinę skurdo, nevilties ir nuolankios inercijos naštą. Jo pasaulyje „gyva socialistinė substancija“ susideda iš „ paslėptų žmonių“ Dažnai nežinoma, iš kur šie žmonės kilę ir kokios yra jų biografijos detalės. Paprastai jie turi paprastas, nelabai darnias arba labiausiai paplitusias pavardes: Puchovas, Ganuškinas, Voščevas, Dvanovas, Kopenkinas, Ivanovas ir kt. Tuo autorius pabrėžia savo personažų įprastumą. Tačiau jie visi aistringai ieško tiesos, „atskiros ir bendros egzistencijos prasmės“ ir mąsto universaliomis žmonių kategorijomis.

Mėgstamiausi Platono herojai yra darbo žmonės. Daugelis jų yra susieti su geležinkeliu, su garvežiais. Jie džiaugiasi mašinomis, jų tobulumu ir galia. “ Kodėl žmogus- taip ir taip: nei blogai, nei gerai, bet automobiliai vienodai žinomi? - klausia vienas iš „Chevengur“ herojų Zacharas Pavlovichas, tapęs remonto darbuotoju sandėlyje. O jo mentorius, vairuotojas, automobilius myli dar labiau nei žmones: „Jis taip skausmingai ir pavydžiai mylėjo garvežius, kad su siaubu stebėjo, kaip jie važiuoja. Jei būtų jo valia, jis visus lokomotyvus atiduotų amžinam poilsiui, kad jų nesugadintų šiurkščios neišmanėlių rankos. Jis tikėjo, kad ten daug žmonių, mažai mašinų; žmonės yra gyvi ir gali atsistoti už save, bet mašina yra švelnus, neapsaugotas, trapus padaras...“

Zacharui Pavlovičiui vyksta kažkas labai svarbaus. meno pasaulis Platono transformacija: įsimylėjęs mašinas, mechanizmus, jis staiga supranta, kad mechaniniai „gaminiai ir prietaisai“ nekeičia žmonių gyvenimo, jie egzistuoja tarsi lygiagrečiai su juo. Prie tokios išvados jį veda vaikystės kančios, kurių nepakeisi mašinos pagalba: „Šiltą meilės automobiliams rūką... nunešė giedra vėjas, o gyvenusių žmonių neapsaugotas, vienišas gyvenimas. nuogi, be jokios savęs apgaudinėjimo tikėdami pagalba, atsivėrė prieš Zacharo Pavlovičiaus automobilius“. Kiekvieno iš jų vertę atranda ir vienas pagrindinių „Čevenguro“ veikėjų Aleksandras Dvanovas žmogaus gyvenimas: „... čia gyvena žmonės, jų neįsikursi, kol jie patys neįsigyvens. Anksčiau maniau, kad revoliucija buvo lokomotyvas, bet dabar matau, kad taip nėra.

Paprastai Platonovo herojai neužsiima politika. Jiems revoliucija įvykdyta istorinis faktas, išspręstas politinis klausimas, jis atneša naudingų pokyčių. Pasakojimuose „Duobė“ ir romane „Chevengur“ veikėjai ginčijasi, kaip būtent revoliucija turėtų nutraukti gyvenimo neteisybę.

Platonovo herojai yra pasaulio transformatoriai. Revoliucijai reikia tikrai visuotinės transformacijos. O gamtos jėgos, jų nuomone, irgi turėtų būti pavaldžios žmogui. „Nepilnamečių jūros“ herojai planuoja „voltiniu lanku“ pragręžti žemę ir patekti į senovinius – jaunatvinius – vandenis, kad į sausringą stepę atneštų jai reikalingos drėgmės. Būtent toks planuojamų pokyčių mastas būdingas Platonovo meniniam pasauliui.

Gyvenimas, kuriame viskas pradėjo judėti po revoliucijos, yra pagrindinis daugumos rašytojo kūrinių vaizdavimo objektas. Darbininkas Zacharas Pavlovičius „Chevengur“ sako apie revoliucinius žmones: „Jie klajokliai! Jie kažką pasieks“. Iš čia ir Platonovui nuolatinis klajonių motyvas. Platono tiesos ieškotojai stengiasi padaryti kuo daugiau dėl kiekvieno laimės, sužinoti atsakymą į labiausiai pagrindinis klausimas, o tam reikia judėti, kažko siekti.

Tačiau gyvenimą, kuriame viskas juda, lemia ne tik klajonių motyvas. Tai iš esmės paaiškina viso Platonovo meninio pasaulio „pokytį“. Jo darbuose sugyvena fantazija, dažnai gana keista, ir tikrovė. „Nepilnamečių jūros“ herojės – būsto neturinčios melžėjos – nakvoja didžiuliuose moliūguose. Istorijos „Abejojantis Makaru“ herojų Makaro ir Petro pavertimas valdininkais iš tiesos ieškotojų, išgyvenusių „psichikos ligonių instituto“ pragarą, yra fantasmagoriška. Vienas iš romano „Chevengur“ herojų keliauja ant žirgo „Proletarinė galia“, kad surastų, iškapstytų iš kapo ir atgaivintų vokiečių revoliucionierę Rosą Liuksemburg.

„Nežinomo maršruto ir tikslo traukinys“, į kurį keliaudamas per šalį įlipa „Paslėpto žmogaus“ herojus Foma Pukhovas. tam tikra prasme gali būti laikomas revoliucijos simboliu. Platonovas revoliuciją pristato ne tik kaip kūrybinę, bet ir kaip atsitiktinai veikiančią jėgą. Che-vengrų lyderis Chepurny sako: „Tu visada gyveni į priekį ir tamsoje“. Gyvenimas „tamsoje“, „tuštumoje“ veda prie to, kad revoliucija dažnai tampa galinga ir destruktyvi. Žmones apie laimę „mokė politinis instruktorius“, tačiau jo siūlomas modelis pasirodo pernelyg supaprastintas. Foma Pukhovas (" Paslėptas žmogus“) teigia: „Revoliucija yra paprastumas...“ Šis paprastumas veda į kruvinas aukas. Realybė priešinasi žmonių viltims. Jų veikla kuriant naują visuomenę pasirodo destruktyvi, o dėl nuoširdžių pastangų nutinka siaubingų dalykų - pavyzdžiui, „Chevengur“ naujo gyvenimo kūrėjai miršta nuo staigaus „reguliarių kariuomenės“ antskrydžio.

„Platonovas Nikita“ - Andrejus Platonovičius Platonovas gimė 1899 m. Geltona gėlė. „Nepažįstami, pikti veidai“. Tęskite biografijos atpasakojimą, prisimindami straipsnį iš vadovėlio. PSO Pagrindinis veikėjas istorija? Apie ką? – Kaip manai, kodėl Nikita įdėjo duonos gyvatėms? Na gyventojai. „Slaptieji kiemo gyventojai“: žalčiai, kelmas, sena pirtis.

„Platonovo gyvenimas“ - PIETINIS KARAS. IN Kasdienybė Andrejus Platonovičius buvo drovus, subtilus žmogus. Trečias žurnalo puslapis. A. Platonovas. „Pareigūno atspindžiai“. Šeštas žurnalo puslapis. Idėja yra transformuoti ir tobulinti gamtą padedant žmogaus protas ir darbas. 1919 m. Platonovas išėjo į frontą kaip šarvuoto traukinio mašinisto padėjėjas.

„Platonovo biografija“ - A. Platonovas. Daugiau nei 1000 sovietiniai rašytojai per Didįjį Tėvynės karas išėjo į frontą. Studijavau fronto gyvenimą, kareivių kalbą, apkasų dainas, smulkmenas ir anekdotus. Karinė biografija A.Platonova. Tada rašytojas buvo sunkių mūšių liudininkas Kursko išsipūtimas. A. Platonovas su žmona ir sūnumi.

„Platonovo gyvenimas ir kūryba“ - A. A. Platonovas (1899-1951) Laikas. Platonovas yra rašytojo pseudonimas, paimtas iš Platono tėvo Firsovičiaus Klimentovo vardo. Pasakojimo pavadinimo prasmė. Kūrybiškumas... Mamos, tėčio ir vaikų „orda“ – neapsaugoti, bet savaip galingi. Kryptis, kuria eina visuomenė. Platonovas Andrejus Platonovičius. Laikas... 1951 01 05 – mirė Andrejus Platonovičius Platonovas.

„A. P. Platonovas“ - PLATONOVAS Andrejus Platonovičius (1899-1951), rusų rašytojas. Gaisrininkas. Dauguma Platonovo kūrinių tebėra rankraštyje. Projektas: A.P. Platonovas. Gimė didelėje geležinkelio dirbtuvių mechaniko šeimoje. Tikrino: Natalija Aleksandrovna Valeeva, rusų kalbos ir literatūros mokytoja. Biografija A.P. Platonovas.

„Rašytojas Platonovas“ - kelionės pradžia. Anksti jis domėjosi techniniais išradimais, o kartu ir literatūra. Mokėsi parapinėje, vėliau miesto mokykloje. Tačiau socialinė atmosfera kaitino. V. Kuprijanovo prie Platonovo knygos "Liepos perkūnija. Platonovo piešinys 40-aisiais. Filmas gavo žiuri prizą "Bronzinis leopardas" tarptautiniame Lokarno kino festivalyje-87.

Rašytojo meniniame pasaulyje susiformavo ypatingas herojaus tipas - „paslėptas žmogus“: svajotojas, ekscentrikas, tiesos ieškotojas, tyrinėjantis pasaulį atvira širdimi.

Platonovo pasaulyje žmonės gyvena „kaip žolė įdubos dugne“. Jie nežino savo interesų; jie yra herojai, kurie „pamiršo save“. Bet būtent tokie ekscentrikai palaiko gyvybę, saugo ją. Jie yra „gyvenimo daiktai“. Platonovo „Paslėpti žmonės“ negali būti vadinami stipriais. „Mąstantis žmogus“ vargu ar gali būti stiprus. Dažniausiai jie yra trapūs ir fiziškai silpni. Tačiau jų „egzistencijos beprasmiškumas“ tęsiasi nepaisant bet kokio spaudimo ir dėl to nugali juos supančio atšiauraus pasaulio jėgą. Logikos čia nėra, bet Platonovas to nesiekia. Silpnumas staiga virsta stiprybe. „Neherojiški“ personažai kai kuriais gyvenimo momentais demonstruoja jiems neįprastas savybes: valios jėgą, gebėjimą pasiaukoti, dvasinę stiprybę. Taigi, istorijos „Rūko jaunystės aušroje“ herojė, silpna mergina, savo lokomotyvą pakeičia po vagonais, atkabintais nuo kito traukinio, kuriuo važiuoja kareiviai, suprasdama, kad pati gali mirti.

Apie savo herojus – ir apie savo žmones – Platonovas sakė: „Jie gyveno visavertį ir bendrą gyvenimą su gamta ir istorija – ir istorija tais metais bėgo kaip lokomotyvas, tempdamas už savęs pasaulinę skurdo, nevilties ir nuolankios inercijos naštą. Jo pasaulyje „gyvoji socialistinė substancija“ susideda iš „vidinių žmonių“. Dažnai nežinoma, iš kur šie žmonės kilę ir kokios yra jų biografijos detalės. Paprastai jų pavardės yra paprastos, ne itin skambios arba dažniausiai pasitaikančios pavardės: Puchovas, Ganuškinas, Voščevas, Dvanovas, Kopenkinas, Ivanovas ir kt. Tuo autorius pabrėžia savo personažų įprastumą. Tačiau jie visi aistringai ieško tiesos, „atskiros ir bendros egzistencijos prasmės“ ir mąsto universaliomis žmonių kategorijomis.

Mėgstamiausi Platono herojai yra darbo žmonės. Daugelis jų yra susieti su geležinkeliu, su garvežiais. Jie džiaugiasi mašinomis, jų tobulumu ir galia. „Kodėl žmogus toks: nei geras, nei blogas, bet mašinos vienodai žinomos? - klausia vienas iš „Chevengur“ herojų Zacharas Pavlovichas, tapęs remonto darbuotoju sandėlyje. O jo mentorius, vairuotojas, automobilius myli dar labiau nei žmones: „Jis taip skausmingai ir pavydžiai mylėjo garvežius, kad su siaubu stebėjo, kaip jie važiuoja. Jei būtų jo valia, jis visus lokomotyvus atiduotų amžinam poilsiui, kad jų nesugadintų šiurkščios neišmanėlių rankos. Jis tikėjo, kad ten daug žmonių, mažai mašinų; žmonės yra gyvi ir gali atsistoti už save, bet mašina yra švelnus, neapsaugotas, trapus padaras...“

Zacharas Pavlovičius patiria transformaciją, kuri yra labai svarbi Platonovo meniniam pasauliui: įsimylėjęs mašinas ir mechanizmus, jis staiga supranta, kad mechaniniai „produktai ir prietaisai“ nekeičia žmonių gyvenimo, o egzistuoja tarsi lygiagrečiai. su tuo. Prie tokios išvados jį veda vaikystės kančios, kurių nepakeisi mašinos pagalba: „Šiltą meilės automobiliams rūką... nunešė giedra vėjas, o gyvenusių žmonių neapsaugotas, vienišas gyvenimas. nuogi, be jokios savęs apgaudinėjimo tikėdami pagalba, atsivėrė prieš Zacharo Pavlovičiaus automobilius“. Vienas pagrindinių „Čevenguro“ veikėjų Aleksandras Dvanovas taip pat atranda kiekvieno žmogaus gyvybės vertę: „... čia gyvena žmonės, jų neįsikursi, kol jie patys neįsigyvens. Anksčiau maniau, kad revoliucija buvo lokomotyvas, bet dabar matau, kad taip nėra.

Paprastai Platonovo herojai neužsiima politika. Jiems revoliucija yra įvykdytas istorinis faktas, išspręstas politinis klausimas ir atneša naudingų pokyčių. Pasakojimuose „Duobė“ ir romane „Chevengur“ veikėjai ginčijasi, kaip būtent revoliucija turėtų nutraukti gyvenimo neteisybę.

Gyvenimas, kuriame viskas pradėjo judėti po revoliucijos, yra pagrindinis daugumos rašytojo kūrinių vaizdavimo objektas. Darbininkas Zacharas Pavlovičius „Chevengur“ sako apie revoliucinius žmones: „Jie klajokliai! Jie kažką pasieks“. Iš čia ir Platonovui nuolatinis klajonių motyvas. Platono tiesos ieškotojai stengiasi padaryti kuo daugiau dėl kiekvieno laimės, sužinoti atsakymą į svarbiausią klausimą, o tam reikia judėti, kažko siekti.

Revoliucijos simboliu tam tikra prasme galima laikyti „Nežinomo maršruto ir tikslo traukinį“, į kurį keliaujant per šalį įkeliamas „Paslėpto žmogaus“ herojus Foma Pukhovas. Platonovas revoliuciją pristato ne tik kaip kūrybinę, bet ir kaip atsitiktinai veikiančią jėgą. Che-vengrų lyderis Chepurny sako: „Tu visada gyveni į priekį ir tamsoje“. Gyvenimas „tamsoje“, „tuštumoje“ veda prie to, kad revoliucija dažnai tampa galinga ir destruktyvi. Žmones apie laimę „mokė politinis instruktorius“, tačiau jo siūlomas modelis pasirodo pernelyg supaprastintas. Foma Pukhov („Paslėptas žmogus“) teigia: „Revoliucija yra paprastumas...“ Šis paprastumas veda į kruvinas aukas. Realybė priešinasi žmonių viltims. Jų veikla kuriant naują visuomenę pasirodo destruktyvi, o dėl nuoširdžių pastangų nutinka siaubingų dalykų - pavyzdžiui, „Chevengur“ naujo gyvenimo kūrėjai miršta nuo staigaus „reguliarių kariuomenės“ antskrydžio.

Rašytojo Andrejaus Platonovo darbas ilgus metus išbrauktas iš rusų literatūros istorijos ir iki šių dienų labai sunkiai suvokiamas. Jo pasaulio samprata neįprasta, kalba sudėtinga. Kas pirmą kartą atsivertęs knygas, tuoj pat priverstas atsisakyti įprasto skaitymo sklandumo: akis pasiruošusi slysti per pažįstamus žodžių kontūrus, bet tuo pačiu protas atsisako neatsilikti nuo išsakomos minties. Kai kurios jėgos atitolina skaitytojo suvokimą apie kiekvieną žodį, kiekvieną žodžių derinį. Ir čia ne meistriškumo, o žmogaus paslaptis, kurios sprendimas, F. M. Dostojevskio įsitikinimu, yra vienintelis dalykas, vertas tam skirti savo gyvenimą. A. Platonovo kūryba remiasi tais pačiais humanistiniais idealais, kuriuos visada skelbė rusų literatūra. Nepataisomas idealistas ir romantikas Platonovas tikėjo „ gyvenimo kūryba geras“, į „ramybę ir šviesą“, saugomas žmogaus siela, į „žmonijos pažangos aušrą“, kuri yra istorijos horizonte. Rašytojas realistas Platonovas įžvelgė priežastis, verčiančias žmones „saugoti savo prigimtį“, „išjungti sąmonę“, judėti „iš vidaus į išorę“, nepalikdamas nė vieno „asmeninio jausmo“ sieloje, „prarasti jausmą save patį“. Jis suprato, kodėl „gyvenimas kuriam laikui palieka“ tą ar kitą žmogų, visiškai pajungdamas jį įnirtingai kovai, kodėl „neužgesinamas gyvenimas“ nuolat gęsta žmoguje, sukeldamas aplinkui tamsą ir karą. „Rašyti reikia ne su talentu, o su žmogiškumu – tiesioginiu gyvenimo jausmu“ – toks yra rašytojo kredo.

A. Platonovui idėja ir ją išreiškiantis žmogus nesusilieja, tačiau idėja žmogaus nuo mūsų stipriai neuždaro. Platono darbuose matome būtent „socialistinę substanciją“, kuri iš savęs siekia sukurti absoliutų idealą.

Iš ko susideda gyvoji A. Platonovo „socialistinė substancija“? Iš paties gyvenimo romantikų tiesiogine prasmežodžius. Jie mąsto plataus masto, universaliomis kategorijomis ir yra laisvi nuo bet kokių savanaudiškumo apraiškų. Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad tai asocialaus mąstymo žmonės, nes jų protas nežino jokių socialinių ir administracinių apribojimų. Jie yra nepretenzingi ir lengvai ištveria kasdienybės nepatogumus, tarsi jų visai nepastebėdami. Visi jie yra pasaulio transformatoriai. Šių žmonių humanizmas ir labai apibrėžta socialinė jų siekių orientacija slypi užsibrėžtame tiksle pajungti gamtos jėgas žmogui. Būtent iš jų turėtume tikėtis įgyvendinti savo svajones. Būtent jie kada nors sugebės fantaziją paversti realybe ir patys to net nepastebės. Šio tipo žmonėms atstovauja inžinieriai, mechanikai, išradėjai, filosofai, svajotojai – išsilaisvinusios minties žmonės.

Pirmųjų A. Platonovo istorijų herojai – išradėjai, svajojantys pertvarkyti pasaulį ir žinantys, kaip tai padaryti („Markun“). Daugiau vėlyvoji kūryba iškyla herojus misionierius, kuris tiki, kad žino tiesą ir yra pasirengęs nešti savo sąmonės šviesą žmonėms. „Aš stipriai galvojau dėl visų“, – sako Platono pamokslininkai. Tačiau labiausiai įdomus herojus Platonovas neabejotinai yra abejojantis žmogus, „natūralus“, „organiškas“ žmogus. Foma Pukhov (apsakymas „Paslėptas žmogus“) priešinasi išorinėms aplinkybėms. Jo piligriminė kelionė buvo vykdoma siekiant surasti vidinę tiesą.

Statybininkų-filosofų likimas A. Platonovo kūryboje, kaip taisyklė, tragiškas. Ir tai visiškai atitiko epochos logiką. A. Platonovas – vienas iš nedaugelio autorių, kurie revoliucijoje išgirdo ne tik „muziką“, bet ir beviltišką šauksmą. Jis pamatė, kad geri troškimai kartais atitinka piktus darbus, o planuose dėl gėrio kažkas numatė, kad sustiprintų savo galią, sunaikins daugybę nekaltų žmonių, kurie tariamai trukdė bendrajam gėriui. Romantiški Platonovo herojai nedalyvauja politikoje kaip tokia. Nes baigtą revoliuciją jie vertina kaip išspręstą politinį klausimą. Visi, kurie to nenorėjo, buvo nugalėti ir nušluoti.

Antroji veikėjų grupė – mūšio romantikai, frontuose susiformavę žmonės civilinis karas. Kovotojai. Labai ribotos prigimties, tokios kaip mūšių eros, paprastai gamina masiškai. Bebaimis, nesavanaudiškas, sąžiningas, nepaprastai nuoširdus. Viskas apie juos yra užprogramuota veiksmui. Dėl akivaizdžių priežasčių būtent jie, grįžę iš fronto, džiaugėsi besąlygišku pasitikėjimu ir moraline teise į vadovaujančias pareigas pergalingą respubliką. Jie ėmėsi darbo su geriausiais ketinimais ir jiems būdinga energija, tačiau netrukus paaiškėja, kad dauguma jų naujomis sąlygomis visiškai automatiškai vadovauja tuo, kaip kare vadovavo pulkams ir eskadronams. Gavę vadovo pareigas, nežinojo, kaip joms vadovauti. Nesupratimas, kas vyksta, sukėlė jiems didesnį įtarimą. Jie įsipainiojo į nukrypimus, posūkius, iškraipymus ir nuolydžius. Neraštingumas buvo dirva, kurioje klestėjo smurtas. Andrejus Platonovas romane „Chevengur“ pavaizdavo būtent tokius žmones. Gavę neribotą valdžią rajone, įsakymu nusprendė panaikinti darbą. Jie samprotavo maždaug taip: darbas yra žmonių kančių priežastis, nes darbas kuria materialines vertybes, kurios veda į turtinę nelygybę. Todėl būtina pašalinti pagrindinę nelygybės priežastį – darbą. Turėtumėte maitintis tuo, ką jums duoda gamta. Taigi dėl savo neraštingumo jie ima pagrįsti primityvaus bendruomeninio komunizmo teoriją. Platonovo herojai neturėjo žinių ir praeities, todėl jiems viską pakeitė tikėjimas. „Išorinių“ ir „vidinių“ žmonių konfrontacija „Chevengur“ herojui Sašai Dvanovui baigiasi tragiškai. Jis ilgą laiką gyvena tik idėja, tikėjimu, todėl iš savo vertę praradusio gyvenimo eina į ežerą.

Romano „Duobė“ herojus Voščevas nori „išrasti kažką panašaus į laimę“, bet konkrečią materialinę laimę. Jis nori materializuoti idėją ir užpildyti materiją prasme. Štai kodėl jis džiaugiasi, kai sužino apie „egzistencijos dalykus“ ir lieka dirbti duobėje. Šią idėją išbando mažos mergaitės Nastjos likimas, kurią darbuotojai suvokia kaip „ mažas vyras lemta būti universaliu elementu“.

Nastya miršta, o išlikę istorijos herojai pralaimi gyvybingumas. „Kam... mums reikalinga gyvenimo prasmė ir visuotinės kilmės tiesa, jei nėra mažo, ištikimo žmogaus, kuriame tiesa taptų džiaugsmu ir judesiu? – svarsto Voščevas. O rašytojas atskleidžia sukurtą „visuotinę laimę“. Pirmųjų revoliucijos metų entuziazmas pasirodo esąs tik savo kapo kasimas. Statant duobę pasirodantys valstiečiai dirba „su tokiu uolumu visam gyvenimui, tarsi norėtų būti amžinai išgelbėti duobės bedugnėje“. Bet nuo ko galite išgelbėti save bedugnėje? Taip pamažu A. Platonovas ateina prie idėjos atitolinti žmones nuo tiesos, kuriai jie buvo pasirengę be atsargų atsiduoti. Todėl, mano nuomone, jo kūriniai visiškai įkūnijo kartos tragediją.

Daug metų iš rusų literatūros istorijos ištrinto rašytojo Andrejaus Platonovo kūryba iki šiol labai sunkiai suvokiama. Jo pasaulio samprata neįprasta, kalba sudėtinga. Kas pirmą kartą atsivertęs knygas, tuoj pat priverstas atsisakyti įprasto skaitymo sklandumo: akis pasiruošusi slysti per pažįstamus žodžių kontūrus, bet tuo pačiu protas atsisako neatsilikti nuo išsakomos minties. Kai kurios jėgos atitolina skaitytojo suvokimą apie kiekvieną žodį, kiekvieną žodžių derinį. Ir čia ne meistriškumo, o žmogaus paslaptis, kurios sprendimas, F. M. Dostojevskio įsitikinimu, yra vienintelis dalykas, vertas tam skirti savo gyvenimą. A. Platonovo kūryba remiasi tais pačiais humanistiniais idealais, kuriuos visada skelbė rusų literatūra.

Nepataisomas idealistas ir romantikas Platonovas tikėjo „gyvybine gėrio kūryba“, „ramybe ir šviesa“, saugoma žmogaus sieloje, „žmogaus pažangos aušra“ istorijos horizonte. Rašytojas realistas Platonovas įžvelgė priežastis, verčiančias žmones „saugoti savo prigimtį“, „išjungti sąmonę“, judėti „iš vidaus į išorę“, nepalikdamas nė vieno „asmeninio jausmo“ sieloje, „prarasti jausmą save patį“. Jis suprato, kodėl „gyvenimas kuriam laikui palieka tą ar kitą žmogų, visiškai pajungdamas jį įnirtingai kovai, kodėl „neužgęsta gyvybė karts nuo karto žmoguje užgęsta, sukeldama aplinkui tamsą ir karą. „Rašyti reikia ne talentingai, o žmogiškai – su tiesioginiu gyvenimo jausmu – toks yra rašytojo kredo. A. Platonovui mintis ir ją išreiškiantis žmogus nesusilieja, tačiau idėja sandariai neuždaro. žmogus iš mūsų.

Platono darbuose matome būtent „socialistinę substanciją“, kuri iš savęs siekia sukurti absoliutų idealą. Iš ko susideda gyvoji A. Platonovo „socialistinė substancija“ – gyvenimo romantikai tiesiogine to žodžio prasme.

Jie mąsto plataus masto, universaliomis kategorijomis ir yra laisvi nuo bet kokių savanaudiškumo apraiškų. Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad tai asocialaus mąstymo žmonės, nes jų protas nežino jokių socialinių ir administracinių apribojimų. Jie yra nepretenzingi ir lengvai ištveria kasdienybės nepatogumus, tarsi jų visai nepastebėdami.

Visi jie yra pasaulio transformatoriai. Šių žmonių humanizmas ir labai apibrėžta socialinė jų siekių orientacija slypi užsibrėžtame tiksle pajungti gamtos jėgas žmogui. Būtent iš jų turėtume tikėtis įgyvendinti savo svajones. Būtent jie kada nors sugebės fantaziją paversti realybe ir patys to net nepastebės. Šio tipo žmonėms atstovauja inžinieriai, mechanikai, išradėjai, filosofai, svajotojai – išsilaisvinusios minties žmonės.

Pirmųjų A. Platonovo istorijų herojai – išradėjai, svajojantys pertvarkyti pasaulį ir žinantys, kaip tai padaryti („Markun“). Vėlesniuose darbuose pasirodo herojus misionierius, kuris tiki žinąs tiesą ir yra pasirengęs nešti savo sąmonės šviesą žmonėms. „Aš stipriai galvojau dėl visų“, – sako Platono pamokslininkai.

Tačiau įdomiausias Platonovo herojus neabejotinai yra abejojantis žmogus, „natūralus“, „organiškas“ žmogus. Foma Pukhov (apsakymas „Paslėptas žmogus“) priešinasi išorinėms aplinkybėms. Jo piligriminė kelionė buvo vykdoma siekiant surasti vidinę tiesą.

Jis pamatė, kad geri troškimai kartais atitinka piktus darbus, o planuose dėl gėrio kažkas numatė, kad sustiprintų savo galią, sunaikins daugybę nekaltų žmonių, kurie tariamai trukdė bendrajam gėriui. Romantiški Platonovo herojai nedalyvauja politikoje kaip tokia. Nes baigtą revoliuciją jie vertina kaip išspręstą politinį klausimą. Visi, kurie to nenorėjo, buvo nugalėti ir nušluoti. Antroji veikėjų grupė – mūšio romantikai, žmonės, susiformavę pilietinio karo frontuose.

Kovotojai. Labai ribotos prigimties, tokios kaip mūšių eros, paprastai gamina masiškai. Bebaimis, nesavanaudiškas, sąžiningas, nepaprastai nuoširdus.

Viskas apie juos yra užprogramuota veiksmui. Dėl akivaizdžių priežasčių būtent jie, grįžę iš fronto, džiaugėsi besąlygišku pasitikėjimu ir moraline teise į vadovaujančias pareigas pergalingą respubliką. Jie ėmėsi darbo su geriausiais ketinimais ir jiems būdinga energija, tačiau netrukus paaiškėja, kad dauguma jų naujomis sąlygomis visiškai automatiškai vadovauja tuo, kaip kare vadovavo pulkams ir eskadronams. Gavę vadovo pareigas, nežinojo, kaip joms vadovauti.

Nesupratimas, kas vyksta, sukėlė jiems didesnį įtarimą. Jie įsipainiojo į nukrypimus, posūkius, iškraipymus ir nuolydžius. Neraštingumas buvo dirva, kurioje klestėjo smurtas. Andrejus Platonovas romane „Chevengur“ pavaizdavo būtent tokius žmones.

Gavę neribotą valdžią rajone, įsakymu nusprendė panaikinti darbą. Jie samprotavo maždaug taip: darbas yra žmonių kančių priežastis, nes darbas kuria materialines vertybes, kurios veda į turtinę nelygybę. Todėl būtina pašalinti pagrindinę nelygybės priežastį – darbą.

Turėtumėte maitintis tuo, ką jums duoda gamta. Taigi dėl savo neraštingumo jie ima pagrįsti primityvaus bendruomeninio komunizmo teoriją. Platonovo herojai neturėjo žinių ir praeities, todėl jiems viską pakeitė tikėjimas.

„Išorinio ir vidinio žmogaus“ akistata tragiškai baigiasi herojui „Chevengur Sasha Dvanov. Jis ilgai gyvena tik su idėja, tikėjimu, todėl eina į ežerą iš savo vertę praradusio gyvenimo. Herojus romano „Kotlovanas Voščevas“ nori „išrasti kažką panašaus į laimę“, bet konkrečią materialinę laimę. Jis nori materializuoti idėją ir užpildyti materiją prasme.

Štai kodėl jis džiaugiasi, kai sužino apie „egzistencijos dalykus“ ir lieka dirbti duobėje. Šios idėjos išbandymas yra vaiko, mažos mergaitės Nastjos, kurią darbuotojai suvokia kaip „mažą žmogų, kuriam lemta būti universaliu elementu“, likimas.

Nastja miršta, o išlikę istorijos herojai praranda gyvybingumą. "Kam...

ar mums reikia visuotinės kilmės gyvenimo prasmės ir tiesos, jei nėra mažo, ištikimo žmogaus, kuriame tiesa taptų džiaugsmu ir judesiu? - svarsto Voščevas. O rašytojas atskleidžia sukurtą „visuotinę laimę“. Pirmųjų revoliucijos metų entuziazmas pasirodo esąs tik savo kapo kasimas. Statant duobę pasirodantys valstiečiai dirba „su tokiu uolumu visam gyvenimui, tarsi norėtų būti amžinai išgelbėti duobės bedugnėje“.

Bet nuo ko galite išgelbėti save bedugnėje? Taip pamažu A. Platonovas ateina prie idėjos atitolinti žmones nuo tiesos, kuriai jie buvo pasirengę be atsargų atsiduoti. Todėl, mano nuomone, jo kūriniai visiškai įkūnijo kartos tragediją.

Populiarus kategorijoje: