Michailas Saltykovas-Ščedrinas - pasakojimai vaikams iš senovės pasaulio. Tyrimo santrauka Meninis pasakų pasaulis M.E.

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas

Pasakojimai vaikams iš Senovės pasaulis

VAIKŲ Istorijos IŠ SENOVĖS PASAULIO Carl F. Becker. Vertimas iš vokiečių kalbos septintojo leidimo. Trijų dalių Sankt Peterburgas, 1848. Šriftu. Fišeris. I–VI ir 388, II – 412, III – 374 psl.

Beckeris jau seniai buvo žinomas Rusijos visuomenei dėl savo pasaulio istorija, apie kurį ne kartą teko kalbėti, kaip jis pasirodė rusiškame vertime. „Istorijose vaikams iš senovės pasaulio“, kurią dabar išleido J. Eckert, yra Homero „Odisėja“ ir „Iliada“, pritaikytos vaikų sampratoms, ir keletas apsakymų.

Be jokios abejonės, niekas nesuteikia tokios išsamios ir aiškios senovės graikų pasaulio idėjos kaip nemirtingi Homero eilėraščiai. Juose Senovės Graikija išreiškė save visais savo gyvenimo aspektais, įvairiais ir turtingais rezultatais, su savo religija, su ja ryšiai su visuomene, moralė ir papročiai. Homere yra ir to meto šalių geografinės bei statistinės padėties nuorodų – nuorodų, tokių retų kituose senovės mums paliktuose paminkluose. Todėl kiekvienas Homero žodis mums turi didelę vertę; dažnai viena iš jo eilučių suteikia aiškesnį senovės pasaulio supratimą nei visi mokslinių tyrimų tomai.

Jaunimui ypač naudinga skaityti Homerą, kuris yra ne tik turtingas studijų šaltinis senovės graikų pasaulis, bet yra naudingas ir ugdant jauno žmogaus estetinį jausmą. Tiesą sakant, nėra šviesesnio, sielą apvalančio jausmo už tą, kurį jaučia žmogus, susipažinęs su dideliu meno kūriniu. Žinoma, jokios apčiuopiamos, tiesioginės naudos iš šios pažinties negali būti, bet būtų juokinga žodžiu „nauda“ suprasti tik vieną medžiagą, vizualinį rezultatą. Argi tai nėra didelė nauda žmogui meno kūrinys veda jį į savo jėgų suvokimą, kad tai jas sužadina, sužadina veiklai ir atveria jam naują, platų pasaulį, kuris iki tol liko nepaveiktas, nepastebėtas ir laukė tik pirmojo postūmio išeiti iš savo. inertiška būsena. Mums galbūt atsakys, kad šiuo atžvilgiu Homero skaitymas negali duoti laukiamų rezultatų, nes jo eilėraščiuose yra graikiško gyvenimo išraiška, mums nutolusio ir svetimo gyvenimo, kurio vaizdas ir sąlygos buvo visiškai kitokie ir netgi radikaliai priešingi. prie šiuolaikinių; bet šis prieštaravimas bus nepaprastai neteisingas, nes raiškos ir gyvenimo sąlygų įvairovė jokiu būdu nesuponuoja paties gyvenimo daugialypiškumo. Priešingai, gyvenimo sąlygų ir jos raiškos sampratos visada turi būti kruopščiai atskirtos nuo pačios gyvenimo sampratos. Pirmieji yra nepastovūs ir permainingi; pastaroji visada ir visur yra nepakitusi ir vieninga. Du žmonės jaučia kažkokį vienalytį poreikį; vienas iš jų turi visas priemones jai patenkinti, kitas – jų atimtas; pirmasis pasitenkina ramiai ir lengvai, antrasis griebiasi smurto, galbūt nusikaltimų, siekdamas trokštamo gėrio. Čia skiriasi tik poreikio patenkinimo būdas, tačiau pats poreikis, pats noras abiem atvejais yra vienodi. Lygiai taip pat ir gyvenime; tereikia mokėti atskirti atsitiktinumą ir sąlyginį nuo tikro ir pastovaus, kas slypi pačios žmogaus prigimties dėsniuose, kurie visada ir visur yra vienodi.(1)

Homero graikų kūdikis; jame greičiau matomas turtingas žmogaus užuomazgas, o ne pats žmogus. Jis pats dar nesuvokė didžiulės savo galių galios ir dėl to visą jo gyvenimą pakimba neišvengiamas likimas. Iš čia ir nuolatinis, tiesioginis dievų dalyvavimas visuose žmogaus veiksmuose; iš čia viskas, kas puiku, kyla tiesiai iš jų ir visi herojai paprastai laikomi nemirtingųjų palikuonimis. Atrodo, kad žmogus yra ištrintas ir nesąmoningai aukoja visą savo asmenybę kitos, aukštesnės asmenybės labui.

Tačiau šis reiškinys pasitaiko ne tik tarp graikų – jis kartojasi tarp kitų kūdikių tautų, turinčių ryškių panašumų. Netgi galima pamatyti jo liekanas šiuolaikinės visuomenės, mažiau nei kiti, patyrę naudingą civilizacijos įtaką.

Tačiau, nepaisant šio graiko gyvenimo neužbaigtumo, kokia jėgų gausa, kokia elementų įvairovė! Viskas verčia mus numatyti būsimą žmogų šiame kūdikyje – pilnavertį žmogų su visomis savo aistrom, su visomis savo ydomis ir dorybėmis. Koks skirtumas, kad šis žmogus bus vadinamas prancūzu, vokiečiu, rusu, o ne graiku; graikas vis tiek amžiams liks tiesioginiu jo protėviu. Ir Homeras, kaip puikus menininkas, visu savo išbaigtumu ir aiškumu suvokė savo laikmečio žmogų: kaip tik todėl visi jo vaizdai tokie ryškūs ir apibrėžti, nes, kaip džiaugsmingai sakė Gnedichas, jis ne aprašo objektą, o tarsi įdeda. tai jam prieš akis.

Bet tam, kad Homero studijos duotų jaunuoliui laukiamą rezultatą, Homerą reikia skaityti ne pakaitomis, ne tam tikram tikslui pritaikytu vertimu, o pačiame originale arba tarplinijiniu vertimu, kuriame visi bruožai, visas eilėraščio charakteris būtų kruopščiai išsaugotas.

Velionis Gnedichas tai puikiai suprato, kai dėl pasiūlymo Homero studijas įtraukti į rusų jaunimo ugdymo dalykų spektrą parašė tokias nuostabias eilutes: „Bet senovės tamsa slypi Rusijos licėjaus giraitėse. Mūsų mokytojai iki šiol nebaudžiami Homero herojų galvas puošia plunksnomis, o rankas ginkluoja plienu ir damasko plienu. O mes, studentai, mokytojų palikti visiškai klaidingų sampratų apie senovę, stebimės, kad Homeras savo herojus lygina su mulais, deives su šunimis; Apgailestaujame jo vertėjų, kurie tokiu laukiniu būdu įžeidžia mūsų skonį. Originalas turi būti pritaikytas šaliai ir šimtmečiui, kuriame jis parašytas“.(Žodžiai, atspausdinti kursyvu, priklauso anglų rašytojas Kunigui, kuris padarė nemokamą Homero vertimą.)

Šiuo atžvilgiu velionis Gnedichas turėjo patikimiausias ir teisingiausias sąvokas, o puikiu „Iliados“ vertimu apčiuopiamai įrodė nuomonės apie klasikinių antikos kūrinių pritaikymą sąvokoms nenuoseklumą. garsi šalis ir epochos. Kiekvienas dvasios kūrinys iš prigimties turi savo šalies ir savo laiko antspaudą, o jei šį nuostabų prisitaikymo procesą turėtume pritaikyti, pavyzdžiui, Iliadai, nežinotume, ar iš jos kas nors liktų.

Įvadinio fragmento pabaiga.

Tekstą pateikė liters LLC.

Už knygą galite saugiai atsiskaityti banko pavedimu Visa kortelė, MasterCard, Maestro, iš sąskaitos Mobilusis telefonas, iš mokėjimo terminalo, MTS ar Svyaznoy salone, per PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Piniginę, premijų korteles ar bet kuriuo kitu jums patogiu būdu.

„Iliados“ vertimo įžanga (Saltykovo-Ščedrino pastaba)

Dadamyanas Valerija

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Rajoninis vaikų ir jaunimo literatūros konkursas – meninė kūryba„Vaikai ir knygos“

Kategorija: literatūros kritika

Kūrybinis darbas: radijo laidos scenarijus

„Pasakų pasaulis M.E. Saltykova - Ščedrinas

Gimimo data: 1999 m. spalio 21 d

Namų adresas:

357524 Pyatigorsk, Yu.Fuchika gatvė, 7 pastatas, 54 butas

OU: MBOU licėjus Nr. 15; 357524 Stavropolio teritorija, Piatigorskas,

Šv. „Alley Builders“, 7. T.: 8 (879 3)32-22-65

Mokytoja: Selezneva Taisa Sergeevna

Piatigorskas 2016 m

Trumpa santrauka

10 klasės mokinio kūrybinis darbas MBOU licėjus Nr.15 skirtas jubiliejaus data- 190-osios garsaus rusų rašytojo Michailo Evgrafovičiaus Saltykovo-Ščedrino gimimo metinės. Tokios formos idėja kūrybinis darbas(radijo laidos scenarijus ar žodinis studentų žurnalas) atsirado neatsitiktinai. Jis aktyviai naudojamas Papildoma veikla rusų kalba ir literatūra, diriguoti masiniai renginiai ir žinių apie Gimtasis miestas ir regionas licėjuje Nr.15. Mergina aktyviai dalyvavo rengiant tokius renginius.

Kūrybinio darbo „Saltykovo-Ščedrino pasakų pasaulis“ tema pati savaime įdomi. Visi mėgsta pasakas: ir vaikai, ir suaugusieji, o tokio rimto rašytojo kaip Michailas Evgrafovičius parašytos pasakos yra dvigubai įdomios, nes tai yra aštriai satyrinės pasakos, rusų literatūroje jos pirmą kartą pasirodė Saltykovo-Ščedrino kūriniuose. Daugiau nei prieš šimtą metų autorės iškeltos problemos aktualios ir šiandien. Tai reiškia, kad jie šiandien domina ir vaikus, ir suaugusiuosius, todėl turi meninę vertę. Tai studentė papasakojo savo klasės draugams pagal paprastą scenarijų.

Jame naudojami:

1. Saltykovas-Ščedrinas M.E. Pasakos. - M.: Vaikų literatūra, 2010 m.

2. M.E.Saltykovas – Ščedrinas amžininkų atsiminimuose. – M., 1975 m.

3. Medžiaga iš svetainės http://ilib.ru/

Pranešėjas 1 . Laba diena vaikinai!

Šiandien svečiuojamės pas jus, 10 klasės mokinės Valeria Dadamyan ir Irina Topuzova. Papasakosime apie pasakas. Taip taip! Apie pasakas. Matau jūsų nustebusius veidus ir girdžiu šūksnius: „Kas nežino pasakų! - „Visi žino pasakas!

2 vedėjas : Mes sutinkame. Galime net drąsiai teigti, kurias pasakas pavadinsi spontaniškai: „Kolobok“, „Ropė“, „Teremok“... Ir vis dėlto patvirtiname: „Pasakų nežinome nei jūs, nei mes. Jų skaičius yra didelis, ir paprastai išgirsta ne daugiau nei keliolika.

1 pranešėjas: Ir mes jums papasakosime apie rašytojo Michailo Evgrafovičiaus Saltykovo - Ščedrino pasakas. Tikrai neskaitėte visų. O mintis mūsų radijo programą skirti šio nuostabaus rusų rašytojo pasakoms kilo neatsitiktinai. Šiais metais visi literatūrinis pasaulisšvenčia 190-ąsias rašytojo gimimo metines.

2 vedėjas : Ne paslaptis, kad šiandien Saltykovas-Ščedrinas skaitomas daug mažiau nei kiti klasikai - jo didieji broliai plunksnoje. Kartais Saltykovas-Ščedrinas vadinamas sunkiu, „supainiotu“ rašytoju. Neabejotinai tame yra dalis tiesos. Tačiau norint suprasti ir pajusti Saltykovą-Ščedriną, reikia rimtai, o ne skubotai skaityti jo kūrinius.

1 pranešėjas: Menininkas ir mąstytojas, puikus publicistas ir literatūros kritikas, garsus rusų prozininkas ir brošiūrininkas, talentingas žurnalo redaktorius ir jaunųjų kūrybinių jėgų organizatorius, buvo viena ryškiausių rusų literatūros figūrų.

2 pranešėjas: Michailas Evgrafovičius gimė 1826 m. sausį Spas-Ugol kaime, Tverės provincijoje. Rašytojo tėvas Evgrafas Vasiljevičius buvo paveldimas bajoras, o jo motina Olga Michailovna Zabelina buvo kilusi iš pirklių šeimos.

Pranešėjas 1 : Būsimojo rašytojo saviugda prasidėjo labai anksti. Baudžiavos gyvenimo paveikslus, kuriuos jis netyčia turėjo stebėti savo tėvo dvare, kilnus berniukas suvokė kaip visuotinį blogį, kaip gėdą, įžeidžiantį asmeninį orumą, kaip krikščionių įsakymų pažeidimą.

2 pranešėjas: Jis iš jų išmoko ankstyva vaikystė, mintinai žinojo daug Šventojo Rašto. Didelė dalis dėka Evangelijos būsimasis rašytojasėmė atpažinti save kaip žmogų, išėjo iš augmenijos būsenos ir, kas labai svarbu, išmoko kituose, net kiemo verguose, įžvelgti pilnaverčius bajorams lygius žmones.

1 pranešėjas: Įspūdžiai iš Naujojo Testamento „Aistringo skaitymo“ buvo prieštaringi: po šventų Biblijos žodžių apie lygybę ir žmonijos meilę, mintys nevalingai persikėlė į konkrečią tikrovę, į mergaičių kambarį, ant stalo, kur dešimtys skriaudžiamų kankinami žmonės buvo uždusę.

2 pranešėjas: Visi jaunojo Saltykovo stebėjimai savo tėvo šeimos dvare pačiame baudžiavos įkarštyje buvo daugelio jo būsimų darbų pagrindas. Nuo tada prasidėjo Michailo saviugda, kurios metu valia buvo neatsiejama nuo humaniškų siekių, o teisingumo jausmas buvo derinamas su kovinėmis savybėmis.

Pranešėjas 1 : Jo talentas atsiskleidė sunkiu Rusijai metu, kai šalį iš vidaus graužė socialiniai, politiniai ir ekonominiai prieštaravimai, o visuomenės nesutarimai pasiekė kulminaciją.

2 pranešėjas: „Ščedrinas žengė koja kojon su gyvenimu, neatsilikdamas nuo jo nė žingsnio, įdėmiai žiūrėjo jam į veidą ir karčiai bei pranašiškai juokėsi iš visų ir iš visko. Tai ne Gogolio juokas, o kažkas kur kas labiau kurtinančio, teisingesnio, gilesnio ir galingesnio“, – apie jį kalbėjo M. Gorkis.

1 pranešėjas: Išvaizda satyriniai kūriniai buvo neišvengiama. Tačiau tik nedaugelis sugebėjo visiškai atskleisti savo talentą. Negailestinga cenzūra nepaliko nė menkiausios progos išsakyti savo nuomonę apie situaciją Rusijoje, jeigu ji prieštarautų valdančiųjų sluoksnių nuomonei.

2 pranešėjas: Saltykovui-Ščedrinui cenzūros problema buvo labai opi, konfliktai su ja buvo nuolatiniai. H Kad jo kūriniai būtų publikuojami ir skaitomi, jis išrado galingą ginklą – „ezopinę kalbą“.

1 pranešėjas: „Ezopinė kalba“? Įdomu...Kokia čia kalba? Niekada negirdėjau.

2 pranešėjas: Bet tikriausiai pastebėjote, kai skaitėte M.E. pasakas. Saltykova - Shchedrin, kad jie yra šiek tiek keisti, gudrūs. Juose slypi neįprasta, galima sakyti, keista fantazija, su kuria nuolat kaitaliojasi tikslus aprašymas tikrieji tam tikros eros žmonių santykiai.

1 pranešėjas: Taip, žinoma, aš tai pastebėjau. Iš esmės tai ne fantazija, o alegorija. Satyrikas nori, kad skaitytojas tai suprastų. Dėl šios priežasties jis savo istoriją pasakoja ypatingu būdu. Jis pradės kaip tikras pasakotojas, bet staiga priblokš jus tokiu žodžiu, kurio niekada neišgirsite iš jokio pasakotojo.

2 pranešėjas: Na, o būtent tokią savo manierą pats Ščedrinas pavadino „vergišku būdu“ arba „ezopine kalba“ senovės graikų fabulisto Ezopo vardu, pabrėždamas, kad jo alegorija yra priverstinė, kad jam neleidžiama tiesiogiai reikšti savo minčių. (Juk Ezopas, pasak legendos, buvo vergas ir buvo priverstas kalbėti užuominomis, kad nesupyktų šeimininko tiesiogine kalba).

1 pranešėjas: Na, o kadangi kalbame apie M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrybos stilių, pereikime prie pačių kūrinių, kad vaikinai įsitikintų, jog Saltykovo-Ščedrino pasakos nėra kaip paprastos pasakos, ir norėtų patys jas skaityti. ir mėgaukitės jais.

2 pranešėjas: Sutinku. Juk būtent juose rašytojas plačiai vartoja tą pačią „ezopinę kalbą“. Ji (kalba) ne tik saugojo rašytoją nuo cenzūros, bet ir suteikė jo satyrai ypatingo aštrumo ir tikslumo. O kūrinio forma – pasaka – leido rašytojo rašytojui kalbėti draudžiamomis temomis. Pasakų kalba yra tiksli, ryški, vaizdinga, leidžianti skaitytojui aiškiai ir glaustai perteikti „pagrindines“ autoriaus mintis.

1 pranešėjas: Ščedrino pasakų ypatumas yra tas, kad rašytojas vaizduoja ne gėrį ir blogį pasakų herojai, bet drąsiai ir puikiai smerkia laukinę jėgą, kariaujančią su pažanga ir jos žmonėmis, parodo dviejų socialinių jėgų – darbo žmonių ir jų išnaudotojų – konfrontaciją. O pagrindinė blogybė, kurią savo pasakose smerkia autorius, yra baudžiava.

2 pranešėjas: M. E. Saltykovas-Ščedrinas pasakų knygą rašė su aštuoniolikos metų pertrauka. Pirmosios trys pasakos: „Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“, „Pamiršo sąžinė“ ir „ Laukinis žemės savininkas“ – buvo parašyti 1869 m., o vėliau paskelbti žurnale „Otechestvennye zapiski“.

Pranešėjas 1 : Iš viso M. E. Saltykovas-Ščedrinas parašė 32 pasakas. Jų pasirodymas spaudoje tapo įmanomas tik po 1905 m. revoliucijos. O pasaka „Bogatyras“ buvo išleista tik 1922 m.

2 pranešėjas: Pasakų herojai dažniausiai būna gyvūnai ir paukščiai. Kiekvienas gyvūnas yra apdovanotas stabiliomis charakterio savybėmis: vilkas yra godus ir žiaurus, lapė yra klastinga ir gudri, kiškis yra bailus, lydeka yra plėšri ir riebi, asilas yra beviltiškai kvailas, o lokys yra kvailas ir nerangus. Valdančiosios klasės buvo pristatomos kaip pikti plėšrūnai, negailestingi kankintojai. Ažmonės pasirodo po malonių ir neapsaugotų gyvūnų ir paukščių kaukėmis (dažnai be kaukės, vardu „žmogus“).

1 pranešėjas: Kankinamos valstietės Rusijos simbolis yra Konyagos atvaizdas iš to paties pavadinimo pasaka. Konyagos dėka duona auga didžiuliuose Rusijos laukuose, tačiau jis pats neturi teisės šios duonos valgyti. Jo likimas – amžinas sunkus darbas

2 pranešėjas: Saltykovas-Ščedrinas noriai naudojo tradicines technikas liaudies menas. Jo pasakos, kaip ir liaudies pasakos, dažnai prasideda žodžiais „vieną kartą“, „tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje“. Dažnai skamba patarlės ir posakiai: „Arklys bėga - žemė dreba“, „Dvi mirtys negali įvykti, bet vienos negalima išvengti“.

1 pranešėjas: Dažnai girdimi posakiai („by lydekos komanda“, „nei pasakoje pasakyti, nei rašikliu aprašyti“); liaudies kalbai būdingos frazės („pagalvojau“, „pasakyta-padaryta“);

2 pranešėjas: Saltykovas-Ščedrinas nekopijavo liaudies pasakos, bet įvedė į ją kažką naujo. Pirmiausia – autoriaus įvaizdis. Už naivaus juokdario kaukės slepiasi sarkastiška negailestingo satyriko šypsena. Visiškai kitoks nei viduje liaudies pasaka, nupieštas vyro atvaizdas. Tautosakoje žmogus turi intelektą, miklumą ir visada nugali šeimininką. Saltykovo-Ščedrino pasakose požiūris į valstietį yra dviprasmiškas.Dažnai jis lieka kvailiu, nepaisant savo sumanumo, kaip pasakoje „Kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“.

1 pranešėjas: Už visa tai, ką jis jiems padarė, pagydo jį „parazitu“, liepia susukti virvę, kuria suriša, kad nepabėgtų, o galiausiai „dosniai“ apdovanoja taure degtinės. ir sidabro nikelis. „Pasakos...“ autorius karčiai juokiasi iš mužiko (rusų tautos) kantrybės, vergiškai tarnaujančio „šeimininkams“ ir tuo pačiu griežtai smerkia mužiko (liaudies) idėją. kaip amžina ir nepajudinama valdžios, valstybės atrama: jis ištikimas, išsineš, ištvers .

2 pranešėjas: Kitas skirtumas tarp pasakų ir liaudies pasakų yra tas, kad jose susipina fantastika su tikra ir net istoriškai tiksli. Taigi,Pasaka „Meška vaivadijoje“ atskleidžia negailestingą visų formų autokratijos kritiką.

2 pranešėjas: Rašytojas iš esmės sukūrė naujas žanras - politine pasaka. Rusijos visuomenės gyvenimas antras pusė XIX a amžiaus buvo įspausta gausioje personažų galerijoje. Ščedrinas palietė visas pagrindines visuomenės klases ir sluoksnius: bajoriją, buržuaziją, biurokratiją ir inteligentiją.

1 pranešėjas: Šias neįprastas „Pasakas dailaus amžiaus vaikams“ parašė nuostabus rašytojas Michailas Evgrafovičius Saltykovas _Ščedrinas. Vaikinai, ar jums patiko mūsų istorija? Tada eik į biblioteką. Jūsų laukia pasakų rinkinys.

Baigkime savo programą eilėraščiu, parašytu apie Michailo Evgrafovičiaus Saltykovo-Ščedrino mirtį:

Ją 2 savaites po mirties parašė poetas A. M. Žemčužnikovas.

Jūsų įpėdinio dar nematome.

Kieno juokas toks piktas? O kieno siela tokia žmogiška?

O, tebūna mums amžinas tavo sielos atminimas,

Laidotuvės yra lengvos jūsų kaulams!

Jūs, visą šimtmetį tikrai tarnavę savo tėvynei,

Jau pasmerktas mirčiai, vos kvėpuojantis,

Jis paliko mums, kad prisimintume: mūsų vulgaraus gyvenimo viduryje,

Pamiršti žodžiai.

Savo gyvenimo pabaigoje Saltykovas-Ščedrinas svarstė „pamirštų žodžių“ temą. Dabar stenkitės jų ieškoti! Turite juos prisiminti, jei patys palikote tai savo palikuonims puikus Michaelas Saltykovas - Ščedrinas.

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas gimė turtingų žemės savininkų šeimoje (jo tėvas priklausė bajorų šeimai, o motina priklausė pirklių šeimai). Nuo vaikystės jis matė siaubingus feodalinės tironijos paveikslus, kurie turėjo lemiamos įtakos jo pažiūrų formavimuisi.

Pirmieji bandymai rašyti datuojami 40-ųjų pradžioje, kai Saltykovas mokėsi Tsarskoje Selo licėjuje. 1841 m. kovą jo eilėraštis „Lyra“ išspausdintas žurnale „Biblioteka skaitymui“. Pirmas poetiniai kūriniai buvo studentiško pobūdžio. Baigęs licėjų, Saltykovas pradėjo bendradarbiauti kaip apžvalgininkas žurnale „Sovremennik“ (redagavo N. A. Nekrasovas). 1847 m. lapkritį žurnale „Otechestvennye zapiski“ pirmą kartą paskelbė apsakymą „Prieštarimai“ (pasirašė M. Nepanovas). Vėliau pasirodė istorija „Paini afera“, kurią pasirašė M.S. ir atspausdinta " Buitiniai užrašai“ Tačiau čia rašytojas patyrė nesėkmę: cenzūros komitetas pripažino istoriją smerktinu kūriniu.

Išugdytas revoliucinio-demokratinio rusų rašytojų sparno (pirmiausia Belinskio) idėjomis, Ščedrinas kurį laiką įsiliejo į Petraševičių ratą (iš kurio pasitraukė 1847 m. pradžioje). Ideologinė orientacija Jaunojo rašytojo kūriniai negalėjo nesukelti oficialaus valdžios susidomėjimo. Cenzūros komiteto sprendimas patraukė Nikolajaus I dėmesį į Saltykovą, kuris nurodė kunigaikščiui A.I. Černyševas dėl nepriimtinumo tarnauti Karo ministerijoje pareigūnui, kuris skleidžia „žalingas“ idėjas. Rašytojas buvo suimtas ir 1848 m. balandį išsiųstas tarnauti į Vyatką, ypač prižiūrint provincijos gubernatoriui. Nuo tos akimirkos Ščedrino kelias tapo gana dygliuotas. Ir nors būdamas Vyatkoje Saltykovas kopė karjeros laiptais (nuo provincijos valdžios pareigūno iki Vyatkos provincijos vyriausybės patarėjo), kaltinimas nepatikimumu ilgam ribojo rašytojo laisvę.

1855 m., Po Nikolajaus I mirties ir įsikišimo į Saltykovo likimą, generolas adjutantas P.P. Lanskis (naujojo vidaus reikalų ministro S. S. Lanskio pusbrolis ir A. S. Puškino našlės Natalijos Nikolajevnos vyras) atleidžiamas nuo priežiūros ir jam leidžiama „gyventi ir tarnauti ten, kur nori“. 1856 metais rašytojas grįžo į Sankt Peterburgą. Tų pačių metų rugpjūtį N. Ščedrino pseudonimu pradėjo leisti „Provincijos eskizus“. Antibaudžiavinė ciklo orientacija sulaukė didelio pažangiosios rusų inteligentijos dalies dėmesio. Buvo prognozuojama, kad rašytojas taps būsimuoju Gogoliu. 1858 metais Saltykovas buvo paskirtas Riazanės vicegubernatoriumi, o 1860 metais – Tverės vicegubernatoriumi. Šiuo laikotarpiu išleido ciklus „Nekaltos istorijos“ (1857–1863), „Satyros prozoje“ (1859–1862). 1862 metų pabaigoje rašytojas persikėlė į Sankt Peterburgą, vėliau į Vitenevo dvarą prie Maskvos. 1864 m. rudenį jis buvo paskirtas Penzos iždo rūmų pirmininku. 1863-1864 metais. Saltykovas-Ščedrinas „Sovremennik“ paskelbė 68 kūrinius, buvo paskelbtos pirmosios istorijos iš serijos „Pompadours and Pompadours“.

1865 metais rašytojas laikinai pasitraukė iš literatūrinė veikla, 1866 metų pabaigoje buvo paskirtas Iždo rūmų vadovu Tuloje, o 1867 metų rudenį – Riazanėje. 1868 m. vasarą Saltykovas-Ščedrinas pagaliau išsiskyrė valstybės tarnyba ir atsistatydina.

Prasideda 1868 m naujas etapasŠčedrino darbuose. Tuo metu pasirodė ciklai „Laiškai apie provinciją“ ir „Laiko ženklai“ (abu 1868), „Taškento džentelmenai“ (1869-1872), „Pompadours and Pompadourches“ (1863-1874), „Dienoraštis provincijolas Peterburge“ (1872–1873), „Gerų ketinimų kalbos“ (1872–1876), „Džentelmenai Golovlevai“ (1875–1880), „Šiuolaikinė idilė“ (1877–1883) ir nemažai kitų kūrinių.

Ščedrinas kuria satyrinį Rusijos visuomenės gyvenimo vaizdą, išjuokia jos ydas, atskleidžia tipinius biurokratijos bruožus, konservatorių ir reakcionierių psichologijos ypatumus.

60-ųjų pabaigoje - 70-ųjų pradžioje, subrendęs kūrybinis būdasŠčedrinas, jo „ezopinė kalba“, padedanti demokratiškai pažiūrinčiam į visuomenės raidos perspektyvas rašytojui ne tik išvengti cenzūros kliūčių, bet ir vaizdingiau bei įtikinamiau pavaizduoti tam tikrus savo herojų gyvenimo aspektus bei charakterius.

Vienas is labiausiai pagrindinių darbųŠčedrino kūryboje buvo knyga „Miesto istorija“ (1869-1870), atskleidusi ne tik rašytojo satyriko socialinės-politinės pozicijos bruožus, bet ir naujoviškų savybių jo meninis stilius (naujų satyrinės tipizavimo formų ir naujų išraiškos priemonių paieška autoriaus pozicija, fantazijos, hiperbolės, grotesko ir kt. panaudojimas, kurie vėliau atsispindėjo „Pasakų“ cikle (1869-1886).

Pabaigoje kūrybinis keliasŠčedrinas parašė ciklą „Gyvenimo smulkmenos“ (1886–1887) ir knygą „Poshekhon Antiquity“ (1887–1889), kuriose apibendrina savo gyvenimo pastebėjimus ir parodo ne tik provincijos bajorų moralinio nuskurdimo priežastis. (kaip „Golavlevo džentelmenuose“), bet ir socialinius-psichologinius valstiečių tipus.

Kritika dažnai rašė, kad Ščedrinas, tęsdamas savo pirmtakų tradicijas, sukūrė satyrinę Rusijos gyvenimo enciklopediją. Ne tik Ščedrino meninės naujovės, bet ir socialinis jo kūrinių rezonansas amžiams paliko jo vardą rusų literatūros istorijos puslapiuose.

SUDĖTIS

Tema: Paprastų žmonių pasaulis Saltykovo-Ščedrino darbuose.

Saltykovas-Ščedrinas gyveno XIX amžiuje, tačiau ir šiandien jo darbai aktualūs šiais laikais. Pavyzdžiui, jo deganti neapykanta paprastiems žmonėms. Atrodytų, jo netenkina ramus kai kurių asmenų egzistavimas. Tačiau jo troškimas gero tėvynei toks aštrus, kad jis nori išnaikinti iš žmogaus viską, kas žemina ir vergiška, kas daro žmogų filistine, nesvarbu, kokias pareigas jis užima.

Bet kaip apie tai pasakyti žmonėms jų neįžeidžiant. Ir atsigręžia į pasakų žanrą. Taip atsiranda pasaka „Išmintingasis Minnow“.

Upės dugne pamažu klostosi įvykiai, „kažkada buvo menkniekis“. Ir tėvai buvo geri, sugebėjo jį apsaugoti nuo visokių negandų. Bet kažkaip tikrai supratau jų atsisveikinimo žodžius „žiūrėk į abi puses“. Jis nenuėjo toliau tęsti jų menkos šeimos, bet pasislėpė nuo gyvenimo purviname upės vandenyje.

Galima pagalvoti, kad Saltykovas-Ščedrinas daugiau nei savaitę praleido su akvalango apranga (jei tokia tada buvo), prižiūrėdama guberniją. Jo vaizduotė beribė. Štai kaip jis apibūdina mažylių lizdą: (Citata, kurioje sakoma, kaip audinė išdaužė gužulį).

Tačiau, žinoma, Ščedrinas aprašo ir menkniekio gyvenimo sunkumus: jam, kaip ir visiems kitiems, gresia visokios nelaimės. Apima baime, kai skaitai, kaip vėžys atsirado šalia gudžo namų: (Citata – susidūrimas su vėžiu).

Čia pirmą kartą girdime žodžius, kurie kartosis dar ne kartą: „Vis drebėjau, drebėjau“.

Ir menkui neateina į galvą, kad jis gali apsaugoti savo namus: išgąsdinti vėžius, apmėtyti juos purvu, kviesti į pagalbą kaimynus.

Bet jei kas nors mano, kad Ščedrinas tyčiojasi tik iš mažų miestelio gyventojų - menkniekių, tada taip nėra, prisiminkime Fūlovo miesto merą Organčiką iš „Miesto istorijos“. Jo galvoje yra tik dvi komandos: „Sužlugdysiu“ ir „Netoleruosiu“.

Jis nesivargina rūpintis savo pavaldiniais. Jam neateina į galvą, kad jis turi nenuilstamai dirbti savo miesto labui. Jis tik veda savo miestą į griuvimą ir sunaikinimą. Jis ne vystosi kaip žmogus, o degraduoja.

Bet grįžkime prie smulkmenų. Jis jau pasiekė savo gyvenimo vidurį, ir mes turime teisę tikėtis iš jo tam tikrų laimėjimų, veiksmų, kažkokio jo įvertinimo. gyvenimo kelias. Ir ką mes matome: stambų, kvailą menkę, neįgijusią nei proto, nei patirties. Ir džiaugsmo!

iš gyvenimo jis neturi:

(Citata yra apie tai, kaip jis nežaidžia kortomis ir pan.).

Čia Ščedrinas veikia ne kaip mokslinės fantastikos rašytojas, o kaip satyrikas, nes čia visi tai supranta mes kalbame apie apie žmonių visuomenę, o tiksliau apie IX amžiaus Rusijos visuomenę, apie jos liberalų sluoksnį.

Ir viskas dėl to, kad jis, menkniekis, bijojo rizikos, bijojo gyvenimo ir, kaip žinia, kas nerizikuoja, tas negeria šampano.

Ščedrino pyktis stiprėja su kiekviena eilute, jam nebeužtenka atpažinti visuomenės ydas. Jis pradeda tiesioginį puolimą, nepalikdamas jokių abejonių dėl savo ketinimų. Taip jis rašo apie paskutines menkystės dienas. Pereinant nuo alegorijos prie grubaus denonsavimo:

(Citata apie tai, kaip gudūnas sėdi duobėje ir kalba apie savo gyvenimą).

Tačiau gubernelis tikriausiai dėl kažkokių priežasčių gimė, jei tik tam, kad tęstų šeimos liniją, kaip jam paliko tėvai. „Galų gale, jis taip pat turėjo aukštą likimą“, kaip Gogolis rašė su ilgesiu apie Pliuškiną.

Bet ne, gurmanas nepasinaudojo savo gyvenimo šansu. Tai satyrinės pasakosŠčedrinas ir yra nuostabūs, nes verčia susimąstyti apie savo tikslą, apie tai, kad gyvenimas kuriamas ne tik likimo, bet ir žmogaus jėgų dėka. Ir kiek reikėjo mylėti savo žmones, kad jie nebijotų parodyti savo trūkumų kaip veidrodyje. Nes tik pažindamas juos asmeniškai gali jas įveikti.

Ir į šį šimtmetį Jūs galite gyventi savo gyvenimą be jokios prasmės, kaip tai padarė menkniekis. Tačiau kai prisimeni šią pasaką, ne iš karto norisi būti šituo menkučiu ir padaryti ką nors gero gyvenime.

Ir tik perskaitęs šią puikią pasaką iki galo supranti ironiją, glūdinčią pavadinime „Išmintingasis Minnow“. Jis visai ne išmintingas, o apgailėtinas, neįdomus padaras. Vienas žodis – kiekvienas.