സഹിഷ്ണുത അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ്. സഹിഷ്ണുത എന്ന ആശയം റഷ്യ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്

"ലിംഗ ബഹുസ്വരതയുടെ" വിനാശകരമായ യൂറോപ്യൻ മാതൃകയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യത്വവൽക്കരണത്തിന്റെ അപകടത്തെക്കുറിച്ചും സാമൂഹിക പ്രവർത്തക ഐറിന ബെർഗ്സെറ്റ്.

ഇന്ന്, നവംബർ 8, 2016, Zvezda TV ചാനലിൽ, "പ്രോസസ്" എന്ന ടിവി പ്രോഗ്രാമിന്റെ റെക്കോർഡിംഗ് ഇന്ന് റഷ്യയിൽ "സഹിഷ്ണുത" എന്ന പാശ്ചാത്യ പ്രത്യയശാസ്ത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എത്രത്തോളം ന്യായമാണ്? "റഷ്യൻ മദേഴ്സ്" പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കോർഡിനേറ്ററായ ഐറിന ബെർഗ്സെറ്റ് ഒരു വിദഗ്ധയായി ടിവി പ്രോഗ്രാമിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.

"ഇന്ന്, യൂറോപ്പിൽ നിന്നും എല്ലാത്തരം ക്ലെയിമുകളിൽ നിന്നും റഷ്യയെ ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു യൂറോപ്യൻ സംഘടനകൾ"സഹിഷ്ണുത" എന്ന യൂറോപ്യൻ വാക്ക് ഇവിടെ വളരെ സാവധാനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് അവർ പറയുന്നു. പിന്നെ എത്ര വേഗത്തിൽ? 2016 സെപ്റ്റംബർ 1 ന്, റഷ്യയിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും, യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഓർഡർ പ്രകാരം, നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ അധ്യയന വർഷം ആരംഭിച്ചത് ഒരു റഷ്യൻ "സഹിഷ്ണുതയുടെ പാഠം" കൊണ്ടാണ്. ദിവസം തോറും റഷ്യ സർക്കാർ അംഗീകരിക്കും പുതിയ തന്ത്രം"2020-ഓടെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ മാതൃത്വം ഇല്ലാതാക്കുക" എന്ന "സഹിഷ്ണുത", കൂടാതെ "സഹിഷ്ണുതയുള്ള" യൂറോപ്യൻ മാതൃകയായ "ലിംഗ ബഹുസ്വരത" ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സ്ത്രീ-അമ്മയുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ റോളിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക.

റഷ്യയിലെ തൊഴിൽ മന്ത്രാലയം കൗൺസിൽ ഓഫ് യൂറോപ്പിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ് ഈ തന്ത്രം എഴുതിയത്. അദ്ദേഹം യൂറോപ്യൻ യൂണിയനുമായി എഴുതുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ ജനതയുമായി ഇത് ഇതിനകം തന്നെ "ചർച്ച" ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. "സഹിഷ്ണുത" എന്ന തന്ത്രം റഷ്യൻ സർക്കാരിന് ഓരോ റഷ്യൻ സ്ത്രീക്കും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും അടിയന്തിരവുമായതായി അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ തന്ത്രം റഷ്യൻ "സ്ത്രീകൾക്ക്" സമ്പൂർണ്ണ സന്തോഷത്തിന് കുറവാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, തൊഴിൽ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിന് കീഴിൽ, ഓരോ റഷ്യൻ കിന്റർഗാർട്ടനിലും, എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും, എല്ലാ സർവ്വകലാശാലകളിലും, അവിടെയുള്ളത് - അതിരുകളില്ലാത്ത എല്ലാ ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും "സഹിഷ്ണുത" എന്ന കോഴ്‌സിന് നേതാക്കൾ അനുദിനം അംഗീകാരം നൽകാൻ പോകുന്നു. റഷ്യ. ഒരു ചോദ്യം മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു: "യൂറോപ്പിന്റെയും യുഎസ്എയുടെയും" സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് കീഴിൽ ഒരു ലളിതമായ പുരുഷനും ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയും വളയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് തൊഴിൽ മന്ത്രാലയം നമ്മുടെ റഷ്യൻ ജനതയോട് ചോദിച്ചോ?

തൊഴിൽ മന്ത്രാലയം എഴുതിയ "സഹിഷ്ണുത" തന്ത്രം തെളിയിക്കാൻ ഇന്ന് നമ്മൾ ശ്രമിക്കും റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ, ഒരു യഥാർത്ഥ അട്ടിമറിയാണ്. കൂടാതെ, അതിശയോക്തി കൂടാതെ. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, "സഹിഷ്ണുത" എന്താണെന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താം? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വാക്ക് റഷ്യയിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "നിരോധിക്കപ്പെടേണ്ടത്"?

കാരണം 1. ഒരു പുതിയ തരം ആയുധം: "പക്ഷാഘാതം വരുത്തുന്ന വാക്കുകൾ" റഷ്യയിൽ ബോംബെറിയുന്നു.
IN ആധുനിക ലോകംവിവിധ തരം ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. "വാക്ക്" എന്ന ആയുധം ഉൾപ്പെടെ.
ഇന്ന് റഷ്യക്കെതിരെ "ഭാഷാപരമായ" (വാക്കാലുള്ള) യുദ്ധവും നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, "പീരങ്കി തയ്യാറെടുപ്പ്" സാധാരണയായി നടത്തപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങളുടെ "ശത്രു" റഷ്യയെ പ്രത്യേക ഷെല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഷെല്ലുചെയ്യുന്നു - "അതിശയകരമായ പ്രഭാവമുള്ള വാക്കുകൾ." ഇത്തരത്തിലുള്ള ആയുധം എങ്ങനെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്? ഒരു "പുതിയ അവ്യക്തമായ വാക്ക്" രാജ്യത്തേക്ക് ആരംഭിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്ക്. കാഴ്ചയിൽ, ഇത് "സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്ക് പോലെ സാധാരണവും വിദേശവും ആണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ പാശ്ചാത്യ രീതിയിൽ ഉച്ചരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് "ഉൾച്ചേർത്ത" വിദേശ ഏജന്റുമാർ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ക്രമേണ, ഒരു പുതിയ "വാക്ക്-ആയുധം" ഒരു വിദേശ രാജ്യത്തെ പത്രങ്ങളിലും ടെലിവിഷനിലും പ്രവേശിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഈ വാക്ക് "വിവർത്തനം കൂടാതെ" ജനസംഖ്യ തിരിച്ചറിയാനും "ആഗിരണം" ചെയ്യാനും തുടങ്ങുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "സഹിഷ്ണുത" എന്ന ആശയത്തിന് ഒരു ഫാഷനബിൾ പകരക്കാരനായി. ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല, ഫാഷനബിൾ വാക്കുകളുണ്ടോ?

എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, "സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്കിന്റെ കാര്യത്തിൽ, എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, അത് എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സമയമില്ലാത്ത രാജ്യത്തിന്റെ പകുതിയും, ഏത് അവസരത്തിലും ഈ വാക്ക് "ആവർത്തിച്ച്" പറയണം എന്ന വസ്തുതയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. “സഹിഷ്ണുത”യെ “സഹിഷ്ണുത” മാത്രമല്ല, “ക്ഷമ” എന്നും വിളിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ എത്തി. ആശയങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ പകരക്കാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഇതിനർത്ഥം "ശത്രു" യുടെ ഷെല്ലുകൾ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നു എന്നാണ്. റഷ്യക്കാർ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ എന്ത്? "വാക്ക്-ആയുധം". ഭാഗ്യവശാൽ, നമ്മുടെ ആളുകൾ എതിരാളികൾ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും മിടുക്കരാണ്. "സഹിഷ്ണുത" - അത് എന്താണെന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ പകുതി പേർക്കും ഇപ്പോഴും അറിയില്ല. അതിനാൽ ഇത് "ടോളറൻസ് വൈറസ്" ബാധിച്ചിട്ടില്ല. ശരി, നമ്മുടെ മഹത്തായതും ശക്തവുമായ "റഷ്യൻ ഭാഷ" ഒരു തെണ്ടിയല്ല. "ചാര പദങ്ങൾ" "നിർവീര്യമാക്കാൻ" ഇതിന് ഒരു അതുല്യമായ കഴിവുണ്ട്.

എന്നാൽ ചോദ്യം ഇതാണ്: എന്തിനാണ് ഇത്തരമൊരു ആക്രമണം വാക്കിനെ മാറ്റിമറിക്കുന്നത്? മനസ്സിലെ പ്രതിരോധം തകർക്കാൻ. വഞ്ചനയ്ക്ക്. "ശത്രു" യുടെ കുതന്ത്രങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ. ജനങ്ങളെ തളർത്താൻ. ഒരു പുതിയ ആധുനിക ഹൈബ്രിഡ് യുദ്ധത്തിന്റെ രീതി ഉപയോഗിച്ച് "നിർവീര്യമാക്കുക", "കീഴടക്കുക", അതിൽ "നാഡി വാക്കുകൾ" പോലുള്ള ഷെല്ലുകളുടെ ഉപജാതികളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

കാരണം 2. "ശത്രുവിനോടുള്ള പ്രതിരോധം" ഏത് പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും റഷ്യയ്ക്ക് അന്യമാണ്.
"അക്രമം കൊണ്ട് തിന്മയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുക" എന്ന ഗാന്ധിയുടെ സൂത്രവാക്യം ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? ഗാന്ധി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു, എന്നാൽ തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ സമാധാനപരമായ പ്രവർത്തനമാണ്. ഇന്ന് ലിബറലുകൾ, റഷ്യക്കാരോട് "സഹിഷ്ണുത" ക്കായി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ സമ്പൂർണ്ണ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിലേക്ക് റഷ്യയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. തിന്മയുടെ പൂർണ്ണമായ സ്വീകാര്യതയിലേക്ക് (തീവ്രവാദം ഉൾപ്പെടെ). ഇതാണ് "സഹിഷ്ണുത" എന്ന പദം അപകടകരമാണ്. റഷ്യൻ ജനത വളരെ സൗഹാർദ്ദപരവും സഹിഷ്ണുതയുള്ളതുമായ ആളുകളാണ്. എന്നാൽ റഷ്യക്കാർ തിന്മയോട് നിഷ്ക്രിയരായ ഒരു ജനതയായി മാറരുത്.

ലിബറൽ കാപട്യമാണ് അവർ സ്വന്തം ആളുകളോട് സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന വസ്തുതയിലാണ് വിദേശ ഭാഷ. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദാരവൽക്കരണം അർത്ഥമാക്കുന്നത് റഷ്യൻ സംഭാഷണ ഇടം മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുക എന്നതാണ്. മാത്രമല്ല, ലിബറലുകൾ അത് മനഃപൂർവമായും ആക്രമണാത്മകമായും ചെയ്യുന്നു. ടാങ്കുകളും കാലാൾപ്പടയുമുള്ള യഥാർത്ഥ ശത്രു രാജ്യത്തെ ആക്രമിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്കുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയോ അധിനിവേശം നടത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു. ലിബറൽ "വിദേശ പദങ്ങളുടെ കുത്തൊഴുക്ക്" എന്നത് ഒരു ആക്രമണത്തിന് മുമ്പും നമ്മുടെ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പും ജനസംഖ്യയുടെ ഒരുതരം പ്രബോധനമാണ്. അതായത്, അന്യഗ്രഹ വാക്കുകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും റഷ്യൻ ജനതയുടെ മനസ്സിലേക്കും ആത്മാവിലേക്കും "ചുറ്റിക" കൊണ്ട് ലിബറലുകൾ യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു പ്രാഥമിക ഘട്ടം നൽകുന്നു. "സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്ക് ഒരുതരം ലിബറൽ "ബക്ക്ഷോട്ട്" ആണ്. റഷ്യൻ ജനതയെ അവർ "വെള്ളം" ചെയ്യുന്ന "സ്ലോപ്പ്" എന്ന് പറയുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയാണ്. ഇത് വഞ്ചനയാണോ? അതെ. ഇത് മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ സൈന്യത്തെ സേവിക്കുന്നുണ്ടോ? അതെ. വാസ്തവത്തിൽ, ലിബറലുകൾ "ശത്രു സൈന്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഓഫീസർമാരാണ്." കാരണം ലിബറലുകൾ നമ്മുടെ പ്രദേശത്ത് പൂർണ്ണമായും "ശത്രു" മൂല്യങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

"സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, "പ്രതിരോധശേഷി" ഓഫ് ചെയ്യുന്നു, "സഹിഷ്ണുത" കൊണ്ട് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന രാഷ്ട്രത്തിൽ സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ സഹജാവബോധം.

"സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "സഹിഷ്ണുത" അല്ലെങ്കിൽ "ക്ഷമ" എന്നല്ല. "സഹിഷ്ണുത" എന്നാൽ "തിന്മയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുക" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഈ വാക്ക് മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിൽ, നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ, ഒരു നാഡീ വാതകം പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു, ശത്രു ആക്രമണത്തോടുള്ള പ്രതികരണം ഒന്നുകിൽ കാലതാമസം നേരിടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല. നിനക്ക് മനസ്സിലാകുന്നുണ്ടോ? ഇത്തരത്തിലുള്ള "ആയുധത്തിന്റെ" ഉദ്ദേശ്യം ശത്രുവിനെ "ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുക", "കുഴപ്പിക്കുക", അതുവഴി "നിർവീര്യമാക്കുക", "നിർവീര്യമാക്കുക" എന്നിവയാണ്. ഈ കാര്യം, - റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യ. "സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്ക് ഒരു "വാക്ക്-ആയുധം" ആണ്. സൈക്കോലിംഗ്വിസ്റ്റിക്സിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഇത് ബോധത്തിന്റെ "വിമർശനത്തെ" തളർത്തുന്ന ഒരു "നാഡി പക്ഷാഘാതം" ഭാഷാപരമായ ഷോട്ടാണ്. "സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ "മൈൻഡ്ഫുൾനെസ്" ഓഫ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു "ബട്ടൺ" ആണ്. ഇതാണ് "വാക്ക്-കാഷ്പിറോവ്സ്കി", ഇത് എല്ലാ റഷ്യക്കാരെയും "പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു": "ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക", ശത്രുവിന്റെ സൈന്യം നിങ്ങളുടെ നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും പിടിച്ചെടുക്കും.

കാരണം 3. "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് "സമാധാനം" എന്നതിന്റെ പൂർണ്ണമായ വിപരീതമാണ്.
നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് "സഹിഷ്ണുത", "ജനങ്ങളുടെ സൗഹൃദം" എന്നതിനർത്ഥം മറ്റൊരാളെ അവൻ ഉള്ളതുപോലെ സ്വീകരിക്കുക എന്നതാണ്. ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കാം. പക്ഷേ! നമ്മൾ "നല്ല" മേഖലയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഞങ്ങൾ - റഷ്യയിലെ നിവാസികൾ - "നല്ല" പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിൽ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, പാചകരീതികൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, അടയാളങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്. "സംസ്കാരം" മേഖലയിൽ ഞങ്ങൾ മികവ് പുലർത്തുന്നു, അതായത് നന്മ. "തിന്മ" എന്ന ധാരണയിൽ റഷ്യയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളും തികച്ചും ഒരുപോലെയാണ്. റഷ്യക്കാർക്ക് തിന്മ അസ്വീകാര്യമാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഏതൊരു നിവാസിയുടെയും തിന്മ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും വേണം. കുറ്റവാളി ആരായാലും ജയിലിൽ കിടക്കണം. റഷ്യയിലെ നാമെല്ലാവരും "തിന്മയെ ഫലപ്രദമായി ചെറുക്കുന്നു" എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യ അതിന്റെ പ്രദേശവും പാരമ്പര്യവും നിലനിർത്തുന്നത്.

"സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം തിന്മയെ "പ്രതിരോധമില്ലാതെ സ്വീകരിക്കണം" എന്നാണ്. ആരാണ് ഇത് കൊണ്ട് വന്നത്? യുകെയിൽ നിന്നുള്ള സോഷ്യൽ എഞ്ചിനീയർമാരാണ് ഇത് കണ്ടുപിടിച്ചത്. "എതിർപ്പില്ലാതെ തിന്മയെ എന്തുവിലകൊടുത്തും സ്നേഹിക്കണം" എന്ന് റഷ്യയിലെ എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കണമെന്ന് ഈ അമ്മാവന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദുഡ്കി. "സമാധാനം" എന്നത് നല്ലതിന് "യുദ്ധം ചെയ്യാത്തത്" ആണെന്ന് റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് അറിയാം. "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് തിന്മയ്ക്ക് (തെറ്റായ) "സമരരഹിതത" ആണ്. റഷ്യയിൽ അത്തരമൊരു ആശയം ഇല്ല, ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. തത്വത്തിൽ അത് ഇല്ല. യൂറോപ്യൻ സോഷ്യൽ എഞ്ചിനീയർമാർ തിന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കും ഒരുതരം "സഹിഷ്ണുത" ആയി യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥാനം അവതരിപ്പിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. യൂറോപ്പിൽ - ശീലിച്ചു. അമേരിക്കയിലും. കാനഡയിലും - ഒരു പൊട്ടിത്തെറിയോടെ മനസ്സിലാക്കി. ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും ന്യൂസിലൻഡിലും. റഷ്യയിൽ അവർ തുപ്പി. ജനം വിറയ്ക്കുന്നു. എന്തോ, അവർ പറയുന്നു, ഇവിടെ ശരിയല്ല. ഈ "സഹിഷ്ണുത"യാൽ തങ്ങൾ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയാണെന്ന് റഷ്യക്കാർക്ക് അവരുടെ ധൈര്യത്തിൽ തോന്നുന്നു.

എന്നാൽ റഷ്യൻ ജനത ശരിയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഈ 2 വാക്കുകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല: "സഹിഷ്ണുത", "സമാധാനം" എന്നിവ പരസ്പരം. കാരണം അവർ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, സമാനമല്ല. ഈ വാക്കുകൾ വ്യത്യസ്തമല്ല, വിപരീതമല്ല. ലളിതമായി, റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് "സമാധാനം" ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉണ്ടായിരിക്കും, ഉണ്ടായിരിക്കും. എന്നാൽ അവർ എന്ത് കൊണ്ട് "സഹിഷ്ണുത" കഴിക്കുന്നു? തീർച്ചയായും തടിച്ചതല്ല. തീർച്ചയായും വെളുത്തുള്ളി കൊണ്ടല്ല.

കാരണം 4. "സഹിഷ്ണുതയുടെ" "യുദ്ധ പദാർത്ഥം" ആക്രമണത്തോടുള്ള നിഷ്ക്രിയത്വമാണ്.
"സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്കിന്റെ സാരാംശം മനസിലാക്കാൻ, നമുക്ക് ഒരു ബുള്ളറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്കീമാറ്റിക് പ്രൊജക്റ്റൈൽ വരയ്ക്കാം, അതിനുള്ളിൽ ഒരു വാർഹെഡ് ഉണ്ട്. പ്രൊജക്റ്റിലിന്റെ ശരീരത്തിൽ "സഹിഷ്ണുത" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഈ “വേഡ്-പ്രൊജക്‌ടൈലി”നുള്ളിൽ വാർഹെഡിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്: “തിന്മയെ പ്രതിരോധിക്കാതിരിക്കുക” അല്ലെങ്കിൽ “പ്രവർത്തിക്കരുത്” (നിർത്തുക, നിൽക്കുക, മരവിപ്പിക്കുക, മരിക്കുക). ഈ വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ഇതാണ്.
റഷ്യയിലെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും "നല്ലത്" എന്താണെന്നും "തിന്മ" എന്താണെന്നും ഒരേ ധാരണയുണ്ട്. വ്യത്യസ്ത ദേശീയതകൾക്കും ആളുകൾക്കും ഇടയിൽ "നല്ലത്" എന്ന മേഖലയിൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻവ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ, നൃത്തങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, പാട്ടുകൾ, പാചകരീതികൾ. ഒരു രാഷ്ട്രം എന്ന നിലയിലും വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിലും ഇത്തരത്തിലുള്ള "കൂട്ടായ്മ" - നന്മയിൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ "സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു" എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് ഞങ്ങൾ "സമാധാനം" കാണിക്കുന്നു. "തിന്മ" എന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റഷ്യയിലെ തിന്മയെ നമ്മൾ എല്ലാവരും അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നു, അത് ആരാണ് ചെയ്തതെന്നത് പ്രശ്നമല്ല: ഒരു ടാറ്റർ, ഒരു റഷ്യൻ, ഒരു ബുറിയാത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു യാകുട്ട്. വില്ലനും കുറ്റവാളിയും ശിക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമാണ്. ഇതാണ് സമൂഹത്തിന്റെ സിമൻറ്: "നല്ലത്" എന്നതിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളോടുള്ള സമാധാനവും എല്ലാത്തരം "തിന്മകളും" വ്യക്തമായി നിരാകരിക്കലും.

റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്ന പരിതസ്ഥിതിയിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു വിദേശ വാക്ക്"സഹിഷ്ണുത" എന്നാൽ സമ്പൂർണ "തിന്മയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുക" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതേ സമയം, "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് ഏതെങ്കിലും "തിന്മ", ഏത് "ദുഷ്" "ഒരു തരത്തിലുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പും കൂടാതെ" സ്വീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, "സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്ക് യൂറോപ്പിലും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലും തിന്മയുടെ മേഖലയ്ക്ക് മാത്രമായി ബാധകമാണ്: "വികൃതികളെ ചെറുക്കരുത്", "പാപത്തിനെതിരെ പോരാടരുത്", "നിങ്ങൾ ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കരുത്". റഷ്യയിലെ ഏതൊരു നിവാസിക്കും ഇത് വന്യവും അസ്വീകാര്യവുമാണ്. കാരണം അത് അന്യവും പൊതുവെ മനുഷ്യപ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധവുമാണ്.

കാരണം 5. "വേഡ്-സാബോട്ടർ" തിന്മയ്ക്കെതിരെ "പൂജ്യം പ്രതിരോധശേഷി" നൽകുന്നു.
വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് ബാഹ്യ അണുബാധയ്ക്കുള്ള ശരീരത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അഭാവമാണ്. "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് "പൂജ്യം പ്രതിരോധശേഷി" എന്നതിലുപരി മറ്റൊന്നുമല്ല, അതായത്, ഒരു രോഗത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ അഭാവം, ഒരു വൈറസിനെതിരെ, ദോഷകരമായ സൂക്ഷ്മാണുക്കളുടെ ആക്രമണത്തിനെതിരെ. ഈ മെഡിക്കൽ കാലാവധി"വാക്ക്-സാബോട്ടർ" ആയി റഷ്യയിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു. അത്തരം "ചാര പദങ്ങൾ" സൈനിക സോഷ്യൽ എഞ്ചിനീയർമാർ ഒരു തരത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണ് പ്രത്യേക ആയുധങ്ങൾ.ഈ "വേഡ് ഷിഫ്റ്ററുകൾ" ഉദ്ദേശിച്ച ശത്രുവിന്റെ പ്രദേശത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയും ഒരു നാഡീ വാതകം പോലെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വഞ്ചനാപരമായ വാക്കുകൾ മുഴുവൻ രാജ്യങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു. തിന്മയുടെ നേരെയുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ "വിമർശനത്തെ" അവർ തളർത്തുന്നു. അവർ "വിജിലൻസ് പൂർണ്ണമായും മയപ്പെടുത്തുന്നു." തൽഫലമായി, ആളുകൾ തിന്മക്കെതിരെ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരായി മാറുന്നു. അതേ സമയം, അവരുടെ പ്രത്യേക ലബോറട്ടറികളിൽ അത്തരമൊരു വാക്കാലുള്ള പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഡവലപ്പർമാർ കണക്കാക്കിയത്, മനഃപൂർവ്വം വികലമായ അർത്ഥമുള്ള അത്തരം ഒരു "മ്യൂട്ടന്റ് വാക്ക്" എങ്കിലും ഒരു ജീവനുള്ള ഭാഷയുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ ഭാഷ), മാറ്റാനാവാത്തതാണ്. "ചെയിൻ" പ്രതികരണം സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു കാൻസർ സെൽ പോലെ, അത്തരമൊരു "ഇടപെടുന്ന വാക്ക്" അപകടത്തിന്റെ "തിരിച്ചറിയൽ" തടയാൻ കഴിയും എന്ന വസ്തുതയിലാണ് അതിന്റെ സാരാംശം.

കാരണം 6. അനുയോജ്യമായ "സഹിഷ്ണുത" മരണമാണ്.
"വിദേശിയെ" ചെറുക്കാനുള്ള ശരീരത്തിന്റെ കഴിവില്ലായ്മയുടെ ഒരു മെഡിക്കൽ പദമാണ് "സഹിഷ്ണുത". വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലെ സമ്പൂർണ്ണ "സഹിഷ്ണുത" മനുഷ്യ ശരീരത്തിന്റെ മരണമാണ്.അതായത്, സഹിഷ്ണുത എന്നത് "മരണവും മരണവും" എന്നതിന്റെ പര്യായപദമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് "ജീവനുവേണ്ടി പോരാടാനുള്ള വിസമ്മതത്തിലൂടെയുള്ള മരണത്തിലേക്കുള്ള പാത" മാത്രമാണ്.

അതായത്, എല്ലാവരേയും ഉപേക്ഷിക്കാനും മരിക്കാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വിദേശ പദം റഷ്യയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
സഹിഷ്ണുത എന്ന വാക്ക് നിരോധിക്കണം. റഷ്യൻ സ്കൂളുകൾക്കായി "സഹിഷ്ണുതയുടെ പാഠങ്ങൾ" കൊണ്ടുവന്നവൻ, വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ കുട്ടികളെ മരണത്തിലേക്ക് "തള്ളുകയാണ്". ഒപ്പം മൊത്തം അഭാവംജീവനുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം. കാരണം "സഹിഷ്ണുത" പാശ്ചാത്യ സമൂഹങ്ങളിൽ ന്യായീകരണത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാന ഘടകമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു:

ആളുകളെ കൊല്ലുന്നത് നിയമവിധേയമാക്കൽ - ദയാവധം (ബെൽജിയം, ഹോളണ്ട്, യുഎസ്എ, കാനഡ മുതലായവയിൽ),
- "മെഡിക്കൽ ആത്മഹത്യ" (കാനഡ, യുഎസ്എ) വഴി കുട്ടികളെയും കൗമാരക്കാരെയും കൊല്ലുന്നത് നിയമവിധേയമാക്കുക.

കാരണം 7. സഹിഷ്ണുത എന്നത് ജീവിതത്തിനായുള്ള ഒരു പോരാട്ടത്തിന്റെ അഭാവമാണ് (നല്ലതിന്).
ഈ പദം അറിയാത്തവർക്ക് മാത്രം ഇഷ്ടമല്ലെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. ലളിതമായ ആളുകൾഈ വാക്കിൽ "അസത്യവും" "അസത്യവും" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി അവർ കരുതുന്നു. അതിന്റെ അർത്ഥം "പൂർണ്ണമായ ഉദാസീനത", "നൂറു ശതമാനം നിഷ്ക്രിയത്വം", "പക്ഷാഘാതം", "ശരീരത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, ബോധത്തിന്റെയും ചലനമില്ലായ്മ" എന്നിവയാണ്.
അവസാനമായി, ഇതാണ് അടിസ്ഥാനവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ ഘടകം - പാശ്ചാത്യ "മരണത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത" യുടെ മൂലക്കല്ല്.

പടിഞ്ഞാറൻ ഫാഷനിലുള്ള "മരണത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത" യുടെ 10 വന്യമായ "കൽപ്പനകൾ" നോക്കുക, അവ 1980 ൽ യു‌എസ്‌എയിലെ ജോർജിയ സംസ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ച ശിലാഫലകങ്ങളിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്:

1. പ്രകൃതിയെ സന്തുലിതമാക്കാൻ അര ബില്യണിലധികം ആളുകളെ ആവശ്യമില്ല.
2. കൃത്രിമമായി ആളുകൾക്ക് ജന്മം നൽകുക.
3. ഒരു ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമിയിൽ ഒരു സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുക.
4. ആചാരങ്ങളും മതങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക.
5. ലോകവ്യാപകമായി ഒരു നിയമം ഉണ്ടാക്കുക.
6. ലോക കോടതിയിലൂടെ എല്ലാം തീരുമാനിക്കുക.
7. നിസ്സാര രാജ്യങ്ങളെയും അവരുടെ നിയമങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുക.
8. ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശങ്ങളുടെയും കടമകളുടെയും പേര് നൽകുക.
9. ലൈംഗിക വൈവിധ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക.
10. മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിലെ ഒരു കാൻസർ ട്യൂമർ ആണ്. കഴിയുന്നത്ര വേഗം മരിക്കുക, പ്രകൃതിക്ക് ഇടം നൽകുക.

പാശ്ചാത്യ "മരണത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത"യുടെ 10 ക്രൂരമായ പിടിവാശികൾ ഇതാ (ഇതിനെ "വിപരീതമായ മാനവികത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു). "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് പാശ്ചാത്യ "ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരാശിയുടെ വംശനാശത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ" "പ്രധാന സ്തംഭമാണ്".

കാരണം 8. "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് ഒരു "മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ജീൻ" ആണ്.
നിലവിൽ, പാശ്ചാത്യലോകം ജനങ്ങളെ സമ്പൂർണ്ണ മനുഷ്യത്വവൽക്കരണത്തിന് ഒരു ഗതി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികളുടെ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് - "ലൈംഗിക മൃഗങ്ങളിൽ". ഇത് ഇതിനകം പാശ്ചാത്യ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു വസ്തുതയാണ്.

ഒപ്പം മാനുഷികവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകം കൃത്യമായി മാറുന്നു "സഹിഷ്ണുത". "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് പാരമ്പര്യേതര മൂല്യങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് "സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ" കുറിച്ചാണ്. "സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം" ലൈംഗികതയുടെ പൂർണ്ണവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ നിഷേധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പരമ്പരാഗത മാനവികതയുടെ ധാരണയിലെ "സെക്സ്" എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിരിച്ചറിയൽ സവിശേഷതയാണ്, പ്രധാനവും അടിസ്ഥാനപരവും അടിസ്ഥാനപരവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ ആശയമാണ്. അതായത്, പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികത ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വ്യക്തിയാക്കുന്നു. തിരിച്ചും, "സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ" "ലിംഗ നിഷേധം", "സഹിഷ്ണുത" എന്നിവയാണ് മനുഷ്യന്റെ മാനുഷികവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. മാനുഷിക മൂല്യവ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് "ലൈംഗികത" എന്ന ആശയം നീക്കം ചെയ്യുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ "ഒന്നുമില്ല", അമൂർത്തമായ "ലിംഗം", "മനുഷ്യേതര" ആക്കി മാറ്റുന്നു. "സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ" കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മനുഷ്യൻ ഒരു തരത്തിലും "സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടം" അല്ല, മറിച്ച് മരണാനന്തര നാഗരികതയിലേക്കുള്ള വഴിയിലെ ഒരു പരിവർത്തന ഘട്ടം മാത്രമാണ്. അത് ഏതുതരം നാഗരികതയായിരിക്കും? സ്വവർഗാനുരാഗികൾ "മണിമലുകൾ" എന്ന നാഗരികത കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണ്, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ (യുഎസ്എ, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ) അത്തരമൊരു നാഗരികതയുടെ ഉൽപാദനത്തിനായി, മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും കടക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ശക്തിയോടെയും പ്രധാനമായും ഔദ്യോഗികമായി നടത്തപ്പെടുന്നു. "വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന" പരമ്പരാഗത മാനവികതയ്ക്ക് (7 ബില്യൺ ആളുകൾ), "സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം" "സഹിഷ്ണുത" ഒരു "പ്രീമിയം" (പരിഹാസം) ആയി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.

കാരണം 9. "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് "സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര"ത്തിന്റെ നട്ടെല്ലുള്ള ആശയമാണ്.
എല്ലാത്തരം വക്രബുദ്ധികളും ലൈംഗികതയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ആശയത്തിലാണ് "അധർമ്മങ്ങളുടെ അനുവദനീയത" എന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. "സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര"ത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ സിസ്റ്റം രൂപീകരണ ആശയം "ലിംഗം" എന്ന വാക്കാണ്. ഈ രണ്ട് സ്തംഭങ്ങളിൽ ("ലിംഗം", "സഹിഷ്ണുത") "സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം" നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് "ലിംഗഭേദം", "ലിംഗ മുഖ്യധാര" എന്നിവയാണ് മറ്റ് പേരുകൾ. വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും വിദേശീയവുമാണ്, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവ അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ധാർമ്മികത, മതങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമ്പൂർണ്ണ നാശം" കൂടാതെ അവയെ സർവ്വവ്യാപിയായ "സഹിഷ്ണുത" ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയിൽ ഈ വാക്കിന്റെ ആക്രമണാത്മക നടീലിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് നിഷ്പക്ഷത പുലർത്താൻ കഴിയില്ല.

"സഹിഷ്ണുത" എന്ന അപകടകരമായ വാക്ക് ആളുകളും രാജ്യങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, മൂല്യങ്ങളും മാനവികതയും അവരിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുന്നു. ആദ്യം, "സഹിഷ്ണുത പാഠങ്ങൾ" സ്കൂളുകളിൽ വരുന്നു, തുടർന്ന് അവ വളരെ വേഗത്തിൽ (കാനഡയിലും യുഎസ്എയിലും യൂറോപ്പിലും ഉള്ളതുപോലെ) "സ്വവർഗരതിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" എന്ന പാഠങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്ന്, "സ്വവർഗരതിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" പശ്ചിമേഷ്യയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കിന്റർഗാർട്ടനുകളിലും സ്കൂളുകളിലും സർവ്വകലാശാലകളിലും (യൂറോപ്പ്, യുഎസ്എ, കാനഡ, ന്യൂസിലാന്റ്, ഓസ്ട്രേലിയ). മാത്രമല്ല, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും, ഈ വിഷയം കത്തോലിക്കാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പോലും നിർബന്ധിതമായി മാത്രമല്ല, തർക്കരഹിതമായും മാറിയിരിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യരുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തോട് യോജിപ്പില്ലാത്തവരെ - "സ്വവർഗരതിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" - ഇന്ന് നിഷ്കരുണം ജോലിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും വിചാരണ ചെയ്യുകയും ജയിലിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം" പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായും ബദലുകളില്ലാതെയും നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രം സാധാരണ ആളുകളെ (സാധാരണ പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും) "ലിംഗ വൈകല്യമുള്ളവർ" ആയി കണക്കാക്കുകയും "അവരെ മാനസിക ആശുപത്രികളിൽ ആക്കാനും" "അവരെ കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പുകളിൽ വിടാനും" നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "സ്വവർഗരതി പ്രത്യയശാസ്ത്രം" അതിവേഗം സമൂലവൽക്കരിക്കുകയും പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ലിംഗ സ്വേച്ഛാധിപത്യമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ തുടച്ചുനീക്കുന്ന "ആട്ടുകൊറ്റൻ", "സഹിഷ്ണുതയുടെ സമൂലവൽക്കരണം" ആണ്.

കാരണം 10. "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് കൃത്രിമത്വമാണ് പൊതുബോധം.
"സഹിഷ്ണുത" എന്നത് പൊതുബോധത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ്. മുമ്പ് പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമെന്ന് തോന്നിയത് അംഗീകരിക്കാൻ ഇത് ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, "സഹിഷ്ണുത" മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുപോലെ, സമൂഹത്തിൽ "സഹിഷ്ണുത" മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ജീർണതയിലേക്കും മാറ്റാനാവാത്ത അധഃപതനത്തിലേക്കും സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. "സഹിഷ്ണുത" എന്ന ആശയം റഷ്യയിൽ പടിഞ്ഞാറ് രണ്ടുതവണ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു: ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന് മുമ്പും മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പും. റഷ്യക്കാർ "സഹിഷ്ണുതയുള്ളവരാകാൻ" മൂന്നാം തവണ പാശ്ചാത്യർ നിർബന്ധപൂർവ്വം ആവശ്യപ്പെട്ടത് 1990-കളിൽ ആയിരുന്നു: സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയുടെ സമയത്ത്. കാരണം, പാശ്ചാത്യരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, "സഹിഷ്ണുത" ആണ് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളെ പ്രാഥമികമായി റഷ്യൻ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ നിന്ന് "സ്വയം" ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. "സഹിഷ്ണുത" എന്നത് പരമ്പരാഗത നാഗരികതകളെ "ഒരു പോരാട്ടമില്ലാതെ കീഴടങ്ങാൻ" മാത്രമല്ല, "സഹിഷ്ണുത-ബോംബ്" നിവാസികളെ "ശത്രു സൈന്യത്തിന്റെ പടയാളികളാക്കി" മാറ്റുമെന്ന് സോഷ്യൽ എഞ്ചിനീയർമാർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതാണ് ഈ പാശ്ചാത്യ "സഹിഷ്ണുത" യഥാർത്ഥത്തിൽ. നമ്മുടെ കുട്ടികൾക്കോ ​​ഇന്നത്തെ റഷ്യക്കോ ഇത് വ്യക്തമായി ആവശ്യമില്ല. ഈ വാക്ക് ഉപേക്ഷിക്കണം, ഓരോ തവണയും "സമാധാനം" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഈ പത്ത് കാരണങ്ങളാൽ, റഷ്യയിലെ തൊഴിൽ മന്ത്രാലയം വികസിപ്പിച്ചതും ഇതിനകം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സർക്കാരിന് സമർപ്പിച്ചതുമായ "സ്ട്രാറ്റജി ഓഫ് ടോളറൻസ്" റഷ്യയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നത് നിർത്തണമെന്ന് റഷ്യയുടെ മാതാപിതാക്കൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും "സഹിഷ്ണുതയുടെ പാഠങ്ങൾ" നടത്തുന്നത് "നിരോധിക്കണമെന്ന്" മാതൃ സമൂഹം സ്ഥിരമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവയ്ക്ക് പകരം സമാധാനം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന "സമാധാന പാഠങ്ങളും" "സൗഹൃദ പാഠങ്ങളും" നൽകുന്നു.

മൊണ്ടിയലിസത്തിന്റെ നയവും സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അതിന്റെ ഘടകമായി ഇന്ന് സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്കും സാർവത്രികതയ്ക്കും അവകാശവാദമുന്നയിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗത മൂല്യവ്യവസ്ഥകളുമായുള്ള മത്സര പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. വ്യക്തമായും, സഹിഷ്ണുത ഇപ്പോഴും ഒരു പുതിയ, ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ്, ചരിത്രപരമായ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ അത് പൂർണ്ണമായി നേടിയിട്ടില്ല. പരമ്പരാഗത മൂല്യവ്യവസ്ഥകൾ അവയുടെ ദീർഘകാല അസ്തിത്വത്തിൽ മതിയായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു, അവ ശരിയായി വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, സാർവത്രികതയിലേക്കുള്ള മോണ്ടിയലിസത്തിന്റെ അവകാശവാദം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, പ്രവേശന സമയത്ത്, അതിൽ ഇതിനകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സാധ്യമായ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുകയും സാധ്യമെങ്കിൽ അവ ഒഴിവാക്കുകയും വേണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മനുഷ്യവർഗം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പരമ്പരാഗത സംവിധാനങ്ങളെ പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഈ പരീക്ഷണം എങ്ങനെ അവസാനിക്കുമെന്ന് നമുക്കറിയില്ല. ലേഖനം ഈ ദൗത്യത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ വ്യവസ്ഥകൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും.
ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ, അതിന്റെ ഉത്ഭവം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അത് അതിന്റെ കഴിവുകളുടെ പരമാവധി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. 16-ഉം 17-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും കത്തോലിക്കരും തമ്മിലുള്ള 30 വർഷത്തെ യുദ്ധമാണ് സഹിഷ്ണുത എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം. അന്നുവരെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധങ്ങൾക്കിടയിലും യൂറോപ്പ് ഐക്യം നിലനിർത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ. വിഭജിക്കപ്പെടുമെന്ന തരത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കുമിഞ്ഞുകൂടിയിരുന്നു പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും കത്തോലിക്കരും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ പരസ്പരം ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്ന രണ്ട് സംവിധാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായിരുന്നു, അവ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം തത്വത്തിൽ അസാധ്യമായിത്തീർന്നു, ഇത് അവരെ പരസ്പര നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, V.A യുടെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, "നിസംഗത" എന്ന നിലയിൽ സഹിഷ്ണുത മാത്രമാണ് ഏക പോംവഴി. ലെക്ടോർസ്കി, എതിരാളി സംവിധാനങ്ങൾ ഒരേ വീട്ടിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, എന്നാൽ പരസ്പരം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇത് പിന്നീട് സംഘർഷം കുറയ്ക്കാൻ അവർക്ക് അവസരം നൽകുന്നു നീണ്ട കാലംസഹിഷ്ണുത ഇവിടെ പുനർ-ഉത്തേജനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അല്ലാതെ സംഘർഷത്തിനുള്ള ചികിത്സയായിട്ടല്ല, മറ്റ് രീതികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ മാത്രം ചർച്ചകൾ നടത്താൻ ശ്രമിക്കുക.
ഇന്ന് സഹിഷ്ണുതയെ സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളുടെ റാങ്കിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സംഘർഷങ്ങളെ തടയുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രബലമായ മൂല്യവ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള അതിന്റെ പരിവർത്തനമാണ്. അത്തരമൊരു പുതിയ റോളിൽ, അതിനെ "മറ്റൊരാൾക്കുള്ള സഹിഷ്ണുത, മറ്റൊന്ന്" എന്ന് നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. സഹിഷ്ണുതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളുടെ രചയിതാക്കൾ "മറ്റുള്ളവ" എന്ന ആശയം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്, അതിനാൽ ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "മറ്റുള്ളവ" എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, പുതിയ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ മാതൃക പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ നമുക്ക് കഴിയും.

ആധുനിക പാശ്ചാത്യ ചിന്തയിൽ, "മറ്റുള്ളവ" എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരുതരം നിഴൽ ഉള്ളടക്കമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് പരമ്പരാഗത സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡങ്ങളെയും മൂല്യങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായ തന്നെ, അവയ്ക്ക് പകരം വിലക്കപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളും വിരുദ്ധ ചിത്രങ്ങളും. മാനദണ്ഡങ്ങൾ. തൽഫലമായി, സഹിഷ്ണുത, മറ്റുള്ളവരോട് സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, ലോക സംഘട്ടനങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി പരമ്പരാഗതമായ നാശത്തെ അനുമാനിക്കുന്നു. സംസ്കാരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും പരമ്പരാഗത മൂല്യവ്യവസ്ഥകളുടെ സാന്നിധ്യവുമാണ് ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണം.
വി.വി. ഷാലിൻ എഴുതുന്നു: "സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകളുടെ" വൈവിധ്യം "സംഘർഷങ്ങളും പിരിമുറുക്കങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു." "സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ യുക്തി അനുസരിച്ച്, ആളുകൾ മനുഷ്യലോകത്തിന്റെ സമഗ്രതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു." പക്ഷേ, "സാധാരണയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ തത്ത്വങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതുപോലെ, കുത്തക ലോകവീക്ഷണ സമ്പ്രദായം ഇല്ല" എന്നതിനാൽ, മുൻ പരമ്പരാഗത വ്യവസ്ഥകളെ നിരാകരിച്ചതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സഹിഷ്ണുത ഈ ഒരൊറ്റ മാനദണ്ഡമായി മാറണം.
എന്നാൽ അത് സാധ്യമാണോ? ലോകത്തെ കാണുന്നതിന് വ്യത്യസ്ത രീതികളുണ്ട് ഒരു വ്യക്തിക്ക് നൽകിനന്മയും തിന്മയും, ആത്മാവും ശരീരവും, ആത്മാവും ദ്രവ്യവും തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ സംഘർഷം പരിഹരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ തരത്തിലുള്ള ധാരണ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ആളുകൾ അവരുടെ ആത്മാവിനെ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു പാത്രം സൃഷ്ടിച്ചു, അവരുടെ പാത, അവർ അവരുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിൽ പിന്തുടരുന്നു. അത്തരമൊരു പാത്രം ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് ഒരു ജനതയായി, ഒരു സമൂഹമായി നിലനിൽക്കും, കാരണം അതിനെ ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം അപ്രത്യക്ഷമാകും - ലോക ധാരണയുടെ ഐക്യം. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വംശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ആവശ്യമായ ഘടകമാണ്, ഇത് പാത്രങ്ങളുടെ ആകൃതിയുടെ അതിരുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ഇത് സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഒരു ആവശ്യമായ ഉപകരണമാണ്, അത് തന്നെ സംഘർഷത്തിന് കാരണമാകില്ല. സംഘട്ടനത്തിന്റെ കാരണം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, മറ്റൊരാളുടേത് സ്വയം ഉചിതമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്, അത് ആളുകളും സമൂഹങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതല്ല.
എന്നാൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ നാശമാണ് എല്ലാവരുടെയും സ്വഭാവവും തികച്ചും സാർവത്രികവുമായ പൊതുവായ കാര്യം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സഹിഷ്ണുത, സംസ്കാരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ഒരു സാർവത്രിക മൂല്യവ്യവസ്ഥയായി സ്വയം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, നിഷിദ്ധമായത് നിയമമാകുമ്പോൾ, മാനദണ്ഡം ഒരു നിരോധനമായി മാറുമ്പോൾ, നിഴൽ ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ ഒരു വിപരീതം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കൗശലക്കാരൻ കോമിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി ഒരു സാംസ്കാരിക നായകനായി മാറുന്നു. ഓരോ സംസ്കാരത്തിലും, അതിനെ മറികടക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മിഥ്യയുണ്ട് - മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാനമായ, അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ, സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്ന മിഥ്യ. മറ്റൊന്നിനോടുള്ള സഹിഷ്ണുത എന്നത് നിഴൽ ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ സ്വീകാര്യതയാണ്, സംസ്കാര വിരുദ്ധമാണ്, ഇത് തീർച്ചയായും സാർവത്രികമാണ്, ഇത് മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിലും ഓർമ്മയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യത്വത്തിന് മുമ്പുള്ള അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു.
അങ്ങനെ, സഹിഷ്ണുത, മറ്റെന്തെങ്കിലും സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത്, സംസ്കാരത്തിന്റെ നാശത്തെയും മുൻ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയെയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
സംസ്കാരത്തെ പൊതുവിലും പരമ്പരാഗത മൂല്യവ്യവസ്ഥയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും നശിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണം അപരനെ സാമൂഹിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, സാമൂഹിക ഭൂരിപക്ഷവും ന്യൂനപക്ഷവും പരസ്പരം എതിർക്കുകയും പരസ്പരം ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവർ വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും പങ്കിടുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വവർഗ വിവാഹവും കുടുംബവും മാനദണ്ഡങ്ങൾ പോലെ ഒരേ സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കില്ല, കാരണം ആദ്യത്തേത് സംസ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ ചരിത്രപരമായ സ്വഭാവമാണ്, മാനവികത ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, രണ്ടാമത്തേത് സംസ്കാരത്തിന്റെ പുനരുൽപാദനത്തിൽ ആവശ്യമായ കണ്ണിയാണ്. .
അല്ലെങ്കിൽ, ബഹുഭൂരിപക്ഷവും അംഗീകരിച്ച ധാർമികവും സാംസ്കാരികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട്, അവ പൊതുവായ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും സമ്മതത്തോടെയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ സ്വമേധയാ പിന്തുണയില്ലാതെ വ്യക്തിഗത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ആശയങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും അവയെ ഒരു മാനദണ്ഡത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് സമൂഹത്തെ തന്നെ നശിപ്പിക്കുകയും അത് നിലകൊള്ളുന്ന കാതൽ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും എല്ലാവർക്കും അർഹിക്കുന്നതുമായ പദവികളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട ന്യൂനപക്ഷങ്ങളാണ് നിഴൽ ഉള്ളടക്കങ്ങളെ വിപരീതമാക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും മനുഷ്യന്റെ സത്തയെയും നശിപ്പിക്കുന്നത്. അതിനാൽ മാനവികതയുടെ പുരാവസ്തുവൽക്കരണം (സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ നാശത്തിലൂടെ ഒരു ചരിത്രാതീത അവസ്ഥയിലേക്ക് അതിനെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിലൂടെ).
അങ്ങനെ, സഹിഷ്ണുത വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിന്റെ സാധ്യതയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു സമുദായം മറ്റൊന്നിനെ ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ വ്യത്യസ്തവും നിഴൽപരവും വിനാശകരവുമായി കാണുന്നു. സഹിഷ്ണുത സംസ്കാരത്തെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നശിപ്പിക്കുകയും ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ തുല്യമാക്കുകയും അതുവഴി സമൂഹത്തിന്റെ പൊതു മൂല്യ ദിശാബോധം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, ഭാഷയെ ബാധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നാശം പൂർണമാകില്ല. സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും ബോധത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ചിന്തയ്ക്കും കാരണം ഭാഷയാണ്. ഭാഷ പൊതുവെ സംസ്കാരത്തിന്റെ കാവൽക്കാരനാണ് വംശീയ സംസ്കാരംപ്രത്യേകിച്ചും, അതിന്റെ പ്രതീകാത്മക കോഡ്, പ്രക്ഷേപണത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റം അടുത്ത തലമുറകൾജനങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു. അതിനാൽ, ഭാഷയുടെ അർത്ഥശൂന്യത, അതിന്റെ വിഘടനം വീണ്ടും മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യമുള്ള പുരാവസ്തുവൽക്കരണത്തിലേക്ക് നയിക്കും.
അങ്ങനെ, സഹിഷ്ണുതയുടെ വ്യവഹാരം അതിന്റേതായ ഒന്നും സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, പുതിയത്, മറിച്ച് ക്രിസ്തീയ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് ഇഴചേർന്നതാണ്. എന്നാൽ സ്നേഹത്തിലും സ്വീകാര്യതയിലും അധിഷ്ഠിതമായ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ക്രിസ്തീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പ്രസ്താവനകൾ തിരുകുന്നു, അത് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, അവ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം അവ അവ്യക്തമാണ്. ഈ വാചകത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായി വരച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ചുവന്ന വരയായി.
ഉദാഹരണത്തിന്, വി.എ. ലെക്ടോർസ്കി എഴുതുന്നു: "പരസ്പര സഹിഷ്ണുത, ഏറ്റുമുട്ടുന്ന നാഗരികതകൾ, സംസ്കാരങ്ങൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയില്ലാതെ, വ്യക്തികൾക്ക് പരസ്പരം ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ കഴിയും." എന്നാൽ എന്തിന് നാഗരികതകൾ ഏറ്റുമുട്ടുകയും പരസ്പരം ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും വേണം? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവർ വ്യത്യസ്തരായതിനാൽ അവ ചെയ്യണം.
“ആളുകളേ, പരസ്പരം സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുക, നിങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങളോട്, പരസ്പരം നിങ്ങളുടെ സാമ്യതകളോട്, വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ. സൗഹൃദപരമായി ജീവിക്കുക, പൊതുവായ പ്രശ്നങ്ങൾ സംയുക്തമായി പരിഹരിക്കേണ്ട സന്ദർഭങ്ങളിൽ പരസ്പരം ചർച്ച നടത്തുക, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും വ്യത്യസ്ത സമൂഹങ്ങൾക്കും അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കൂട്ടിമുട്ടുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ അനുയോജ്യമായ ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്തുക. വിഷയങ്ങളുടെ സംഭാഷണം ആവശ്യമാണ്, തീർച്ചയായും, ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ഏകീകൃത സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സംഭാഷണമാണ്, ഈ സംഭാഷണവും അതിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണവും അവസ്ഥയും ക്രിസ്തു അവതരിപ്പിക്കുകയും കൽപ്പനകളുടെ രൂപത്തിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. . എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉടലെടുത്തു, അവയിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. സംഭാഷണത്തിനായി പുതിയ ചില അടിസ്ഥാനങ്ങൾ തേടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ദൈവം നൽകിയതിന് പകരം വയ്ക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? എന്നാൽ ഈ ക്രിസ്തീയ വ്യവഹാരത്തിൽ ഒരു പുതിയ കൃത്രിമ കണ്ടുപിടുത്തം - സഹിഷ്ണുത. അപരനോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയാണ് സംഭാഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളിലെ കേവല വ്യത്യാസത്തോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയും. സഹിഷ്ണുത ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? വെള്ള കറുപ്പാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ കറുപ്പ് വെളുത്തതാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ സമ്മതിക്കും? പരസ്പരം ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ, പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാവരും പരസ്പരം അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിന് എങ്ങനെ ജീവിക്കാനാകും? ഇത് അസാദ്ധ്യമാണ്! അതിനാൽ, വെള്ള കറുപ്പാണെന്നും, ഞാൻ ന്യൂനപക്ഷമായതിനാൽ, ഞാൻ ശരിയാണ്, കാരണം സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയാണ്, കാരണം "സഹിഷ്ണുത വളർത്തിയില്ലെങ്കിൽ, പരസ്പര നാശം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ", .
വി.വി. ശാലിൻ എഴുതുന്നു: "സഹിഷ്ണുത ഒരു സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡമാകാനും മനുഷ്യലോകത്തിന്റെ സമഗ്രതയിലേക്കുള്ള ആളുകളുടെ വ്യക്തിപരവും അന്തർദ്ദേശീയവുമായ ചലനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിയന്ത്രണവും ആകുന്നതിന്, സിവിൽ നിയമത്തിന്റെ ഒരു നടപടിക്രമം ആവശ്യമാണ്", അതായത്, ന്യൂനപക്ഷം അതിന്റെ വിരുദ്ധതയെ നിയമവിധേയമാക്കുന്നു. -മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പിന്തുടരുന്നത് ഒരു പൗരനെ നിയമപരമായി ബാധ്യസ്ഥനാക്കുന്നു, അവ പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിച്ചാലും.
വിയോജിപ്പുള്ളവരെ വിദ്വേഷം, അസഹിഷ്ണുത എന്ന് വിളിക്കുന്നു, “വ്യത്യസ്‌തമായ എല്ലാത്തിനോടും വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും, വ്യത്യസ്ത ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്ന, വ്യത്യസ്ത മതം വിശ്വസിക്കുന്ന, വ്യത്യസ്ത മൂല്യവ്യവസ്ഥയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക്”, . സെനോഫോബിയയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടം അസഹിഷ്ണുതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടമാണ്, മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാത്തിനോടും സഹിഷ്ണുത എന്ന ആശയത്തോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടമാണ്. എന്നാൽ സഹിഷ്ണുതയുടെ സൈദ്ധാന്തികർക്ക് തന്നെ സഹിഷ്ണുതയുടെയും അസഹിഷ്ണുതയുടെയും അതിരുകൾ നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യരാശിയിലുടനീളമുള്ള മൂല്യവ്യവസ്ഥകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അവ പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തവും കൃത്യവുമായ വിശദീകരണം നൽകുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ, ഒരു ജനതയുടെ ഏത് പ്രവർത്തനത്തെയും അസഹിഷ്ണുതയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അടിച്ചമർത്താനും അതിന്റെ പ്രതിരോധം വിദ്വേഷമായും വ്യാഖ്യാനിക്കാം. കെ. പോപ്പർ ഇതിനെ "സഹിഷ്ണുതയുടെ വിരോധാഭാസം" എന്ന് വിളിച്ചു, "പരിധിയില്ലാത്ത സഹിഷ്ണുത അസഹിഷ്ണുതയിലേക്ക് നയിക്കും." "സഹിഷ്ണുതയുടെ പേരിൽ, അസഹിഷ്ണുതയോട് സഹിഷ്ണുത കാണിക്കാതിരിക്കാനുള്ള അവകാശം നാം പ്രഖ്യാപിക്കണം... ആവശ്യമെങ്കിൽ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ പോലും അവരെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള അവകാശം നാം പ്രഖ്യാപിക്കണം."
മറ്റൊരു ഉദാഹരണം. വി.എ. ലെക്‌ടോർസ്‌കി എഴുതുന്നു: “ഏകസ്വരത, അത് ഒരു കുമ്പസാര അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയാലും ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പരാമർശിച്ചാലും (മാർക്‌സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദൃഢത, അവിഭാജ്യത, കേവലമായ ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്തിടെ വളരെ പ്രചാരമുള്ള വാദങ്ങൾ നമുക്ക് ഓർക്കാം) ഇപ്പോഴും പലരും മനസ്സിലാക്കുന്നു. നമ്മുടെ സ്വഹാബികൾ സഹിഷ്ണുതയ്ക്കും ബഹുസ്വരതയ്ക്കും അഭികാമ്യമാണ്, അവ പലപ്പോഴും ധാർമ്മിക ബലഹീനതയുടെയും ബോധ്യങ്ങളുടെ ദുർബലതയുടെയും പ്രകടനമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്തായാലും, സ്വേച്ഛാധിപത്യവും പിതൃത്വവും (സർവ്വാധിപത്യത്തെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല) സഹിഷ്ണുത എന്ന ആശയവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഇവിടെ, ഏകാഭിപ്രായം തീർച്ചയായും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടും സമഗ്രാധിപത്യത്തോടും സമാനമാണ്, ഭൂരിപക്ഷം ഈ ആശയത്തിന് എതിരാണെങ്കിലും, അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യമെന്ന നിലയിൽ ബഹുസ്വരതയെ എതിർക്കുന്നു. എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങൾ ഏകാഭിപ്രായത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാനാവില്ല, ഒരു ചിന്ത പോലെ, അവർ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ സമ്പൂർണ്ണത പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛയ്ക്ക് പുറത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ മൂല്യം, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിലേക്ക് തിരിയാനോ തിരിയാനോ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അവരിലേക്കുള്ള വഴിയിലാണ് ഒരു വ്യക്തി സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടുന്നത്, കാരണം, ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായതിനാൽ, അവൻ ആത്മാവിന്റെ ധാന്യം അതിന്റെ എല്ലാ പൂർണ്ണതയിലും വൈവിധ്യത്തിലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങൾ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരേ ഒരു വഴിആത്മത്യാഗം, കാരണം ആത്മാവില്ലാത്ത ബഹുസ്വരത ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിൽ വീഴുന്നതാണ്, ഇവ യുക്തിരഹിതമായ യുക്തിയുടെ കളികളാണ്.
പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും തെറ്റായ വിവരങ്ങളും പൊരുത്തക്കേടുകളും യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തും അർത്ഥങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ യുക്തിസഹമായ അവസാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, ഒരു വാക്യഘടനാ നിരയിൽ. ഈ സിന്റാഗ്മകളിൽ, തീമുകളും റൈമുകളും പരസ്പരം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അടിയന്തിര (തീം) എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിന്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, അതിന്റെ പരിഹാരമായി, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ഇസ്രായേൽ, എന്നീ വ്യക്തികളിലെ അനുയോജ്യമായ നിയമപരവും ഭരണകൂടവുമായ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങൾ, ഈ സെമാന്റിക് ഉച്ചാരണത്തിൽ ഒരു റേം ആയി മാറുന്നു - കൃത്യമായി ചിന്ത പ്രകടിപ്പിച്ചതിന്റെ അർത്ഥം.
ഉദാഹരണത്തിന്, "രാജ്യത്തിനകത്ത് വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് ലഭിച്ച ഗണ്യമായ അനുഭവം വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാകുമെന്ന് രചയിതാക്കൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആധുനിക റഷ്യ- തീർച്ചയായും, അതിന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളുടെയും വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടൽ. ശ്രദ്ധാപൂർവം വായിക്കുമ്പോൾ, വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് നല്ല അനുഭവമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി (“അമേരിക്കൻ അധികാരികളുടെ ശ്രമങ്ങൾ വംശീയവും വംശീയവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ടാർഗെറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ് പോളിസിയിൽ, സഹിഷ്ണുത അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനുള്ള അമേരിക്കൻ അധികാരികളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു. വംശീയതയുടെ നിഷേധാത്മകമായ അനുഭവമുള്ള റഷ്യയുമായി അത് പൊരുത്തപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. വംശീയത; മറ്റ് അടിസ്ഥാനങ്ങൾ - വംശം, കുറ്റസമ്മതം, പൗരത്വം - കാര്യമായ പ്രാധാന്യം കുറവാണ്"), ചെച്‌നിയയെ പരാമർശിച്ച് ("ചെച്‌നിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ... അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ജൈവ ഭാഗമായി കണക്കാക്കാമോ? ഈ പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുന്നതും അംഗീകരിക്കുന്നില്ലേ?"), .
തിരിയുന്നു ചരിത്ര വസ്തുതകൾ, നമുക്ക് വിപരീത പ്രസ്താവന ലഭിക്കുന്നു: തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ വംശഹത്യയിലൂടെയാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് രൂപീകരിച്ചത് വടക്കേ അമേരിക്ക, യുഎസ് ക്യൂബയെ മാറ്റി വേശ്യാലയം, യു.എസ്. യുഗോസ്ലാവിയയിൽ ബോംബെറിഞ്ഞു, യു.എസ് ഇറാഖ്, ലിബിയ എന്നീ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച സംസ്ഥാനങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു, റഷ്യ നിരവധി ആളുകളെയും ദേശീയതകളെയും സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, അവരുടെ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ വ്യക്തിത്വം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു. കൊലപാതകം രാജകീയ കുടുംബം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ തകർച്ചയുടെ അപകടം, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ച, ഭരണവർഗത്തിന്റെ മനസ്സിലേക്ക് പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങളുടെ കടന്നുകയറ്റവും പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രകോപിപ്പിച്ചു. റഷ്യയുടെ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെയും വംശീയ സംഘട്ടനങ്ങളുടെയും നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ച പടിഞ്ഞാറ്, അതിൽ നിന്ന് ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ റഷ്യൻ ജനത ഏറ്റവും കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിൽ റഷ്യയുടെ ബഹു-വംശീയ രാഷ്ട്രം നിലനിൽക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള അമേരിക്കൻ രീതി പിന്തുടരാനുള്ള ശേഖരത്തിന്റെ രചയിതാക്കളുടെ ആഹ്വാനത്തെ റഷ്യയുടെ കൂടുതൽ ശിഥിലീകരണവും അതിന്റെ തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ - റഷ്യക്കാരും അവരോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളും മൂല്യനിർണ്ണയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വംശഹത്യയായി മനസ്സിലാക്കണം.
പൊതുവേ, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നത് തടസ്സപ്പെട്ട ചിന്തകളുടെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകമോ വികലമായതോ ആയ ആശയങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ്, അതിനാൽ അവ വ്യതിരിക്തമാണ്. സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം വഹിക്കുന്നവരുടെ ബോധവൽക്കരണത്തിന്റെ അടയാളപ്പെടുത്തലായി വർത്തിക്കുന്നത് വാചകത്തിന്റെ വിവേചനാധികാരമാണ്. മനുഷ്യന്റെ പൂർവ്വികനു വേണ്ടി, പുറത്തുവരുന്നു പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥ, ബോധത്തിന്റെ വിവേചനാധികാരം നേടിയെടുത്തു, മരണ ബോധവും ഭവന നഷ്ടവും പോലെ. ഈ വിവേചനാധികാരത്തെ മറികടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനമായി സംസ്കാരം മാറി, അത് തലമുറകളുടെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും തുടർച്ചയോടെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. വിവേകത്തിന്റെ ആവിർഭാവം വീണ്ടും മനുഷ്യൻ തന്റെ പൂർവ്വികനിലേക്കും പുരാവസ്തുവൽക്കരണത്തിലേക്കുമുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതയാണ്.
അങ്ങനെ, അതിൽ സഹിഷ്ണുത ആധുനിക രൂപംമനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ഭാഷയുടെയും സംഭാഷണത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത നിഴൽ ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ വിപരീത പ്രഖ്യാപനമുണ്ട്. അപരനോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനം ആത്മീയമല്ലാത്ത ഏകലോകത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയായതിനാൽ, ലോകം തന്നെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരിക്കണം, ഈ രൂപത്തിൽ അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിലെത്തുന്നു. ഈ വൈവിധ്യത്താൽ മാനവികതയെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ, അത് തന്നോടുതന്നെയുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, വംശനാശത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയാണ്. എന്നാൽ സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് സംഘർഷം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അങ്ങേയറ്റം മാർഗം മാത്രമാണ്. മാത്രമല്ല, സാർവത്രിക മൂല്യമായി ഉയർത്തപ്പെട്ട സഹിഷ്ണുത, ആളുകളിൽ ഇപ്പോഴും മനുഷ്യനെ നശിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളോട് അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്, അതേസമയം അപരത്വവും സ്വയം അസ്വീകാര്യതയും ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും അതെല്ലാം ആത്മാവിനൊപ്പം സ്വീകരിക്കുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുക. മനസ്സാക്ഷിക്കും ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകൾക്കും വിരുദ്ധമായ ഒന്നായി, അത് ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഒരുപോലെയാണ്.

ലെക്ടോർസ്കി വി.എ. ക്ലാസിക്കൽ, നോൺ-ക്ലാസിക്കൽ എപ്പിസ്റ്റമോളജി. - എം., 2001. - 256 പേ.
സെനോഫോബിയയ്‌ക്കെതിരായ സഹിഷ്ണുത / എഡ്. വി.ഐ.മുക്കോമലും ഇ.എ.പെയിനും. - എം.: റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സോഷ്യോളജി, 2005, - 188 പേ.
ഷാലിൻ വി.വി. സഹിഷ്ണുത (സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡവും രാഷ്ട്രീയ ആവശ്യകതയും). - റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, 2000. - 356 പേ.
പെരുനോവ എൻ.വി. മൂല്യ-പുരാവസ്തു സമുച്ചയം: ഘടനയും ടൈപ്പോളജിയും. - എം.: ഡയറക്ട്-മീഡിയ, 2013. - 184 പേ.

2002 മാർച്ച് 22 ന് MGIMO (u) യിൽ നടന്ന ഡിപ്ലോമസി, വേൾഡ് ലിറ്ററേച്ചർ, കൾച്ചർ, സോഷ്യോളജി, ഫിലോസഫി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റുകളുടെ തുറന്ന സംയുക്ത യോഗത്തിൽ, സൈക്കോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിലെ വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്ര വിഭാഗം മേധാവിയുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി. ഫെഡറൽ ടാർഗെറ്റ് പ്രോഗ്രാമിന്റെ തുടക്കക്കാരനും ശാസ്ത്ര ഡയറക്ടറുമായ പ്രൊഫസർ എ.ജി. അസ്മോലോവ് എഴുതിയ എം.വി.

ഈ പരിപാടിയുടെ പിന്തുണയുള്ള ഒരു ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായാണ് യോഗം സംഘടിപ്പിച്ചത്. A.G. അസ്മോലോവ് മുഖ്യപ്രഭാഷണം നടത്തി "സഹിഷ്ണുത ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ് തുറന്ന സമൂഹം"ഡോ.യുടെ റിപ്പോർട്ട്. മാനസിക ശാസ്ത്രം, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പേഴ്സണാലിറ്റി സൈക്കോളജി വിഭാഗത്തിന്റെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറും സയന്റിഫിക് ആന്റ് പ്രാക്ടിക്കൽ സെന്റർ മേധാവിയും മാനസിക സഹായംജി. സോൾഡറ്റോവയുടെ "ഗ്രാറ്റിസ്". യോഗത്തിൽ എംജിഐഎംഒ ഐജി ടിയുലിൻ, എംജിഐഎംഒ വകുപ്പുകളുടെ മേധാവികളായ പ്രൊഫസർമാരായ ടി വി സോനോവ, എസ് എ ക്രാവ്‌ചെങ്കോ, എ വി ഷെസ്റ്റോപാൽ, ചർച്ച് ആൻഡ് ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ് എബി സെന്റർ മേധാവി, ഡിപ്ലോമസി ആൻഡ് ടോളറൻസ് പ്രോജക്ടിന്റെ തലവൻ എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു. സുബോവ്, യൂണിവേഴ്സിറ്റി അധ്യാപകർ, വിദ്യാർത്ഥികൾ.

ഫിലോസഫി വിഭാഗം മേധാവി എ.വി.ഷെസ്റ്റോപാൽ യോഗം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു ഹ്രസ്വമായ വ്യതിചലനംഫെഡറൽ പ്രോഗ്രാമിൽ MGIMO-യുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ. പ്രോഗ്രാമിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സ്വഭാവം, യുനെസ്കോയുടെ പ്രോഗ്രാമുകളുമായും പ്രഖ്യാപനങ്ങളുമായും ഉള്ള ബന്ധം, എംജിഐഎംഒ ബിരുദധാരികൾ പങ്കെടുത്ത വികസനത്തിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു.

എം‌ജി‌ഐ‌എം‌ഒയുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ, റഷ്യൻ സയൻസിൽ മാനവികതയുടെ പങ്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് വളരെയധികം പ്രവർത്തിച്ച ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് എ.വി.ഷെസ്റ്റോപൽ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ഇവിടെ, ഒരു പ്രത്യേക റോൾ ആദ്യത്തെ എം‌ജി‌ഐ‌എം‌ഒ റെക്ടർമാരിൽ ഒരാളായ അക്കാദമിഷ്യൻ യു പി ഫ്രാന്റ്‌സോവ്, ഫിലോസഫി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ ആദ്യ തലവൻ പ്രൊഫസർ എഎഫ് ഷിഷ്കിൻ എന്നിവരുടേതാണ്.

യു.എ. സമോഷ്കിൻ, ബി.ടി. ഗ്രിഗോറിയൻ, ഇ.എ. തുടങ്ങിയ നിരവധി പ്രമുഖ ശാസ്ത്രജ്ഞർ യു.പി. ഫ്രാന്റ്സോവ് അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും കൂടി.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളിലെ സംഘർഷം കുറയുമെന്ന പ്രതീക്ഷകൾ യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല. 1990-കളിൽ, ലോകരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മുറുകലിന് എല്ലാവരും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, ശക്തിയുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. അതേസമയം, രാജ്യങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ധാരണയുടെ നയത്തിന് മറ്റ് തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു നയത്തിന്റെ സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യകത കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാവുകയാണ്. ലോക സമൂഹത്തിന്റെ കാലാവസ്ഥ ലഘൂകരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സംരംഭങ്ങൾ പലരും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് നിന്നാണ്, നമ്മുടെ നയതന്ത്രത്തിൽ നിന്നാണ്.

അടുത്തിടെ സർവകലാശാല ഈ ദിശയിൽ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് എ.വി.ഷെസ്റ്റോപാൽ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ഒന്നാമതായി, "വേൾഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെയും ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസിന്റെയും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ അടിത്തറ" എന്ന പരിപാടി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ഇത് 1996 ൽ ഫിലോസഫി വിഭാഗം പ്രൊഫസർ വി.എസ്. ഗ്ലാഗോലെവും ലോക സാഹിത്യ സാംസ്കാരിക വകുപ്പിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ഹെഡ് വി.ആർ. ലെഗോയ്ഡ. ഈ പരിപാടിയുടെ ഭാഗമായി എംജിഐഎംഒയിലും ഡിപ്ലോമാറ്റിക് അക്കാദമിയിലും കോൺഫറൻസുകൾ നടത്തുകയും നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രോഗ്രാം ഇപ്പോൾ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചർച്ച് ആൻഡ് ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ് സെന്റർ സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന ആശയത്തിന് കാരണമായി.

അന്താരാഷ്‌ട്ര ബന്ധങ്ങളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന MGIMO-യിൽ വർഷം തോറും ഷിഷ്‌കിന്റെ വായനകൾ നടക്കുന്നു. 2001 ഡിസംബറിൽ നടന്ന അവസാന വായനകളുടെ വിഷയം - "എലൈറ്റുകളും ധാർമ്മികതയും" - മറ്റുള്ളവയിൽ, പ്രശ്നങ്ങളുടെ ചർച്ചയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മിക രൂപീകരണംവിദേശ നയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ.

മാർച്ചിൽ നടന്ന റൗണ്ട് ടേബിൾ "ഇക്കോളജി ആൻഡ് ടോളറൻസ്" പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു.

അങ്ങനെ, എവി ഷെസ്റ്റോപാൽ സംഗ്രഹിച്ചു, എം‌ജി‌ഐ‌എം‌ഒ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷന്റെ മുൻകൈയിൽ, നയതന്ത്രത്തിന്റെയും സഹിഷ്ണുതയുടെയും പദ്ധതിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഫെഡറൽ പ്രോഗ്രാം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ പങ്കെടുത്ത സമയമായപ്പോഴേക്കും ഞങ്ങൾക്ക് ചില സംഭവവികാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

എം‌ജി‌ഐ‌എം‌ഒയുടെ പൊതുവെ പരിശീലന കോഴ്‌സുകളിലും ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങളിലും മാനുഷിക സഹകരണത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ വളരെയധികം ചെയ്‌ത വ്യക്തിയായ ഐജി ത്യുലിൻ, പ്രത്യേകിച്ചും ഫിലോസഫി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് പ്രോജക്റ്റ് ലീഡറായി.

"ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു," എ.ജി. അസ്മോലോവ് തന്റെ പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചു, ഇവിടെ, എലൈറ്റ് സർവ്വകലാശാലകളിലൊന്നിൽ, സഹിഷ്ണുത പാലിക്കണമെന്ന് ധാരണയില്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ മണലിലേക്ക് പോകുമെന്ന പ്രശ്നം ചർച്ച ചെയ്യാം. ലോകത്തെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനമായി മാറുക."

വൈവിധ്യത്തിന്റെ (വൈവിധ്യത്തിന്റെ) ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായി സഹിഷ്ണുതയെ നിർവചിച്ച, മറ്റൊരു, വ്യത്യസ്ത വിഷയത്തിന്റെ നിരുപാധികമായ മൂല്യത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ അംഗീകാരമെന്ന നിലയിൽ, "സഹിഷ്ണുത" എന്ന ആശയം കേവലം സഹിഷ്ണുതയിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നതിനെതിരെ എ.ജി. അസ്മോലോവ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. മറ്റൊരാളുടെ വിയോജിപ്പിന്റെ വസ്തുത "സഹിഷ്ണുതയോടെ" സഹിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ, അവൻ മറ്റൊരു വംശത്തിൽ പെട്ടയാളാണ്, രാഷ്ട്രം, കുറ്റസമ്മതം. "സഹിഷ്ണുതയുടെ അടിസ്ഥാനം മറ്റൊരാളുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്വയം നിർത്താനുള്ള അധ്വാനമാണ്." അതുകൊണ്ടാണ്, ധാർമ്മികമായി, സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അതിലും പ്രധാനമായി, ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോട് സന്തോഷിക്കുക എന്നതാണ് സഹിഷ്ണുതയുള്ള പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം. സഹിഷ്ണുതയുള്ള പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം എ.ജി. അസ്മോലോവ് ഭയം ഉണ്ടാക്കുന്നവരുമായി പോലും സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിനെ വിളിച്ചു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, അസഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രതിഭാസത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണെന്ന് A.G. അസ്മോലോവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "ഇവിടെ സങ്കടമുണ്ട്, ഇവിടെ വേദനയുണ്ട്, ഇവിടെ തീവ്രവാദം, വംശീയത, അന്യമതവിദ്വേഷം!" സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് വിപരീതമായ ബഹുജന ബോധത്തിന്റെ ധ്രുവത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിരവധി പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഭാഷയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക ലോകത്ത് (അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ചെച്‌നിയ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്) സ്‌നേഹത്തിനും ഐക്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഹ്വാനങ്ങൾക്കിടയിലും സംഘർഷങ്ങൾ എങ്ങനെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു "എക്‌സ്-റേ" ഉപകരണം ആവശ്യമില്ല. ബെൽഫാസ്റ്റും അൾസ്റ്ററും പോലെയുള്ള ഈ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥിരതയുള്ള ചരിത്രപരമായ സ്ഥിരാങ്കങ്ങളായി മാറുകയും സജീവമായ അഗ്നിപർവ്വതങ്ങൾ പോലെ നിരന്തരം അപകടം നിറഞ്ഞതാണ്.

നമ്മൾ കാണുന്ന മതഭ്രാന്ത് പ്രശസ്തമായ സിനിമ M. Romm "സാധാരണ ഫാസിസം" - ഏറ്റവും ഭയങ്കരമായത്, കലയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, A.G. അസ്മോലോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സഹിഷ്ണുതയുടെ ഏറ്റവും കുറവ് പഠിച്ച ആന്റിപോഡ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളിൽ ഈ പദം മറയ്ക്കുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാണ്, എന്നാൽ 2001 സെപ്റ്റംബർ 11 ന് നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ മതഭ്രാന്ത് ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത മാത്രമല്ല. ഭാവിയിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ചലനാത്മകത പ്രവചിക്കണമെങ്കിൽ ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് നാം തിരിയണം. അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഏകാധിപത്യ വ്യവസ്ഥകളിൽ മാത്രമല്ല, വീട്ടിലും കുടുംബത്തിലും കൂടിയാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, രാഷ്ട്രീയത്തിലും സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിലും സമാന്തരമായി വികസിച്ച രണ്ട് വരികൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും - അസഹിഷ്ണുതയും സഹിഷ്ണുതയും ഉള്ള ജീവിതശൈലി. സഹിഷ്ണുതയുടെ മൂല്യങ്ങളുടെ വാഹകരായി ആളുകൾ എപ്പോഴും പ്രവർത്തിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? തീർച്ചയായും, ഇവ മധ്യസ്ഥതയുടെ സാഹചര്യങ്ങളാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വികാസത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തിത്വമാണ് കൂട്ടിയിടിക്കാൻ തയ്യാറായ ലോകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു മധ്യസ്ഥന്റെ രൂപം. അതിലൊന്ന് സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾസഹിഷ്ണുത നയതന്ത്രമാകാം.

സഹിഷ്ണുത പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് പിന്നിലെ രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിഗണനയിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അസഹിഷ്ണുത മനോഭാവത്തിന്റെ വാഹകരുടെ കർക്കശമായ ബോധത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ വൈജ്ഞാനിക സങ്കീർണ്ണത നിർണ്ണയിക്കുന്ന കാരണത്തിന് എ.ജി.അസ്മോലോവ് പേരിട്ടു.

"19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഡാർവിനിയൻ, മാർക്സിസ്റ്റ്, ഫ്രോയിഡിയൻ എന്നിങ്ങനെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബൈനറി ദർശനം ഞങ്ങൾ കൂടുതലായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കെ. ലെവി-സ്ട്രോസിന്റെ ബൈനറി എതിർപ്പുകൾ എന്ന ആശയത്തിൽ രീതിശാസ്ത്രപരമായ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തിയ ഒരു ദർശനം," എ.ജി. അസ്മോലോവ് പ്രസ്താവിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, വികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ - വിവിധ ജൈവ, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥകളുടെ ചരിത്രം - പലർക്കും സംഘർഷം എന്ന ആശയവുമായി അസന്ദിഗ്ധമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വികസനത്തിന്റെ സാരാംശം "ഓപ്പൺ സൊസൈറ്റി" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവായ കെ. പോപ്പറിന്റെ വിരോധാഭാസ സൂത്രവാക്യത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു: "അതിജീവിക്കുന്നവർ അതിജീവിക്കുന്നു."

എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളും ഇപ്പോൾ രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: "ഉത്തരങ്ങളുടെ പാർട്ടികൾ", "ചോദ്യങ്ങളുടെ പാർട്ടികൾ". ആദ്യത്തേവർക്ക് എല്ലാം അറിയാം: എവിടെ പോകണം, എങ്ങനെ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ആർക്കെതിരെ. എന്നിരുന്നാലും, ലിബറൽ ഓറിയന്റേഷനുള്ള മറ്റ് പാർട്ടികൾ (വാസ്തവത്തിൽ, സഹിഷ്ണുതയുടെ മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം), രാഷ്ട്രീയ തലത്തിൽ, ബൈനറി, "കറുപ്പും വെളുപ്പും" ബോധത്തിന്റെ തടവുകാരായി തുടരുന്നു.

"തീർച്ചയായും, "വൈരുദ്ധ്യാത്മക" സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരതയെ ഞാൻ നിഷേധിക്കാൻ പോകുന്നില്ല. അവയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, "A.G. അസ്മോലോവ് വ്യക്തമാക്കി. , സഹവർത്തിത്വ വികസനം എന്ന ആശയം. ഇതിനിടയിൽ, ഇതിനകം പി. ക്രോപോട്ട്കിൻ സംസാരിച്ചു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് നൂറു വർഷം മുമ്പ് "പരിണാമത്തിന്റെ ഘടകമായി പരസ്പര സഹായം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ.

വികസനത്തിന്റെ ഒരു പൂർണ്ണ ചലനാത്മക ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക വ്യതിയാനവും കണക്കിലെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് തുറന്ന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം - സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

ടോളറൻസ് ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾക്ക് ഏത് പ്രത്യേക സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ സഹായത്തോടെ സമഗ്രാധിപത്യ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ സ്ഥാനങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്താൻ കഴിയും? "യൂണിവേഴ്സിറ്റി റിസോഴ്സ് സെന്റർ ഫോർ പ്രാക്ടിക്കൽ സൈക്കോളജി ആൻഡ് പെഡഗോഗി ഓഫ് ടോളറൻസ്" പദ്ധതിയുടെ തലവൻ എജി അസ്മോലോവ്, കുട്ടികളും മുതിർന്നവരും സഹകരണ നിയമങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാർഗം കാണുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് മാധ്യമങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക പരിശീലന പരിപാടികളുടെ വികസനത്തിനും നൽകിയിരിക്കുന്നു.

"നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം," എ.ജി. അസ്മോലോവ് പറഞ്ഞു, റിപ്പോർട്ട് ഉപസംഹരിച്ചു, "ഉപയോഗത്തിന്റെ സംസ്കാരം" മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള "അന്തസ്സിൻറെ സംസ്കാരം" ആണ്.

ജി.യു. സോൾഡറ്റോവയുടെ റിപ്പോർട്ട്, സഹിഷ്ണുതയുള്ള അവബോധം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ വികസനത്തിനും പരിശോധനയ്ക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, "പ്രായോഗിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാതെ, സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രശ്നം കേവലം വാചാടോപമായി മാറുന്നതിനുള്ള അപകടസാധ്യത സൃഷ്ടിക്കുന്നു."

എന്താണ് സഹിഷ്ണുത, റഷ്യയിലെ സഹിഷ്ണുതയുടെ നിലവാരം എന്താണ്. ഈ ചോദ്യമാണ് ഇന്ന് നമ്മൾ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്.

സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് ഒരു പരിധിയുണ്ടോ? സമ്പൂർണ സഹിഷ്ണുത മനുഷ്യരാശിയെ എവിടേക്കാണ് നയിക്കുക - "അമ്മ", "അച്ഛൻ" എന്നീ വാക്കുകൾ വിലക്കപ്പെട്ട, പരമ്പരാഗത ബന്ധങ്ങൾ കാട്ടാളത്വവും പ്രാകൃതവും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന, ബഹുവർണ്ണ "മഴവില്ല്" ഭാവി വളരെക്കാലമായി ഒരു സാധാരണ ദൈനംദിന ജീവിതമായി മാറിയ ഒരു ലോകത്തിലേക്ക്?

മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ആക്രമണാത്മക അധിനിവേശം ആതിഥ്യമരുളുന്ന ആതിഥേയരെ പൂർണ്ണമായും തകർക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിലേക്കോ? ഇത് എങ്ങനെയാണ് ഭരണകൂടത്തിനും സമൂഹത്തിനും ഭീഷണിയാകുന്നത്?

("ദയയില്ലാത്ത സഹിഷ്ണുത" എന്ന പുസ്തകത്തിലേക്കുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന്)

"സഹിഷ്ണുത (ലാറ്റിൻ സഹിഷ്ണുതയിൽ നിന്ന് - ക്ഷമ, ക്ഷമ, സ്വീകാര്യത, സ്വമേധയാ ഉള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ) എന്നത് വ്യത്യസ്തമായ ലോകവീക്ഷണം, ജീവിതശൈലി, പെരുമാറ്റം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സഹിഷ്ണുതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പദമാണ്."

വിക്കിപീഡിയയും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “സഹിഷ്ണുത എന്നത് നിസ്സംഗതയ്ക്ക് തുല്യമല്ല. മറ്റൊരു ലോകവീക്ഷണമോ ജീവിതരീതിയോ അംഗീകരിക്കുക എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം, മറ്റുള്ളവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം ലോകവീക്ഷണത്തിന് അനുസൃതമായി ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വളരെ അത്യാവശ്യമായ, സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ സാരാംശമനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു കാര്യം, നമുക്ക് ചിലപ്പോൾ വളരെ കുറവായിരിക്കും.. ഈ സഹിഷ്ണുത. ഒരു വിഭവത്തിനായുള്ള താളിക്കുക പോലെ, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ വിഷവസ്തുക്കളെയും ആഗിരണം ചെയ്ത് നന്മയുടെ വഴി വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു ആഗിരണം പോലെ.

എന്നാൽ ഇത് ശരിക്കും അത്ര ലളിതമാണോ? ജനങ്ങളുടെയും ലോകങ്ങളുടെയും വ്യത്യസ്ത ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും സൗഹൃദത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന ഇത് വളരെ വെളുത്തതും മൃദുവായതുമാണോ?

ഈയിടെയായി പ്രചാരം നേടിയ സഹിഷ്ണുത ഇത്ര നല്ലതാണോ എന്ന് നോക്കാം?

ഇപ്പോൾ റഷ്യ അന്താരാഷ്ട്ര സഹിഷ്ണുതാ ദിനം ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, നമ്മുടെ കുട്ടികളെ സഹിഷ്ണുതയുടെ പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ടിവിയിൽ, ഇന്റർനെറ്റിൽ, റഷ്യൻ സമൂഹം ഒരു പ്രത്യേക സ്വരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ സഹിഷ്ണുതയുള്ള ഒന്നായി മാറേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങൾ ആരെങ്കിലും തീർച്ചയായും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യും. ബോൾഡ് തരം. പാശ്ചാത്യരുടെ മനംമയക്കുന്ന സൌരഭ്യം നുകരുന്ന ഈ പഞ്ചസാര-ഗ്ലാമറസ് വാക്ക് ഇപ്പോൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു.

സഹിഷ്ണുത എന്നത് രണ്ട് വശങ്ങളുള്ള ഒരു മെഡലാണ്. സഹിഷ്ണുതയുടെ പോസിറ്റീവിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറപ്പ്, "തർക്കങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും ഇല്ലാതെ എല്ലാവരേയും അംഗീകരിക്കുക" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിസ്സംഗത നിറഞ്ഞ അപകടത്തെ ഇല്ലാതാക്കില്ല.

സഹിഷ്ണുത നല്ലതായിരിക്കുമ്പോൾ

സഹിഷ്ണുതയുടെ ഔദ്യോഗിക നിർവചനം (വിക്കിപീഡിയ) ഇപ്രകാരമാണ്:

"തത്ത്വചിന്തയുടെ നിർവചനം അനുസരിച്ച് വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു"സഹിഷ്ണുത എന്നത് വ്യത്യസ്തമായ വീക്ഷണങ്ങൾ, കൂടുതൽ, ശീലങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയാണ്. വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെയും രാജ്യങ്ങളുടെയും മതങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സഹിഷ്ണുത ആവശ്യമാണ്. ഇത് ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ അടയാളവും സ്വന്തം നിലപാടുകളുടെ വിശ്വാസ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവുമാണ്, എല്ലാവർക്കുമായി തുറന്നിരിക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രവാഹത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, അത് മറ്റ് കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, ആത്മീയ മത്സരം ഒഴിവാക്കുന്നില്ല.

സഹിഷ്ണുത എന്നാൽ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം, സ്വീകാര്യത, ശരിയായ ധാരണ, സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾ, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്.

സഹിഷ്ണുത എന്നാൽ വിട്ടുവീഴ്ചയോ, ആഹ്ലാദമോ, ആഹ്ലാദമോ അല്ല. സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രകടനത്തിന് സാമൂഹിക അനീതികളോടുള്ള സഹിഷ്ണുത, ഒരാളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളോടുള്ള ഇളവ്, അതുപോലെ ഒരാളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുക എന്നിവ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. «.

വാക്കിന്റെ ശരിയായ, പോസിറ്റീവ് അർത്ഥത്തിലുള്ള സഹിഷ്ണുത, അവ്യക്തത, അയോഗ്യമായ എന്തെങ്കിലും വിട്ടുവീഴ്ച, തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കൽ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല, സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും യുദ്ധം തടയുന്നതിനും ആളുകളുടെ ഉൽപാദനപരമായ ഇടപെടൽ എന്നിവയ്ക്കും ഇത് ഒരു ഘടകമാണ്. (സങ്കല്പം പറയുന്നതുപോലെ) മത്സരം ഒഴിവാക്കുക, താരതമ്യം ചെയ്യുക.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാവരും അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തുകയും അവരുടെ വികാരങ്ങൾ, ആക്രമണാത്മക സഹജാവബോധം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ, യുദ്ധം എല്ലായിടത്തും അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ മാത്രമല്ല, ആഭ്യന്തര തലത്തിലും ആരംഭിക്കും: ആളുകൾക്ക് സുഹൃത്തുക്കളെ ഉണ്ടാക്കാനോ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാനോ പഠിക്കാനോ കഴിയില്ല. .. സംഘർഷങ്ങളാൽ പൂരിതമാകുന്ന ലോകം, പൂർണ്ണമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പക്ഷേ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സഹിഷ്ണുത കലഹമുണ്ടാക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയെ എതിർക്കുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തോട് അനാദരവ് കാണിക്കുന്നു, സഹിഷ്ണുത കൂടാതെ, ആളുകളുടെ സംഘർഷരഹിതമായ അസ്തിത്വത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന മറ്റ് നിരവധി ഗുണങ്ങളുണ്ട്.

നമ്മളെപ്പോലെ അല്ലാത്തവരും ലോകത്തിലുണ്ട്. മാത്രമല്ല, നമ്മൾ തന്നെ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരാണ്. ശരി, നമ്മിൽ നിന്ന് ഏറെക്കുറെ വ്യത്യസ്തരായവരെ അംഗീകരിക്കാനും ചിലപ്പോൾ സഹിക്കാനും ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സമൂലമായി വ്യത്യസ്തരായവരെ മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അസാധാരണമായതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സൃഷ്ടിപരമായ പദ്ധതിഎന്നാൽ ആളുകൾക്ക് വൈകല്യങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത വംശം മുതലായവ ഉണ്ട് എന്ന വസ്തുതയിൽ.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുക മാത്രമല്ല, വികലാംഗരെ, വ്യത്യസ്ത ദേശീയതയിലുള്ള ആളുകളെ സ്വീകരിക്കുന്നത് ശരിയാണ് (അവർ ആക്രമണകാരികളല്ലെങ്കിൽ അപകടമുണ്ടാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ), അല്ലാത്തപക്ഷം ഞങ്ങൾ T4 പ്രോഗ്രാമിനായി ഒരു പുതിയ ഫോർമാറ്റിലേക്ക് വരും. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വികലാംഗർ, ദേശീയ സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു), ഫാസിസവും സമാനമായതും.

അവരുടെ തെറ്റല്ലാത്തവരോടുള്ള അസഹിഷ്ണുതയുടെ ഏതെങ്കിലും തീവ്രമായ അസഹിഷ്ണുത, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ കേവലം പ്രത്യേകതകൾ കൊണ്ടല്ല, പിന്നീടുള്ളവരുടെ അസ്വസ്ഥതയിലേക്കോ അസഹിഷ്ണുതയുള്ളവരുടെ ആക്രമണത്തിലേക്കോ നയിക്കുന്നു.

നാം മറ്റ് ആളുകളെ ബഹുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട് (അതിനാൽ നമ്മളെയും ബഹുമാനിക്കണം), വ്യത്യസ്തമായ വിശ്വാസത്തെയും മറ്റൊരു മതത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന ആളുകളെയും നാം ബഹുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇവിടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ജീവിതവും മരണവും രക്ഷയും അല്ല, മറിച്ച് രാഷ്ട്രീയമാണ്, കാരണം ഞങ്ങൾ ഒരേ ഭൂമിയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, മതിയായ എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും സമാധാനത്തിനായി വിളിക്കുന്നു.

ജീവിതത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള രോഗങ്ങളുള്ള ആളുകളെ ബഹുമാനിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതായത്, ചില ബാഹ്യ വൈകല്യങ്ങൾ കാരണം മാത്രം ആളുകളോട് അവജ്ഞയോടെ പെരുമാറാൻ കഴിയില്ല. സഹിഷ്ണുതയുടെ പാഠങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഇത് ഒറ്റയടിക്ക് ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല, ശരിയായ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ ചിട്ടയായ, ബഹുമുഖമായ മുഴുകൽ, മറ്റുള്ളവരോട് മതിയായ മനോഭാവം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ഉൾപ്പെടുത്തൽ, "മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെയല്ല" എന്ന അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള തീക്ഷ്ണത, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രചാരണം - പൊതുവായ നിസ്സംഗതയുടെ ഈ തണുത്ത ബ്ലോക്കിനെ പതുക്കെ നീക്കുക, പക്ഷേ എന്തെങ്കിലും കാര്യമായ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നതിന്, കൂടുതൽ സമയവും പരിശ്രമവും ആവശ്യമാണ്.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ ക്രൂരന്മാരല്ല, ഞങ്ങൾ ഒരു പരിഷ്കൃത, സാംസ്കാരിക ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി ഒരു മൃഗത്തിൽ നിന്ന് ഏറെക്കുറെ വ്യത്യസ്തനല്ലാത്തപ്പോൾ, താടിയുള്ള ഇന്ത്യക്കാർ അരക്കെട്ടിൽ കുന്തം, ഗർജ്ജനം, കൊലപാതകങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കാര്യങ്ങൾ അടുക്കിയപ്പോൾ സംഘർഷ പരിഹാരത്തിന്റെ യുഗം വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞു.

ഞങ്ങൾ ബുദ്ധിമാനും മിടുക്കനും സൂക്ഷ്മവുമായ ഒരു ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഞങ്ങളുടെ പ്ലേറ്റിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ഒരു കട്ലറ്റിനായി നിങ്ങൾക്ക് നെറ്റിയിൽ (ഇത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും) ഒരാളെ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല. നയതന്ത്രം പ്രതികാരത്തെ ഒഴിവാക്കില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ അത് വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അയാൾ പ്രതികാരം ചെയ്തുവെന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

പ്രതികാരം പോലും സാംസ്കാരികമായിരിക്കണം. അഭിലാഷങ്ങൾ, പ്രതികാരം മുതലായവ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ഒരാൾ കൂടുതൽ ഭംഗിയോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ജനങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും നിലവാരം ഉയർന്നതാണ്. ദേശവിരുദ്ധതയുടെ "പരസ്യം", സൂക്ഷ്മമായ പ്രതികാരം, നല്ല പെരുമാറ്റം, ശരിയായ വളർത്തൽ, മതപരമായ കൽപ്പനകളുടെ ഏതാണ്ട് പൂർത്തീകരണം എന്ന നിലയിൽ നമ്മിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായവരെ അംഗീകരിക്കൽ - ഇതിനകം എല്ലായിടത്തുനിന്നും കേൾക്കുന്നു, ഉചിതമായ രീതിയിൽ മൂടുപടം.

ഈയിടെയായി എല്ലാവരും സംസാരിക്കുന്ന സഹിഷ്ണുതയുടെ അതേ പ്രചരണം ഇതിന്റെയെല്ലാം ഭാഗമാണ്.

ഫിൽട്ടറുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതിലൂടെ ലോകം മെച്ചപ്പെടുമോ, അതോ ബാഹ്യമായ ഒരു തിളക്കം നേടുന്നുണ്ടോ, എന്നാൽ ആന്തരികമായി എല്ലാം ചരിത്രാതീത കാലത്തെ പോലെ തന്നെയാണോ? ഫ്രോയിഡ് പറഞ്ഞതുപോലെ, കല, സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനം, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവ മൃഗങ്ങളുടെ ഊർജ്ജത്തെ സൃഷ്ടിപരമായ ഊർജ്ജമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉത്തമ മാർഗമാണ്, ലോകം ശരിക്കും മെച്ചപ്പെടുന്നു, അക്രമത്തിന്റെയും ക്രൂരതയുടെയും തോത് കുറയുന്നു. ലോകം ശരിക്കും മെച്ചപ്പെടുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

എന്നാൽ, സമർത്ഥരും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് പോലും ബാർബേറിയൻമാരേക്കാൾ വളരെയധികം സാധ്യതകളുണ്ട്, ഒരു യുദ്ധമുണ്ടായാൽ, സഹിഷ്ണുതയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഒരു പ്രചാരണത്തിനും ഇൻഷ്വർ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള സമർത്ഥവും ആഗോളവുമായ തന്ത്രം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

"സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ സഹിഷ്ണുതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ വെക്റ്ററുകൾ ഇവയാണ്:

ലിംഗ സഹിഷ്ണുത

വംശീയവും ദേശീയവുമായ സഹിഷ്ണുത

വികലാംഗരോടുള്ള സഹിഷ്ണുത

മതപരമായ സഹിഷ്ണുത

ലൈംഗിക ഓറിയന്റേഷൻ സഹിഷ്ണുത

രാഷ്ട്രീയ സഹിഷ്ണുത

വിദ്യാഭ്യാസ സഹിഷ്ണുത

ഇന്റർക്ലാസ് ടോളറൻസ്.

സഹിഷ്ണുത മോശമാകുമ്പോൾ

എല്ലാറ്റിനും സമ്പൂർണ്ണ സഹിഷ്ണുതയോടെ ഞങ്ങൾ "സ്റ്റഫ്ഡ്" ആണ്, അത് സംഭവിക്കുന്നു, കൂടുതൽ കുത്തിവയ്പ്പ് ഇല്ലാതെ സാംസ്കാരിക സ്വത്ത്, കൂടാതെ വടിയുടെ വ്യക്തമായ വ്യതിചലനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ പോലും, അത് പറയേണ്ടതാണ് മാന്ത്രിക വാക്ക്"സഹിഷ്ണുത", ഇത് ഇങ്ങനെയായിരിക്കണം, എല്ലാം ശരിയാണെന്ന് പലരും ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ സഹിഷ്ണുത എന്ന ആശയം നല്ലതാണ്, നമുക്ക് സഹിഷ്ണുത തന്നെ ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ഇത് മറ്റ് മൂല്യങ്ങൾ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം മാത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടേണ്ടവരെ (വൈകല്യമുള്ളവർ, മറ്റ് വംശങ്ങൾ, മതങ്ങൾ) സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതിനുശേഷം, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെയും ലെസ്ബിയൻമാരെയും ഞങ്ങളെപ്പോലുള്ള മറ്റുള്ളവരെയും തുല്യരായി അംഗീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. സാർവത്രിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് എതിരായി നിൽക്കുന്നവരെ അപലപിക്കുന്നു .. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെ വികലാംഗരായ കുട്ടികളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

അതായത്, സഹിഷ്ണുതയും അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും ഇതിനകം ക്രിസ്തീയ കൽപ്പനകളേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ശ്രേഷ്ഠമായ ആശയങ്ങളുടെ മറവിൽ, നിസ്വാർത്ഥമായി ഏത് മ്ലേച്ഛതയും സഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, സഹിഷ്ണുത ഇതിനകം ഒരു നല്ല പ്രതിഭാസമായി മാറുകയും ആധുനിക ലോകത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ മനസ്സിൽ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ സാധാരണമാണ്, അവരെ ബഹുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പവിത്രമാണ്, നമുക്കും അങ്ങനെയാകാം, കാരണം നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ മനസ്സിൽ നടാനുള്ള അതേ സൂക്ഷ്മമായ മാർഗമാണിത്, കാരണം ഞങ്ങൾ ഭരണഘടനയിലെ വരികൾ വായിക്കും. നമ്മുടെ അവകാശങ്ങളെയും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച്(സഹിഷ്ണുതയുടെ പോരാളികൾ ഇത് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു) കൂടാതെ "സഹിഷ്ണുത" എന്ന കോഡ് വാക്ക് പറയാം - സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ "ശുദ്ധമായ" ചിന്തകൾ പങ്കിടാത്തതിൽ എല്ലാവരും ലജ്ജിക്കട്ടെ.

സമ്പൂർണ്ണ കുലീനതയുടെ മറവിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കും കുടുംബത്തിന്റെ നാശത്തിനും ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങൾക്കും ഒരു പരിപാടി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നോക്കൂ: വൈകല്യമുള്ള ആളുകൾക്ക് അൽപ്പം മെച്ചപ്പെട്ട സ്വീകാര്യത മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, എന്നാൽ ലെസ്ബിയൻസ് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു ഫാഷൻ ട്രെൻഡായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവർ പാവാടയിലെ റൈൻസ്റ്റോണുകൾ പോലെയാണ്, അത് താൽക്കാലികമായി ജനപ്രിയമാണ്, മാത്രമല്ല ക്ഷയത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളല്ല. സമൂഹം.

സഹിഷ്ണുത വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഇതാണ്: വികലാംഗരെ അംഗീകരിക്കലല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ മ്ലേച്ഛതകളെയും തീർച്ചയായും അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, വളരെ രസകരമായ ചിത്രംനിങ്ങൾ മറ്റ് ടോളറൻസ് മൂല്യങ്ങളുടെ "പസിലുകൾ" എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

« ഇമ്മ്യൂണോളജിക്കൽ ടോളറൻസ് - മറ്റ് ആന്റിജനുകളോടുള്ള രോഗപ്രതിരോധ പ്രതിപ്രവർത്തനം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് ഒരു പ്രത്യേക ആന്റിജന്റെ ആമുഖത്തിന് പ്രതികരണമായി ആന്റിബോഡികളെ സമന്വയിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശരീരത്തിന്റെ രോഗപ്രതിരോധ അവസ്ഥ.. അവയവ, ടിഷ്യു ട്രാൻസ്പ്ലാൻറേഷനിൽ ഇമ്മ്യൂണോളജിക്കൽ ടോളറൻസിന്റെ പ്രശ്നം പ്രധാനമാണ്.

പാരിസ്ഥിതിക സഹിഷ്ണുത - വൈവിധ്യമാർന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനുമുള്ള ജീവികളുടെ കഴിവ് പരിസ്ഥിതി (അനുകൂലമല്ലാത്ത ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ).

ഫാർമക്കോളജി, ഇമ്മ്യൂണോളജി, നാർക്കോളജി എന്നിവയിലെ ടോളറൻസ് - മരുന്നുകൾ, മരുന്നുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സൈക്കോ ആക്റ്റീവ് പദാർത്ഥങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഭരണത്തോടുള്ള പ്രതികരണത്തിൽ കുറവ്; ശരീരത്തിന്റെ ശീലം, അതിന്റെ ഫലമായി പദാർത്ഥത്തിൽ അന്തർലീനമായ പ്രഭാവം നേടാൻ വലുതും വലുതുമായ ഡോസ് ആവശ്യമാണ്«.

സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളോടും വേശ്യകളോടും കുന്തങ്ങളുമായി തിരക്കുകൂട്ടേണ്ട ആവശ്യമില്ല, എന്നാൽ അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുക എന്നതിനർത്ഥം ഇത് മോശമല്ലെന്ന് നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് വ്യക്തമാക്കുക എന്നതാണ്. യുവതലമുറയുടെ സാധാരണ യുക്തിയനുസരിച്ച് മോശമല്ലാത്തതെല്ലാം നല്ലതാണ്. യഥാർത്ഥ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ ലെസ്ബിയൻമാർ അവരുടെ ഓറിയന്റേഷൻ മറയ്ക്കുന്നു എന്നതും ഇവിടെ ചേർക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ് (അങ്ങനെയുള്ള ഒരു വികൃതിയിൽ അവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നത് അവരുടെ പ്രശ്നമാണ്), മാത്രമല്ല അവർ സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ബാഹ്യമായി വ്യത്യസ്തരല്ല, ഒപ്പം അവരുടെ എല്ലാ അടുപ്പമുള്ള വശങ്ങളും കാണിക്കുന്നതായി നടിക്കുന്നവരുമാണ്. ഒരു സർക്കസ് ക്രമീകരിക്കുക, ലോകത്തിന്റെ അഴിമതിയിൽ നിന്ന് ഉന്നതി നേടുക, പക്ഷേ അവർ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നല്ല.

ഈ ജീവിതത്തിൽ എല്ലാം പരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന കൗമാരക്കാർക്ക് ഈ “പ്രദർശനം” പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരമാണ് ... കാരണം സ്വവർഗരതിയും ലൈംഗിക മാറ്റവും ഒരു പുതിയ ഫാഷനബിൾ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് പോലെയാണെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, “അത് ചേരുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ധരിക്കുക. മറ്റൊന്ന്, നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളോടും മദ്യപാനികളോടും ജീവപര്യന്തം ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരോടും സഹിഷ്ണുതയുടെ നിർബന്ധിത പ്രകടനത്തെ പരിചയപ്പെടുത്താമോ?

"സഹിഷ്ണുത" എന്ന വാക്ക് (സഹിഷ്ണുതയുടെ പര്യായമാണ്) റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നിഘണ്ടുക്കളിലും ഉണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ചും, V. I. Dahl ന്റെ നിഘണ്ടു "സഹിഷ്ണുത" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് കരുണയിൽ നിന്നോ ആഹ്ലാദത്തിൽ നിന്നോ മാത്രം എന്തെങ്കിലും സഹിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്. മറ്റ് നിഘണ്ടുക്കൾ സമാനമായ വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നു. എം.വി. സെമാഷ്കോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സഹിഷ്ണുത" എന്ന ആശയത്തിൽ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയ സ്വീകാര്യത, അതിനോടുള്ള പ്രതിരോധം, മറ്റേ കവിൾ തിരിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സമൂഹത്തിൽ സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്ന ഒരു നിലപാടിന്റെ പ്രവർത്തകരും സംരക്ഷകരും പറയുന്നത്, സഹിഷ്ണുതയും സഹിഷ്ണുതയും ഒരേ ആശയങ്ങളല്ലെന്നും, സഹിഷ്ണുത വിശാലമാണെന്നും ആത്മവിശ്വാസത്തോടൊപ്പം സജീവമായ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (കുറ്റം കണ്ടെത്തുന്നവർ പറയുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്. മറ്റുള്ളവർ - അവർക്ക് ആത്മവിശ്വാസമില്ല), മറ്റ് ആളുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ലംഘിക്കുന്നില്ല, അത് അവരുടെ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

സ്വാഭാവികമായും, സഹിഷ്ണുത എന്നത് എല്ലാ അസംബന്ധങ്ങളോടും യോജിപ്പാണെന്നും, തത്ത്വങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതെന്നും, പാപത്തോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയാണെന്നും പറഞ്ഞാൽ, എത്ര അനുയായികൾ ഉണ്ടാകും? ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സമത്വമാണെന്നും സംഘർഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള സമാധാനപരമായ മാർഗമാണെന്നും ഇത് എല്ലാവർക്കും എളുപ്പമാണെന്നും പ്രത്യേകിച്ച് സഹിഷ്ണുത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവരാണെന്നും നമ്മൾ പറഞ്ഞാൽ, ഈ വഴി പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിരവധി മടങ്ങ് ആളുകൾ ഉണ്ടാകും.

"ദയയില്ലാത്ത സഹിഷ്ണുത" എന്നത് സമകാലികതയുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് ഫാന്റസി കഥകൾ(റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ) സോഷ്യൽ മോഡലിംഗിൽ സ്ഥിരമായ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതിൽ "പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾ" പുതിയവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും തികച്ചും വിപരീതമാണ്.

ശേഖരത്തിലെ മിക്ക കഥകളുടെയും തരം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് "ലിബർപങ്ക്" എന്ന വാക്കാണ് - ഇത് ഒരുതരം ഡിസ്റ്റോപ്പിയയാണ്, ഇത് ഒരു തീവ്ര-ലിബറൽ പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക അനന്തരഫലങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ഭാവിയിൽ സാധ്യമായ രാഷ്ട്രീയ കൃത്യത, സഹിഷ്ണുത, " ന്യൂനപക്ഷ സ്വേച്ഛാധിപത്യം"" (വ്യാഖ്യാനം മുതൽ പുസ്തകത്തിലേക്കുള്ള വരികൾ ലേഖനത്തിലെ എപ്പിഗ്രാഫിലാണ്) .

പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പെരുമാറ്റരീതി യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നും നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയല്ല. സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് മതപരമായ മൂല്യങ്ങളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുടെയും വംശങ്ങളുടെയും സ്വീകാര്യതയ്‌ക്കൊപ്പം, ഏത് മ്ലേച്ഛതയുടെയും സ്വീകാര്യത അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ടോളറൻസ് ക്യൂബ്ഡ്.

എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു വിദേശ സീരിയൽ കാണണം എന്നാഗ്രഹിച്ചു, മോഡേൺ (അത് അസംബന്ധങ്ങളുടെ പരസ്യം പോലെ തോന്നാതിരിക്കാൻ ഞാൻ പേരെഴുതില്ല), ആദ്യം ആവേശകരമായ ഒരു പ്ലോട്ട്, നല്ല അഭിനയം .. എന്നാൽ കഥയിലുടനീളം ഒരേ കാര്യം. : ക്ലോണുകൾ, വേശ്യകൾ, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ... നിങ്ങൾ അസംബന്ധം കാണുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് കാണാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് സീരീസിന്റെ നിരവധി കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. അത്തരം മതിപ്പുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുക.

സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രചാരണം അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, പ്ലോട്ട് ഒരു പാരമ്യത്തിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കാൻ സ്രഷ്‌ടാക്കൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. പാശ്ചാത്യ സമൂഹം മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയും സിനിമകളിലൂടെയും എല്ലാവരോടും എല്ലാറ്റിനോടും "സഹിഷ്ണുതയുടെ സൂചി"യിൽ കുടുങ്ങിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. ടിവി ഷോകളിലൂടെയും മറ്റും, പുസ്‌തകങ്ങളിലൂടെ (ഓപ്പൺ അല്ലെങ്കിൽ വ്യാജ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ എഴുതിയത്) ഈ ജീവിതശൈലി സമൂഹത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം.

പാരമ്പര്യേതര ഓറിയന്റേഷൻ മനുഷ്യരുടെ, സാധാരണക്കാരുടെ മുഖങ്ങളിൽ ആളുകൾ നോക്കുകയും കാണാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു ... സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ അവർക്ക് സഹതാപം തോന്നാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവരെ സാധാരണക്കാരായി കണക്കാക്കുന്നു, സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുന്നു. സിനിമയിലെ മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റം പ്രേക്ഷകർക്ക് അത് ജീവസുറ്റതാക്കാൻ യോഗ്യമായ ഒരു ഫോർമാറ്റാണ് ... തലമുറകൾ ഇതിൽ വളരുന്നു. വഴി രസകരമായ കഥ- സമൂഹത്തെ ദുഷിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ വളർത്തുക.

റഷ്യയിലെ സഹിഷ്ണുതയുടെ നില

സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഫണ്ടുകൾ അനുസരിച്ച്, റഷ്യയിലെ സഹിഷ്ണുതയുടെ അളവ് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ പല തവണ വർദ്ധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും ജീവിതത്തിലും, ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി അല്പം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചിത്രം നിരീക്ഷിക്കുന്നു: സംശയാസ്പദമായ "വീരന്മാരുടെ" സ്വീകാര്യത ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും മെച്ചപ്പെടുകയും ചെയ്തു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ബഹുമാനം ആവശ്യമുള്ളവരുടെ സ്ഥാനം വളരെയധികം മാറിയിട്ടില്ല.

ഏറ്റവും സഹിഷ്ണുതയുള്ള റഷ്യക്കാർ, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പ്രകാരം, വികലാംഗരായ കുഞ്ഞുങ്ങളും മുതിർന്നവരും, യാചകരും, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും, മദ്യപാനികളും, എയ്ഡ്സ് രോഗികളും, മാനസികരോഗികളും ജനിക്കുന്നു. സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ മറ്റൊരു കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഗവേഷണമനുസരിച്ച്, റഷ്യക്കാർ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സഹിഷ്ണുതയുള്ളവരിൽ മദ്യപാനികളാണ് മുന്നിൽ. റഷ്യക്കാർ വിഭാഗക്കാർ, കൊലപാതകികൾ, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ എന്നിവരുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടാൻ തയ്യാറല്ല.

"കൾച്ചർ" എന്ന ചാനലിന്റെ പ്രോഗ്രാമിൽ റഷ്യയിലെ സഹിഷ്ണുതയെക്കുറിച്ച് ( രസകരമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, പാത്തോസ് ഇല്ലാതെ):

തീവ്രതകളെക്കുറിച്ചും മറ്റ് മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും

സഹിഷ്ണുതയുടെ കൃത്രിമത്വം സമാധാനപരമായ മൂല്യങ്ങളെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.. തീവ്രതകൾ ഒന്നിലും മറ്റൊന്നിലും ദോഷകരമാണ്. എപ്പോഴും സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്...

ആളുകൾ ഒന്നുകിൽ സഹിഷ്ണുതയോട് സാമ്യമുള്ള ഒന്നായി എല്ലാ സഹിഷ്ണുതകളെയും നിരസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാറ്റിനോടും പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും മാറുന്നില്ല, കാരണം സഹിഷ്ണുത എന്താണെന്ന് അവർക്ക് പോലും അറിയില്ല.

സഹിഷ്ണുത അതിൽ തന്നെ നിഷ്പക്ഷമാണ്, അത് ചീത്തയും നല്ലതും തുല്യമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരാൾക്ക് നല്ലവനും ബുദ്ധിമാനും സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും പോസിറ്റീവും തത്വാധിഷ്ഠിതവുമാകാൻ കഴിയില്ല, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സഹിഷ്ണുതയോട് യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മ്ലേച്ഛതകൾ സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരാൾ ഒരു ക്ലബ് ഉപയോഗിച്ച് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് "സംശയാസ്പദമായ" ഘടകങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നവനേക്കാൾ മികച്ചവനല്ല.

തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും അത്ര അവ്യക്തവും ആശയക്കുഴപ്പവും രാഷ്ട്രീയമായി ആഗോളവുമായ (ഫാഷനല്ലെങ്കിലും) ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്, നല്ലവ, ഉദാഹരണത്തിന്, കരുണ, കുലീനത, അനുരഞ്ജനം, തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കൽ, കരുണ, ഒരാളുടെ നിലപാടിന്റെ ദൃഢത മുതലായവ.

സിവിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സഹിഷ്ണുത എന്നത് വലുതും ചെറുതുമായ വ്യക്തിയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രചോദനം രൂപപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു സാമൂഹിക പദ്ധതിയാണ്. സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾവൈവിധ്യങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സുസ്ഥിര വികസനം ഉറപ്പാക്കുകയും ഒരു മൾട്ടി കൾച്ചറൽ സമൂഹത്തിൽ സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സിവിൽ തുറന്ന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രചോദനമായി സഹിഷ്ണുതയുള്ള പെരുമാറ്റം.

വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ, ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ എന്നിവയുള്ള ആളുകളെ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് പദ്ധതിയുടെ ദൗത്യം. ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ"വ്യത്യസ്‌തരാകാനുള്ള" ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അവകാശം തിരിച്ചറിയുകയും മനുഷ്യ ഫോബിയ, സെനോഫോബിയ, എത്‌നോഫോബിയ, മൈഗ്രന്റ് ഫോബിയ, മതഭ്രാന്ത്, ദേശീയത, വംശീയത എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവിധ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ സാധ്യത കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ആധുനിക ലോകത്ത് മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും നിലനിൽപ്പിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു.

സാമൂഹ്യവികസന പ്രക്രിയയിൽ മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ മാതൃകകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള സാംസ്കാരിക-പ്രവർത്തന ചരിത്ര-പരിണാമ സമീപനമാണ് പദ്ധതിയുടെ രീതിശാസ്ത്രം. ഈ സമീപനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിവിധ സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനങ്ങളുടെ പരിണാമത്തിൽ വൈവിധ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സാർവത്രിക മാനദണ്ഡമായി സഹിഷ്ണുത മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് നിരവധി തരത്തിലുള്ള സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെയും സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെയും സാമൂഹികത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും സാധ്യതയാണ്. രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടൽ, സഹകരണം, പരസ്പര സഹായം, ഏകീകരണം വിവിധ തരത്തിലുള്ള, വംശങ്ങൾ, ജനങ്ങൾ, ദേശീയതകൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, മതങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ.

വൈവിധ്യത്തെയും സുസ്ഥിരതയെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാനദണ്ഡമായി സഹിഷ്ണുത വ്യത്യസ്ത സംവിധാനങ്ങൾചരിത്ര-പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു:

a) നൽകുന്നത് സുസ്ഥിര വികസനംഒരു വ്യക്തി, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്ത് "നാനാത്വത്തിന്റെ ഏകത്വമെന്ന നിലയിൽ മാനവികത";

ബി) ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അവകാശവും മൂല്യവും, "വ്യത്യസ്‌തനാകാനുള്ള" അവകാശം;

സി) പ്രത്യയശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, അതുപോലെ വ്യക്തികൾ, വലുതും ചെറുതുമായ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഇടപെടലിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും രൂപങ്ങളിൽ എതിർ കക്ഷികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സന്തുലിതവും സമന്വയവും;

d) വ്യത്യസ്ത ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ, മതങ്ങൾ, സംസ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഐക്യദാർഢ്യം, ഐക്യം, വിശ്വാസം എന്നിവയുടെ സംവാദം, ചർച്ചകൾ, സാധ്യതകൾ ശേഖരിക്കൽ എന്നിവയുടെ സാധ്യത.

അതിനാൽ, സങ്കീർണ്ണമായ സംവിധാനങ്ങളുടെ വികസനത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്ര-പരിണാമ സമീപനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ സംവിധാനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സംവിധാനമായി സഹിഷ്ണുത കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പ്രവചനാതീതമായ വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഈ സംവിധാനങ്ങളുടെ കഴിവുകളുടെ വ്യാപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവയുടെ സ്ഥിരത ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു..

അതാകട്ടെ, സിസ്റ്റങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനമായി സെനോഫോബിയ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അടഞ്ഞ സംവിധാനങ്ങളുടെ വികസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു (സ്വേച്ഛാധിപത്യ വ്യവസ്ഥകൾ; ഏകാധിപത്യ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ; മതമൗലികവാദത്തിന്റെയും മതഭ്രാന്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്ന ലോകവീക്ഷണ സംവിധാനങ്ങൾ). സെനോഫോബിക് പ്രവണതകളുടെ ആധിപത്യം സിസ്റ്റങ്ങളുടെ കാഠിന്യത്തിലേക്കും അവയുടെ ഒറ്റപ്പെടലുകളുടെയും വിഘടനവാദത്തിന്റെയും വളർച്ചയിലേക്കും അതുവഴി പ്രവചനാതീതമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാറാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

സങ്കീർണ്ണമായ സംവിധാനങ്ങളുടെ വികസനത്തിൽ, സഹിഷ്ണുത പരസ്പര സഹായം, സഹകരണം, സഹജീവി പരിണാമം എന്നിവയുടെ തന്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സെനോഫോബിയ, ഒന്നാമതായി, വിവിധ സംവിധാനങ്ങളുടെ പരിണാമത്തിലെ കുത്തക ചാലകശക്തിയായി സംഘർഷത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇന്റർ സ്പീഷീസുകളുടെ അടിസ്ഥാനം, സാമൂഹികവും വർഗസമരവുമാണ്.

ബഹുസാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരതയുള്ള തുറന്ന സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വ്യവഹാരമായി സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സഹിഷ്ണുത - ഇതാണ് യുക്തിയുടെ സൂത്രവാക്യം അനുസരിച്ച് ജീവിതം,സമയത്ത് മുൻവിധിയുടെ ഫോർമുല അനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതമാണ് സെനോഫോബിയ.

നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ സെനോഫോബിയയുടെ നിരവധി പ്രകടനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വളരുന്നു. മതമൗലികവാദത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, മതഭ്രാന്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം, തീവ്രവാദത്തിന്റെ സാങ്കേതികവിദ്യ.

കാലാനുസൃതമായ തുടക്കം സാമൂഹിക പദ്ധതിവികസിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു ഒരു പോളിസെൻട്രിക് ലോകത്ത് സമാനതകളില്ലാത്ത ആളുകളുള്ള ഒരു ജീവിത വിദ്യാലയം എന്ന നിലയിൽ സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രംറഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഫെഡറൽ ടാർഗെറ്റ് പ്രോഗ്രാമായി മാറി "റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്ന ബോധത്തിന്റെയും തീവ്രവാദത്തെ തടയുന്നതിന്റെയും മനോഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണം" (2001-2005) / ശാസ്ത്ര സൂപ്പർവൈസർ - എ.ജി. അസ്മോലോവ് /. എ.ജിയുടെ മുൻകൈയിൽ 1999 മുതൽ 2001 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ പ്രോഗ്രാം സൃഷ്ടിച്ചത്. അസ്മോലോവ്, E.Sh Gontmaker. 2001-ൽ പ്രോഗ്രാം വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും നടപ്പിലാക്കുന്നതിലും, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ അക്കാദമിഷ്യൻ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആന്ത്രോപോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രഫി ഡയറക്ടർ വി.എ. ടിഷ്കോവ്, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സോഷ്യോളജി ഡയറക്ടർ പ്രൊഫസർ എൽ.എം. ഡ്രോബിഷെവ, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സോഷ്യോളജി ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷന്റെ ഡയറക്ടർ, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷന്റെ അക്കാദമിഷ്യൻ വി.എസ്. സോബ്കിൻ, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സൈക്കോളജി ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് പേഴ്സണാലിറ്റി സൈക്കോളജി വിഭാഗം പ്രൊഫസർ. ലോമോനോസോവ് ജി.യു. സോൾഡാറ്റോവ്.

ഹോളോകോസ്റ്റ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ നേതാക്കൾ അല്ല ഗെർബറും ഇല്യ ആൾട്ട്മാനും സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ സജീവമായി സംഭാവന നൽകി.

2004 മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള കാലയളവിൽ, സഹിഷ്ണുത കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതിശാസ്ത്രവും പരിശീലനവും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ അന്യമത വിദ്വേഷത്തിന്റെ അപകടസാധ്യതകൾ കുറയ്ക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പദ്ധതികൾ ഫെഡറൽ ടാർഗെറ്റ് പ്രോഗ്രാമായ "വിദ്യാഭ്യാസ വികസനം" / 2006-2011 ന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നടപ്പിലാക്കി. / സൈക്കോളജി ഫാക്കൽറ്റിയുടെ വികസന മനഃശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിലെ പ്രൊഫസറുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഒ.എ. കരബനോവ, റോസ്തോവ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സൈക്കോളജി ഫാക്കൽറ്റി ഡീൻ, പ്രൊഫസർ പി.എൻ. എർമാകോവ്, ടോംസ്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സൈക്കോളജി ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഡീൻ പ്രൊഫസർ ഇ.വി. ഗലാജിൻസ്കി, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷന്റെ മോസ്കോ സൈക്കോളജിക്കൽ ആൻഡ് സോഷ്യൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി അക്കാദമിഷ്യൻ റെക്ടർ എസ്.കെ. ബോണ്ടറേവ.

2001 മുതൽ 2011 വരെ, സഹിഷ്ണുത, വിശ്വാസം, സമൂഹത്തിലെ അസഹിഷ്ണുതയുള്ള പെരുമാറ്റം തടയൽ എന്നിവയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ച പിഎച്ച്ഡിയും ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഗവേഷണ പ്രവാഹം റഷ്യയിൽ കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു.

2010 ൽ, അലക്സാണ്ടർ അസ്മോലോവ്, എവലിന അലിയേവ, ഐറിന അബാകുമോവ, ഗലീന ബിരുലവ, അലക്സി ഗുസേവ്, പവൽ എർമക്കോവ്, യൂറി സിൻചെങ്കോ, ഓൾഗ കരബനോവ എന്നിവർ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ സമ്മാന ജേതാക്കളായി. സഹിഷ്ണുതയുള്ള പെരുമാറ്റവും പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിലെ സെനോഫോബിയയുടെ അപകടസാധ്യതകൾ തടയലും" , ടാറ്റിയാന സ്ക്രിപ്കിനയും ഗലീന സോൾഡറ്റോവയും.

2010-ൽ, സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും സെനോഫോബിയയുടെ അപകടസാധ്യതകൾ തടയുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പഠനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്കായി, എ.ജി. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം അസ്മോലോവിന് ഓർഡർ ഓഫ് ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ് ലഭിച്ചു.

2011-ൽ, സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ഒരു ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ടീമിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗവേഷണമായിരുന്നു, റഷ്യൻ ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ടാർഗെറ്റഡ് ഗ്രാന്റിന്റെ പിന്തുണയോടെ, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സൈക്കോളജി ഫാക്കൽറ്റി ഡീൻ, അനുബന്ധ അംഗം. റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷന്റെ യു.പി. സിൻചെങ്കോ "വിദേശ വിദ്വേഷത്തിനെതിരായ സഹിഷ്ണുത". കൂട്ടായ മോണോഗ്രാഫ് "സഹിഷ്ണുത വിദ്വേഷത്തിനെതിരെ" 2011 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കും.