ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തോടുകൂടിയ രസകരമായ ശേഖരങ്ങൾ. സ്ത്രീകളുടെ ഡാഗെസ്താൻ ദേശീയ വേഷം

ഡാഗെസ്താനിലെ നാടോടി കലാരൂപങ്ങൾ

ഡാഗെസ്താൻ, ആളുകൾ എനിക്ക് നൽകിയതെല്ലാം,
ബഹുമാനാർത്ഥം ഞാൻ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടും
ഞാൻ എന്റെ ഉത്തരവുകളും മെഡലുകളുമാണ്
ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ടോപ്പുകൾ പിൻ ചെയ്യും.

മുഴങ്ങുന്ന സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിക്കും
വാക്കുകൾ വാക്യങ്ങളായി മാറി
കാടുകളുടെ ഒരു മേലങ്കി തരൂ
ഒപ്പം മഞ്ഞുമലകളുടെ ഒരു തൊപ്പിയും!

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്

നിങ്ങൾ റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ് വായിക്കുമ്പോൾ തോന്നൽ ഒഴിവാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയോടല്ല, മറിച്ച് ഡാഗെസ്താനോടൊപ്പമാണ് - അസാധാരണവും അതുല്യവുമായ പ്രകൃതി, മൂടൽമഞ്ഞുള്ള പർവതങ്ങൾ, സ്ഫടിക വായു, വെള്ളി അരുവികൾ എന്നിവയുള്ള ഒരു നാട്.
മനോഹരമായ കാവ്യാത്മക വരികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, പർവതങ്ങളുടെയും ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെയും ലോകം അടുത്തുവരുന്നതായും കൂടുതൽ കൂടുതൽ രസകരമാണെന്നും നിങ്ങൾക്ക് സ്വമേധയാ അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവിന്റെ കവിത ഒരു നദി, കടൽ, പർവതങ്ങൾ, തീർച്ചയായും ആളുകൾ എന്നിവയാണ്. ഈ അത്ഭുതകരമായ ഭൂമിയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് കഴിയുന്നത്ര അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തരത്തിൽ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.
തന്റെ കൃതിയിൽ, ഡാഗെസ്താനിലെ ദേശീയ കവി റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ് പുരാതന കാലം മുതൽ പർവതങ്ങളുടെ നാട് പ്രശസ്തമായ നാടോടി കരകൗശല വിദഗ്ധരെയും കലാകാരന്മാരെയും ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിച്ചു:
“നൂറ്റാണ്ടുകളായി, അതിരുകടന്ന നാടോടി കരകൗശല വിദഗ്ധർ ഡാഗെസ്താനിൽ ജോലി ചെയ്തു: കുബാച്ചി ഗ്രാമത്തിലെ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ, വെള്ളിപ്പണിക്കാർ ഗോട്സാറ്റിൽ. ഉൻത്‌സുകുൾ ആളുകൾ മരത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനിർമ്മിത കവിതകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ഡെർബെന്റ്, തബസാരൻ സ്ത്രീകൾ എന്റെ ഭൂമിയുടെ നൂറ് നിറങ്ങൾ പരവതാനികളിലേക്ക് മാറ്റി, ബൽഖർ സ്ത്രീകൾ മൺപാത്രങ്ങളിൽ നിഗൂഢമായ വാക്യങ്ങൾ എഴുതി.
ചില കരകൌശലങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി നമ്മൾ സംസാരിക്കും.

കുബാച്ചി

കുബാച്ചി കലയുടെ രഹസ്യം
ത്രെഡുകളിൽ വെള്ളി നോക്കരുത്.
ഈ കലയുടെ രഹസ്യം ധരിക്കുക
കുബാച്ചിൻസ്-യജമാനന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ.
റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ് "കുബാച്ചി സ്വർണ്ണ ഇനങ്ങളിലെ ലിഖിതങ്ങൾ"

IN ഉയർന്ന മലകൾഓ, അപൂർവ സസ്യങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ പാറകൾക്കിടയിൽ, പുരാതന പ്രശസ്തമായ കുബാച്ചി ഗ്രാമമുണ്ട്.

കുബാച്ചി

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും, കുബാച്ചി മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യയിലും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. അവർ നിർമ്മിച്ച ചെയിൻ മെയിൽ, ഹെൽമറ്റ്, വാളുകൾ, കത്തികൾ, കഠാരകൾ, തോക്കുകൾ, ചെമ്പ് പാത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലും വലിയ മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു.

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്

ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ലോഹമായാൽ,
എന്നിൽ നിന്ന് നാണയങ്ങൾ തുളച്ചുകയറരുത്.
ആരുടെയും പോക്കറ്റിൽ തട്ടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല
നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിൽ ഒരു ദുഷിച്ച വെളിച്ചം പ്രകാശിപ്പിക്കുക.

ഞാൻ ലോഹമാകാനാണ് വിധിക്കപ്പെട്ടതെങ്കിൽ,
എന്നിൽ നിന്ന് ഒരു ആയുധം ഉണ്ടാക്കുക
ഒരു ബ്ലേഡോ കഠാരയോ ഉപയോഗിച്ച് എനിക്ക്
ഒരു സ്കബാർഡിൽ ഉറങ്ങുക, യുദ്ധത്തിലേക്ക് പറക്കുക, മുഴങ്ങുക.

കുബാച്ചി മാസ്റ്ററിന് സാധാരണയായി നിരവധി തൊഴിലുകൾ ഉണ്ട്; അവൻ ഒരു കൊത്തുപണിക്കാരനായിരിക്കണം, പ്ലംബിംഗ്, മെറ്റൽ കട്ടിംഗ് എന്നിവ അറിയണം, ആർട്ട് കാസ്റ്റിംഗ്, ഫിലിഗ്രി, ഇനാമൽ, അസ്ഥി, മരം, കല്ല് എന്നിവയിൽ കൊത്തുപണികൾ. വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകളിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള എല്ലാ ജോലികളും കുബാച്ചി സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, നിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിൽ നിരവധി യജമാനന്മാരോ ഒരാളോ പങ്കെടുക്കുന്നു.

ആദ്യം, ഭാവി ഉൽപ്പന്നത്തെ അലങ്കരിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രാഫിക് ഡ്രോയിംഗ് മാസ്റ്റർ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിയുടെ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് തന്നെ പോകുന്നു. ഈ ജോലി പല ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: മൗണ്ടിംഗ്, കൊത്തുപണി, നോച്ചിംഗ്, ഫിലിഗ്രി, ഇനാമൽ വർക്ക്. തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ എല്ലാത്തരം ജോലികളും ചെയ്യുന്ന കുബാച്ചിയിൽ യജമാനന്മാർ ഉണ്ടെങ്കിലും രചയിതാവ്, ചട്ടം പോലെ, ജോലിയുടെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ നന്നായി സംസാരിക്കുന്നു.

കൊത്തുപണിക്കാർ, ഫിറ്റർമാർ, ഫിലിഗ്രി നിർമ്മാതാക്കൾ എന്നിവരുടെ മുഴുവൻ രാജവംശങ്ങളും ഗ്രാമത്തിലുണ്ട്. സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ പാരമ്പര്യമായിരുന്നു, തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, കുടുംബം ഒരുതരം നൈപുണ്യ വിദ്യാലയമായിരുന്നു.
ഏതെങ്കിലും കുബാച്ചി സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുന്നത് അതിന്റെ രൂപം കെട്ടിച്ചമച്ചോ കാസ്റ്റിംഗോ ആയി നിർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്, അത് ഒരു പാത്രം, ഒരു ജഗ്ഗ്, ഒരു വിഭവം, ചെക്കറുകൾക്കുള്ള സ്കാർബാർഡ് അല്ലെങ്കിൽ കഠാര എന്നിവയാണെങ്കിലും. ഈ പ്രക്രിയയെ മൗണ്ടിംഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മൗണ്ടിംഗിന് ശേഷം, ഭാവി ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ വർക്ക്പീസ് "ഖാബിച്ച് ഉസ്ത" യിലേക്ക് പോകുന്നു - കൊത്തുപണിയുടെ മാസ്റ്റർ, ഭാവിയിലെ കലാസൃഷ്ടിയുടെ രചയിതാവാണ്.

സ്ത്രീകളുടെ ബെൽറ്റുകൾ

കുബാച്ചിയിൽ, കൊത്തുപണി മാസ്റ്ററിനെ ഉൽപാദനത്തിന്റെ കേന്ദ്ര വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു. അവൻ ഒരു ആഭരണം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു, ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ രൂപം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഭാഗം ചെയ്യുന്നു - കൊത്തുപണി. കുബാച്ചി കൊത്തുപണിയുടെ പ്രത്യേകത, ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉപരിതലവും ഒരു അലങ്കാരം കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.
കുബാച്ചി മാസ്റ്റർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലോഹം സാധാരണയായി വെള്ളി ആയതിനാൽ, ഒരു അലങ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ്, ലോഹത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിച്ച്, വിവിധ കൊത്തുപണി ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കറുപ്പ്, ഗിൽഡിംഗ്, ഇരുണ്ടതും നേരിയതുമായ ടോണുകളുടെ യോജിപ്പുള്ള സംയോജനം കൈവരിക്കുന്നു.
കുബാച്ചി മാസ്റ്റേഴ്സ് വിവിധ ശൈലികളുടെ മികച്ച ആസ്വാദകരാണ്. ഇറാൻ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ഇന്ത്യ, പുരാതന റഷ്യ എന്നിവയുടെ കലയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം.

സ്ത്രീകളുടെ ഹെഡ്സെറ്റ്. എ അബ്ദുറഖ്മാനോവിന്റെ സ്കെച്ചുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്
കുബാച്ചിൻസ്
ഈ വസന്തകാലത്ത് കുബാച്ചിൻസ്
എത്ര സൂക്ഷ്മവും തന്ത്രപരവുമാണ് ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചത്
യജമാനൻ കൊത്തിയ ലേസ് നെയ്യുന്നു
കറുത്ത കാസ്റ്റ് വെള്ളിയിൽ.

കണ്ണടയുടെ ഗ്ലാസ് കാഴ്ചയെ ആയുധമാക്കുന്നു,
സാവധാനത്തിലുള്ള സെൻസിറ്റീവ് കൈ.
കണ്ണുകളിൽ - സ്നേഹം
ഹൃദയത്തിൽ - പ്രചോദനം,
ആകാശത്ത് മേഘങ്ങൾ പോലെ ചിറകുകൾ.

നിങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കൽ വരുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സ്വയം കാണും,
യജമാനൻ അവസാനം വരെ തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധനാണെന്ന്.
അവൻ മണിക്കൂറുകളോളം തന്റെ പുറം വളയ്ക്കുന്നില്ല,
അങ്ങനെ കൊത്തുപണിയിൽ ഒരു പുതിയ അടയാളം ജനിക്കും.

നിങ്ങൾ ആകസ്മികമായി ഒരു തെറ്റ് ചെയ്താൽ
തെറ്റായ അടയാളം ഒരു ഉളി ഉപയോഗിച്ച് പ്രയോഗിക്കും,
ആഴത്തിലുള്ള നിശബ്ദതയിൽ അത് നിങ്ങളെ ദുഃഖിപ്പിക്കും
പിന്നെ എല്ലാം വീണ്ടും തുടങ്ങുക.

കൂടാതെ, കുബാച്ചിനുകളുടെ മഹത്വം ലംഘിക്കാതെ,
അവൻ വീണ്ടും ഉയർന്ന വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ തിളങ്ങും,

അത് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ ഉണർത്തുന്നു
ചിലപ്പോൾ അത് മാന്ത്രികമായി തോന്നും.

കവിതയ്ക്ക് കൂടുതൽ കാലം ജീവിക്കാൻ,
പഠിക്കുക, സുഹൃത്തുക്കളെ
ഇപ്പോൾ സന്തോഷവാനാണ്, പിന്നെ പരുഷമായി,
എനിക്ക് കുബാച്ചി ക്ഷമയുണ്ട്,
ഓൾ മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ കൃത്യത.

പൊടി ബോക്സുകൾ. എ അബ്ദുറഖ്മാനോവിന്റെ സ്കെച്ചുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി

ഗോട്സാറ്റിൽ

കൊയിസു പ്രിയേ, തകർന്ന കല്ലുകൾ,
നിങ്ങൾ ആരുടെ പിന്നാലെയാണ് ഓടുന്നത്?
ഒരു ദുഷ്ടനായ കള്ളൻ നിന്നെ കൊള്ളയടിച്ചില്ലേ,
അതിഥി പോയി എന്തെങ്കിലും മറന്നോ?

നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്? വഴികൾ ദൂരെയാണ്.
എന്താണ് നിങ്ങളെ നയിക്കുന്നത്? എന്താണ് അടിയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നത്?
നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് എല്ലാ നദികളും എല്ലാ അരുവികളും
വെളുത്ത മുലകളുള്ള ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നുണ്ടോ?

കുത്തനെയുള്ള കരയിൽ നിൽക്കാൻ ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു
നിങ്ങളുടെ ഓട്ടം തുടങ്ങുന്ന മലയിടുക്കിൽ.
നിങ്ങളുടെ ശബ്ദം ബധിരമാണെന്ന് എനിക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും
ആയിരം നദികളുടെ ഗാനമേളയുടെ ശബ്ദത്തിൽ.
റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ് "അവാർ കോയിസു" (ഉദ്ധരണം)

അവർ കോയിസു നദിയുടെ തീരത്ത് ഉയർന്ന പർവതനിരകൾക്കിടയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനോഹരമായ അവാർ ഗ്രാമമായ ഗോട്സാറ്റ്. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ, നൂറ്റി നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കല പിറവിയെടുത്തു, അത് ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് അറിയപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ യജമാനന്മാരിൽ ഒരാൾ ഷാമിലിനൊപ്പം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അലിബെക്ക് ആയിരുന്നു.

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്

ഷാമിലിന്റെ സേബറിൽ അവർ കത്തിച്ചു
വാക്കുകൾ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഞാൻ അവരെ ഓർത്തു:

അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു!

വാക്കുകളുടെ അടയാളങ്ങൾ വേട്ടയാടട്ടെ കവി
അവർ നിങ്ങളുടെ പേനയുമായി അരികിൽ താമസിക്കുന്നു:
“അദ്ദേഹം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന ഒരു ധീരനല്ല
അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു!

കുബാച്ചി മാസ്റ്ററെപ്പോലെ ഗോട്‌സാറ്റ്‌ലി മാസ്റ്ററിന് നിരവധി തൊഴിലുകൾ ഉണ്ട്; ഉരുകൽ, കെട്ടിച്ചമയ്ക്കൽ, പ്ലംബിംഗ്, കൊത്തുപണി, ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ്, പൊടിക്കൽ, മിനുക്കൽ എന്നിവ അവൻ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. വെള്ളി, ചെമ്പ്, കപ്രോണിക്കൽ എന്നിവ കൊണ്ടാണ് ഗോട്സാറ്റിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഗോട്സാറ്റ്ലി, കുബാച്ചി മാസ്റ്റേഴ്സ് എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയകൾ പൊതുവെ സമാനമാണെങ്കിൽ, അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ അവരുടെ അലങ്കാരത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കുംഗൻസ്, കട്ട്ലറി, വൈൻ സെറ്റുകൾ, അലങ്കാര പ്ലേറ്റുകൾ, സ്ത്രീകളുടെ ആഭരണങ്ങൾ, വൈൻ കൊമ്പുകൾ എന്നിവ ഗോട്സാറ്റിൽ നിർമ്മിക്കുന്നു.

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്
അവാർഡ് കൊമ്പ് ഉയർത്തുന്നു

നമുക്ക് കുതിരപ്പുറത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങാം...
റോഡിൽ തിളങ്ങുന്നു
ക്രീക്ക്,
ഞങ്ങളുടെ പിന്നിൽ മഞ്ഞുമലകളുടെ ഒരു മതിൽ...
അത് നമ്മുടെ മുഴുവൻ കൊമ്പിലും പ്രതിഫലിക്കട്ടെ
കുതിരപ്പട സ്വർണ്ണ ചന്ദ്രൻ.

നമുക്ക് കൈകൊണ്ട് കുടിക്കാം - കൊമ്പ് ഉയർത്തുന്ന ഒന്ന്,
വീഞ്ഞിൽ പൊള്ളിച്ച ചുണ്ടുകൾക്ക്,
ഭൂമിക്ക് മുകളിലുള്ള ആകാശത്തിന്, നമ്മുടെ ഭൂമിക്ക്,
രാത്രിയുടെ നിശബ്ദതയിൽ മനോഹരം...

കുബാച്ചി അലങ്കാരത്തിന് വിപരീതമായി, ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ അവാർ, ഗോട്സാറ്റ്ലി, മുഴുവൻ പ്രദേശവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, കർശനമായ ഗ്രാഫിക് രൂപത്തിൽ ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നു. നിരവധി അടിസ്ഥാന ഗോട്സാറ്റ്ലിൻ ആഭരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഒന്നിനെ അവാർ "zhurab-nakish" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ കർശനമായ ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അലങ്കാര പൂക്കൾ, ഇലകൾ എന്നിവയുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്.
"കഹാബ്-നകിഷ്", "ചീരബ്-നകിഷ്" എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഗോത്സാറ്റ്ലിൻ ആഭരണങ്ങൾ. പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ അവ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിലെ അതേ ഡ്രോയിംഗ് മാസ്റ്ററുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം "കഹാബ്" അല്ലെങ്കിൽ "ചീരബ്-നകിഷ്" രീതി ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിക്കാം. പാറ്റേൺ വെളുത്തതും കറുത്ത പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതുമാണെങ്കിൽ, അത് ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തെ മൂടുന്നു, ആഭരണത്തെ "കഹാബ്-നകിഷ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഒരു വെളുത്ത പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു കറുത്ത ഡ്രോയിംഗ് - "chierab-nakish". സ്ത്രീകളുടെ ആഭരണങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ, ഒരു സമമിതി ആഭരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിനെ "ഡംഗൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു കൃതി സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ഗോട്സാറ്റ്ലിൻ മാസ്റ്റർ പലപ്പോഴും എല്ലാത്തരം ആഭരണങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവ സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്
ഞാൻ ചിലപ്പോൾ കാണാനിടയായി:
സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ - എന്റെ അയൽക്കാർ -
ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെ ഒരു കസാബിന്റെ സഹായത്തോടെ
സ്വർണ്ണത്തെ ചെമ്പിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക.

എന്റെ വായനക്കാരൻ മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു ഉപജ്ഞാതാവാണ്,
നിങ്ങളുടെ കസാബ് ഇല്ലാതെ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്
വരികളുടെ സങ്കീർണ്ണതകളിൽ തിരിച്ചറിയുക,
സ്വർണ്ണത്തിന്റെ മറവിൽ എവിടെ - ചെമ്പ്.

ഉന്ത്സുകുൽ

വിദൂര കൊടുമുടി അടുത്തതായി തോന്നുന്നു,
നിങ്ങൾ നോക്കുന്ന കാലിൽ നിന്ന് - നൽകാൻ ഒരു കൈകൊണ്ട്,
പക്ഷേ, അഗാധമായ മഞ്ഞ്, പാറകൾ നിറഞ്ഞ പാത
നിങ്ങൾ പോകും, ​​നിങ്ങൾ പോകും, ​​പക്ഷേ കാഴ്ചയിൽ അവസാനമില്ല
"എട്ട് ലൈനുകളിൽ" നിന്ന് റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്

വന്യമായ കുത്തനെയുള്ള പർവതങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഉയരമുള്ള മതിലുമായി ചുറ്റും നിൽക്കുന്നു, ഒരു വലിയ ഗ്രാമമുണ്ട് - ഉൻത്സുകുലിന്റെ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രം - ഒരു അതുല്യമായ അലങ്കാര കലയുടെ ജന്മസ്ഥലം.
ഗോട്‌സാറ്റിൽ പോലെ ഉൻത്‌സുകുലും ഒരു അവർ ഗ്രാമമാണ്. മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, ഐതിഹ്യം പറയുന്നതുപോലെ, വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് - 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്ക്. ഒരു പുരാതന മസ്ജിദിന്റെ വാതിലിൽ വെള്ളിത്തട്ടയുള്ള ഒരു വലിയ തടി മോതിരം തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് പഴയ ആളുകൾ ഓർക്കുന്നു. പുരാതന യജമാനന്മാരായ ഹുസൈൻ, മാർട്ടൽ എന്നിവരെക്കുറിച്ച് പാരമ്പര്യങ്ങൾ പറയുന്നു, അവരുടെ പേരുകൾ ഇന്ന് ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഉൻത്സുകുൽ ആഭരണങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. ഇരുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന മാസ്റ്റർ അലിഗാജിമെസ്റ്റയും അറിയപ്പെടുന്നു.

ആദ്യം കലാ ഉൽപ്പന്നം, അക്കാലത്തെ യജമാനന്മാർക്ക് ഇത് സാധാരണമായിരുന്നു - ഡോഗ്വുഡ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വിപ്പ് ഹാൻഡിൽ, ഒരു കലാപരമായ നോച്ച് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ഉൻത്സുകുലിൽ, കരകൗശല വിദഗ്ധർ അലങ്കാര ചൂരലുകൾ നോട്ടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങി, കലാപരമായ പൈപ്പുകളും സ്നഫ് ബോക്സുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്
Untsukul സ്റ്റിക്കുകളിൽ ലിഖിതങ്ങൾ
* * *
നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുതിരയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, അവൾ മാത്രം

നിങ്ങളുടെ കുതിരയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും.
* * *
അതിലെ പാറ്റേൺ കൂടുതൽ രസകരമാണെങ്കിലും, -
കൂടെയുള്ളവരുടെ നോട്ടം സങ്കടമാണ്.
* * *
അവളുടെ കൈ വീഴും
നിങ്ങൾ മുമ്പ് എന്താണ് ഉയർത്തിയത്?
ബ്ലേഡിന്റെ വെള്ളിയും
ഒപ്പം കഠാരയുടെ സ്വർണ്ണവും.
* * *
എന്റെ പാവം ഉടമ
നിങ്ങൾ ബഹുമാനത്തിന് അർഹനാണ്
നിങ്ങൾ നരച്ച മുടിയുള്ള ഒരു വൃദ്ധനാണോ,
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മുടന്തൻ പോരാളി.
* * *
നിങ്ങൾ എത്ര മാന്യനായാലും, എത്ര വലിയവനായാലും,
എന്നാൽ നരച്ച മുടിയുള്ള വൃദ്ധനേ, അവളുടെ മുമ്പിൽ കുമ്പിടുക.
* * *
ഞാൻ ഇലകൾ തുരുമ്പെടുത്തു
ഞാൻ ചെറുപ്പമായിരുന്നു.
നിങ്ങളോടൊപ്പം ടെറ്റർ സങ്കടപ്പെടുന്നു
പഴയ യുവത്വത്തെക്കുറിച്ച്.
* * *
കാലില്ലാത്തവർക്ക് ഞാൻ കാലുകളാണ്
ഡിജിറ്റ്-ധീരൻ.
നികൃഷ്ടർക്കായി ഞാൻ കണ്ണുകൾ
അന്ധൻ.

ഉൻത്സുകുൽ കലയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ, അതിന്റെ പുരാതന ആഭരണങ്ങളും ഉൽപാദന പ്രക്രിയയും പരിചയപ്പെടണം.
നിലവിലുള്ള എല്ലാത്തരം ഉന്ത്സുകുൽ ആഭരണങ്ങളും നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരു കലാകാരനാകാൻ മാത്രമല്ല, തിരിവിലും മരപ്പണിയിലും പ്രാവീണ്യം നേടാനും വിലയേറിയ വൃക്ഷ ഇനങ്ങളുടെ ഘടന മനസ്സിലാക്കാനും ആഭരണങ്ങൾ അറിയാനും മാസ്റ്റർ ആവശ്യമാണ്, കാരണം അവസാനം മാത്രം. ഈ അറിവിന്റെ സംയോജനത്തിൽ അൻത്സുകുൽ മാസ്റ്റർ ജനിക്കുന്നു.
ആവശ്യമുള്ള മരം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെ മാസ്റ്ററുടെ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നു. സാധാരണയായി, ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി, ആപ്രിക്കോട്ട്, ഡോഗ്വുഡ് മരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കുറഞ്ഞത് അഞ്ച് വർഷമെങ്കിലും പ്രായമുള്ള, തികച്ചും തുല്യമായ ഉപരിതലവും മനോഹരമായ ഘടനയും ഉണ്ട്. വിറകിന്റെ സ്വഭാവവും അളവുകളും കണക്കിലെടുത്ത്, കലാകാരൻ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ആകൃതി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അവന്റെ ജോലിക്കായി ഒരു പ്രത്യേക അലങ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നു.

പിന്നെ മരം ഒരു ലാത്തിയിലോ കൈകൊണ്ടോ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ വർക്ക്പീസ് ഒരു വാസ്, പ്ലേറ്റ്, മോർട്ടാർ മുതലായവയുടെ രൂപത്തിൽ എടുക്കുന്നു. പൂർത്തിയായ രൂപത്തിന്, മാസ്റ്റർ ഒരു ഡ്രോയിംഗ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പേപ്പറിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഡ്രോയിംഗ് ഒരു മില്ലിമീറ്ററിന്റെ പത്തിലൊന്ന് കൃത്യതയോടെ ഒരു മരത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ മാസ്റ്ററുടെ ജോലിയുടെ ഏറ്റവും നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ആദ്യം, ഡ്രോയിംഗ് ഒരു പെൻസിൽ ഉപയോഗിച്ച് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു ഉളി ഉപയോഗിച്ച് ലഘുവായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ജോലിയുടെ അടുത്ത ഘട്ടം വരുന്നു - ഒരു നാച്ച്. പ്രയോഗിച്ച ഡ്രോയിംഗിൽ, മാസ്റ്റർ മരത്തിൽ ഒരു മുറിവുണ്ടാക്കുന്നു, അതിൽ പ്ലേറ്റ് ചേർക്കുന്നു. പിന്നെ അത് പ്രത്യേക കത്രിക ഉപയോഗിച്ച് ട്രിം ചെയ്യുന്നു; മൂർച്ചയേറിയതും കൃത്യവുമായ ചുറ്റിക പ്രഹരത്തോടെ, 2.5 മില്ലിമീറ്റർ നീളവും 0.05 മില്ലിമീറ്റർ കനവുമുള്ള ഒരു കപ്രോണിക്കൽ പ്ലേറ്റ് മരത്തിലേക്ക് ഓടിക്കുന്നു. നോട്ടുകൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരം 0.8-0.9 മില്ലിമീറ്ററാണ്. ഒരു നാച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്താൻ മാസ്റ്റർ സാധാരണയായി പത്ത് പതിനഞ്ച് സെക്കൻഡ് ചെലവഴിക്കുന്നു. നോച്ചുകൾ-സ്ട്രോക്കുകളിൽ നിന്ന് ഒരുതരം പാത രൂപം കൊള്ളുന്നു, അത് ഇരുവശത്തും ഒരു പ്രത്യേക നേർത്ത വയർ-ബോർഡർ ഉപയോഗിച്ച് നിരത്തിയിരിക്കുന്നു, അത് മരത്തിലും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. തിരഞ്ഞെടുത്ത ആഭരണത്തെ ആശ്രയിച്ച്, അത്തരമൊരു പാത ഒരു പന്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നേരെയാകാം.
മിക്കപ്പോഴും, പ്ലേറ്റിനൊപ്പം, പ്രത്യേക ഗ്രാമ്പൂ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവ ഒരു ബിറ്റ്മാപ്പ് നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ മെറ്റൽ സർക്കിളുകളും, ചുറ്റും ഗ്രാമ്പൂ ഒരു ബോർഡറിന്റെ രൂപത്തിൽ അടിക്കുന്നു.

ഒരു ഉൽപ്പന്ന പാറ്റേൺ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, കഠാരകൾ, സർക്കിളുകൾ, വലകൾ മുതലായവയുടെ രൂപത്തിൽ മാസ്റ്റർ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെ വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ, അത് ഫോമിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ ആവർത്തിച്ച് ആവർത്തിക്കുന്നു. Untsukul മാസ്റ്ററുടെ ഉൽപ്പന്നത്തിന് ഡ്രോയിംഗിൽ ഒരു ലക്ഷം നോട്ട്-സ്ട്രോക്കുകൾ വരെ ഉണ്ട്.
നോച്ച് ചെയ്ത ശേഷം, ഉൽപ്പന്നം മിനുക്കി, മണൽ, വാർണിഷ് ചെയ്യുന്നു.
പതിമൂന്ന് പ്രധാന പുരാതന ആഭരണങ്ങൾ അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഉൻത്സുകുൽ മാസ്റ്റർമാർ ഉപയോഗിച്ചു. എല്ലാ പ്രധാന ആഭരണങ്ങളും സ്ട്രിപ്പുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകളാണ്, ഇരുവശത്തും വയർ ത്രെഡ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പാതയെ അവറിൽ "qvat" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പാറ്റേൺ ഇല്ലാതെ പ്രധാന Untsukul ആഭരണങ്ങൾക്കൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. കൂടാതെ, ഡസൻ കണക്കിന് സഹായ ആഭരണങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ പ്രധാനവയുമായി സംയോജിച്ച് മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവയെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു, ജ്യാമിതീയ പാറ്റേൺ അലങ്കരിക്കുന്നു.

എ മഗോമെഡോവ്. ചാന്തും കുടവും

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്
പാറകളുടെ മങ്ങിയ രൂപരേഖകൾ -

പുലർച്ചെ മുതൽ മൂടൽമഞ്ഞും മൂടൽമഞ്ഞുമാണ് പകൽ.
അവൻ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, ഇറങ്ങി, എത്തി,
എന്നാൽ അവൻ സൂര്യനെ എവിടെയോ ഉപേക്ഷിച്ചു.

അവൻ ഇരുട്ടിൽ ഒരു കുതിരയെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു
യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുന്നു
റൈഡറെ നിലത്തു കിടത്തുന്നു
ചലനമില്ല...

പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത അതുല്യരായ യജമാനന്മാർക്ക് നന്ദി, ലോകം മുഴുവൻ അറിയപ്പെടുന്ന ഡാഗെസ്താനിലെ പ്രശസ്തമായ മൂന്ന് ഗ്രാമങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചത്. നാടൻ കലകൾ. കഥ തുടരാം, പക്ഷേ ഈ ചെറിയ ലേഖനം വായിക്കുന്ന എല്ലാവരും പർവത രാജ്യത്തെ നിരവധി കരകൗശല വസ്തുക്കളെയും നാടോടി ശില്പികളെയും കഴിവുകളാൽ സമ്പന്നരെയും കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി കൂടി പൂർത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:
“പ്രശസ്‌തമായ റോപ്പ് വാക്കർമാരുടെ ഗ്രാമമായ സോവ്‌ക്ര ഗ്രാമത്തിൽ, മകന്റെ ജന്മദിനം ആ ദിവസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിആദ്യമായി ഒരു മുറുകെപ്പിടിച്ച് നടക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പ്രശസ്ത സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരായ കുബാച്ചിയുടെ ഗ്രാമത്തിൽ, മകന്റെ ജന്മദിനം ആൺകുട്ടി പിതാവിന് തന്റെ ആദ്യ സൃഷ്ടി - വെള്ളിയിൽ പ്രയോഗിച്ച പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ടുവരുന്ന ദിവസമാണ്, സന്തോഷവാനായ അച്ഛൻ പറയുമ്പോൾ: " അങ്ങനെ എന്റെ മകൻ ജനിച്ചു!”
ഞാൻ ചിത്രം ഓർക്കുന്നു: സാഡ ഗ്രാമം, വസന്തം. താടിയില്ലാത്ത ഒരു യുവാവ് ആദ്യമായി കല്ല് നിലം ഉഴുതുമറിക്കാൻ പുറപ്പെടുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് - അവന്റെ സമപ്രായക്കാരൻ - ആദ്യമായി ഒരു വീട് പണിയാൻ തുടങ്ങുന്നു; മൂന്നാമത്തേത്, ഒരു കുതിരയെ കയറ്റി, ആദ്യമായി ഒരു നീണ്ട യാത്ര പോകുന്നു, അവരെ നോക്കി, എന്റെ സന്തോഷമുള്ള അച്ഛൻ പറയുന്നു: “ഈ വസന്തകാലത്ത് ഞങ്ങളുടെ ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ എത്ര ആൺമക്കൾ ജനിച്ചു!”.
തൊഴിലും കഴിവും ഇല്ലാത്ത, തന്റെ ജോലിയിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം ലഭിക്കാത്ത, സൗഹാർദ്ദപരമായ സൗഹൃദം അറിയാത്ത, ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് അവർ പർവതങ്ങളിൽ പറയുന്നു: "അവൻ നരച്ച മുടിയിൽ ജീവിച്ചു, പക്ഷേ ലോകത്തിൽ ജനിച്ചില്ല"("ഹൈലാൻഡറുടെ ഭരണഘടന").

പരവതാനി നെയ്ത്ത് അതിലൊന്നാണ് പുരാതന കലകൾലോകത്തിൽ. ഹെറോഡൊട്ടസ് പോലും തന്റെ രചനകളിൽ കോക്കസസിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പരവതാനി ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡ് ഡെർബെന്റിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഇത് ഡാഗെസ്താനിലെ കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകി. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ പ്രദേശത്ത് പരവതാനി നെയ്ത്ത് കല വികസിച്ചത് അങ്ങനെയാണ്.

ഉപയോഗം

പരവതാനികൾ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി.കുഞ്ഞുങ്ങൾ തൊട്ടിലുകൾ മൂടിപ്രത്യേക പരവതാനി തൊപ്പികൾ,വധുക്കളുടെ പരവതാനികൾ സ്ത്രീധനമായി കൊടുത്തു(വധുവിന് തന്റെ ഭാവി ഭർത്താവിനായി ഒരു പരവതാനി നെയ്യേണ്ടി വന്നു)പരവതാനികൾ ഉപയോഗിച്ചു ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിൽ. ഇമി കളിമൺ തറയിൽ മൂടി, ഇൻസുലേറ്റ് ചെയ്ത കല്ല് മതിലുകൾഭവനവും പോലും ഫർണിച്ചറുകൾ മാറ്റിവീട്ടില്. ഡാഗെസ്താനിലേക്ക് ഇസ്ലാമിന്റെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിനുശേഷം, അത്തരമൊരു തരം പരവതാനി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുപ്രാർത്ഥന -ചെറിയ പരവതാനി ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ. പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പരവതാനി കൂടിയാണ് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം കൊണ്ടുവന്നുഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളുടെ മോണോക്രോം വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക്.

പരവതാനി നിർമ്മാണം

ഒരു പരവതാനി സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയ അധ്വാനമാണ്. ശരത്കാലവും സ്പ്രിംഗ് ഷീറിംഗ് പരവതാനിക്കുള്ള കമ്പിളിയും തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ പല ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. ആദ്യം, കമ്പിളി കഴുകി, ഉണക്കി, അടുക്കി, പിന്നെ ചീപ്പ് ചെയ്ത് നൂലിൽ വളച്ചൊടിച്ചു. പിന്നീട് വിവിധ പ്രകൃതിദത്ത ചായങ്ങൾക്കൊപ്പം തിളപ്പിച്ചാണ് നൂൽ ചായം പൂശിയത്. ഡാഗെസ്താൻ പരവതാനികളുടെ സവിശേഷമായ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത് - പുറംതൊലി, ഇലകൾ, ചെടികളുടെ വേരുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന നിറം മങ്ങുന്നില്ല, മാത്രമല്ല പരവതാനി 300-400 വർഷം വരെ സേവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

മാഡറിന്റെ റൂട്ട് (ഒരു പച്ചമരുന്ന് ചെടി) ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് ചുവന്ന നിറം നൽകി; മഞ്ഞ - ബാർബെറി, ഉള്ളി തൊലി, സെന്റ് ജോൺസ് വോർട്ട്, ഓറഗാനോ എന്നിവയുടെ പുറംതൊലിയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നത്; നീല നിറത്തിന്, ഇൻഡിഗോ കൊണ്ടുവന്നു, അതിന്റെ ഇലകളിൽ നിന്ന് ഒരു ചായപ്പൊടി ലഭിച്ചു. മഞ്ഞ നൂലിൽ ഇൻഡിഗോയും ചേർത്തു പച്ച കിട്ടി. വാൽനട്ട് മരത്തിന്റെ തൊലിയും പുറംതൊലിയും വൈവിധ്യമാർന്ന നിറങ്ങൾ നൽകി: ഇളം മഞ്ഞ, ചതുപ്പ്, തവിട്ട്, കറുപ്പ്.

പരവതാനികളുടെ തരങ്ങൾ

നിർമ്മാണ സാങ്കേതികത അനുസരിച്ച്, ഡാഗെസ്താൻ പരവതാനികൾ നാല് തരത്തിലാണ്: ലിന്റ്-ഫ്രീ, നാപ്, ഫീൽഡ്, കോമ്പിനേഷൻ.

ലിന്റ്-ഫ്രീ
(അവാർ, കുമിക്‌സ്, ലാക്‌സ്, ഡാർജിൻസ്, ലെസ്ജിൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സാധാരണമാണ്)

സുമാക്

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:തെക്കൻ ഡാഗെസ്താനും അസർബൈജാനിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളും

മാതൃക:സങ്കീർണ്ണവും മിക്കപ്പോഴും ജ്യാമിതീയവും, ചിലപ്പോൾ പ്ലാന്റ്, സൂമോർഫിക്, ആന്ത്രോപോമോർഫിക് മൂലകങ്ങളും. സെൻട്രൽ ഫീൽഡിൽ നിരവധി മെഡലിയനുകൾ (അലങ്കാര രൂപങ്ങൾ) ഉണ്ട്, വിടവുകൾ അപൂർവ ചെറിയ പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

നിറം:ചൂടുള്ള നിയന്ത്രിത ടോണുകൾ - ഇഷ്ടിക ചുവപ്പ്, കടും ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ നീല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഓച്ചർ-സ്വർണ്ണം

കിളിം

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:ലെസ്ഗിൻസും ലാക്സും

മാതൃക:ആവർത്തിച്ച ഷഡ്ഭുജ മെഡൽ.കിലിമിന്റെ തിരശ്ചീന വരികൾ രൂപപ്പെടുത്തിയ ക്രമാനുഗതമായി ക്രമീകരിച്ച രൂപങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് കോമ്പോസിഷൻ നിർമ്മിച്ചത്. കൂടാതെ, ആഭരണം ഒന്നോ അതിലധികമോ വലിയ റോംബസുകളുടെ രൂപത്തിൽ മടക്കിക്കളയുന്നു, ഫീൽഡിന്റെ നീളത്തിൽ ലംബമായ അല്ലെങ്കിൽ ലാറ്റിസ് ക്രമീകരണം.

നിറം:സമ്പന്നമായ പാലറ്റ് - നീല, ചുവപ്പ്, ഓറഞ്ച്, വെള്ള, ഒലിവ് എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും

ഡാവാഗിൻ

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:അവറുകൾ

മാതൃക:സൂമോർഫിക് രൂപങ്ങളുള്ള ധാരാളം ശാഖകളുള്ള സമമിതിയായ റോംബിക് മെഡാലിയൻ. ഈ ആഭരണത്തെ "റുക്സൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം നീളമുള്ള കഴുത്തുള്ളതും കാലുകളുള്ളതുമായ വീട് എന്നാണ്. മുഴുവൻ മധ്യഭാഗവും ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരത്തോടുകൂടിയ വിശാലമായ ഫ്രൈസ് (തിരശ്ചീന സ്ട്രിപ്പ്) ഉപയോഗിച്ച് ഫ്രെയിം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

നിറം:നീല പശ്ചാത്തലം, ചുവപ്പ്, കറുപ്പ്, മഞ്ഞ നിറങ്ങളുടെ പാറ്റേൺ

വിധി

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:കുമിക്സ്

മാതൃക:ഒരു കേന്ദ്ര ഭാഗത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും ഒന്ന് മുതൽ മൂന്ന് സ്ട്രിപ്പുകളുടെ അതിർത്തിയുമാണ് പ്രധാന ഘടനാപരമായ പരിഹാരം

നിറം:നീല അല്ലെങ്കിൽ ചുവപ്പ് പശ്ചാത്തലം, ആഭരണങ്ങൾ, പശ്ചാത്തലത്തെ ആശ്രയിച്ച്, മഞ്ഞ, പച്ച, നീല, തവിട്ട് നിറങ്ങളിലുള്ള ഷേഡുകൾ ഉണ്ട്

സുപ്രദം

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:ഡാഗെസ്താനിലെ കസ്ബെക്കോവ്സ്കി ജില്ല

മാതൃക:സൂമോർഫിക്, ആന്ത്രോപോമോർഫിക് ആഭരണങ്ങളും ചെറുതും നിറഞ്ഞ മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് വരെ വലിയ അഷ്ടഭുജങ്ങൾ ജ്യാമിതീയ പാറ്റേൺ. അഷ്ടഭുജത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വയലിന്റെ അലങ്കാരത്തിന് സമാനമായ പൂരിപ്പിക്കൽ ഉള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പതക്കം ഉണ്ട്. ഫീൽഡ് ബോർഡറുകൾ ആവർത്തിച്ചുള്ള സസ്യ അല്ലെങ്കിൽ ജ്യാമിതീയ മൂലകവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു

നിറം:കടും ചുവപ്പ് പശ്ചാത്തലം

ചിബ്ത

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:ലെവാഷിൻസ്കി ജില്ലയിലെ ഉർമ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള അവാർസ്

മാതൃക:ത്രികോണങ്ങളുടെ രൂപത്തിലുള്ള വലിയ സമമിതി ജ്യാമിതീയ ഘടകങ്ങൾ, സ്റ്റെപ്പ് ആകൃതിയിലുള്ള സിഗ്സാഗുകൾ, കൊമ്പ് രൂപങ്ങൾ

നിറം:മഞ്ഞ പശ്ചാത്തലം, ബർഗണ്ടി പാറ്റേൺ, ടെറാക്കോട്ട, നീല നിറം, കറുത്ത രൂപരേഖ

പ്ലെയിൻ, പാറ്റേൺ ചെയ്ത റഗ്ഗുകൾ

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:ഡാഗെസ്താനിലെ നിരവധി ആളുകൾ

മാതൃക:നേർത്ത പാറ്റേണുകളുള്ള ഇടുങ്ങിയ വരകളാൽ ഫ്രെയിം ചെയ്ത വിശാലമായ വരകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന രചനാ നിർമ്മാണങ്ങൾ. വിശാലമായ വരകളുടെ അലങ്കാരം ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെ വലിയ മെഡലിയനുകളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - ത്രികോണങ്ങൾ, റോംബസുകൾ, കുരിശുകൾ.

നിറം:കൂടെ ചുവപ്പ്, ഓറഞ്ച്, തവിട്ട്, ധൂമ്രനൂൽ, നീല, വെള്ള, കറുപ്പ്, മറ്റ് നിറങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഷേഡുകളുടെ സംയോജനം

പൈൽ കാർപെറ്റുകൾ
(തബസാരൻസ്, ലെസ്ജിൻസ്, കുമിക്‌സ്, അവാർസ് എന്നിവരിൽ സാധാരണമാണ്)

പൈൽ കാർപെറ്റുകൾ ഡാഗെസ്താനിലും അതിനപ്പുറവും വലിയ പ്രശസ്തി നേടി. നിരവധി പ്രാദേശിക ആളുകൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള പരവതാനികളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ തബസരൻ മാസ്റ്റേഴ്സിന് മാത്രമേ അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരം നേടാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ.

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:പൈൽ കാർപെറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ച പ്രദേശത്തിന്റെ പേരിലാണ് അവ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തെക്കൻ ഡാഗെസ്താനിൽ 8 ഇനം ഉണ്ട്: "അഖ്തി", "മിക്രാഖ്", "ഡെർബെന്റ്", "റുഷുൽ", "തബസരൻ", "ഖിവ്", "കസുംകെന്റ്", "റുതുൽ". വടക്കൻ ഗ്രൂപ്പ്പൈൽ പരവതാനികളിൽ അവാർ "ത്ലിയാരറ്റ", കുമിക് "ഡെംഗുതായ്", "കസാനിഷ്ചെ" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ വർഗ്ഗീകരണം പഴയ പരവതാനികൾക്ക് മാത്രമേ ബാധകമാകൂ, ആധുനികവയ്ക്ക് കർശനമായ അലങ്കാര വ്യത്യാസം ആവശ്യമില്ല.

മാതൃക: കേന്ദ്ര ഫീൽഡും ബോർഡറും, അതിൽ ഒറ്റസംഖ്യ ബോർഡറുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒരു അലങ്കാരമെന്ന നിലയിൽ - ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ: സസ്യങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ, ആകാശഗോളങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, സൂമോർഫിക്, ആന്ത്രോപോമോർഫിക് ചിത്രങ്ങൾ. പാറ്റേണുകൾ ചിഹ്നങ്ങളുടെ ഒരു ലോകം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അതിലൂടെ യജമാനന്മാർ അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും അവരുടെ വികാരങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മുമ്പ്, മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ പുരാതന ആചാരങ്ങളോടും ആരാധനകളോടും ബന്ധപ്പെട്ട മാന്ത്രിക രൂപങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അർത്ഥം വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ പാറ്റേണുകൾ അലങ്കാരമാണ്.

നിറം:വിവിധ നിറങ്ങളുടെയും ഷേഡുകളുടെയും പാറ്റേണുകളുള്ള നീല അല്ലെങ്കിൽ ചുവപ്പ് പശ്ചാത്തലം. തിളക്കമുള്ളതും ഇരുണ്ടതുമായ പാടുകൾ, ഊഷ്മളവും തണുത്തതുമായ നിറങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയിലൂടെ വർണ്ണ ഐക്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

പൈൽ പരവതാനികളുടെ അലങ്കാരം, ഘടനയെ ആശ്രയിച്ച്:

കേന്ദ്രീകൃതമായ - കേന്ദ്ര വലിയ ചിത്രത്തിൽ (മെഡലിയൻ) കേന്ദ്രീകരണം

പശ്ചാത്തലം - സെൻട്രൽ ഫീൽഡിൽ ശൂന്യമായ സ്ഥലങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുന്നു

അരികുകൾ(ടേപ്പ്) - അതിർത്തിയിൽ ഊന്നൽ

പരവതാനികൾ തോന്നി
(ലക്കുകൾ, കുമിക്കുകൾ, നൊഗായികൾ, അവറുകൾ എന്നിവയിൽ സാധാരണമാണ്)

ഫെൽറ്റ് ക്രാഫ്റ്റ് ഏറ്റവും പഴയ കരകൗശലങ്ങളിലൊന്നാണ്, ഡാഗെസ്താന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്തിന്റെയും നൊഗായ് സ്റ്റെപ്പിയുടെയും താഴ്‌വര പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഇത് ഏറ്റവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.

അർബബാഷ്

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:അവാറുകളും കുമിക്കുകളും

മാതൃക:സസ്യങ്ങളുടെ ഒഴുകുന്ന ചിത്രങ്ങൾ

നിറം:ചുവപ്പ്, നീല, വെള്ള, കറുപ്പ്, ചാരനിറം എന്നിവയുടെ വ്യത്യസ്ത കോമ്പിനേഷനുകൾ. കോണ്ടറിന് ചുറ്റും വെളുത്ത ബ്രെയ്ഡ്

എ റബ്ബാഷി പി വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിലുള്ള നിരവധി ഫീൽറ്റുകൾ ഒന്നിനു മുകളിൽ മറ്റൊന്നായി ഇട്ടാണ് അവ നിർമ്മിച്ചത്. കട്ട് ഔട്ട് മൂലകങ്ങൾ വേറൊരു നിറത്തിൽ തുന്നിച്ചേർത്തു, അങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിലുള്ള ഒരേ പാറ്റേണുള്ള രണ്ട് അർബബാഷ് ലഭിച്ചു. ഡ്രോയിംഗുകൾക്കിടയിലുള്ള വിടവ് വെളുത്ത ടേപ്പ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു.

കിയിസ്

ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത്:നൊഗൈസ്, ലക്സ്

മാതൃക:ജ്യാമിതീയ, പ്ലാന്റ്, സൂമോർഫിക്, വസ്തുനിഷ്ഠ ഘടകങ്ങൾ, ഒരു പൊതു ചിഹ്നത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ. ലക്കുകൾ റോംബസുകളും ക്രിസ്-ക്രോസ് സ്ട്രൈപ്പുകളും ഉപയോഗിച്ചു

നിറം:വെള്ള, കറുപ്പ്, ചാര, തവിട്ട് പശ്ചാത്തലം. നീല, മഞ്ഞ, വെള്ള, കറുപ്പ്, ഓറഞ്ച് നിറങ്ങളിലുള്ള തിളക്കമുള്ള ത്രെഡുകളാൽ പാറ്റേൺ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

സംയോജിത പരവതാനികൾ
(അവറുകൾക്കും ഡാർജിനുകൾക്കും ഇടയിൽ സാധാരണമാണ്)

ത്സാഖ

ത്സാഖ പരവതാനികൾ കിളിം (ലിന്റ്-ഫ്രീ) നെയ്ത്തും കെട്ടുകളും സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംയോജിത ഇനമാണ്. നെയ്ത്ത് സാങ്കേതികവിദ്യ പരവതാനി ഇരട്ട-വശങ്ങളുള്ളതാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു: ഒരു വശത്ത് മിനുസമാർന്നതും മറുവശത്ത് ടെറിയും. അത്തരം പരവതാനികൾ നെയ്തത് അവാർസ്, ഡാർഗിൻസ്, റുതുൾസ് എന്നിവരാണ്. എല്ലാ പരവതാനികളുടെയും സ്ഥാപകനായി കരുതി സാഖിനെ "പരവതാനിയുടെ അമ്മ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

ഡാഗെസ്താനിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ കലാരൂപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പരവതാനി നെയ്ത്ത്. കുറ്റമറ്റ ഗുണനിലവാരമുള്ള പരവതാനികൾ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനിൽ ഇപ്പോഴും ആവശ്യക്കാരുണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇന്ന് ഇത് വളരെ അപൂർവമാണ്: പ്രകൃതിദത്ത പെയിന്റുകൾ കൃത്രിമമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ഉയർന്ന പ്രകടന സാങ്കേതികത നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുകയും യഥാർത്ഥമായി തോന്നുകയും ഏകദേശം 300 വർഷത്തോളം നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അതുല്യമായ പരവതാനികൾ നിർമ്മിക്കുന്ന ഗ്രാമങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഡാഗെസ്താനിലുണ്ട്.

"ഡാഗെസ്താൻ പരവതാനികൾ: DMII im ന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. പി.എസ്. ഗാംസതോവ".

മറിയം തമ്പീവ

കീവേഡുകൾ

അലങ്കാരം / അലങ്കാരത്തിന്റെ എത്‌നോട്ടറിറ്റോറിയൽ ഇനങ്ങൾ / ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം/ പ്ലെറ്റെങ്ക / എപ്പിഗ്രാഫിക് അലങ്കാരം / കുബാച്ചി അലങ്കാരം/ ലോകവീക്ഷണം / മാനസികാവസ്ഥ / മതങ്ങളുടെ മലിനമാക്കൽ

വ്യാഖ്യാനം കലാചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ ലേഖനം, ശാസ്ത്രീയ സൃഷ്ടിയുടെ രചയിതാവ് - മഗമെഡോവ അമിനദ് അഖ്മെദ്നുരിവ്ന

ഡാഗെസ്താനിലെ വിവിധതരം കലകളിലും കരകൗശലങ്ങളിലും ഈ അലങ്കാരം ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സോറോസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള പുറജാതീയ ചിഹ്നങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു - സോളാർ അടയാളങ്ങൾ, വോർട്ടെക്സ് റോസറ്റുകൾ, ക്രൂസിഫോം രൂപങ്ങൾ മുതലായവ, അതുപോലെ ഒരു കുതിര, സവാരി, തുൾപർ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ( ചിറകുള്ള കുതിര) പക്ഷികളും. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചതോടെ, കുബാച്ചി, ഡാഗെസ്താൻ കലയിൽ, പൊതുവേ, ഒരു സ്ഥാനചലനമുണ്ട്. ചിത്രപരമായ വിഷയങ്ങൾഒപ്പം അലങ്കാരത വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് ക്ലാസിക്കൽ അറബ്-മുസ്ലിം സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസമാണ്, ഒരുതരം "മധ്യകാല അറബ് സംസ്കാരത്തിന്റെ നവോത്ഥാനം". ധാരാളം ഇലകളും മുകുളങ്ങളും പുഷ്പ തലകളുമുള്ള ഒരു സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പുഷ്പമാതൃകയാണ് ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരം. അതിന്റെ മൂന്ന് എത്‌നോട്ടറിറ്റോറിയൽ ഇനങ്ങളെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കുബാച്ചി, ലക്, അവാർ. കുബാച്ചി അലങ്കാരംനിർവ്വഹണത്തിന്റെ ഉയർന്ന സാങ്കേതികത, വൈവിധ്യമാർന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ, സങ്കീർണ്ണമായ, നന്നായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്. അടിസ്ഥാന അലങ്കാര കോമ്പോസിഷനുകൾ കുബാച്ചി അലങ്കാരം: "തുട്ട", "മർഹരേ"; "തംഗ". ഡാഗെസ്താന്റെ മധ്യകാല പൈതൃകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾ, സ്മാരക സ്മാരകങ്ങൾ, പ്രായോഗിക കലയുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. എപ്പിഗ്രാഫിക് അലങ്കാരം. മിക്ക ലിഖിതങ്ങളും വൈകി കൂഫി ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, സുൾസ് കൈയക്ഷരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ, പുഷ്പാഭരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് നാഷ് കൈയക്ഷരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ആഭരണം സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ നിയമാനുസൃതമായ ചിത്രം ഒരു സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് രൂപത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഡാപ്റ്റീവ്-ആക്ടിവിറ്റി മോഡലുകളുടെ സ്ഥാനചലനം ഗ്രാഫിക് റൈൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റിനൊപ്പം ഉണ്ട് പുതിയ പെയിന്റിംഗ്ലോകവും മാനസികാവസ്ഥയുടെ പുതിയ സവിശേഷതകളും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ചിഹ്നത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ക്രമവും അതിന്റെ വിതരണത്തിന്റെ പാതയും കണ്ടെത്തുന്നത് മോട്ടിഫുകളുടെ ലേയറിംഗ് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ശൈലികളുടെ മാറ്റം ബോധത്തിന്റെ വികാസത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അവബോധത്തിന്റെ പുരാണ തലത്തിൽ നിന്ന് അമൂർത്ത തലത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റം. വാക്കിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് മൂർത്തീഭാവവും അതിന് ഒരു സ്പേഷ്യൽ വോളിയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഗ്രാഫീമുകളുടെ രൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരം പ്രതിഫലിക്കുകയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾയഥാർത്ഥത്തിൽ എത്‌നോസിന്റെ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രവും. ലോകത്തെ പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളിൽ മാതൃകയാക്കിക്കൊണ്ട്, എത്‌നോസ് അതിന്റെ വികസനത്തിനും വിനിയോഗത്തിനുമായി പ്രവർത്തന മാതൃകകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ഗ്രാഫീമുകളിലെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച അനുഭവം പരിഹരിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

അനുബന്ധ വിഷയങ്ങൾ കലാചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ, ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രചയിതാവ് - മഗമെഡോവ അമിനദ് അഖ്മെദ്നുരിവ്ന

• XIV-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഡാഗെസ്താനിലെ കല്ല് മുറിക്കുന്ന കലയുടെ ചില സ്മാരകങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിൽ മധ്യകാല അസർബൈജാനി, ഡാഗെസ്താൻ പരവതാനികളുടെ രചനാ രീതികളും അലങ്കാരങ്ങളും

  2016 / മമ്മേവ് എം.എം.

• മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഡാഗെസ്താൻ-അസർബൈജാനി കലാപരമായ ബന്ധങ്ങൾ (കലകളുടെയും കരകൗശലങ്ങളുടെയും വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്)

  2014 / മമ്മേവ് എം.എം.

• കലയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ എസ്. കുബാച്ച

  2016 / മമ്മേവ് എം.എം.

• 14 മുതൽ 15 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കുബാച്ചി ഗ്രാമത്തിലെ മുസ്ലീം ശവകുടീരങ്ങളുടെ രൂപത്തിലും അലങ്കാര ഫിനിഷിലുമുള്ള സമമിതിയും അസമത്വവും

  2017 / മമ്മേവ് എം.എം.

• നാടോടി കലാ സംസ്കാരത്തിലെ പ്രതീകാത്മകത

  2013 / ഗാഡ്ജിനേവ് ജി.എം.

• S. കുബാച്ചിയിലെ ഗ്രേറ്റ് മോസ്‌കിന്റെ മിൻബാർ xv V. ഡാഗെസ്താനിലെ മധ്യകാല കലാപരമായ മരം കൊത്തുപണിയുടെ മികച്ച സൃഷ്ടിയാണ്.

  2013 / മമ്മേവ് എം.എം.

• XIV-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മുസ്ലീം ശവകുടീരങ്ങൾ. എസ് കുബാച്ചിയിൽ നിന്ന്: അലങ്കാര സവിശേഷതകൾ

  2017 / മമ്മേവ് എം.എം.

• കൊത്തിയെടുത്ത കല്ലുകൾ xv ബി. ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന്. അവ ഉണ്ടാക്കിയ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ പേരുകളുള്ള കുബാച്ചി

  2018 / മമ്മേവ് മിസ്രിഖാൻ മാമേവിച്ച്

• 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കല്ല് മുറിക്കുന്ന കലാസ്മാരകത്തിന്റെയും അറബിക് എപ്പിഗ്രഫിയുടെയും അലങ്കാര അലങ്കാരത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ച്. ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന്. കുമുഖ്

  2005 / മമ്മേവ് എം.എം.

• ഡാഗെസ്താനിലെ നാടോടി എംബ്രോയ്ഡറിയുടെ അലങ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ

  2018 / Gadzhalova ഫാത്തിമ Amirbekovna

ഈ ലേഖനം ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. പ്രാദേശിക എത്‌നോസുകളുടെ പ്രബലമായ വീക്ഷണത്തെ ആശ്രയിച്ച് വിഷ്വൽ ലോകത്തിന്റെ അർത്ഥങ്ങളുടെയും ചിഹ്നങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനം ഈ വാചകം കാണിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വാചകം "പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം" എന്ന വിഷയത്തിൽ

മഗമേദോവ ആമിനാദ് അഖ്മദ്നൂരിവ്ന / അമിനദ് മഗമേദോവ

റഷ്യ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. റഷ്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസിന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ശാഖ.

സെക്ടർ മേധാവി, ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി

റഷ്യ, സെന്റ്. പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്.

സെന്റ്. റഷ്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ കൾച്ചറൽ റിസർച്ചിന്റെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ബ്രാഞ്ച്.

വകുപ്പ് മേധാവി. ഫിലോസഫിയിൽ പിഎച്ച്ഡി.

പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക രൂപം: ഡാഗസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം

ഡാഗെസ്താനിലെ വിവിധതരം കലകളിലും കരകൗശലങ്ങളിലും ഈ അലങ്കാരം ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സോറോസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, പുറജാതീയ ചിഹ്നങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു - വിവിധതരം സൗര ചിഹ്നങ്ങൾ, വോർട്ടെക്സ് റോസറ്റുകൾ, ക്രൂസിഫോം രൂപങ്ങൾ മുതലായവ, അതുപോലെ ഒരു കുതിര, സവാരി, തുൾപർ (ചിറകുള്ള കുതിര), പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചതോടെ, കുബാച്ചി, ഡാഗെസ്താൻ കലകളിൽ പൊതുവേ, ചിത്രപരമായ വിഷയങ്ങളുടെ സ്ഥാനചലനവും അലങ്കാരതയുടെ വർദ്ധനവും ഉണ്ട്. ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് ക്ലാസിക്കൽ അറബ്-മുസ്ലിം സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസമാണ്, ഒരുതരം "മധ്യകാല അറബ് സംസ്കാരത്തിന്റെ നവോത്ഥാനം".

ധാരാളം ഇലകളും മുകുളങ്ങളും പുഷ്പ തലകളുമുള്ള ഒരു സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പുഷ്പമാതൃകയാണ് ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരം. അതിന്റെ മൂന്ന് എത്‌നോട്ടറിറ്റോറിയൽ ഇനങ്ങളെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കുബാച്ചി, ലക്, അവാർ. ഉയർന്ന സാങ്കേതികത, വൈവിധ്യമാർന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ, സങ്കീർണ്ണമായ, നന്നായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ കുബാച്ചി അലങ്കാരം വ്യത്യസ്തമാണ്. കുബാച്ചി അലങ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന അലങ്കാര കോമ്പോസിഷനുകൾ: "തുട്ട", "മാർഖറേ"; "തംഗ".

എപ്പിഗ്രാഫിക് അലങ്കാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾ, സ്മാരക സ്മാരകങ്ങൾ, പ്രായോഗിക കലയുടെ സൃഷ്ടികൾ എന്നിവയാൽ ഡാഗെസ്താന്റെ മധ്യകാല പൈതൃകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മിക്ക ലിഖിതങ്ങളും വൈകി കൂഫി ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, സുൾസ് കൈയക്ഷരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ, പുഷ്പാഭരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് നാഷ് കൈയക്ഷരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ആഭരണം സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ നിയമാനുസൃതമായ ചിത്രം ഒരു സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് രൂപത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഡാപ്റ്റീവ്-ആക്‌റ്റിവിറ്റി മോഡലുകളുടെ സ്ഥാനചലനം ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ചിത്രത്തിന്റെ ഗ്രാഫിക് ശക്തിപ്പെടുത്തലും പുതിയതിന്റെ പ്രഖ്യാപനവും ഒപ്പമുണ്ട്.

മാനസികാവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവം. ചിഹ്നത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ക്രമവും അതിന്റെ വിതരണത്തിന്റെ പാതയും കണ്ടെത്തുന്നത് മോട്ടിഫുകളുടെ ലേയറിംഗ് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ശൈലികളുടെ മാറ്റം ബോധത്തിന്റെ വികാസത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അവബോധത്തിന്റെ പുരാണ തലത്തിൽ നിന്ന് അമൂർത്ത തലത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റം. വാക്കിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് മൂർത്തീഭാവവും അതിന് ഒരു സ്പേഷ്യൽ വോളിയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഗ്രാഫീമുകളുടെ രൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരം മതവിശ്വാസങ്ങളെയും എത്‌നോസിന്റെ ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോകത്തെ പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളിൽ മാതൃകയാക്കിക്കൊണ്ട്, എത്‌നോസ് അതിന്റെ വികസനത്തിനും വിനിയോഗത്തിനുമായി പ്രവർത്തന മാതൃകകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ഗ്രാഫീമുകളിലെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച അനുഭവം പരിഹരിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാന പദങ്ങൾ: അലങ്കാരം, വംശീയ ആഭരണങ്ങൾ, ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം, വിക്കർ വർക്ക്, എപ്പിഗ്രാഫിക് അലങ്കാരം, കുബാച്ചി അലങ്കാരം, ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം, മാനസികാവസ്ഥ, മതങ്ങളുടെ അശുദ്ധി

പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ ഉല്പത്തി

ഈ ലേഖനം ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. പ്രാദേശിക എത്‌നോസുകളുടെ പ്രബലമായ വീക്ഷണത്തെ ആശ്രയിച്ച് വിഷ്വൽ ലോകത്തിന്റെ അർത്ഥങ്ങളുടെയും ചിഹ്നങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനം ഈ വാചകം കാണിക്കുന്നു.

പ്രധാന വാക്കുകൾ: അലങ്കാരം, ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം, കാഴ്ചപ്പാട്, മാനസികാവസ്ഥ, മതം

നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഡാഗെസ്താൻ രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും മതപരവുമായ സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്: ടമെർലെയ്ൻ അധിനിവേശം, ഖസർ ഖഗാനേറ്റിന്റെ അഭിവൃദ്ധി, അറബ് വ്യാപനം, പേർഷ്യൻ രാജാവായ ഖോസ്രോവ് ഒന്നാമന്റെ ഭരണം, വിവിധ മതങ്ങളിലെ മിഷനറിമാരുടെ സജീവമായ വികാസം. ഈ പ്രദേശത്തെ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം അതിന്റെ ഭൗമരാഷ്ട്രീയ ആകർഷണത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ പ്രദേശത്തിലൂടെ ഹൈവേകൾ കടന്നുപോയി

ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിന്റെ, ഹൈവേകളിൽ ഒന്ന് ഉത്ഭവിച്ചു പുരാതന സമർഖണ്ഡ്: ഖോറെസ്മിലൂടെയുള്ള കൊക്കേഷ്യൻ സിൽക്ക് റോഡ്, കാസ്പിയൻ കടലിനെ ചുറ്റി, വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ പടികൾ കടന്ന് ഷ്ഖൂമിലേക്ക് പോയി. ഈ നഗരത്തിൽ നിന്ന് വാണിജ്യ യാത്രക്കാർ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് പോയി ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം- കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ. മറ്റൊരു ഹൈവേ ലോവർ വോൾഗ മേഖലയിൽ നിന്ന് കാസ്പിയൻ കടലിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കാ-യിലൂടെ കടന്നുപോയി.

കൾച്ചറൽ ജിയോഗ്രഫി

മഗമേദോവ ആമിനാദ് അഖ്മദ്നൂരിവ്ന /അമിനാട് മഗമേദോവ

| പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം |

അരി. 1. 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികൾ: 1 - ഡാഗെസ്താൻ; 2 - ജോർജിയ.

സ്പാനിഷ് ഇരുമ്പ് ഗേറ്റുകൾ - ഡെർബെന്റ്, തെക്ക് പുരാതന അൽബേനിയയിലേക്കും പാർത്തിയയിലേക്കും, ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിന്റെ വടക്കൻ, പ്രധാന റൂട്ടുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഡെർബെന്റ്, കാസ്പിയൻ സ്റ്റെപ്പുകൾ എന്നിവയിലൂടെ ബൈസന്റിയത്തെയും ദക്ഷിണ കസാഖ്സ്ഥാനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു പാത. അങ്ങനെ, ബഹുമുഖ രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക ശക്തികളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഡാഗെസ്താനിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം രൂപപ്പെട്ടു.

ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ വംശീയ ചിത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണം മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡാഗെസ്താൻ പ്രദേശത്ത്. ഇ. ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ പ്രസംഗിച്ചു. കത്തോലിക്കാ മതം, യാഥാസ്ഥിതികത, മോണോഫിസിറ്റിസം, ക്രിസ്ത്യൻ പാഷണ്ഡത എന്നിവയുടെ പ്രതിനിധികൾ സ്വയമേവയുള്ള ജനസംഖ്യയിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഈ പ്രദേശത്ത് സ്വതന്ത്രമായി പ്രസംഗിച്ചു, ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ എണ്ണം വളരെ വലുതായിരുന്നു. മധ്യകാല സ്രോതസ്സുകളിൽ സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ അനുയായികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ സിരെഖ്ഗെരൻ, ഡെർബെന്റ് 3 പ്രദേശങ്ങളിലെ മസ്ദായിസത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും വിവരിക്കുന്നു. റോമിലെയും പേർഷ്യയിലെയും നാടുകടത്തപ്പെട്ട ജൂതന്മാരാണ് യഹൂദമതം ഡാഗെസ്താൻ പ്രദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. അറബികളും സെൽജുക്കുകളും മംഗോളിയരും വികസനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു വടക്കൻ കോക്കസസ്. 15 നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഡാഗെസ്താൻ 5 ന്റെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണം നടത്തി, എന്നാൽ അതേ സമയം, ക്രിസ്ത്യൻ, ജൂത വിശ്വാസത്തിന്റെ ദ്വീപുകളും പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഉൾപ്പെടുത്തലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ സംസ്കാരം ഒരു "ഉരുകുന്ന ക്രൂസിബിൾ" ആയിരുന്നു, അതിൽ അവതരിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളാലും രൂപങ്ങളാലും സ്വയമേവയുള്ള സംസ്കാരം സമ്പന്നമായിരുന്നു. ചരിത്രപരമായ "വെല്ലുവിളി"യുടെ നിമിഷങ്ങളിൽ,

1 Radkevich V. A. ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡ് കാണുക. - എം, 1990; പെട്രോവ് A.M. ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡ്. - എം, 1995; അഖ്മദ്ഷിൻ എൻ. കെ പട്ടുപാത. - എം., 2002.

2 ഖാൻബാബേവ് കെ.എം. 4-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഡാഗെസ്താനിലെ ക്രിസ്തുമതം // http://www.ippk.rsu.ru/csrip/elibrary/elibrary/uro/v20/a20_21.htm

3 മമ്മേവ് എം.എം. മധ്യകാല ഡാഗെസ്താനിലെ സോറോസ്ട്രിയനിസം// http://dhis.dgu.ru/relig11.htm

4 കുർബനോവ് ജി. ഡാഗെസ്താനിലെ ജൂതമതത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും ആധുനികവുമായ വശങ്ങൾ// http://www.gorskie.ru/istoria/ist_aspekt.htm

5 Shikhsaidov A. R. ദാഗെസ്താനിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ വ്യാപനം// http://

kalmykia.kavkaz-uzel.ru/articles/50067

ജീർണിക്കുന്നു വംശീയ സംസ്കാരംഎത്‌നോസിന്റെ മരണം, ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ ബോധത്തിന്റെ വഴക്കവും ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പുതിയ അഡാപ്റ്റീവ് മൂല്യ മാതൃകകൾ രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കപ്പെട്ടു. ഔദ്യോഗിക രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ. നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട പ്രക്രിയകൾ ദൈനംദിന ജീവിതംനേരെമറിച്ച്, അവ പ്രതിഫലിച്ചില്ല. ദൈനംദിന അനുഭവത്തിന്, പ്രത്യേകിച്ചും, മനുഷ്യന്റെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ, പ്രാധാന്യമുള്ള പരിവർത്തനങ്ങളും പ്രക്രിയകളും നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. ഡാഗെസ്താനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലാപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് അലങ്കാരം.

ആഭരണം അതിലൊന്നാണ് പുരാതന ഇനം ദൃശ്യ പ്രവർത്തനംവ്യക്തി, സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ഇടത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം. ബിസി X ^ X ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ആഭരണം ഉടലെടുത്തത്. ഇ. കൂടാതെ വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകളിലെ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെ സംയോജനമായിരുന്നു, സിഗ്സാഗുകൾ, സ്ട്രോക്കുകൾ, സ്ട്രൈപ്പുകൾ എന്നിവയാൽ പൂരകമായി. ഒരു ഗ്രാഫീമിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി ആദ്യമായി ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളിൽ അതിനെ മാതൃകയാക്കുകയും മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുകയും സ്വായത്തമാക്കുകയും ചെയ്തു. ആഭരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതസിദ്ധമായ ബന്ധവും അതേ സമയം ബോധത്തിന്റെ രൂപങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും പ്രകടമാക്കി. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, ഗ്രാഫിമുകൾ സ്റ്റൈലിന്റെ അസൂയാവഹമായ സ്ഥിരത കാണിക്കുന്നു. ആഭരണം സങ്കൽപ്പങ്ങളും ആശയങ്ങളും ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രീ-സാക്ഷര മാർഗമായി വർത്തിക്കുന്നുവെന്നും അത് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ഇടമായി മാറുമെന്നും ഏരിയൽ ഗോലൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

“ഒരു ചിഹ്നത്തെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും പുരാതനമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. ഓരോ സംസ്കാരത്തിനും പുരാവസ്തുവിന്റെ ധർമ്മം നിർവ്വഹിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു പാളി ആവശ്യമാണ്. പ്രതീകങ്ങളുടെ ഘനീഭവിക്കൽ സാധാരണയായി ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചിഹ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ഒരു ധാരണ ആകസ്മികമല്ല: അവയുടെ പ്രധാന ഗ്രൂപ്പ്, തീർച്ചയായും, ആഴത്തിലുള്ള പുരാതന സ്വഭാവമുള്ളതും, നിശ്ചിതമായ (ചട്ടം പോലെ, മൂലകവും) മുൻകാല പ്രാബല്യത്തിലുള്ളതുമാണ്.

6 സ്വസ്യൻ K. A. ആധുനിക തത്ത്വചിന്തയിലെ ചിഹ്നത്തിന്റെ പ്രശ്നം കാണുക. - യെരേവൻ, 1980. എസ്. 143.

7 ഗോലാൻ എ. മിത്തും ചിഹ്നവും. - എം.: റസ്ലിറ്റ്, 1993. എസ്. 7.

കൾച്ചറൽ ജിയോഗ്രഫി

മഗമേദോവ ആമിനാദ് അഖ്മദ്നൂരിവ്ന /അമിനാട് മഗമേദോവ

| പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം |

വിവരണാത്മക പദങ്ങളിൽ മാനസിക) അടയാളങ്ങൾ കൂട്ടായ വാക്കാലുള്ള മെമ്മറിയിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന ടെക്സ്റ്റുകളുടെയും പ്ലോട്ടുകളുടെയും മെമ്മോണിക് പ്രോഗ്രാമുകൾ മടക്കി"8.

ഗ്രാഫീമുകൾ പ്രകൃതിയിൽ ഏകതാനമായിരുന്നില്ല. അവയിൽ, ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിന്റെ അവകാശം സൂചിപ്പിക്കുന്നവയും നിർവഹിച്ചവയും ഉണ്ടായിരുന്നു മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനംഅമ്യൂലറ്റ്. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഗ്രാഫീമുകൾ, ഒടുവിൽ ഒരു അലങ്കാരമായി മാറി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഓട്ടോചോണസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന പാളിയെ ഒരു ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് ഗ്രേറ്റർ കോക്കസസിലെ പർവതങ്ങളിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു.

സെറാമിക്സ്, കൊത്തിയെടുത്ത തടി ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ബിസി II മില്ലേനിയം മുതൽ. ഇ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വിദൂര പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇന്നർ ഡാഗെസ്താൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജ്യാമിതീയ ആഭരണങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു. ഈ വീട്ടിലെ നിവാസികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി വീടിന്റെ റെസിഡൻഷ്യൽ ഫ്ലോറിന്റെ മുൻഭാഗങ്ങളിലും വാസ്തുവിദ്യാ വിശദാംശങ്ങളിലും ഇത്തരത്തിലുള്ള ആഭരണങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. “വ്യക്തമായ മാന്ത്രിക സ്വഭാവമുള്ള ചില പ്ലോട്ടുകളും അലങ്കാരങ്ങളും അലങ്കാര ഘടകങ്ങളും ഒരു കാലത്ത് അഭിവൃദ്ധി അല്ലെങ്കിൽ തിന്മയിൽ നിന്നുള്ള അമ്യൂലറ്റുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഗൂഢാലോചനകളായി വർത്തിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ വിദൂര പൂർവ്വികൻ ഈ അമ്യൂലറ്റുകളുടെ കാഴ്ചയിൽ ശാന്തനും സന്തോഷിച്ചു, ഇവിടെ നിന്ന്, ഈ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന്, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു വികാരം ജനിച്ചു.

സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ വികാരം സ്വീകാര്യതയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക സന്തോഷം രൂപപ്പെടുത്തി, അത് പിന്നീട്, ഒരുപക്ഷേ, പവിത്രമായ അവബോധവും സ്വർഗീയ ലോകവുമായി പരിചയവും മൂലം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്നുവരെ, ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം വംശീയ വിഭാഗത്തിന് പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രതീകാത്മകതയെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരാണ്, അതിനാൽ ഇന്ന് ഇത് വീടുകളുടെയും സെറാമിക് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും മുൻഭാഗങ്ങൾ അലങ്കരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

“ഡാഗെസ്താനിലെ വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രാദേശിക, യഥാർത്ഥ ശൈലിയുടെ സാമ്പിളുകൾ വളരെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്, മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ അവ ഉടനടി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തനതുപ്രത്യേകതകൾ: മൊത്തത്തിലുള്ള രചനയുടെ ക്രമക്കേട്; ജ്യാമിതീയ പാറ്റേൺ; വലുതും വ്യക്തവുമായ ഘടകങ്ങൾ, ഓരോന്നും വെവ്വേറെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ബന്ധിപ്പിക്കാതെ, മറ്റുള്ളവരുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു; വിമാനത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള, ചീഞ്ഞ കൊത്തുപണി. ഈ അലങ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ അഭാവമാണ്, അതായത്, സമാന ഘടകങ്ങളുടെ താളാത്മക ക്രമീകരണം. ഗോർണോ-ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിൽ, ചിത്രത്തിൽ അവയുടെ പാറ്റേണിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ സ്ഥാനത്തും ഘടനാപരമായി സ്വതന്ത്രമായ രൂപങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കോമ്പോസിഷനുകൾ വ്യത്യസ്ത മോട്ടിഫുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് സ്വതന്ത്രമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അലങ്കാരത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം ലളിതമായ രൂപങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: റോസറ്റുകൾ, ചതുരങ്ങൾ, ത്രികോണങ്ങൾ, കുരിശുകൾ, സിഗ്സാഗുകൾ, സർപ്പിളങ്ങൾ മുതലായവ.

ഒരു വിദൂര പർവതപ്രദേശത്തെ താമസക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സമമിതി ബോധപൂർവമായി കാണപ്പെട്ടു, മാത്രമല്ല അവന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഹൈലാൻഡറുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിത്രത്തിൽ സ്വാഭാവികതയും വൈകാരികതയും ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. പുരാതന ആഭരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പള്ളിയുടെ ചുമരുകളിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. Tsnal, ഗ്രാമത്തിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ. ക്വാലാൻഡ, മുതലായവ. ഇന്നർ ഡാഗെസ്താനിലെ ജ്യാമിതീയ ആഭരണങ്ങളുടെ ആവശ്യം വിശദീകരിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, വസ്തുത

തീരപ്രദേശങ്ങൾ പോലെയുള്ള പശ്ചിമേഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിന് ഇന്നർ ഡാഗെസ്താനിലെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ വിധേയമായിരുന്നില്ല; രണ്ടാമതായി, പ്രധാന ഉപഭോക്താക്കൾ സ്വയമേവയുള്ള ജനങ്ങളായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത; മൂന്നാമതായി, ആപേക്ഷിക ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒറ്റപ്പെടൽ കാരണം, ആഭരണം സ്വാധീനത്തിന്റെ ഉപകരണമായി, ഒരു മാന്ത്രിക ഉപകരണമായി തുടർന്നും മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം അതിന്റെ പ്രകടമായ അസമമിതിയിലും മൂലകങ്ങളുടെ ക്രമീകരണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യാമൈനറിലെയും നിയോലിത്തിക് സംസ്കാരവുമായി യോജിപ്പിലാണ്, കൂടാതെ ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിസ്തീർണ്ണം പുരാതന ആരാധനാ ചിഹ്നങ്ങളുടെ സമുച്ചയത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

8 ലോട്ട്മാൻ യു.എം. സംസ്കാര വ്യവസ്ഥയിലെ ചിഹ്നം// സംസ്കാര വ്യവസ്ഥയിലെ ചിഹ്നം. സൈൻ സിസ്റ്റങ്ങളിലെ നടപടിക്രമങ്ങൾ XXI. ടാർട്ടു, 1987, പേജ് 11.

9 റൈബാക്കോവ് B. A. പ്രായോഗിക കലയും ശിൽപവും // പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം. T. 2. M.-L., 1951. S. 399.

10 ഗോലാൻ എ. മിത്തും ചിഹ്നവും. - എം.: റസ്ലിറ്റ്, 1993. എസ്. 240.

അരി. 2. ചുവരിൽ കൊത്തിയെടുത്ത കല്ല്. എസ്. മച്ചാഡ, ഡാഗെസ്താൻ.

“... ഡാഗെസ്താനിലെ വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാര ശൈലിയിൽ, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സ്രോതസ്സുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികത പുരാതന ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടേതാണ്, അതേസമയം രചനയുടെ തത്വങ്ങളിൽ, ഏതാണ്ട് വംശനാശം സംഭവിച്ച ഒരു വരി തുടരുന്നു. മറ്റൊരു സാംസ്കാരിക പാളിയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക്, നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ കർഷകരുടെ ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക്. അലങ്കാര കലകൾനിയോലിത്തിക്ക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലെ അവസാന പ്രതിഭാസമാണ് ഡാഗെസ്താൻ. മിക്കതും ശോഭയുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾഈ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, ട്രിപ്പോളി-കുക്കുട്ടേനി സംസ്കാരത്തിന്റെ കലയും പുരാതന ക്രീറ്റിന്റെ കലയും"11.

ബ്രെയ്‌ഡിംഗും പുരാതന അലങ്കാരത്തിൽ പെടുന്നു. വാസ്തുവിദ്യാ വിശദാംശങ്ങൾ അലങ്കരിക്കാൻ പരന്ന രണ്ട്-തല കൊത്തുപണിയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ബ്രെയ്ഡ് മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സർക്കിളുകൾ, ചതുരങ്ങൾ, റോംബസുകൾ, സിഗ്സാഗുകൾ, സ്ട്രൈപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന റിബണുകൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചാണ് പാറ്റേൺ രൂപപ്പെടുന്നത്. ജാലകങ്ങളുടെയും വാതിലുകളുടെയും മുൻഭാഗത്തെ വിമാനങ്ങൾ, ട്രപസോയിഡൽ മൂലധനത്തോടുകൂടിയ പിന്തുണയുള്ള തൂണുകൾ, ശവക്കുഴികൾ എന്നിവ "ബ്രെയ്ഡ്" കൊത്തുപണികളാൽ പൊതിഞ്ഞു. ഒരു ജ്യാമിതീയ ആഭരണം പോലെ, "വിക്കർ വർക്ക്" ഒരു "താലിസ്മാൻ" എന്ന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, പ്രകടമായി വെളിപ്പെടുത്തുകയോ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ബ്രെയ്‌ഡിന്റെ പ്രാദേശികവൽക്കരണം തബസാരൻ, അഗുൽ, കൈതാഗിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം, ഗിഡാറ്റിൽ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഡാഗെസ്താന്റെ പ്രദേശത്ത് ഇത്തരത്തിലുള്ള ആഭരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയം നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ബൈസാന്റിയത്തിൽ ജനപ്രിയമായ ഇത് ഡാഗെസ്താനിൽ റെഡിമെയ്ഡിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ഇത് സ്വീകരിച്ചു. മരത്തിൽ കൊത്തിയെടുത്തത് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്

http://simvolznak.ru

മഗമേദോവ ആമിനാദ് അഖ്മദ്നൂരിവ്ന /അമിനാട് മഗമേദോവ

| പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം |

കൾച്ചറൽ ജിയോഗ്രഫി

മസ്ജിദ് തൂണുകൾ. റിച്ചി12. ജോർജിയൻ, അർമേനിയൻ ആഭരണങ്ങളുമായി കൈതാഗ്-തബസരൻ അലങ്കാരം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് രചനയുടെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഏകതയിലും ഡ്രോയിംഗിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിലും ശ്രദ്ധേയമായ സാമ്യം പ്രകടമാക്കുന്നു.

അരി. 3. ഡാഗെസ്താനിലെ "ബ്രെയ്ഡ്" കൊത്തുപണി: 1 - തബസാരനിൽ സാധാരണ തരം വിൻഡോ ഫ്രെയിം; 2 - ഗിഡാറ്റിലെ കൊത്തിയെടുത്ത വിഭജനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം.

ഡാഗെസ്താൻ പ്രദേശത്ത് പുഷ്പ ആഭരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് മുസ്ലീം സംസ്കാരം പർവതപ്രദേശത്തേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പ്ലാന്റ് രൂപങ്ങളുടെ ചിത്രമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള അലങ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷത. അലങ്കാര വിദഗ്ധൻ ചെടിയുടെ സ്വാഭാവിക രൂപങ്ങൾ പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും അവയെ സമമിതി നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പുഷ്പാഭരണങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപങ്ങൾ അകാന്തസ്, താമര, പാപ്പിറസ്, ഈന്തപ്പനകൾ, ഹോപ്‌സ്, ലോറൽ, മുന്തിരിവള്ളി, ഐവി മുതലായവയാണ്. വെങ്കലയുഗത്തിൽ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലും ഇറാനിലും പുഷ്പാഭരണങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് പ്രായോഗിക കലയിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. യൂറോപ്പും കോക്കസസും. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഡാഗെസ്താൻ പ്രദേശത്ത് വ്യാപിച്ച പുഷ്പ ആഭരണം ജ്യാമിതീയത്തിന് പകരം വച്ചു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ പാരമ്പര്യം ആദ്യമായി സ്വീകരിച്ചത് കുബാച്ചി മാസ്റ്റേഴ്സാണ്. ഡാഗെസ്താൻ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക്

12 Golan A. മിത്തും ചിഹ്നവും കാണുക. - എം.: റസ്ലിറ്റ്, 1993. എസ്. 240.

174 | 4(5). 2011 |

ക്ലാസിക്കൽ അറബ്-മുസ്ലിം സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസം, ഒരുതരം "മധ്യകാല അറബ് സംസ്കാരത്തിന്റെ നവോത്ഥാനം" പുഷ്പ അലങ്കാരത്തിൽ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു.

ഡാഗെസ്താൻ പുഷ്പ അലങ്കാരത്തിന് മൂന്ന് എത്‌നോടെറിറ്റോറിയൽ ഇനങ്ങളുണ്ട്: കുബാച്ചി, ലാക്ക്, അവാർ. ഉയർന്ന സാങ്കേതികത, വൈവിധ്യമാർന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ, സങ്കീർണ്ണമായ, നന്നായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ കുബാച്ചി അലങ്കാരം വ്യത്യസ്തമാണ്. കുബാച്ചി അലങ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന അലങ്കാര കോമ്പോസിഷനുകൾ: "തുട്ട", "മാർഖറേ", "തംഗ".

ഡാർജിൻ ഭാഷയിൽ "ടൂട്ട" എന്നാൽ ഒരു ശാഖ അല്ലെങ്കിൽ വൃക്ഷം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇത് ഒരു സമമിതി, സാധാരണയായി ലംബ ഘടനയാണ്, ഇതിന്റെ അച്ചുതണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഉപരിതലത്തെ രണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. കോമ്പോസിഷൻ സമമിതി ലാറ്ററൽ ഇലകളുള്ള ഒരു തണ്ടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവിടെ ജോഡികൾക്ക് നീളത്തിലും വക്രതയുടെ അളവിലും വ്യത്യാസമുണ്ടാകാം. പൂമുഖം, ഇലകൾ മുതലായവയുടെ ഇടതൂർന്ന ശൃംഖലയാൽ ആധാരം മൂടിയിരിക്കുന്നു ഘടനാപരമായ നിർമ്മാണങ്ങൾസമമിതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അലങ്കാര രൂപകൽപ്പന കാരണം "ടട്ടി" അക്ഷം ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള അലങ്കാരം ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ അലങ്കാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു13.

അരി. 4. കുബാച്ചി അലങ്കാരം: a) രചന "തുട്ട"; b) "മർഹരേ" എന്ന രചന.

പി.എം. ഡെബിറോവ, രണ്ട് ജോഡി ചുരുളുകളുടെ വ്യത്യസ്‌ത ചലനം കാരണം ഡൈനാമിക് ഡെക്കറായ "ടുട്ട" സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. "ആദ്യ ജോഡി ഒരു സർപ്പിള ചലനം ഉണ്ടാക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ ജോഡി ആദ്യത്തേതിലേക്ക് നീങ്ങുകയും അഗ്രം താഴേക്ക് ചൂണ്ടുന്ന ഹൃദയാകൃതിയിലുള്ള ഒരു രൂപം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു"14.

ഡാർജിൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ഒരു കട്ടയായി വിവർത്തനം ചെയ്ത "മാർഖറേ" അലങ്കാരം, ഘടനയിൽ സമമിതിയല്ല, ഏത് ദിശയിലും വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാനും ഏത് ആകൃതിയുടെയും ഇടം നിറയ്ക്കാനും കഴിയും. “അടിസ്ഥാനം ഗംഭീരമായും സാന്ദ്രമായും “തലകൾ” കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് കാണ്ഡത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ താളാത്മക ശൃംഖലയിൽ നിന്ന് പടർന്ന് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് വളരെ തുല്യമായി പൂരിത അലങ്കാര തുണിത്തരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതിന് പലപ്പോഴും മുകളിലോ താഴെയോ ഇല്ല, തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ല, അതിന് കഴിയും

13 അസ്ത്വത്സതുര്യൻ ഇ. കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങൾ. ആയുധങ്ങളുടെ ചരിത്രം. - എം., 1995. എസ്. 72.

14 ഡെബിറോവ് പി.എം. പുഷ്പ ശൈലിയിലുള്ള അലങ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം // നാടോടി

ഡാഗെസ്താനിലെ കലകളും കരകൗശലങ്ങളും ആധുനികതയും. - മഖച്ചകല, 1979. എസ്. 40.

കൾച്ചറൽ ജിയോഗ്രഫി

മഗമേദോവ ആമിനാദ് അഖ്മദ്നൂരിവ്ന /അമിനാട് മഗമേദോവ

| പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം |

അരി. 5. ഒരു കൂട്ടം വെള്ളി പാത്രങ്ങൾ. രചന "മർഹരേ". കുബാച്ചി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി

വ്യത്യസ്ത ദിശകളിൽ വളരുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. "മാർക്കറായി" യുടെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി ഏത് ആകൃതിയുടെയും ഇടം അലങ്കാരത്തോടൊപ്പം നിറയ്ക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, "മർഹറേ" അലങ്കാരം "തുട്ട" യുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അടഞ്ഞ കോണ്ടൂർ ഉള്ള ഒരു വലിയ മെഡലാണ് "തംഗ". ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ആകൃതിയെ ആശ്രയിച്ച്, ഒരു വൃത്തം, ഓവൽ, റോംബസ്, ചതുരം, ദീർഘചതുരം എന്നിവയെ സമീപിക്കാൻ കഴിയും. തംഗയുടെ അകത്തെ ഫീൽഡ് സാധാരണയായി ചെറിയ അദ്യായം, തലകൾ, തുട്ട അല്ലെങ്കിൽ മാർ-ഹരായി എന്നിവയുടെ അലങ്കാരത്തിൽ ചെടികളുടെ ഇലകൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഉപരിതല അലങ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ദിശയെന്ന നിലയിൽ പുഷ്പ ആഭരണം വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരേസമയം രൂപപ്പെടുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യ, മധ്യേഷ്യ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങൾ, വടക്കൻ കോക്കസസ്, ഓട്ടോചോണസ് സംസ്കാരത്താൽ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. “കലാ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമെന്ന നിലയിൽ പുഷ്പ ആഭരണം ഡാഗെസ്താനിലെ ഇസ്ലാമിക കലയിൽ ജൈവപരമായി അന്തർലീനമാണ്, അത് സമീപ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ജനങ്ങളുടെ കലയുടെ സവിശേഷതയാണ്. പച്ചക്കറി ശൈലിയുടെ അലങ്കാര രൂപങ്ങളും എപ്പിഗ്രാഫിക്, റിബൺ, ജ്യാമിതീയവും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള പാറ്റേണുകളും വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് ഡാഗെസ്താൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ സംഭാവന നൽകി. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഇത്തരത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ നിരവധി തലമുറകളുടെ കരകൗശല വിദഗ്ധർ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും മാന്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, അലങ്കാരം ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ അന്തർലീനമായ "കൈയക്ഷരം" സ്വന്തമാക്കി, അതായത്, ശൈലിയുടെയും വംശീയ സ്വത്വത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ. അനേകം നൂറ്റാണ്ടുകളായി,

15 ഷില്ലിംഗ് ഇ.എം. കുബാചിൻസിയും അവരുടെ സംസ്കാരവും. എം.-എൽ., 1949. എസ്. 107.

പുഷ്പാഭരണങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - കുബ-ചിൻസ്കി, ലക്, അവാർ, മുതലായവ. പൂക്കളുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ അതിന്റെ അക്ഷയമായ വിവിധ രൂപങ്ങളിലും ഘടനാപരമായ ഘടനകളിലും ഡാഗെസ്താനിലെ വിവിധ തരം അലങ്കാര, പ്രായോഗിക, സ്മാരക, അലങ്കാര കലകളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. "16.

ഡാഗെസ്താൻ പുഷ്പാഭരണത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഇനം ലാക് ആഭരണമാണ്. കാസികുമുഖ് കാലഘട്ടം (പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70 കൾ വരെ) ഒരു അലങ്കാരമാണ്, ഇതിന്റെ പാറ്റേൺ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് വ്യതിചലിക്കുന്ന റോസറ്റുകളുള്ള സമമിതി കാണ്ഡം, ഇലകൾ, മുകുളങ്ങൾ, വളരെ വിചിത്രമായ പാറ്റേണിന്റെ അദ്യായം എന്നിവയുള്ള കൂർത്ത ദളങ്ങളാണ്. ലാക് അലങ്കാരത്തിന്റെ ചെടിയുടെ അടിത്തട്ടിൽ സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പക്ഷി തലകൾ നെയ്തിരുന്നു. ലാക് കരകൗശല വിദഗ്ധർ ഡാഗെസ്താൻ വിടാൻ തുടങ്ങിയ കാലഘട്ടത്തിൽ, അവർ "കുറാദാർ", "മുർഖ്-നാക്കിച്ച്" എന്നീ അലങ്കാര രചനകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവ കുബാച്ചി അലങ്കാരങ്ങളായ "തുട്ട", "മർഖറൈ" എന്നിവയോട് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. "കുരാദാർ" എന്ന രചന സർപ്പിളമായി മെടഞ്ഞതും വിഭജിക്കുന്നതുമായ കാണ്ഡമാണ്, അതിന്റെ ദളങ്ങളും ഇലകളും സർപ്പിളത്തിനുള്ളിൽ തിരിയുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള കൊത്തുപണിയുടെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള അലങ്കാരം നിർമ്മിച്ചത്, റോസറ്റുകൾ, ദളങ്ങൾ, ഇലകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വിഭജിച്ചു. "മുർഖർ" എന്നത് സമമിതിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഡ്രോയിംഗ് ആയിരുന്നു, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ചെറിയ റോസറ്റുകളുടെയോ മുകുളങ്ങളുടെയോ ഒരു വടി ഉണ്ടായിരുന്നു, വെളുത്ത പാറ്റേൺ ഉപയോഗിച്ച് കറുപ്പ് നിറത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു. വടിയുടെ ഇരുവശത്തും സർപ്പിളങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു

16 മമ്മേവ് എം.എം. ഇസ്ലാമിക് ആർട്ട് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ: രൂപീകരണവും

സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള്// ദാഗെസ്താനിലെ ഇസ്ലാമും ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരവും. -

എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ഈസ്റ്റേൺ ലിറ്ററേച്ചർ" RAS, 2001. പി. 91.

കൾച്ചറൽ ജിയോഗ്രഫി

മഗമേദോവ ആമിനാദ് അഖ്മദ്നൂരിവ്ന /അമിനാട് മഗമേദോവ

| പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം |

അരി. 6. വെള്ളി സേവനം. രചന "തംഗ". കുബാച്ചി. 1980

എന്നാൽ അകത്തേക്ക് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദളങ്ങളും ഇലകളും ഉള്ള വളച്ചൊടിച്ച തണ്ടുകൾ.

ഡാഗെസ്താൻ ആഭരണത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഇനം, അവാർ ആഭരണം, കുബാച്ചി, ലാക്ക് എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമാണ്. അവാർ പുഷ്പ ആഭരണത്തെ രണ്ട് സവിശേഷതകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒന്നാമതായി, പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ വളരെ ആഴത്തിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ, ഇരുണ്ട പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആഭരണം വേറിട്ടുനിന്നതിന് നന്ദി, രണ്ടാമതായി, പല ഘടകങ്ങളും ഒരു ചെറിയ വൃത്തത്തിൽ ഒരു ചുരുളിൽ അവസാനിച്ചു എന്ന വസ്തുത. അവസാനം18.

ആയുധങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, അലങ്കാര വിശദാംശങ്ങൾ എന്നിവ അലങ്കരിക്കാൻ തുമ്പില് ആഭരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. പുഷ്പ ആഭരണങ്ങളും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങളും ജോസഫ് വൈദ്ര രൂപപ്പെടുത്തിയ നാല് പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു:

സൃഷ്ടിപരമായ, വസ്തുവിന്റെ ടെക്റ്റോണിക്സിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും അതിന്റെ സ്പേഷ്യൽ ധാരണയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;

പ്രവർത്തനപരം, വിഷയത്തിന്റെ ഉപയോഗം സുഗമമാക്കുന്നു;

പ്രതിനിധാനം, വിഷയത്തിന്റെ മൂല്യത്തിന്റെ മതിപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുക;

17 ഗാബിയേവ് ഡി.-എം കാണുക. C. വാർണിഷുകളിൽ ലോഹനിർമ്മാണം. - യു.എസ്.എസ്.ആർ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഡാഗെസ്താൻ ശാഖയുടെ അദ്ധ്യാപന കുറിപ്പുകൾ. NIYAL അവരെ. ത്സദാസി. ടി. IV. - മഖച്ചകല, 1958.

18 Kilcheskaya E.V. Avar ജ്വല്ലറി ആർട്ട് കാണുക. ആർട്ട് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ - മഖച്കല, 1965.

സൈക്കിക്, ഒരു പ്രതീകാത്മക സ്വാധീനം നൽകുന്നു19.

മധ്യകാല ഡാഗെസ്താനിൽ, സമീപ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന്, അറബി കാലിഗ്രാഫി ഒരു സാധാരണ തരം ഉപരിതല അലങ്കാരമായി മാറുന്നു. കിഴക്കിന്റെ മധ്യകാല കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകർ ശരിയായി കുറിക്കുന്നു, “വളരെ വികസിപ്പിച്ച കാലിഗ്രാഫി, അത് മതത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, കവിത, തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ രചനയായിരുന്നു, അത് ഒരു കലയായി കണക്കാക്കുകയും അതിന്റെ മറ്റ് തരങ്ങളിൽ മാന്യമായ സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്തു. വിവിധ സങ്കീർണ്ണമായ കൈയക്ഷരങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ അസാധാരണമായ സൂക്ഷ്മതയും ചാരുതയും കൈവരിച്ച കാലിഗ്രാഫി മുസ്ലീം മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കലയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച അലങ്കാര രൂപങ്ങളിലൊന്നായി മാറി.

പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ, ആശംസകൾ, സെറാമിക്സ്, ലോഹ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, കൊത്തിയെടുത്ത മരം, കല്ല്, അസ്ഥികൾ, കലാപരമായ തുണിത്തരങ്ങൾ, പരവതാനികൾ, ആയുധങ്ങൾ, മതപരവും സിവിൽ എന്നിവയ്ക്കും ബാധകമായ ചരിത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ എപ്പിഗ്രാഫിക് അലങ്കാരങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾ. സങ്കീർണ്ണമായ ലിഖിതങ്ങൾ

19 കാണുക Voronchikhin N. S., Emshanova N. A. ആഭരണങ്ങൾ, ശൈലികൾ, രൂപരേഖകൾ - Izhevsk: Udmurt University Publishing House, 2004. P. 17.

20 കപ്‌റ്റെരേവ ടി.പി., വിനോഗ്രഡോവ എൻ.എൽ. മധ്യകാല നവോത്ഥാനത്തിന്റെ കല

നിലവിലെ. എം., 1989. എസ്. 14.

മഗമേദോവ ആമിനാദ് അഖ്മദ്നൂരിവ്ന /അമിനാട് മഗമേദോവ

| പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം |

കൾച്ചറൽ ജിയോഗ്രഫി

അലങ്കാര രചനകളിൽ നെയ്ത അറബി അക്ഷരങ്ങൾ, ലംബമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ശിലാഫലകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ സ്മാരക സ്മാരകങ്ങളുടെ കലാപരമായ അലങ്കാരത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു. അലങ്കാര കൈയക്ഷരത്തിന്റെ പ്രധാന ഇനങ്ങളിലൊന്ന് വൈകി കുഫി ആയിരുന്നു. ഡാഗെസ്താൻ പ്രദേശത്ത്, സുൾസ് കൈയക്ഷരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, പുഷ്പ ആഭരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് നാഷ് കൈയക്ഷരം ഏറ്റവും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്21.

അരി. 7. കലകോറീഷ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ശവകുടീരം. എപ്പിഗ്രാഫിക്, പുഷ്പ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനം. 783/1381-1382

സൂമോർഫിക് ശൈലി പരാമർശിക്കാതെ ഡാഗെസ്താൻ പ്രദേശത്ത് അറിയപ്പെടുന്നതും വ്യാപകവുമായ ആഭരണങ്ങളുടെ ഒരു അവലോകനം അപൂർണ്ണമായിരിക്കും. ഇസ്ലാമിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്താൽ ജീവജാലങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനചലനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ച യജമാനന്മാർ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും അതിശയകരമായ ജീവികളുടെയും ചിത്രങ്ങളാൽ എപ്പിഗ്രാഫിക് കോമ്പോസിഷനുകൾ സമ്പുഷ്ടമാക്കി. “പലപ്പോഴും, ശവകുടീരങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിൽ ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ളവ ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് വളരെക്കാലമായി നാടോടി കലയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതപുറജാതീയ ചിഹ്നങ്ങൾ - വിവിധ തരം സോളാർ

21 മമ്മേവ് എം.എം. ഇസ്ലാമിക് ആർട്ട് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ കാണുക: രൂപീകരണവും സവിശേഷതകളും// ദാഗെസ്താനിലെ ഇസ്ലാമും ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരവും. - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ഈസ്റ്റേൺ ലിറ്ററേച്ചർ" RAS, 2001. എസ്. 93; ശിഖ്സൈഡോവ് എ.ആർ. ഡാഗെസ്താനിലെ എപ്പിഗ്രാഫിക് സ്മാരകങ്ങൾ. എം., 1984. എസ്. 346-347; ഗാംസാറ്റോവ് ജി ജി ഡാഗെസ്താൻ: ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ പ്രക്രിയ. - ചരിത്രം, സിദ്ധാന്തം, രീതിശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. മഖച്ചകല, 1990. എസ്. 226.

അടയാളങ്ങൾ, വോർട്ടക്സ് റോസറ്റുകൾ, ക്രൂസിഫോം രൂപങ്ങൾ മുതലായവ, അതുപോലെ ഒരു കുതിര, സവാരി, തുൾപർ (ചിറകുള്ള കുതിര), പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ. പുരുഷന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങളിൽ, തണുപ്പിന്റെയും തോക്കുകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ, ഗസീറുകൾ, ഷൂകൾ, വുദുക്കുള്ള ഒരു ജഗ്ഗ് എന്നിവ കൊത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ സ്ത്രീകളിൽ - ചീപ്പുകൾ, കത്രിക, വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ മുതലായവ. ”22.

സൂമോർഫിക് ശൈലി സംരക്ഷിച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളായി, 14-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കുബാച്ചി കല്ല് റിലീഫുകൾ ഉദ്ധരിക്കാം, അതിൽ ജീവജാലങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ - മൃഗങ്ങൾ, ആളുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പക്ഷികൾ, അറബി ലിഖിതങ്ങൾ, പുഷ്പ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ കൊത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്; പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രണ്ട് സ്പാൻ വിൻഡോയുടെ ടിമ്പാനം, അത് ഇപ്പോൾ സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. കാട്ടുപന്നിയെ ആക്രമിക്കുന്ന സിംഹത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി; 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ - 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അർദ്ധ സിലിണ്ടർ അല്ലെങ്കിൽ "നെഞ്ച് ആകൃതിയിലുള്ള" സാർക്കോഫാഗസിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു കല്ല് ശവക്കുഴി. കലകോറീഷ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ ചിത്ര രംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം; 12-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കലോകോറിഷ് പള്ളിയുടെ കൊത്തിയെടുത്ത വാതിലുകൾ. മറ്റുള്ളവരും. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇസ്ലാമിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഡാഗെസ്താൻ കലയുടെ വികസനം അലങ്കാരവൽക്കരണം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ക്രമേണ ചിത്രപരമായ വിഷയങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തുടർന്നുള്ള ഓരോ അലങ്കാരവും പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മുമ്പത്തേത്. ഉദാഹരണത്തിന്, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു ബൽഖാര സെറാമിക് പാത്രത്തിൽ പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ശ്രേണിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പുരാതന ഗ്രാഫീമുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാത്രത്തിൽ പുരാതന ചിഹ്നങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം വിശദീകരിക്കുന്നത് ബാൽഖാരയിൽ സെറാമിക്സ് നിർമ്മാണം സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേകാവകാശമാണ്, അവർ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകരായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ഇടം സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

രണ്ട് കൈകളുള്ള ഒരു വലിയ പാത്രം "കക്വ" ഒരു കുശവൻ ചക്രത്തിൽ വാർത്തെടുക്കുകയും വെള്ള, ചുവപ്പ് നിറങ്ങളിൽ എൻഗോബ് പെയിന്റിംഗ് കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന വേരുകളുള്ളതും താലിസ്‌മാനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ ഒരു അലങ്കാരമാണ് പാത്രം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്. സോളാർ ചിഹ്നങ്ങൾ, അതിരുകൾ, റോംബസുകൾ, സിഗ്‌സാഗുകൾ മുതലായവയുടെ സംയോജനത്തിൽ ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന മനോഹരമായ പുഷ്പ ആഭരണത്തിന്റെയും പുരാതനമായ ഒന്നിന്റെയും ആധിപത്യത്തോടെ അവതരിപ്പിച്ച പെയിന്റിംഗ് സാങ്കേതികതയുടെ സഹവർത്തിത്വം പാത്രത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗ് പ്രകടമാക്കുന്നു.

ശരീരത്തിന്റെ ഏറ്റവും കുത്തനെയുള്ള ഭാഗം ഒരു റോംബസ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കോമ്പോസിഷന്റെ മധ്യഭാഗത്തെ രണ്ട് തരത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം: ഒന്നുകിൽ ഒരു റോംബസിൽ ആലേഖനം ചെയ്ത സൗര ചിഹ്നമായി - സൂര്യൻ, തീ, ചൂട്, ജീവിതം, അല്ലെങ്കിൽ മഴ ആവശ്യമുള്ള ഒരു വസ്തുവിന്റെ പ്രതീകമായി. ഒരു വശത്ത്, ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള വെടിവയ്പ്പ് ഉറപ്പുനൽകുന്ന ഒരു താലിസ്മാന്റെ പങ്ക് അദ്ദേഹത്തിന് അർഹമാണ്, മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹം ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

അദ്യായം സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു റോംബസ്, അതുപോലെ തന്നെ സമാനമായ നിരവധി അദ്യായം, ഒരു ബെൽറ്റിൽ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച് പ്രധാന അലങ്കാര രചനയാണ് - ട്രീ ഓഫ് ലൈഫ്. ജീവന്റെ വിശുദ്ധ വൃക്ഷം ചൈതന്യത്തിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ഉറവിടത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. റോംബസിന് കീഴിൽ "ഓൾഡ് ബൽഖർ" - "സ്ത്രീ" എന്നതിന് ഒരു സാധാരണ ഘടകം ഉണ്ട്. അലങ്കാരത്തിന്റെ സെമാന്റിക് ലോഡ് പരമ്പരാഗതമാണ് - ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും പാത്രത്തിന്റെയും താലിസ്മാൻ.

പ്രധാന പാറ്റേൺ മുകളിൽ നിന്നും താഴെ നിന്നും അലങ്കാര ബെൽറ്റുകളാൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അവ ഒരുമിച്ച് മൂന്ന് അലങ്കാര മേഖലകളായി വ്യക്തമായ ലംബ വിഭജനം ഉണ്ടാക്കുന്നു. പാത്രത്തിന്റെ തോളും കഴുത്തും വെളുത്ത ആങ്കോബ് പെയിന്റിംഗിന്റെ ഇളം അലകളുടെ അതിർത്തി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശരീരം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള ഘടനയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഓൺ-

22 മമ്മേവ് എം.എം. ഡാഗെസ്താനിലെ ഇസ്ലാമിക കല: രൂപീകരണവും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും // ദാഗെസ്താനിലെ ഇസ്ലാമും ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരവും. - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ഈസ്റ്റേൺ ലിറ്ററേച്ചർ" RAS, 2001. എസ്. 91.

മഗമേദോവ ആമിനാദ് അഖ്മദ്നൂരിവ്ന /അമിനാട് മഗമേദോവ

| പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം: ഡാഗെസ്താൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം |

കൾച്ചറൽ ജിയോഗ്രഫി

അരി. 8. രണ്ട് കൈകളുള്ള പാത്രം "കക്വ". ബൽഖർ ഗ്രാമം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം

വെള്ളയും ചുവപ്പും - രണ്ട് നിറങ്ങളിലുള്ള ഒരു എൻഗോബ് കൊണ്ടുപോകുന്നു. മുകളിലെ അലങ്കാര ബെൽറ്റിൽ മഴയുടെ ഗ്രാഫീം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ പാത്രത്തിൽ, മഴയുടെ അടയാളം മേഘത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അത് മേഘത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാത്രമല്ല, ഭൂമിയിൽ ചൊരിഞ്ഞ് നനയ്ക്കേണ്ട ഒരു മഴമേഘത്തെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. നിയോലിത്തിക്ക് കാലം മുതൽ, മേഘത്തിന്റെ അടയാളം ആകാശത്തിന്റെ ദേവതയുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഡ്രോയിംഗ് ലളിതമാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, അർദ്ധ-അണ്ഡങ്ങൾ ത്രികോണങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, കൂടാതെ സിഗ്സാഗും വേവി ലൈനുകളും ഹാച്ചിംഗ് വഴി മാറ്റി. തൽഫലമായി, ബൽഖാര പാത്രത്തിന്റെ താഴത്തെ ബെൽറ്റിലും മുകളിലെ ബെൽറ്റിലും ആകാശദേവതയുടെ പ്രതീകാത്മകത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബൽഖർ സെറാമിക്സിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള വിഭജനത്തിന് പുരാതന വേരുകളുണ്ട്, അത് നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ലോകം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: സ്വർഗീയ ലോകം, ഭൗമിക ലോകം. അധോലോകം. ശരീരത്തിന്റെ അടിഭാഗം വീതിയുള്ള ബെൽറ്റ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചരിഞ്ഞ വിരിയിക്കുന്നതും അലകളുടെ വരയും ഉള്ള രണ്ട് അലങ്കാര വരകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഈ പാത്രത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഗ്രാഫിമുകൾ വായിക്കാനുള്ള ശ്രമം ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു:

23 ഗോലാൻ എ. മിത്തും ചിഹ്നവും - എം.: റസ്ലിറ്റ്, 1993. എസ്. 16.

24 http://keramika.peterlife.ru/keramikahistory/keramika_history-32 കാണുക.

വിവിധ അലങ്കാര ശൈലികളുടെ പാളികൾ;

ബോധത്തിന്റെ പുരാതന പാളിയുടെ സംരക്ഷണം;

സ്ത്രീകൾ നിർമ്മിച്ച വീട്ടുപകരണങ്ങളിൽ വംശീയ സ്ഥിരാങ്കങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപനം;

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ലോകത്തിന്റെ വംശീയ ചിത്രത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും പ്രക്ഷേപണവും.

“... വിശുദ്ധ മണ്ഡലം എല്ലായ്പ്പോഴും അശുദ്ധമായതിനേക്കാൾ യാഥാസ്ഥിതികമാണ്. ഇത് ആന്തരിക വൈവിധ്യത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിയമമാണ്. സാംസ്കാരിക തുടർച്ചയുടെ ഏറ്റവും നിലനിൽക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് ചിഹ്നങ്ങൾ. ആയിരിക്കുന്നു പ്രധാന സംവിധാനംസാംസ്കാരിക മെമ്മറി, ചിഹ്നങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റുകൾ, പ്ലോട്ട് സ്കീമുകൾ, മറ്റ് അർദ്ധശാസ്ത്ര രൂപങ്ങൾ എന്നിവ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പാളിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഡയക്രോണിയിൽ തുളച്ചുകയറുന്നത്, ചിഹ്നങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ സെറ്റുകൾ ഒരു പരിധിവരെ ഐക്യത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം ഏറ്റെടുക്കുന്നു: സംസ്കാരത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ സ്വയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിലൂടെ, ഒറ്റപ്പെട്ട കാലക്രമത്തിലുള്ള പാളികളായി വിഘടിക്കാൻ അവ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ആധിപത്യ ചിഹ്നങ്ങളുടെ പ്രധാന സെറ്റിന്റെ ഐക്യവും അവരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ദൈർഘ്യവും സംസ്കാരങ്ങളുടെ ദേശീയവും പ്രാദേശികവുമായ അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരമായി, ആഭരണം സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ നിയമാനുസൃതമായ ചിത്രം ഒരു സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് രൂപത്തിൽ ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പുരാതന തരം ആഭരണങ്ങളുടെ സ്ഥാനചലനം നാഗരികതയാൽ വേട്ടയാടുന്ന നാഗരികതയുടെ സ്ഥാനചലനത്തിന്റെ ചരിത്ര പ്രക്രിയയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കാർഷിക സംസ്കാരം. വേട്ടക്കാരുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ കർഷകരുടെ ചിഹ്നങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, അവ ഇടയന്മാരുടെ ചിഹ്നങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. അഡാപ്റ്റീവ്-ആക്ടിവിറ്റി മോഡലുകളുടെ സ്ഥാനചലനം ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ചിത്രത്തിന്റെ ഗ്രാഫിക് ശക്തിപ്പെടുത്തലും മാനസികാവസ്ഥയുടെ പുതിയ സവിശേഷതകളുടെ പ്രഖ്യാപനവും ചേർന്നാണ്. ചിഹ്നത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ക്രമവും അത് വ്യാപിക്കുന്ന രീതിയും പഠിക്കുന്നത് മോട്ടിഫുകളുടെ പാളികൾ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, ശൈലികളുടെ മാറ്റം ബോധത്തിന്റെ വികാസത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, പുരാണത്തിൽ നിന്ന് അമൂർത്തമായ തലത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റം. ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരവും ബ്രെയ്‌ഡിംഗും, അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന ശൈലികൾ, അവബോധത്തിന്റെ പുരാണ നിലവാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തോടൊപ്പം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച പുഷ്പ ആഭരണം ഒരു മതപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു. എപ്പിഗ്രാഫിക് ശൈലിയുടെ രൂപവും സർവ്വവ്യാപിയും അമൂർത്തതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഹെർമെന്യൂട്ടിക് ടേൺ ഉണ്ടാക്കുന്നു. പ്രധാന ആശയങ്ങൾ. വാക്കിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് മൂർത്തീഭാവവും അതിന് ഒരു സ്പേഷ്യൽ വോളിയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഗ്രാഫീമുകളുടെ രൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരം മതവിശ്വാസങ്ങളെയും എത്‌നോസിന്റെ ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോകത്തെ പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളിൽ മാതൃകയാക്കിക്കൊണ്ട്, എത്‌നോസ് അതിന്റെ വികസനത്തിനും വിനിയോഗത്തിനുമായി പ്രവർത്തന മാതൃകകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ഗ്രാഫീമുകളിലെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച അനുഭവം പരിഹരിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

25 ലോട്ട്മാൻ യു എം സംസ്കാര വ്യവസ്ഥയിലെ ചിഹ്നം // സംസ്കാര വ്യവസ്ഥയിലെ ചിഹ്നം. സൈൻ സിസ്റ്റങ്ങളിലെ നടപടിക്രമങ്ങൾ XXI. ടാർട്ടു, 1987, പേജ് 12.

ഡാഗെസ്താൻ ആഭരണം

ഡാഗെസ്താനിലെ സാംസ്കാരികവും കലാപരവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം വംശീയ വിഘടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രകൃതിദത്തവും ദുരിതാശ്വാസവുമായ അവസ്ഥകളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ ചരിത്രവും സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിനെ ഏഷ്യാമൈനറുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദമായ പാതയായി കാസ്പിയൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശം വളരെക്കാലമായി സഞ്ചാരികളെയും ജേതാക്കളെയും നാടോടികളെയും ആകർഷിച്ചു. ഇവർ ശകന്മാർ, സർമാത്യൻമാർ, അലൻസ്, ഹൂൺസ്, ഖസാറുകൾ തുടങ്ങിയവരായിരുന്നു. അവരിൽ ചിലർ പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളുമായി ഇടകലർന്ന് ഡാഗെസ്താൻ പ്രദേശത്ത് താമസമാക്കി, അവരുടെ ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

പിന്നീട്, പേർഷ്യക്കാർ, അറബികൾ, സെൽജുക് തുർക്കികൾ, ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ ജേതാക്കൾ, ടാമർലെയ്ൻ, "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഇടിമിന്നൽ" നാദിർഷാ ഡാഗെസ്താനെ കീഴടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, കൊക്കേഷ്യൻ അൽബേനിയ, ഖസർ ഖഗാനേറ്റ് തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഡാഗെസ്താൻ.

എന്നിട്ടും, ഡാഗെസ്താൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി എല്ലാം കൂടിച്ചേർന്ന ഒരുതരം "കോൾഡ്രൺ" ആയിരുന്നില്ല. സങ്കീർണ്ണവും ചിലപ്പോൾ ദാരുണവുമായ ഒരു ചരിത്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ഡാഗെസ്താൻ ജനതയ്ക്ക് അവരുടെ തനതായ രൂപവും ഭാഷയും യഥാർത്ഥ സംസ്കാരവും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ഡാഗെസ്താൻ ജനതയുടെ ജീവിതരീതി പല കാര്യങ്ങളിലും സമാനമായിരുന്നു, പക്ഷേ പ്രത്യേകതകൾ സൃഷ്ടിച്ച പ്രാദേശിക സവിശേഷതകൾ മാത്രമായിരുന്നു. ചരിത്രപരമായ വികസനംഅവയിൽ ഓരോന്നും, മാനസികാവസ്ഥ, അതുപോലെ ഇസ്ലാമിക ആത്മീയതയുമായി പരിചയപ്പെടുന്ന സമയം സാംസ്കാരിക സ്വത്ത്.

വ്യത്യസ്ത മതങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഡാഗെസ്താനിൽ നിലനിന്നിരുന്നു: യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം, പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും സൊരാഷ്ട്രിയനിസത്തിന്റെയും നിരവധി അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സഹിഷ്ണുത, മറ്റ് മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഡാഗെസ്താനിലെ സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ഇതെല്ലാം നിരവധി പ്രാദേശിക സ്കൂളുകളുടെ വികസനം നിർണ്ണയിച്ചു, അവയിൽ ചിലത് ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകളും സാങ്കേതികതകളും അലങ്കാര സംസ്കാരവും ഉള്ളതായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ഈ അവാർ, ലക്, കുബാച്ചി, സൗത്ത് ഡാഗെസ്താൻ സ്കൂളുകൾ. ഈ സ്കൂളുകൾക്കുള്ളിൽ ഓരോ തരം കലകളിലും കരകൗശലങ്ങളിലും ഓരോ രാജ്യത്തും ചിലപ്പോൾ ഗ്രാമങ്ങളിലും പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്.

പ്രായോഗിക കലയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ: കുബാച്ചി(നീല്ലോ, കൊത്തുപണി, ഇനാമൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ആഭരണങ്ങൾ), ഗോട്സാറ്റിൽ(ചെമ്പ് ചേസിംഗ്, ആഭരണങ്ങൾ), ബൽഖർ(പെയിന്റിംഗ് ഉള്ള സെറാമിക്), ഉന്ത്സുകുൽ (മരം കരകൗശലവസ്തുക്കൾസിൽവർ നോച്ച്, ബോൺ ഇൻലേ, മദർ ഓഫ് പേൾ).

ഡാഗെസ്താനിലെ ജനങ്ങളുടെ അലങ്കാര സംസ്കാരത്തിന്റെ അസാധാരണമായ വികസനം അവരുടെ സ്വാഭാവിക അഭിരുചിയുടെയും ഐക്യബോധത്തിന്റെയും മാത്രമല്ല, വികസിത അമൂർത്ത ചിന്തയുടെയും അതിശയകരമായ ഭാവനാത്മകമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും ഫലമാണ് എന്നതും പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു ആഭരണം കണ്ണുകൾക്ക് സംഗീതം മാത്രമല്ല, പരവതാനികൾ, എംബ്രോയിഡറികൾ, അതുപോലെ കൊത്തിയെടുത്ത മരവും കല്ലും, കലാപരമായ ലോഹം എന്നിവ പൂർണ്ണമായി അറിയിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചില വിവരങ്ങൾ കൂടിയാണ്.

വ്യാഖ്യാനം.

ഈ കൃതി നമ്മുടെ ഡാഗെസ്താനിലെ നാടോടി കരകൗശലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്. പേപ്പർ ഭാഷയുടെ അലങ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു, പുരാതന കാലത്തെ പാറ്റേണിന്റെ അർത്ഥവും സത്തയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ജീവശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, ഡാഗെസ്താന്റെ ചരിത്രം, കെടിഎൻഡി, ഡെർബന്റ് പഠനങ്ങൾ, സ്കൂൾ സമയത്തിനു ശേഷമുള്ള പാഠങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന വിവര സാമഗ്രികൾ ഈ കൃതിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഉള്ളടക്കം

ഐആമുഖം ………………………………………………………………………………………… 3

IIപ്രധാന ഭാഗം:

1.കെട്ട് ……………………………………………………………….4

2. കുബാച്ചി വെള്ളി: ജ്വല്ലറികളുടെ ജ്ഞാനവും തണുപ്പിന്റെ തിളക്കവും.

ലോഹം ……………………………………………………………………………… ................................6

3. ലെസ്ഗിങ്ക ……………………………………………………………………………… 7

IIIഉപസംഹാരം. ………………………………………………………………..9

IVസാഹിത്യം …………………………………………………………………… 10

വിഅപേക്ഷകൾ …………………………………………………………………… 11

ആമുഖം

സ്വർണ്ണ പെട്ടികൾ സ്വന്തമാക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുത്

വെളുത്ത സേബറുകൾ ഓടിച്ചിട്ടു!

സ്വർണ്ണത്തിന്റെ കൈകൾ സ്വപ്‌നം,

ആരാണ് എല്ലാം ചെയ്തത്!

റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്

പരമ്പരാഗത നാടോടി കരകൗശലവസ്തുക്കൾ അവരുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഡാഗെസ്താനിലെ ജനങ്ങളുടെ പുരാതനവും നീണ്ടതുമായ ചരിത്രത്തിന്റെ തെളിവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം മാത്രമല്ല ദേശീയ സംസ്കാരംമാത്രമല്ല റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനുള്ള വലിയ സാധ്യതയും. അതിനാൽ, മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ പ്രാദേശിക ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഇവയുടെ സവിശേഷതകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു നിർണായക മേഖലകൾസാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ആധുനിക ആവശ്യകതകളുടെ തലത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വിപണി ബന്ധങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലും വിനോദസഞ്ചാര, വിനോദ വ്യവസായത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും കൂടുതൽ വികസനത്തിന്റെയും വഴികൾ രൂപപ്പെടുത്തുക.

തുർക്കിയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഡാഗെസ്താൻ എന്നാൽ "പർവതങ്ങളുടെ രാജ്യം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ പ്രദേശത്തെ "ഭാഷകളുടെ പർവ്വതം" എന്നും വിളിക്കുന്നു. തനതായ നാടോടി കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെ രാജ്യമായി ഡാഗെസ്താനെ സുരക്ഷിതമായി വിളിക്കാമെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു. ഈ സാഹചര്യം ഡാഗെസ്താനികളെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായി വേർതിരിക്കുന്നു കൊക്കേഷ്യൻ ജനത. ഡാഗെസ്താനിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും ചില കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ അവർ മികച്ച വിജയം നേടിയിട്ടുണ്ട്.

പഠനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഡാഗെസ്താനിലെ നാടോടി കരകൗശല വസ്തുക്കൾ.

പ്രസക്തി ഡാഗെസ്താനിലെ പരമ്പരാഗത കലയുടെ പുനരുജ്ജീവനം.

പുതുമയുള്ള കണക്ഷൻ സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളുള്ള അലങ്കാരം.

പഠന വിഷയം നാടൻ കരകൗശലങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അലങ്കാരം.

അധ്യായം ഐ കെട്ടാനുള്ള കെട്ട്

പരവതാനികൾ കിഴക്കിന്റെ മന്ത്രമാണ്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, പരവതാനി ഒരു മേശയും കിടക്കയും ആയി വർത്തിച്ചു, ഒരു നല്ല സമ്മാനവും സമ്പന്നമായ സ്ത്രീധനവുമായിരുന്നു. ഡാഗെസ്താൻ ജനത അദ്ദേഹത്തെ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ അമ്യൂലറ്റായി കണക്കാക്കി. പരവതാനി വീട്ടിൽ ഊഷ്മളതയും ആശ്വാസവും നൽകുന്ന അന്തരീക്ഷം മാത്രമല്ല, ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് വീടിനെ സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. മാന്ത്രിക ശക്തി, നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിന്റെ ഹിപ്നോട്ടിക് അത്ഭുതകരമായ അലങ്കാരം പരിഗണിച്ച്. ഇന്ന് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പാറ്റേൺ മറയ്ക്കുന്ന അറിവ് വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്തവിധം നഷ്‌ടമായെങ്കിലും, പ്രത്യേക മനോഹരമായ നിറങ്ങളും മനുഷ്യനിർമ്മിത പരവതാനിയുടെ പരമ്പരാഗത ആഭരണവും ഇപ്പോഴും വീടിന് പ്രത്യേക energy ർജ്ജം നൽകുന്നു, മാന്ത്രിക ഫലമുണ്ടാക്കുന്നു, സന്തോഷവും ഭാഗ്യവും ആകർഷിക്കുന്നു. 1 .

ഒരു കലയെന്ന നിലയിൽ, ഒരു പ്രതീകമെന്ന നിലയിൽ, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ആഭരണം ഉത്ഭവിച്ചു, അതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെ സ്വയം പ്രകടനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ രൂപങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കാം.

ഇത് അവ്യക്തവും അതിന്റെ സത്തയിൽ ആഴത്തിലുള്ളതുമാണ്, കാരണം അത് ചിഹ്നങ്ങളെയും അടയാളങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ചട്ടം പോലെ, ചില മാന്ത്രിക വിശ്വാസങ്ങൾ അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മൃഗത്തിന്റെയോ ചെടിയുടെയോ ചിത്രത്തിന് സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്: അത് സംരക്ഷണം നൽകാനും മോശം സ്വാധീനം ഒഴിവാക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയുടെ രക്ഷാധികാരിയാകാനും കഴിയും.

പരവതാനി ഇന്റീരിയറിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഇത് ദൈനംദിന ഛായാചിത്രത്തിൽ നിന്ന് പ്രായോഗികമായി വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, ഇത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പരവതാനികളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം കാണിക്കുന്നു. 2

ആധുനിക ഡാഗെസ്താന്റെ പ്രദേശത്ത് പരവതാനി നെയ്ത്തിന്റെ ആദ്യ പരാമർശം, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. ഈ വിവരങ്ങൾ ഹെറോഡോട്ടസിന്റേതാണ്

ജനങ്ങളുടെ കവിഡാഗെസ്താനിലെ പരവതാനി നെയ്ത്ത് കലയും അതിൽ വസിക്കുന്ന മികച്ച കരകൗശല വിദഗ്ധരും ശാശ്വതമാണെന്ന് ഡാഗെസ്താൻ റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ് വിശ്വസിച്ചു.

അതിനാൽ, ആലോചനയോടെ, നിങ്ങൾ ഒരു പരവതാനി നെയ്തു, പൂക്കുന്ന ആൽപൈൻ പുൽമേടുകൾ,

ഒരു ത്രെഡിനായി, ചിന്ത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ഒരു ത്രെഡ്. പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും. 3

പരവതാനി പൂവായി വിരിഞ്ഞു,

കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ ഏതൊരു രാജ്യത്തിന്റെയും വീട്ടുപകരണങ്ങളിൽ അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ വിശുദ്ധ ചിഹ്നങ്ങൾ തിരുകുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവർ യഥാർത്ഥമായത് ദൃശ്യപരമായി ആവർത്തിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഈ ചിഹ്നങ്ങൾ അവയിലെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമുള്ള തരത്തിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.

അപേക്ഷ.

നിങ്ങളുടെ പ്രായം………….

ഏത് പരവതാനികളാണ് നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, എന്തുകൊണ്ട് (കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതോ ഫാക്ടറി നിർമ്മിതമോ)? ................................... .............. ....

……………………………………………………………………………………………………

ഏത് വെള്ളി ആഭരണങ്ങളാണ് നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്?

കുബാച്ചിൻസ്കി ……………………

ആധുനിക ……………………

നിങ്ങൾക്ക് പരിചിതമായ നാടൻ കരകൗശലവസ്തുക്കൾ ഏതൊക്കെയാണ്……………………………………

നിങ്ങൾക്ക് ലെസ്ജിങ്ക നൃത്തം ചെയ്യാമോ …………………………………………