വീട് › ട്രാൻസ്മിഷൻ (ഗിയർബോക്സ്) › ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന് എന്ത് രൂപമാണ് ലഭിക്കുന്നത്? "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, കലാപരമായ പ്രാഥമിക പാഠങ്ങൾക്കുള്ള ഗൃഹപാഠം

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന് എന്ത് രൂപമാണ് ലഭിക്കുന്നത്? "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, കലാപരമായ പ്രാഥമിക പാഠങ്ങൾക്കുള്ള ഗൃഹപാഠം

എന്നാൽ കലിനോവോയിലെ ഏറ്റവും വിചിത്രമായ പക്ഷിയായി കാറ്റെറിന സ്വയം കരുതുന്നു. ഈ ലോകത്ത് വളർന്ന അവൾ അവനോട് പരമാവധി അകൽച്ച കാണിക്കുന്നു.

ഇതിനകം തന്നെ നാടകത്തിലെ നായികയുടെ രണ്ടാമത്തെ പകർപ്പ്, അവളുടെ എല്ലാ ബഹുമാനങ്ങളോടും കൂടി, അവളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സമഗ്രത കാണിക്കുന്നു, പ്രകടനപരമല്ല, മറിച്ച് നഗരത്തിൽ അവർ പരിചിതമായ കപട സ്വഭാവങ്ങളുടെ, ധാർമ്മിക ഔപചാരികതയുടെ നേരിട്ടുള്ള നിഷേധമാണ്. “അമ്മേ, നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്, നിങ്ങൾ ഇത് വെറുതെ പറയുന്നു. ആളുകളുമായി, ആളുകളില്ലാതെ, ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്കാണ്, ഞാൻ എന്നിൽ നിന്ന് ഒന്നും തെളിയിക്കുന്നില്ല ”(ഡി. 1, യാവൽ. 5).

കാറ്ററിന ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ചിത്രം നാടകത്തിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി നിർമ്മിക്കുന്നു. നാടകത്തിൽ, അവളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ നമുക്ക് മുന്നിൽ കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, നാടകകൃത്ത് പല വ്യക്തമായ വിശദാംശങ്ങളും അവഗണിക്കുന്നു.

വിവാഹശേഷം, ബോറിസിനെപ്പോലെ കാറ്റെറിനയും ഒരു വിചിത്ര നഗരത്തിൽ തനിച്ചാകുന്നു. “പുരുഷാധിപത്യ ഗൃഹനിർമ്മാണ ആചാരമനുസരിച്ച്, അവൾ ഇഷ്യൂചെയ്തു, പക്ഷേ അല്ല പുറത്തു വന്നു. അവൾ ടിഖോണിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് അവർ അവളോട് ചോദിച്ചില്ല, ഒരു വൃത്തികെട്ടവനായി അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ അവളെ വിട്ടുകൊടുത്തു, "അവൾ സഹിക്കും - അവൾ പ്രണയത്തിലാകും" എന്ന് അവർ പറയുന്നു, P. I. മെൽനിക്കോവ്-പെച്ചെർസ്കി എഴുതി, അതേ സമയം അത് കുറിച്ചു. നാടൻ പാട്ടുകൾ, വി സംസാര ഭാഷവ്യാപാരികൾ, ഫിലിസ്ത്യന്മാർ, കൃഷിക്കാർ, അത്തരം ഒരു ഫോം മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ - "ഇഷ്യുചെയ്തത്".

“ഇവിടെ അവൾ വിവാഹിതയായി, അവർ അടക്കം ചെയ്തു - അത് പ്രശ്നമല്ല.<...>ശരി, ഞാൻ പട്ടണത്തിൽ എത്തി! - ബോറിസ് നെടുവീർപ്പിടുന്നു, കലിനോവിന്റെ "ഇഷ്യുഡ്" കൂടുതൽ പരിഷ്‌കൃതമായ "പുറത്തു വന്നു" എന്നതിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു, എന്നാൽ പ്രധാനമായും അതേ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (ഡി. 3, രംഗം 3, യാവൽ. 2)

എന്നാൽ നാടകത്തിൽ കാറ്റെറിനയുടെ മുൻ ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു സൂചന പോലും ഇല്ല. അവൾ എവിടെ ജന്മനാട്? അവളുടെ കുടുംബത്തിന് എന്ത് സംഭവിച്ചു? അവൾ ബന്ധുക്കളുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നുണ്ടോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കൊന്നും നാടകത്തിൽ ഉത്തരമില്ല.

കാറ്റെറിന, എങ്ങനെ യക്ഷിക്കഥയിലെ നായിക, ഒരു വിചിത്രമായ മന്ത്രവാദ നഗരത്തിൽ തിരിയുന്നു. അവളുടെ മുൻ ജീവിതവുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും അറ്റുപോയിരിക്കുന്നു. ഭൂതകാലം അവളുടെ ഓർമ്മകളിൽ മാത്രം അവശേഷിച്ചു.

ഒരു പ്രത്യേക ജീവചരിത്രത്തിനുപകരം, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു കാവ്യ ചരിത്രംകാറ്ററീന എന്ന കഥാപാത്രത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മാർത്ഥത, അഭിനിവേശം, ദൃഢനിശ്ചയം, മതപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ ധാരണ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ.

“ഞാൻ ജനിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്, ചൂടൻ! എനിക്ക് അപ്പോഴും ആറ് വയസ്സായിരുന്നു, ഇനി ഇല്ല, അതിനാൽ ഞാൻ അത് ചെയ്തു! അവർ വീട്ടിൽ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് എന്നെ വ്രണപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ നേരം വൈകുന്നേരമായിരുന്നു, ഇതിനകം ഇരുട്ടായിരുന്നു; ഞാൻ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടി, ബോട്ടിൽ കയറി കരയിൽ നിന്ന് തള്ളി. അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ അവർ അത് കണ്ടെത്തി, പത്ത് മൈൽ അകലെ! (d. 2, yavl. 2).

മറ്റൊരു മോണോലോഗ്-ഓർമ്മയിൽ, നായിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി ഓർമ്മിക്കുന്നു വീട്: അവൾ അമ്മയോടൊപ്പം പള്ളിയിൽ പോയി, അമ്പലത്തിലും വീട്ടിലും ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുമായി സംസാരിച്ചു, പൂക്കൾ നനച്ചു, കാവ്യാത്മക സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടു, അതിൽ അവൾ വായുവിലൂടെ പറന്നു. വാർവരയുടെ ആശ്ചര്യകരമായ പരാമർശത്തിന്, "എന്തുകൊണ്ടാണ്, ഞങ്ങൾക്കും അങ്ങനെ തന്നെ" എന്ന് കാറ്ററിന മറുപടി നൽകുന്നു: "അതെ, ഇവിടെ എല്ലാം അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നു" (d.1, yavl. 7).

കലിനോവോയിലെ കാറ്റെറിനയുടെ ജീവിതം അടിമത്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള നിരന്തരമായ ശ്രമമാണ്, ഇത് നായികയുടെ സമഗ്രതയും ആത്മാർത്ഥതയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. പള്ളി, കലിനോവോയിലെ പ്രാർത്ഥന ഒരു ജീവനുള്ള ആത്മാവിന്റെ ആവശ്യമല്ല, മറിച്ച് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കടമയായി മാറുന്നു. കാറ്റെറിന ആണെങ്കിലും ഇഷ്യൂചെയ്തുടിഖോണിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൾ അവനുമായി പ്രണയത്തിലാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്തെങ്കിലും നിർമ്മിക്കാൻ പൊതു ജീവിതം, അമ്മയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ, ഭർത്താവിന്റെ തന്നെ നിന്ദകൾ എന്നിവയാൽ നിരന്തരം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. "അതെ, ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല, പക്ഷേ അത്തരം അടിമത്തത്തിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏത് സുന്ദരിയായ ഭാര്യയിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ ഓടിപ്പോകും!" (d. 2, yavl. 4).

ഇഷ്ടം (ബന്ധനം) പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് മുഖ്യപ്രഭാഷണം- കളിക്കുന്നു. വാക്കുകൾ ചെയ്യുംഅതിന്റെ വിപരീതപദവും അടിമത്തംവാചകത്തിൽ മുപ്പതിലധികം തവണ സംഭവിക്കുന്നു. പ്രധാന സംഘട്ടനത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്: കബനിഖ, ടിഖോൺ, കാറ്റെറിന, ബോറിസ് (ഒരിക്കൽ കുലിഗിനും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു).

ഈ ആശയത്തോടുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനോഭാവം സുഹൃത്തുക്കളും ശത്രുക്കളുമായി വിഭജിക്കുന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു. ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ ധാർമ്മികതയിൽ, ഇച്ഛയെ നെഗറ്റീവ്, വിനാശകരമായ പ്രതിഭാസമായി കാണുന്നു. അപരിചിതരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കലിനോവ് ലോകത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, ഇച്ഛാശക്തി ഒരു സ്വപ്നമായി, ഒരു സ്വപ്നമായി തോന്നുന്നു.

കബനിഖ ഇച്ഛയെ പരിചിതമായ ലോകത്തിന്റെയും അതിന്റെ അടിത്തറയുടെയും മരണവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. “നിനക്ക് ഇഷ്ടം വേണമെന്ന് ഞാൻ പണ്ടേ കണ്ടതാണ്. ശരി, ഞാൻ പോകുമ്പോൾ കാത്തിരിക്കൂ, ജീവിക്കൂ, സ്വതന്ത്രനായിരിക്കൂ. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ മേൽ മുതിർന്നവർ ഉണ്ടാകില്ല. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്നെയും ഓർക്കും” (കേസ് 1, രൂപം 5). "എന്തു നടക്കുന്നു! ഇഷ്ടം എങ്ങോട്ട് നയിക്കും? കാറ്ററിനയുടെ കുറ്റസമ്മതം കേട്ട് അവൾ സന്തോഷത്തോടെ കരയുന്നു.

ടിഖോണിന്റെ ഇഷ്ടം അവന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വകാല പറക്കലാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, കാറ്ററിന സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ പോലും, അവൻ ബന്ധിതനാണെന്ന് തോന്നുന്നു."

ബോറിസും നഗരത്തിലെ തന്റെ സ്ഥാനം അടിമത്തമായി കാണുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, കാറ്റെറിനയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു "സ്വതന്ത്ര കോസാക്ക്", "സ്വതന്ത്ര പക്ഷി" ആണ്.

കാറ്റെറിനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥയാണ് ഇച്ഛ, അടിമത്തം മരണത്തിലേക്കുള്ള പാതയാണ്. “ഇത് എന്നെ വല്ലാതെ വീർപ്പുമുട്ടും, വീട്ടിൽ മയക്കും, ഞാൻ ഓടും. അങ്ങനെയൊരു ചിന്ത എന്റെ മനസ്സിൽ വരും, അത് എന്റെ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ വോൾഗയിലൂടെ, ഒരു ബോട്ടിൽ, പാട്ടുകളോടെ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നല്ല ട്രോയിക്കയിൽ, ആലിംഗനം ചെയ്തുകൊണ്ട് കയറും ... ”(d. 1, yavl. 7). “ഇങ്ങനെയാണ് നമ്മുടെ സഹോദരി മരിക്കുന്നത്. അടിമത്തത്തിൽ, ആരെങ്കിലും ആസ്വദിക്കുന്നു!<…>അടിമത്തം കയ്പേറിയതാണ്, ഓ, എത്ര കയ്പേറിയതാണ്! ആരാണ് അവളിൽ നിന്ന് കരയാത്തത്! എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകൾ. ഞാനിപ്പോൾ ഇതാ!” (ഡി. 2, യാവൽ. 10).

കാറ്റെറിനയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കാവ്യാത്മക പ്രകടനം പറക്കാനുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹമാണ്. പറക്കാനുള്ള സ്വപ്നം അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒപ്പമുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലത്തെ സ്വപ്നങ്ങളിലാണ് താൻ പറന്നതെന്ന് അവൾ പറയുന്നു. അവൾ, പെട്ടെന്ന്, തന്റെ കുട്ടിക്കാലം ഓർക്കുന്നതുപോലെ, ആളുകൾ പറക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വർവരയോട് ചോദിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ തന്നെ പറക്കാൻ ശ്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ബോറിസുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ തലേന്ന്, മരണശേഷം അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ പറക്കൽ അവൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു (കേസ് 2, രൂപം 8).

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിൽ, ഇച്ഛാശക്തി എന്ന ആശയത്തിന് ഒന്നുകൂടി ഉണ്ട് - മനഃശാസ്ത്രപരമായ - അർത്ഥം. ഇഷ്ടം -ഒരു ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവ് സ്വതന്ത്രമാക്കാനുള്ള ആത്മാവിന്റെ കഴിവ്.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതം സ്വപ്നം കാണുന്ന ടിഖോൺ പൂർണ്ണമായും ഇച്ഛാശക്തിയില്ലാത്തവനാണ്. ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള അമ്മയാണ് അവന്റെ ഇഷ്ടം തകർത്തത്, കബനിഖ തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളിലൊന്നിൽ വിജയത്തോടെ പറയുന്നു. “നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെന്താണ് മനസ്സ് ഉള്ളതെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. - അതെ, അമ്മേ, എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം എനിക്ക് എവിടെ ജീവിക്കാനാകും! (d. 1, yavl. 5).

കാതറീനയും ബോറിസും തമ്മിലുള്ള രാത്രി കൂടിക്കാഴ്ചയിലും ഇച്ഛാശക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ കളി തുടരുന്നു. “ശരി, നിങ്ങൾ എന്നെ എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കില്ല, ഞാൻ വീട് വിട്ടാൽ രാത്രി നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും. - നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം അതായിരുന്നു. - എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല. എനിക്ക് സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകില്ല.<...>നിന്റെ ഇഷ്ടം ഇപ്പോൾ എന്റെ മേലാണ്, നിനക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലേ! (അവൾ അവന്റെ കഴുത്തിൽ എറിയുന്നു.)

സ്വഭാവപരമായി, പരിഷ്കൃത യൂറോപ്യൻ ആശയം « സ്വാതന്ത്ര്യം”, കലിനോവിൽ കുദ്ര്യാഷിന് മാത്രമേ പരിചിതമായിട്ടുള്ളൂ, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം അത് കുറച്ചതും വികലവുമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സ്വതന്ത്രരാണ്. പെൺകുട്ടികൾ ഇഷ്ടം പോലെ നടക്കുന്നു, അച്ഛനും അമ്മയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീകളെ മാത്രമേ പൂട്ടിയിട്ടുള്ളൂ ”(കേസ് 3, രംഗം 2, രൂപം 2)

ബോറിസിനോടുള്ള കാതറീനയ്ക്കുള്ള സ്നേഹം നിർബന്ധിതമായി സ്വതന്ത്രമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്. അവളുടെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുമ്പോൾ, നായികയെ സാഹചര്യങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. ബോറിസ് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" ഒരു അപരിചിതനാണ്, പക്ഷേ അവന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാനും അമ്മാവനെ അനുസരിക്കാനും അവൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ അവനെ വഞ്ചിക്കുമെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. "ഫ്രീ കോസാക്ക്" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വതന്ത്ര പക്ഷി" അവന്റെ മനസ്സിൽ മാത്രമാണ്. “ബോറിസ് ഒരു നായകനല്ല, കാറ്റെറിനയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, മരുഭൂമിയിൽ അവൾ അവനുമായി കൂടുതൽ പ്രണയത്തിലായി,” ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഉറപ്പായി കുറിച്ചു.

ഈ പ്രണയം ഉടലെടുക്കുമ്പോൾ, കാറ്റെറിന, രണ്ട് തീകൾക്കിടയിലെന്നപോലെ, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു ചെയ്യുംവികാരവും പാപം.

"പാപം" - "ഇഷ്ടം" പോലെ - നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപമാണ്. നാൽപ്പതിലധികം തവണ അദ്ദേഹം ഇടിമിന്നലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുലിഗിനും ബോറിസും ഒഴികെ മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും പാപത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

“അത്തരമൊരു സമയത്ത് അവനെ പാപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു! എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ പാപം ചെയ്തു: അവൻ ശകാരിച്ചു, നന്നായി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് ശകാരിച്ചു, മിക്കവാറും അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. ഇതാ, എനിക്ക് എങ്ങനെയുള്ള ഹൃദയമാണ്, ”ഒന്നുകിൽ ഏറ്റുപറയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കബനിഖയുടെ മുന്നിൽ ദിക്ക അഭിമാനിക്കുന്നു, താൻ സമ്പാദിച്ച പണം ചോദിക്കാൻ വന്ന കർഷകനെ ഓർത്ത് (ഡി. 2, രംഗം 1, യാവൽ.2).

“ഒരു വിഡ്ഢിയോട് ഞാൻ എന്ത് പറയും! ഒരേയൊരു പാപമേ ഉള്ളൂ!" - കബനിഖ തന്റെ മകനുമായുള്ള സംഭാഷണം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു (d. 1, yavl. 5).

“എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ പാപം ചെയ്തു. അവർ അവളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് ചോദിക്കുക. അതാണ് അവൾ മരിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നത്, ”വാർവര ഭ്രാന്തൻ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു (ഡി. 1, യാവൽ. 9).

"ഞാൻ എന്തിനു നിന്നെ വിധിക്കണം! എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം പാപങ്ങളുണ്ട്, ”കറ്റെറിനയുടെ കുറ്റസമ്മതത്തിന് അവൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു (ഡി. 1, യാവൽ. 7).

“തങ്ങൾ, ചായ, പാപവുമില്ല!” - കുലിഗിൻ കുറ്റവാളിയായ ഭർത്താവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. "എനിക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും!", ടിഖോൺ പെട്ടെന്ന് പ്രതികരിക്കുന്നു (ഡി. 5, യാവൽ. 1)

ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന് പോലും സ്വന്തം പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. “എനിക്ക്, പ്രിയ പെൺകുട്ടി, അസംബന്ധമല്ല, എനിക്ക് ഈ പാപമില്ല. എനിക്കൊരു പാപമുണ്ട്, തീർച്ച; അത് എന്താണെന്ന് എനിക്ക് തന്നെ അറിയാം. എനിക്ക് മധുരമുള്ള ഭക്ഷണം ഇഷ്ടമാണ്, ”ഫെക്ലൂഷ സമ്മതിക്കുന്നു (ഡി. 2, യാവൽ. 1).

മതപരമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ ആത്മാർത്ഥമായി വളർന്ന കാറ്റെറിന തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പാപവും നീതിയുക്തവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളിൽ കാണുന്നു.

ബോറിസിനോട് ഇതിനകം ഉയർന്നുവന്ന സ്നേഹം ഒരു പാപമായി അവൾ കണക്കാക്കുന്നു. “ഓ, വര്യാ, പാപം എന്റെ മനസ്സിലുണ്ട്! പാവം ഞാൻ എത്ര കരഞ്ഞു, ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ ചെയ്യാത്തത്! ഈ പാപത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. എങ്ങോട്ടും പോകാനില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് നല്ലതല്ല, ഇത് ഭയങ്കര പാപമാണ്, വരേങ്ക, ഞാൻ മറ്റൊരാളെ സ്നേഹിക്കുന്നത്? (d. 1, yavl. 7).

കാറ്റെറിനയ്ക്കായി വർവര മറ്റൊരു ടെസ്റ്റ് ക്രമീകരിക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ കൈയിലാണ് താക്കോൽ, ഇത് ഒരു രാത്രി തീയതി സാധ്യമാക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ രഹസ്യ ജീവിതത്തിന്റെ താക്കോൽ പ്രലോഭനത്തിന്റെ താക്കോൽ കൈയിൽ പിടിച്ച്, മുൻ ജീവിത പീഡനത്തിനും ജീവിതപാപത്തിനും ഇടയിൽ തകർന്ന ജീവിതത്തെ വേദനയോടെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നായിക പറയുന്നു. “ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, അധ്വാനിക്കുന്നു, എനിക്കായി ഒരു വെളിച്ചം ഞാൻ കാണുന്നില്ല! അതെ, ഞാൻ കാണുകയില്ല, അറിയുക! അടുത്തത് മോശമാണ്. ഇപ്പോൾ ഈ പാപം എന്റെ മേലാണ്. (വിചാരിക്കുന്നു.) എന്റെ അമ്മായിയമ്മ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ!.. അവൾ എന്നെ തകർത്തു ... അവൾ എന്നെ വീട്ടിൽ രോഗിയാക്കി; ചുവരുകൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു. (താക്കോലിലേക്ക് ചിന്തയോടെ നോക്കുന്നു.) അത് വലിച്ചെറിയണോ? തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കണം. പിന്നെ എങ്ങനെ അവൻ എന്റെ കയ്യിൽ വന്നു? പ്രലോഭനത്തിലേക്ക്, എന്റെ നാശത്തിലേക്ക്. എന്നാൽ ഈ പോരാട്ടം ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന് അനുകൂലമായി പരിഹരിച്ചു: "എന്ത് വന്നാലും ഞാൻ ബോറിസിനെ കാണും!" (ഡി. 2, യാവൽ. 10).

അപ്പോൾ, ഇതിനകം തീയതി സമയത്ത്, അവൾ വീണ്ടും മടിക്കുന്നു, അന്തിമ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. “നിനക്കറിയാമോ: എല്ലാത്തിനുമുപരി, എനിക്ക് ഈ പാപത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരിക്കലും പ്രാർത്ഥിക്കരുത്! എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ആത്മാവിൽ ഒരു കല്ല് പോലെ, ഒരു കല്ല് പോലെ കിടക്കും, ”- തീയതിയുടെ തുടക്കത്തിൽ. എന്തിനാണ് എന്നോട് ഖേദിക്കുന്നത്, ആരും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല - അവൾ തന്നെ അതിന് പോയി. ക്ഷമിക്കരുത്, എന്നെ കൊല്ലൂ! എല്ലാവരെയും അറിയിക്കുക, ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് എല്ലാവരും കാണട്ടെ! (ബോറിസിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു.) നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പാപത്തെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യവിധിയെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുമോ? നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ എന്തെങ്കിലും പാപം സഹിക്കുമ്പോൾ അത് കൂടുതൽ എളുപ്പമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു” (വാക്യം 3, രംഗം 2, യാവൽ 7).

കാറ്റെറിനയുടെ തുടർന്നുള്ള അംഗീകാരം അവളുടെ അയൽവാസികൾക്ക് മുമ്പിൽ മാത്രമല്ല, സ്വർഗത്തിന് മുമ്പിലും കൂടുതൽ ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളും കുറ്റബോധവും കാരണമായി. "ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിലും നിങ്ങളുടെ മുമ്പിലും ഞാൻ പാപിയാണ്!" (d. 4, yavl. 6).

കുമ്പസാരം കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ അവസ്ഥ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. പന്നി തന്റെ ഭർത്താവിനെ "അവളെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുക, അങ്ങനെ അവളെ വധിക്കാൻ" ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ടിഖോണിന് അമ്മയോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കാനും ഭാര്യയെ "അൽപ്പം അടിക്കാനും" കഴിഞ്ഞില്ല, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ അവളോട് സഹതപിക്കുന്നു. അപരിചിതയായ കാറ്റെറിനയോട് വീട് ഒടുവിൽ സ്നേഹശൂന്യമായി മാറുന്നു, ഭർത്താവിനോടുള്ള അവളുടെ ബഹുമാനത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതും ബോറിസുമായുള്ള ഒരു ഡേറ്റ് അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു അവസാന ഘട്ടം. “ഇനി എങ്ങോട്ട്? വീട്ടിൽ പോകണോ? എന്താണ് വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നത്, എന്താണ് ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പോകുന്നത് എന്നെല്ലാം എനിക്ക് ഒരുപോലെയാണ്” (ഡി. 5, യാവൽ. 4).

ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അഗാധമായ ഒരു മതവിശ്വാസിയെ പ്രത്യേകിച്ച് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, കാരണം നായിക മറ്റൊരു ഭയങ്കരമായ മാരകമായ പാപം ഏറ്റെടുക്കുന്നു - ആത്മഹത്യ. എന്നിട്ടും കാറ്റെറിന അവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നില്ല. “മരണം ഒരുപോലെയാണ്, അത് തന്നെ ... പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല! പാപം! അവർ പ്രാർത്ഥിക്കില്ലേ? സ്നേഹിക്കുന്നവൻ പ്രാർത്ഥിക്കും...” (കേസ് 5, രൂപം 4).

എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം തന്നെ നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, മോശം പ്രവചനങ്ങളോടെ നായികയെ പിടികൂടി. "ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും," കുട്ടിക്കാലത്തെ ഓർമ്മകൾക്കും പറക്കാനുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾക്കും ശേഷം അവൾ വാർവരയോട് പറയുന്നു. "ഇല്ല, ഞാൻ മരിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാം" (കേസ് 1, രൂപം 7). ദുരന്തത്തിന്റെ ഈ വികാരം, സമീപാവസാനം, മുഴുവൻ നാടകത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു.

ആദ്യത്തെ വിമർശകരിൽ ഒരാൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായികയെ "പെൺ ഹാംലെറ്റിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീ" എന്ന് വിളിച്ചു വ്യാപാരി ജീവിതം". ഷേക്സ്പിയറുടെ ഹാംലെറ്റ് ഡെന്മാർക്കിനെ ഒരു ജയിലായാണ് കണ്ടത്. കലിനോവ് നഗരം കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അത്തരമൊരു ജയിലായി മാറുന്നു. അതിൽ നിന്നുള്ള ഏക രക്ഷ മരണം മാത്രമാണ്.

A. N. Ostrovsky യുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന് എന്ത് രൂപമാണ് ലഭിക്കുന്നത്?

നിങ്ങളുടെ ഉപന്യാസ-യുക്തിയിൽ, "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും വിരുദ്ധത ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രമേയപരമായ എതിർപ്പായി മാറുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. അതിൽ പരമ്പരാഗത മോട്ടിഫ്അടിമത്തത്തിന് ഒരു പുതിയ ഉള്ളടക്കം ലഭിക്കുന്നു. സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവും അസ്തിത്വപരവുമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രമാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഈ വിഭാഗം കാറ്ററിനയുടെ കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബന്ധനം അവൾക്ക് അന്യമായ ഒന്നാണ്.

നായിക ടിഖോണിന്റെ ഭർത്താവ് പൂർണ്ണമായും അമ്മയുടെ ഇച്ഛയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുക ("എനിക്ക് എങ്ങനെ അമ്മേ, നിങ്ങളെ അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയും!"), അവസാനഘട്ടത്തിൽ പരസ്യമായി പ്രതിഷേധിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചെങ്കിലും. ബോറിസ് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം പോകുന്നില്ല," എന്റെ തീരുമാനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കാറ്റെറിന മാത്രം പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "എന്റെ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ വോൾഗയിലൂടെ, ഒരു ബോട്ടിൽ, പാട്ടുകളോടെ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നല്ല ട്രൈക്കയിൽ, ആലിംഗനം ചെയ്തുകൊണ്ട് സവാരി ചെയ്യുമായിരുന്നു ..."

കലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി അടിമത്തം മാറുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് വിശകലനം ചെയ്യുക. സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക് കുലിഗിൻ, വോൾഗ വ്യാപാരി പട്ടണത്തിലെ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥയിൽ, ഇവിടെയുള്ള ജീവിത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ ബോറിസിന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: “ഈ ലോക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ എന്ത് കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു, അദൃശ്യവും കേൾക്കാനാകാത്തതുമാണ്! ഞാനെന്തു പറയാനാണ് സർ! നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം വിധിക്കാൻ കഴിയും. പിന്നെ എന്താണ് സർ, ഈ പൂട്ടുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഇരുട്ടിന്റെയും ലഹരിയുടെയും ധിക്കാരം!

പിന്നെ എല്ലാം തുന്നിക്കെട്ടി മൂടിയിരിക്കുന്നു - ആരും ഒന്നും കാണുന്നില്ല, അറിയുന്നില്ല, ദൈവം മാത്രം കാണുന്നു!

Domostroy യുടെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് കുടുംബത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ എങ്ങനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പരിഗണിക്കുക. വൈൽഡ് തന്റെ മരുമകനിൽ നിന്നും വീട്ടുകാരിൽ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം എടുത്തുകളയുന്നു ("അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഒരു പുഴുവാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ കരുണ കാണിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ തകർത്തുകളയും"), കബനിഹ - അവളുടെ മരുമകളിൽ നിന്നും മകനിൽ നിന്നും. വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി കാറ്റെറിന പരിശ്രമിക്കുന്നു (ടിഖോണിനോട് വിടപറയുക), ചിന്തകൾ, ന്യായവിധികൾ ("എനിക്ക് വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല"), പ്രവർത്തനങ്ങൾ (തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം ലോകത്തിന്റെ അറ്റത്തേക്ക് ഓടാനുള്ള സന്നദ്ധത). അവസാനമായി, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനമാണ് നായികയുടെ സ്വന്തം ജീവിതം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നത്.

അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉത്തരം വാദിക്കുന്നു സാഹിത്യ സൃഷ്ടി, വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ കാറ്റെറിന കബനോവ പ്രാഥമികമായി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ, അവൾ "ജീവിച്ചു, ഒന്നിലും സങ്കടപ്പെട്ടില്ല, കാട്ടിലെ പക്ഷിയെപ്പോലെ." പിന്നെ എങ്ങനെ nekrasovskaya മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന, "പെൺകുട്ടിയുടെ ഹോളിയിൽ നിന്ന് നരകത്തിലേക്ക്" ലഭിച്ചു. വീട് നിർമ്മാണ തത്വങ്ങൾക്കനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതം, അമ്മായിയമ്മയുടെയും ഭർത്താവിന്റെയും സമ്പൂർണ്ണ കീഴ്വഴക്കം നായികയുടെ അസ്തിത്വം തന്നെ അസാധ്യമാക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരമായി, കബനോവുകളുടെയും വൈൽഡ്സിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ ഘടന തന്നെ കാറ്റെറിനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ-സ്നേഹ സ്വഭാവത്തിന് അന്യമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുക. കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം തേടി അവൾ അപരിചിതനായ ബോറിസുമായി ഒരു ബന്ധം ആരംഭിക്കുന്നു. അടിമത്തത്തിന്റെ ഈ ലോകത്ത് നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതകൾ തീർന്നുപോകുമ്പോൾ, നായിക സ്വയം നദിയിലേക്ക് എറിയുന്നു, കലിനോവിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതയാകുന്നു.

ഇവിടെ തിരഞ്ഞത്:

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ട കാറ്റെങ്ക കൊടുങ്കാറ്റ്
കാതറീനയുടെ വാക്കുകളിൽ ഇഷ്ടവും ബന്ധനവും എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

നിലവിലെ പേജ്: 14 (പുസ്തകത്തിന് ആകെ 34 പേജുകളുണ്ട്) [ലഭ്യമായ വായനാ ഉദ്ധരണി: 23 പേജുകൾ]

ഫോണ്ട്:

100% +

ഹിയറിംഗ് റിയലിസ്റ്റ്: പാറ്റേൺ ഭാഷ

"വേഷങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം" (പ്രധാനമായവയല്ല) നാടകകൃത്ത് പ്രാഥമികമായി ഇതിന്റെ സഹായത്തോടെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. പ്രസംഗം.ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകങ്ങളിലെ സങ്കീർണ്ണമായ കലാപരമായ സംഭാഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഫ്രഞ്ച് ആത്മാവിലെ സങ്കീർണ്ണമായ ഗൂഢാലോചനയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നു.

കവിയും നിരൂപകനുമായ ഐ.എഫ്. അനെൻസ്കി ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ ശ്രദ്ധേയമായ "റിയലിസ്റ്റ്-കേൾവി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു: "ഇത് ശബ്‌ദ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു വൈദഗ്ധ്യമാണ്: വ്യാപാരികൾ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, ഫാക്ടറി തൊഴിലാളികൾ, ലാറ്റിൻ ഭാഷയിലെ അധ്യാപകർ, ടാറ്റാർ, ജിപ്സി, അഭിനേതാക്കൾ, ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികൾ, ബാറുകൾ, ഗുമസ്തന്മാർ, ചെറിയ ബ്യൂറോവ്സ്കി എന്നിവർക്ക് സാധാരണ, ചെറിയ, ചെറിയ പ്രസംഗങ്ങൾ. കാരിക്കേച്ചർ ഇല്ലാത്തത്, സൂക്ഷ്മമായി സത്യസന്ധത പുലർത്തുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ തിളക്കമുള്ളത് ... (മൂന്ന് സാമൂഹിക നാടകങ്ങൾ, 1906).

ആധികാരികതയുടെ വിരോധാഭാസം കലാസൃഷ്ടിഎന്നിരുന്നാലും, തെളിച്ചം ഒടുവിൽ സത്യസന്ധതയായി മാറുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നുണ പറയുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഇടിമിന്നലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ അതിശയകരമായി സംസാരിക്കുന്നു. ഡിക്കിയുടെ പരുഷത, കാപട്യത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കബനോവയുടെ വരൾച്ചയും ഇച്ഛാശക്തിയും, ഫെക്‌ലൂഷയുടെ ബുദ്ധിശൂന്യതയും, കുദ്ര്യാഷിന്റെ ധീരതയും വിരോധാഭാസവും, കുലിഗിന്റെ പഴഞ്ചൻ പാത്തോസും നിരന്തരമായ ഉദ്ധരണികളും, കാറ്ററീനയുടെ കവിതയും ഗാനരചനയും അവരുടെ സംസാരത്തിൽ തികച്ചും വ്യക്തമാണ്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയിലെ വീരന്മാർ, നാടകം സ്റ്റേജിൽ കാണാതെ, ലളിതമായി വായിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും കേൾക്കുക.

"അത്ഇത് അത്തരമൊരു സ്ഥാപനമാണ്. ഞങ്ങളോടൊപ്പം, ശമ്പളത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്ക് പോലും പറയാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, അവർ ലോകത്തിന്റെ വിലയെന്താണെന്ന് ശകാരിക്കും. “നീ, അവൻ പറയുന്നു, എന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് നിനക്കെങ്ങനെ അറിയാം? എങ്ങനെയെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ ആത്മാവിനെ അറിയാൻ കഴിയും! അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് അയ്യായിരം സ്ത്രീകളെ തരുന്ന ഒരു ഏർപ്പാടിലേക്ക് ഞാൻ വന്നേക്കാം. അതിനാൽ നിങ്ങൾ അവനോട് സംസാരിക്കൂ! അവൻ മാത്രം തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അത്തരമൊരു പദവിയിൽ എത്തിയിട്ടില്ല” (കേസ് 1, രൂപം 3).

“അല്ല, അമ്മേ, നഗരത്തിൽ നിശ്ശബ്ദതയുള്ളതിനാൽ, നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകാൻ മാത്രം ധാരാളം ആളുകൾ പുഷ്പങ്ങൾ പോലെ പുണ്യങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാം ശാന്തമായും മാന്യമായും ചെയ്യുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ ഓട്ടം, അമ്മേ, എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് മായയാണ്! ഉദാഹരണത്തിന്, മോസ്കോയിൽ: ആളുകൾ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും ഓടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. ഇവിടെ അത് മായയാണ്. വ്യർത്ഥരായ ആളുകൾ, അമ്മ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന, അതിനാൽ അവർ ചുറ്റും ഓടുന്നു. അവൻ ബിസിനസ്സിന് പിന്നാലെ ഓടുകയാണെന്ന് അവന് തോന്നുന്നു; അവൻ തിരക്കിലാണ്, പാവം, അവൻ ആളുകളെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, ആരോ അവനെ വിളിക്കുന്നതായി അവന് തോന്നുന്നു; എന്നാൽ അവൻ സ്ഥലത്തേക്ക് വരുന്നു, പക്ഷേ അത് ശൂന്യമാണ്, ഒന്നുമില്ല, ഒരു സ്വപ്നം മാത്രമേയുള്ളൂ. അവൻ വേദനയോടെ പോകും” (കേസ് 3, രംഗം 1, രൂപം 1).

“ഞാൻ അവനെ എങ്ങനെ മിസ് ചെയ്യുന്നു! ഓ, ഞാൻ അവനെ എങ്ങനെ മിസ് ചെയ്യുന്നു! ഞാൻ നിങ്ങളെ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദൂരെ നിന്നെങ്കിലും ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ! അക്രമാസക്തമായ കാറ്റ്, എന്റെ സങ്കടവും ആഗ്രഹവും അവനിലേക്ക് മാറ്റുക! പിതാവേ, എനിക്ക് വിരസമാണ്, വിരസമാണ്!<…>എന്റെ സന്തോഷം! എന്റെ ജീവൻ, എന്റെ ആത്മാവ്, ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു! മറുപടി!" (d. 5, yavl. 2).

കുദ്ര്യാഷ്, ഫെക്ലുഷ അല്ലെങ്കിൽ കാറ്റെറിന എന്നിവരുടെ മോണോലോഗുകൾ, പേരില്ലാത്ത വഴിയാത്രക്കാരുടെ ചെറിയ പരാമർശങ്ങൾ പോലും, ഒരു വാക്ക് ഗെയിമിന്റെ ഉദാഹരണമായി, ഒരു അത്ഭുതകരമായ നാടകകൃത്തിന്റെ ശബ്ദ സ്കോർ എന്ന നിലയിൽ കലാപരമായ ആനന്ദം കൊണ്ടുവരും.

അസംബ്ലി സിറ്റി: വീട് നിർമാണ നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതം

ഇൻസ്‌പെക്ടർ ജനറലിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നാടകത്തിന്റെ ക്രോണോടോപ്പിന്റെ അതിശയകരമായ നിർവചനം ഗോഗോൾ കൊണ്ടുവന്നു (അതേ സമയം അദ്ദേഹം അതിന് ഒരു അമൂർത്തമായ ധാർമ്മിക സ്വഭാവം നൽകിയെങ്കിലും): മുൻകൂട്ടി നിർമ്മിച്ച നഗരം.പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സാധാരണ പ്രവിശ്യാ പട്ടണമല്ല കലിനോവ്, പക്ഷേ, ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടറിലെ ക്രമീകരണം പോലെ, പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ, കാലത്തിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ രൂപപ്പെട്ട ജീവിതരീതി ഒരു മുൻകൂട്ടി നിർമ്മിച്ച നഗരമാണ്.

ദൂരത്തേക്ക് നോക്കിയാണ് നാടകം തുടങ്ങുന്നത്. വോൾഗയുടെ ഉയർന്ന തീരത്ത് നിന്ന്, രണ്ട് ആളുകൾ അവരുടെ മുന്നിൽ പരന്നുകിടക്കുന്ന ഭൂപ്രകൃതിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു. "അത്ഭുതങ്ങൾ," ഒരാൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. - അമ്പത് വർഷമായി എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ വോൾഗയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു, എനിക്ക് എല്ലാം മതിയാകുന്നില്ല.<…>കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്! സൗന്ദര്യം! ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു! മറ്റൊരാൾ നിസ്സംഗതയോടെ എതിർക്കുന്നു: "എന്ത്?<…>എന്തോ.<…>ശരി, നിങ്ങളുമായുള്ള ഇടപാട് എന്താണ്! നിങ്ങൾ ഒരു പുരാതന, രസതന്ത്രജ്ഞനാണ്.

കുലിഗിന്റെ ആരാധന വിചിത്രമായി കർളി കാണുന്നു. അവൻ വളരെ താൽപ്പര്യത്തോടെ നഗര കാര്യങ്ങളിലേക്ക് മാറുന്നു: “ഇത് കാട്ടു മരുമകനെ ശകാരിക്കുന്നു.<…>ബോറിസ് ഗ്രിഗോറിവിച്ചിനെ ഒരു യാഗമായി ലഭിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ അതിൽ കയറുന്നു.

അങ്ങനെ, ആദ്യ വാക്യങ്ങളിൽ തന്നെ, നാടകത്തിന്റെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ഗംഭീരമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പരുക്കൻ നഗരജീവിതം മുന്നോട്ട് പോകുകയും ആദ്യത്തെ ഇര പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതേ കുലിഗിൻ കലിനോവ്സ്കിയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പൊതു വിവരണം നൽകുന്നു. “ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത, സർ, ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ, ക്രൂരത! ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തിൽ, സർ, നിങ്ങൾ പരുഷതയും ദാരിദ്ര്യവും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കാണില്ല. ഞങ്ങൾ, സർ, ഈ പുറംതൊലിയിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും പുറത്തുവരില്ല! കാരണം, സത്യസന്ധമായ അധ്വാനം ഒരിക്കലും നമുക്ക് ദൈനംദിന ആഹാരം സമ്പാദിക്കില്ല. പണമുള്ളവനോ, സർ, അവൻ പാവപ്പെട്ടവരെ അടിമകളാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ അധ്വാനത്തിന് സ്വതന്ത്രമായി കൂടുതൽ പണംപണം ഉണ്ടാക്കുക" (d. 1, yavl. 3).

സംഘട്ടന ധ്രുവങ്ങൾ ഉടനടി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു: സമ്പന്നർ, പണവും അധികാരവുമുള്ളവർ, നിസ്സാര സ്വേച്ഛാധിപതികൾ - "ദാരിദ്ര്യം നഗ്നരായി", പുരോഗതിയുടെ പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ സഹിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനും നിർബന്ധിതരായി.

ഈ അന്ധമായ ചിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്ര രൂപം വ്യാപാരി വൈൽഡ് ആണ്. അവൻ പണം തെറ്റിക്കുന്നു. “ഒരു വർഷത്തിൽ ഒരുപാട് ആളുകൾ എന്നോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ഞാൻ അവർക്ക് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ചില്ലിക്കാശും നൽകില്ല, ഇതിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഞാൻ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് എനിക്ക് നല്ലതാണ്! - അവൻ മേയറോട് ഏറ്റുപറയുന്നു. അവരെ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അനന്തരാവകാശത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന അനന്തരവൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കുടുംബത്തെ അവൻ അനന്തമായി സ്വേച്ഛാധിപത്യം ചെയ്യുന്നു. "അവന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ശാപത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെങ്കിൽ ആരാണ് അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുക?" - ചുരുളൻ ആലങ്കാരികമായി ചോദിക്കുന്നു.

ഈ "കുളിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ" തന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ തികഞ്ഞ വിനയവും രാജിയും ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു. "ബഹുമാനം വലുതല്ല, കാരണം നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിങ്ങൾ സ്ത്രീകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു," കബനോവ കൃത്യമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു (ഡി. 2, യാവൽ. 2).

എന്നാൽ എതിർക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വൈൽഡിനെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നതിനും തനിക്ക് പൂർണ്ണമായും കീഴ്‌പ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളെ തിരിച്ചുപിടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിനും കാരണമാകുന്നു. കുദ്ര്യാഷ് അനുസ്മരിക്കുന്നു: കടത്തുവള്ളത്തിലെ ഹുസാറുകളെ ശകാരിച്ച ശേഷം, കുടുംബം അവന്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് ക്ലോസറ്റുകളിലും അട്ടികകളിലും രണ്ടാഴ്ച ഒളിച്ചു.

തന്റെ ഗുമസ്തനായി സേവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ചുരുളൻ തന്നെ വൈൽഡിനെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ഉടമയുടെ ദുരുപയോഗത്തോടും അയാൾ അധിക്ഷേപത്തോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു: “അവൻ വാക്കാണ്, ഞാൻ പത്ത്; തുപ്പി പോയി." കരുതലിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് അത്തരം ശക്തമായ സ്വാധീനമുണ്ട്: “ഞങ്ങൾ നാല് പേർ, എവിടെയെങ്കിലും ഒരു ഇടവഴിയിൽ ഞങ്ങൾ അഞ്ച് പേർ അവനോട് മുഖാമുഖം സംസാരിക്കും, അതിനാൽ അവൻ പട്ടുവായി മാറും. നമ്മുടെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച്, ഞാൻ ആരോടും ഒരു വാക്കുപോലും പറയില്ല, ഞാൻ ചുറ്റിനടന്ന് ചുറ്റും നോക്കും ”(കേസ് 1, രൂപം 1).

ഡിക്കിയോടും കബനോവയോടും എങ്ങനെ സംസാരിക്കണമെന്ന് അവനറിയാം, അവന്റെ പരുഷതയ്ക്ക് കുത്തനെ ഉത്തരം നൽകി: “ശരി, നിങ്ങളുടെ തൊണ്ട അധികം തുറക്കരുത്! വിലകുറഞ്ഞ എന്നെ കണ്ടെത്തൂ! പിന്നെ ഞാൻ നിന്നെ പ്രേമിക്കുന്നു! നിങ്ങൾ പോയ വഴിയിൽ പോകൂ" (കേസ് 3, രൂപം 2). അത്തരമൊരു ശാസനയ്ക്ക് ശേഷം, വ്യാപാരിക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന ഒരു സാമ്പത്തിക ഭാഷയിൽ, തന്ത്രശാലിയായ ഡിക്കോയ് സ്വയം രാജിവച്ച് തന്റെ ഗോഡ്ഫാദറുമായി ഒരു സാധാരണവും ആത്മാർത്ഥവുമായ സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നു: “ഇതാ, എന്നോട് സംസാരിക്കുക, അങ്ങനെ എന്റെ ഹൃദയം കടന്നുപോകുന്നു. എന്നോടു സംസാരിക്കാൻ അറിയാവുന്ന ഒരേയൊരാൾ നഗരത്തിലാകെ നിനക്കാണ്.

നഗരത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ സ്വാധീനമുള്ള വ്യക്തി വൈൽഡ് മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവ, കബനിഖയുടെ സംഭാഷണക്കാരൻ മാത്രമാണ്. ഗോഡ്ഫാദറിൽ നിന്നുള്ള അവളുടെ വ്യത്യാസവും ആദ്യ പ്രവൃത്തിയുടെ തുടക്കത്തിൽ ചുരുളാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. "പന്നിയും നല്ലതാണ്," ഷാപ്കിൻ കുറിക്കുന്നു. “ശരി, കുറഞ്ഞത് ആ ഒന്നെങ്കിലും, എല്ലാം ഭക്തിയുടെ മറവിലാണ്, പക്ഷേ ഇത് അഴിച്ചുവിട്ടു,” കുദ്ര്യാഷ് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഡിക്കോയും കബനിഖിയും റോളുകൾ വ്യക്തമായി നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ട്. കലിനോവിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പോലും അവൻ നീതിരഹിതമായും പാപത്തോടെയും ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ് വൈൽഡ്, അതിനായി അവൻ തന്റെ "ചൂടുള്ള ഹൃദയത്തെ" കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. പണം ചോദിക്കാൻ വന്ന ഒരു കർഷകനെ ശീലമില്ലാതെ ശകാരിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് ക്ഷമ ചോദിക്കാം, അവന്റെ കാൽക്കൽ കുമ്പിട്ട് പശ്ചാത്തപിക്കാം (ഇത് ധനികന്റെ ഒരുതരം വികൃതമായ അഹങ്കാരവും പ്രകടമാക്കുന്നു).

നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാവം മുതൽ അവസാനം വരെ പന്നിക്ക് ഒരിക്കലും എവിടെയും തെറ്റ് തോന്നില്ല. പാരമ്പര്യത്തിന്റെ, പുരുഷാധിപത്യ നിയമത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായി അവൾ സ്വയം കാണുന്നു, അത് പാലിക്കാത്തതിൽ അവൾ തന്റെ കുടുംബത്തെ നിരന്തരം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ നിയമത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ ലോകം തികച്ചും ഔപചാരികവും തികച്ചും കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്നതുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇളയവർ എപ്പോഴും മൂപ്പന്മാരെയും ഭാര്യയെയും - അവളുടെ ഭർത്താവിനെയും അമ്മായിയമ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ അനുസരിക്കണം. ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികൾക്ക് വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ പുറത്തിറങ്ങാം, അതേസമയം ഭാര്യമാർ വീട്ടിലിരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഭർത്താവുമായി വേർപിരിയുമ്പോൾ, കർശനമായ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സ്നേഹവും പ്രകടിപ്പിക്കണം: അവന്റെ കഴുത്തിൽ സ്വയം എറിയരുത്, അവന്റെ കാൽക്കൽ കുമ്പിടുക, തുടർന്ന് നിങ്ങളുടെ സങ്കടം അയൽക്കാരോട് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഒന്നര മണിക്കൂർ പൂമുഖത്ത് അലറുക.

കലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ ജീവിതം ഒരു ചിലന്തിവല പോലെ എല്ലാ കേസുകളിലും നിലനിൽക്കുന്ന അത്തരം നിയമങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ്. അവരുടെ ഉത്ഭവം എവിടെയാണ്, അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്?

തന്റെ കാലത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമായ "ഇടിമഴ" ആദ്യമായി വായിക്കുന്നു നാടോടി ജീവിതം P. I. Melnikov-Pechersky രസകരമായ ഒരു സമാന്തരം വരച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, പുരോഹിതൻ സിൽവസ്റ്റർ എന്നിവരുടെ സഹപ്രവർത്തകൻ സമാഹരിച്ച ഡൊമോസ്ട്രോയ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ച ഉത്തരവുകളും കലിനോവോയിലെ ആചാരങ്ങളും തമ്മിൽ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം അദ്ദേഹം കണ്ടു.

“സിൽവസ്റ്റർ റൂളിലെ ഓരോ നിയമവും അതിലെ ഓരോ വാക്കും ... XIV, XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ മാംസത്തിലും രക്തത്തിലും പ്രവേശിച്ചു, അതിനുശേഷം, ഒരുതരം വിശുദ്ധവും അലംഘനീയവുമായ പാരമ്പര്യമെന്ന നിലയിൽ, ഇത് തലമുറകളിലേക്ക് വാമൊഴിയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും കർശനമായി മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്ന സങ്കേതങ്ങളിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുടുംബ ജീവിതം"ന്യൂറ്റർ തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ"" ("ഇടിമഴ". എ. എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ അഞ്ച് നാടകങ്ങളിലെ നാടകം, 1860). വിമർശകന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, "കുടുംബ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം, ഡോമോസ്ട്രോയിയുടെ പ്രധാന പുരോഹിതൻ" കബനിഖയാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാർക്ക് ഡൊമോസ്ട്രോയ് വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി 1840 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര പതിപ്പിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എന്നാൽ നാടകകൃത്തിന് തന്നെ ഈ സ്മാരകം അറിയാമായിരുന്നു. ഒസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കിയുടെ അന്തരിച്ച കോമഡി "കോമേഡിയൻ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ നായകനായ ഗുമസ്തൻ കൊച്ചെറ്റോവ് അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനപൂർവ്വം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. XVII നൂറ്റാണ്ട്» (1872).

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിലെ ഭവന നിർമ്മാണ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എന്ന മുൻകൂട്ടി നിർമ്മിച്ച നഗരം ഒരു ദ്വീപ് അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഭൂഖണ്ഡമായി മാറുന്നു.

സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം: ഞങ്ങളും അവരും

ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു: ചരിത്രപരമായ യുഗം സാമൂഹികമായി മാത്രമല്ല, മനഃശാസ്ത്രപരമായും ബഹുതലങ്ങളുള്ളതാണ്. സമീപത്ത് താമസിക്കുന്ന സമകാലികർ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, വ്യത്യസ്ത ക്രോണോടോപ്പുകളിൽ നിലനിൽക്കും.

ചരിത്രപരമായ ആപേക്ഷികതാ നിയമം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സ്വതന്ത്രമായി കണ്ടുപിടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കളിയുടെ സമയത്തിന് വ്യക്തമായ കലണ്ടർ ഉണ്ട് (ഏകദേശം രണ്ടാഴ്ച), എന്നാൽ കൃത്യമായ കാലഗണന ഇല്ല. കലിനോവ് ബഹിരാകാശത്ത് മാത്രമല്ല, കാലത്തും നഷ്ടപ്പെട്ടു ആയിരം വർഷത്തെ ചരിത്രംറഷ്യ. ഏതാണ്ട് ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ യുഗങ്ങൾ അവനെ കടന്നുപോയി.

ഇവിടെ, നിവാസികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ, പഴയ കാലത്തെപ്പോലെ, ഇടയ്ക്കിടെ, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, പള്ളിയിലേക്കും ബൊളിവാർഡിലേക്കും പോകുന്നു. അവർ ഇവിടെ മാസികകളും പുസ്തകങ്ങളും വായിക്കുന്നില്ല ("എട്ടാം വർഷത്തിലെ കലണ്ടർ" പരിശോധിച്ച ഒബ്ലോമോവ് അല്ലെങ്കിൽ പുഷ്കിന്റെ അമ്മാവൻ പോലുള്ള വളരെ പഴയവ പോലും). അവർ അപൂർവ്വമായി എവിടെയും പോകുന്നു. സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം പുറം ലോകംഇവിടെ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെന്നപോലെ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെയും അനുഭവപരിചയമുള്ളവരുടെയും കഥകളുണ്ട്.

നാടകത്തിൽ ഫെക്ലൂഷയ്ക്ക് ഇത്രയധികം ഇടം ലഭിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല. നാടകത്തിലെ പ്രധാന സംഘട്ടനവുമായി അവൾക്ക് നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലെങ്കിലും, അവളുമായുള്ള രംഗങ്ങൾ രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും പ്രവൃത്തികൾ തുറക്കുന്നു. ഫെക്ലൂഷ ഇല്ലെങ്കിൽ, കലിനോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം അപൂർണ്ണമായിരിക്കും. പന്നിയെപ്പോലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനാണ്. എന്നാൽ ഇത് ഭൂമിശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയുമായി കലിനോവൈറ്റുകളുടെ ദൈനംദിന ആശയങ്ങളെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു.

ഫെക്ലൂഷ മോസ്കോ സന്ദർശിച്ചു, പക്ഷേ അവിടെ തിരക്കും, ഓടുന്നതും, മേൽക്കൂരയിൽ പിശാചും, പാവപ്പെട്ട മസ്‌കോവിറ്റുകളെ "താറുകൾ" - പ്രലോഭനങ്ങൾ കൊണ്ട് ചൊരിഞ്ഞു. പൈശാചിക കണ്ടുപിടുത്തം, "അഗ്നി സർപ്പം" ഫെക്ലൂഷയും മോസ്കോയിൽ കണ്ട നീരാവി ലോക്കോമോട്ടീവുമാണ്. 1860-ൽ സ്വന്തം നഗരത്തെക്കുറിച്ച് സമാനമായ ഒരു വിവരണം കേട്ടപ്പോൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ സമകാലികർ എങ്ങനെ രസിച്ചുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും: അവർ ഇതിനകം മറ്റൊരു ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, അവിടെ "ഡൊമോസ്ട്രോയ്" "വ്രെമെനിക് ഓഫ് ഇംപീരിയൽ മോസ്കോ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ആൻറിക്വിറ്റീസിൽ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ജീവിച്ചില്ല.

മോസ്കോയ്‌ക്കപ്പുറം, തികച്ചും അതിശയകരമായ ദേശങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു, അവിടെ നായ തലകളുള്ള ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് ഇതര സാൾട്ടന്മാർ മഖ്നുത് ടർക്കിഷ്, മഖ്നുത് പേർഷ്യൻ ഭരണം, ന്യായാധിപന്മാർ നീതിരഹിതമായ നിയമമനുസരിച്ച് വിധിക്കുന്നു. (ഫെക്ലുഷയെപ്പോലെ, നടക്കുന്ന നഗരവാസികൾ നാലാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ വാദിക്കും: "ഇതെന്താണ് - ലിത്വാനിയ? - അവർ പറയുന്നു, സഹോദരാ, ഇത് ആകാശത്ത് നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ മേൽ പതിച്ചു.")

തൻറെയും മറ്റൊരാളുടെയും പഴയതും പുതിയതുമായ കാലങ്ങൾ (ഒബ്ലോമോവിന്റെ പുരാണ കാലഘട്ടം) തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദാർശനിക - വളരെ അസാധാരണമായ - വിശദീകരണവും ഫെക്ലൂഷ വീണ്ടും പറയുന്നു. ചരിത്ര സമയംഗോഞ്ചറോവിന്റെ നോവലിലെ സ്റ്റോൾസ്).

“കഠിനമായ സമയങ്ങൾ, അമ്മ മാർഫ ഇഗ്നറ്റീവ്ന, പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങൾ. ഇതിനോടകം, സമയം ഇകഴ്ത്തപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. - അതെങ്ങനെ, എന്റെ പ്രിയേ, അവഹേളനത്തിൽ? - തീർച്ചയായും, ഞങ്ങളല്ല, തിരക്കിനിടയിൽ എന്തെങ്കിലും എവിടെയാണ് നമ്മൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്! പിന്നെ ഇവിടെ മിടുക്കരായ ആളുകൾനമ്മുടെ സമയം കുറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. വേനൽക്കാലമോ ശീതകാലമോ ഇഴഞ്ഞുനീങ്ങുകയായിരുന്നു, അത് അവസാനിക്കുന്നതുവരെ നിങ്ങൾക്ക് കാത്തിരിക്കാനാവില്ല; ഇപ്പോൾ അവ എങ്ങനെ പറക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുകയില്ല. ദിവസങ്ങളും മണിക്കൂറുകളും അതേപടി നിലനിന്നിരുന്നതായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നിമിത്തം സമയം കുറഞ്ഞുവരികയാണ്” (കേസ് 3, രംഗം 1).

കുലിഗിന്റെയും ഫെക്ലൂഷയുടെയും പുതിയ, "ഹ്രസ്വകാല" സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഏതാണ്ട് യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. വാക്യഘടന സമാന്തരതയിൽ പരസ്പരം വളരെ അകലെയുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ പോലും ഓസ്ട്രോവ്സ്കി നിർമ്മിക്കുന്നു.

"ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത, സർ, ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ, ക്രൂരമാണ്!"

"കഠിനമായ സമയങ്ങൾ, അമ്മ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന, പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങൾ."

എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, നായകന്മാരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്.

കുലിഗിൻ കൂടുതൽ വിമർശിക്കുന്നു ഞങ്ങളുടെ നഗരംവലിയ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള പുരോഗതിയുടെ വെളിച്ചം അതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഒരു സൺഡിയൽ, ബൊളിവാർഡിൽ നടക്കുന്നു, "വീണുപോയവരോടുള്ള കരുണ" (ഭാര്യയോട് ക്ഷമിക്കാൻ ടിഖോണിനെ ഉപദേശിക്കുന്നത് അവനാണ്).

ഫെക്ലൂഷ, നേരെമറിച്ച്, അപലപിക്കുന്നു വലിയ ലോകം അനുഗ്രഹീത കലിനോവ്സ്കി ഏദനിൽ അവനിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് അവൾക്ക് എല്ലാ ഭൗമിക ഗുണങ്ങളുടെയും ആൾരൂപമായി തോന്നുന്നു. “നിങ്ങൾ വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് വസിക്കുന്നു! കച്ചവടക്കാരെല്ലാം ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവരും അനേകം ഗുണങ്ങളാൽ അലംകൃതരുമാണ്!" (d. 1, yavl. 3). " അവസാന സമയം, അമ്മ Marfa Ignatievna, അവസാനത്തേത്, എല്ലാ അടയാളങ്ങളും അനുസരിച്ച്, അവസാനത്തേത്. (വീണ്ടും നമുക്ക് അതേ സ്വരവും വാക്യഘടനയും ഉണ്ട്. - ഐ.എസ്.) നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് പറുദീസയും നിശബ്ദതയും ഉണ്ട്, എന്നാൽ മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ ലളിതമാണ് സോദോം, അമ്മ ... ”(d. 3, yavl. 1).

അതിനാൽ കലിനോവിന്റെ ലോകത്ത് രണ്ട് വിപരീത കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്.

കുലിഗിൻ താൻ താമസിക്കുന്ന നഗരം കാണുന്നു ഇരുണ്ട രാജ്യം(ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ലേഖനത്തിന് ശേഷം, ഈ നിർവചനം പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് മെൽനിക്കോവ്-പെച്ചെർസ്കിയും ഉപയോഗിച്ചു), അവിടെ അവർ അയൽക്കാരെ വഴക്കിടുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫെക്ലൂഷ - എത്ര അനുഗ്രഹീതമാണ് സ്വർഗ്ഗ നഗരം, അതിൽ തേജസ്സും നിശബ്ദതയും വാഴുന്നു.

കുലിജിൻ, വൈദ്യുതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സംസാരത്തിലൂടെ, ഒരു പെർപെച്വൽ മോഷൻ മെഷീന്റെ സ്വപ്നം, ഡെർഷാവിൻ, ലോമോനോസോവ് എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ പരുഷതയ്ക്കും അവിശ്വാസത്തിനും കാരണമാകുന്നു. “എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ പലതരം അസംബന്ധങ്ങളുമായി എന്റെ അടുത്തേക്ക് കയറുന്നത്!<…>ഈ വാക്കുകൾക്കായി, നിങ്ങളെ മേയറുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുക, അതിനാൽ അവൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കും! - വൈൽഡ് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു (d. 4, yavl. 2).

അവളുടെ "അറിവ്", "വിദ്യാഭ്യാസം" എന്നിവയുള്ള ഫെക്ലൂഷ ഈ ലോകത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ഭാഗമാണ്, അവൾ ഗൗരവമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അവൾ അനുസരണയോടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. “ലോകത്തിൽ അത്ഭുതങ്ങളൊന്നുമില്ല! ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഇരിക്കുകയാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. നല്ല ആളുകൾ ഉണ്ടെന്നതും നല്ലതാണ്: ഇല്ല, ഇല്ല, ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കും; അല്ലെങ്കിൽ അവർ വിഡ്ഢികളെപ്പോലെ മരിക്കുമായിരുന്നു, ”ദാസൻ ഗ്ലാഷ സമർത്ഥമായി ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു (ഡി. 2, യാവൽ. 1).

നഗരവാസികൾക്ക് "സ്വന്തം" കുലിഗിൻ - ഒരു അപരിചിതൻ. അപരിചിതൻ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഫെക്ലുഷ, കലിനോവ്സ്കി ലോകത്തിന്റെ മാംസത്തിന്റെ സ്വന്തം മാംസമാണ്.

എന്നാൽ സ്വയം പഠിപ്പിച്ച വാച്ച് മേക്കർ എന്ന ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവം പോലും വിധേയമാണ് പൊതു തത്വങ്ങൾ"പ്രീ ഫാബ്രിക്കേറ്റഡ് സിറ്റി" യുടെ ചിത്രങ്ങൾ. കുലിഗിന്റെ ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ മേഖലയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ വിദ്യാഭ്യാസവും ധിക്കാരപരമായി കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ്. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്നുള്ള സ്വയം-പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക് I.P. കുലിബിൻ (1735-1818) കുലിഗിന്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രോട്ടോടൈപ്പ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. നായ്ക്കളുടെ തലയുള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകരമായ കഥകളെ കുലിഗിൻ ഒരു ശാശ്വത ചലന യന്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ മിഥ്യയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

കലിനോവിന്റെ "പ്രീ ഫാബ്രിക്കേറ്റഡ് സിറ്റി" ൽ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് പതിനെട്ടാം, "ഡോമോസ്ട്രോയ്" ലോമോനോസോവുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുന്നു. തവളകളെക്കുറിച്ചോ മറ്റേതെങ്കിലും "പുതിയ മനുഷ്യനെ"ക്കുറിച്ചോ നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ അനുഭവജ്ഞാനിയും നിഹിലിസ്റ്റുമായ ബസറോവിനെ ഇവിടെ സങ്കൽപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഇടിമിന്നലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവിശ്യാ ജീവിതം ഇതുവരെ അത്തരം നായകന്മാരെ സംശയിക്കുന്നില്ല.

"ഇടിമഴ"യുടെ കേന്ദ്ര സംഘർഷം പ്രതിപക്ഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം അവരുടെഒപ്പം അപരിചിതർ.

അവർ കലിനോവിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു, അവർ ലംഘിക്കുന്നതായി തോന്നുമ്പോഴും. ഈ ലോകത്തിലെ അവന്റെ ചുരുളൻ: അവൻ സ്വന്തം വന്യായുധം ഉപയോഗിച്ച് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു - ആണയിടുന്നു; പരുഷമായ ഒരു വ്യാപാരിയുടെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് അവന്റെ കഴിവും വിനോദവും. സ്വന്തവും ബാർബറയും. അവൾ കലിനോവിന്റെ ഉത്തരവുകളോട് നീരസപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ വഞ്ചനയുടെ സഹായത്തോടെ പതിവായി അവയെ മറികടക്കുന്നു. “ഞങ്ങളുടെ വീടുമുഴുവൻ അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഞാൻ ഒരു നുണയനല്ല, പക്ഷേ അത് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഞാൻ പഠിച്ചു ”(ഡി. 2, യാവൽ. 2).

വീട് പണിയുന്നതിനുള്ള ഓർഡറുകളിലെ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ ഇത് സാധ്യമാണ്. അവ പ്രധാനമായും കാപട്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പഴയ നിയമങ്ങളുടെ ഔപചാരികമായ ആചരണം. ഭർത്താവുമായി വേർപിരിയുന്ന രംഗത്തിൽ, കബനിഖയ്ക്ക് കാറ്റെറിനയെ ടിഖോണിന്റെ കാൽക്കൽ വണങ്ങാൻ നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ മിതമായ അപലപത്തിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി, ഒന്നര മണിക്കൂർ പൂമുഖത്ത് അലറാൻ അവളോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ ഇനി ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. “ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഈ ഉദാഹരണം ഉണ്ടാക്കുക; ഇപ്പോഴും കൂടുതൽ മാന്യമായ; അല്ലെങ്കിൽ അത് വാക്കുകളിൽ മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ ”(കേസ് 2, യാവൽ. 7).

ഈ നിർദ്ദേശത്തിന് മുമ്പുള്ള മോണോലോഗിൽ, പഴയ ക്രമം തന്നിൽ അവസാനിക്കുമെന്ന് മാർഫ ഇഗ്നാറ്റിവ്ന ആത്മാർത്ഥമായി ഭയപ്പെടുന്നു: “യുവത്വം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്! അവരെ നോക്കുന്നത് പോലും തമാശയാണ്! എന്റേതല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ മനസ്സു നിറയെ ചിരിക്കുമായിരുന്നു. അവർക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. കൊള്ളാം, ആരുടെ വീട്ടിൽ മൂപ്പന്മാർ ഉണ്ടോ, അവർ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവർ വീട് സൂക്ഷിക്കുന്നു. പക്ഷേ, വിഡ്ഢികളേ, അവർ സ്വതന്ത്രരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ സ്വതന്ത്രരായി പോയാൽ, അനുസരണത്തിലും ചിരിയിലും അവർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകും. ദയയുള്ള ആളുകൾ. തീർച്ചയായും, ആരാണ് അതിൽ ഖേദിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അവർ ചിരിക്കുന്നു. അതെ, ചിരിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്; അതിഥികളെ വിളിക്കും, അവർക്ക് എങ്ങനെ ഇരിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല. മാത്രമല്ല, നോക്കൂ, അവർ ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാളെ മറക്കും. ചിരിയും അതിലേറെയും! അതിനാൽ അത് പഴയതും പ്രദർശിപ്പിച്ചതുമാണ്. എനിക്ക് വേറെ വീട്ടിൽ പോകണ്ട. പിന്നെ മുകളിലേക്ക് പോയാൽ പിന്നെ തുപ്പിയിട്ട് എത്രയും പെട്ടെന്ന് പുറത്തിറങ്ങും. എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പഴയ ആളുകൾ എങ്ങനെ മരിക്കും, വെളിച്ചം എങ്ങനെ നിൽക്കും, എനിക്കറിയില്ല ”(ഡി. 2, യാവൽ. 6).

ഡൊമോസ്ട്രോവിന്റെ ധാർമ്മികതയെയും ഉത്തരവുകളെയും നിഷേധിക്കുന്ന അപരിചിതരിൽ കുലിഗിൻ, ബോറിസ്, തീർച്ചയായും കാറ്റെറിന എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബോറിസ്, അനന്തരാവകാശം പ്രതീക്ഷിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മാവനെ അനുസരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ അയാൾക്ക് അവനെ ഒരു തരത്തിലും പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം സാവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച് പണം നൽകാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. കുലിഗിനെപ്പോലെ, അസ്തിത്വം, വിദ്യാഭ്യാസം, മര്യാദയുള്ള പെരുമാറ്റം എന്നിവയാൽ അദ്ദേഹം വൈൽഡിനെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു. “ബൾഷിറ്റ്, നിങ്ങൾ ഇവിടെ അടിക്കാനാണോ വന്നത്? പരാദജീവി! പോയ് തുലയൂ!<…>ഒരിക്കൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, രണ്ടുതവണ ഞാൻ പറഞ്ഞു: "എന്നെ കാണാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്"; നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ലഭിക്കും! നിങ്ങൾക്ക് മതിയായ ഇടമുണ്ടോ? നിങ്ങൾ എവിടെ പോയാലും ഇവിടെയുണ്ട്.<…>നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു! എനിക്ക് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഈശോസഭയോട്. ഇവിടെ അത് അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു! (d. 1, yavl. 2).

ബോറിസ് തന്നെ കലിനോവോയിൽ ഒരു അപരിചിതനെപ്പോലെ നിരന്തരം അനുഭവപ്പെടുന്നു. “എല്ലാവരും എന്നെ എങ്ങനെയെങ്കിലും വന്യമായി നോക്കുന്നു, ഞാൻ ഇവിടെ അതിരുകടന്നതുപോലെ, ഞാൻ അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ. ആചാരങ്ങൾ എനിക്കറിയില്ല. ഇതെല്ലാം ഞങ്ങളുടെ റഷ്യൻ, സ്വദേശിയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും എനിക്ക് ഇത് ഒരു തരത്തിലും ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല ”(ഡി. 1, യാവൽ. 3).

കാറ്റെറിനയും മറ്റുള്ളവരും: പാപവും ഇഷ്ടവും

വിവാഹശേഷം, ബോറിസിനെപ്പോലെ കാറ്റെറിനയും ഒരു വിചിത്ര നഗരത്തിൽ തനിച്ചാകുന്നു. “പുരുഷാധിപത്യ ഗൃഹനിർമ്മാണ ആചാരമനുസരിച്ച്, അവൾ ഇഷ്യൂചെയ്തു,അല്ലാതെ അല്ല പുറത്തു വന്നു.അവൾ ടിഖോണിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് അവർ അവളോട് ചോദിച്ചില്ല, സ്നേഹിക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ അവളെ വിട്ടുകൊടുത്തു, "ക്ഷമയോടെയിരിക്കുക - പ്രണയത്തിലാകുക" എന്ന് അവർ പറയുന്നു," P.I എഴുതി.

“ഇവിടെ അവൾ വിവാഹിതയായി, അവർ അടക്കം ചെയ്തു - അത് പ്രശ്നമല്ല.<…>ശരി, ഞാൻ പട്ടണത്തിൽ എത്തി! - ബോറിസ് നെടുവീർപ്പിടുന്നു, കലിനോവിന്റെ "ഇഷ്യുചെയ്തത്" കൂടുതൽ പരിഷ്കൃതമായ "പുറത്തുവന്നു" എന്നതിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു, പക്ഷേ, വാസ്തവത്തിൽ, അതേ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (കേസ് 3, രംഗം 3, രംഗം 2).

എന്നിരുന്നാലും, നാടകത്തിൽ കാറ്റെറിനയുടെ മുൻ ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സൂചന പോലും ഇല്ല. അവളുടെ ജന്മദേശം എവിടെയാണ്? അവളുടെ കുടുംബത്തിന് എന്ത് സംഭവിച്ചു? അവൾ ബന്ധുക്കളുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നുണ്ടോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കൊന്നും നാടകത്തിൽ ഉത്തരമില്ല.

ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ നായികയെപ്പോലെ കാറ്റെറിന വിചിത്രമായ ഒരു നഗരത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. അവളുടെ മുൻ ജീവിതവുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും അറ്റുപോയിരിക്കുന്നു. ഭൂതകാലം അവളുടെ ഓർമ്മകളിൽ മാത്രം അവശേഷിച്ചു.

മറ്റൊരു മോണോലോഗിൽ, നായിക തന്റെ നാട്ടിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി ഓർമ്മിക്കുന്നു: അവൾ അമ്മയോടൊപ്പം പള്ളിയിൽ പോയി, ക്ഷേത്രത്തിലും വീട്ടിലും ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുമായി സംസാരിച്ചു, പൂക്കൾ നനച്ചു, കാവ്യാത്മക സ്വപ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ അവൾ വായുവിലൂടെ പറന്നു. വർവരയുടെ ആശ്ചര്യകരമായ പരാമർശത്തിന്: “എന്നാൽ ഇത് ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും അങ്ങനെതന്നെയാണ്,” കാറ്റെറിന മറുപടി നൽകുന്നു: “അതെ, ഇവിടെ എല്ലാം അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നു” (കേസ് 1, പ്രതിഭാസം 7).

കലിനോവോയിലെ കാറ്റെറിനയുടെ ജീവിതം അടിമത്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള നിരന്തരമായ ശ്രമമാണ്, ഇത് നായികയുടെ സമഗ്രതയും ആത്മാർത്ഥതയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. പള്ളി, കലിനോവോയിലെ പ്രാർത്ഥന ഒരു ജീവനുള്ള ആത്മാവിന്റെ ആവശ്യമല്ല, മറിച്ച് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കടമയായി മാറുന്നു. കാറ്റെറിന ആണെങ്കിലും ഇഷ്യൂചെയ്തുടിഖോണിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൾ അവനുമായി പ്രണയത്തിലാകാനും അവനുമായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പൊതുജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് അമ്മയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളും ഭർത്താവിന്റെ തന്നെ നിന്ദയും നിരന്തരം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. "അതെ, ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല, പക്ഷേ അത്തരം അടിമത്തത്തിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏത് സുന്ദരിയായ ഭാര്യയിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ ഓടിപ്പോകും!" (d. 2, yavl. 4).

ഇഷ്ടം (ബന്ധനം)പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് മുഖ്യപ്രഭാഷണം- കളിക്കുന്നു. വാക്കുകൾ ചെയ്യുംഅതിന്റെ വിപരീതപദവും അടിമത്തംവാചകത്തിൽ മുപ്പതിലധികം തവണ സംഭവിക്കുന്നു. പ്രധാന സംഘട്ടനത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്: കബനിഖ, ടിഖോൺ, കാറ്റെറിന, ബോറിസ് (ഒരിക്കൽ കുലിഗിനും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു).

ഇഷ്ടംഈ അർത്ഥത്തിൽ - അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള അവസരം സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ, ബാഹ്യ നിയന്ത്രണങ്ങളും വിലക്കുകളും ഇല്ലാതെ." ചെയ്യും - മനുഷ്യന് നൽകിയത്പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏകപക്ഷീയത; സ്വാതന്ത്ര്യം, പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യാപ്തി; അടിമത്തം, ബലാത്സംഗം, ബലപ്രയോഗം എന്നിവയുടെ അഭാവം, ”ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സമകാലികനായ വിഐ ദാൽ പറയുന്നു. വിശദീകരണ നിഘണ്ടുജീവിക്കുന്ന മഹത്തായ റഷ്യൻ ഭാഷ. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഡസൻ കണക്കിന് - വളരെ വൈരുദ്ധ്യമുള്ള - റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ചിലത് "ഇടിമഴ" എന്നതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള വ്യാഖ്യാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: "സാറിന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടം കൂടുതൽ." "ഭർത്താവ് തന്റെ ഭാര്യക്ക് നല്ലവനാകാതിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം നൽകി." “തടങ്കലിൽ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് സ്വന്തമായുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. ഞാൻ സൂചി ചവച്ചാലും, ഞാൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.

ഈ ആശയത്തോടുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനോഭാവം സുഹൃത്തുക്കളും ശത്രുക്കളുമായി വിഭജിക്കുന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു. വീടുപണിയുടെ ധാർമ്മികതയിൽ, ഇച്ഛാശക്തി ഒരു നെഗറ്റീവ്, വിനാശകരമായ പ്രതിഭാസമായി കാണുന്നു. അപരിചിതരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കലിനോവ് ലോകത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, ഇച്ഛാശക്തി ഒരു സ്വപ്നമായി, ഒരു സ്വപ്നമായി തോന്നുന്നു.

കബനിഖ ഇച്ഛയെ പരിചിതമായ ലോകത്തിന്റെയും അതിന്റെ അടിത്തറയുടെയും മരണവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. “നിനക്ക് ഇഷ്ടം വേണമെന്ന് ഞാൻ പണ്ടേ കണ്ടതാണ്. ശരി, ഞാൻ പോകുമ്പോൾ കാത്തിരിക്കൂ, ജീവിക്കൂ, സ്വതന്ത്രനായിരിക്കൂ. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ മേൽ മുതിർന്നവർ ഉണ്ടാകില്ല. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്നെയും ഓർക്കും” (കേസ് 1, രൂപം 5). "എന്തു നടക്കുന്നു! ഇഷ്ടം എങ്ങോട്ട് നയിക്കും? കാറ്റെറിനയുടെ കുറ്റസമ്മതം കേട്ട് അവൾ വിജയാഹ്ലാദത്തോടെ കരയുന്നു.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിൽ, ഇച്ഛാശക്തി എന്ന ആശയത്തിന് ഒന്നുകൂടി ഉണ്ട് - മനഃശാസ്ത്രപരമായ - അർത്ഥം. ഒരു ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണ് ഇച്ഛാശക്തി.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതം സ്വപ്നം കാണുന്ന ടിഖോൺ പൂർണ്ണമായും ഇച്ഛാശക്തിയില്ലാത്തവനാണ്. ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള അമ്മയാണ് അവന്റെ ഇഷ്ടം തകർത്തത്, കബനിഖ തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളിലൊന്നിൽ വിജയത്തോടെ പറയുന്നു. “നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെന്താണ് മനസ്സ് ഉള്ളതെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “അതെ അമ്മേ, എനിക്ക് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല. എന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം എനിക്ക് എവിടെ ജീവിക്കാനാകും! (d. 1, yavl. 5).

കാറ്ററിനയും ബോറിസും തമ്മിലുള്ള രാത്രി കൂടിക്കാഴ്ചയിലും "വിൽ" എന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയത്തിന്റെ ഗെയിം കളിക്കുന്നു. “ശരി, നിങ്ങൾ എന്നെ എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കില്ല, ഞാൻ വീട് വിട്ടാൽ രാത്രി നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും. - അത് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. - എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല. എനിക്ക് സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകില്ല.<…>നിന്റെ ഇഷ്ടം ഇപ്പോൾ എന്റെ മേലാണ്, നിനക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലേ! (അവൾ അവന്റെ കഴുത്തിൽ എറിയുന്നു.) ”(കേസ് 3, രംഗം 1, രംഗം 3).

പരിഷ്കൃത, യൂറോപ്യൻ സങ്കൽപ്പം എന്നത് സവിശേഷതയാണ് "സ്വാതന്ത്ര്യം"കലിനോവ് കുദ്ര്യാഷിന് മാത്രമേ പരിചിതനായിട്ടുള്ളൂ, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം അത് കുറച്ചുകൂടി വികലമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സ്വതന്ത്രരാണ്. പെൺകുട്ടികൾ ഇഷ്ടം പോലെ നടക്കുന്നു, അച്ഛനും അമ്മയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീകളെ മാത്രമേ പൂട്ടിയിട്ടുള്ളൂ” (കേസ് 3, രംഗം 2, രംഗം 2).

ഈ പ്രണയം ഉടലെടുക്കുമ്പോൾ, കാറ്റെറിന, രണ്ട് തീകൾക്കിടയിലെന്നപോലെ, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു ചെയ്യുംവികാരവും പാപം.

“അത്തരമൊരു സമയത്ത് അവനെ പാപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു! എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ പാപം ചെയ്തു: അവൻ ശകാരിച്ചു, നന്നായി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് ശകാരിച്ചു, മിക്കവാറും അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. ഇതാ, എനിക്ക് എങ്ങനെയുള്ള ഹൃദയമാണ്, ”ഒന്നുകിൽ ഏറ്റുപറയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കബനിഖയുടെ മുന്നിൽ ഡിക്ക അഭിമാനിക്കുന്നു, താൻ സമ്പാദിച്ച പണം ചോദിക്കാൻ വന്ന കർഷകനെ ഓർത്ത് (കേസ് 2, രംഗം 1, രംഗം 2).

"ഞാൻ എന്തിനു നിന്നെ വിധിക്കണം! എനിക്ക് എന്റേതായ പാപങ്ങളുണ്ട്, ”കറ്റെറിനയുടെ കുറ്റസമ്മതത്തിന് അവൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു (ഡി. 1, യാവൽ. 7).

"തങ്ങൾ, ചായ, പാപം കൂടാതെ അല്ല!" - കുലിഗിൻ കുറ്റവാളിയായ ഭർത്താവിനെ അനുനയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. "ഞാന് എന്ത് പറയാനാണ്!" - ടിഖോൺ പെട്ടെന്ന് പ്രതികരിക്കുന്നു (കേസ് 5, രൂപം 1).

ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന് പോലും സ്വന്തം പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. “എനിക്ക്, പ്രിയ പെൺകുട്ടി, അസംബന്ധമല്ല, എനിക്ക് ഈ പാപമില്ല. എനിക്കൊരു പാപമുണ്ട്, തീർച്ച; അത് എന്താണെന്ന് എനിക്ക് തന്നെ അറിയാം. എനിക്ക് മധുരമുള്ള ഭക്ഷണം ഇഷ്ടമാണ്,” ഫെക്ലൂഷ സമ്മതിക്കുന്നു (ഡി. 2, യാവൽ. 1).

കാറ്റെറിനയ്ക്കായി വർവര മറ്റൊരു ടെസ്റ്റ് ക്രമീകരിക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ കൈയിലാണ് താക്കോൽ, ഇത് ഒരു രാത്രി തീയതി സാധ്യമാക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ രഹസ്യ ജീവിതത്തിന്റെ താക്കോൽ പ്രലോഭനത്തിന്റെ താക്കോൽ കൈയിൽ പിടിച്ച്, മുൻ ജീവിത പീഡനത്തിനും ജീവിതപാപത്തിനും ഇടയിൽ നായിക ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്നു. “ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, അധ്വാനിക്കുന്നു, എനിക്കായി ഒരു വെളിച്ചം ഞാൻ കാണുന്നില്ല! അതെ, ഞാൻ കാണുകയില്ല, അറിയുക! അടുത്തത് മോശമാണ്. ഇപ്പോൾ ഈ പാപം എന്റെ മേലാണ്. ( ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്.) ഇല്ലെങ്കിൽ എന്റെ അമ്മായിയമ്മ! ചുവരുകൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു. ( അവൻ താക്കോലിലേക്ക് ചിന്തയോടെ നോക്കുന്നു.) ഉപേക്ഷിക്കണോ? തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കണം. പിന്നെ എങ്ങനെ അവൻ എന്റെ കയ്യിൽ വന്നു? പ്രലോഭനത്തിലേക്ക്, എന്റെ നാശത്തിലേക്ക്. എന്നാൽ ഈ പോരാട്ടം ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന് അനുകൂലമായി പരിഹരിച്ചു: "എന്ത് വന്നാലും ഞാൻ ബോറിസിനെ കാണും!" (ഡി. 2, യാവൽ. 10).

തീയതി സമയത്ത്, കാറ്റെറിന മടിക്കുകയും അവളുടെ അന്തിമ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. “നിനക്കറിയാമോ: എല്ലാത്തിനുമുപരി, എനിക്ക് ഈ പാപത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരിക്കലും പ്രാർത്ഥിക്കരുത്! എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ആത്മാവിൽ ഒരു കല്ല് പോലെ, ഒരു കല്ല് പോലെ കിടക്കും.<…>എന്തിനാണ് എന്നോട് ഖേദിക്കുന്നത്, ആരും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല - അവൾ തന്നെ അതിന് പോയി. ക്ഷമിക്കരുത്, എന്നെ കൊല്ലൂ! എല്ലാവരെയും അറിയിക്കുക, ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് എല്ലാവരും കാണട്ടെ! ( ബോറിസിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു.) നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പാപത്തെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യവിധിയെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുമോ? നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ എന്തെങ്കിലും പാപം സഹിക്കുമ്പോൾ അത് കൂടുതൽ എളുപ്പമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു” (കേസ് 3, രംഗം 2, രംഗം 7).

കാതറീനയുടെ തുടർന്നുള്ള ഏറ്റുപറച്ചിലിന് കാരണമായത് കൂടുതൽ ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവളുടെ അയൽവാസികളുടെ മുമ്പിൽ മാത്രമല്ല, സ്വർഗ്ഗത്തിന് മുമ്പാകെയുള്ള കുറ്റബോധവുമാണ്. "ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിലും നിങ്ങളുടെ മുമ്പിലും ഞാൻ പാപിയാണ്!" (d. 4, yavl. 6).

കുമ്പസാരം കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ അവസ്ഥ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. പന്നി തന്റെ ഭർത്താവിനെ "അവളെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുക, അങ്ങനെ അവളെ വധിക്കാൻ" ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ടിഖോണിന് അമ്മയോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കാനും ഭാര്യയെ "അൽപ്പം അടിക്കാനും" കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവൻ അവളോട് സഹതപിക്കുന്നു. അപരിചിതയായ കാറ്റെറിനയോട് വീട് ഒടുവിൽ സ്നേഹശൂന്യമായി മാറുന്നു, ഭർത്താവിനോടുള്ള അവളുടെ ബഹുമാനത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതും ബോറിസുമായുള്ള ഒരു തീയതിയും അവളെ അവസാന ഘട്ടത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. “ഇനി എങ്ങോട്ട്? വീട്ടിൽ പോകണോ? എന്താണ് വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നത്, എന്താണ് ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പോകുന്നത് എന്നെല്ലാം എനിക്ക് ഒരുപോലെയാണ്” (ഡി. 5, യാവൽ. 4).

ആദ്യത്തെ വിമർശകരിൽ ഒരാൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായികയെ "ഒരു വ്യാപാരിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പെൺ ഹാംലെറ്റ്" എന്ന് വിളിച്ചു. ഷേക്സ്പിയറുടെ ഹാംലെറ്റ് ഡെന്മാർക്കിനെ ഒരു ജയിലായാണ് കണ്ടത്. കലിനോവ് നഗരം കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അത്തരമൊരു ജയിലായി മാറുന്നു. അതിൽ നിന്നുള്ള ഏക രക്ഷ മരണം മാത്രമാണ്.

"തണ്ടർസ്റ്റോം" നാടകത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വളരെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു - കാറ്റെറിന കബനോവയുടെ ചിത്രം. ഈ യുവതി തന്റെ ഭീമാകാരമായ കാഴ്ചക്കാരനെ വലിച്ചെറിയുന്നു, ശുദ്ധാത്മാവ്, ബാലിശമായ ആത്മാർത്ഥതയും ദയയും. എന്നാൽ അവൾ ജീവിക്കുന്നത് വ്യാപാരി ധാർമ്മികതയുടെ "ഇരുണ്ട സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ" മങ്ങിയ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ്. ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ശോഭയുള്ളതും കാവ്യാത്മകവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് കഴിഞ്ഞു. കാറ്ററിനയുടെ ജീവനുള്ള, വികാരാധീനനായ ആത്മാവും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" നിർജീവമായ ജീവിതരീതിയും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ സംഘട്ടനമാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാതന്തു. സത്യസന്ധയും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ കാറ്റെറിന വ്യാപാരി പരിസ്ഥിതിയുടെ ക്രൂരമായ ഉത്തരവുകളുടെ നിരാകരിച്ച ഇരയായി മാറി. ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടും കാറ്റെറിന സ്വയം അനുരഞ്ജനം നടത്തിയില്ല; നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന അവൾ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തെ" വെല്ലുവിളിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രീതിയിൽ മാത്രമേ അവൾക്ക് അവളുടെ പരുക്കൻ സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ ആന്തരിക ലോകം. വിമർശകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കാറ്റെറിനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം “മരണം അഭികാമ്യമല്ല, പക്ഷേ ജീവിതം അസഹനീയമാണ്. അവൾക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അവൾ ആയിരിക്കുക എന്നാണ്. അവളാകാതിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അവൾക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കരുത് എന്നാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രം ഒരു നാടോടി-കാവ്യാത്മക അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവളുടെ ശുദ്ധമായ ആത്മാവ് പ്രകൃതിയുമായി ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ സ്വയം ഒരു പക്ഷിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, നാടോടിക്കഥകളിലെ ചിത്രം ഇച്ഛാശക്തിയുടെ സങ്കൽപ്പവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ഞാൻ ജീവിച്ചിരുന്നു, കാട്ടിലെ ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ദുഃഖിച്ചില്ല." ഭയങ്കര ജയിലിൽ എന്നപോലെ കബനോവയുടെ വീട്ടിൽ കയറിയ കാറ്റെറിന പലപ്പോഴും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്അവിടെ അവളോട് സ്നേഹത്തോടെയും വിവേകത്തോടെയും പെരുമാറി. വരവരയോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ നായിക ചോദിക്കുന്നു: "... എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ ചെയ്യുന്നത്പക്ഷികളെപ്പോലെ പറക്കുന്നില്ലേ? നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ചിലപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു പക്ഷിയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നും. കാറ്റെറിന കൂട്ടിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവളുടെ ദിവസാവസാനം വരെ തുടരാൻ നിർബന്ധിതയായി.

മതം ഉയർന്ന വികാരങ്ങൾ ഉളവാക്കി, അവളിൽ സന്തോഷത്തിന്റെയും ആദരവിന്റെയും കുതിപ്പ്. നായികയുടെ ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യവും പൂർണ്ണതയും ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. “ഒരു വെയിൽ ദിനത്തിൽ, അത്തരമൊരു ശോഭയുള്ള സ്തംഭം താഴികക്കുടത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പോകുന്നു, പുക മേഘങ്ങൾ പോലെ ഈ തൂണിൽ നടക്കുന്നു, ഞാൻ കാണുന്നു, ഈ തൂണിലെ മാലാഖമാർ പറന്ന് പാടുന്നത്. എന്നിട്ട്, അത് സംഭവിച്ചു ... ഞാൻ രാത്രി എഴുന്നേൽക്കും ... പക്ഷേ എവിടെയോ ഒരു മൂലയിൽ രാവിലെ വരെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ അതിരാവിലെ ഞാൻ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകും, സൂര്യൻ ഉദിച്ചയുടനെ ഞാൻ മുട്ടുകുത്തി പ്രാർത്ഥിക്കും, കരയും.

കാറ്റെറിന തന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും കാവ്യാത്മകമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു പ്രാദേശിക ഭാഷ. നായികയുടെ ശ്രുതിമധുരമായ സംസാരം ലോകത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ നിറമുള്ളതാണ്, നിരവധി ചെറിയ രൂപങ്ങളുടെ ഉപയോഗം അവളുടെ ആത്മാവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവൾ പറയുന്നു “സൂര്യപ്രകാശം”, “വോഡിറ്റ്സ”, “ശവക്കുഴി”, പലപ്പോഴും ആവർത്തനങ്ങൾ അവലംബിക്കുന്നു, ഗാനങ്ങളിലെന്നപോലെ: “ഒരു നല്ല ഒരു ട്രോയിക്കയിൽ”, “ആളുകൾ എനിക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു, വീട് എനിക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു, മതിലുകൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു.” തന്നിൽ തിളച്ചുമറിയുന്ന വികാരങ്ങൾ പുറന്തള്ളാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് കാറ്റെറിന ആക്രോശിക്കുന്നു: "കാട്ടുകാറ്റ്, എന്റെ സങ്കടവും ആഗ്രഹവും അവനിലേക്ക് മാറ്റുക!"

കതറീനയുടെ ദുരന്തം അവൾക്ക് എങ്ങനെ കള്ളം പറയണമെന്ന് അറിയില്ല എന്നതാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" നുണകളാണ് ജീവിതത്തിന്റെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം. ബോറിസ് അവളോട് പറയുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ആരും അറിയുകയില്ല ...", അതിന് കാറ്റെറിന മറുപടി നൽകുന്നു: "എല്ലാവരെയും അറിയിക്കുക, ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് എല്ലാവരും കാണട്ടെ!" സമൂഹത്തെ ഒറ്റയ്‌ക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ സദാചാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഈ സ്ത്രീയുടെ ധീരവും ആരോഗ്യകരവുമായ സ്വഭാവം ഈ വാക്കുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

പക്ഷേ, ബോറിസുമായി പ്രണയത്തിലായ കാറ്റെറിന അവളുടെ ബോധ്യങ്ങളുമായി തന്നോട് തന്നെ ഒരു പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. വിവാഹിതയായ അവൾ ഒരു മഹാപാപിയായി തോന്നുന്നു. അവളുടെ ദൈവവിശ്വാസം കബനിഖയുടെ കാപട്യമല്ല, ദൈവത്തോടുള്ള അവളുടെ വിദ്വേഷവും ദുരാചാരവും മറയ്ക്കുന്നു. സ്വന്തം പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന എന്നിവ കാറ്ററിനയെ വേട്ടയാടുന്നു. അവൾ വാര്യയോട് പരാതിപ്പെടുന്നു: “ഓ, വര്യാ, പാപം എന്റെ മനസ്സിലുണ്ട്! പാവം ഞാൻ എത്ര കരഞ്ഞു, ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ ചെയ്യാത്തത്! ഈ പാപത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. എങ്ങോട്ടും പോകാനില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് നല്ലതല്ല, ഇത് ഭയങ്കര പാപമാണ്, വരേങ്ക, ഞാൻ മറ്റൊരാളെ സ്നേഹിക്കുന്നത്? അവർ തനിക്കെതിരെ അക്രമം നടത്തി, സ്നേഹിക്കാത്തവർക്ക് അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് കാറ്റെറിന ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവളുടെ ഭർത്താവ് ടിഖോൺ വീട് വിടുന്നതിൽ സന്തോഷവതിയാണ്, ഭാര്യയെ അമ്മായിയമ്മയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവളുടെ സ്നേഹമാണ് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷമെന്ന് അവളുടെ ഹൃദയം അവളോട് പറയുന്നു, അതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല, എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെയും സഭയുടെയും ധാർമ്മികത വികാരങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രകടനത്തെ ക്ഷമിക്കുന്നില്ല. പരിഹരിക്കാനാകാത്ത ചോദ്യങ്ങളുമായി കാറ്റെറിന മല്ലിടുന്നു.

നാടകത്തിലെ പിരിമുറുക്കം വർദ്ധിക്കുന്നു, കാറ്റെറിന ഇടിമിന്നലിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, കേൾക്കുന്നു ഭയങ്കരമായ പ്രവചനങ്ങൾഭ്രാന്തൻ സ്ത്രീ, ചുവരിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു വിധിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം കാണുന്നു. അവളുടെ മനസ്സിന്റെ ഇരുട്ടിൽ, അവൾ തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്നു. മതനിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നുള്ള പശ്ചാത്താപത്തിന് ക്ഷമ ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ആളുകൾ ദയയും ക്ഷമയും മറന്നു ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവർക്ക് ഇപ്പോഴും ശിക്ഷിക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദൈവമുണ്ട്. കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ക്ഷമ ലഭിക്കുന്നില്ല. അവൾ ജീവിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവൾക്ക് പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ ദുർബലനും ആശ്രയിക്കുന്നവളുമായി മാറി. എല്ലാവരും അവളെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. സഭ ആത്മഹത്യയെ ഭയങ്കരമായ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഇത് നിരാശയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" ജീവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് നരകത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നതാണ്. നായികയ്ക്ക് ആരെയും ഉപദ്രവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അവൾ സ്വയം മരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഒരു മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് വോൾഗയിലേക്ക് സ്വയം എറിയുന്ന കാറ്റെറിന അവസാന നിമിഷത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നത് അവളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ ജീവിതത്തെ വലിയ സന്തോഷത്തോടെ പ്രകാശിപ്പിച്ച പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അവസാന വാക്കുകൾകാറ്റെറിന ബോറിസിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: “എന്റെ സുഹൃത്തേ! എന്റെ സന്തോഷം! വിട!" മനുഷ്യരേക്കാൾ ദൈവം കാറ്റെറിനയോട് കരുണ കാണിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം.

ഇടിമിന്നലിൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഒരു റഷ്യൻ വ്യാപാരി കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതവും അതിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനവും കാണിക്കുന്നു. കാറ്റെറിന എന്ന കഥാപാത്രം ഒരു ലളിതമായ വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്, അവിടെ സ്നേഹം വാഴുകയും മകൾക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ എല്ലാ മനോഹരമായ സവിശേഷതകളും അവൾ സ്വന്തമാക്കി നിലനിർത്തി. കള്ളം പറയാൻ അറിയാത്ത ശുദ്ധവും തുറന്നതുമായ ആത്മാവാണിത്. “എനിക്ക് എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല; എനിക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, ”അവൾ വർവരയോട് പറയുന്നു. മതത്തിൽ കാറ്റെറിന ഏറ്റവും ഉയർന്ന സത്യവും സൗന്ദര്യവും കണ്ടെത്തി. സുന്ദരമായ, നല്ലതിനായുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹം പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പുറത്ത് വരുക […]
മുഴുവൻ, സത്യസന്ധനും, ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവളും, അവൾ നുണകൾക്കും അസത്യത്തിനും പ്രാപ്തയല്ല, അതിനാൽ, കാട്ടുപന്നികളും കാട്ടുപന്നികളും വാഴുന്ന ഒരു ക്രൂരമായ ലോകത്ത്, അവളുടെ ജീവിതം വളരെ ദാരുണമാണ്. കബനിഖയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിഷേധം "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരുട്ടിനും നുണകൾക്കും ക്രൂരതയ്‌ക്കുമെതിരായ ശോഭയുള്ള, ശുദ്ധമായ, മനുഷ്യരുടെ പോരാട്ടമാണ്. പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അതിശയിക്കാനില്ല അഭിനേതാക്കൾ, "തണ്ടർസ്റ്റോം" എന്ന നായികയ്ക്ക് അത്തരമൊരു പേര് നൽകി: ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "കാതറിൻ" എന്നാൽ "നിത്യശുദ്ധി" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. കാതറീന ഒരു കാവ്യാത്മക സ്വഭാവമാണ്. ഇൻ […]
കാറ്ററിന വർവര കഥാപാത്രം ആത്മാർത്ഥതയുള്ള, സൗഹാർദ്ദപരമായ, ദയയുള്ള, സത്യസന്ധമായ, ഭക്തിയുള്ള, എന്നാൽ അന്ധവിശ്വാസമുള്ള. സൗമ്യവും, മൃദുവും, അതേ സമയം, നിർണായകവുമാണ്. പരുഷമായി, സന്തോഷത്തോടെ, എന്നാൽ നിശബ്ദത: "... എനിക്ക് ഒരുപാട് സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടമല്ല." ദൃഢനിശ്ചയം, തിരിച്ചടിക്കാം. സ്വഭാവം വികാരാധീനനും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവനും, ധീരവും, ആവേശഭരിതവും, പ്രവചനാതീതവുമാണ്. അവൾ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു "ഞാൻ ജനിച്ചത് വളരെ ചൂടായിരുന്നു!". സ്വാതന്ത്ര്യപ്രേമിയും, മിടുക്കിയും, വിവേകികളും, ധീരവും, വിമതയും, മാതാപിതാക്കളുടെയോ സ്വർഗ്ഗീയ ശിക്ഷയോ അവൾ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. വളർത്തൽ, […]
ഇടിമിന്നൽ 1859-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (തലേദിവസം വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യംറഷ്യയിൽ, "പ്രീ-സ്റ്റോം" കാലഘട്ടത്തിൽ). അതിന്റെ ചരിത്രപരത സംഘട്ടനത്തിൽ തന്നെയുണ്ട്, പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നാടകത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിനോട് അവൾ പ്രതികരിക്കുന്നു. "ഇടിമഴ" എന്നത് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഒരു വിചിത്രമാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യവും നിശബ്ദതയും അതിൽ അതിരുകടന്നിരിക്കുന്നു. നാടകത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ നായിക പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിവരണമാണ് പ്രധാന ശ്രദ്ധ നൽകുന്നത്, കലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ ചെറിയ ലോകവും സംഘർഷവും കൂടുതൽ പൊതുവായി വിവരിക്കുന്നു. "അവരുടെ ജീവിതം […]
A. N. Ostrovsky എഴുതിയ ഇടിമിന്നൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിൽ ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. നിരവധി നിരൂപകർ ഈ കൃതിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ കാലത്ത് അത് രസകരവും കാലികവുമായത് അവസാനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. ക്ലാസിക്കൽ നാടകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട ഇത് ഇപ്പോഴും താൽപ്പര്യമുണർത്തുന്നു. "പഴയ" തലമുറയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും, എന്നാൽ പുരുഷാധിപത്യ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ തകർക്കാൻ കഴിയുന്ന ചില സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകണം. അത്തരമൊരു സംഭവം കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിഷേധവും മരണവുമാണ്, അത് മറ്റുള്ളവരെ ഉണർത്തി […]
അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളയേവിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകം നമുക്ക് ചരിത്രപരമാണ്, അത് ബൂർഷ്വാസിയുടെ ജീവിതം കാണിക്കുന്നു. "ഇടിമഴ" 1859-ൽ എഴുതിയതാണ്. "നൈറ്റ്സ് ഓൺ ദി വോൾഗ" എന്ന സൈക്കിളിന്റെ ഒരേയൊരു കൃതിയാണ് ഇത് വിഭാവനം ചെയ്തത്, പക്ഷേ എഴുത്തുകാരൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. രണ്ട് തലമുറകൾക്കിടയിൽ ഉടലെടുത്ത സംഘർഷത്തിന്റെ വിവരണമാണ് കൃതിയുടെ പ്രധാന വിഷയം. കബനിഹി കുടുംബം സാധാരണമാണ്. യുവതലമുറയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ വ്യാപാരികൾ അവരുടെ പഴയ രീതികളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. യുവാക്കൾ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ, അവർ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു. എനിക്ക് ഉറപ്പാണ്, […]
"തണ്ടർസ്റ്റോമിൽ" ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, ഒരു ചെറിയ എണ്ണം പ്രതീകങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, ഒരേസമയം നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ കണ്ടെത്താനായി. ഒന്നാമതായി, ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു സാമൂഹിക സംഘർഷമാണ്, "അച്ഛന്മാരുടെയും" "കുട്ടികളുടെയും" ഏറ്റുമുട്ടൽ, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ (ഞങ്ങൾ സാമാന്യവൽക്കരണം അവലംബിക്കുകയാണെങ്കിൽ, രണ്ട് ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങൾ). കബനോവയും ഡിക്കോയും പഴയ തലമുറയിൽ പെട്ടവരാണ്, അവരുടെ അഭിപ്രായം സജീവമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കാറ്റെറിന, ടിഖോൺ, വർവര, കുദ്ര്യാഷ്, ബോറിസ് എന്നിവരും ഇളയവരുടേതാണ്. വീട്ടിലെ ക്രമം, അതിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും മേലുള്ള നിയന്ത്രണം, ഒരു നല്ല ജീവിതത്തിന്റെ താക്കോലാണെന്ന് കബനോവയ്ക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ശരിയായ […]
നമുക്ക് കാതറിനിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ ഈ സ്ത്രീ - പ്രധാന കഥാപാത്രം. എന്താണ് പ്രശ്നം ഈ ജോലി? തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ രചയിതാവ് ചോദിക്കുന്ന പ്രധാന ചോദ്യമാണ് പ്രശ്നം. അപ്പോൾ ഇവിടെ ആരാണ് വിജയിക്കുക എന്നതാണ് ചോദ്യം. കൗണ്ടി ടൗണിലെ ബ്യൂറോക്രാറ്റുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഇരുണ്ട രാജ്യം അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ നായിക പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ശോഭയുള്ള തുടക്കം. കാറ്റെറിന ആത്മാവിൽ ശുദ്ധമാണ്, അവൾക്ക് ആർദ്രവും സെൻസിറ്റീവും സ്നേഹവുമുള്ള ഹൃദയമുണ്ട്. നായികയ്ക്ക് ഈ ഇരുണ്ട ചതുപ്പിനോട് കടുത്ത ശത്രുതയുണ്ട്, പക്ഷേ അതിനെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി അറിയില്ല. കാറ്റെറിന ജനിച്ചത് […]
ഇടിമിന്നലിന്റെ നിർണായക ചരിത്രം അതിന്റെ രൂപത്തിന് മുമ്പുതന്നെ ആരംഭിക്കുന്നു. "ഇരുണ്ട മണ്ഡലത്തിലെ ഒരു പ്രകാശകിരണം" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വാദിക്കാൻ, "ഇരുണ്ട സാമ്രാജ്യം" തുറക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ തലക്കെട്ടിന് കീഴിലുള്ള ഒരു ലേഖനം 1859-ൽ സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ ജൂലൈ, സെപ്റ്റംബർ ലക്കങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. N. A. Dobrolyubova - N. - bov എന്ന സാധാരണ ഓമനപ്പേരിലാണ് ഇത് ഒപ്പിട്ടത്. ഈ ജോലിയുടെ കാരണം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു. 1859-ൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഇടക്കാലത്തെ സംഗ്രഹിച്ചു സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം: അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് വാല്യങ്ങൾ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "ഞങ്ങൾ ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പരിഗണിക്കുന്നു [...]
നാടകീയ സംഭവങ്ങൾനാടകങ്ങൾ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "തണ്ടർസ്റ്റോം" കലിനോവ് നഗരത്തിൽ വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നു. വോൾഗയുടെ മനോഹരമായ തീരത്താണ് ഈ നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഉയർന്ന കുത്തനെയുള്ളതിൽ നിന്ന് വിശാലമായ റഷ്യൻ വിസ്തൃതികളും അതിരുകളില്ലാത്ത ദൂരങ്ങളും കണ്ണിലേക്ക് തുറക്കുന്നു. “കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്! സൗന്ദര്യം! ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു, "- അഭിനന്ദിക്കുന്നു പ്രാദേശിക മെക്കാനിക്ക്സ്വയം പഠിപ്പിച്ച കുലിഗിൻ. അനന്തമായ ദൂരങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, ഒരു ലിറിക്കൽ ഗാനത്തിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു. പരന്ന താഴ്‌വരയുടെ നടുവിൽ," അദ്ദേഹം പാടുന്നു വലിയ പ്രാധാന്യംറഷ്യയുടെ അപാരമായ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബോധം അറിയിക്കാൻ […]
കാറ്റെറിന - പ്രധാന കഥാപാത്രംഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം "ഇടിമഴ", ടിഖോണിന്റെ ഭാര്യ, കബനിഖിയുടെ മരുമകൾ. ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ സംഘട്ടനമാണ് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയം " ഇരുണ്ട രാജ്യം", സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും അറിവില്ലാത്തവരുടെയും രാജ്യം. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ സംഘർഷം ഉടലെടുത്തതെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണ് നാടകത്തിന്റെ അവസാനം ഇത്ര ദാരുണമായതെന്നും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാറ്ററിനയുടെ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. രചയിതാവ് നായികയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാണിച്ചു. കാറ്റെറിനയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, അവളുടെ ബാല്യത്തെയും കൗമാരത്തെയും കുറിച്ച് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതാ വരച്ചത് തികഞ്ഞ ഓപ്ഷൻ പുരുഷാധിപത്യ ബന്ധങ്ങൾപൊതുവേ പുരുഷാധിപത്യ ലോകം: “ഞാൻ ജീവിച്ചിരുന്നു, […]
രണ്ടോ അതിലധികമോ കക്ഷികൾ അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലും മനോഭാവങ്ങളിലും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഏറ്റുമുട്ടലാണ് സംഘർഷം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ഏതാണ് പ്രധാനമെന്ന് എങ്ങനെ തീരുമാനിക്കാം? സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം സാമൂഹിക സംഘർഷമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ചങ്ങലക്കെട്ടുകൾക്കെതിരെയുള്ള ജനങ്ങളുടെ സ്വതസിദ്ധമായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രത്തിൽ കാണുകയും സ്വേച്ഛാധിപതിയായ അമ്മായിയമ്മയുമായുള്ള കൂട്ടിയിടിയുടെ ഫലമായി കാറ്റെറിനയുടെ മരണം കാണുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, […]
പൊതുവേ, സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവും "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആശയവും വളരെ രസകരമാണ്. ഈ സൃഷ്ടിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് കുറച്ചുകാലമായി ഒരു അനുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾ 1859-ൽ റഷ്യൻ നഗരമായ കോസ്ട്രോമയിലാണ് സംഭവം. “1859 നവംബർ 10 ന് അതിരാവിലെ, കോസ്ട്രോമ ബൂർഷ്വാ അലക്സാണ്ട്ര പാവ്ലോവ്ന ക്ലൈക്കോവ വീട്ടിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി, ഒന്നുകിൽ സ്വയം വോൾഗയിലേക്ക് എറിയുകയോ കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് അവിടെ എറിയുകയോ ചെയ്തു. ഇടുങ്ങിയ വ്യാപാര താൽപ്പര്യങ്ങളോടെ ജീവിക്കുന്ന ഒരു അസ്വാഭാവിക കുടുംബത്തിൽ കളിച്ച ഒരു മുഷിഞ്ഞ നാടകം അന്വേഷണത്തിൽ വെളിപ്പെട്ടു: […]
അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളയേവിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഒരു നാടകകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ മികച്ച കഴിവുള്ളയാളായിരുന്നു. റഷ്യൻ സ്ഥാപകനായി അദ്ദേഹം അർഹനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ദേശീയ നാടകവേദി. വിഷയത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി. സർഗ്ഗാത്മകത ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് ഒരു ജനാധിപത്യ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യ-ഫ്യൂഡൽ ഭരണകൂടത്തോടുള്ള വിദ്വേഷം പ്രകടമാക്കുന്ന നാടകങ്ങൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായി കാംക്ഷിക്കുന്ന റഷ്യയിലെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും അപമാനിതരുമായ പൗരന്മാരുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി എഴുത്തുകാരൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ മഹത്തായ ഗുണം അവൻ പ്രബുദ്ധത തുറന്നു എന്നതാണ് […]
അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളയേവിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ "കൊളംബസ് ഓഫ് സാമോസ്ക്വോറെച്ചി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, മോസ്കോയിലെ വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു ജില്ല. സമ്മർദപൂരിതമായ, നാടകീയമായ ജീവിതം എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിച്ചുതന്നു ഉയർന്ന വേലികൾ, ഷേക്സ്പിയർ വികാരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ "ലളിതമായ ക്ലാസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രതിനിധികളുടെ ആത്മാവിൽ തിളച്ചുമറിയുന്നു - വ്യാപാരികൾ, കടയുടമകൾ, ചെറിയ ജീവനക്കാർ. ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ പുരുഷാധിപത്യ നിയമങ്ങൾ അചഞ്ചലമായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ഊഷ്മള ഹൃദയം സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു - സ്നേഹത്തിന്റെയും ദയയുടെയും നിയമങ്ങൾ. "ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദോഷമല്ല" എന്ന നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ […]
ഗുമസ്തയായ മിത്യയുടെയും ല്യൂബ ടോർട്ട്സോവയുടെയും പ്രണയകഥ ഒരു വ്യാപാരിയുടെ വീട്ടിലെ ജീവിതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വികസിക്കുന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഇൻ ഒരിക്കൽ കൂടിലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകരമായ അറിവും അതിശയകരമാംവിധം ഉജ്ജ്വലമായ ഭാഷയും കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകരെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. മുമ്പത്തെ നാടകങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ കോമഡിയിൽ ആത്മാവില്ലാത്ത ഫാക്ടറി ഉടമ കോർഷുനോവും ഗോർഡി ടോർട്ട്സോവും മാത്രമല്ല, തന്റെ സമ്പത്തും അധികാരവും വീമ്പിളക്കുന്നത്. അവ ലളിതവും ഒപ്പം വൈരുദ്ധ്യവുമാണ് ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ആളുകൾ- ദയയും സ്നേഹവുമുള്ള മിത്യയും പാഴാക്കിയ മദ്യപാനിയായ ല്യൂബിം ടോർട്ട്സോവും, അവന്റെ വീഴ്ചയ്ക്കിടയിലും, […]
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് സമ്പന്നമായ ആത്മീയ ജീവിതവും മാറ്റാവുന്ന ആന്തരിക ലോകവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്, പുതിയ നായകൻ സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വികസനത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യവസ്ഥയെ രചയിതാക്കൾ അവഗണിക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യ മനസ്സ്ബാഹ്യ ഭൗതിക സാഹചര്യം. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത മനഃശാസ്ത്രമാണ്, അതായത്, നായകന്റെ ആത്മാവിലെ മാറ്റം കാണിക്കാനുള്ള കഴിവ്, മധ്യഭാഗത്ത് വിവിധ പ്രവൃത്തികൾനമ്മൾ കാണുന്നു "അധിക [...]
വോൾഗ നഗരമായ ബ്രയാഖിമോവിലാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. അതിൽ, മറ്റെവിടെയും പോലെ, ക്രൂരമായ ഉത്തരവുകൾ വാഴുന്നു. മറ്റു നഗരങ്ങളിലെ പോലെ തന്നെയാണ് ഇവിടെയും സമൂഹം. നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ലാരിസ ഒഗുഡലോവ സ്ത്രീധനമാണ്. ഒഗുഡലോവ് കുടുംബം സമ്പന്നരല്ല, പക്ഷേ, ഖരിത ഇഗ്നാറ്റീവ്നയുടെ സ്ഥിരോത്സാഹത്തിന് നന്ദി, അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെടുന്നു ലോകത്തിലെ ശക്തൻഈ. സ്ത്രീധനമില്ലെങ്കിലും ധനികനായ വരനെ വിവാഹം കഴിക്കണമെന്ന് അമ്മ ലാരിസയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. ലാരിസ, തൽക്കാലം, ഗെയിമിന്റെ ഈ നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു, സ്നേഹവും സമ്പത്തും നിഷ്കളങ്കമായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു […]
പ്രത്യേക നായകൻഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ലോകത്ത്, സ്വന്തം അന്തസ്സുള്ള ഒരു പാവപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ തരത്തോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നത് കരണ്ടിഷേവ് ജൂലിയസ് കപിറ്റോനോവിച്ച് ആണ്. അതേ സമയം, അവനിലുള്ള അഭിമാനം വളരെ ഹൈപ്പർട്രോഫിയാണ്, അത് മറ്റ് വികാരങ്ങൾക്ക് പകരമായി മാറുന്നു. ലാരിസ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി മാത്രമല്ല, അവൾ ഒരു "സമ്മാനം" കൂടിയാണ്, അത് ചിക്, സമ്പന്നനായ എതിരാളിയായ പരറ്റോവിനെ വിജയിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അതേ സമയം, കരണ്ടിഷേവിന് ഒരു ഉപകാരിയെപ്പോലെ തോന്നുന്നു, ഭാര്യയായി സ്ത്രീധനം വാങ്ങുന്നു, ഭാഗികമായി വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തു […]
ഗോഗോളിന്റെ "ദ ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടർ" എന്ന കോമഡിയുടെ ഒരു സവിശേഷത അത് " മരീചിക കുതന്ത്രം”, അതായത് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അവരുടെ മോശം മനസ്സാക്ഷിയും പ്രതികാര ഭയവും സൃഷ്ടിച്ച പ്രേതത്തിനെതിരെ പോരാടുകയാണ്. ഓഡിറ്ററെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ആരും, തെറ്റിദ്ധരിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥരെ കബളിപ്പിക്കാൻ ബോധപൂർവമായ ശ്രമങ്ങൾ പോലും നടത്തുന്നില്ല. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം ആക്റ്റ് III-ൽ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നു. കോമിക് പോരാട്ടം തുടരുന്നു. മേയർ മനഃപൂർവ്വം തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു: ഖ്ലെസ്റ്റാക്കോവിനെ "തെറ്റിപ്പോവാൻ" നിർബന്ധിക്കുക, "കൂടുതൽ പറയുക" […]