ഇടിമുഴക്കം എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം - ഉപന്യാസം. എ.എൻ.

പ്രശ്നം മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുനാടകത്തിൽ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ദി ഇടിമിന്നൽ".

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50-60 കളിൽ മൂന്ന് വിഷയങ്ങൾ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: അടിമത്തം, രൂപം പൊതുജീവിതംപുതിയ ശക്തി - വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലെ ബുദ്ധിജീവികളും കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം. ഈ വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്ന് കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു - സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പണത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, വ്യാപാരി അന്തരീക്ഷത്തിലെ പുരാതന അധികാരം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അതിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിൽ വ്യാപാരി കുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ, ശ്വാസം മുട്ടി. സാമ്പത്തികവും ആത്മീയവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള ചുമതല " ഇരുണ്ട രാജ്യം"വ്യാപാരികളും "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ മുൻപിൽ വെച്ചു.

കാറ്ററിനയുടെ ജീവനുള്ള വികാരങ്ങളും മരിച്ചുപോയ ജീവിതരീതിയും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ സംഘട്ടനമാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ഇതിവൃത്തം.

കലിനോവ് നഗരത്തിലെ രണ്ട് കൂട്ടം നിവാസികളെ നാടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തിയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. ഇതാണ് ഡിക്കോയും കാ-ബനിഖയും. മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിൽ കാറ്റെറിന, കുലിഗിൻ, ടിഖോൺ, ബോറിസ്, കുദ്ര്യാഷ്, വർവര എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവർ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരകളാണ്, അവർ അതിന്റെ ക്രൂരമായ ശക്തിയെ തുല്യമായി അനുഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ശക്തിക്കെതിരായ തങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

സ്വഭാവത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ, ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് കാറ്റെറിന കുത്തനെ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. അവളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ് ആഴത്തിലുള്ള ജീവിത നാടകത്തിന്റെ കാരണം

കാടറിനയ്ക്ക് അതിജീവിക്കേണ്ടിവന്നു, വൈൽഡ്, കബനോവ്സ് എന്നിവയുടെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" വീണു.

കാതറീന ഒരു കാവ്യാത്മകവും സ്വപ്നതുല്യവുമായ വ്യക്തിയാണ്. അവളുടെ അമ്മയുടെ ലാളനകൾ, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുഷ്പങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നു, അതിൽ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് "ധാരാളം, ധാരാളം" ഉണ്ടായിരുന്നു, വെൽവെറ്റിൽ എംബ്രോയ്ഡറി, പള്ളി സന്ദർശിക്കൽ, പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ കഥകൾ, മാന്റിസുകൾ - ഇതാണ് ശ്രേണി. ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ആന്തരിക ലോകംകാറ്റെറിന. ചിലപ്പോൾ അവൾ യക്ഷിക്കഥ ദർശനങ്ങൾ പോലെ ചിലതരം ഉണരുന്ന സ്വപ്നങ്ങളിൽ മുഴുകി. കാതറിന തന്റെ ബാല്യത്തെയും പെൺകുട്ടിയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, മനോഹരമായ പ്രകൃതിയെ നോക്കുമ്പോൾ അവൾ അനുഭവിക്കുന്ന വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച്. കാറ്ററിനയുടെ സംസാരം ആലങ്കാരികവും വൈകാരികവുമാണ്. അത്തരം മതിപ്പുളവാക്കുന്ന, കാവ്യാത്മക ചിന്താഗതിയുള്ള ഒരു സ്ത്രീ കബനോവ കുടുംബത്തിൽ, കാപട്യത്തിന്റെയും നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. മാരകമായ തണുപ്പും ആത്മാവില്ലായ്മയും അലയടിക്കുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നത്. തീർച്ചയായും, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഈ അന്തരീക്ഷവും കാറ്റെറിനയുടെ ശോഭയുള്ള ആത്മീയ ലോകവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ദാരുണമായി അവസാനിക്കുന്നു.

ടിഖോണിന്റെ വിശ്വസ്ത ഭാര്യയാകാൻ അവൾ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, തനിക്ക് അറിയാത്തതും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു പുരുഷനെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്നതാണ് കാറ്റെറിനയുടെ അവസ്ഥയുടെ ദുരന്തം സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നത്. ഭർത്താവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രതികരണം കണ്ടെത്താനുള്ള കാറ്റെറിനയുടെ ശ്രമങ്ങൾ അവന്റെ അടിമത്തമായ അപമാനവും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും പരുഷതയും മൂലം തകർന്നിരിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മയെ അനുസരിക്കാൻ അവൻ ശീലിച്ചു; അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് എതിരായി പോകാൻ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. കബനിഖയുടെ എല്ലാ പീഡനങ്ങളും അവൻ പരാതിയില്ലാതെ സഹിക്കുന്നു, പ്രതിഷേധിക്കാൻ ധൈര്യമില്ല. ടിഖോണിന്റെ ഒരേയൊരു ആഗ്രഹം അമ്മയുടെ പരിചരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക എന്നതാണ്, ചുരുങ്ങിയത് ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്കെങ്കിലും, മദ്യപിച്ച്, "ഒരു വർഷം മുഴുവനും അവധിയെടുക്കാൻ" അയാൾക്ക് കഴിയും. ഈ ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യൻ, സ്വയം "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരയാണ്, തീർച്ചയായും, കാറ്ററിനയെ സഹായിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവളെ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. മനസ്സമാധാനംകാറ്റെറിന വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ഉയരവും അദ്ദേഹത്തിന് അപ്രാപ്യവുമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, ഭാര്യയുടെ ആത്മാവിൽ വിരിയുന്ന നാടകം അയാൾക്ക് മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസും ഇരുണ്ട, പവിത്രമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഇരയാണ്. ചുറ്റുമുള്ള "ഗുണഭോക്താക്കളേക്കാൾ" അവൻ വളരെ ഉയർന്നതാണ്. മോസ്കോയിൽ, ഒരു വാണിജ്യ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വിദ്യാഭ്യാസം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക വീക്ഷണങ്ങളുടെയും ആവശ്യങ്ങളുടെയും വികാസത്തിന് കാരണമായി, അതിനാൽ ബോറിസിന് കബനോവുകളുടെയും കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെയും ഇടയിൽ ഒത്തുചേരാൻ പ്രയാസമാണ്. പക്ഷേ, അവരുടെ അധികാരത്തിൻകീഴിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ മതിയായ സ്വഭാവം അവനില്ല. കാറ്റെറിനയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അവനാണ്, പക്ഷേ അവളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല: കാറ്റെറിനയുടെ പ്രണയത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം അയാൾക്കില്ല, വിധിക്ക് കീഴടങ്ങാൻ അവൻ അവളെ ഉപദേശിക്കുകയും കാറ്റെറിന മരിക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി കണ്ട് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവം, അവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി പോരാടാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ടിഖോണിനെയും ബോറിസിനെയും "ലോകത്തിൽ ജീവിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടുത്താനും" വിധിച്ചു. വേദനാജനകമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാനുള്ള ശക്തി കാറ്റെറിന മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത്.

ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചു. ഒരു യുവ, പ്രതിഭാധനയായ സ്ത്രീയുടെ മരണം, വികാരാധീനയായ, ശക്തമായ സ്വഭാവം, ഉറങ്ങുന്ന ഈ "രാജ്യത്തെ" ഒരു നിമിഷം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ഇരുണ്ട, ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തിളങ്ങുകയും ചെയ്തു.

കാതറീനയുടെ ആത്മഹത്യയെ കബനോവുകൾക്കും കാട്ടുമൃഗങ്ങൾക്കും മാത്രമല്ല, ഇരുണ്ട ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് റഷ്യയിലെ മുഴുവൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ജീവിതരീതിക്കും വെല്ലുവിളിയായി ഡോബ്രോലിയുബോവ് ശരിയായി കാണുന്നു.

എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം

A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വിഭാഗത്തെ നാടകമായി നിർവചിച്ചു, അതുവഴി നാടകത്തിന്റെ സംഘർഷത്തിന്റെ വ്യാപകമായ വ്യാപനത്തിനും അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിനും ഊന്നൽ നൽകി. "ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" പ്രധാന തീം - അടിച്ചമർത്തുന്നവരും (കബനിഖ, ഡി-കോയ്) അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും (കാറ്റെറിന, ടിഖോൺ, ബോറിസ്, കുലിഗിൻ തുടങ്ങിയവർ) തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ അതിന്റെ സംഘട്ടനങ്ങളുമായി ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: പഴയ സാമൂഹികവും ദൈനംദിന തത്വങ്ങളും പുരോഗമനപരവുമായ വ്യക്തി, കുടുംബ, സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ.

കലിനോവ് നഗരത്തിൽ, അധികാരം സ്വേച്ഛാധിപതികളുടേതാണ്, ഈ അധികാരം ആളുകളുടെ ധാർമ്മികവും ഭൗതികവുമായ ആശ്രിതത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ബോറിസും കുദ്ര്യാഷും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് ഡിക്കി കുടുംബത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ക്രമത്തെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു:

കുദ്ര്യാഷ്: അവന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ആണത്തത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെങ്കിൽ ആരാണ് അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുക? ഏറ്റവും കൂടുതൽ പണം കാരണം; ആണയിടാതെ ഒരു കണക്കും പൂർത്തിയാകില്ല. മറ്റൊരാൾ തന്റെ സ്വന്തത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, അവൻ ശാന്തനാണെങ്കിൽ മാത്രം. പിന്നെ കുഴപ്പം, രാവിലെ ആരെങ്കിലും അവനെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കും! അവൻ ദിവസം മുഴുവൻ എല്ലാവരെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

ബോറിസ്: എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ എന്റെ അമ്മായി എല്ലാവരോടും കണ്ണീരോടെ അപേക്ഷിക്കുന്നു: “പിതാക്കന്മാരേ, എന്നെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കരുത്! പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, എന്നെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കരുത്!”... എന്നാൽ ശകാരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അയാൾ അസ്വസ്ഥനാകുമ്പോഴാണ് കുഴപ്പം; ഇവിടെ വീട്ടിലിരിക്കുക!

ചുരുളൻ: പിതാവേ! എന്തൊരു ചിരിയായിരുന്നു അത്! ഒരിക്കൽ വോൾഗയിൽ, ഒരു കടത്തുവള്ളത്തിൽ, ഒരു ഹുസ്സാർ അവനെ ശപിച്ചു. അവൻ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു!

ബോറിസ്: എന്തൊരു ഗൃഹാതുരമായ അനുഭവമായിരുന്നു അത്! അതിനുശേഷം, രണ്ടാഴ്ചയോളം എല്ലാവരും തട്ടിലും അലമാരയിലും ഒളിച്ചു.

കബനോവ കുടുംബത്തിലും സ്ഥിതി സമാനമാണ്, അവിടെ മാത്രം "എല്ലാം ഭക്തിയുടെ മറവിലാണ്." കുലിഗിൻ കബനിഖയെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “വിവേചനാധികാരം, സർ! അവൻ ദരിദ്രർക്ക് പണം നൽകുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ കുടുംബത്തെ പൂർണ്ണമായും തിന്നുന്നു. കബനിഖയുടെ വീട്ടുകാർ അവളെ എതിർക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. ടിഖോൺ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മയോട് യോജിക്കുന്നു, കൂടാതെ രചയിതാവിന്റെ പരാമർശങ്ങൾ (“ഞരങ്ങൽ, വശത്തേക്ക്: ഓ, എന്റെ ദൈവമേ!”) സ്ഥിരമായ ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കലിനോടുള്ള യഥാർത്ഥ മനോഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവന്റെ സഹോദരി വർവര സ്വന്തം പെരുമാറ്റരീതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു: അവളും അവളുടെ അമ്മയോട് ഉച്ചത്തിൽ എതിർക്കില്ല, പക്ഷേ സ്വയം അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: "ഞാൻ നിങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കില്ല, തീർച്ചയായും!" അവൾക്ക് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവളുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണമുണ്ട്: "എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ: നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യുക, അത് സുരക്ഷിതവും മൂടുപടവും ഉള്ളിടത്തോളം."

ഓരോ നായകനും അവരുടേതായ രീതിയിൽ കലിനോവിലെ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. Varvara കാറ്ററിനയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: "... നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് ഓർക്കുക! ഞങ്ങളുടെ വീടുമുഴുവൻ അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (ഒരു നുണ). ഞാൻ ഒരു നുണയൻ ആയിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഞാൻ പഠിച്ചു.

നിരാശയിൽ നിന്ന് ടിഖോൺ നിശബ്ദമായി കുടിക്കുന്നു, ബോറിസ് നെടുവീർപ്പിട്ടു: "ഓ, ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം!" കുലിഗിൻ ബോറിസിനെ ഡിക്കിയെ "ദയവായി" ഉപദേശിക്കുന്നു, കൂടാതെ പെർപെറ്റ-ഉം-മൊബൈൽ കണ്ടുപിടിച്ചുകൊണ്ട് താൻ ഉടൻ സമ്പന്നനാകുമെന്ന ചിന്തയിൽ സ്വയം ആശ്വസിക്കുന്നു: "ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, നിങ്ങൾ സമർപ്പിക്കണം! എന്നാൽ എനിക്ക് എപ്പോൾ ഒരു ദശലക്ഷം ലഭിക്കും! എന്നിട്ട് ഞാൻ സംസാരിക്കാം!" നഗരത്തിൽ പരുഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കുദ്ര്യാഷിന് അല്പം വ്യത്യസ്തമായ സ്ഥാനമുണ്ട്. നഗരത്തിൽ “എന്നെപ്പോലെയുള്ള ആളുകൾ കുറവല്ലെങ്കിൽ” ഡിക്കി “വികൃതിയിൽ നിന്ന് നിരുത്സാഹപ്പെടുമെന്ന്” അദ്ദേഹം ഖേദിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ നാല് പേർ, എവിടെയെങ്കിലും ഒരു ഇടവഴിയിൽ ഞങ്ങൾ അഞ്ച് പേർ അവനുമായി മുഖാമുഖം സംസാരിക്കും, അങ്ങനെ അത് മാറും. പട്ട്. പക്ഷേ, നമ്മുടെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ആരോടും ഒരക്ഷരം പോലും പറയില്ല, ഞാൻ ചുറ്റിനടന്ന് ചുറ്റും നോക്കും. ഡിക്കിയെ ശകാരിക്കുന്ന ഈ രീതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചപ്പോൾ ഒരുപക്ഷേ കുദ്ര്യാഷ് ശരിയായിരിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തുല്യരോടൊപ്പം, ഉദാഹരണത്തിന്, കബനോവയുമായി, സാവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ശക്തിക്ക് ശക്തി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ചടങ്ങുകളില്ലാതെ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റിവ്ന ഡിക്കിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു: “ശരി, നിങ്ങളുടെ തൊണ്ട വിടരുത്! വിലകുറഞ്ഞ എന്നെ കണ്ടെത്തൂ! ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്! ” ഡിക്കോയ് തന്റെ സ്വരം മാറ്റുന്നു, ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ എങ്ങനെ സംസാരിക്കണമെന്ന് അവനറിയാമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു: “കാത്തിരിക്കൂ, ഗോഡ്ഫാദർ, കാത്തിരിക്കൂ! കോപിക്കരുതേ...".

എന്നാൽ കുദ്ര്യാഷ് വൈൽഡിനോടും മറ്റ് രീതികളോടും (താഴ്ന്നതും നികൃഷ്ടവുമായവ) പോരാടാൻ തയ്യാറാണ്: "അവന്റെ പെൺമക്കൾ കൗമാരപ്രായക്കാരാണെന്നത് ദയനീയമാണ്, അവരാരും വലിയവരല്ല ... ഞാൻ അവനെ ബഹുമാനിക്കും. എനിക്ക് പെൺകുട്ടികളോട് വളരെ ഭ്രാന്താണ്!"

തന്റെ മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് അമ്മായിയമ്മയോട് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കാറ്റെറിന മാത്രമേ ധൈര്യപ്പെടുന്നുള്ളൂ: "ഇത് ലജ്ജാകരമാണ്, നന്നായി, ആർക്കും സഹിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്!" നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം സാഹിത്യ പണ്ഡിതർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. A. I. Revyakin, നായികയുടെ പരസ്പര സമ്മതത്തോടെയുള്ള ബോറിസിന്റെ കാറ്ററീനിയോടുള്ള പ്രണയ പ്രഖ്യാപനം തുടക്കമായി കണക്കാക്കുന്നു. കൂടുതൽ സാധാരണവും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശരിയുമാണ് വികാരം നിറഞ്ഞുഅമ്മായിയമ്മയുടെ ശല്യത്തിന് കാറ്ററിനയുടെ സ്വന്തം മാന്യതയുടെ ഉത്തരം: “അമ്മേ, നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ച് വെറുതെ സംസാരിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ മുന്നിലായാലും ആളില്ലാതെയായാലും, ഞാൻ ഇപ്പോഴും തനിച്ചാണ്, ഞാൻ സ്വയം ഒന്നും തെളിയിക്കുന്നില്ല. ”

മരുമകളുടെ അത്തരം എതിർപ്പ് കണ്ട പന്നി അവളെ തകർക്കാനും അപമാനിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. കബനോവ തന്റെ ഭാര്യക്ക് നാ-കാസി നൽകാൻ ടിഖോണിനെ നിർബന്ധിക്കുന്ന രംഗം എന്താണ്! ഒരുപക്ഷേ ഇത് മാറിയിരിക്കാം അവസാന വൈക്കോൽ, കൂടാതെ കാറ്റെറിന വഞ്ചിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ഈ വഞ്ചന കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മാവിനെ ഭാരപ്പെടുത്തുകയും ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാം. അതെന്താണ്: ബലഹീനതയോ പ്രതിഷേധമോ, അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാനുള്ള ശ്രമം? തീർച്ചയായും, പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രംദുർബലവും രണ്ടും ഉണ്ട് ശക്തികൾ, എന്നാൽ പൊതുവേ, ഡൊമോസ്ട്രോ-എവ്സ്കി ധാർമ്മികതയുടെ തത്ത്വങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നത് അവൾ മാത്രമാണ്, അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിലയാണെങ്കിലും, ബോധപൂർവമായതിനേക്കാൾ ഉപബോധമനസ്സോടെ, വികാരങ്ങളുടെ യോജിപ്പിൽ, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഇത് ലോകത്തിന്റെ അടിത്തറയ്ക്കെതിരായ പ്രതിഷേധമാണ്. അവളുടെ ചുറ്റും.

ബോറിസുമായി രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നത് തുടരാനും കുടുംബത്തെ വഞ്ചിക്കുന്നത് തുടരാനും വാർവരയെപ്പോലെ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം കാറ്റെറിന അവളുടെ കാര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ തന്നെയാവുകയും ചെയ്തു - ദുഷ്ടനും വഞ്ചകനും. കാറ്റെറിന, വിശ്വാസവഞ്ചന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവളുടെ ആത്മാവിൽ ശുദ്ധമായി തുടരുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50-60 കളിൽ മൂന്ന് തീമുകൾ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: സെർഫോം, പൊതു ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുതിയ ശക്തിയുടെ ആവിർഭാവം - പൊതു ബുദ്ധിജീവികൾ, കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം. ഈ വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്നുകൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു - സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പണത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, വ്യാപാരി അന്തരീക്ഷത്തിലെ പുരാതന അധികാരം, നുകത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അതിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിലുള്ള എല്ലാ വ്യാപാരി കുടുംബങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ, ശ്വാസം മുട്ടി. വ്യാപാരികളുടെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" സാമ്പത്തികവും ആത്മീയവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള ചുമതല എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ സജ്ജമാക്കി.

കാറ്ററിനയുടെ ജീവനുള്ള വികാരങ്ങളും മരിച്ചുപോയ ജീവിതരീതിയും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ സംഘട്ടനമാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ഇതിവൃത്തം.

കലിനോവ് നഗരത്തിലെ രണ്ട് കൂട്ടം നിവാസികളെ നാടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തിയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. ഇതാണ് ഡിക്കോയും കാ-ബനിഖയും. മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിൽ കാറ്റെറിന, കുലിഗിൻ, ടിഖോൺ, ബോറിസ്, കുദ്ര്യാഷ്, വർവര എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവർ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരകളാണ്, അവർ അതിന്റെ ക്രൂരമായ ശക്തിയെ തുല്യമായി അനുഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ശക്തിക്കെതിരായ തങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

സ്വഭാവത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ, ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് കാറ്റെറിന കുത്തനെ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. അവളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ് ആഴത്തിലുള്ള ജീവിത നാടകത്തിന്റെ കാരണം

കാടറിനയ്ക്ക് അതിജീവിക്കേണ്ടിവന്നു, വൈൽഡ്, കബനോവ്സ് എന്നിവയുടെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" വീണു.

കാതറീന ഒരു കാവ്യാത്മകവും സ്വപ്നതുല്യവുമായ വ്യക്തിയാണ്. അവളുടെ അമ്മയുടെ ലാളനകൾ, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുഷ്പങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നു, അതിൽ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് "ധാരാളം, ധാരാളം" ഉണ്ടായിരുന്നു, വെൽവെറ്റിൽ എംബ്രോയ്ഡറി, പള്ളി സന്ദർശിക്കൽ, പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ കഥകൾ, മാന്റിസുകൾ - ഇതാണ് ശ്രേണി. ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ, അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ആന്തരിക ജീവിതം രൂപപ്പെട്ടു. കാറ്റെറിനയുടെ ലോകം. ചിലപ്പോൾ അവൾ യക്ഷിക്കഥ ദർശനങ്ങൾ പോലെ ചിലതരം ഉണരുന്ന സ്വപ്നങ്ങളിൽ മുഴുകി. കാതറിന തന്റെ ബാല്യത്തെയും പെൺകുട്ടിയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, മനോഹരമായ പ്രകൃതിയെ നോക്കുമ്പോൾ അവൾ അനുഭവിക്കുന്ന വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച്. കാറ്ററിനയുടെ സംസാരം ആലങ്കാരികവും വൈകാരികവുമാണ്. അത്തരം മതിപ്പുളവാക്കുന്ന, കാവ്യാത്മക ചിന്താഗതിയുള്ള ഒരു സ്ത്രീ കബനോവ കുടുംബത്തിൽ, കാപട്യത്തിന്റെയും നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. മാരകമായ തണുപ്പും ആത്മാവില്ലായ്മയും അലയടിക്കുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നത്. തീർച്ചയായും, "ഇരുണ്ട ... രാജ്യം" എന്ന ഈ അന്തരീക്ഷവും കാറ്റെറിനയുടെ ശോഭയുള്ള ആത്മീയ ലോകവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ദാരുണമായി അവസാനിക്കുന്നു.

ടിഖോണിന്റെ വിശ്വസ്ത ഭാര്യയാകാൻ അവൾ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, തനിക്ക് അറിയാത്തതും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു പുരുഷനെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്നതാണ് കാറ്റെറിനയുടെ അവസ്ഥയുടെ ദുരന്തം സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നത്. ഭർത്താവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രതികരണം കണ്ടെത്താനുള്ള കാറ്റെറിനയുടെ ശ്രമങ്ങൾ അവന്റെ അടിമത്തമായ അപമാനവും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും പരുഷതയും മൂലം തകർന്നിരിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മയെ അനുസരിക്കാൻ അവൻ ശീലിച്ചു; അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് എതിരായി പോകാൻ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. കബനിഖയുടെ എല്ലാ പീഡനങ്ങളും അവൻ പരാതിയില്ലാതെ സഹിക്കുന്നു, പ്രതിഷേധിക്കാൻ ധൈര്യമില്ല. ടിഖോണിന്റെ ഒരേയൊരു ആഗ്രഹം അമ്മയുടെ പരിചരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക എന്നതാണ്, ചുരുങ്ങിയത് ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്കെങ്കിലും, മദ്യപിച്ച്, "ഒരു വർഷം മുഴുവനും അവധിയെടുക്കാൻ" അയാൾക്ക് കഴിയും. ഈ ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യൻ, സ്വയം "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരയാണ്, തീർച്ചയായും, കാറ്റെറിനയെ സഹായിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവളെ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മീയ ലോകം അവനു വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ഉയർന്നതും അപ്രാപ്യവുമായിരുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, ഭാര്യയുടെ ആത്മാവിൽ വിരിയുന്ന നാടകം അയാൾക്ക് മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസും ഇരുണ്ട, പവിത്രമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഇരയാണ്. ചുറ്റുമുള്ള "ഗുണഭോക്താക്കളേക്കാൾ" അവൻ വളരെ ഉയർന്നതാണ്. മോസ്കോയിൽ, ഒരു വാണിജ്യ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വിദ്യാഭ്യാസം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക വീക്ഷണങ്ങളുടെയും ആവശ്യങ്ങളുടെയും വികാസത്തിന് കാരണമായി, അതിനാൽ ബോറിസിന് കബനോവുകളുടെയും കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെയും ഇടയിൽ ഒത്തുചേരാൻ പ്രയാസമാണ്. പക്ഷേ, അവരുടെ അധികാരത്തിൻകീഴിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ മതിയായ സ്വഭാവം അവനില്ല. കാറ്റെറിനയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അവനാണ്, പക്ഷേ അവളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല: കാറ്റെറിനയുടെ പ്രണയത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം അയാൾക്കില്ല, വിധിക്ക് കീഴടങ്ങാൻ അവൻ അവളെ ഉപദേശിക്കുകയും കാറ്റെറിന മരിക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി കണ്ട് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവം, അവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി പോരാടാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ടിഖോണിനെയും ബോറിസിനെയും "ലോകത്തിൽ ജീവിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടുത്താനും" വിധിച്ചു. വേദനാജനകമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാനുള്ള ശക്തി കാറ്റെറിന മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത്.

ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചു. ഒരു യുവ, പ്രതിഭാധനയായ സ്ത്രീയുടെ മരണം, വികാരാധീനയായ, ശക്തമായ സ്വഭാവം, ഉറങ്ങുന്ന ഈ "രാജ്യത്തെ" ഒരു നിമിഷം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ഇരുണ്ട, ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തിളങ്ങുകയും ചെയ്തു.

കാതറീനയുടെ ആത്മഹത്യയെ കബനോവുകൾക്കും കാട്ടുമൃഗങ്ങൾക്കും മാത്രമല്ല, ഇരുണ്ട ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് റഷ്യയിലെ മുഴുവൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ജീവിതരീതിക്കും വെല്ലുവിളിയായി ഡോബ്രോലിയുബോവ് ശരിയായി കാണുന്നു.

അതിന്റെ ഉടനീളം സൃഷ്ടിപരമായ പാത A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയുടെ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യവും ജീവിതവും ചിത്രീകരിക്കുന്ന നിരവധി റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അതിലൊന്നാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം. ഈ നാടകത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ കാട്ടു, ബധിര സമൂഹത്തെ കാണിച്ചു കൗണ്ടി പട്ടണംഡോമോസ്ട്രോയിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന കലിനോവ്, കലിനോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുമായി അവനെ താരതമ്യം ചെയ്തു. സൃഷ്ടിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രസക്തമാണ് 19-ന്റെ മധ്യത്തിൽനൂറ്റാണ്ട്, പ്രവിശ്യയിൽ അന്ന് ഭരിച്ചിരുന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട, കാലഹരണപ്പെട്ട ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ.

നാടകത്തിൽ കാണിക്കുന്ന വ്യാപാരി സമൂഹം നുണകളുടെയും വഞ്ചനയുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും ഇരട്ടത്താപ്പിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ, പഴയ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ വീട്ടുകാരെ ശകാരിക്കുകയും പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, വേലിക്ക് പിന്നിൽ അവർ മര്യാദയും ദയയും ഉള്ളവരായി നടിക്കുന്നു, ഭംഗിയുള്ളതും പുഞ്ചിരിക്കുന്നതുമായ മുഖംമൂടികൾ ധരിക്കുന്നു. N. A. Dobrolyubov, "A Ray of Light in the Dark Kingdom" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ഈ ലോകത്തിലെ നായകന്മാരെ സ്വേച്ഛാധിപതികളും "അടിമത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികളും" ആയി വിഭജിക്കുന്നത് പ്രയോഗിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതികൾ - വ്യാപാരി കബനോവ, ഡിക്കോയ് - ശക്തരും ക്രൂരരുമാണ്, തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനുമുള്ള അവകാശമായി തങ്ങളെ കണക്കാക്കുന്നു, ശാസനകളും വഴക്കുകളും ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ കുടുംബത്തെ നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം നിലവിലില്ല: പൊതുവേ, അവർ തങ്ങളുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.
നിരന്തരം അപമാനിക്കപ്പെട്ടു, ചില പ്രതിനിധികൾ യുവതലമുറഅവരുടെ ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അടിമയായി കീഴടങ്ങി, ഒരിക്കലും തർക്കിച്ചില്ല, എതിർക്കുന്നില്ല, ഇല്ലായിരുന്നു സ്വന്തം അഭിപ്രായം. ഉദാഹരണത്തിന്, ടിഖോൺ ഒരു സാധാരണ "താഴ്ന്ന വ്യക്തിത്വമാണ്", കുട്ടിക്കാലം മുതൽ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ കബനിഖയുടെ ശ്രമങ്ങളെ തകർത്തു. ടിഖോൺ ദയനീയവും നിസ്സാരനുമാണ്: അവനെ ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; മദ്യപാനം അവനുവേണ്ടി ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അവൻ ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് കഴിവില്ല, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം അജ്ഞാതവും അവന് അപ്രാപ്യവുമാണ്.

"താഴ്ന്നുപോയ" വ്യക്തികൾ വർവാരയും ബോറിസും ആണ്; അവർക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. കബനിഖ വർവരയെ നടക്കാൻ വിലക്കുന്നില്ല (“നിങ്ങളുടെ സമയം വരുന്നതിനുമുമ്പ് നടക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ഇനിയും മതിയാകും”), മാത്രമല്ല, നിന്ദകൾ ആരംഭിച്ചാൽ, പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ആത്മനിയന്ത്രണവും തന്ത്രവും വർവരയ്ക്ക് ഉണ്ട്; അവൾ സ്വയം ഇടറാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ വീണ്ടും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ ആത്മാഭിമാനത്തേക്കാൾ അഹങ്കാരത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഡിക്കോയ് ബോറിസിനെ പരസ്യമായി ശകാരിക്കുന്നു, അവനെ അപമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതുവഴി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ സ്വയം അപമാനിക്കുന്നു: കുടുംബ കലഹങ്ങളും കലഹങ്ങളും പൊതു വീക്ഷണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു വ്യക്തി ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനല്ല.

എന്നാൽ ഡിക്കോയും കലിനോവ് നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യയും മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു: ഡിക്കോയ് തന്റെ അനന്തരവനെ ശകാരിക്കുന്നു - അതിനർത്ഥം മരുമകൻ അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം ഡിക്കോയ്‌ക്ക് ഒരു നിശ്ചിത ശക്തിയുണ്ട് - അതിനർത്ഥം അവൻ ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനാണെന്നാണ്.

കബനിഖയും ഡിക്കോയും അയോഗ്യരായ ആളുകളാണ്, സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, അവരുടെ വീടിന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരത്താൽ ദുഷിക്കപ്പെട്ടവർ, മാനസികമായി നിർമലരും, അന്ധരും, നിർവികാരവുമാണ്, അവരുടെ ജീവിതം മങ്ങിയതും ചാരനിറത്തിലുള്ളതും അവരുടെ കുടുംബത്തോടുള്ള അനന്തമായ പഠിപ്പിക്കലുകളും ശാസനകളും നിറഞ്ഞതുമാണ്. അവർക്ക് മാനുഷിക അന്തസ്സില്ല, കാരണം അത് കൈവശമുള്ള വ്യക്തിക്ക് തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും മൂല്യം അറിയാം, സമാധാനത്തിനും മനസ്സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി നിരന്തരം പരിശ്രമിക്കുന്നു; സ്വേച്ഛാധിപതികൾ പലപ്പോഴും തങ്ങളേക്കാൾ മാനസികമായി സമ്പന്നരായ ആളുകളുടെ മേൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ നിരന്തരം ശ്രമിക്കുന്നു, അവരെ വഴക്കുകളിൽ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ഉപയോഗശൂന്യമായ ചർച്ചകളിലൂടെ അവരെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുകയോ ബഹുമാനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ ഭയപ്പെടുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ ലോകം കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയുമായി വ്യത്യസ്തമാണ് - ഒരു പെൺകുട്ടി വ്യാപാരി കുടുംബം, മതബോധത്തിന്റെയും ആത്മീയ സൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർന്നവൻ. ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ച ശേഷം, അവൾ അപരിചിതമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ കബനോവിന്റെ വീട്ടിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവിടെ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള പ്രധാന മാർഗം നുണയാണ്, ഇരട്ടത്താപ്പാണ് ഇന്നത്തെ ക്രമം. കബനോവ കാറ്ററിനയെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു, അവളുടെ ജീവിതം അസാധ്യമാക്കുന്നു. കാറ്ററിന മാനസികമായി ദുർബലവും ദുർബലവുമായ വ്യക്തിയാണ്; കബനിഖയുടെ ക്രൂരതയും ഹൃദയശൂന്യതയും അവളെ വേദനാജനകമായി വേദനിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അപമാനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതെ അവൾ സഹിക്കുന്നു, കബനോവ അവളെ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും ഓരോ പരാമർശത്തിലും അവളുടെ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നിരന്തരമായ ഭീഷണി അസഹനീയമാണ്. പെൺകുട്ടിക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ ഭർത്താവിന് പോലും കഴിയുന്നില്ല. കാറ്റെറിനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കുത്തനെ പരിമിതമാണ്. "ഇവിടെ എല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും അടിമത്തത്തിന് പുറത്താണ്," അവൾ വാർവരയോട് പറയുന്നു, മനുഷ്യ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുന്നതിനെതിരായ അവളുടെ പ്രതിഷേധം ബോറിസിനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു - തത്വത്തിൽ, അവളുടെ സ്നേഹം മുതലെടുത്ത് ഓടിപ്പോയ ഒരു മനുഷ്യൻ. കൂടുതൽ അപമാനം സഹിക്കവയ്യാതെ കാതറീന ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.

കലിനോവ്സ്കി സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്കൊന്നും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല, ആർക്കും അത് മറ്റൊരാളിൽ മനസ്സിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും കഴിയില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, ഡൊമോസ്ട്രോവ്സ്കി മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് - ഒരു വീട്ടമ്മ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഭർത്താവിനെ അനുസരിക്കുന്ന, ആർക്കാണ്, അങ്ങേയറ്റത്തെ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവളെ അടിക്കുക. കാറ്റെറിനയിൽ ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല ധാർമ്മിക മൂല്യം, കലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ ലോകം അവളെ അതിന്റെ തലത്തിലേക്ക് അപമാനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവളുടെ ഭാഗമാക്കാൻ, നുണകളുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും വലയിലേക്ക് അവളെ വലിച്ചിടാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് സഹജവും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമായ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അത് സാധ്യമല്ല. എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി, അതുകൊണ്ടാണ് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഈ ആളുകളെപ്പോലെ ആകാൻ കഴിയാത്തത്, മറ്റ് വഴികളൊന്നും കാണാതെ അവൾ സ്വയം നദിയിലേക്ക് എറിയുന്നു, ഒടുവിൽ അവൾ സ്വർഗത്തിൽ കണ്ടെത്തി, അവിടെ അവൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, ഏറെ നാളായി കാത്തിരുന്ന സമാധാനവും സ്വസ്ഥതയും.

ആത്മാഭിമാനമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഒരു ധാരണയുമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ അദൃശ്യതയാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ദുരന്തം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രവിശ്യാ സമൂഹത്തിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന അധാർമികതയും കാപട്യവും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും നാടകകൃത്ത് കാണിച്ച ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികളിലൊന്നാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ".

എങ്ങനെ എ.എൻ. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു?

അന്തസ്സ് എന്നത് ആന്തരികമായ ഒന്നാണ്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഭൗതികമല്ല, മറ്റൊരാളുടെ അടുത്തേക്ക് കുതിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്നേഹത്തിൽ, സമാധാനത്തിലേക്ക്, സൽകർമ്മങ്ങളിൽ, കോപത്തിന്റെയും ആക്രമണത്തിന്റെയും സന്ദർഭങ്ങളിൽ എടുത്തുകളയുകയോ ലംഘിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ അവകാശങ്ങളുടേയും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളുടേയും പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ മാന്യത എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. വ്യക്തിപരവും മാനുഷികവുമായ രണ്ട് തരം അന്തസ്സുകളുണ്ടെന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. കുലീനമായ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ വ്യക്തി മഹത്വം കൈവരിക്കുന്നു, സൽകർമ്മങ്ങൾനാം നിന്ദ്യത ചെയ്യുമ്പോൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മാന്യത എന്നത് സ്വയം അവബോധത്തിന്റെയും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്, അതിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ സ്വയം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അത് മനസ്സാക്ഷി, ബഹുമാനം, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അന്തസ്സുള്ള, ഒരു വ്യക്തി, ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ പേരിൽ, തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല, പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ധൈര്യം നിലനിർത്തുന്നു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ. മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ സത്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും അതുല്യരാണ് എന്ന വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരേ ചിന്തകളുള്ള, കൃത്യമായി ഒരേ വ്യക്തി ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടായിരിക്കുകയുമില്ല. മനുഷ്യൻ. തന്റെ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ ഒരർത്ഥത്തിൽ അന്തസ്സില്ലാത്തവനാണ്. ശാരീരികമായ അക്രമം, അടിച്ചമർത്തൽ, അവനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകളുടെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തി മഹത്വം എന്നത് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സാണ്.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ, A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കലിനോവുകളുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന, കലിനോവ് ജില്ലാ പട്ടണത്തിലെ വന്യവും ബധിരരുമായ സമൂഹത്തെ കാണിച്ചു, സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രവുമായി അതിനെ താരതമ്യം ചെയ്തു. ജീവിതത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും കലിനോവ്സ്കി മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. കൃതിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. നാടകത്തിൽ കാണിക്കുന്ന സമൂഹം നുണകളുടെയും വഞ്ചനയുടെയും ഇരട്ടത്താപ്പിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ പഴയ തലമുറഅവർ അവരുടെ വീട്ടുകാരെ ശകാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ വേലിക്ക് പിന്നിൽ അവർ മര്യാദയും ബഹുമാനവും നടിക്കുന്നു. എൻ.എ. ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗ്രോസയിലെ എല്ലാ ആളുകളും സ്വേച്ഛാധിപതികളും "താഴ്ന്നവരും" ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതികൾ - വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ കബനോവും ഡിക്കോയും - ശക്തരും ക്രൂരരുമാണ്, തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകളെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തങ്ങൾ അർഹരാണെന്ന് കരുതുകയും കുടുംബത്തെ നിരന്തരം ശാസനകളാൽ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം നിലവിലില്ല: അവർ തങ്ങളുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. കബനിഖയും ഡിക്കോയും അയോഗ്യരായ ആളുകളാണ്, വീട്ടിൽ അവരുടെ അധികാരത്താൽ പരിധിയില്ലാത്തവരും, മാനസികമായി നിർമലരായ ആളുകളും, അവരുടെ ജീവിതം മന്ദബുദ്ധിയും, അനന്തമായ ശാസനകളാൽ നിറഞ്ഞതുമാണ്. അവർക്ക് മാനുഷിക അന്തസ്സില്ല, കാരണം അത് കൈവശമുള്ള വ്യക്തിക്ക് തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും മൂല്യം അറിയാം, എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനത്തിനും മനസ്സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു; സ്വേച്ഛാധിപതികൾ എപ്പോഴും തങ്ങളുടെ അധികാരം ഉറപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവർ സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയോ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ വെറുക്കപ്പെടുകയും പോരാടുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിരന്തരമായി അപമാനിതരായി, ചില യുവാക്കൾ തങ്ങളുടെ ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെട്ട് അടിമത്തത്തിൽ കീഴടങ്ങുന്നവരായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും തർക്കിക്കാതെ, എതിർക്കാതെ, സ്വന്തമായി അഭിപ്രായമില്ല. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അമ്മ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട സ്വഭാവം ടിഖോൺ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ടിഖോൺ ദയനീയവും നിസ്സാരവുമാണ്: അവനെ ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല; മദ്യപാനം അവന് ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തി, ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് അയാൾക്ക് കഴിവില്ല, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം അവന് അന്യമാണ്.

വർവരയും ബോറിസും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തിയാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവർക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. കബനിഖ വർവരയെ നടക്കാൻ വിലക്കുന്നില്ല (“അതുവരെ നടക്കുക നിങ്ങളുടെ സമയംഅത് വന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇനിയും മതി”), എന്നാൽ നിന്ദകൾ ആരംഭിച്ചാലും, പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാൻ വർവരയ്ക്ക് മതിയായ ആത്മനിയന്ത്രണവും തന്ത്രവുമുണ്ട്; സ്വയം വ്രണപ്പെടാൻ അവൾ അനുവദിക്കില്ല. ഡിക്കോയ് ബോറിസിനെ പരസ്യമായി ശകാരിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവനെ ബഹുമാനിക്കാൻ ജനങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

മതതത്വത്തിലും ആത്മീയ ഐക്യത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും വളർന്ന ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള പെൺകുട്ടി - കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ഈ ലോകം വ്യത്യസ്തമാണ്. വിവാഹിതയായ ശേഷം, അവൾ ഒരു അപരിചിതമായ ചുറ്റുപാടിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം നുണയാണ്. കബനോവ കാറ്റെറിനയെ അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു, അവളുടെ ജീവിതം അസഹനീയമാക്കുന്നു. കാറ്ററിന മാനസികമായി ദുർബലയായ പെൺകുട്ടിയാണ്. കബനിഖയുടെ ക്രൂരത അവളെ വേദനാജനകമായി വേദനിപ്പിക്കുന്നു, അവളുടെ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ അപമാനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതെ അവൾ സഹിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കുത്തനെ പരിമിതമാണ് ("ഇവിടെ എല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താണ്").

കലിനോവ്സ്കി സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്കൊന്നും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ അർത്ഥം അറിയില്ല. മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ അത് മനസ്സിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും ആർക്കും കഴിയില്ല. കലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ ലോകം അവളെ അപമാനിക്കാനും അവളെ അതിന്റെ ഭാഗമാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് ജനിച്ചതും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമായ ഗുണമാണ്, അത് എടുത്തുകളയാൻ കഴിയില്ല. കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഈ ആളുകളെപ്പോലെ ആകാൻ കഴിയില്ല, മറ്റ് വഴികളൊന്നും കാണാതെ സ്വയം നദിയിലേക്ക് എറിയുന്നു, സ്വർഗത്തിൽ ഏറെക്കാലമായി കാത്തിരുന്ന സമാധാനവും സമാധാനവും കണ്ടെത്തി.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ദുരന്തം, ആത്മാഭിമാന ബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഒരു ധാരണയുമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ അദൃശ്യതയിലാണ്.