Орос улсад байгаа бүх хүмүүст тулгардаг асуудал. Орост хэн сайхан амьдрах вэ гэдэг асуудал

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн төвд шинэчлэлийн дараах Орос дахь амьдралын дүр төрх байдаг. Некрасов шүлэг дээр 20 жил ажиллаж, "үгээр" материал цуглуулсан. Энэ нь тухайн үеийн Оросын ардын амьдралыг ер бусын өргөн хүрээнд хамардаг. Некрасов шүлэгт ядуу тариачнаас эхлээд хаан хүртэл нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөгчдийг дүрслэхийг хичээсэн. Гэвч харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй. Зохиогч нас барснаар үүнийг урьдчилан сэргийлсэн. Гол асуултЭнэ бүтээлийг шүлгийн гарчиг дээр аль хэдийн тодорхой бичсэн байдаг - Орост хэн сайн амьдарч чадах вэ? Энэ асуулт нь аз жаргал, сайн сайхан байдал, хүний ​​хувь заяа, хувь заяаны тухай юм. Тариачдын зовлон зүдгүүр, тариачны сүйрлийн тухай санаа нь бүхэл бүтэн шүлгээр дамждаг. Тариачдын байр суурийг үнэнийг хэлдэг тариачид ирдэг газруудын нэрээр тодорхой харуулсан болно: Терпигорев муж, Пустопорожная волост, тосгонууд: Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово. Орост аз жаргалтай, чинээлэг хүнийг олох тухай асуултыг өөрөөсөө асуусны дараа үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид аян замдаа гарав. Тэд уулздаг өөр өөр хүмүүс. Хамгийн мартагдашгүй, анхны хүмүүс бол тариачин эмэгтэй Матрона Тимофеевна, баатар Савелий, Ермил Гирин, Агап Петров, Яким Нагой нар юм. Тэднийг зовоож байсан зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан тэд оюун санааны эрхэм чанар, хүн чанар, сайн сайхан, өөрийгөө золиослох чадвараа хадгалсаар байв. Некрасовын бүтээл хүмүүсийн уй гашууг харуулсан зургуудаар дүүрэн байдаг. Яруу найрагч тариачин эмэгтэйн хувь заяанд маш их санаа зовдог. Түүний хувь заяаг Некрасов Матрона Тимофеевна Корчагинагийн хувь заяанд харуулав.

Матрена Тимофеевна

нэр төртэй эмэгтэй,

Өргөн, нягт

Гучин найман настай.

Сайхан: саарал үс,

Нүд нь том, хатуу,

Хамгийн баян сормуус,

Хүнд, харанхуй

Тэр цагаан цамц өмссөн,

Тиймээ, нарны даашинз богино,

Тийм ээ, мөрөн дээр чинь хадуур...

Матрона Тимофеевна маш их зүйлийг туулах ёстой: уйтгар гунигтай ажил, өлсгөлөн, нөхрийнхөө хамаатан садны доромжлол, ууган хүүгийн үхэл ... Энэ бүх сорилт Матрона Тимофеевнаг өөрчилсөн нь тодорхой байна. Тэр дотроо: "Би толгойгоо бөхийлгөж, ууртай зүрхтэй ..." гэж хэлдэг эмэгтэй хүний ​​хувь тавиланцагаан, улаан, хар торгоны гурван гогцоотой харьцуулдаг. Тэрээр бодлоо: "Эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэй хайх нь таны ажил биш!" гэж гашуун дүгнэлтээр дүгнэжээ. Эмэгтэйчүүдийн гашуун хувь тавилангийн тухай ярихдаа Некрасов орос эмэгтэйн гайхалтай сүнслэг чанарууд, түүний хүсэл зориг, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, бардам зан, амьдралын хамгийн хэцүү нөхцөлд үл тэвчихийг хэзээ ч биширдэг.

Шүлэгт "Ариун Оросын баатар", "Гэрийн баатар" тариачин Савелийн дүрд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь ард түмний асар их хүч чадал, хүч чадлыг илэрхийлж, тэдний дотор тэрслүү сэтгэлийг өдөөж байв. . Үймээн самууны хэсэгт олон жилийн турш үзэн ядалтыг хязгаарлаж байсан Савелий тэргүүтэй тариачид газрын эзэн Фогелийг нүх рүү түлхэж байх үед ард түмний уур хилэнгийн хүчийг гайхалтай тодорхой харуулсан төдийгүй урт удаан хугацааны туршид ард түмний зовлон зүдгүүр, тэдний эсэргүүцлийн зохион байгуулалтгүй байдал. Савелий нь Оросын туульсын домогт баатрууд - баатруудын онцлог шинж чанартай байдаг. Савелиягийн тухай Матрона Тимофеевна тэнүүлчдэд: "Тэр бас азтай байсан" гэж хэлэв. Савелийн аз жаргал нь түүний эрх чөлөөг хайрлах, зөвхөн идэвхтэй эсэргүүцэл, үйл ажиллагааны үр дүнд л "чөлөөт", аз жаргалтай амьдралд хүрэх хүмүүсийн идэвхтэй тэмцлийн хэрэгцээг ойлгоход оршино.

Үндэслэсэн ёс суртахууны идеалуудЯруу найрагч эрх чөлөөний тэмцлийн туршлага дээр үндэслэн ядуусын аз жаргалын төлөө тэмцэгчид болсон тариачны орчноос гаралтай "шинэ хүмүүс" -ийн дүр төрхийг бүтээдэг. Энэ бол Эрмил Гирин. Тэрээр хатуу үнэн, ухаалаг, сайхан сэтгэлээр нэр төр, хайрыг олж авсан. Гэвч Йермилийн хувь заяа түүнд үргэлж таатай, эелдэг байсангүй. "Айсан муж, Терпигорев дүүрэг, Недыханев дүүрэг, Столбняки тосгон" бослого гаргаснаар тэрээр шоронд хоригджээ. Үймээн самууныг тайвшруулагч нар ард түмэн Ермилийг сонсох болно гэдгийг мэдэж байсан тул тэрслүү тариачдыг ухуулахыг уриалав. Гэхдээ Гирин тариачдыг хамгаалагч тул тэднийг даруу байдалд дууддаггүй тул шийтгэгддэг.

Зохиолч бүтээлдээ зөвхөн зоригтой, хүчирхэг тариачдыг төдийгүй зүрх сэтгэл нь боолчлолын ялзарч буй нөлөөг эсэргүүцэж чадаагүй хүмүүсийг харуулдаг. "Сүүлчийн нэг" бүлэгт бид эрх чөлөөний тухай сонсохыг хүсдэггүй Ипатын хошин залууг хардаг. Тэрээр "ханхүүгээ" санаж, өөрийгөө "сүүлчийн боол" гэж нэрлэдэг. Некрасов Ипатад "мэдрэмжтэй дутуу" гэсэн оновчтой бөгөөд ууртай үнэлгээ өгдөг. Бид ижил боолыг үнэнч, үлгэр жишээ боол Иаковын дүр төрхөөс харж байна.

Яков зөвхөн баяр баясгалантай байсан

Уяач, хамгаалж, эзэндээ баярлуулна...

Тэрээр насан туршдаа эзнийхээ доромжлол, дээрэлхсэн явдлыг уучилсан боловч ноён Поливанов сүйт бүсгүйдээ шунасан тул үнэнч зарцынхаа ач хүүг цэрэг болгож өгөхөд Яков тэвчиж чадалгүй өөрийн үхлээр эзнийхээ өшөөг авчээ.

Ёс суртахууны хувьд гажигтай, туйлширсан боолууд хүртэл эсэргүүцэх чадвартай байдаг. Шүлэг бүхэлдээ боолчлолын дуулгавартай байдалд суурилсан тогтолцоо зайлшгүй бөгөөд удахгүй үхэх мэдрэмжээр шингэсэн байдаг.

Энэ үхлийн ойртож буй байдал нь шүлгийн сүүлчийн хэсэг болох "Бүх дэлхийн найр" хэсэгт тод мэдрэгддэг. Зохиогчийн итгэл найдвар нь ард түмний сэхээтэн Григорий Добросклоновын дүр төрхтэй холбоотой юм. Некрасовт энэ хэсгийг дуусгах цаг байсангүй, гэхдээ Григорийн дүр төрх бүрэн бүтэн, хүчтэй болжээ. Гриша бол жирийн энгийн иргэн, фермийн ажилчин, хагас ядуу секстоны хүү юм. Тэрээр ухамсартай хувьсгалт тэмцлийн замыг сонгодог бөгөөд энэ нь түүнд ард түмэн эрх чөлөө, аз жаргалыг олж авах цорын ганц боломжит арга зам мэт санагддаг. Гришагийн аз жаргал нь ард түмний аз жаргалтай ирээдүйн төлөөх тэмцэлд оршдог бөгөөд ингэснээр "Тариачин бүр Ариун Рус даяар аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдрах болно". Григорий Добросклоновын дүрд Некрасов тухайн үеийнхээ тэргүүлэх хүний ​​зан чанарын онцлог шинжүүдийг уншигчдад толилуулжээ.

Некрасов туульдаа амьдралын утга учир, ухамсрын тухай, үнэний тухай, үүрэг хариуцлага, аз жаргалын тухай хамгийн чухал ёс суртахууны асуудлыг тавьдаг. Эдгээр асуудлын нэг нь шүлгийн гарчигт томъёолсон асуултаас шууд гардаг. "Сайхан амьдрах" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Жинхэнэ аз жаргал гэж юу вэ?

Шүлгийн баатрууд аз жаргалыг янз бүрээр ойлгодог. Санваартны үүднээс авч үзвэл энэ нь "амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" юм. Газар эзэмшигчийн хэлснээр аз жаргал бол хоосон, сайн хооллож, хөгжилтэй амьдрал, хязгааргүй хүч юм. Эд баялаг, карьер, эрх мэдэл рүү хөтлөх замд "асар их олон хүн уруу таталт руу ирж байна". Харин яруу найрагч ийм аз жаргалыг жигшдэг. Мөн үнэнийг эрэлхийлэгч баатруудыг татдаггүй. Тэд өөр зам, өөр аз жаргалыг хардаг. Яруу найрагчийн хувьд ард түмний аз жаргалтай амьдрал нь чөлөөт хөдөлмөрлөх сэтгэлгээтэй салшгүй холбоотой. Боолчлолд дөнгөлүүлээгүй цагт хүн аз жаргалтай байдаг.

Н.А.-ийн ажил 1863-1876 он хүртэл арван дөрвөн жил үргэлжилсэн. Некрасов бүтээлийнхээ хамгийн чухал бүтээл болох "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгийн талаар. Харамсалтай нь, шүлэг хэзээ ч дуусаагүй бөгөөд түүний зөвхөн бие даасан бүлгүүд нь бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд дараа нь текст судлаачдын бичсэн он цагийн дараалал, Некрасовын бүтээлийг "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь" гэж нэрлэж болно. Хамрах үйл явдлын өргөн цар хүрээ, дүрүүдийн дэлгэрэнгүй дүрслэл, гайхалтай уран сайхны нарийвчлалын хувьд энэ нь түүнээс дутахгүй.

"Евгений Онегин" A.S. Пушкин.

Зурагтай зэрэгцээ ардын амьдралЭнэ шүлэг нь ёс суртахууны асуудлыг хөндөж, Оросын тариачид болон тухайн үеийн Оросын бүх нийгмийн ёс суртахууны асуудлыг хөндсөн, учир нь энэ нь үргэлж үүрч явдаг хүмүүс юм. ёс суртахууны хэм хэмжээмөн ерөнхийдөө хүний ​​нийтлэг ёс зүй.

Шүлгийн гол санаа нь түүний гарчигнаас шууд гардаг: Орос улсад хэнийг үнэхээр аз жаргалтай хүн гэж үзэж болох вэ?

Ард түмэндээ. Некрасовын хэлснээр тохиромжтой Оросын амьдралШударга ёс, "төрөлх нутгийнхаа аз жаргал"-ын төлөө тэмцдэг хүмүүст.

"Аз жаргалтай" гэж хайж буй шүлгийн тариачин баатрууд үүнийг газар эзэмшигчид, тахилч нар, тариачдын дунд ч олдоггүй. Шүлэгт амьдралаа ард түмний аз жаргалын төлөөх тэмцэлд зориулсан цорын ганц аз жаргалтай хүн болох Гриша Добросклоновыг дүрсэлсэн байдаг. Энд зохиолч миний бодлоор эх орныхоо хүч чадал, бахархал болсон ард түмнийхээ нөхцөл байдлыг сайжруулахын төлөө юу ч хийхгүйгээр эх орныхоо жинхэнэ иргэн байж чадахгүй гэсэн туйлын маргаангүй санааг илэрхийлж байна.

Үнэн, Некрасовын аз жаргал харьцангуй юм: " ард түмний хамгаалагч"Гришагийн хувьд "хувь тавилан бэлдэж байсан ... хэрэглээ ба Сибирь." Гэсэн хэдий ч үүрэгт үнэнч байх, цэвэр ухамсар нь жинхэнэ аз жаргалд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл гэдэгтэй маргахад хэцүү байдаг.

Энэ шүлэг нь эдийн засгийн аймшигт байдлаасаа болж хүмүүс өөрсдийнхөө сэтгэл санааг алдах нөхцөл байдалд орсон Оросын ард түмний ёс суртахууны доройтлын асуудлыг хурцаар тусгасан болно. хүний ​​нэр төр, лааз, архичин болж хувирах. Ийнхүү хөлч, хунтайж Переметьевийн "хайртай боол" эсвэл хунтайж Утятиний зарцын түүх, "Үлгэр жишээ боол, үнэнч Яковын тухай" дуу нь ямар төрлийн сүнслэг боолчлолын сургаалт зүйрлэл, сургамжит жишээ юм. , ёс суртахууны доройтолудирдсан боолчлолтариачид, юуны түрүүнд газар өмчлөгчөөс хараат байдалд автсан хамжлагатнууд. Энэ бол Некрасовын өөрийнх нь хувьд агуу, хүчирхэг хүмүүсийг зэмлэсэн явдал юм. дотоод хүчард түмэн боолын албан тушаалаас татгалзав.

Некрасовын уянгын баатар энэхүү боолын сэтгэл зүйг идэвхтэй эсэргүүцэж, тариачдыг өөрийгөө ухамсарлахад уриалж, Оросын бүх ард түмнийг олон зууны дарангуйллаас ангижруулж, иргэн гэдгээ мэдрэхийг уриалж байна. Яруу найрагч тариачдыг нүүр царайгүй масс биш, харин бүтээлч ард түмэн гэж үздэг бөгөөд ард түмнийг хүн төрөлхтний түүхийн жинхэнэ бүтээгч гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч олон зуун жилийн боолчлолын хамгийн аймшигтай үр дагавар нь шүлгийн зохиогчийн хэлснээр олон тариачид доромжлогдсон байр сууриндаа сэтгэл хангалуун байдаг, учир нь тэд өөр амьдралыг өөрсдөдөө төсөөлж чадахгүй, тэд хэрхэн өөр байдлаар оршин тогтнохыг төсөөлж чадахгүй байна. . Жишээлбэл, эзэндээ захирагддаг хөлч Ипат өвлийн улиралд түүнийг мөсөн нүхэнд дүрж, нисдэг чарган дээр зогсож байхад нь хийл тоглохыг албадаж байсан тухай хүндэтгэлтэй, бараг бахархалтайгаар ярьдаг. Хунтайж Переметьевын шадар нь "ноён" өвчиндөө бахархаж, "тэр хамгийн сайн франц трюфельтэй таваг долоож байсан" гэдгээрээ бахархдаг.

Тариачдын гажуудсан сэтгэл зүйг автократ хамжлагат тогтолцооны шууд үр дагавар гэж үзээд Некрасов Оросын хөдөө нутагт жинхэнэ гамшиг болсон тасралтгүй архидалт болох боолчлолын өөр нэг бүтээгдэхүүн болохыг онцолжээ.

Шүлэг дэх олон эрчүүдийн хувьд аз жаргалын тухай санаа нь архинаас гардаг. Далайчны тухай үлгэрт хүртэл үнэнийг эрэлхийлэгч долоон хүн юу хүсэх вэ гэж асуухад: "Талхтай байсан бол..., хувин архи" гэж хариулдаг. “Хөдөөгийн үзэсгэлэн” бүлэгт дарс гол шиг урсаж, хүмүүс бөөнөөрөө согтож байна. Эрчүүд гэртээ согтуу буцаж ирсэн нь гэр бүлийнхээ жинхэнэ гамшиг болж хувирдаг. Вавилушка хэмээх ийм эрийг бид сүүлчийн зоос хүртлээ ууж, ач охиндоо ямааны нэхий гутал ч авч чадахгүй гэж халаглаж байхыг бид харж байна.

Некрасовын хөндөж буй өөр нэг ёс суртахууны асуудал бол нүглийн асуудал юм. Яруу найрагч хүний ​​сэтгэлийн авралд хүрэх замыг нүглийн цагаатгалаас хардаг. Энэ бол Гирин, Савели, Кудеяр нарын хийдэг зүйл юм; Ахлагч Глеб тийм биш. Бурмистер Эрмил Гирин ганцаардсан бэлэвсэн эмэгтэйн хүүг цэрэгт илгээж, дүүгээ цэрэгт явахаас аварч, ард түмэндээ үйлчилж, мөнх бус аюулын үед ч тэдэнд үнэнч байж гэм буруугаа цайруулжээ.

Гэсэн хэдий ч ард түмний эсрэг хийсэн хамгийн ноцтой гэмт хэргийг Гришагийн нэгэн дуунд дүрсэлсэн байдаг: тосгоны дарга Глеб тариачдаасаа чөлөөлөгдсөн тухай мэдээг нуун дарагдуулж, найман мянган хүнийг боолчлолд үлдээжээ. Некрасовын хэлснээр ийм гэмт хэргийг юу ч цагаатгаж чадахгүй.

Уншигчаас Некрасовын шүлэгнайдаж байсан өвөг дээдсийнхээ төлөө цочмог хорсол, дургүйцлийн мэдрэмж төрж байна илүү сайн үе, гэхдээ боолчлолыг халснаас хойш зуу гаруй жилийн дараа "хоосон волост" болон "чангадсан аймгуудад" амьдрахаар болжээ.

“Ард түмний аз жаргал” хэмээх ойлголтын мөн чанарыг илчлэхдээ яруу найрагч түүнд хүрэх цорын ганц үнэн зам бол тариачны хувьсгал гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Ард түмний зовлон зүдгүүрийг хариуцах санааг "Хоёр их нүгэлтний тухай" балладад хамгийн тод томруун бичсэн бөгөөд энэ нь шүлгийн нэг төрлийн үзэл суртлын түлхүүр юм. Хулгайч Кудеяр харгис хэрцгий байдлаараа алдартай Пан Глуховскийг алахдаа л "нүглийн ачааг" хаядаг. Зохиогчийн хэлснээр хорон санаатны амийг хөнөөх нь гэмт хэрэг биш, харин шагнал хүртэх ёстой эр зориг юм. Энд Некрасовын санаа Христийн ёс зүйтэй зөрчилдөж байна. Яруу найрагч Ф.М. Цусан дээр шударга нийгмийг бий болгохыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, боломжгүй гэж үзсэн Достоевский хүн амины тухай бодох нь аль хэдийн гэмт хэрэг болсон гэж үздэг. Би эдгээр мэдэгдлүүдтэй санал нийлэхгүй байж чадахгүй! Христэд итгэгчдийн хамгийн чухал зарлигуудын нэг бол: "Чи бүү ал!" Эцсийн эцэст, өөртэйгөө адил хүний ​​амийг авч, өөрийнхөө дотор байгаа хүнийг хөнөөсөн хүн амьдралынхаа өмнө, Бурханы өмнө хүнд гэмт хэрэг үйлддэг.

Тиймээс хувьсгалт ардчиллын байр сууринаас хүчирхийллийг зөвтгөж, уянгын баатарНекрасова Оросыг "сүх рүү" гэж нэрлэдэг (Герцений үгээр) энэ нь бидний мэдэж байгаагаар хувьсгалыг үйлдэгчид нь хамгийн аймшигтай нүгэл болж, ард түмнийхээ хувьд хамгийн том гамшиг болж хувирсан.

Асуултанд: Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлдээ ямар асуудал тавьсан бэ? зохиогчийн өгсөн Михаил Панасенкохамгийн сайн хариулт "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг бол гол бөгөөд хамгийн чухал шүлэг юм томоохон ажилНиколай Алексеевич Некрасовын бүтээлүүдэд. 1863 онд эхэлсэн уг бүтээл хэдэн жилийн турш бичигдсэн. Дараа нь яруу найрагч өөр сэдвүүдэд сатаарсан бөгөөд 1877 онд аль хэдийн эдгэршгүй өвчтэй шүлгээ дуусгаж, төлөвлөгөөнийхөө бүрэн бус байдлыг гашуун ухамсарлаж: "Би "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээ дуусгаагүйдээ маш их харамсаж байна. .” Гэсэн хэдий ч шүлгийн "бүрэн бус" асуудал нь маш маргаантай, асуудалтай байдаг. Үүнийг эцэс төгсгөлгүй үргэлжлүүлж болох тууль мэтээр төсөөлдөг, гэхдээ та түүний замын аль ч хэсэгт төгсгөл тавьж чадна. Бид шүлгийг тогтоосон, шийддэг дууссан бүтээл гэж үзэх болно философийн асуулт- ард түмэн, хувь хүний ​​аз жаргалын асуудал.
Хүн бүрийг холбодог гол дүрүүд тэмдэгтүүдДолоон тэнүүчлэгч байдаг: Роман, Демьян, Лука, Губин ах дүүс - Иван, Митродор, өвгөн Пахом, Пров нар илүү багагүй аялалд гарсан гэдгийг та яаж мэдэх вэ?
Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?
Аялал жуулчлалын хэлбэр нь яруу найрагчд нийгмийн бүх давхаргын амьдралыг олон янз байдал, Орос даяар харуулахад тусалдаг.
"Бид хаант улсын талыг хэмжсэн" гэж эрчүүд хэлэв.
Тахилч, газрын эзэн, тариачидтай "Аз жаргалтай" бүлгийн Эрмила Гиринтэй ярилцахдаа манай аялагчид түүний хувь заяанд сэтгэл хангалуун, элбэг хангалуун амьдардаг жинхэнэ аз жаргалтай хүнийг олж харахгүй байна. Ерөнхийдөө "аз жаргал" гэдэг ойлголт нэлээд олон янз байдаг.
Секстон хэлэхдээ:
Тэр жаргал бэлчээрт байдаггүй.
Булга биш, алт биш,
Үнэтэй чулуунд биш.
- Энэ юу вэ?
"Сайхан хошигнол! ”
Цэрэг баяртай байна:
Хорин тулалдаанд би амь үрэгдээгүй!
“Олончан чулуучин” байгалиасаа баатарлаг хүч хайрласандаа баярлаж, Переметьев хунтайжийн боол “язгууртны тулай” өвчнөөр өвчилсөндөө “баярладаг”. Гэхдээ энэ бүхэн бол аз жаргалын өрөвдмөөр дүр төрх юм. Йермил Гирин идеалдаа арай ойр байсан ч хүмүүсийн дээгүүр эрх мэдлээ ашиглан "бүдэрсэн". Мөн манай аялагчид эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хайх хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.
Матрона Тимофеевна нютагай һайхан драматай. "Аз жаргалтай" тариачин эмэгтэйн амьдрал алдагдал, уй гашуу, шаргуу хөдөлмөрөөр дүүрэн байдаг. Матрёна Тимофеевнагийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн үгс нь гашуун юм.
Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүр,
Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос
Хаягдсан, алдсан
Бурханаас өөрөөс нь!
Энэ байдал гайхалтай биш гэж үү? Тэнэмэл эрчүүд үнэхээр аз жаргалтай, амьдралдаа сэтгэл хангалуун хүнийг дэлхий даяар олох боломжгүй гэж үү? Манай тэнүүлчид сэтгэлээр унаж байна. Тэд аз жаргалын эрэлд хэр удаан явах ёстой вэ? Тэд хэзээ нэгэн цагт гэр бүлтэйгээ уулзах болов уу?
Гриша Добросклоновтой уулзсан эрчүүд тэдний өмнө үнэхээр аз жаргалтай хүн байгааг ойлгодог. Гэвч түүний аз жаргал эд баялаг, сэтгэл хангалуун, амар амгаланд оршдоггүй, харин Гришаг зуучлагч гэж үздэг хүмүүсийн хүндэтгэлд оршдог.
Хувь тавилан түүнд бэлдсэн байв
Зам нь сүр жавхлантай, нэр нь чанга
Ардын хамгаалагч,
Хэрэглээ ба Сибирь.
Аяллын явцад тэнүүлчид сүнслэг байдлын хувьд өссөн. Тэдний дуу хоолой нь зохиогчийн үзэл бодолтой нийлдэг. Тийм ч учраас тэд Оросын ардчилагчдын дүр төрх нь тод харагдаж байгаа Чернышевский, Белинский, Добролюбовууд болох ядуу, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх Гриша Добросклоновыг аз жаргалтай гэж дуу нэгтэй дууддаг.
Шүлэг нь хатуу сануулгаар төгсдөг:
Арми нэмэгдэж байна - Тоо томшгүй олон!
Түүний доторх хүч нь үл эвдрэх болно!
Энэ армийг Гриша Добросклонов шиг хүмүүс удирдаж байвал их зүйл хийх боломжтой.

Шүлэг Н.А. Некрасовын "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" бол яруу найрагчийн бүтээлийн эцсийн бүтээл юм. Яруу найрагч үндэсний баяр баясгалан, уй гашуугийн сэдвийг тусгаж, хүний ​​үнэт зүйлийн тухай өгүүлдэг.

Шүлгийн баатруудад аз жаргал

Бүтээлийн гол баатрууд нь Орос эх оронд аз жаргалын эрэлд гарч буй долоон эр юм. Баатрууд маргаан дунд аз жаргалын тухай ярьдаг.

Тэнүүлчдийн замд хамгийн түрүүнд уулздаг хүн бол тахилч юм. Түүний хувьд аз жаргал бол амар амгалан, нэр төр, эд баялаг юм. Гэвч түүнд нэг нь ч, нөгөө нь ч, гурав дахь нь ч байхгүй. Тэрээр мөн баатруудад аз жаргалыг нийгмээс тусгаарлах нь огт боломжгүй зүйл гэж итгүүлдэг.

Газар эзэмшигч нь тариачдыг эрх мэдэлтэй байлгахын тулд аз жаргалыг хардаг. Тариачид ургац хураалт, эрүүл мэнд, ханасан байдалд санаа тавьдаг. Цэргүүд хүнд хэцүү тулалдаанд амьд үлдэхийг мөрөөддөг. Хөгшин эмэгтэй аз жаргалыг манжингийн сайн ургацаас олдог.Матрёна Тимофеевнагийн хувьд аз жаргал нь хүний ​​нэр төр, язгууртнууд, бослогууд юм.

Эрмил Гирин

Эрмил Гирин аз жаргалаа хүмүүст тусалж байгаадаа хардаг. Эрмил Гирин шударга, шударга байдгаараа эрчүүдэд хүндэтгэл үзүүлж, үнэлдэг байв. Гэвч тэр амьдралдаа нэг удаа бүдэрч, нүгэл үйлдсэн - тэр зээ хүүгээ элсүүлэхээс хамгаалж, өөр залууг явуулсан. Ийм үйлдэл хийснийхээ дараа Йермил ухамсрын зовлонгоос өөрийгөө дүүжлэх шахсан. Гэвч алдаа засч, Ермил тэрслүү тариачдын талд орж, үүний төлөө шоронд хоригдов.

Аз жаргалыг ойлгох. Гриша Добросклонов

Аажмаар Орост азтай хүнийг хайх нь аз жаргалын тухай ойлголт болж хувирдаг. Хүмүүсийн аз жаргалыг ард түмний хамгаалагч Гриша Добросклоновын дүр төрхөөр илэрхийлдэг. Тэрээр хүүхэд байхдаа энгийн тариачны аз жаргал, ард түмний сайн сайхны төлөө тэмцэх зорилго тавьсан. Энэ зорилгодоо хүрэх нь аз жаргал юм залуу эр. Зохиогчийн хувьд Орос дахь аз жаргалын асуудлын талаархи ийм ойлголт ойрхон байна.

Зохиогчийн ойлгосноор аз жаргал

Некрасовын хувьд гол зүйл бол эргэн тойрныхоо хүмүүсийн аз жаргалд хувь нэмэр оруулах явдал юм. Хүн ганцаараа аз жаргалтай байж чадахгүй. Тариачид өөрийн аз жаргалыг олох үед л аз жаргал ард түмэнд хүрнэ иргэний байр суурьтэр ирээдүйнхээ төлөө тэмцэж сурах үед.

1. Оршил. "" шүлэг нь Некрасовын хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Яруу найрагч Оросын энгийн ард түмний амьдралыг харуулсан том хэмжээний зургийг дэлгэж чадсан. Эрчүүдийн аз жаргалыг эрэлхийлэх нь тариачдын олон зуун жилийн хүсэл эрмэлзлийн бэлгэдэл юм илүү сайхан амьдрал. Шүлгийн агуулга нь маш эмгэнэлтэй боловч "Эх Рус" ирээдүйн сэргэн мандалтыг ёслол төгөлдөр нотолсоноор төгсдөг.

2. Бүтээлийн түүх. Энгийн ард түмэнд зориулсан жинхэнэ тууль бичих санаа 1850-иад оны сүүлээр Некрасовт гарч ирэв. Боолчлолыг халсны дараа энэ төлөвлөгөө хэрэгжиж эхэлсэн. 1863 онд яруу найрагч ажилд оржээ. Шүлгийн тусдаа хэсгүүдийг "Отечественные записки" сэтгүүлд бичсэний дагуу нийтлэв.

"Бүх дэлхийн найр" хэсэг нь зохиолчийг нас барсны дараа өдрийн гэрлийг харах боломжтой болсон. Харамсалтай нь Некрасов шүлгийн ажлаа дуусгах цаг байсангүй. Тэнэмэл хүмүүс Санкт-Петербургт аялалаа дуусгана гэж таамаглаж байв. Ингэснээр тэд таамаглаж буй бүх зүйлийг даван туулж чадна " аз жаргалтай хүмүүс", хааныг эс тооцвол.

3. Нэрийн утга. Шүлгийн гарчиг нь Оросын мөнхийн асуудлыг өөртөө агуулсан тогтвортой нийтлэг хэллэг болжээ. Некрасовын үед ч, одоо ч Оросын ард түмэн өөрсдийн байр сууринд сэтгэл дундуур хэвээр байна. Зөвхөн Орост л "Бид байхгүй газар сайхан" гэсэн үг гарч ирсэн. Үнэн хэрэгтээ "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" гэдэг нь риторик асуулт юм. Амьдралдаа бүрэн сэтгэл хангалуун байна гэж хариулах хүн манайд олон байх нь юу л бол.

4. ТөрөлШүлэг

5. Сэдэв. Шүлгийн гол сэдэв нь үндэсний аз жаргалын төлөөх амжилтгүй эрэл юм. Некрасов жирийн ард түмэнд харамгүй үйлчлэхээсээ зарим талаараа татгалзаж, нэг ч анги өөрийгөө аз жаргалтай гэж үзэж чадахгүй гэж маргажээ. Нийтлэг золгүй явдал нь нийгмийн бүх ангиллыг нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь Оросын нэг ард түмний тухай ярих боломжийг бидэнд олгодог.

6.Асуудал. Төвийн асуудалШүлэг нь улс орны хоцрогдол, хөгжлийн доогуур байдлаас үүдэлтэй мөнхийн Оросын уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг. Үүнтэй холбогдуулан тариачид онцгой байр суурь эзэлдэг. Хамгийн их доромжлогдсон анги ч гэсэн дотроо эрүүл үндэсний хүчийг хадгалж үлддэг. Шүлэг нь боолчлолыг устгах асуудлыг хөндсөн. Энэхүү удаан хүлээсэн үйлдэл нь хүлээгдэж буй аз жаргалыг авчирсангүй. Некрасов хамгийн их эзэмшдэг алдартай хэллэг, боолчлолыг халсны мөн чанарыг тодорхойлсон: “Их гинж тасарлаа... Нэг үзүүр нь эзэнд, нөгөө нь тариачинд!..”.

7. Баатрууд. Роман, Демьян, Лука, ах дүү Губин, Пахом, Пров. 8. Зохиол ба зохиол Шүлэг нь бөгжний найрлагатай. Долоон хүний ​​аяллыг тайлбарласан хэлтэрхий байнга давтагддаг. Тариачид хийж байгаа бүхнээ хаяж, аз жаргалтай эрийг хайж байна. Баатар бүр өөрийн гэсэн хувилбартай байдаг. Тэнүүлчид бүх "аз жаргалд нэр дэвшигчид" -тэй уулзаж, бүх үнэнийг олж мэдэхээр шийджээ.

Реалист Некрасов хүлээн зөвшөөрч байна үлгэрийн элемент: эрэгтэйчүүд өөрсдөө угсарсан ширээний бүтээлэг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд ямар ч асуудалгүйгээр аяллаа үргэлжлүүлэх боломжийг олгодог. Эхний долоон хүн Лука аз жаргалдаа итгэлтэй байсан санваартантай уулзав. "Сайн санааны үүднээс" санваартан тэнүүлчдэд амьдралынхаа тухай өгүүлдэг. Түүний түүхээс харахад тахилч нар ямар ч онцгой давуу талыг эдэлдэггүй. Санваартнуудын сайн сайхан байдал нь энгийн хүмүүсийн хувьд зөвхөн илэрхий үзэгдэл юм. Үнэндээ санваартны амьдрал бусад хүмүүсийнхээс дутахгүй хэцүү байдаг.

“Хөдөөгийн үзэсгэлэн”, “Согтуу шөнө” бүлгүүд нь бодлогогүй, хүнд хэцүү амьдралын аль алинд нь зориулагдсан байдаг нийтлэг хүмүүс. Ухаантай зугаа цэнгэл нь зогсоож боломгүй согтуу байдалд хүргэдэг. Архи нь олон зууны турш Оросын ард түмний гол зовлонгийн нэг байсаар ирсэн. Гэхдээ Некрасов шийдэмгий буруушаахаас хол байна. Архи уухаа болиход их уй гашуу ирнэ!..” гэж нэг дүр нь архи уудаг тухай тайлбарладаг.

"Газар эзэмшигч" бүлэг ба "Сүүлчийн нэг" хэсэгт Некрасов боолчлолыг устгаснаас болж зовж шаналж байсан язгууртнуудын талаар дүрсэлжээ. Тариаланчдын хувьд зовлон зүдгүүр нь хол мэт боловч үнэн хэрэгтээ олон зуун жилийн амьдралын хэв маяг эвдэрсэн нь газрын эздэд маш их "цохисон" юм. Олон фермүүд сүйрч, эзэд нь шинэ нөхцөлд дасан зохицож чадахгүй байв. Яруу найрагч "Тариачин эмэгтэй" хэсэгт Оросын энгийн эмэгтэйн хувь заяаны талаар дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Түүнийг аз жаргалтай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тариачин эмэгтэйн түүхээс харахад түүний аз жаргал нь ямар нэгэн зүйл олж авахад биш, харин бэрхшээлээс ангижрахад оршдог.

Тариачид хувь тавилангаас сайн сайхныг хүлээхгүй гэдгийг Некрасов "Аз жаргалтай" бүлэгт хүртэл харуулсан. Тэдний туйлын мөрөөдөл бол аюулаас зайлсхийх явдал юм. Цэрэг одоо ч амьд байгаа тул баяртай байна; Чулуун дарагч нь үргэлжлүүлэн баярлаж байна асар их хүчгэх мэт. "Бүх дэлхийн найр" хэсэгт Оросын тариачин бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан уй гашууг элэглэн харьцаж, сэтгэлээр унадаггүй гэж зохиолч тэмдэглэжээ. Үүнтэй холбогдуулан "Ариун Орост ард түмний төлөө амьдрах нь алдар суут" гэсэн цээрлэл бүхий "Веселая" дууг харуулж байна. Некрасов үхэл ойртож буйг мэдэрч, шүлгээ дуусгах цаг гарахгүй гэдгээ ойлгов. Тиймээс тэрээр эрх чөлөө, бүх хүмүүсийн сайн сайхны төлөө мөрөөдөж байсан Гриша Добросклоновын гарч ирсэн "Эпилог" -ыг яаран бичжээ. Тэрээр тэнүүлчдийн хайж буй аз жаргалтай хүн болох ёстой байв.

9. Зохиогч юу заадаг. Би үнэхээр Оросыг гэсэн сэтгэлтэй байсан. Тэрээр түүний бүх дутагдлыг олж харж, үеийнхнийхээ анхаарлыг тэдэнд хандуулахыг хичээсэн. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь яруу найрагчийн хамгийн нарийн боловсруулсан бүтээлүүдийн нэг бөгөөд төлөвлөгөөний дагуу бүх зовлон зүдгүүрт Оросыг нэг дор харуулах ёстой байв. Дуусаагүй хэлбэрээрээ ч гэсэн гэрэл гэгээтэй болгодог бүхэл бүтэн шугамцэвэр Оросын асуудал, шийдэл нь удаан хүлээгдэж байна.