Шурале балетын либреттогийн хураангуй. Хөгжмийн сургуулийн дунд, ахлах ангийн төгөлдөр хуурын хичээлд Ф.Яруллины "Шурале" балетын хөгжмийн хэлтэрхийг ашиглах нь.

Гомерын хэлснээр Афродита дарь эх нь Киприйн Пафос хотын эргийн ойролцоо төрсөн бөгөөд Зевс, Диони (Διώνης) хоёрын охин байжээ. Дараа нь Баруун салхиЗефир түүнийг далай руу түлхсэний дараа тэр далайгаас нүцгэн, үзэсгэлэнтэй гарч ирэв.

Гесиодын хэлснээр Афродита нь Китира арлын эрэгт далайд унасан Тэнгэрийн ван гарагийн үрнээс үүссэн хөөсөнцөрөөс төрсөн бөгөөд мөн Зефирийн салхины тусламжтайгаар тэрээр далайн эргээс холгүй гарч иржээ. Тэр бүх алдар суугаараа эрэг дээр гарч ирсэн Кипр.

Үзэсгэлэнт дарь эх нь хөөс (ἀφρός) - Афродита (Ἀφροδίτη) гэсэн үгнээс нэрээ авсан.

Афродита эртний Грекийн домог зүйшашин бол хайр дурлал, бэлгийн амьдрал, гоо үзэсгэлэн, таашаал ханамж, үр удмын бурхан байсан.

Афродитын шинж чанарууд нь бүс, мирт, сарнай, намуу, тагтаа, бор шувуу, далайн гахай, хун, алтан аяга юм.

Афродита хайрын бурхан

Гоо сайхан, хайр үргэлж байсаар ирсэн их ач холбогдолбурхад болон хүмүүсийн амьдралд.
Афродитагийн гоо үзэсгэлэн, түүний нигүүлсэл, хүсэл тэмүүлэл, хайр нь бүх амьд оршнолуудад урам зориг өгсөн.Бүгд түүний оршихуйг хүсч байв. Эросыг дагалдан Афродита Олимпод гарч ирэв. Үзэсгэлэнт Афродитыг хараад бурхад түүнээс нүдээ салгаж чадсангүй, шувууд дуулахдаа дарь эхийг алдаршуулав. Афродитыг харсан бүх хүмүүсийн зүрх сэтгэл хайраар дүүрэн байсан бөгөөд түүнд дуулгавартай дагаагүй хүмүүсийг бурхан шийтгүүлдэг байв.

Афродитыг Афина, Артемис, Гестиа гэсэн гурван онгон дарь эхээс бусад нь хэн ч эсэргүүцэж чадаагүй.

Гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч Хера үзэсгэлэнт Афродитыг Гефесттэй гэрлэжээ, магадгүй бурхадын хамгийн муухай нь юм. Гефест бол Зевс, Хера хоёрын хууль ёсны хүү байсан бөгөөд эцэг эхээсээ хол өсч, агуу дархан болжээ. Гефест бол галын бурхан байсан бөгөөд дур булаам эрэгтэй бурхдаас ялгаатай нь доголон, маш бараан арьстай, бараан сахалтай байв. Гэсэн хэдий ч муухай байдал нь хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийг байлдан дагуулахад саад болж чадаагүй юм.

Афродита ба Арес

Афродита Гефестэд үнэнч бус байсан тул хуримын дараахан тэрээр дайны бурхан Арестай болзож эхлэв. Гэвч Гефестэд эхнэрээ амрагтай гэж хэлсэн нарны бурхан Гелиос нууцлагдмал зүйл байхгүй. Уурласандаа Гефестус Аресыг алахыг хүссэн боловч бодсоныхоо дараа Гелиосыг хэнд ч хэлэхгүй байхыг хүссэн бөгөөд өөрөө гэмт хэрэгтнүүдээс хэрхэн өшөө авах тухай төлөвлөгөө боловсруулж эхлэв.

Эхлээд тэр нимгэн, бараг үл үзэгдэх торыг хуурамчаар хийж, орон дээр нааж, дараа нь эхнэртээ явах хэрэгтэй гэж хэлээд нөхрөө гэрээсээ гармагц Афродита Арес руу элч илгээж, Гефестийг явсан тухай мэдэгдэв.

Афродит, Арес хоёрын болзооны үеэр Гефестийн хийсэн тор хайрлагчид дээр унаж, тэд урхинд оров. Энд Гефест Зевс болон бусад бурхадтай хамт гарч ирэн, арчаагүй хайрлагчид руу чангаар инээж эхлэв. Гэсэн хэдий ч суллагдсаныхаа дараа тэд өөр өөр чиглэлд тарж, Афродита эх нутаг, Кипр, Арес - Фракия, дайнд явав.

Афродита ба Адонис

Афродита Киприйн хааны эхнэр Смирнаг шийтгэхийн тулд охин Миррагыг хамгийн үзэсгэлэнтэй гэж үздэг байсан тул Мирраг эцгийгээ хайрлах сэтгэлийг төрүүлэв. Харанхуй шөнө найрнаас ирсэн аавдаа согтуу орон дээрээ ирэв.

Өглөө нь Мирра мөнх бус нүглийн аймшигт байдлыг ойлгож, ой руу гүйж очоод тэнд нуугдав. Афродита түүнийг олж, мод болгон хувиргасан бол хожим Адонис модны холтосоос төрсөн. Афродита хүүгийн ер бусын гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, түүнийг хамгаалахын тулд түүнийг харанхуй хаант улсад Персефонд өгчээ.

Адонис өсөхөд тэр болжээ царайлаг залуусайхан биетэй, тэнгэрлэг царайтай. Персефон түүнд ухаангүй дурлаж, Афродитад буцааж өгөхөөс татгалзав. Дарь эхүүд маргаж эхлэв, Зевс тэдний маргааныг шийдвэрлэх шаардлагатай болжээ. Адонис цагийнхаа гуравны нэгийг Афродитын дэргэд, гуравны нэгийг Персефоны дэргэд, үлдсэн хугацааг өөрийн үзэмжээр өнгөрөөнө гэж Зевс хэлэв. Үүний үр дүнд Адонис шидэт бүсээ амжилттай зүүсэн Афродитатай дөрвөн сар найман сар үхэгсдийн хаант улсад амьдарсан нь тогтоогджээ.

Адонис үхэгсдийн хаант улсыг орхих цаг ирэх бүрд байгаль амилсан: талбайнууд ногоорч, цэцэг, моднууд цэцэглэж, уур амьсгалыг гайхалтай үнэр дүүргэж байв. Афродита Олимпод ховор үзэгддэг байсан бөгөөд залуу амрагтайгаа уул, ойд амьдардаг байв. Адонис анчин болж, тэд Афродитатай хамт ойр дотно байгаад баярлав.

Удалгүй Арес Афродитын Адонисыг хайрлах тухай олж мэдэв. Хүсэл тэмүүлэл, атаа жөтөөнд харалган хайраа мартаж чадсан тэрээр гахай болон хувирч, Адонисыг алжээ.

Афродитагийн уй гашууд хязгаар байсангүй, дарь эхийн нулимс газарт дусалж, цагаан анемон, улаан намуу цэцэг тэр дороо соёолжээ...

Афродита (эртний Грекийн домог)

Үзэсгэлэнт Афродита хаанаас ирснийг өнөөг хүртэл хэн ч мэдэхгүй. Зарим нь түүнийг Зевс, Диона хоёрын охин гэж үздэг бол зарим нь үзэсгэлэнт Афродитыг далайн хөөсөөр төрсөн гэж үздэг. Шархадсан Тэнгэрийн вангийн цусны дуслууд газарт унахад нэг нь далайд унаж хөөс үүсгэж, тэндээс үзэсгэлэнт дарь эх босов. Тиймээс энэ нь түүний нэрээр сонсогддог: Аф-ро-ди-та - хөөс төрсөн. Гэсэн хэдий ч энэ дэлхийд Афродита байдаг нь маш сайн хэрэг - хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн үзэсгэлэнтэй, алтан үстэй бурхан. Афродита түүнд үнэнчээр үйлчилдэг бүх хүмүүст аз жаргал өгдөг.
Тиймээс тэр нэгэн цагт Киприйн гайхамшигт арал дээр амьдарч байсан зураач Пигмалионд аз жаргал бэлэглэжээ. Маш их байсан сайн зураач, гэхдээ үүнд нэг сонин зүйл байсан. Тэр зүгээр л эмэгтэйчүүдийг тэвчихгүй, өдөржин дуртай ажлаа хийж, гайхамшигтай уран баримлуудынхаа дунд ганцаардмал амьдарч байв.
Нэг удаа тэр гялалзсан зааны ясанаар ер бусын үзэсгэлэнтэй охины хөшөөг урласан. Тэр амьд юм шиг бүтээгчийнхээ өмнө зогсож байв. Тэр амьсгалж байгаа юм шиг санагдав - түүний цагаан арьс маш зөөлөн бөгөөд тунгалаг байв. Хөөрхөн нүдэнд нь амьдрал гэрэлтэж, ярьж инээх нь бололтой. Уран бүтээлч өөрийн гайхамшигт бүтээлийнхээ өмнө олон цагаар зогссон бөгөөд тэрээр өөрийн бүтээсэн хөшөөнд амьд амьтан юм шиг догдолж дурласнаар хэрэг төгсөв. Хайртдаа сэтгэлийнхээ халуун дулаан бүхнийг өгсөн. Хайртай Пигмалион хүртэл ажил хийхээ мартжээ. Тэрээр амьгүй хөшөөнд алт, мөнгөөр ​​хийсэн гоёмсог үнэт эдлэл өгч, тансаг хувцас өмсгөжээ. Тэрээр хайртдаа цэцэг авчирч, толгойг нь хэлхээтэй чимэглэв. Пигмалион ихэнхдээ түүний хүйтэн цасан цагаан мөрөнд уруулаараа хүрч, шивнэдэг:
-Өө, чи амьд байсан бол хөөрхөн минь, би ямар их баярлах байсан бэ!
Гэвч хөшөө нь түүний гэм бурууг хүлээхэд хайхрамжгүй, хүйтэн хэвээр байв. Пигмалион зовж шаналсан ч биеэ барьж чадсангүй. Тэр гэрээсээ гарахаа больж, бүх цагаа урланд өнгөрөөдөг. Эцэст нь тэр бурхад руу хандахаар шийдэв. Зөвхөн тэд л түүнд тусалж чадна.
Удалгүй Афродита дарь эхийг хүндэтгэх баяр болов. Пигмалион алтадмал эвэртэй сайн хооллосон тугалыг алж, анхилуун үнэртэй утаа агаарт гарахад гараа тэнгэрт өргөв.
– Өө, Төгс Хүчит бурхад болон та, алтан хэлт Афродита! Хэрэв чи миний залбирлыг сонсвол миний дуртай хөшөө шиг сайхан эхнэр өгөөч!
Түүнийг залбирлын үгсийг хэлж амжихаас өмнө түүний тахилын ширээн дээр гал асаав. Энэ нь бурхад түүний хүсэлтийг сонссон гэсэн үг юм. Гэхдээ тэд үүнийг биелүүлэх үү?
Зураач гэртээ буцаж ирээд урьдын адил студи рүү явав. Гэхдээ тэр юу харж байна вэ? Пигмалион нүдэндээ итгэхээс айж байв. Гайхамшиг тохиолдов! Түүний хөшөө амиллаа. Тэр амьсгалж, нүд нь зураач руу эелдэг харцаар харж, уруул нь түүн рүү энхрийлэн инээмсэглэв.
Бүх хүчит бурхан зураач Пигмалионыг үнэнч байсных нь төлөө ийнхүү шагнажээ.

Афродит нь далайн хөөсөөс төрдөг.Киприйн арлын ойролцоох далайн давалгааны цасан цагаан хөөснөөс Олимпийн хамгийн хүндэтгэлтэй дарь эхийн нэг Афродита мэндэлжээ. [Тиймээс тэд түүнийг Киприда, "Кипрт төрсөн" гэж нэрлэдэг], мөн тэндээсээ ариун Китера арал руу усан онгоцоор явав [энэ арлын нэрнээс өөр хоч ирсэн - Китера]. Үзэсгэлэнт бүрхүүл дээр тэр эрэгт хүрэв. Дарь эхийг улиралын дарь эх залуу орь хүрээлж, алтан нэхмэл хувцас өмсгөж, цэцгийн хэлхээтэй титэм зүүжээ. Афродита хаашаа ч гишгэсэн тэнд бүх зүйл цэцэглэж, агаар анхилуун үнэрээр дүүрэв.

Үзэсгэлэнт Афродита! Түүний нүд нь хайрын гайхамшигт гэрэлд шатаж, түүний гарч ирсэн далай шиг гүн; арьс нь түүнийг төрүүлсэн далайн хөөс шиг цагаан, зөөлөн. Өндөр, нарийхан, алтан үстэй Афродита Олимпийн бурхдын дунд гоо үзэсгэлэнгээрээ гэрэлтдэг. Хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан Афродита бүх дэлхийг захирч, бурхад хүртэл түүнд захирагддаг. Зөвхөн Афина, Гестиа, Артемис нар л түүний эрх мэдэлд захирагддаггүй.

Афродит нь бурхад, мөнх бус хүмүүсийн зүрх сэтгэлд, амьтан, шувуудын зүрх сэтгэлд хайрыг сэрээдэг. Түүнийг газар алхахад бүх амьтад хоёр хосоороо дагаж явах бөгөөд тэдний энэ жагсаалд буга цуст чонын дэргэд аюулгүй алхаж, догшин арслангууд гөлөг тоглож буй мэт дарь эхийн хөлд унажээ. Тэрээр охидод гоо үзэсгэлэн, залуу насыг өгч, адисалдаг аз жаргалтай гэрлэлт. Хуримын өмнө охидууд гэрлэсэнд талархаж, Афродитад сүлжсэн бүсээ өргөв.

Гэхдээ зөвхөн охид Афродитад залбирдаггүй. Бэлэвсэн эмэгтэйчүүд ч түүнийг хүндэлж, дотогш оруулахыг түүнээс гуйдаг шинэ гэрлэлт. Дарь эх нь нигүүлсэнгүй, мөнх бус хүмүүсийн хүсэлтийг ихэвчлэн үл тоомсорлодог. Эцсийн эцэст, Hymen нь гэрлэлтэнд өөрөө оролцож, хосуудыг хүчтэй холбоогоор холбодог боловч Афродита бол хүмүүсийн гэрлэлтээр төгсдөг хайрыг төрүүлдэг.

Афродитын хоч.

Бор шувууны татсан алтан сүйх тэргэнд тэрээр Олимпоос дэлхий рүү яаран гүйж, бүх хүмүүс хайр дурлалын хэрэгтээ түүний тусламжийг тэсэн ядан хүлээж байна.

Афродита бүх хайрыг ивээн тэтгэдэг байв. Хэрэв энэ нь хайр дурлал, бүдүүлэг, хазаарлагдаагүй байсан бол Афродита Пандемос ("Ард түмний") харьяалалд байсан; Хэрэв энэ нь өндөр мэдрэмж байсан бол Афродита Ураниа ("Тэнгэрлэг") түүнийг ивээн тэтгэсэн.

Афродита хүмүүст төрүүлсэн мэдрэмж нь гайхалтай бөгөөд тиймээс түүний олон хоч нь түүний гоо үзэсгэлэнг илтгэсэн эелдэг байсан. Түүнийг "алтан", "ягаан титэмтэй", "амтат чихэрлэг", "сайхан нүдтэй", "алаг" гэж нэрлэдэг байв.

Пигмалион.Түүнд үнэнчээр үйлчилдэг хүмүүст Афродита аз жаргал өгдөг. Энэ бол Киприйн арлын хаан Пигмалионд тохиолдсон явдал юм. Тэрээр мөн уран барималч байсан бөгөөд зөвхөн урлагт дуртай, эмэгтэйчүүдээс зайлсхийдэг, маш тусгаарлагдмал амьдардаг байв. Олон Киприйн охид түүнд эелдэг, үнэнч хайрыг мэдэрсэн боловч тэр өөрөө тэдний алинд нь ч анхаарал хандуулсангүй. Дараа нь охид Афродитад залбирав: "Ай алтан Киприд! Энэ бардам хүнийг шийтгэ! Түүнээс болж бидний тэвчиж буй зовлонг түүнд өөрөө мэдрүүлээсэй!"

Нэгэн удаа Пигмалион гялалзсан зааны ясан дээрээс ер бусын үзэсгэлэнтэй охины дүрийг сийлжээ. Амьсгалж байгаа юм шиг, тэр байрнаасаа гараад ярих гэж байгаа бололтой. Мастер бүтээлээ олон цагаар харж, өөрийнхөө бүтээсэн хөшөөнд дурлажээ. Тэр түүнд үнэт эдлэл бэлэглэж, тансаг хувцас өмсгөв ... Зураач: "Өө, хэрэв та амьд байсан бол би ямар их баяртай байх байсан бэ!" Гэж шивнэдэг байв.

Афродит хөшөөг амилуулдаг.Афродитагийн баярын өдрүүд ирлээ. Пигмалион бурханд их хэмжээний тахил өргөж, түүний хөшөө шиг үзэсгэлэнтэй эхнэрийг түүнд илгээгээч гэж залбирав. Тахилын дөл тод асав: үзэсгэлэнтэй буржгар дарь эх Пигмалионы золиослолыг хүлээн авав. Пигмалион гэртээ буцаж ирээд, хөшөөний дэргэд очоод, гэнэт зааны яс нь ягаан өнгөтэй болсныг анзаарч, хөшөөний судсаар улаан цус урсаж байх шиг; түүнд гараараа хүрсэн - бие нь дулаахан болж: хөшөөний зүрх цохилж, нүд нь амьдралаар гэрэлтдэг. Хөшөө амиллаа! Тэд түүнийг Галатея гэж нэрлэж, Афродита гэрлэлтийг нь аз жаргалтай болгож, амьдралынхаа туршид тэдэнд аз жаргал бэлэглэсэн дарь эхийн агуу байдлыг магтан дуулав.

Мирра, Адонис, Артемис нар.Афродита хайрлаж, хайрладаг хүмүүст аз жаргал өгдөг байсан ч тэр өөрөө ч аз жаргалгүй хайрыг мэддэг байв. Нэгэн удаа хаадын нэг охин Мирра Афродитыг уншихаас татгалзав. Уурласан дарь эх түүнийг хатуу шийтгэж, өөрийн эцгийгээ гэмт хэрэгтнүүдийн хайрыг төрүүлэв. Тэр хууртагдаж, уруу таталтанд автсан бөгөөд энэ нь түүнтэй хамт байгаа гадны охин биш гэдгийг мэдээд өөрийн охинтүүнийг хараалаа. Бурхад Мирраг өрөвдөж, түүнийг анхилуун давирхай өгдөг мод болгон хувиргасан. Энэ модны хагарсан их биенээс хөөрхөн хүүхэд Адонис мэндэлжээ.

Афродита үүнийг хайрцагт хийж, өсгөхийн тулд Персефонд өгөв. Цаг хугацаа өнгөрсөн. Хүүхэд өсч том болсон боловч түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж байсан газар доорх ертөнцийн дарь эх түүнийг Афродита руу буцааж өгөхийг хүсээгүй. Маргааныг шийдвэрлэхийн тулд дарь эх Зевс өөрөө хандах ёстой байв. Бурхад ба хүмүүсийн эцэг маргагчдыг сонсоод шийдсэн: жилийн гуравны нэг нь Адонис Персефонтой, гурав дахь нь Афродитатай, гурав дахь нь өөрөө хүссэн хүнтэй хамт байна. Тиймээс Адонис Афродитын хамтрагч, амраг болжээ.

Гэсэн хэдий ч тэдний аз жаргал удаан үргэлжилсэнгүй. Адонис ямар нэгэн байдлаар Артемисыг уурлуулж, агнуурын үеэр тэр асар том гахайд үхэж шархаджээ. Адонисын цуснаас сарнай ургаж, Афродита түүнийг гашуудаж урсгасан нулимснаас нь анемон ургадаг.

Афродитыг шүтэх.

Хүмүүс Афродита Понтиад ("Тэнгисийн цэргийнхэн") золиослол хийж, түүнийг тэднийг хамгаалах болно гэж найдаж байв. далайн аялал, мөн Афродита Лимения ("Боомт"), тэдгээрт зогсож буй боомт, хөлөг онгоцны ивээн тэтгэгч.

Афродитад олон амьтан, ургамлыг зориулав. Хайр ба үржил шимийн дарь эхийн хувьд тэрээр азарган тахиа, тагтаа, бор шувуу, туулай, өөрөөр хэлбэл Грекчүүдийн үзэж байгаагаар хамгийн үржил шимтэй амьтдыг эзэмшдэг байв; Далайн дарь эхийн хувьд далайн гахайнууд түүнд үйлчилдэг байв. Ургамлын дотроос нил, сарнай, анемон, намуу зэрэг олон цэцэг Афродитад зориулагдсан байдаг - өнөөг хүртэл хайртай хүмүүстээ цэцэг өгдөг; мөн жимснээс - алим, эртний гэрлэлтийн ёслолд сүйт бүсгүй хүргэндээ өгдөг жимс.

Нүцгэн Афродита.

Афродит бол гоо үзэсгэлэнгийн бурхан байсан тул түүнийг (Олимпийн бүх агуу дарь эхийн цорын ганц нь!) ихэвчлэн нүцгэн дүрсэлсэн байдаг. Грекчүүд түүний нүцгэн байдлыг санамсаргүйгээр харсан Актеоныг хөнөөсөн Артемис эсвэл түүний нимфүүдийн нэг Тиресиагийн хүүг сохроор цохисон Афинагаас ялгаатай нь Афродита түүнд ийм байдлаар эелдэг ханддаг гэж бодож байсан. Тийм ээ, энэ нь ойлгомжтой юм - эцэст нь түүнийг өргөн, хэлбэр дүрсгүй Грек хувцас өмссөн үед дарь эхийн гоо үзэсгэлэнг бүрэн дүүрэн ойлгох боломжгүй байв.

Анх нүцгэн Афродитыг дүрсэлж зүрхэлсэн хүн бол гоо үзэсгэлэнд туйлын хайртай Грекийн уран барималч Праксителес байв. эмэгтэй бие. Тэрээр Афродитыг арав гаруй удаа гантиг чулуугаар сийлсэн гэж ярьдаг бөгөөд түүний эдгээр хөшөөнүүдийн дунд Книдусын Афродит байсан - эртний үед олон мянган хүмүүс түүнийг харах гэж түүний байрладаг Книдус руу ирдэг байсан.

Афродита,Грек, Латин Сугар - хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан, бурхадын хамгийн үзэсгэлэнтэй нь эртний домог.

Үүний гарал үүсэл нь бүрэн тодорхойгүй байна. Гомерын хэлснээр, Афродита бол Зевсийн охин ба борооны бурхан Дионе; Гесиодын хэлснээр Афродита далайн хөөсөнцөрөөс төрж, тэнгэрийн бурхан Тэнгэрийн ванаар бордож, Киприйн арал дээр тэнгисээс гарч ирсэн (тиймээс түүний хочуудын нэг нь: Киприда).

Ямар ч байсан, гэхдээ ямар ч тохиолдолд түүний гоо үзэсгэлэн, бүх төрлийн сэтгэл татам байдлын ачаар Афродита хамгийн хүчирхэг дарь эхийн нэг болсон бөгөөд үүнээс өмнө бурхад ч, хүмүүс ч эсэргүүцэж чадахгүй байв.

Нэмж дурдахад тэрээр бүхэл бүтэн туслах, туслах ажилтнуудтай байсан: эмэгтэй хүний ​​сэтгэл татам, гоо үзэсгэлэнгийн бурхад - харита, улирлын дарь эх - уулс, ятгах (мөн зусардах) бурхан Пейто, хүсэл тэмүүллийн бурхан Химер, хайр дурлалын таталцлын бурхан Пот, гэрлэлтийн бурхан Онгон ба залуу бурхан Эросыг хайрладаг бөгөөд түүний сумнаас зугтах аргагүй юм.

Хайр нь бурхад болон хүмүүсийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг тул Афродита үргэлж өндөр хүндэтгэлтэй байдаг. Түүнийг хүндэтгэж, золиослолыг үл тоомсорлодог хүмүүс түүний сайн сайхан байдалд найдаж болно. Тэр үнэхээр хувирамтгай бурхан байсан бөгөөд түүний өгсөн аз жаргал нь ихэвчлэн түр зуурынх байсан нь үнэн. Заримдаа тэр жинхэнэ гайхамшгуудыг бүтээдэг байсан бөгөөд үүнийг зөвхөн хайр л хийж чаддаг. Жишээлбэл, Киприйн уран барималч Пигмалионыг Афродит амилуулсан. гантиг хөшөөтүүний дурласан эмэгтэй. Афродита дуртай хүмүүсээ хаана ч байсан хамгаалдаг байсан ч үзэн ядах нь хайрын эгч учраас хэрхэн үзэн ядахыг мэддэг байв. Тиймээс, атаархсан нимфүүд тэдний дур булаам байдлыг үл тоомсорлодог гэж мэдүүлсэн аймхай залуу Нарцисс Афродита түүнийг өөртөө дурлаж, амиа хорложээ.

Хачирхалтай нь, Афродита өөрөө хайр дурлалын тал дээр тийм ч азтай байгаагүй, учир нь тэр хайрлагчидынхаа нэгийг ч авч чадаагүй; Тэр гэрлэлтийн хувьд ч аз жаргалтай байгаагүй. Зевс түүнд бүх бурхдын дотроос хамгийн үл нийцэх бурхад болох доголон, үргэлж хөлөрч дархан бурхан Гефестийг нөхрөөр нь өгчээ. Афродита өөрийгөө тайвшруулахын тулд дайны бурхан Арестай ойртож, түүнд таван хүүхэд төрүүлэв: Эрос, Антерот, Деймос, Фобос, Хармони, дараа нь дарсны бурхан Дионисустай (түүний хүү Приапусыг төрүүлсэн), мөн түүнчлэн бусад нь, худалдааны бурхан Герместэй хамт. Тэр ч байтугай Аенейг төрүүлсэн Дарданийн хаан Анкисес хэмээх энгийн хүнтэй өөрийгөө тайвшруулав.

Үлгэр домгийн ертөнцөд амьдрал үргэлж үйл явдлаар баялаг байсан бөгөөд Афродита тэдгээрт хамгийн идэвхтэй оролцдог байв; Гэвч түүний Трояны хунтайж Парисын нинжин сэтгэл нь хамгийн их үр дагаварт хүргэв. Парис Афродитыг Хера, Афина хоёроос илүү үзэсгэлэнтэй гэж хэлсэнд талархаж, түүнд мөнх бус эмэгтэйчүүдийн хамгийн үзэсгэлэнтэйг эхнэрээ болгон амлав. Тэр бол Спартан хаан Менелаусын эхнэр Хелен болж хувирсан бөгөөд Афродита Парист түүнийг хулгайлж, Трой руу аваачихад тусалсан юм. Ингээд л эхэлсэн Трояны дайн, та "Менелаус", "Агамемнон" болон бусад олон нийтлэлээс уншиж болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ түүхэнд Афродита троянчуудад тусалсан боловч дайн түүний хэсэг биш байв. Жишээлбэл, Ахейн удирдагч Диомедийн жад түүнийг маажингуутаа тэр дайны талбараас уйлж зугтав. Тухайн үеийн бүх баатрууд, бараг бүх бурхад оролцсон арван жилийн дайны үр дүнд Парис нас барж, Трой газрын хөрснөөс арчигджээ.

Афродита бол Бага Азиас гаралтай бурхан байсан нь тодорхой бөгөөд Финик-Сирийн бурхан Астарте, тэр нь эргээд Ассирийн-Вавилоны хайрын бурхан Иштарт очсон бололтой. Грекчүүд энэ шүтлэгийг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн эртний цаг үе, Афродитыг ялангуяа хичээнгүйлэн шүтдэг байсан Кипр, Китера арлуудаар дамжин өнгөрөх магадлалтай. Тиймээс Киприда, Пафия, Пафосын дарь эх гэх мэт хоч нь Афродитагийн хамгийн гайхамшигтай сүмүүдийн нэг байсан Киприйн Пафос хотоос ("Пигмалион" өгүүллийг үзнэ үү), Китера (Китера) -аас гаралтай. Китера. Миртл, сарнай, алим, намуу, тагтаа, далайн гахай, хараацай, линден зэргийг түүнд зориулж, зөвхөн Пафос төдийгүй Книда, Коринт, Алабанда, Кос арал болон бусад газруудад олон гайхамшигтай сүм хийдүүдийг түүнд зориулжээ. . Италийн өмнөд хэсэгт орших Грекийн колоничлолуудаас түүний шүтлэг Ромд тархаж, түүнийг хаврын эртний налуу бурхан Сугар бурхантай холбожээ. Афродита-Сугарын Ромын сүмүүдийн хамгийн том нь Цезарийн форум (Өвөг дээдсийн Сугар сүм) болон Виа Сакре (Ариун зам) дээр Ромын форум руу (Сугар ба Ромын сүм) сүмүүд байв. Афродита шүтлэг нь Христийн шашин ялсны дараа л уналтад орсон. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч, уран барималч, зураач, одон орон судлаачдын ачаар түүний нэр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Гоо сайхан, хайр дурлал нь бүх цаг үеийн зураачдыг татдаг тул Афродитыг эртний домгийн бусад бүх дүрүүдээс, тэр дундаа ваарны зураг, Помпейн фрескуудаас илүү дүрсэлсэн байдаг; Харамсалтай нь эцэст нь бүтээсэн "Давалгаанаас гарч буй Афродита" хэмээх фрескийн тухай. 4-р в. МЭӨ д. Кос дахь Асклепиус сүмд зориулсан Апеллесийг бид зөвхөн эртний зохиолчдын үгсээс л мэддэг бөгөөд үүнийг "хамгийн давтагдашгүй" гэж нэрлэдэг. Тус рельефүүдээс хамгийн алдартай нь 460-аад оны Грекийн бүтээл болох Людовисигийн Афродит гэж нэрлэгддэг бүтээл юм. МЭӨ д. (Ром, Үндэсний музей Thermae-д).

Афродитагийн хөшөө нь эртний хуванцар урлагийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь үндсэндээ "Книдусын Афродит" бөгөөд магадгүй 350-аад онд Книдусын сүмд зориулж Праксителес бүтээжээ. МЭӨ д. (Хуулбаруудыг эндээс авах боломжтой Ватиканы музейнүүд, Парисын Лувр, Нью-Йоркийн Метрополитан урлагийн музей болон бусад цуглуулгад), "Кириний Афродита" - 2-1 зууны үеийн Эллинист хөшөөний Ромын хуулбар. МЭӨ д. (Ром, Терма дахь Үндэсний музей), "Капитолийн Афродит" - Эллинизмын үеийн серийн хөшөөний Ромын хуулбар. 3 инч. МЭӨ д. (Ром, Капитолины музей), "Venus Mediciy" - 2-р зууны Клеоменес хөшөөний Ромын хуулбар. МЭӨ д. (Uffizi Gallery, Флоренц) болон бусад.Тухай хамгийн дээд түвшинАфродитыг сийлсэн Грекийн уран барималчдын ур чадварыг эртний зохиолчид огт дурдаагүй Грекийн хэд хэдэн хөшөөний олдворууд нотолж байна, жишээлбэл, "Солын Афродита" (МЭӨ 2-р зуун, Никосия дахь Кипр музей) эсвэл алдарт "Афродит" Мелосын" (МЭӨ 2-р зуун, 1820 онд олдсон, Парис, Лувр).

Шинэ үеийн уран бүтээлчид Афродитад эртнийхээс дутахгүй дуртай байсан: тэдний уран зураг, барималуудыг тоолох нь бараг боломжгүй юм. Хамгийн их дунд алдартай зургуудҮүнд: "Сугар гаригийн төрөлт", Боттичеллигийн "Сугар ба Ангараг" (1483-1484, 1483, Флоренс, Уффици галерей, Лондон, Үндэсний галерей), Жоржион "Нойрсож буй Сугар", Титиан (Дрезденийн галерей) 1510 онд дуусгасан. ), Ахлагч Кранахын "Сугар ба Хайрын бурхан" (1526 он, Ром, Вилла Боргезе), Ахлагч Палмын "Сугар ба Хайрын бурхан" (1517, Бухарест, Үндэсний галерей), "Нойрсож буй Сугар", "Сугар ба Лют" Тоглогч" (Дрезден галерей), Рубенсийн "Төрсөн Сугар", "Сугар гаригийн ялалт" болон "Сугар ба Ангараг" (Лондон, Үндэсний галерей, Вена, урлагийн түүхийн музей, Генуя, Палаццо Бианко), Ренигийн "Нойрсож буй Сугар" (дараа нь). 1605) болон Пуссин (1630, Дрездений галерейд хоёр зураг), Веласкесийн толин тусгалтай Сугар (1657 он, Лондон, Үндэсний галерей), Баучерын жорлон, Сугар гаригийн хайрын бурхан (1746, Стокгольм, Үндэсний музей, 1751, Вашингтон) , Үндэсний галерей). -аас орчин үеийн бүтээлүүдЯдаж Р.Дюфигийн "Афродита" (1930 он, Прага, Үндэсний галерей), "Дэнлүүтэй Сугар" Павлович-Барилли (1938, Белград, Музей) -ийг нэрлэе. орчин үеийн урлаг), Делвогийн "Нойрсож буй Сугар" (1944, Лондон, Үндэсний галерей), М.Швабинскийн "Сугар гаригийн төрөлт" сийлбэр (1930).

Хуванцар эдлэлийн салбараас "Сугар гариг" (1807, Ром, Вилла Боргезе), Б.Торвальдсений "Афродита" (1835 он, Копенгаген, Торвалдсений музей), "Ялсан Сугар" зэрэг Г.Р.Паолина Боргезыг ядаж дурдах хэрэгтэй. О.Ренуар (1914), "Сувдан зүүлттэй Сугар" А.Майллол (1918, Лондонгийн Тейт галерейд), М.Маринигийн "Сугар" (1940, АНУ, хувийн цуглуулга). Прага хотын цуглуулгад Үндэсний галерей-Хорейцын "Сугар" (1914), Обровскийн "Үржил шимт талбайн сугар" (1930); "Далгинаас гарч буй Сугар гараг" баримлыг 1930 онд В.Маковский бүтээжээ. Үүнтэй холбогдуулан Ж.В.Мыслбекийн алдарт баримал "Хөгжим" (1892-1912) нь эртний дээжийг бүтээлчээр боловсруулсан нь анхаарал татаж байна. Түүнийхээс тодорхой болсон бүтээлч өв, тэр үүнийг "Эсквилиний Сугар" (МЭӨ 1-р зуун) -ийг сайтар судалсны үндсэн дээр бүтээжээ. Мэдээж хөгжмийн зохиолчид Афродитыг бас дуулсан. 18-19-р зууны зааг дээр. Враницкий бичжээ хөтөлбөр симфониАфродита, 20-р зууны эхэн үе Орф 1950-1951 онд "Сугар гаригийн дуулал" найрал хөгжимийг Маняр бүтээжээ. "Афродитагийн ялалт" тайзны концерт.

Олон хүнээс яруу найрагАфродитад зориулагдсан бөгөөд хамгийн эртний нь Гомерт зориулсан уламжлалтай "Афродитагийн дуулал" гурван юм. Яруу найрагт Афродитыг ихэвчлэн Пафийн Пафосын хатан хаан Китера (Китера) гэж нэрлэдэг.

"Гүй, нүднээс нуугдаж,
Китера бол сул хатан хаан! .."
- A. S. Пушкин, "Эрх чөлөө" (1817);

"Пафосын хатан хаан дээр
Шинэхэн хэлхээ гуйцгаая ... "
- A. S. Пушкин, "Кривцов" (1817);

"Итгэлийн үнэнч хүүгийн хувьд ..."
- A. S. Пушкин, "Щербинин рүү" (1819). Энд гашуун итгэл бол хайр юм.

Хэсэгүүд: Хөгжим

Төлөвлөгөө

1. Оршил. Ф.Яруллин "Шурале" балетыг бүтээсэн түүх
2. Үндсэн хэсэг: Зургийн хөгжмийн шинж чанар
3. Удирдамж

1. Танилцуулга. Ф.Яруллин "Шурале" балетыг бүтээсэн түүх

Фарид Яруллины "Шурале" балет бол Татарын анхны балет, бахархал юм үндэсний хөгжим. Үүнийг 1941 онд залуу авъяаслаг хөгжмийн зохиолч Ахмед Файзигийн либретто дээр богино хугацаанд бүтээжээ. ижил нэртэй үлгэрГабдулла Тукай. Балет нь гэрэл гэгээтэй байдаг хөгжмийн зургууд, үндэсний өнгөний өвөрмөц байдал, өнгөлөг байдал. “Шурале” балетын нээлтийг Москвад болсон Татарын урлаг, уран зохиолын арван жилийн нээлттэй давхцуулжээ. Гэсэн хэдий ч Их дэгдэлтээс болж үйлдвэрлэлийн ажил тасалдсан Эх орны дайн. Хөгжмийн зохиолчийг эгнээнд дуудсан Зөвлөлтийн арми. 1943 онд тэрээр нас баржээ. Балетын анхны тоглолт зөвхөн 1945 онд Казань хотод болсон. 1950 онд С.М.Кировын нэрэмжит Ленинградын Дуурь бүжгийн эрдмийн театрт В.Власов, В.Фере нарын найрал хөгжимд найруулсан балетыг тайзнаа амжилттай тавьжээ. 1955 онд шинэ үйлдвэрлэлМосквад тайзан дээр Большой театрүдэшлэг хаана байна Гол дүрМайя Плисецкая тоглосон. Хожим нь тэрээр Сююмбикегийн дүр бол түүний дуртай хэсгүүдийн нэг гэдгийг тэмдэглэсэн. Москвад нээлтээ хийснээс хойш удалгүй "Шурале" балет олонд ялалтын жагсаал хийж эхлэв театрын үзэгдэламар амгалан.

Шурале бол Татарын уламжлалт дүр төрх юм ардын үлгэр, гоблин, Гадаад төрхЭнэ нь хачирхалтай ойн шилмүүст мод, мөчрүүдийг санагдуулдаг тул ардын хүчирхийллийн уран зөгнөлийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг.

Татарын уран зохиолын сонгодог зохиолч Г.Тукайгийн үлгэр болох шүлэг нь дуулал мэт сонсогддог уугуул нутаг, түүний байгалийн баялаг, гоо үзэсгэлэн, ардын уран зөгнөлийн яруу найраг.

Былтыр хэмээх залуу тариачин авхаалж самбаа, эр зоригийнхоо ачаар хорон муу, зальтай Шуралийг ялав. Шүлгийн санаа нь алдаршуулах явдал юм хүний ​​оюун ухаан, түүний хүнд дайсагнасан хүчнээс давуу байдал. Балетын либретто нэмсэн өгүүллэгүүдбусад хүмүүсээс Татар үлгэрүүд, ялангуяа охидын тухай - шувууд. Балетад Былтыр зөвхөн өөрийгөө төдийгүй Шурале далавчаа хулгайлсан шувуу болох Сююмбике охиныг авардаг. чухал газарХуримын баяр болох Татар тосгоны амьдралыг харуулсан ардын төрлийн уран зургуудыг эзэлдэг.

2. Үндсэн хэсэг: Зургийн хөгжмийн шинж чанар

Балетын хөгжимт жүжгийн гол зарчим бол нэг талаас хоёр эсрэг тэсрэг хүчний эсрэг тэсрэг байдал юм. бодит зургуудБытыр ба хүмүүс нөгөө талаас Шурале тэргүүтэй ойн муу ёрын сүнснүүдийн гайхалтай хор хөнөөлтэй ертөнц юм.

Гол онцлог хөгжмийн шинж чанар жинхэнэ баатрууд- хөгжмийн ардын дууны гарал үүсэлтэй ойр, аялгуу, дууны зөөлөн байдал, хэмнэл хээний энгийн, уян хатан байдал. Хүнд дайсагнасан уран зөгнөлт амьтад, эсрэгээр нь хачин жигтэй хэмнэл, эрс зохицолгүй зохицолоор тодорхойлогддог.

Хоёр хөгжмийн хүрээний энэхүү зөрчилдөөн нь зөвхөн гэрэл гэгээтэй байдлыг бий болгох боломжийг олгодог тайзны зургуудгэхдээ бас уг бүтээлийн санааны мөн чанарыг илчлэх. Былтырын дүрд тусгагдсан хамгийн сайн чанаруудхүмүүс: язгууртан, эр зориг, хошин шогийн мэдрэмж. Былтыр бол жүжгийн гол дүр, хорон муу, хүчирхийллийн эсрэг тэмцэгч тул түүнийг дүрсэлсэн хөгжим нь зөвхөн халуун дулаан, чин сэтгэлээсээ бус эрэгтэйлэг байдлаараа ялгардаг.

Шувууны охин Сүюмбикегийн дүр балетад гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ бол гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй, цасан цагаан шувуу бөгөөд зөвхөн хүмүүсээс зайдуу болж хувирдаг дур булаам охин. Түүний сэдэв нь хөнгөн, хурц, агаартай бөгөөд гоёмсог шувууны охины хайхрамжгүй хөгжилтэй байдлыг илэрхийлдэг. Сүюмбикегийн гайхалтай сайхан сэдэв нь балетыг бүхэлд нь хамарч, нөхцөл байдлаас хамааран хөгжиж, өөрчлөгддөг. сэтгэл хөдлөлийн туршлагабаатрууд. Сююмбике найз охидынхоо хамт гарч ирэхэд тайван, гөлгөр, Шуралэгийн дүр зураг дээрх энэ сэдэв нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд баялаг, гайхалтай болж хувирдаг. Хэмжсэн хөдөлгөөн нь тайван бус, хурцадмал болдог. Сэтгэлийн түгшүүр улам бүр эрчимжиж, өргөн өрөвдмөөр сэдвээс зөвхөн нэг лугшилт (далавчны сэдэв) гарч ирдэг. Дараа нь энэ нь Сююмбикегийн сэтгэлийн зовлон, эмх замбараагүй байдлын лейтмотив болж хувирав. IN сүүлийн удааСююмбикегийн сэдэв Шурале нас барсны дараа финалд гардаг. Ялсан, баяр хөөртэй дүрийг олж авснаар энэ нь гэрлийн хүчний ялалтыг баталж байх шиг байна.

Муу муухайг илэрхийлдэг дүр бол Шурале юм. Хүмүүсийг тамлаж, алах нь түүний хувьд хамгийн дээд таашаал юм. Түүний хүч нь хуруундаа байдаг бөгөөд түүгээрээ үхэх хүртэл гижигдэж чаддаг. Гэсэн хэдий ч хүн Шуралаас илүү хүчтэй байдаг. Тэрээр түүнийг заль мэх, оюун ухаан, Сююмбикагийн хайрын гүн гүнзгий байдлаар ялав.

Шуралегийн хөгжмийн онцлог нь хэмнэл, хроматизмын эвдрэлээр ялгагдана, хөгжмийн зохиолч нь бүхэл бүтэн аялгуу, пентатоник байдлыг хослуулсан өвөрмөц цар хүрээг ашигладаг.

Хөгжмийн гялбаа, дүрслэлийн хувьд амжилтанд хүрсэн нь ойн муу ёрын сүнснүүдийн цугларалт юм. Ф.Яруллин пентатоникийг хурц гийгүүлэгч, ер бусын гармоник дараалал болгон чадварлаг нэхэж, балетын туршид үндэсний амтыг хадгалан үлдээж, үүгээрээ үндэсний онцлогийг онцолсон байдаг, учир нь гин, шайтан, шурал, убыр зэрэг нь Татар ардын уран сэтгэмжийн бүтээл юм. Шулмын бүжиг нь энгийн гармоник хэл, ердийн гол-минор модаль суурь боловч эвдэрсэн аялгуу, "хөгжилтэй", өнгөт нигүүлслийн ноотууд нь шулмын хөгжимд бүх муу ёрын сүнснүүдэд байдаг ер бусын, хүнлэг бус шинж чанарыг өгдөг. Убыр (галын шулам) нь маш авхаалжтай, нисдэг, галт бөмбөлөг болж хувирдаг, хөгжим нь хурц байдаг. Шайтан гарч ирэхэд бүх муу ёрын сүнснүүдийн галзуурсан бүжиг дэгдэнэ.

Ардын үзэгдэл балетад сайн байдаг. Эдгээр үзэгдлийн хөгжмийг интонац, хэмнэлээр дүүргэх ардын дуунуудболон бүжиглэж, хөгжмийн зохиолч тосгоны амьдралын амьд, бодит зургуудыг хуулбарласан. Энд Ф.Яруллин Татар ардын бүжгийн аялгуу болох такмакуудын онцлог хэмнэлийг ашигласан байна. сайн жишээүйлчилдэг " Хүүхдийн бүжиг” гэсэн хошин шогийн бүжиг.

Ардын хөгжим, яруу найргийн уламжлалд тулгуурлан арга техникийг өргөн ашигладаг сонгодог балетзургуудыг илчлэх, боловсруулахад хоёуланд нь хөгжмийн материал, Ф.Яруллин хөгжмийн тайзны гайхамшигт бүтээл туурвисан нь үндэс суурийг тавьсан юм амжилттай хөгжилТатарын үндэсний балетын урлаг нь эх орондоо болон гадаадад хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Хичээлийн хөтөлбөрийг баяжуулахын тулд Л.Батыркаевагийн найруулсан Фарид Ярулины “Шурале” балетын тайзнаас хэд хэдэн хэсгүүдийг санал болгож байна. Төгөлдөр хуурын оноог 1971 онд Музыка хэвлэлийн газраас гаргасан. Энэ зохицуулалтаар хөгжмийн зохиолчийн хөгжим театрт удаа дараа эгшиглэв концертын танхимууд. Эдгээр хэсгүүдийг Татарын репертуарт нэмэлт болгон ашиглаж болно сонгодог хөгжим, гэж хөгжмийн сургуулийн оюутнуудад санал болгож болох юм төгөлдөр хуурын хэсгүүд. Эдгээр зохицуулалтыг хэрэгжүүлэхэд тулгарч буй бэрхшээл, тэдгээрийг даван туулах аргуудыг авч үзэх зөвлөмжийг доор санал болгож байна. Эдгээр бүтээлүүдийг хөгжмийн сургуулийн дунд, ахлах ангид тоглохыг зөвлөж байна.

1. "Былтырын гарц". Түүний онцлогийг харуулсан хөгжим нь халуун дулаан, чин сэтгэл, уянгалаг байдлаараа ялгардаг. Нэг хэсэг сурахдаа татар хөгжмийн онцлог шинж чанаруудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: нэг амьсгаагаар хэллэгийг биелүүлэх, аялгууны жигд урсгалыг алдагдуулахгүй байх, дууны бүрэн бүтэн байдалд хүрэхийн тулд урт дууг сонсох хэрэгтэй. хэллэгүүд. Дүүжин хөвч дагалддаг. Дагалдан хөгжмийн нарийн төвөгтэй байдал нь бассаас аккорд руу жигд шилжих явдал юм.
   Энэ хэсэг нь 4-р ангийн түвшинтэй тохирч байна. 3-р ангийн ахисан түвшний сурагчдад санал болгож болно. (Хавсралт 1)
2. "Шулмын бүжиг" Энэхүү бүтээл нь гармоник хэлний энгийн байдал, ердийн гол-минор модаль үндэслэлээр ялгагдана. Шулмын бүжиг нь гэнэтийн хөдөлгөөнүүдийн давхцал дээр суурилдаг: хурц, жигд. Харин тасархай аялгуу, "хөгжилтэй", "хажиглах" хроматик бүлгийн нигүүлслийн ноотууд нь шулмын хөгжимд бүх муу ёрын сүнснүүдэд байдаг ер бусын, хүнлэг бус зан чанарыг өгдөг.
   Жүжигчний анхаарлыг хөгжмийн дүрслэх мөчүүдэд чиглүүлэх ёстой.
   Бүтээлтэй ажиллахын өмнө оюутанд полиритм, синкопоос үүдэлтэй хэмнэлийн хүндрэлийн мөн чанарыг тайлбарлах хэрэгтэй. Сурахдаа баруун гарт байгаа чимэглэлд анхаарлаа хандуулаарай, үүнийг хялбархан гүйцэтгэх ёстой. Энэ хэсэг нь 7-р ангийн түвшинтэй тохирч байна. (Хавсралт 2)
3. "Красование Былтырь". Жүжгийн дүр нь уянгалаг. Гүйцэтгэлийн нарийн төвөгтэй байдал нь уян хатан, урт уянгалаг хэллэгийг вальсын дагалдах дэвсгэр дээр хуванцараар гүйцэтгэх чадварт оршдог. Жүжигчний анхаарлыг зүүн гарны хэсэг рүү чиглүүлэх ёстой бөгөөд үүнийг тусад нь сурах ёстой бөгөөд гараа бассаас хөвч рүү чөлөөтэй шилжүүлэх боломжтой болно. Аялгууны тод илэрхийлэл, оргил оргилд нь тэмүүлэх нь намайг дагалдан аялгууг сайтар боловсруулахыг шаарддаг.
   Энэ жүжгийг 4-5 дугаар ангийн хөтөлбөрт оруулж болно. (Хавсралт 3)
4. "Соло Сююмбике". Syuyumbike бол гайхалтай дүр юм. Зургийн дагуу хөгжим нь өнгөлөг, дуулаг, чин сэтгэлтэй байдаг. Уг бүтээлийн хөгжилтэй, хөдөлгөөнтэй, бүжгийн дүр нь нарийн техник дээр ажиллахад онцгой анхаарал шаарддаг. Арван зургаа дахь үргэлжлэх хугацаа нь аялгууны хөдөлгөөнийг жинлэхгүйгээр хялбархан сонсогдох ёстой. Гол цохилтууд дээр онцгой анхаарал хандуулдаг, нигүүлслийн ноотуудыг хялбархан, зөөлөн тоглох ёстой идэвхтэй уралдаануудад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.
   Дагалдахдаа бассаас аккорд хүртэл том үсрэлтүүд байдаг бөгөөд энэ нь онцгой анхаарал шаарддаг. Мөн хэмнэлийн хэв маяг (бар доторх синкопууд) дээр ажиллах шаардлагатай, түүнчлэн баарны сүүлчийн сул цохилт хүртэл боломжтой, гэхдээ хүсээгүй jerks дээр ажиллах шаардлагатай.
   Дээрх хүндрэлүүдийг үндэслэн энэхүү жүжгийг Хүүхдийн хөгжмийн сургуулийн ахлах ангийн сурагчдад санал болгож болно. (Хавсралт 4)
5. Былтыр, Сююмбике нарын дуэт. Байгалиасаа - уянгын, сэтгэл хөдөлгөм жүжиг. Хэцүү байдал нь зөвхөн нэг амьсгалаар аялгууг гүйцэтгэхэд төдийгүй аялгууны ая, дагалдах чадварын харьцаанд оршдог.
   Дагалдах хэрэгсэл нь гармоник дэвсгэр, лугшилтыг бий болгосноор хэллэгийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахад аяыг туслах ёстой. Иймд аялгууны жигд хөдөлгөөнд басс, аккорд уяж, эгшгийг нь нөхөж, хөгжилд нь нэмэр болох мэт намуухан, хялбар тоглох хэрэгтэй.
   Мэдрэмж хэвтээ хөдөлгөөнхөгжмийн даавуу нь уянгалаг шугам болон дагалдах аль алинд нь том амьсгал авахад хувь нэмэр оруулдаг. Тус жүжгийг хөгжмийн сургуулийн зургаа, долдугаар ангийнхны урын санд санал болгож болно. (Хавсралт 5)

Уран зохиол:

1. Батыркаева Л. Ф.Ярулины "Шурале" балетын төгөлдөр хуурын партитура. - Казань: Татар номын хэвлэлийн газар, 1987 он.
2. Бахтиярова Ч. "Фарид Яруллин". - Казань: Татар номын хэвлэлийн газар, 1960 он.
3. Раимова С. Татар хөгжмийн түүх: заавар. - Казань: KSPI, 1986.