Лин Хвай-мин Лин Хвай-мин. Бүжиг дэглээч Лин Хвай-мин: “Дорнын олон соёлд “Будаа” гэдэг нь “Эх Лин Хвай-мин” гэсэн утгатай.

Хайрт найзууд!
.
Хүндэтгэсэн, сайтын захиргаа

Захирал

Лин Хвай-мин

Намтар:

Лин Хвай-мин 1947 онд Тайваньд төрсөн. ТУХАЙТайванийн "Тэнгэрийн хаалга" бүжгийн театрын үүсгэн байгуулагч, урлагийн удирдагч. Төрөлх Тайваньдаа Хятадын дуурийн урсгал, Нью-Йоркт модерн бүжгийг судалж, сонгодог бүжигЯпон, Солонгост. Тэрээр 1973 онд тус хамтлагийг үүсгэн байгуулсан бөгөөд олон улсад нэр хүндтэй бүжиг дэглээч Азийн уламжлалт соёлын арга барилыг байнга ашигладаг нь шинэлэг хэлбэр, орчин үеийн дуу чимээтэй бүтээл туурвихад саад болдоггүй. Линийг олон хүн тэмдэглэдэг олон улсын шагналуудболон шагналууд. 2003 онд түүнийг "Тайбэй хотын хүндэт иргэн"-ээр өргөмжилсөн. "Dance Europe" сэтгүүл Линийг "20-р зууны бүжиг дэглээч"-ээр тодруулсан бол 2000 онд олон улсын "Ballet International" сэтгүүл түүнийг Мерс Каннингэм, Иржи Килиан, Пина Бауш, Виллиам Форсит нарын хамт "Оны хүн"-ээр шалгаруулжээ. . Лин - алдартай зохиолч, түүний "Цайда" роман (царцаа) Тайваньд жинхэнэ бестселлер ном бөгөөд түүний хэд хэдэн бүтээл орчуулагдсан Англи хэлмөн АНУ-д хэвлэгдсэн.Лин Тайвань хэлээр бүжгийн тэнхим байгуулжээ Үндэсний их сургууль 1983 онд Тайбэй урлагт тэнхимийн эрхлэгчээр таван жил ажилласан. 1996 онд Лин Хвай-мин анхны дуурийн найруулагчаар ажиллаж байсан. Тэр амжилттай байрлуулсан дуурийн байшинАвстрийн Грац хот, Рашомон дуурь. 2002 онд -"Т оску" Үндэсний хамт Симфони найрал хөгжимТайбэй хотод үйл явдал болсон Тайвань. 2000 оноос хойш Лин романы танхимын уран сайхны захирлаар ажиллаж байна Шинэ бүжиг» (Роман танхимын шинэ бүжгийн цуврал) , дэлхийн алдартай авангард хамтлаг, шилдэг бүжигчдийг төлөөлдөг.

Лин Хвай-мины кинонууд:

Тайваньд бүжгийн урлагийн хөгжил нь арлын хүнд хэцүү түүхийг харуулж байна. ХХ зууны хоёрдугаар хагаст хөгжилд гол үүрэг гүйцэтгэсэн орчин үеийн бүжигТайваньд Линг Хвай Мин тоглосон.

Ирээдүйн бүжиг дэглээчийг төрсөн 1947 он түүний гэр бүлийнхэн болон Тайванийн хувьд амаргүй байлаа. Дэлхийн 2-р дайнд Япон ялагдсаны дараа арлыг Хятадын мэдэлд эргүүлэн өгсөн нь бослогыг өдөөж, түүнийг хүчирхийлэн дарж, тэр жилдээ мөрдөж эхэлсэн байлдааны дэглэм 40 жилийн турш үргэлжилсэн юм. Лин төрөх үед түүний эцэг эх гэр бүлийн ихэнх бизнесээ алдсан боловч гэр бүл ядуу амьдарч байгаагүй. Тэрээр бага насаа үзэсгэлэнтэй Чиайи хотод өнгөрөөжээ. Ухаантай хүмүүс болохоор эцэг эх нь хүүдээ сайн боловсрол эзэмшүүлсэн. Энэ байшинд маш олон уран зураг, ном байсан - япон, хятад аль аль нь, аав маань зурах дуртай, ээж маань хөгжимтэй байсан. Лин өсвөр насандаа урлагт дуртай байсан - түүний өгүүллэг, шүлгүүд сонин, сэтгүүлд нийтлэгдэж эхлэхэд тэр дөнгөж арван дөрвөн настай байсан. Залуу насандаа тэрээр Лев Толстой, Эрнст Хемингуэй нарын зохиолоос Тайваний модернист хөдөлгөөн хүртэлх янз бүрийн уран зохиолын үзэгдлийг сонирхож байв. Кино урлаг, ялангуяа бүжгийн кино түүний анхаарлыг татдаг бөгөөд Лин армид алба хаасны дараа бүжиглэх сонирхолтой болжээ. Тэрээр АНУ-д сурч байсан бүжигчдэд зориулсан семинарт хамрагдсан боловч эхэндээ ирээдүйгээ энэ мэргэжилтэй холбосонгүй. Тэрээр сэтгүүлч болох зорилготой байсан бөгөөд энэ зорилгоор 1969 онд АНУ-ыг зорьж, их сургуульд суралцахаар болжээ.

Лин Хвай Мин Миссурид, дараа нь Айова мужид суралцсан. Гэхдээ энэ үед түүнийг зөвхөн судалгаа төдийгүй. Марсиа Тэйерийн курсуудад тэрээр орчин үеийн бүжгийн чиглэлээр суралцаж, дараа нь түүний удирдсан чуулгын бүрэлдэхүүнд тогложээ. Орчин үеийн бүжиг нь түүнийг улам бүр сонирхдог бөгөөд эцэст нь сургалтын курсАйова мужид тэрээр хамт сурч байсан Нью Йорк руу явсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр суралцсан орчин үеийн уран зохиолтеатр, музейд зочилсон. Амьжиргаагаа залгуулахын тулд ресторанд мөнгө олох шаардлагатай болсон ч Нью-Йоркт өнгөрүүлсэн гурван жил Линийн хувьд хамгийн аз жаргалтай үе байсан ч эх орных нь тухай ингэж хэлж болохгүй: олон улсад Хятадын нэг хэсэг хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн Тайвань тусгаар тогтнолоо алдсан. оршин суугчдад нь томоохон цохилт болсон. Лин Хвай Мин тэр үед гадаадад суралцаж байсан олон эх орон нэгтнүүдийнхээ адил ийм хүнд хэцүү цаг үед ард түмэнтэйгээ хамт байхыг хичээж эх орондоо буцаж иржээ.

Бүжиг дэглээч эх орондоо бүжиг дэглээчээр ажиллаж эхэлснээр орчин үеийн бүжгийн урлагийн бүтээлүүдийг туурвихаар зорин ажиллажээ. үндэсний хөгжим. 1973 онд тэрээр Тайваньд анхны орчин үеийн бүжгийн театрыг байгуулж, таван мянган жилийн түүхтэй Хятадын хамгийн эртний бүжгийг хүндэтгэн Үүлэн хаалга ("Үүлэн хаалга") гэж нэрлэжээ. Анхны бүтээлүүддээ, жишээлбэл, "Цагаан могойн үлгэр" бүжиг дэглээч нь уламжлалт урлагийн олон элементүүдийг ашигласан. Хятадын соёл: дугуй хөдөлгөөн (тойрог нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг Хятадын философи), хайр дурлалыг бэлгэддэг шүтэн бишрэгч, салалтын шинж тэмдэг болох шүхэр. Эрт үебүжиг дэглээч түүний ажлыг "маш хятад" гэж тодорхойлсон.

1978 онд Линг Хвай-Мин гурван зууны өмнө Хятадаас Тайвань руу бүтээн байгуулалт хийхээр явсан суурьшигчдын түүхийг өгүүлдэг "Үргэлжлэл" туульсыг бүтээжээ. шинэ амьдрал. Бүжиг бүжгийн үйл ажиллагаа нь гимнастик, Хятадын уламжлалт бүжиг, тэр ч байтугай каратэгийн элементүүдийг агуулдаг. Дараа жилүүдийн бүтээлүүд болох Буддын гүн ухаанд суурилсан "Нирвана", Хятадын ижил нэртэй романаас сэдэвлэсэн "Улаан танхим дахь мөрөөдөл" болон бусад бүтээлүүд нь үндэсний онцлогийг эрэлхийлэхэд чиглэгддэг.

1988 онд санхүүгийн асуудлаас болж тус хамтлагийн үйл ажиллагаа гурван жил тасалдсан. Эдгээр жилүүдэд бүжиг дэглээч маш их аялсан. Тэрээр Солонгос, Япон, Бали, Энэтхэг, Балбад айлчилсан. Аялал жуулчлалын үеэр олж авсан сэтгэгдэл нь дараагийн жилүүдийн бүтээлүүдэд тусгагдсан болно - жишээлбэл, "Тэнүүлчдийн дуу" нь домогт өгүүлснээр Гаутама Будда гэгээрэлд хүрсэн Энэтхэгт хийсэн айлчлалтай холбоотой юм. ХАМТ Буддын гүн ухаан"Сарны ус" балетыг мөн холбосон - түүний гарчиг нь "Толинд байгаа цэцэг, усан дахь сар хуурмаг" гэсэн үгтэй нийцдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нэр нь эртний Хятадын сэтгэлзүйн физик дасгалын цогцолбор болох Тай Читэй холбоотой юм. Энэхүү тогтолцооны хүрээнд хүмүүний тэмүүлэх хамгийн тохиромжтой төлөвийг "Эрчим хүч ус мэт урсаж, сүнс нь сар шиг гэрэлтдэг" гэж тодорхойлсон байдаг. "Урсах" хуванцар бүхий тавин минутын балет нь онцгой эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Тоглолт бүтээхээр хязгаарлагдахгүй, бүжиг дэглээч оролцдог сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа, мөн энэ нь зөвхөн мэргэжлийн сургалтаар хязгаарлагдахгүй. Тэрээр Үндэсний урлагийн дээд сургуулийн бүжиг дэглэлтийн тэнхимийн хамт Тайваний янз бүрийн хотод хорь гаруй сургууль байгуулжээ. Хүүхэд, насанд хүрэгчид, өндөр настнууд суралцдаг эдгээр сургуульд түүний дагалдагчид түүний боловсруулсан "Амьдралын завсарлага" гэж нэрлэсэн тогтолцооны дагуу хичээл заадаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​бие махбодийн мэдлэгээр дамжуулан туслах зорилготой юм. байгаль болон бусад хүмүүстэй зохицох.

Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Хуулбарлахыг хориглоно.

5-р сарын 21-нд Москвад Чеховын наадмын хүрээнд Тайваний бүжиг дэглээч Лин Хвай-Миний "Цагаан ус" болон "Үнс" гэсэн хоёр бүтээлийн нээлт боллоо. Агуулга, гүйцэтгэлийн хувьд ялгаатай хоёр бүтээлийг өнгөрсөн жил Германд болсон Movimentos урлагийн наадамд анх удаа Европт толилуулсан. Наадмаас нэг жилийн өмнө Лин Дрезден хотод зохион байгуулагчидтайгаа уулзаж, хөтөлбөрийн талаар ярилцав. Тэр үед л санасан юм Утсан хөгжмийн дөрвөл No8 in minor” Дмитрий Шостакович (бүтээл нь 1960 онд Дрезденд бичигдсэн). Ийнхүү "Үнс" төрсөн бөгөөд хоёр дахь нэр нь "Реквием" юм. Лин хэлэхдээ, уг бүтээл нь өнгөрсөн үеийн аймшигт явдлаас нэг төрлийн катарсис юм одоогийн зуунууд: дайн, геноцид, хэлмэгдүүлэлт, экологийн сүйрэл. Бүжиг дэглээч хожим мэдсэнээр Шостакович өөрийн бүтээлээ реквием гэж бодож байжээ.

Москва хотын зөвлөлийн тайзан дээр тэд эхлээд Сати, Руссель, Сайгун, Оана, Ибер нарын хөгжимд 55 минутын "Цагаан ус" үзүүлэв. Лин Хвай-Миний олон бүтээлийн нэгэн адил энэ нь байгалийн тухай, тиймээс амьдралын тухай юм. Цагаан ус бол урсах (гол горхи, хүрхрээ), усны хөөс юм. Бүжигчид цагаан эсвэл цайвар саарал сул хувцастай, Линтэй адил заншилтай бол хөгжим дээр биш, харин өөрсдийнхөө амьсгал дээр синхрончлогддог - хөгжим нь тэдний хөдөлгөөнөөс төрсөн мэт, харин эсрэгээрээ биш юм. Хөлдөө ороож, хагас бөхийлгөж гүйх олон тооны үсрэлтүүд - энэ бүх сонгодог "Үүлэн хаалга" энд бас бий. Тайзны ар талын видео проекц дээр урсдаг голын ус, хүрхрээ болсон бүжигчид нэг бол хурдан холилдон, эсвэл хөдөлгөөнийг удаашруулж, цаг хугацаа өөрөөр урссан мэт санагддаг. Зохиолын найруулга, техникээр баялаг гоцлол дуунууд нь таныг Зэн-Буддын шашны сэтгэлгээнд умбуулж, эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Бүрэн эсрэгээрээ 22 минутын "Үнс" киног бүтээдэг. Цасан цагаан дээлтэй, шулуун нуруутай, гялалзсан нүдтэй тэдгээр цэвэршсэн амьтдыг тайзан дээр мөлхөж буй эрчилсэн зомби дотроос таних боломжгүй юм. Үс нь сэгсэрч, нүүр нь тортог болсон мэт, хувцасны оронд хар өөдөс, бүх үе мөч нь хугарсан мэт харагдана. Тэд мөчрөө хөдөлгөж, зарим нь нэг нэгээр нь, зарим нь нөгөөг нь дэмжиж, хуурай мөчир шиг унаж, бие нь эпилепсийн спазмаар багасдаг. Салхинд шатаж буй үнс газар шидэж, эргэлдэхэд бүжигчид аажмаар шатаж буй мэт тайзыг тойрон эргэлддэг. Тэд чичирч чичирч, гараа ер бусын байдлаар мушгина, эсвэл аймшигтай болхи байрлалд хөшиж байна. Гэрэл унтрахаас өмнө тэд амаа ангайж зогсоход чимээгүй хашгирах чимээ харанхуйд цуурайтсан хэвээр байв. Дахин гэрэл асч, танхим алга ташихад бүжигчид гар атгасан, ширүүн царайтай, хөдөлсөнгүй хана шиг зогсож байв. Гэрэл унтарч, дахин асав - тэд зогсож, үзэгчид илүү хүчтэй алга ташиж, "Браво!" Гэж хашгирав, хөшиг хаагдаж, нээгдэв - тэдний нүүрэн дээр нэг ч булчин хөдөлсөнгүй. Энэ нь сэдвийн ноцтой байдлын мэдрэмжийг бататгаж, үүнээс үүдэлтэй мэдрэмжийг бататгасан - энэ бол хошигнол биш, театр биш юм. Тэд хэзээ ч бөхийж байгаагүй.

Хоёр үзүүлбэр нь Инь-Ян тэмдгийн цагаан, хар өнгөтэй байдаг. "Цагаан ус" - амьдрал, хөдөлгөөн, гэрэл гэгээ, "Үнс" - ертөнцийн үхэл, зовлон, харгислалын тухай. Лин Хвай-Мин хэлэхдээ: Амьдралыг хар, энэ бол түрхэн зуурын бөгөөд үзэсгэлэнтэй, та үүнийг авч хаяад, шатааж, үнс болгож чадахгүй.

соёл

6-р сарын 11-ний пүрэв гарагт Воронежийн сэтгүүлчид "Коммуна" урлагийн төвд Тайваний шүтлэг бүжиг дэглээч Лин Хвай-минтэй ярилцах азтай байлаа. Түүний бүжгийн хамтлаг Хятадын анхны мэргэжлийн хамтлаг болжээ. Домогт найруулагч Платоновын наадамд "Үүлэн хаалга" бүжгийн театртай хамтран "Будаа" нэртэй уран бүтээлээ авчирчээ.

Лин Хвай-мин хэвлэлийн бага хурлаа үйлдвэрлэлийн гарал үүслийн тухай түүхээр эхлүүлэв.

Энэ тоглолтын санаа тариаланчид аж ахуй эрхэлдэг Азийн хамгийн сонирхолтой тосгонд зочлоход төрсөн юм. Энэ газарт цаг хугацаа хөлдчихсөн юм шиг, цахилгаан ч байхгүй, гэхдээ байна анхааралтай ажиглаоршин суугчид байгаль, ландшафт. Олон га талбай миний нүдэн дээр нээгдэж, дээр нь будаа ургаж, энэ бүхний гоо үзэсгэлэн намайг үнэхээр татав. Энэ бүхнээс би тайзан дээр гаргахыг хүссэн тодорхой уян хатан чанарыг олж харсан.

Лин Хвай-мин тэр тосгон руу тусгайлан зураглаач илгээж зураг авалт хийсэн гэж хэлсэн өөр өөр үе шатуудбудаа боловсорч гүйцсэн. Үүссэн материалыг гүйцэтгэлийн арын видео суурилуулалт болгон ашигласан.

Амьдралын мөчлөгийн мөн чанар, түүний тасралтгүй байдлыг би бүтээлдээ хүргэхийг хүссэн. Бид бүх амьд биетүүдийн хооронд ижил тэгш тэмдэг тавьдаг: тус хамтлагийн уран бүтээлчид будаа ургаж буй бутыг дүрсэлсэн боловч үүнтэй зэрэгцэн үүнийг хүний ​​төлөвшсөн зүйрлэл гэж ойлгож болно.

Найруулагч мөн Үүлэн хаалга театрын бүжигчидтэй биечлэн ажиллаж байсан тулааны урлагийнхантай харилцаж байсан туршлагаасаа хуваалцлаа.

Анх би тэднээс тусламж хүсэхэд тэд надад хатуу зэмлэл өгсөн: бид бүжиг заадаггүй. Гэхдээ би уран бүтээлчдийг оюун санааны болон бие бялдрын хувьд бэлтгэх, уян хатан байдлын хэв маягийг зааж өгөх нь миний хувьд чухал гэдгийг мастеруудад ойлгуулж чадсан. Эцэст нь бид гайхалтай үр дүнд хүрсэн бөгөөд тоглолтын бүрэн бүтэн байдал нь миний гавьяа биш, харин бүжигчид, тулааны урлагийн гуру нарын хамтарсан үр бүтээлтэй ажлын үр дүн гэдгийг би онцлон тэмдэглэж байна.

Хэдийгээр дараа нь нээлт"Риса," биднийг алга ташилт хүлээж авахад нэг сенси найзуудаараа хүрээлүүлэн над дээр ирээд "Баяр хүргэе, үзэгчид баяртай байна" гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч хүн бүр явахад тэр уурлаж: "Чи бүгдийг буруу хийсэн!" Гэхдээ энэ бол түүний мэргэжлийн нямбай байдал - бидэнд шилжүүлэх зорилго байгаагүй тулааны урлагтайзан дээр өөрчлөгдөөгүй.

Лин Хвай Мин аливаа улс орны бүжгийн гоо зүй нь тухайн улсын соёлын тусгал байдаг гэдэгт итгэлтэй байна. сонгодог балет, бүжиг дэглээчийн хэлснээр бол тэдний бүтээгдэхүүн юм Европын соёлхэн өндөр бүтээн байгуулалт хийхийг эрмэлздэг байсан сүм хийдүүд. Тийм учраас дотор нь маш олон босоо чиглэлтэй па байдаг. Гэхдээ бусад зүйлсээс гадна нугалж буй будаа цуглуулахтай холбоотой Азийн соёл нь ер бусын байдлаар тусгагдсан байв. орчин үеийн бүжиг дэглэлтзүүн орнууд.

Ерөнхийдөө Хятад, Индонез болон бусад олон муж улсын хувьд "будаа" нь "ээж" гэсэн үгтэй ижил утгатай байдаг. Тариа хэлбэрээр үр төл өгдөг бурхны бурхныг магтан дуулдаг дуучидтай таарсан. Энэ сэдэл нь манай үйлдвэрлэлд хуванцар тусгалыг олсон.

Сонирхолтой нь нэг бүжгийн урлагЛин Хвай-мингийн амьдрал хязгаарлагдахгүй. Тэрээр иж бүрэн хөгжсөн хүн юм - 14 настайдаа бүжиг дэглээч өгүүллэгийн ном хэвлүүлжээ.

Залуу зохиолч байна гэдэг үнэхээр сайхан. Ялангуяа та амьдралынхаа туршид роялти хүлээн авсаар байгаа учраас. Үнэн, би үгсийг аль эрт мартсан тул ярианы бүтээлч байдал руу буцаж орох магадлал багатай юм. Одоо миний хэл бүжиглэж байна.

Хувай-Миний тоглолтод "нэг харсан - бүгдийг харсан" зарчим үйлчилдэг гэж үздэг бөгөөд ийм үзэл бодол нь огт үндэслэлгүй биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Үүлэн хаалга Москвад байнга ирдэг, янз бүрийн нэрсийг авчирдаг боловч хэлбэр дүрс, хуванцар шийдэл, тэр ч байтугай үзэл баримтлалын хувьд нэг бүтээл нөгөөгөөсөө тийм ч их ялгаатай биш, тэд уран бичлэгийн нарийн ширийнийг ярьж байна уу, эсвэл уран бичлэгийн талаар ярьж байна уу. будаа тариалахад бэрхшээлтэй. Дүрмээр бол сэдвийг гарчигт заасан байдаг бол жинхэнэ бүжиг дэглэлт нь олдвороор баялаг биш, бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд түүнд механикаар их бага хэмжээгээр хэрэглэгддэг бөгөөд зөвхөн ар талын хувцас, видео зургууд өөрчлөгддөг. Гэхдээ ихэвчлэн Тайваний бүжгийн театрын тоглолт нэг хэсэг, нэг цаг орчим, Энэ тохиолдолд- бие даасан хоёр зохиолын diptych (2014 онд нээлтээ хийсэн) бөгөөд энэ нь дангаараа сонин санагдсан.

Өнгөрсөн жил Чеховфестэд үзүүлсэн Хвай-мины "Будаа" будааны тухай байсан шиг -

-“Цагаан ус” гэдэг нь таахад хэцүү биш, усанд зориулагдсан. Арын дэлгэцэн дээр видео инсталляцууд голын урсацын зургуудаар үл анзаарагдам, яаралгүй ээлжлэн, тайзан дээр корпус де балетын ангиуд соло болон дуэт ангиудаар ээлжлэн харагдана. Тавин минутын үйлдэл нь төгөлдөр хуурын бяцхан хөгжмийн хэдэн арван богино фрагментээс бүрдэнэ. Францын хөгжмийн зохиолчид 20-р зууны эхэн үе - голчлон Сати, бас Руссель, Ибер нар, мөн тэднээс гадна Азийн тодорхойгүй зохиолчдын цөөн хэдэн бүтээлүүд ижил сүнстэй байв. Цагаан сарафан өмссөн охид, өргөн өмд, ханцуйгүй подволк өмссөн залуус, даавуу, мөчрүүд "урсдаг", ерөнхий бүжиг, хэрэв хүсвэл "одоо", "чулуу", хөөрхөн эмэгтэй гоцлол, хөгжилтэй дүрүүдийг харж болно. эрэгтэй дуэтСатигийн дор бүрэн хийсвэр, гэхдээ нэг талаараа, мөн драматурги нь бүх талаараа "хуйвалдаангүй" байдаг. балетын үзүүлбэрүүд, Хувай-мин энд баримтаар дутаад байгаа бөгөөд энэ нь аливаа хөгжлийг үгүйсгэх ухамсартай хандлага юм. "Цагаан ус" -ыг сурталчилгаа гэж нэрлэж болохгүй, учир нь энэ ангиуд нь хангалттай ялгаатай биш юм. Бага зэрэг тайван, бага зэрэг илүү илэрхийлэлтэй байдаг, гэхдээ ерөнхийдөө энэ үйл явдал хүн бүрт тохиромжгүй байдаг: энэ нь шуургатай урсгалд чимээ шуугиантай, асгардаггүй, гэхдээ энэ нь тодорхой тэмдэглэгдсэн бороо, усны эргүүлэггүйгээр нэлээд жигд урсдаг, заримдаа удаан байдаг. , заримдаа бага зэрэг хурдан, урсахгүйгээр, сааталгүйгээр, гэхдээ магадгүй ийм цэвэр тунгаан бодох нь нүдийг баясгах чадвартай байдаг, ялангуяа зуршилгүй бол.

"Үнс" нь ижил төстэй хөдөлгөөн дээр баригдсан, удаан, хагас нугалж гүйцэтгэдэг, гэхдээ товч бөгөөд өөрийн гэсэн арга замаар "програм хангамж". Энэ нь Шостаковичийн 8-р квартетийн хөгжимд зориулагдсан бөгөөд тодорхой (тодорхой бус) олон нийтийн эмгэнэлт явдал, хүмүүнлэгийн сүйрэлд зориулагдсан болно: нисэх хүчний оролцоогүйгээр хийсэн бөмбөгдөлт, геноцидын үр дагавар, магадгүй цөмийн цохилт. "дэлхийн төгсгөл" орон нутгийн болон дэлхийн хэмжээнд хүний ​​гараар бүтээгдсэн эсвэл аяндаа үүссэн боловч ямар ч тохиолдолд энэ дүр зураг нь хоёрдмол утгагүй апокалипсийн дараах байдалтай байх ёстой. Тоглолтын бүх оролцогчид "бохир" нүүр будалт, өөдөс хувцастай, энд "Үнссэн" киноны "Цагаан ус" "урсдаг" уян хатан чанараас ялгаатай нь хөдөлгөөн нь хурц, өнцөгт, таталттай, гэрэл нь бүдэг. мөн маш их утаа байна. Гэхдээ хамгийн гол нь гоцлол дуучин, дуэт хийх газар байхгүй, хэрэв ямар нэгэн бие даасан гоцлол дуучид, хосууд гараараа зууралдсан олон нийтийн дундаас ялгарч байвал бие даасан бүжгийн "тоо" биш, харин зөвхөн бие махбодийн бүх зовлон зүдгүүрийг онцлон тэмдэглэхийн тулд өвдөлт, бие махбодийн хүчирхийлэл, зөвхөн сэтгэлийн шаналал биш. Гэхдээ энэ даалгавар нь хамгийн энгийн аргаар гучин секундын дотор шийдэгддэг бөгөөд хорин минутын гүйцэтгэл нь эхэндээ ямар ч гайхалтай хөгжилгүйгээр шууд хагас гүйцэтгэлтэй, хагас суурилуулалт болж хувирдаг бөгөөд цаг хугацаа нь дотоод логикоор тодорхойлогддоггүй. , хуванцар ханалтаар биш, харин зөвхөн үргэлжлэх хугацаагаар. хөгжмийн хэсэг, энэ нь киноны дуунд зориулж материал болсон. Үнсэнд эргэцүүлэн бодох нь Цагаан ус шиг аз жаргалтай байдаггүй, гэхдээ энэ нь урьдаас тодорхой юм: үнсээс очир алмааз анивчина гэж хүлээх нь дэмий, уран бүтээлчид нум дээр гараа нээдэггүй, бид үүнийг харуулж байгаа юм шиг. нэг дор баян, гэхдээ пасаран .