үхэр. Энэтхэгийн ариун амьтад

Зочин нийтлэл

Энэтхэгт бүх амьтдад онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг заншилтай боловч энэ нь үхэр нь Хиндучуудын жинхэнэ хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Олон домог, домог нь энэ артиодактилтай холбоотой байдаг бөгөөд ихэнх нь индианчуудын шашин шүтлэг, түүхтэй шууд холбоотой байдаг.

Хинду шашин дахь ариун үнээ

Хиндучуудын хувьд үхэр бол аминч бус байдал, цэвэр ариун байдал, ариун байдал, сайхан сэтгэлийг илэрхийлдэг. Яг л эх дэлхийтэй адил үнээ хүнд хоол (сүү) өгч, хариуд нь юу ч шаардахгүй. Хинду шашинд сувилагч-Дэлхийтэй адилтгах нь үхрийг бунхантай адилтгаж, халдашгүй амьтдын зэрэглэлд хүргэдэг.

Түүнчлэн, Хиндучуудын хувьд үнээ бол эх хүн байх, өөрийгөө золиослох, халамжлахын бэлгэдэл юм. Эмэгтэй хүн шиг үр хүүхдээ сүүгээр тэжээж, харамгүй халамжилж, хамгаалдаг. Энэ шалтгааны улмаас Энэтхэгт энэ амьтныг ямар нэгэн байдлаар гомдоохыг хориглодог, ялангуяа энэ нь саалийн үнээ юм. Ийм үхрийг алах нь аймшигтай нүгэл гэж тооцогддог бөгөөд ийм үйлдлийг Хиндучууд маш хатуу шийтгэдэг.

Энэтхэгийн домог, домог дахь ариун үнээ

Эртний Энэтхэгийн нэгэн домогт хинду хүн нас барсны дараа диваажинд байхын тулд гүн, өргөн голыг сэлж байх хэрэгтэй гэж хэлдэг. Тэр үхрийн тусламжтайгаар сүүлнийхээ үзүүрийг барьж энэ ажлыг даван туулж чадна. Үүнтэй холбогдуулан индианчууд үхэрт амьдралынхаа туршид эелдэг ханддаг бөгөөд үхсэний дараа амьтад нөгөө ертөнцөд ороход нь туслахын тулд тэднийг тайвшруулахыг хичээдэг.

Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр дэлхийг бүтээсэн бурхад нэгэн өдөр гайхамшигт Сурабхи үхрийг далайн ёроолоос гаргаж иржээ. Энэхүү ид шидийн амьтан эзнийхээ бүх хүслийг биелүүлж чаддаг. Өнөөдрийг хүртэл Энэтхэгт ямар ч үнээ Сурабхагийн охин гэж тооцогддог бөгөөд түүнийг хүндэтгэснээр хүний ​​ямар ч хүсэл мөрөөдөл, хүсэлтийг биелүүлж чаддаг.

Энэтхэгийн түүхэн дэх ариун үнээ

Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар Энэтхэгт үнээнүүдэд хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй ханддаг түүхэн үндэс. Эрт дээр үеэс Хиндучуудын гол ажил нь газар тариалан байсан бөгөөд хүмүүсийн гол туслагч нь бух, үхэр байв. Артиодактилууд индианчуудад газар хагалахад тусалж, ургац алдахаас тэднийг өлсгөлөнгөөс аварсан. Энэтхэгийн хоолны дэглэмийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь сүү, сүүн бүтээгдэхүүн байсан бөгөөд энэ нь хамгийн хүнд хэцүү жилүүдэд ч өлсгөлөнгөөс зайлсхийх боломжийг олгосон юм. Иймээс индианчуудын үхэр, бухыг хүндэтгэх хандлага нь хүнд хэцүү үед амьтдад дэмжлэг үзүүлсэнд талархаж буй нэг хэлбэр юм. Өмнө нь өнөөдөрХүмүүстэй зэрэгцэн орших артиодактил нь Энэтхэгийн өлсгөлөнгийн асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

Хинду шашинд үнээний сүүтэй холбоотой сонирхолтой шинж чанарууд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь хүний ​​​​саттвик чанарыг сэрээж чадна гэж үздэг. Саттва нь эргээд цэвэр ариун байдал, тунгалаг байдал, сайн сайхан байдлыг илэрхийлдэг. Эртний шашны зан үйлийг зохион байгуулах, явуулахад ашигладаг шар тос нь Хиндучуудын шашинд багагүй хүндэтгэлтэй ханддаг. Холбоотой ид шидийн шинж чанаруудЭнэтхэгт янз бүрийн зан үйлд ашигладаг, өвчнийг эмчлэхэд ашигладаг үхрийн шээс хүртэл. Энэтхэгчүүд үнээний хогийг янз бүрийн зорилгоор ашигладаг хэвээр байна. Тэд хөдөөгийн газар нутгийг бордож, шавьжийг үргээж, орон сууцыг хүртэл утах.

Энэтхэгт үнээ гомдоох нь золгүй явдал тохиолдоно гэсэн үг тул өнөөг хүртэл артиодактилууд хотын гудамжаар чөлөөтэй тэнүүчилж, жуулчдыг гайхшруулж байна. Тус мужид ариун үнээ хөнөөсөн тохиолдолд маш хатуу шийтгэл оногдуулдаг тул Энэтхэгт очсон аялагчид хүртэл энэ амьтанд хүндэтгэлтэй хандахыг шаарддаг.

Зарим улс оронд үнээ яагаад зөвхөн хүний ​​хариулдаг үхэр биш, харин бараг хүмүүстэй эн зэрэгцдэг амьтан байдаг вэ гэдэг нь маш сонирхолтой асуулт юм. Тэр мөргөлийн шалтгаан юу вэ? Манай үнээнүүд амьтдаасаа ямар нэгэн байдлаар ялгаатай юу? Энэтхэгийн ариун үнээ өсгөсөн байж магадгүй юм онцгой нөхцөл? Та энэ болон бусад олон зүйлийг доорх нийтлэлээс мэдэх болно.

Энэтхэг дэх амьд оршнол нь үргэлж хүндэтгэлийн объект байдаг. Индианчууд бүх амьтдыг хайрлаж, хүндэлдэг ч үнээ нь онцгой ханддаг. Үхрийн мах идэхийг цээрлэдэг нь зөвхөн амьтдыг хариулдаг нутгийн оршин суугчдад төдийгүй зочид, жуулчдад ч ногдуулдаг. Энэтхэг үхэргудамжинд нөхөн төлбөргүйгээр алхах эрхтэй, харин нэг ч хүн түүн рүү дуугаа өндөрсгөж зүрхлэхгүй, түүнийг цохих нь бага.

Хэрэв та ийм хандлагын учрыг сонирхож байгаа бол энэ асуултын хариултыг олохын тулд илүү гүнзгий ухаж үзэх хэрэгтэй. Судалгаа Энэтхэгийн домог зүйМөн үнэн хэрэгтээ хамгийн ухаалаг ахмадууд үнээ нь үржил шимийн бэлгэдэл байсан тул ариун гэж үздэг болохыг олж мэдээрэй. Үүнээс гадна Энэтхэгт ариун нандин үнээ нь зөвхөн амьдралынхаа туршид төдийгүй нас барсны дараа ч ашиг тустай байдаг. Тэр хүн үүнийг зөвхөн саалийн зориулалтаар ашиглаад зогсохгүй үхсэний дараа арьс, мах, бүр эврийг нь хүртэл авч явсан.

Тэр цагаас хойш үнээний дүр төрхийг ариун нандин амьтан гэж үзэх нь шашин шүтлэг, түүх, домогт гарч эхэлсэн гэж бодож магадгүй юм. Энэтхэгчүүд өнөөг хүртэл үнээ зөвхөн авчрах чадвартай гэдэгт итгэдэг материаллаг баялаггэхдээ бас аз жаргал, тэр ч байтугай хүслийг биелүүлэх. Гэхдээ эртний үеэс цорын ганц ялгаа нь эрт дээр үеэс үхрийг заавал инж болгон хуримын бэлэг болгон өгдөг байсан явдал юм. Эрт дээр үед тэднийг санваартнуудад бэлэг болгон авчирдаг байв.

Эртний Египет, Ром, Грек дэх үхэр

Ром, Грекийн домог зүйд үнээ нь ихэвчлэн гэгээнтэн, хүч чадал, оюун ухаан, том зүрх сэтгэлээр дүүрэн зан чанарт харагддаг. Жишээлбэл, Зевс болон түүний хайртай эмэгтэй, үзэсгэлэнт санваартан Ио нарын тухай зүйрлэшгүй домгийг бид санаж байна.

Бурхан эгэл жирийн нэгэн охинд хайртайгаа нуухын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Эхнэр нь энэ холболтыг олж мэдээгүйн тулд тэрээр янз бүрийн арга заль хэрэглэж, нэг өдөр Зевс хайртайгаа үхэр болгожээ. Тэр цагаас хойш Ио дэлхийг тойрон тэнүүчлэх ялтай болжээ. Түүний сэтгэл тайвширч чадахгүй, гунигтай байв урт хугацаанд. Түүний бие олон жилийн дараа л Египетэд адилхан болсон.

Тэр цагаас хойш ариун үнээ нь үйлс, эр зориг гаргах чадвартай онцгой амьтан гэж тооцогддог. Өөр эх сурвалжууд байдаг бөгөөд үүний ачаар та эрт дээр үед үнээ ариун гэж үздэг байсныг олж мэдэх боломжтой.

Жишээлбэл, Египетийн домог зүйгээс гаралтай Хатор дарь эх тэнгэрийн үхрийн дүрээр яг нарийн хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Хатор тэнгэрлэг үхэр нь хайр ба эмэгтэйлэг байдлын илэрхийлэл гэж тооцогддог байсан бөгөөд нарны эцэг эх байв. Хэсэг хугацааны дараа түүнийг нар байсан Ра бурхны охин гэж нэрлэв. Домогт өгүүлснээр тэр үхэр дээр тэнгэрт байгаа эд хөрөнгөө тойрон хөдөлдөг байжээ. сүүн замитгэл үнэмшлийн дагуу энэ нь үнээний үлдээсэн сүү гэж тооцогддог байв.

Үүнээс үндэслэн бид эрт дээр үед үнээ хайрлаж, хүндэлдэг байсан гэж дүгнэж болно. Энэ амьтныг бурхантай адилтгаж болох тул үхэрт хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Үнээ бол эмэгтэйлэг байдал, үржил шимийг илэрхийлдэг байв Эртний Египет. Тэд эх хүн ба хайрын илэрхийлэл байсан тул үхэр тахил өргөхийг хориглодог байв.

Зороастризмд

Зороастризм нь Хинду шашинтай нягт холбоотой байдаг, учир нь энд үхэр нэгээс хоёр удаа гарч ирдэг. Энэ шашинд "үхрийн сүнс" гэсэн хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг. Хэрэв та үүнтэй төстэй хэллэгтэй таарвал энэ нь дэлхийн сүнс гэсэн утгатай гэдгийг мэдэж аваарай. Манай гаригийн бүх дэлхийн оршихуйн сүнсний биелэл. Зороастризмыг үндэслэгч Заратустра бол амьтдын төлөө тэмцэгч байсан. Тэрээр мал нядлахыг эсэргүүцсэн.

Гэсэн хэдий ч таны бодож байгаачлан шашны энэ урсгал үхрийн мах идэхийг огт хориглодоггүй. Үнэн хэрэгтээ энэ нь ерөнхийдөө мадаггүй зөв байдаг бөгөөд бүтээгдэхүүн дээр хориг тавьдаггүй. Зороастрианизм гэх мэт урсгалыг жинхэнэ баримтлагчид хоолонд хориг тавих ёсгүй гэж үздэг ч ширээн дээрх бүх хоол нь дунд зэрэг байх ёстой. Хүмүүс үнээгээ хайр халамжаар хүндэлдэг. Та энд бас олохгүй. муу хүмүүсАртиодактил тойрог дээрээ уураа гаргадаг.

Хинду шашинд

Дэлхий дээрх хамгийн эртний бөгөөд олон сая хүмүүсийн шүтдэг шашны нэг бол Хинду шашин юм. Энэхүү шашны чиг хандлага нь Ведийн соёл иргэншлийн үеэс үүссэн бөгөөд энэ нь Хинду шашин манай эринээс 5 мянган жилийн өмнө үүссэн гэсэн үг юм. Тэр цагаас хойш үхэр хүн бүрийн аманд харамгүй, хайр халамж, халамжийн бэлгэ тэмдэг болж ирсэн. Үхэр аль хэдийн эх байх, үржил шимийн биелэл болсон. Мөн олон жилийн дараа түүх, домог, домог маш их хуримтлагдсан.

Тэдний олонх нь эдгээр амьтдыг магтаж, "Гау-Мата" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь үнээ-ээж гэсэн утгатай.
Энэтхэгийн домог, домгийг судалсны дараа Энэтхэгийн бурхан Кришна үхэр хариулдаг байсан бөгөөд тойргийнхоо хүмүүсийг маш их хайрлаж, халамжилдаг байсныг мэдэж болно. Ийм учраас Энэтхэгт хоньчин мэргэжил нь маш нэр хүндтэй бөгөөд бурханд таалагддаг.

Орчин үеийн Энэтхэг ба үнээ

Орчин үеийн Энэтхэг нь эртний үеэс ялгаатай байж болох ч үнээний хувьд биш юм. Тэнд одоо ч айж эмээх зүйлгүй зам дээр явж байгаа амьтан харагдана. Энэтхэгт эх хүний ​​бэлэг тэмдэг нь одоо ч магтаал, хайрын сэдэв байсаар байгаа бөгөөд үхрийг нутгийн оршин суугчид хайрлаж, хүндэлдэг төдийгүй хуулиар хамгаалагдсан байдаг. Эдгээр амьтдыг хэн ч гомдоож зүрхлэхгүй бөгөөд хүн амины хэргийг хатуу шийтгэдэг. Энэтхэгт үнээ амьдардаг чөлөөт амьдрал, тэд хүссэн бүхнээ чөлөөтэй хийх боломжтой: тэд зам дагуу чөлөөтэй алхаж, хашаа, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхаж, тэр ч байтугай далайн эрэг дээр амарч болно.

Арчилгаанаас гадна үнээ тэжээхэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Түүний хооллох нь сайн шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Гэрийн тэжээвэр амьтантай хүмүүс үнээтэй хоолоо хуваалцах дуртай. Заримдаа гудамжинд байгаа үхрийг зөвхөн талхаар бус өвс, ямар нэгэн амттангаар эмчилж болно.

Бас нэг сонирхолтой зүйл гэвэл жолооч нарын хэн нь ч явган зорчигчийг нэвтрүүлэх талаар үнэхээр боддоггүй ч замын голд гацсан ч үхрийг хэн ч хөөж явуулахгүй. Зам хөндлөн гарахын тулд зарим явган зорчигчид нөгөө тал руу гарах гарц болох амьтныг тэвчээртэй хүлээж байдаг. Үхрийг аль хэдийн хүлээсний дараа хүмүүс ачаалал ихтэй хурдны замыг чөлөөтэй гаталж болно (видео бичлэгийн зохиогч нь Him4anka).

амьтны ариун нандин бүтээгдэхүүн

Энэтхэгт үнээний байр суурийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс тэр даруй гайхаж, гайхаж байна: энэ амьтны бүтээгдэхүүнийг хоол хүнс болгон авах боломжтой юу?

Тиймээ чи чадна. Индианчууд үхрийн мах иддэггүй, харин амьтны санал болгож буй зүйлийг шууд хүлээн авдаг. Жишээлбэл, сүү, сүүнээс юу авч болох вэ: бяслаг, цөцгий, нутгийн иргэдидэвхтэй хэрэглэдэг. Ихэнх нь сүүгээр зогсдог, учир нь Энэтхэгчүүдэд зориулсан сүү нь эдгээх шинж чанартай байдаг.

Энэтхэгчүүдийн маш их дуртай бүтээгдэхүүн бол цөцгийн тос юм. Энэ тосыг шар тос гэж нэрлэдэг. Шар тосыг хайлуулж, бохирдлоос нь сайтар цэвэрлэж, гал тогоо, анагаах ухаан, янз бүрийн шашны зан үйлд ашигладаг.

Өөр нэг үүсмэл бүтээгдэхүүн болох бууцыг нутгийн оршин суугчид хүч чадал, үндсэн зориулалтаар ашигладаг. Үхрийн баас, ялангуяа тосгон, тосгонд хатааж, байшингаа халаах түлш болгон ашигладаг. Тиймээс Энэтхэгт үнээ иддэггүй ч ард түмнийхээ сайн сайхны төлөө ашиглагдаж байна гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Хүн бүр аз жаргалтай, амьд байна.

Энэтхэг үнээний тухай сонирхолтой баримтууд

Үнээ яг эрүүл болох хүртлээ Энэтхэгийн гэр бүлд амьдардаг нь бас сонирхолтой юм. Тэр өвдөж, хөгширч, ашиг тусаа өгөхөө больсон, жишээлбэл, сүү өгөхөд түүнд ганцхан гарц бий: гадаа гарах. Эзэд нь нойтон сувилагчаа хашаанаасаа хөөж гаргаснаар үнээ нь гудамжны үхэр болж, жуулчид болон нутгийн иргэд түүнийг исгээгүй талх, хааяа өвс, амттай хоолоор хооллодог. Энэ зан үйлийн шалтгаан нь байгаа бөгөөд нэлээд логик юм. Та үнээ алж чадахгүй, учир нь энэ бол ноцтой нүгэл боловч хэрэв тэр гэртээ байгалийн үхлээр үхвэл энэ нь бас нүгэл бөгөөд бусад зүйлсээс гадна бэрхшээлийг амлаж байна.

Гэсэн хэдий ч энэ уй гашуугаас зайлсхийх боломжгүй бол байшингийн эзэн урт удаан аялалд гарч, Энэтхэгийн ариун газар нутагт мөргөл хийхээс өөр аргагүй болно. Энэ аялалаас гадна нас барсан амьтны эзэн хотынхоо бүх тахилчдыг үнэ төлбөргүй хооллох ёстой. Тийм учраас үнээ гэрээс нь хөөж гаргадаг. Ийм аялал, олон хүнийг хооллох нь хүн бүрт боломжгүй байдаг тул гарах цорын ганц арга зам байдаг.

Эзэмшигчдийн энэ зан байдал нь Энэтхэгийн гудамжаар маш олон үхэр алхаж байгааг тайлбарладаг. Аз болоход гудамжны амьдрал бас тийм ч муу биш, учир нь тэд гэгээнтнүүд гэж тооцогддог.
Үүнээс гадна, энгийн үнээний сүүг хэрэглэх нь эдгээх гэж үздэг нь бас сонин юм. Зөвхөн эдгээх биш, харин Энэтхэгийн сургаалд энэ бүтээгдэхүүнийг тогтмол хэрэглэдэг хүн олон жил амьдрах чадвартай, тэр ч байтугай үхэшгүй мөнх байдлыг олж авдаг гэж хэлдэг!

Магадгүй хэн нэгэн үнэхээр амжилтанд хүрсэн байж магадгүй, гэхдээ Энэтхэгийн хүмүүс ер бусын зүйлд найдаж байгаагаас гадна үнээний бүтээгдэхүүнийг хамгийн сайн зүйлд итгэх итгэлийн бохирдолгүйгээр практик байдлаар ашигладаг. Хиндучууд үхрийн баасыг усанд уусгаж, дараа нь энэ хольцоор гэрийнхээ шал, ханыг арчдаг. Ийм байдлаар байшинг хортой сүнс, муу хүчнээс ангижруулж чадна гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг.

"Энэтхэгийн үхэр ба хүмүүсийн тухай" видео

Зохиолч Ричардас Микасын эелдэг байдлаар үзүүлсэн энэхүү видео бичлэгээс та ариун үнээний талаар илүү сонирхолтой, мэдээлэл өгөх боломжтой.

Энэтхэг бол өвөрмөц орон юм. Энэтхэгийн ариун амьтан бол үхэр гэдгийг олон хүн мэддэг. Нядалгааны зориулалтаар тарьдаг хүмүүст энэ нь хачирхалтай, ер бусын санагддаг. Энэтхэгийн ард түмэн бүх амьтдад хүндэтгэлтэй ханддаг ч үхэр бол манлайлагч юм. Энэ бол бүх амьд амьтанд мэргэн ухаан, амар амгалан, хайраар дүүрэн эелдэг, гэгээлэг амьтан юм.

Энэтхэгийн ариун амьтан бол үхэр гэдгийг олон хүн мэддэг.

Энэтхэгт үнээ яагаад ариун амьтан болсныг ойлгохын тулд эргэж харах хэрэгтэй. Үхрийн домог нь үеэс үед дамждаг.

1. Нэгэн өдөр Ражагийн хүү хүндээр өвдсөн тул хэн ч түүнд тусалж чадсангүй. Хүү өдрөөс өдөрт суларч байв. Эцэг нь бурхдын тусламжийг дуудаж, өдөр шөнөгүй залбирч байв. Нэгэн өдөр золбин үнээ гэртээ орж ирэв. Ража үүнийг тэнгэрийн тэмдэг гэж бодсон. Хүүхдэд сүү уулгаж, бие нь сайжирч эхлэв. Түүнээс хойш үнээний сүү байдаг гэж үздэг агуу хүчянз бүрийн өвчинд тусалдаг.
2. Эртний бичээсүүд дэлхийг бүтээхдээ бурхад далайгаас ямар ч хүслийг биелүүлэх чадвартай үнээ гаргаж ирснийг гэрчилдэг. Өнөөдөр ямар ч үнээ хүслийг биелүүлж чадна гэж үздэг бөгөөд гол зүйл бол түүнд зөв хандлагыг олох явдал юм.
3. Өөр нэг домогт үхэр үхсэний дараа өөр ертөнц рүү нүүхэд шаардлагатай байдаг, зөвхөн энэ замыг даван туулахад нь тусалдаг гэж хэлдэг. Талийгаач замдаа төөрөхгүйн тулд сүүлнээс нь чанга барих ёстой.

Үнээ яагаад ариун амьтан вэ (видео)

Энэтхэгт амьтад хэрхэн амьдардаг вэ?

Энэтхэгийн үнээ хуулиар хамгаалагдсан байдаг. Эрх баригчид амьтны аюулгүй байдалд хатуу хяналт тавьдаг. Тэднийг зодож, айлгаж, хөөж болохгүй. Үнээ алсаны төлөө тэд шоронд ордог. Тэд хүссэн газраа алхаж болно: зам дагуу, явган хүний ​​гарц, далайн эрэг дээр жаргаж, бусад хүмүүсийн хашаанд орж болно. Хэн ч түүнийг зогсоох эрхгүй. Энэ улсад үхрийг зам дээр явуулахгүй, харин явган хүн явуулахгүй байх ёстой. Зарим нь энэ мөчийг ашиглаж, түүнтэй хамт зам хөндлөн гарахыг хичээдэг.

Үнээ яагаад ариун амьтан болох өөр нэг тайлбар бол практик юм. Хиндучууд түүнийг агуу сувилагч гэж үздэг бөгөөд тэдний зөв юм. Амьдралынхаа туршид тэр хүнийг сүүгээр хооллож, анагаах ухаанд хэрэглэдэг бууц өгдөг. Нас барсны дараа хүмүүс түүний арьсаар хувцасладаг.

Хоньчин байна гэдэг их нэр төрийн хэрэг. Домогт өгүүлснээр бол Бурхан Кришнагийн дүрээр дэлхийд бууж ирсэн. Тэрээр хоньчны гэр бүлд өссөн, үхэрт маш их хайртай, лимбэ хүртэл тоглож байсан.

Ариун амьтан үргэлж аз жаргалтай амьдардаггүй. Хиндучууд түүнийг маш их хайрлаж, хүндэлдэг боловч байшинд үхэр үхэх нь аймшигтай нүгэл гэж тооцогддог. Энэ нүглээ цагаатгахын тулд эзэн нь тухайн орны бүх ариун газруудад мөргөл үйлдэх ёстой. Гэртээ буцаж ирээд тэр хавийн бүх брахмануудыг хооллох үүрэгтэй. Хүн бүр үүнийг төлж чадахгүй тул өвчтэй үхрийг гэрээс нь хөөж гаргадаг. Тийм ч учраас Энэтхэгт золбин үхэр маш олон байдаг.

Хэрэв хинду хүн үнээ идвэл хойд насандаа түүнийг аймшигт бие махбодийн шийтгэл амсах болно гэж үздэг. Идсэн үхрийн биений үс шиг олон байх болно.

Эдгээр амьтад нисэх онгоцны буудлын хөөрөх зурвас дээр ч чөлөөтэй тэнүүчилдэг. Өрөө гаргахын тулд барын архирах дууг бичдэг.

Энэтхэгчүүд бүх амьтдад хүндэтгэлтэй ханддаг ч үхэр бол удирдагч юм

Ариун үнээ бол бурханлаг амьтан бөгөөд түүнийг гомдоох нь Бурханыг уурлуулах гэсэн үг юм.

1. Ирээдүйд өөртөө ашиг тусаа өгөхийн тулд та амьтныг халамжлах, хамгаалах, угаах, тэжээх хэрэгтэй.
2. Энэтхэгийн оршин суугч өлсгөлөнд нэрвэгдэн үхэх байсан ч тэр ойролцоо чимээгүйхэн алхаж буй үнээ идэхгүй.
3. Ведийн бичвэрүүдэд үнээ бол бүх нийтийн эх гэж хэлдэг.
4. Үнээний сүү нь хамгийн сайн чанарыг сэрээх чадвартай.
5. Тодруулсан цөцгийн тос буюу шар тосыг шашны зан үйлд хэрэглэдэг.
6. Үхрийн баас хүртэл асар их хүч чадалтай. Энэ нь гэр цэвэрлэхэд хэрэглэгддэг.
7. Хиндучууд эрт дээр үеэс үхрийг бурхан мэт шүтэж ирсэн. Амгалан, амгалан тайван байдал нь амьтнаас хамаардаг гэж үздэг. Түүний байсан газар эрч хүчтэй, гэрэл гэгээтэй байв.
8. Хинду үнээ нь бузар муугаас хамгаалж чаддаг харанхуй хүчнүүдхүнийг нүглийг цагаатгах, тамаас зайлсхийхэд туслаарай.

Төрөл бүрийн шашин дахь амьтан судлал

Энэтхэг бол амьтдыг тахидаг цорын ганц орон биш юм. Жишээлбэл, зүүн Азибарыг шүтэх. Хятадын Куньмин хот бол мөргөлийн гол газар юм. Балбад барын тусгай фестиваль байдаг. Вьетнам нь олон барын сүм хийдээрээ алдартай. Ариун сүм эсвэл байшингийн үүдэнд барын дүрсээр чимэглэх нь сайн уламжлал гэж тооцогддог. Уугуул хүмүүсийн хэлснээр энэ амьтан хөөж чаддаг муу сүнсба муу ёрын сүнснүүд.

Тайландын оршин суугчид цагаан заануудад эелдэг ханддаг бөгөөд тэднийг нас барагсдын сүнсний биелэл гэж үздэг. Европ, Америк чоныг хүчтэй, айдасгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч төлөөлөгчид Дорнын соёлийм хандлагыг тэвчиж чадахгүй. Тэдний хувьд чоно бол завхайрал, уур хилэн, бүдүүлэг байдлын бэлэг тэмдэг юм.

Туркууд морийг ариун амьтан гэж үздэг. Исламын ертөнцийн олон төлөөлөгч тэдэнтэй эв нэгдэлтэй байна. Морь бол найз, холбоотон юм. Жинхэнэ дайчин, захирагч үргэлж морьтой байдаг.

Гэхдээ Энэтхэг хамгийн хол явсан. Энэтхэгт зөвхөн үнээ төдийгүй анхаарал татахуйц байх ёстой. Нохой бол үхлийн элч, диваажингийн хаалгыг хамгаалдаг. Заан бол шашны сургаалд чухал байр суурь эзэлдэг. Бар нь Шива бурхантай холбоотой бөгөөд бурхан нь хүзүүндээ нүдний шилний могойнуудыг гоёл чимэглэл болгон зүүдэг. Хамгийн ариун могой бол кобра юм.

Амьтанд үйлчлэх, хүндэтгэл үзүүлэх, шүтэх - энэ бол амьтны амьтан юм. Амьтад шүтлэгийн объект болдог. Хиндучууд ариун нандин амьтдыг хүндэтгэн сүм хийд барьж, тэднийг хамгаалж, тэдэнд баяр ёслол, бүжиг, баяр ёслолыг зориулдаг. Эрт дээр үед дайчид амьтны таашаалд хүрэхийн тулд тусгай ёслол үйлддэг байв. Хүн байгалийн үзэгдэл, зэрлэг амьтдыг даван туулах чадваргүй байв. Шашны зан үйл нь тэдэнд айдсаа даван туулах боломжийг олгож, амьд үлдэх итгэл найдварыг өгсөн. Овог бүр өөр өөрийн гэсэн ариун араатантай байсан бөгөөд тэднийг шүтэн биширдэг байв. Чулуун дээр болон агуйд олон тооны зураг зурах нь эдгээр зан үйлийн ач холбогдол, ач холбогдлыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог. Эртний хүмүүсийн ертөнц ийм байдлаар зохион байгуулагдсан. Зарим амьтдыг шүтэх нь эртний уламжлал юм.

ариун үнээЭнэтхэгт бусад ариун нандин амьтдын нэгэн адил тэнгэрлэг хүч чадалтай байдаг. Тэдгээрээр дамжуулан Бурхан хүмүүстэй ярьдаг гэж үздэг. Ийм амьтныг гомдоох нь нүгэл үйлдэх гэсэн үг юм.

Энэтхэгийн ариун амьтад (видео)

Өнгөрсөн рүү харах

Хинду шашин бол хамгийн эртний шашнуудын нэг юм. Энэ нь Дравидын итгэл үнэмшлээс үүссэн. Аричууд энэ нутагт ирж, газар нутгийг байлдан дагуулж байхдаа шашны сургаалд хувь нэмрээ оруулсан. Тэд одоогийн ОХУ-ын нутаг дэвсгэрээс цагаачид байсан болов уу. Аричууд нутгийн хүн амаас илүү амьдралд дасан зохицсон байв. Тэд ан агнуур, газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлж болно. Овгийнхон ямар төрлийн үйл ажиллагааг илүүд үзэх нь хамаардаг байв цаг уурын нөхцөл. Гол мөрний ойролцоох газар нутаг нь янз бүрийн үр тариа тарихад тохиромжтой байв. Тал нутгийг мал аж ахуйд ашигладаг байсан. Аричууд хөрс нь тохиромжгүй байсан тул газар тариалан эрхлэх боломжгүй байв. Мал өсгөх нь өөрсдийгөө тэжээх цорын ганц арга зам байсан. Сонголт нь бага байсан:

1. Аялал. Энэ амьтан сүрэгт амжилттай амьдардаг. Түүнийг гаршуулах нь тийм ч хэцүү байгаагүй. Эхэндээ түүний бууцыг бордоо болгон ашигладаг байсан.
2. Хонь. Тэр хурдан ургадаг, сайн үр төл өгдөг нь анзаарагдсан. Махыг хоолонд хэрэглэдэг байсан бөгөөд дулаан арьс нь өдөр тутмын амьдралд хэрэгтэй байв.
3. Ямаа. Сүүний төлөө хадгалсан. Ямааны сүү амттай, эрүүл чийрэг байсан ч байнга хомсдолд ордог байсан.
4. Үхэр. Хүмүүсийн хамгийн түрүүнд анзаарсан зүйл бол ямааны сүүний гарцаас хамаагүй өндөр байдаг. Тэр илүү удаан сүү өгсөн бөгөөд энэ нь илүү сэтгэл хангалуун, эрүүл байсан. Бууц нь хөрсийг бордох ажлыг сайн хийсэн. Ирээдүйд тэд арьсыг хэрэглэж эхэлсэн нь энэ амьтны хүний ​​​​амьдралын ач холбогдлын талаарх ойлголтыг нэмэгдүүлсэн.

Үүний үр дүнд үнээ хүмүүсийн гол, гол тэжээгч болсон. Амьтан хүний ​​амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэх үед түүнд янз бүрийн ид шидийн чадвар, онцгой хүч алдаршиж эхэлдэг. Хүүхдүүд үнээний сүүг ууж чаддаг байсан бөгөөд энэ нь анхны хүн энэ амьтны сүүгээр хооллож байсан гэсэн үг юм. Энэ сүүг бурхад уусан нь үнээ бол ариун амьтан гэсэн үг юм. Аричууд дэлхийн өнцөг булан бүрт суурьшиж, хайр хүндэтгэлийг хаа сайгүй түгээдэг. Домог зүйд та ихэвчлэн үхэр эсвэл бухын дүр төрхийг олж болно. Жишээлбэл, Зевсийг бух, түүний эхнэрийг үхэр гэж дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс эдгээр овгууд Энэтхэгт хүрчээ. Дравидичууд захирагдаж, Аричууд өөрсдийн шашин шүтлэг, үзэл бодол, сургаалаа суулгасан. Ийнхүү үхрийг дээдлэх, хайрлах сэтгэл энд иржээ. Үхэр бол Энэтхэгийн ариун амьтан юм мундаг ээж, ариун бөгөөд бузартаагүй. Бурхан Шива цагаан бух унадаг бөгөөд үнээний бурханлаг гарал үүслийг хэн ч эргэлзэж зүрхлэхгүй.

Хинду шашин бол хамгийн эртний шашнуудын нэг юм. Дравидын итгэл үнэмшлээс үүссэн

Зарим хүмүүст энэ хандлага инээдтэй санагддаг. Бусад нь үүнийг эмзэглэлээр хардаг. Чухал бөгөөд зайлшгүй нөхцөл юм хүндэтгэлтэй хандлагахилээр гарахдаа уламжлал руу. Энэтхэгийн аль ч хотод ирсэн хүн үнээ бол ариун амьтан гэдгийг санах ёстой. Эцсийн эцэст, мунхаг байдал нь шийтгэлээс чөлөөлөгддөггүй гэдгийг та мэднэ.

Уламжлал ёсоор Энэтхэгт үнээ нь ариун амьтан гэж тооцогддог. Үүний эсрэгээр буруу бодол, Энэтхэгт үхрийг бурхан гэж хүндэлдэггүй ч олон зуун жилийн турш сувилагч байсан тул Хиндучууд үнээний гүн хүндэтгэлийг хүлээдэг. Буддизм үүсэхээс өмнө Энэтхэгт үхрийн мах идэхийг хориглодоггүй байсан. Амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй байх тухай сургаал нэвтэрч, буддизм дэлгэрснээр Энэтхэг улс аяндаа махны хэрэглээгээ орхисон.

Энэтхэгт зөвхөн Хинду шашинтнууд амьдардаг ч тэд ихэнх нь байдаг ч мусульман, Христэд итгэгчид бас амьдардаг. Мусульманчуудын хувьд үхрийн махыг хориглодоггүй, харин гахайн махыг хориглодог, гэхдээ шал өөр шалтгаантай. Гахай бүх зүйлийг ялгалгүй иддэг тул хүний ​​хоолонд тохиромжгүй тул Абрахамын шашинд гахайг бузар амьтан гэж үздэг.

2005 оноос хойш Энэтхэгийн олон мужид үнээ нядлах нь үндсэн хуулийг эсэргүүцэх болсон. Энэ нь эцэс төгсгөлгүй маргаан, маргаан, тэр ч байтугай үхэр биш цус урсгахад хүргэсэн. Үхрийн нядалгааны эсрэг тэмцэгчдийг хөнөөсөн хэд хэдэн хэрэг, мөн зөвхөн үхрийн мах идсэн гэж сэжиглэгдсэн хүмүүсийг хөнөөсөн хэрэг аль хэдийнэ гарсан. Үнээ алахыг хориглосон Энэтхэгийн мужуудад үхрийн махыг хөнөөчихөөд зогсохгүй үнээний мах худалдсан, бүр хэрэглэсэн тохиолдолд их хэмжээний торгууль ногдуулдаг.

Үхрийн фермүүд хаагдсан нь хүн амын нийгмийн доод давхаргад ажилгүй болоход хүргэсэн. Хориотой хэдий ч олон мужид хэдэн арван мянган хууль бус үнээний фермүүд байдаг. Энэтхэг үхрийн мах экспортлохдоо дэлхийд нэгдүгээрт ордог ч үхрийн мах биш, үхрийн мах экспортолж байна. Усны үхэр нь Хинду шашинд "ариун" гэж тооцогддоггүй.

Үхэр алахыг хориглосон ч бусад улс руу үнээ экспортолдог бөгөөд Энэтхэгээс гадуур яг юу болж байгааг олж мэдэхэд хэцүү байдаг.

Уламжлалаас модернизм хүртэл

Уламжлал ёсоор бол олон соёлд үнээ гэрийн тэжээвэр амьтдын хувьд сувилагч гэж үздэг байв. Зөвхөн сүүн бүтээгдэхүүн төдийгүй үхрийн баас хэрэглэдэг. Эм, бордоо, тэр байтугай орон сууцны нүүрэн талын материалыг үхрийн шээс, аргалнаас хийдэг. Бух, тугал нь уламжлал ёсоор зайлшгүй шаардлагатай зүйл болдог ажиллах хүчталбайнууд дээр. Үхэр урт удаан хөдөлмөрлөж, шаргуу хөдөлмөрлөж, хүмүүст газар хагалахад тусалдаг. Эдүгээ дэлхий даяар бухын газар морийг машинаар сольсон шиг комбайнаар солигдож, солигдсон. Технологийн үйл явц Энэтхэгийг мөн эзэлсэн. "Тугал, бухыг яах вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирэв. Ашиг хонжоо хайгчид үнээний махыг ашигтайгаар зарахыг хүсч байгаа тул үхэр алахыг хориглох тухай маргааны гол сэдэв нь энэ асуулт юм.

Үнээ алахын давуу болон сул талууд

Үхрийн махны хэрэглээг дэмжигчид хүн сонгох эрхтэй байх ёстой, төр нь "хавгандаа орж болохгүй" гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг. Мөн үхрийн мах экспортлох нь улсад асар их ашиг авчирдаг. Энэтхэгт хамгийн том экспортлогч одос үхрийн фермийн 4 нь Хинду (Лалын шашинтнууд биш) боловч үхрийн махыг хориглодоггүй мусульманчуудын эрхийг хүндэтгэсэн гэж үздэггүй. Цөөн тооны Хиндучууд бас мах иддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үхэр алахыг эсэргүүцэгчид Энэтхэгт үхрийг ариун амьтан гэж үздэг уламжлалтай гэж ярьдаг. Тэд ардчиллыг хууль бус үйлдэлтэй адилтгаж болохгүй, тус улсын оршин суугчдын соёлын онцлогийг харгалзан үзэх ёсгүй гэж тэд үзэж байна. Хүний сонгох эрхийг үл хүндэтгэж байгаа талаар асуухад амьтад ч эрхтэй гэж эсэргүүцдэг.

Тэдний зарим нь одос үхрийн мах хэрэглэхийг эсэргүүцдэггүй, зарим нь мал алах ёсгүй гэж үздэг. Бүх зүйл эдийн засгийн ашиг сонирхолд хөтлөгдөх ёсгүй гэж амьтны эрхийг хамгаалагчид хэлж байна. "Өнөөдөр биеэ үнэлэлт, хар тамхи экспортлох моод болвол бид ч гэсэн энэ чиглэлд явах уу?"

(МЭӨ 2-р зууны үеийн үнээний баримал).

Хөөрхий үхэр одоо зөвхөн шашны төдийгүй эдийн засаг, улс төрийн маргааны төвд зогсож байв.

Жайнчууд сүүн бүтээгдэхүүнээс татгалздаг

Уламжлалт цагаан идээг хэрэглэдэг байсан ч амьд биетэд хор хөнөөл учруулахгүй байх үзэл санааг дэмждэг Жайнизмын шашны олон дагалдагчид цагаан хоолноос веганизм руу шилжиж байна. Дэлхий даяар орчин үеийн үнээний фермүүд ижил төстэй байдлаар явагддаг. Үхэр нь дааврын тусламжтайгаар дутуу жирэмслэхээс өөр аргагүй болдог тул сүү өгч эхэлдэг; Залуу тугалууд, хэрэв тэр даруй биш бол хэдэн сарын дараа үнээнээс авч, нядалгааны газарт аваачна. Ихэвчлэн тугалыг шууд сонгон авч, гормонтой хуурай сүүгээр таргалуулж, хэдэн сарын дараа нядалгааны газарт аваачдаг. Таван жилийн дараа сүүгээ оновчтой хэмжээгээр өгч чадахгүй байгаа саалийн үнээ, түүнчлэн өвчтэй, тахир дутуу болсон үхэр үхдэг. Үхрийг тугалаасаа салгахад ямар ч эхийн адил маш их стресст ордог бөгөөд энэ нь түүний сүүгээр дамждаг мэдээлэлд тусгагдсан байдаг. Ээж нь маш их стресст орвол хүүхэд нь сүүгээ өгөхөөс татгалздаг, учир нь энэ нь түүнд хортой болдог. Магадгүй энэ нь яагаад орох болсон шалтгаануудын нэг гэж зохиогч үзэж байна орчин үеийн ертөнцийм том тоохүмүүс сүүн бүтээгдэхүүнийг шингээдэггүй.

Асуултууд

Биш энгийн сэдэв, магадгүй ийм учраас мэтгэлцээн хэзээ ч дуусдаггүй. Мах идэгчид алахыг дэмжиж байгаа бол амьтны эрхийг хамгаалагчид болон янз бүрийн шашны зүтгэлтнүүд эсэргүүцэж байна. Энэтхэг үнээний талаар юу хийхээ шийдэж байхад зохиолч хэд хэдэн риторик асуулттай байдаг: Үхэр яагаад бизоноос илүү "ариун" байдаг вэ? Энэтхэгт үхэр алах нь яагаад хориотой, гаднаас нь "нүднээс хол, ухаангүй" гэж юу вэ? Сүү, сүүн бүтээгдэхүүнээр юу хийх вэ, фермүүдэд үнээ хэрхэн эмчилдэгийг мэддэг, идэх эсвэл идэхгүй байх уу?

Эцэст нь үнээ алах тухай богино өгүүллэг. Зарим шалтгааны улмаас илүү их механикжсан хорих лагерь санаанд орж ирэв. Үхэр орж ирээд зугтахгүйн тулд шахаад, цахилгаанд цохиулсан, үхсэн. Цаана нь машины чимээ ... Цус үнэртсэн үнээ түүнийг юу хүлээж байгааг хэдийнэ ойлгож байгааг харах нь сонирхолтой юм. Энэ "эмэгтэй гар" цахилгаан цочролын хэрэгсэлд юу мэдэрдэг вэ? Тэр өдөржин зогсож, том амьтдыг алах ажлыг хэрхэн даван туулж байна вэ? Тэр ямар бодолтой, ямар мөрөөдөлтэй вэ? Үхрийн сүнс зүүдэнд нь түүнд ирдэг үү? Түүний махан хоол идэх дуршил алга болсон уу? Би үүнийг шүүмжлэлгүйгээр хийдэг, би үнэхээр сонирхож байна.

Тийм ээ, би хүн мах идэх ёстой гэж ойлгож байгаа ч би хувьдаа малын өлгөгдсөн сэг зэмийг хараад, биеэс нь өмхий үнэр үнэртэхийг мэдэрч, идэх хүсэл минь аль эрт алга болсон. Үүнийг юу гэж нэрлэдэгийг би мэдэхгүй, магадгүй энэрэнгүй сэтгэл. Би бусдын амьдралыг хорлохыг хүсэхгүй байна. Бурхан хүмүүсийг өдөр бүр мах, ялангуяа улаан мах идэхийг төлөвлөөгүй юм шиг надад санагддаг. Тийм ч учраас байж магадгүй орчин үеийн хүмүүсийм олон хүн өвдөж, эрт нас бардаг гэж үү? Надад эдгээр асуултын хариулт алга. Манай дэлхий дээр цус багадаад зовлон байгаасай гэж л хүсэж байна. Магадгүй энэ нь дэмий хоосон, гэнэн хүсэл байж болох юм.

Энэтхэг улс манай хүний ​​анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн бөгөөд ихэнхдээ энэ анхаарал "зөрчилдөөний орон"-ыг өрөвдөх сэтгэл болон хувирдаг. “Реалное время” сэтгүүлийн байнгын нийтлэлч Наталья Федорова энэ орны соёл, зан заншилтай танилцсан туршлагаасаа ярьж байна. Өнөөдөр та бүхний анхаарлын төвд Хиндучуудын ариун амьтанд зориулсан түүний тэмдэглэлийн эхний хэсэг байна.

"Юу, чи ариун үнээ шүтэх үү?"

Намайг Энэтхэгийн соёлыг сонирхож, тэнд хэсэг хугацаанд амьдрах гэж байгааг мэдээд хамаатан садан маань хамгийн түрүүнд ингэж хэлсэн байх. Над шиг хотод хүмүүжсэн, үхрийг амар амгалан амьтан, сүү, махны эх үүсвэрээс өөр юу ч биш гэж ойлгодог хүмүүст ариун нандин үнээний тухай санаа нь инээдтэй, гэнэн санагддаг. За, эсвэл цагаан малгай, хормогчтой ийм эелдэг хүүхэлдэйн киноны дүр. Шүтэх зүйл юу байна?

Энэтхэгийн түүхийг судалж байхдаа 1914-1917 онд Энэтхэгийн тосгонууд ган гачигт нэрвэгдэж, индианчууд өлсгөлөнд нэрвэгдэн үхэж байхад тэдний ёс заншил, бахархал нь олон тооны мал сүргээ бодоход ч боломж олгодоггүйг гайхаж билээ. хоол болгон. Дараа нь Энэтхэгт зөвхөн доод давхаргын хүмүүс мах идэх боломжтой байсан бөгөөд зөвхөн зэрлэг амьтдын махыг зөвшөөрдөг байв. Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн зарим хэсэгт үхрийн махыг олон нийтэд зарахыг хориглодог.

Энэтхэгт алдартай хоолны газрууд гамбургер зардаг боловч мах нь тахиа эсвэл хурганы мах байдаг. Тус улсад олон оршин суудаг шашны Хиндучууд үхрийн мах хэзээ ч идэхгүй. Эрт дээр үед сүсэгтэн индианчууд амьтны хоолноос бүрмөсөн татгалздаг байсан бол одоо Хинду хүнтэй гэрлэж, энэ улсад удаан амьдарсан найз маань надад хэлэхдээ загас, тахианы махыг хааяа ч иддэг, жишээ нь нэг удаа долоо хоног.

Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн оршин суугчид бол үхэр алахыг хориглодог Хинду шашны уламжлалыг баримталдаг хүмүүс төдийгүй лалын шашинтнууд бөгөөд тэдний шашин шүтлэгээрээ үхрийн мах идэхийг зөвшөөрдөг. Барууны үзэл санааны нөлөөн дор индианчууд өөрсдийн дүрмийг аажмаар дагаж мөрддөг. Дашрамд хэлэхэд, Энэтхэг өнөөдөр дэлхийн үхрийн махны гурав дахь том экспортлогч юм.

Үхэр зам дээр алхаж байна

Миний очсон Энэтхэгийн жижиг хотуудад, мөн хотын захад том үхэр зам дагуу алхах нь энгийн үзэгдэл юм. Автомашин, унадаг дугуй, мотоцикль нь тэднийг эелдэгхэн тойрч, явган зорчигчид тойрч гарахаас өөр аргагүй болдог. Эдгээр нь хүзүүг нь өнгөт туузаар боож эсвэл хонх зүүсэн залуу үхэр, тугал, насанд хүрэгчид, тэр ч байтугай хөгшин үхэр байж болно. Чи зүгээр л дээш алхаж, үнээ илж болно, тэр чамайг том харанхуй нойтон нүдээрээ харах болно. Түүгээр ч барахгүй Энэтхэгт цагаан үхэр нь нимгэн гоёмсог хөлтэй, жижиг налуу, дунд зэргийн биетэй байдаг. Энд тэд махлаг, илүүдэл жинтэй үүлдэр ургадаггүй бөгөөд энэ нь Орос улсад үржүүлдэг заншилтай байдаг.

Мөн гудамжны худалдагчаас хямд боодол банана худалдаж аваад үнээ тэжээх боломжтой. Ариун газруудад нутгийн иргэд тэрэгнээсээ боодолтой шинэхэн тайрсан өвс зарж амьжиргаагаа залгуулдаг бөгөөд мөргөлчид явган хүний ​​замаар явж буй үнээнүүдэд санал болгодог.

Гэсэн хэдий ч одоо би танд сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй аялагчийн нүдээр зураг зурлаа. Үнэн бол зам дээр алхаж буй эдгээр үхэрүүд ихэвчлэн орон гэргүй байдаг. Өөрсдийгөө тэжээж чадахгүй ядуусынх байсан, магадгүй тэд аль хэдийн хөгширч, сүү өгч чадахгүй, эсвэл эзэд нь тэжээх мөнгөгүй бух юм. Тэгэхээр энэ нь орон гэргүй үхэр юм. Шударга үнэнийг хэлэхэд энэрэнгүй Хиндучууд заримдаа гудамжаар тэнүүчлэх орон гэргүй үнээ тэжээж, гэрт нь ирэхэд нь хоолоо гаргаж аваад хөөгөөд явуулдаггүй гэж хэлэх ёстой.

Хэдийгээр энэ нь санаа зовоосон асуудал боловч энэ нь мэдээжийн хэрэг хангалтгүй юм. Олон үхэр маш туранхай, тэд зам дээр эсвэл модны сүүдэрт хэвтэж, зөвхөн өвс, навч төдийгүй, харамсалтай нь уут болон бусад хуванцар хог хаягдлыг иддэг бөгөөд энэ нь хаа сайгүй их хэмжээгээр тархсан байдаг. Үхэр уут идээд үхэх тохиолдол цөөнгүй. Үүнээс гадна хурдны зам дээр тэднийг дайрах нь нэмэгдсээр байна. Бас нэг гунигтай баримт бий: хэрвээ урьд нь хинду хүн үхрээ өлсөж үхэхийн тулд хэзээ ч худалддаггүй байсан бол өнөөдөр ядуу хүмүүс үхрээ лалын шашинтнуудад зарж мах, арьсаар нь оруулдаг ёс суртахуунтай болжээ.

Үхрийг яагаад хүндэтгэдэг вэ?

Би чамд аль хэдийн доройтсон Энэтхэгийн соёлын илрэлийн талаар хэлсэн боловч үнээ хүндлэх гүн ухаан нь өөрөө маш гүн гүнзгий бөгөөд анхаарал хандуулах ёстой. Би түүний тухай түүхийг Энэтхэгээс биш, Оросын ар тал, 90 настай Любовь Федоровна Крыловагийн амьдралаар амьдарч буй Кама голын эрэг дээрх хагас орхигдсон хуучин тосгоноос эхлүүлье. Хуучин хүмүүсийн дурсамжийг цуглуулахдаа түүнтэй олон цаг харилцах завшаан тохиосон. Любовь Федоровна бүх насаараа нэгдлийн фермд саальчин хийжээ. Түүний хэлсэн үг энд байна: "Миний үхэр Милка хөгширч, тэд түүнийг худалдан авалтын газар аваачиж, тэргэнцэрт ачив. Би одоо ч санахгүй байна. Би түүнийг уясан. Тэгээд тэр над руу эргэж хараад, гараа долоохыг зөвшөөрнө үү. Сувилагч. Бид түүний сүүг уудаг. Би чадахгүй. Тэд хүмүүс шиг, энэ үхэрүүд. Үүнээс болоод үхрийн мах идэж чадахгүй байна. Би үхрийн мах идэж чадахгүй. Тэд хүмүүс шиг. Тэд бүгд ямар нэгэн шинж чанартай байдаг. Би саальчин хийдэг байсан. 16 толгойг уя. Аль нь ухаантай, аль нь ичгүүргүй вэ. Тэр өөрөө идэж, хажууд нь авирах болно. Тэгээд гэрийн эзэгтэй эргэж хараад гомдоллох болно: му-у-у. Тэр надаас бүгдийг идэх болно. За, яаж тоолох вэ? Шулуун хүмүүсийн хувьд би чадахгүй."

Сувилагч, эхчүүд - энэ бол Оросын тариачин эмэгтэйчүүдийг үнээ гэж нэрлэдэг үгс юм. Уламжлалаасаа салаагүй Хинду хүн бүр Любовь Федоровнаг ойлгож чадна. Энэтхэгт үхрийг гомата гэж нэрлэдэг ("яв" - үхэр, "мата" - эх). Үнээ бол ариун дагшин амьтан гэдгийг олон сударт өгүүлсэн байдаг. Жишээлбэл, хүн зөвхөн долоон эхтэй байдаг гэж хэлдэг - түүнийг төрүүлсэн эх; түүнийг сүүгээр хооллосон хүн; сүнслэг багшийн эхнэр; тахилчийн эхнэр; хааны эхнэр; эх дэлхий, эх үхэр. Биднийг сүүгээр нь хөхүүлсэн хүн бол бидний ээж. Тэгэхээр бид уувал хөхний сүүүнээ, тэгвэл тэр бол бидний ээж юм.

Хиндучууд үнээг хайрладаг бас нэг чухал шалтгаан бий. Энэтхэгт байгалийн янз бүрийн хүчний төлөөлөгчид, салхины бурхан, галын бурхан гэх мэт сахиусыг шүтэх хүчтэй уламжлал бий. Эдгээр бүх хагас бурхадын дээр Дээд Бурхан байдаг, олон нэртэй хүн байдаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь Кришна, Говинда нар юм. Говиндыг "үнээг хайрладаг, хамгаалдаг хүн" гэж орчуулдаг. Нэгэн өдөр Бурхан үүн дээр төрсөн тухай түүх Сударт байдаг материаллаг ертөнцЖирийн нэгэн тосгонд дур булаам хүү байхдаа тэрээр бусад хөвгүүдийн хамт тугал харж, лимбэ тоглож, сүүгээр хийсэн цөцгийн тос, тараг, сандеш болон бусад амттан иддэг байв. Үхэр нь онцгой байршилд дуртай байв. Сударт ингэж бичсэн байдаг сүнслэг ертөнцИх Эзэн мөн адил найзуудтайгаа Сурабхи гэж нэрлэгддэг үнээнүүдээр хүрээлүүлэн тоглодог, учир нь тэдний дэлэнгээс сүүний шавхагдашгүй нөөц байдаг. эхийн хайрГовинда руу.

Эзний энэ дүрийг шүтэх соёл Энэтхэгт маш хүчтэй байдаг бөгөөд эртний төрөл бүрийн сүм хийдүүдэд лимбэ тоглож, бүжиглэж буй хөхөвтөр үхэрчин хүүгийн эргэн тойронд аз жаргалтай үхрийн дүрсийг харж болно.

Үхэр сүнстэй юу?

Бидний ихэнх нь энэ асуултыг хэзээ ч тавьж байгаагүй байх. Би ч бас энэ тухай өмнө нь бодож байгаагүй. Манай нутгийн уламжлалт шашинд хүн алахыг хориглох тухай зарлиг байдаг боловч үүнийг яг хүн алахыг хориглосон гэж тайлбарладаг. Абрахамын шашнуудын дагуу амьтад сүнсгүй байдаг тул тэдгээр нь хүмүүсийн хоол байх ёстой. Гэсэн хэдий ч Ведийн философи нь шоргоолж, заан, нян, үхэр зэрэг бүх амьд биетүүд нь өөрийн үйлдлийнхээ дагуу тодорхой биед хувилгаан болсон сүнс юм гэж үздэг. өнгөрсөн амьдрал. Тайлбарлах алдартай дууВысоцкий, хэрэв амьд амьтан гахайн амьдрах хандлагатай бол гахай болж төрнө. Амьд амьтан хувьслын шат дээр өндөр байх тусам түүний дотор ухамсар илүү хөгжсөн байх тусам түүнийг амьдралаас нь салгах нь илүү нүгэл болно. Иймд шанцайны навч (энэ нь бас амьд амьтан) түүж идэх, хүн битгий хэл амьтныг алах хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Тиймээс үхэр алах нь их нүгэлд тооцогдож, эхийн амийг хөнөөсөнтэй адилтгаж байна.

Бууц, үхрийн шээс

Одоо эдийн засгийн талаар ярилцъя. Эрт дээр үед баялгийг банкны дансанд байгаа үлгэр домгийн тоогоор биш, хэдэн үхэр, үр тариагаар тооцдог байсан. Энэ нь зөвхөн Энэтхэг төдийгүй бусад улс орны нийгмийн хөгжил цэцэглэлт, тогтвортой байдлын үзүүлэлт байсан юм. уламжлалт соёлдэлхийн олон оронд.

Өнөөдрийг хүртэл ирсэн Энэтхэгийн бичээсүүд нь зөвхөн сүнслэг зааварчилгааг агуулдаггүй, бас маш их зүйлийг агуулдаг практик гарын авлагаэдийн засгийн хувьд хэрхэн хөгжих талаар. Үхэрт ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Энэ нь үнээний таван бодис бүгд цэвэр бөгөөд хоол хийх, анагаах ухаанд хэрэглэх боломжтой гэж бичсэн байдаг. Энэ талаар юмсүү, исгэлэн сүү (тараг), шар тос, бууц, шээсний тухай.

Бууц нь зөвхөн хөрсийг бордож чаддаггүй. Байшингийнхаа хана, модны хонгил, хашаан дээр хатсан аргал боов тосгоны хүн, гэр цэвэрлэх үед хэрэглэж болно. Бууц нь ариутгах үйлчилгээтэй гэдгийг шинжлэх ухаанаар нотолсон. Зуны улиралд тийм ч халуун биш байхын тулд байшингийн ханыг бууцаар түрхдэг - энэ нь сэрүүн байдаг бөгөөд хатсаны дараа бараг үнэргүй байдаг. Мөн бууцыг зуух халаахад ашигладаг. Би нэг удаа эмээгээсээ тосгоны шумуулаас хэрхэн ангижруулж байсныг утах төхөөрөмж зохион бүтээхээс өмнө, бүр цахилгаанаас ч өмнө асуусан. Оройдоо аргалын боов асааж, төмрийн хувинд хийж, овоохойн голд тавьдаг байсан гэсэн. Утаанаас зөвхөн шумуулууд нисээд зогсохгүй бузар сүнснүүд гэж үздэг байв. Мөн ялгадасыг Аюурведийн эмчилгээ, эм, гоо сайхны бүтээгдэхүүнд нэмдэг.

Үхрийн шээс бас байдаг эм. Аюурведийн фирмүүд бие махбодийн янз бүрийн эмгэгийг эмчлэхийн тулд үнээний цэвэр шээсийг зарж, олон найрлагад нэмдэг. Энэтхэгт Патанжали, Говардхан гэх мэт үнээний бүтээгдэхүүнд суурилсан хөрөнгө зарж баяжсан асар том аж ахуйн нэгжүүд байдаг.

Өмнө нь хүмүүс эдгээр нууцыг мэддэг байсан тул хөгшрөлт, төллөлтөөс болж сүү өгөхөө больсон үнээ нь зөвхөн ёс суртахууны хувьд төдийгүй эдийн засгийн хувьд дарамт болж байгаагүй. Үхрийн хувьд ч мөн адил. Миний дурдсанчлан бухыг ашигладаг хөдөө аж ахуйөнөөг хүртэл: тэд газар хагалж, бараа тээвэрлэдэг, бухын хүч дээр суурилсан услалтын систем байдаг.

Сүүний ашиг тусын талаар

Энэтхэгийн судар нь сүүний хор хөнөөлийн тухай шинэ онолуудаас ялгаатай нь өдөр бүр сүү уухыг зөвлөдөг. Хиндучуудын уламжлалд өглөө, оройд халуун ногоотой чихэрлэг халуун сүү уух. Гэгээнтнүүдийн намтарт олон даяанч, даяанч нар зөвхөн сүү иддэг байсан гэж Аюурведа сүүнд шаардлагатай бүх зүйлийг агуулдаг гэж мэдэгддэг. эрүүл амьдралэлементүүд. Үүний зэрэгцээ энэ нь бидний оюун санааг цэвэрлэж, оюун санааны хөгжлийг дэмждэг.

Энэтхэгийг үхрийн орон гэж нэрлэдэг. Гэтэл өнөөгийн нөхцөл байдал Энэтхэгт сайн үнээний сүү олоход маш хэцүү байгаа юм. Дэлгүүрт байгаа савласан сүү нь үхрийн сүүтэй одос үхрийн сүүг хольсон боловч тодорхой бус нэмэлтүүд юм. Хиндучууд үүнийг зөвхөн цайнд нэмэхийн тулд хэрэглэдэг. Англичуудын өдөөсөн цайнд дурлах нь өнөөдөр маш хүчтэй тул нутгийн олон хүмүүс сүүнээс татгалздаг. Уух гэсэн хүмүүс үнээнээсээ сүү хүргэж өгдөг саальчин хайдаг. Гэхдээ баталгаа өгнө үү сайн чанарынЭнэ сүү нь бас шаардлагагүй - энэ нь ихэвчлэн шингэлдэг. Тийм ээ, гудамжинд алхаж, бүх зүйлээ идэх гэж суллагдсан үнээ эрүүл мэндэд тустай сүү үйлдвэрлэх нь юу л бол.

Наталья Федорова, зураг нь Ананта Вриндаван, Индрадюмна Свами