Овгууд хэн бэ гэдэгт бэлэн байна. Үхэл тэдэнд тохирсон

Готууд гэж хэн бэ гэсэн янз бүрийн цуу яриа байдаг бөгөөд үүнийг заримдаа гуйвуулдаг. Асуудал нь готын дэд соёлыг шүүх гэж оролддог ихэнх хүмүүс зөвхөн гаднах зүйлсийг хардагт оршино. Оршуулгын газарт алхах, ид шидийн зан үйл, үхлийн гоо зүй, нүүр будалтын тухай яриа байдаг. Гэсэн хэдий ч цөөхөн хүн үзэгдлийн мөн чанарыг судлахыг оролдсон. Гот бол гаднах загвар биш юм. Та хар хувцас өмсөж, үхлийн дүрд тоглож, нууцлаг чимээгүй байрлалыг авч болно, гэхдээ тэр үед Готик хөдөлгөөнтэй ямар ч холбоогүй болно. Зөвхөн давтдаг хүмүүс гадаад шинж чанаруудГотик дүр төрх - псевдо-готууд.

Энэ хөдөлгөөнийг зөвхөн гунигтай хөгжимтэй холбох нь буруу. Готикийг зөвхөн энэ дэд соёлын төлөөлөгчид сонсдоггүй. Жинхэнэ гот хүн үргэлж сэтгэл, бодолд байдаг. Өнгөрсөн зууны сүүлчээр дэд соёл нь хөгжиж эхэлсэн Готууд бол зөвхөн энэ ертөнцийн үнэт зүйлс төдийгүй энэ ертөнцийн зарим талаараа харь хүмүүс юм. Гэхдээ хүнийг зөвхөн соёлын харьяаллаар нь дүгнэж болохгүй. Эдгээр хүмүүс (ихэвчлэн өсвөр насныхан) ижил хувцас өмсөж, ижил сонирхолтой байдаг ч тэдний ард өөр өөрийн гэсэн асуудалтай тусдаа хүн байдаг. Эмогийн талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. Готууд болон эмо нар нэлээд ширүүн сөргөлдөөнд байгаа боловч хоёулаа замдаа ижил төстэй асуудалтай тулгардаг.

Тэдний хоорондын ялгаа нь үүссэн бэрхшээлийг хүлээн авах, хариу үйлдэл үзүүлэх арга барилд байдаг. Готууд гэж хэн бэ гэсэн асуултад хариулахын тулд шинж чанарыг нь биш, харин энэ орчинд давамгайлж буй дүр төрхийг харах ёстой. Эдгээр нь зөвхөн үхэл ба чөтгөрүүдийн дүрс биш юм. Готын амьдралтай холбоотой бүх зүйлээр нэг сэдэв нь улаан утас шиг урсдаг - ганцаардал. Готын өсвөр насныхан үе тэнгийнхнээсээ илүү их дээдсист, романтик байдаг. Тэдний олонх нь илүү гүнзгий мэдрэмжтэй байдаг, ихэнх нь өндөр оюун ухаантай байдаг. Готууд аль хэдийн залуу насандаа ихэнх ангийнхны санаа зовдоггүй зүйлсийн талаар бодож эхэлдэг.

Үе тэнгийнхний үл ойлголцол нь тэд болон готуудын хооронд хэвийн харилцаа тогтоох боломжгүй болгодог. Энэ нь түүнийг ганцаардал, ижил төстэй хүмүүсийг хайж олоход хүргэдэг. Готууд ч гэсэн үргэлж ганцаараа байж чаддаггүй, учир нь тэд хүмүүс хэвээр үлддэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хүмүүс нэлээд эмзэг байдаг. Эцэг эхчүүд хүүхдээ Гот гэдгийг мэдээд Готууд гэж хэн болох талаар мэдээлэл хайж эхэлдэг. Мөн тэд Сатаны зан үйл, амиа хорлолт, янз бүрийн сектүүдийн талаар мэдээлэл авдаг. Буруу мэдээллийн үр дүнд тэд хүүхдэд тус болохгүй, харин түүний нөхцөл байдлыг улам дордуулдаг. Энэ дэд соёлын төлөөлөгчид сургуулийн багш нараас бас ойлгомжгүй байдаг. Тэд угааж, солихыг зөвлөж байна. Ийм зөвлөмж нь зөвхөн өсвөр насныхныг хатууруулдаг. Үхлийн хүсэл, эсвэл илүү сайн - дэлхийн төгсгөл.

Готуудад өөрөөр хандах ёстой байсан. Энэ бол идеалистууд болон романтикуудын дэд соёл бөгөөд өнөөдөр маш цөөхөн байдаг. Бараг бүх дэлхий хүсэл эрмэлзэлд автсан материаллаг хөгжил цэцэглэлтболон амжилт. Энэ нь яруу найраг, өндөр сэтгэлгээг сурталчлахад төдийлөн тус болохгүй. Бодит байдал, худал хуурмагт захирагддаг ертөнцөд үхсэн Гот өөрийн ертөнцөд амьдардаг. Тэр хамгийн тохиромжтой ертөнцөд тэрээр бусад ихэнх хүмүүсээс илүү амьд байдаг. Тэр чин сэтгэлээсээ мэдэрч, амьдарч чаддаг бүрэн амьдралмөн мөрөөдлөө биелүүл. Олон түмэн хуурмаг зүйл хөөцөлдөж бужигнаж байхад гадаад ертөнц, gotu хэвээр үлдэнэ

Готуудын дунд олон авьяаслаг хүмүүс байдаг. Ер нь бүгд хөөрхөн.Насанд хүрсэн хойноо зарим нь нүүр будалт, хувцас хунараа тайлдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүн ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилдөг гэсэн үг биш юм. Насанд хүрэгчидхувийн шинж чанарт ул мөр үлдээдэг. Гэхдээ залуу нас илүү гүн ул мөр үлдээдэг. Готууд гэж хэн бэ? Эдгээр нь бусадтай адилгүй, урсгалыг дагаж явдаггүй, ертөнцийг үзэх өөрийн гэсэн үзэл бодолтой хүмүүс юм. Готын үнэт зүйлс нь ихэнх хүмүүсийн дэмждэг үнэт зүйлстэй адилгүй.

Олон готик үгс нь Индо-Европ хэлээр ярьдаг хүмүүст ойлгомжтой байдаг. Энэ нь Готууд нь бүх Индо-Европчуудыг нэгтгэдэг Кельтийн том гэр бүлээс гаралтай болохыг харуулж байна. Тийм ч учраас Хорватын шастир (XII зуун) -аар нэмж оруулсан "Тахилч Дуклянины шастир" (XII зуун), Сплитийн Томас (XIII зуун) -ын "Салон ба Сплитийн хамба нарын түүх" номыг бүгдийг нь тэдний нэрээр хүлээн зөвшөөрдөг. Славууд, "Их Польшийн шастир" (XIII зуун) - зөвхөн Пруссчууд, Гийом де Рубрукийн "Зүүн орнуудад хийсэн аялал" (XIII зуун), Жосафат Барбарогийн "Тана руу хийсэн аялал" (XV зуун) - Германчууд, мөн " "Дэлхийн мэдлэгийн ном" Жон де Галонифонтибус (XV зуун) - Шотланд. Яков Рейтенфельсийн хэлснээр (XVII зуун) "Одоогийн хэлний талаар бидний мэддэг зүйл дээр үндэслэн эртний хэлнүүдийн ялгааг зөв дүгнэх боломжгүй юм. Нэг зүйл бол тодорхой юм, эртний үед тэд одоогийнхтой адил төстэй байсан, харин эсрэгээр, өөр өөр бөгөөд ойр дотно харилцааны ул мөрийг илчлэх тусам тэд гарал үүслээсээ холдож байсан. Энэ нь жишээлбэл, манай эртний герман хэл дээр маш тодорхой харагдаж байна: Карлтай хамгийн ойр байсан үед түгээмэл хэрэглэгддэг хэл нь зөвхөн эрдэмтдийн хүчин чармайлтын ачаар л ойлгомжтой болсон бөгөөд одоогийнхоос славян хэлтэй илүү төстэй болжээ. . Гэхдээ энэ талаар тараах уу? Эцсийн эцэст, хэн нэгэн толь бичигт хэд хэдэн хэлийг харьцуулж үзсэн ч гэсэн, тэр бүхний нийтлэг гарал үүсэл, ижил төстэй байдлыг хялбархан анзаарах болно. Хэсэг хугацааны турш эртний Литва ба Вандал хэл нь славян ба готик хоёрын хоорондох Финчүүд, Хүннү нарын хэл шиг славян ба скифийн дундыг эзэлж байсан бололтой "(Москвийн үлгэр, III, 17).

Эрт дээр үед Готуудыг Гета гэж нэрлэдэг байсан: Фиссагет, Массагет, Тирегет гэх мэт. (Goth. gaits - ямаа), тэр ч байтугай өмнө нь, магадгүй, хитчүүд. Энэ нэрийн дор тэд Египетийн нэгэн хаан Везосисыг ялж, Персүүдийн хаан II Кирийг (МЭӨ 558-530) алж, Дариус I (МЭӨ 522-486), өшөөгөө авахаар шийдсэн Персийн өөр хааныг хөөв. Тэднийг өмнөх хүнийхээ үхлийн төлөө. Гетачуудын дунд Лаестригонууд, хүн иддэг аварга биетүүд, циноциталууд, псеглавчууд, амазончууд, эрэгтэй хүнгүй ганцаараа амьдардаг нэг хөхтэй эмэгтэйчүүд амьдардаг гэж ярьдаг. Библийн болон Исламын эсхатологид тэднийг Гог ба Магог эсвэл Яжуж, Мажуж нарын ард түмэн гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд өөрсдийн харгислалаараа эцсийн шүүлтийн эхлэлийг тэмдэглэх болно.

Сканда арал (гот. skanda - ичгүүр) эсвэл Тулен (гот. thulains - зовлон зүдгүүр, тэвчээр; thulan - тэвчих, төрүүлэх) нь өвөг дээдэс нь айж зугтсан тул ийм нэрийг авах болно. , Александр Македонскийн (МЭӨ 4-р зуун) ялсан фаланкийн уур хилэнгээс нуугдаж байв.

Энэ үйл явдлын тухай дараах мэдээ хадгалагдан үлджээ: "Тэр [Македонский Александр] дахин уулын хоёр эгц энгэрийн хоорондох гарц дээр иртэл аян замд гарч, тэдний (хорт) хүмүүс үүнийг олж мэдэв. ямар ч яриаг бараг ойлгохгүй байв. “Ай Зул Карнайн [хоёр эвэрт]! - Тэд хэлсэн. - Гог, Магог нар дэлхий дээр бузар мууг бүтээдэг. (Муу хүмүүс) бид хоёрын хооронд хана босгохын тулд та биднээс алба гувчуур авахгүй гэж үү? Тэр хариулав: "Эзний минь надад өгсөн хүч нь надад илүү дээр юм (шагналын дагуу). Та надад (ажиллах) хүчээр туслах болно, би та нарын дунд хана босгох болно. Надад төмөр авчирч өгөөч." Уулын эгц энгэр хоорондын зайг (төмрөөр) тэгшлэхдээ: "(Хөөрөг рүү) үлээг!" - тэр хэлсэн. Төмөр нь гал шиг халуу оргих үед нь “Надад авчир! Би түүн дээр хайлсан металл хийнэ." Мөн тэд (Гог, Магог) түүн дээгүүр авирч, нүх гаргаж чадсангүй. "Энэ бол миний Бурханы нигүүлслээр" гэж тэр хэлэв, "Миний Эзэний амласан Нэгэн ирэхэд Тэр үүнийг (хамгийн жижиг) нуранги болгон хувиргах болно, - Миний Эзэний амласан зүйл бол Үнэн юм (энэ нь зайлшгүй тохиолдох болно! ) ”(Мухаммад ( VII зуун) - "Коран судар", Сура 18, 92-98).

"Одоо би 4 жилийн өмнө сонссон зүйлээ болон Новгородын Гюрата Рогович надад хэлснийг хэлэхийг хүсч байна: "Би залуу насаа Печора руу, Новгородод хүндэтгэл үзүүлдэг хүмүүст илгээсэн. Тэгээд миний хүү тэдэн дээр ирж, тэндээс Юграгийн нутаг руу явсан, Югра бол хүмүүс, хэл нь ойлгомжгүй, хойд орнуудад Самойедуудтай хөрш зэргэлдээ юм. Угра миний хүүхдэд: "Бид урьд өмнө сонсож байгаагүй гайхамшигт гайхамшгийг олсон, гэхдээ энэ нь гурван жилийн өмнө эхэлсэн; уулс байдаг; мөн тэр ууланд жижиг цонх цоолж, тэндээс тэд ярьдаг боловч тэдний хэлийг ойлгохгүй, харин индүүдэхийг зааж, гараа даллаж, төмөр гуйдаг; Мөн хэн нэгэн тэдэнд хутга, сүх өгвөл хариуд нь үслэг эдлэл өгдөг. Тэр ууланд хүрэх зам нь ангал, цас, ой модноос болж явах боломжгүй тул бид тэр бүр хүрч чаддаггүй; Тэр илүү хойд зүг рүү явдаг. Би Гюрятад: "Эдгээр нь Македонийн хаан Александрын [ууланд] шоронд хоригдсон хүмүүс" гэж Патарагийн Мефодий хэлэхдээ: "Македонийн хаан Александр зүүн зүгийн орнуудад далайд хүрч, далайд хүрчээ. -Нарлаг газар гэж нэрлэгдэж, тэнд Иафет овгийн хүмүүсийг бузартсан байхыг хараад, тэдний бузар байдлыг харсан: тэд янз бүрийн бузар, шумуул, ялаа, муур, могойг идэж, үхэгсдийг оршуулахгүй, харин тэднийг иддэг, эм зулбах, бүх төрлийн бузар мал. Үүнийг харсан Александр тэднийг үржүүлж, дэлхийг бузарлах вий гэж айж, тэднийг хойд зүгийн орнууд руу өндөр уулс руу хөөн зайлуулжээ; мөн Бурханы зарлигаар, агуу уулс тэднийг хүрээлсэн боловч уулс нь 12 тохой нийлсэнгүй, дараа нь хүрэл хаалга босгож, хонхорхойгоор тослов; мөн хэрэв хэн нэгэн тэднийг авахыг хүсвэл, тэр тэднийг галд шатааж чадахгүй, мөн тэр тэднийг галд шатааж ч чадахгүй, учир нь наран шарлагын өмч нь энэ юм: гал түүнийг шатааж чадахгүй, төмөр ч авч чадахгүй. Эцсийн өдрүүдэд Этривийн цөлөөс 8 овог гарч ирэх бөгөөд Бурханы тушаалаар хойд зүгийн ууланд амьдардаг эдгээр бузар хүмүүс гарч ирнэ "(Нестор (XII зуун) -" Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр ", заах).
Страбон (МЭӨ 1-р зуун - МЭ 1-р зуун) "Газар зүй" номондоо энэ үйл явдлыг санамсаргүйгээр дурджээ: "Филипийн хүү Александр Хэмийн ард амьдардаг Фракийн эсрэг аян дайнд явсан; тэрээр өөрийнх нь харж байгаагаар Истра хүртэл, тэндхийн Певки арал хүртэл, дараа нь Гетагийн эзэлсэн Истрагийн чанадад орших бүс нутаг хүртэл, тэдний хэлснээр тэр Трайбалли улс руу довтлов. , арал руу буусан; гэвч тэндээс зугтсан трибалли Сирмийн хаан буухыг эсэргүүцсэн тул хөлөг онгоц хүрэлцэхгүйн улмаас арал дээр бууж чадсангүй. Дараа нь Александр Гетагийн улс руу нүүж, хотыг нь эзлэн авч, эдгээр овог аймгууд болон Сирмээс бэлэг авч, эх орондоо яаран буцаж ирэв "(VII, III, 8-р дэвтэр).

Ийнхүү Готууд Сканда арлаас гарч ирэв. Арлыг (Гот. auja - арал) зөвхөн усаар хүрээлэгдсэн хэсэг газар төдийгүй тогтоосон хил хязгаартай газар гэж нэрлэдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс Сканда арлыг Скандинавын хойг өөрөө, мөн Жутланд, Нидерланд, Померанийн хойг (Герман, Польшийн тэнгисийн нутаг дэвсгэр), түүнчлэн тэдгээрийн зэргэлдээх арлууд гэж ойлгох хэрэгтэй. өөрийн нэр бэлэн болсон (Goth. gaut - асгарсан). Pictish Chronicle (X зууны) дагуу Готууд өөрсдийн нэрийг Пиктүүдийн өвөг дээдэс Круиднегийн долоон хүүгийн нэг болох Готыг хүндэтгэн нэрлэжээ. Скандинавын домогууд тэднийг хримтур, хяруу аварга, жотун, тролль гэж нэрлэдэг. Жотун гэдэг хоч нь өөрийгөө гажуудуулсан нэр бэлэн болсныг илтгэдэг нь тодорхой байна: ёт эсвэл авах (Готик гута - гот; гуто - гот), харин тролль гэдэг хоч нь 5-р зууны Византийн түүхч юм. Олимпиодора (Түүх, § 29) нь дараах шалтгаанаар тэдэнд томилогдсон: “Вандалууд Готуудыг троллууд (Гот. trauls - vat) гэж нэрлэдэг, учир нь тэд нэг удаа өлсгөлөнгөөр ​​Вандалчуудаас нэг алтаар нэг аяга тариа худалдаж авсан; аяганд xest-ийн гуравны нэг ч байсангүй" (0.55 литр).

Жейкоб Рейтенфельс (XVII зуун) "Москвийн үлгэрүүд"-д Готуудын тухай бичсэн байдаг (I, 2): Германчуудтай эсвэл Кимбричүүдтэй эсвэл Даничуудтай байнгын дайн хийж, аажмаар тэдэнтэй бүрэн холилдсон бололтой. . Эндээс тэд 2593 онд дэлхий бий болсноос хойш (МЭӨ 2605 онд) дайчин сэтгэл, газар нутаггүйн улмаас Берич хааны удирдлаган дор Балтийн тэнгисээр дамжин өнгөрч, нөгөө талаас хүссэн мэт. анхны эх нутгаа дахин байлдан дагуулж, дараах ард түмнүүдийг эрхшээлдээ оруулав; Эстоничууд, Курецууд ба Улмеругууд, өөрөөр хэлбэл Ливончууд, Курландчууд ба Пруссчууд, эсвэл Генецүүд, Вандалууд. Балта эсвэл Галта хааны удирдлаган дор Готуудын хооронд хоорондын мөргөлдөөн гарахад Гепидүүд тэднийг Уоллахийн ойролцоох шинэ газар руу орхин явсан бөгөөд тэд дараа нь вандал, скифчүүдийн дэмжлэгтэйгээр Готуудыг довтолсон боловч ялагдсан бөгөөд Готуудын хаан Гадарик. Вандалуудыг холбоотнууд, скифчүүдийг боолууд гэж тунхаглав. Скифчүүд дахин өөрсдийгөө чөлөөлөх гэж оролдсон боловч Филимерт дахин дарагдаж, Меотида нуур хүртэл; Филимер Меотида нуурын дээгүүр гүүр шидэж, армийн дунд хэсгийг эндээс шилжүүлж, спали хэмээх скифчүүдтэй тулалдаж Понтус хүрч ирэв. Тэд нэгэн цагт Готуудтай хэлээр холбоотой байсан Фракид, зарим талаараа Грект Понтын Готууд нэрээр нэвтэрч, Трояны дайны үеэр Грекчүүдийн эсрэг Амазончуудын хамт тулалдаж байв. Үүнийг олон тооны асар том нотолж байна чулуун багана, эх орноосоо гадуур зоригтой тулалдаж байсан готик баатруудын дурсгалд зориулан Шведэд босгосон. Готик хуулиудад дурдсанчлан Швед бол Готуудын байнгын бөгөөд өөрчлөгдөөгүй суудал юм.

Готик овог аймгууд нэлээд олон байсан. Үүнд Вестготууд, Остроготууд (Жордан "Гетика", 42), Гепидүүд (Жордан "Гетика", 95), Бургундчууд (Миренскийн Агатиус "Түүх", I, 6), Херули (Жордан "Гетика", 23, 243, Прокопи Цесареан "Готуудтай хийсэн дайн", IV, 14-15), Саксонууд (Цезарийн Прокопи "Готуудтай хийсэн дайн", VIII, 20, Корбейлийн Видукинд "Саксуудын үйлс", I, 2-3), Өнцөг (Цезарийн Прокопи "Готуудтай хийсэн дайн", VIII, 20), Ломбардууд (Пол Дикон "Ломбардуудын түүх", I, 1, Константин Порфирогенит "Эзэнт гүрний удирдлагын тухай", 25), Хивс (Тацит "On" Германчуудын гарал үүсэл ба Германы байршил”, 44, Кесарийн Прокопий “Готуудтай хийсэн дайн”, VII, 2), вандалууд (Цезарийн Прокопий “Вандалуудтай дайн”, II, 2) ба түүнтэй холбоотой бололтой. сүүлчийн Антес (Цезарийн Прокопи "Готуудтай хийсэн дайн", V, 27, VII, 14, 22, 40, Кесарийн Прокопи "Нууц түүх" XVIII, 20, XXIII, 6), түүнчлэн бусад Скандинавын болон Хойд Гаднах төрх, хэл, зан заншлын хувьд тэдэнтэй ойр байдаг герман овгууд:

МЭӨ 120 онд Берикийн удирдлаган дор тэд Скандинаваас Померанид, тэндээс Кельтийн овог аймгууд оршин суудаг Моравиа, Богеми руу нүүж эхэлснээр агуу готик туульс эхэлжээ. Дараа нь Теодобод тэргүүтэй Тевтоны готик овог, Боёриг тэргүүтэй Кельтийн Цимбри овогтой хамт Ромын Бүгд Найрамдах Улсын хил хүртэл тэтгэвэрт гарсан бөгөөд үүний үр дүнд Кимбригийн дайн дэгдсэн (МЭӨ 113-101). . Тэр цагаас хойш Готууд Ирминизмыг баримталдаг тул Грекийн Гермес, Ромын Мөнгөн устай холбоотой Ирмин эсвэл Герминийг шүтдэг байсан тул Германчууд хочтой болжээ. Викингүүд Балтийн славянуудын газар нутгийг Гардарика гэж нэрлэсэн Гардарикийн хүү Берикийн дараа тав дахь хаан Филумерын удирдлаган дор Украйн, Өмнөд Оросыг багтаасан Ойоз (гот. aujos - тал нутаг) руу нүүж эхлэв. . Тэдний хөдөлгөөн Ромын эзэнт гүрэнд Маркоманы дайн (166-180) нөлөөлсөн. Үүний дараа Готууд Острогота (МЭ 218-250), түүний дараа Книва (МЭ 251-283) захирч байх үед Ромын эзэнт гүрэнтэй (МЭ 238-271) Скифийн дайн эхлүүлэв. ). эзэн хаан Деций Троян (МЭ 248-251) тэдний илднээс унав. Крым, Таман хойг дээр байрлах Боспорын хаант улсыг (МЭӨ V зуун - МЭ III зуун) устгасны дараа тэд олзлогдсон хөлөг онгоцнуудаас флотиллыг тоноглож, 256-269 онд Распа, Видок, Доравар нарын удирдан эрэг орчмыг дээрэмджээ. Кавказ, Бага Ази, Моезия, Фраки (Болгар), түүнчлэн Грекийн Ромын мужуудын хотууд. Махчин довтолгооныхоо төгсгөлд 271 онд тэд эцэст нь Ромчуудаас Дакиа (Румын) -ыг ялж, дараа нь тэд холбооны (хөлсний цэрэг, туслах цэргүүд) болжээ.

Готууд дорно зүг рүү давших явцдаа Кельтийн олон овог аймгуудтай уулзаж, хамтран ажиллаж, тэдэнтэй тулалдаж байв. 350 онд бүх Готик газар нутаг зуун настай Эрманрикийн (Кощей) захиргаанд цугларч, Рикготаланд (Готик реикс - хаан; gaut - асгарсан, Гот; газар - улс) гэж нэрлэгдэх болсон, төр бэлэн болсон. Дээр дурдсан готик, кельт овгуудаас гадна Финландын олон овог аймгууд Эрманрикт захирагдаж байв. 6-р зууны Готик түүхч Жорданы (Гетика, 116-117, 120) жагсаалтад голяд, чуд, вод, бүхэл бүтэн, хэмжүүр, мордов, йам эсвэл черемис, магадгүй Перм, Мурома болон Печора, түүнчлэн Эстоничууд [“Тэр овог аймгуудыг байлдан дагуулсан: Голтескиф, Тиуд, Инанк, Васинабронкс, Меренс, Морденс, Имнискар, Рогов, Тадзан, Атаул, Навегос, Бубэгенс, Шуламууд ... Тэрээр оюун ухаан, эр зоригоороо дарангуйлсан. Дьяковская (МЭӨ VII - МЭ VII зуун) ба Юхновская (МЭӨ V зуун - МЭ VII зуун) археологийн соёлын тээвэрлэгч байсан Германы далайн хамгийн алслагдсан эрэгт амьдардаг Эстоничуудын овог ".]. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу тэд бүгд Фракийн хаан, Бага Азийн хаан Финеус ба түүний дөрвөн хүү Финийн хаан Фин, Битинийн хаан Битин, Мариандийн хаан Марианд, Пафлагонийн хаан Пафлагон, патриархуудын удам юм. мисчууд, фракчууд, дакичууд, гетачуудын . Тиймээс Страбон "Газар зүй" номдоо: "Грекчүүд Гетай нарыг Фракчууд гэж үздэг байв. Гетачууд Истрагийн хоёр талд амьдардаг байсан ба мисичууд ч мөн адил Фракчууд бөгөөд одоо Мессиа гэж нэрлэгддэг хүмүүстэй ижил байдаг. Эдгээр мисчүүдээс одоо Лидичүүд, Фригичүүд, Троячуудын дунд амьдардаг мисчууд гарч ирэв. Фригичууд өөрсдөө Бригичууд, Мигдонууд, Бебрикисүүд, Медовитинүүд, Битинчууд, Финчүүд болон миний бодож байгаагаар Мариандинууд шиг Фракийн нэг төрлийн хүмүүс юм. Эдгээр бүх ард түмэн Европыг бүрмөсөн орхисон боловч мисчууд үлдсэн" (VII, III, 2).

360 онд Волга мөрний улмаас [др.слав. Ра. Орос = Ра + тарь?] Хүннү нар Хойд Кавказын бэлд бууж ирсэн (гот хэлээр huna - Хүн: hun - ямар ч). Вайшнавизмын судар болох Шримад Бхагаватамаас (II: 4, § 18; 7, § 46) Ведийн үед [МЭӨ 3102 оны 2-р сарын 18-ны өмнө] "хуна" гэдэг үг нь Сибирийн оршин суугчдыг илэрхийлж байсныг мэддэг. Жорданес (VI зуун) тэд зөвхөн хоёр овогтой байсан гэж мэдэгджээ: Алсиагир ба Савир (Гетика, 36). Эхнийх нь Приск Паниус (5-р зуун)-ийн үлгэрүүддээ дурдсан Акацируудыг [Ока цэ Ра?] санамсаргүй байдлаар андуурч, хоёр дахь нь Хунугуруудыг дуудсаар байна. Цезарийн Прокопи (6-р зуун) түүнтэй зөрчилддөггүй бөгөөд зөвхөн Утигур, Кутригур нар Хүннү (Готуудтай хийсэн дайн, 5) гэж маргадаг. Мириний Агатиус (6-р зуун) тэдэнтэй маргалддаггүй, харин утигур, котригуруудад ултизур нэмдэг; Түүний тэгш хэмийн талаар санал болгосон Вуругунд эсвэл Бургундчууд Хүннүтэй холилдох нь тийм ч ноцтой биш юм (Юстинианы хаанчлалын тухай, V, 11). Эдгээр овог аймгууд нь "гур" эсвэл "хур", "сур" гэсэн үсгээр төгсдөг нь тэдний Энэтхэг-Иран гаралтай болохыг илтгэнэ. Ямар ч байсан дээрх угсаатны нэрийг түрэг хэл рүү орчуулж чадаагүй байгаа. Савируудыг сувар гэж тайлбарлаж, чуваш (Чаваш) хэлээр орчуулбал "голын хүмүүс" гэх мэт зүйлийг олж авбал энд тодорхой харагдаж байна. бид ярьж байнаСибирийн тухай бол харийн бурхдыг Ноагийн үр удамд нэгтгэхтэй ижил зүйл юм.

370 онд Хүннү нар өөрсдөдөө зориулж шинэ газар нутаглаж, Индо-Иран овог Алан (Готик алан - тэжээх) овгийг хөөж эхлэв, тэр нь Готуудыг хоол хүнсээр хангахыг албадсан бололтой. Сүүлийнх нь алдартай дайчид байсан бөгөөд сэлмийг шүтдэг байв. Тэднийг мөлжлөгийнх нь хувьд сарматчууд (Готик сарус - илд; махц - хүч) гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч Аланчууд өвөг дээдсийнхээ бэлчээр нутгийг шинээр ирсэн хүмүүсээс хамгаалж чадаагүй юм. Тэдэн рүү дайрсан морьтон харваачид маневрлах чадвараараа тэднээс илүү байв. Хүннү нар аймшигтай дүр төрхтэй байв. Тэд нүүрээ зүссэн сорвиор чимэглэсэн байсан [Тэд В.Гюгогийн "Инээдэг хүн" романы Гумплейн шиг харагдаж байв]. 373 онд үл мэдэгдэх дайсныг эсэргүүцэх чадваргүй Аланчууд Рикготаланд руу дүрвэхээс өөр аргагүй болжээ. Энэ хооронд Барбарикум хэрүүл маргаанаас болж хуваагджээ. Тэд "Гетика"-д Иорданыг (VI зуун), "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн Несторыг (XII зуун), Вюрцбургийн шастир дахь Аурагаас ирсэн Эккехард (XII зуун), "Ахлагч Эдда"-д Мэргэн Самунд (XII зуун) -ийг дамжуулахыг хичээж байхдаа. Саксо Грамматик (XIII зуун) "Даничуудын үйлс", "Вөлсунга сага" (XIII зуун), "Нибелунгенлиед" (XIII зуун), "Бернийн Дитрихийн үлгэр" (XIII зуун) зэрэг зохиолуудад, дараа нь Розаман, Антес нар нөхөрсөг байв. тэд Эрманрикийн хүчийг эсэргүүцэв. Жорданы бичвэрт (Гетика, 129) Розаманчуудыг зөвхөн нэг удаа дурьдсан бөгөөд үүнийг Rosomones [лат. Rosomonorum gens - Росомон овгууд, овог аймаг; Төлөөлөгчдийг нь Розамон гэж нэрлэдэг байсан овгийн нэгдэл] боловч "хивс" ба "эвэр", "бургундзон", "бургундион" гэх мэт хоорондоо давхцдаггүй жинхэнэ нэрсийн гажуудал нь түүнд төрсөн хүнийг урваж байна. Ромын тога хувцас өмссөн варвар. Үймээн самууны шалтгаан нь хатуу автократ сүйт бүсгүйг Вальсунгуудын (гот. валс - нядалгаа, валис - сонгосон; uggs - дагавар) гаралтай Суанхилда (алдар. Хун) нэртэй морьдоор урах тушаал өгсөн явдал байв. тэр хүү Рандвертай хамт эх орноосоо урвасан гэж сэжиглэж, мөн түүний эцэг Сигифридыг цаазалсан [Түүнийг бургундчуудтай франкуудын тэмцэлд нас барсан гэх баримт байдаг бөгөөд франкууд Бургундчууд болон бусад олон готик овог аймгууд шиг энд амьдарч байжээ. Азовын тэнгис - жишээлбэл, "Франкуудын түүхийн ном" (VIII зуун), Зосимагийн шинэ түүх (V зуун)] зэргийг үзнэ үү. Сигифридын эхнэр, Сванхилдагийн ээж Гримхилда хөвгүүддээ урам зориг өгсөн: Сарила (Сканд. Сорли, алдар. Щек), Хемод (Сканд. Хамдир, алдар. Хореб) болон Аммо эсвэл Одовакра (Сканд. Эрп, өмнөх ах дүүсийн ах). Тэдний алсан баатрууд, Слав.Кий), шүтэн бишрэгчдээс өшөө авахын тулд тэд бүхэл бүтэн Теодора [Грек. Теодоро, Дори; Герман Готенгау]. Роксолан гэж нэрлэгддэг Аланчууд Дон мужаас тусламж үзүүлж, тэднийг шахаж байсан Хүннү нарын өмнө ухарчээ. Страбон (МЭӨ 64 - МЭ 23) "Газар зүй" (к. II, V, 7; к. VII, III, 17) -д Роксолани, түүний дараа Тацит (56-117) -д Роксоланигийн тухай дурдсан түүхчдээс анхных нь байв. МЭ) "Түүх"-д (к. I, 79), Птолемей (МЭ 87-165) "Газар зүй" (к. III, 19 24). Тэдний тайлбараар бол Днепр ба Дон хоёрын хооронд мал сүргээ хөтөлж байсан мал аж ахуйтай овог байсан [Магадгүй эдгээр алануудыг аланчууд Дон голын (Гот. дан - өдөр шиг гэрэлтдэг, дан) Роксоланчууд гэж нэрлэдэг байсан байх. өөрийнхөөрөө Рокс (Осет .рохс - гэрэл) гэж нэрлэж болох уу? Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн голын нэр нь Алан биш харин готик хэл нь М.В. Ломоносов, Ю.П. Миролюбова. Нэмж дурдахад Рос гол нь Днепр мөрний баруун эрэгт оршдог бөгөөд тэнд Роксоланчууд огт байдаггүй байв. Жордан овог аймгуудын нэрийг нууцалж чадна, гэхдээ Росомонууд болон Роксоланчууд гэх мэт тэднийг танигдахын аргагүй болтол өөрчилсөн - тэр хоёуланг нь маш сайн мэддэг байсан - энэ нь хэтэрхий их юм. Роксолан бол шаргал үстэй осетин гэсэн мэдэгдэл нь тоглоом шиг юм. Наад зах нь Готууд Иран-Аланчуудаас хөнгөн байсан. Жишээлбэл, Страбон энэ тухай Газарзүй, VII, 2-т бичжээ: "Рейн мөрний цаадах, зүүн тийш харсан, Кельтийн нутаг дэвсгэрээс цааш орших бүс нутгуудад германчууд оршин суудаг. Сүүлийнх нь Кельтийн овгоос бага зэрэг ялгаатай: илүү зэрлэг байдал, өндөр, хөнгөн үстэй; Бусад бүх талаараа тэд ижил төстэй: бие галбир, зан араншин, амьдралын хэв маягийн хувьд тэд Кельтчүүдийг миний тодорхойлсонтой адил юм. Кельтүүдийн тухай Аммиан Марселлин (4-р зуун) Ромын түүх, XV, 12, 1: "Бараг бүх Галлчууд өндөр, цагаан биетэй, цайвар үстэй; тэдний нүд амьд бөгөөд аймшигтай; тэд аймаар хэрүүлч, хэт их зантай." Тиймээс "Эрхэм дээдсээ", "Эрхэм дээдэс", "Таны гэгээнтэн", "Ерөөлтэй хунтайж", үүний дагуу "Эрхэм дээдэс", "Таны Эрхэмсэг" гэх мэт эртний хаягууд нь хааны Готуудад харьяалагддаг байсан бололтой. Алануудад биш. Түүгээр ч барахгүй Скандинавын сүүлчээр Асес гэж дахин тайлбарласан Готик Ансес нь Видугоя тэргүүтэй Готууд өөрсдөө (332 онд Их Константины легионуудтай тулалдаанд нас барсан) Ясес эсвэл Языгс хэмээх Алан овогтой ямар ч холбоогүй юм. , бүрэн устгана гэж заналхийлсэн. Мэдээжийн хэрэг, Аланчууд Готуудын кампанит ажилд оролцсон боловч тэднээс ялгаатай нь тэд ганц хаант улс байгуулаагүй, тэр байтугай ганц хаан ч байгаагүй.] болон Азовын тэнгис. Өмнө нь тэд Босфорын хаант улсын хаан Митридат (МЭӨ 132-63), Ромын эзэн хаан Нерон (МЭ 37-68) нарын эсрэг дайнд мордсон боловч хоёуланд нь ичгүүртэйгээр цохигдсон юм. Тэд славянчуудын өвөг дээдэс гэж тооцогддог Хивс, Герули, Вандал нарын аль алинд нь хамааралгүй байх магадлалтай, учир нь сүүлчийнх нь МЭӨ 2-р зуунд Хойд Хар тэнгисийн бүсэд орж ирсэн. МЭ, хэрхэн явган тулалдахыг мэддэг байсан бөгөөд тулалдаанд илүү амжилттай байсан.

375 онд Розаман, Шоргоолж, Алан нарын нэгдсэн хүчнүүд орчин үеийн Киевтэй харгалзах нийслэл Рикготаланд хот болох Данапристадыг (Готик Данаприс - Днепр; статс - эрэг; статис - далан) эзлэн авав. Эрманрик дайснуудын гарт орохгүйн тулд амиа хорложээ. Түүний цогцсыг хэсэг болгон хуваасан. Анхны зэрлэг автократын үхэл эртний Скандинавчуудын ой санамжинд хадгалагдан үлджээ, домогт өгүүлснээр анхны ах дүү гурван бурхад: Один, Вили, Ве нар Дэлхийн аварга Имирийг алж, дараа нь түүний цуснаас. мах, яс, үс, гавлын яс, тархи нь тэнгис, дэлхий, уулс, ой мод, огторгуй, үүлийг бүтээсэн (Снорри Стурлусон (XIII зуун) - "Залуу Эдда", 5-8). Нэмж дурдахад, Саксончууд түүний хүндэтгэлд зориулж Франкийн хаан Шарлеман (Зальцбургийн жижиг тэмдэглэл (IX зуун)) шатаасан Ирминсул (Эрмансол: Готик нисгэгчид - агуу; sauls - багана) хэмээх шүтээнээ босгосон байх магадлалтай. 772). Эрманрикийн ач хүү Валахрабны хүү Витимер (Шуракан) Розаманчуудаас өшөө авахыг хүсч, Антесийн хунтайж Бози (Автобус)-ыг хөвгүүд болон далан ахмадуудын хамт цовдлов. Гэвч дараачийн Розамануудтай хийсэн тулалдааны нэгэнд Аланчуудын удирдагч Балабер түүнийг нумаар буудаж, сумаараа толгойг нь цохив (Амиан Марселлин (IV зуун), "Ромын түүх", XXXI, 3, 3; Жордан (VI зуун) , Гетика, 248). Мөргөлдөөнөөр сүйрсэн Рикготаланд тэдний дарлаж байсан Аланчуудын мөрөөр ирсэн Хүннү нарт захирагдаж байв [эсвэл ерөнхийдөө Готууд зөвхөн Розаман, Шоргоолж, Алантай төдийгүй Хүннү нартай тулалдаж байсан бөгөөд үүнээс магадгүй Ки, Щек, Хорив нар гарч ирэв] . Тэр цагаас хойш Исландын скальдууд өвөг дээдсийнхээ зэвсгийн эр зоригийг дурсан санаж, одоогийн Орос, Украины эзэлсэн газар нутгийг Хуналанд буюу Хүннү нарын орон гэж нэрлэх болсон. Ялагдсан Остроготууд хуваагдав. Тэдний нэгний дээр Хүннүчүүдэд үнэнч байхаа тангарагласан Эрманрикийн ач хүү Агивулфын хүү Гесамунд бусдын дээр - Витимерийн залуу хүү Видурикийн захирагч Алавильф, Сафрак нар зогсож байсан бөгөөд тэднийг бөхийлгөхийг хүсээгүй. нүүдэлчид рүү чиглэв. Үүнтэй төстэй хагарал вестготуудын хуаранд тохиолдсон. Адаларик тэргүүтэй тэдний зарим нь Хүннү нарыг эсэргүүцсээр байсан бол нөгөө хэсэг нь ард түмнээ дайсны сүрдээс холдуулахыг хүссэн өрсөлдөгч Фридугернтэй нэгдэв.

Лам шастир Нестор (XII зуун) "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д "Гурван ах дүү байсан: нэг нь Ки, нөгөөг нь Щек, гурав дахь нь Хорив, тэдний эгч Либид байв. Кий одоо Боричевын оргил байдаг ууланд, Щек нь одоогийн Щековица гэж нэрлэгддэг ууланд, Хорив нь түүний нэрээр Хоривица хэмээх хочтой гурав дахь ууланд суув. Тэд ахынхаа хүндэтгэлд зориулж хот байгуулж, Киев гэж нэрлэжээ. Хотын эргэн тойронд ой, том нарсан ой байсан бөгөөд тэд тэнд амьтдыг барьдаг байсан бөгөөд тэдгээр хүмүүс мэргэн ухаантай, ухаалаг хүмүүс байсан бөгөөд тэднийг гялбаа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдгээрээс эрэг нь Киевт хэвээр байна. Зарим нь мэдэхгүй, Кийг тээвэрлэгч байсан гэж хэлдэг; дараа нь Киевээс Днеприйн нөгөө талаас шилжүүлсэн тул тэд "Киев рүү тээвэрлэх" гэж хэлсэн. Хэрэв Кий тээвэрлэгч байсан бол Константинополь руу явахгүй байх байсан; мөн энэ Кий түүний үед хаанчилж байсан бөгөөд түүнийг хаанд очиход, түүний ирсэн хаанаас их хүндэтгэл хүлээсэн гэж тэд ярьдаг. Тэр буцаж байхдаа Дунайд ирж, тэр газрыг сонгож, жижиг хотыг хагалж, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт суухыг хүссэн боловч эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнд өгсөнгүй; Дунай мөрний оршин суугчид өнөөг хүртэл эртний сууринг Киевец гэж нэрлэдэг. Киев хот руугаа буцаж ирээд Кий энд нас барав; мөн түүний ах Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нар тэр даруй нас баржээ. Домогт Кий Дунай руу очиж, цайз босгож, нутгийн оршин суугчдын довтолгооны дор ухарсан гэсэн мэдэгдэл нь Эрманрикийг ялсан варваруудын эвсэл түүнийг өрөвдөж байсан Готуудыг Дунай руу шахаж байсан гэж үздэг боловч дараа нь мэдээжийн хэрэг эсэргүүцэл хүлээн авч, Данпастад буцаж очоод Киев гэж нэрлэв.

Дашрамд хэлэхэд, онд Сүүлийн үед Сирийн түүхч Зеноб Глакийн (4-р зуун) франц хэлээр орчуулагдсан "Тароны түүх" нь Киев, Их Арменийн нийтлэг түүхэн хувь заяаны талаар өргөн хүрээнд яригддаг. Тиймээс Зеноб Глюк бичжээ: “Тарон (Францын Дарон) улс [одоогоор Туркийн Муш мужтай тохирч байна] маш сайн байршилтай хэдий ч Ариун Сүнс илчлэгдэхээс өмнө энэ нь тамын жинхэнэ хаалга байсан юм. Индианчууд, персүүд үүнийг Есөн булаг гэж нэрлэдэг. Нутгийн ард түмэн ах дүү Кисане (Франц Кичанэ) болон Теметр (Франц Témétr) нарын шүтээнүүдээр маш их бахархаж, ялангуяа Сатаны сонирхлыг татдаг байв. Гэвч бид Сатаны дүр төрхийг бүрмөсөн нуун дарагдуулж, хүч чадал нь үхлийг ялан дийлсэн Баптист Иохан болон агуу шахидын Афанасиусын дурсгалууд бүхий сүм хийд босгосон бөгөөд одоо Бурхан тэр газрыг хайраараа хүндэтгэж байна "(Гэрэлтүүлэгч Гэгээн Грегоригийн захидал) Кесарийн Леонти руу). “Шүтээнүүд нь хачирхалтай төрхтэй байсан: тэд хар, үсэрхэг, муухай царайтай, Энэтхэг үндэстний бүтээлүүд байв. Эдгээр шүтээнүүдийн гарал үүсэл нь дараах байдалтай байна: Эхлээд ах дүү Теметр, Кисане нар Энэтхэгт хаанчилж, тэдний эрх мэдэл дор байсан Динаске хааны эсрэг хуйвалдаан хийсэн. Динаске хаан үүнийг мэдээд тэдний эсрэг цэргээ илгээв. Ах дүү Теметр, Кисане нар маш их бэрхшээлтэй тулж зугтаж чадсан. Тэд Вагаршаг (Францын Vagh "arschag)"-д хоргодож, Тароны газар нутгийг эзэмшиж, тэндээ Вишаб (Францын Вишаб) гэж нэрлэсэн хот байгуулжээ. Ашдишад (Францын Ашдишад) хотод ирж, нэрийн дор шүтээн босгов. Энэтхэгт шүтэн биширч байсан хүмүүсийн тухай. Арван таван жилийн дараа Вагаршаг хаан нэрлэгдсэн ах дүүсийг ямар шалтгаанаар цаазалж, түүний олгосон хувийг Гевара (Франц Гуевар), Мэгдэс гэсэн гурван хүүд хуваан өгчээ. (Францын Mégh" dès ) болон Horyan (Францын Hor "iàn). Гевара эртний Геварк (Франц Guëvar "k") сууринг барьж, Мегдес тал руу гарч, бэхлэлт босгож, түүнийг Мегди (Францын Mégh "di"), Хорян Балюник дүүрэг (Франц Балуник) гэж нэрлэжээ. өөрийнхөө нэрээр Horyank (Францын Hor "iank") нэртэй. Хэсэг хугацааны дараа Гевара, Мегди, Хорян нар харилцан ярилцсаны дараа Карке (Францын K "arkê) ууланд очиж, тэнд маш найрсаг, сэтгэл татам хүмүүс, ан агнуурын том талбай, олон сүүдэртэй газар, элбэг дэлбэг ургамал, модыг олж мэдэв. Тэд тэнд нүүж, сарны адил Кисанэ, Теметр гэсэн хоёр шүтээн босгож, тэдний гэр бүл, тэдний үйлчлэлийг зориулав.Кисанегийн шүтээн дээр түүний үр удам, өөрсдийн бие даан ургасан сайд нарын үс унжсан; Азербайжан, Ирантай] тэднийг таслахыг тушаав ”(Есөн булаг гэгддэг тус улсын түүх, Аржаны дайны үйл явдлуудыг агуулсан сиричүүдийн захидлын хариу (Франц. Арзан) Сирийн бишоп Зенобын эсрэг) [Армен-Киевийн нууц энд нуугдаж байгааг хуруугаараа надад харуулаач? Турк, Арменийн газрын зураг дээр ийм олон тооны "Киевүүд" байдаг.].

376 онд Остроготын эсэргүүцэгч нам, Вистиготын ухарч буй намууд Ариан христийн шашныг хүлээн авч, эзэн хаан II Валенсын зөвшөөрлөөр Дунай мөрнийг гатлав. Тэд 330 онд Висимерийн захирч байх үедээ вестготуудын хаан Гиборикт хүнд ялагдал хүлээсэн Астинг Вандалуудын жишээг дагаж, Их эзэн хаан Константинаас (306-337) Паннонид суурьшихыг зөвшөөрчээ. (Унгар). Гэсэн хэдий ч энэ удаад Ромчууд өнгөрсөн үеийн гомдлоо санаж Готуудтай тийм ч найрсаг харьцсангүй. Дүрвэгсэд өлсөж эхлэхэд удирдагчид нь Ромын командлагч Люпицинд зах зээл нээх санал тавьжээ. Тэр зөвшөөрсөн боловч нохой, бусад бузар амьтдын мах, тэр ч байтугай сэг зэмийг лангуун дээр тавьж, хүүхдүүдээ энэ ялзарсан махны төлөө боолчлохыг санал болгов. Ийм харьцсанд эгдүүцсэн Фридюгерн Люпицин дээр тайлбар авахаар ирсэн боловч түүн рүү сэлмээ савлав. Дараа нь Готууд бослого гаргаж, энэ нь Готик дайн (377-382) болж хувирав.

378 онд Адрианопольд (Туркийн Эдирне хот) томоохон тулалдаан болж, Ромын армийг толгойлж байсан Валенс нас барав. Түүнийг нас барсны дараа Их Теодосий I (379-395) эзэн хаан болжээ. 379 онд Теодосий Готуудыг Сирмиа (Сербийн Сремска Митровица хот) дээр ялж, Фридугерн жилийн дараа нас барав. 381 онд тэрээр Адалариктай холбоотон болж, өмнө нь Скифэд үлдэж байсан вестготууд эзэнт гүрэн рүү нүүжээ. Гэвч Константинополь руу орсны дараа хоёр долоо хоногийн дараа Адаларик гэнэт нас барж, хамаатан садан нь Теодосиуст захирагдах болжээ. 382 онд Теодосиус Готуудтай энхийн гэрээ байгуулж, үүний дагуу Паннония (Унгар) Остроготууд руу, Моезиа, Фраки (Болгар) вестготуудад очжээ. Теодосиусын үхэл нь үндэстнүүдийн их нүүдлийн эрин үеийг (IV-VII зуун) эхлүүлсэн. Готууд Баруун Ромын эзэнт гүрнийг ялан дийлж, түүний мужуудад варваруудын хаант улсуудаа байгуулж, ихэнх нь Чарлеманы эзэнт гүрэн болж хөгжсөн (800-843). Олон зуун жилийн турш үргэлжилсэн энэхүү аллагад Хүннү нар, эс тэгвээс бүх Транс-Дунай, Транс-Рейн овгуудыг Аттилагийн төмөр нударгаар нэгтгэж, 420-454 онд айлган сүрдүүлсэн хүчирхэг зэрлэг гүрэнд нэр хүндтэй газрыг эзэлжээ. нэгэн зэрэг хоёр эзэнт гүрэн: Баруун Ромын эзэнт гүрэн ба Византи. Хринг (Гот. hriggs - тойрог) гэж нэрлэгддэг Аттилагийн оршин суух газар нь Готик хэлээр Фулда (Гот. fultho - газар, талбар) гэж нэрлэгддэг Паннонид байрладаг байв. Атиллагийн ачаар славян овог аймгуудыг өөрсдийн хэл, итгэл үнэмшил, бусад зан заншилтай түүхийн талбарт авчирсан хэл, ард түмний холимог байсан [хачирхалтай нь, гэхдээ готик овгууд ч гэсэн. Хүннү нарын эрхшээлд байсан эртний дундад зууны эх сурвалжуудад ихэвчлэн славянчууд гэж нэрлэгддэг байсан ч олон зууны турш Германчууд гэж нэрлэгддэг байсан. Эдгээр үйл явдлын талаар Марко Фоскарино (XVI зуун) дараахь зүйлийг тэмдэглэв: "Бид Деметриусаас өвөг дээдсээс нь амнаас аманд дамжсан Готуудын талаар ямар нэгэн мэдээ байсан уу, эсвэл энэ хүмүүсийн тухай ямар нэгэн дурсамж байдаг эсэхийг асуухад. Цезарь ба Ром хотыг аль алиныг нь түлхэн унагаахаас хэдэн жилийн өмнө тэднийг янз бүрийн доромжлолд өртөж байсан тэрээр Готик ард түмэн, хаан Тотила нарын нэр алдар цуутай, алдартай байсан гэж хариулав. олон ард түмэн цугларсан бөгөөд голчлон бусад Москвачуудын өмнө байв. Дараа нь түүний хэлснээр тэдний арми Ливончууд болон Волга Татаруудын шилжилт хөдөлгөөнөөс нэмэгдсэн боловч Исланд эсвэл Скандинавын аралд амьдардаг Готууд энэ кампанит ажлыг өдөөгчид байсан тул бүгдийг нь Гот гэж нэрлэдэг байв "(Москвигийн тайлан, VIII). ).

Хүннү
20-р зууны гажуудсан пантуркистууд гарч ирэх хүртэл, тухайлбал Л.Н. Гумилев ба Г.В. Вернадскийн хэлснээр Хүннү нарыг уггар овог гэж үздэг байв. Нестор (XII зуун) "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр", "Славян шастир" -д Хельмолд (XII зуун), "Быховецын түүх" (XVI зуун), Петр Петри (XVII зуун) - "Москвагийн Их Гүрний түүхэнд" үүнд итгэлтэй байна. , Соломон Нойгебауэр (XVII зуун) "Москви"-д, Яков Рейтенфельс (XVII зуун) "Москвийн үлгэрүүд", Патрик Гордон (XVII зуун) "Өдрийн тэмдэглэл"-дээ, Василий Никитич Татищев (XVIII зуун. ) "Түүх"-дээ. Орос" болон Николай Михайлович Карамзин (XVIII зуун) "Оросын төрийн түүх" -д. Гаднах байдлаараа тэд европчууд шиг харагдаж байв. Хелмолд тэдний тухай ингэж бичжээ (XII зуун): "Хэрэв бид зарим хүмүүсийн хүсч байгаа шиг Славуудад угричуудыг нэмбэл тэд гадаад төрх, хэлээр нь ч ялгаагүй тул эзэлсэн газрын хил хязгаар болно. Славян ард түмэн маш их өргөжих бөгөөд үүнийг дүрслэх нь бараг боломжгүй юм" (Славян Шастир, I, 1), Августин Майерберг (XVII зуун) нэмж хэлэв: "Би Сибирьт цөллөгт байсан нэг германаас л сонссон. Сибирийн татарууд сайн ойлгодоггүй, уггарчууд өөрсдийн аялгаар ярьдаг, гадаад төрх нь үзэсгэлэнтэй гэж Югорид ирдэг байсан, учир нь татарууд шиг том толгой, хавтгай царай нь түүнийг гутаахгүй ”( Мускови руу хийсэн аялал, 4-р хэсэг). Корвейгийн Видукинд (10-р зуун) мөн үүнийг "Саксуудын үйлс"-д тайлбарлав: "Тэр жил Баатар [Зүүн Саксоны Маркийн марграв] укри гэгддэг Славуудыг [мэдээж эдгээрийг] ялан дийлсэн. Угричууд бол тэр үед прото-укрууд байгаагүй]. Хаан гүн Конрадыг түүнд туслахаар илгээв. Тэндээс асар их олз авав; Саксонид маш их баяр баясгалан гарч ирэв (энэ үеэр) "(III, 42). Хүннү нар илбэ хийдэг, дууддаг муу ёрын сүнснүүд нь бэлгийн харьцаанд ордог готик эмэгтэйчүүдээс гаралтай гэдгийг Жорданс (6-р зуун) хүртэл шүдээ хавиран хүлээн зөвшөөрдөг (Гетика, 121-122).

Гэвч Хүннү нарын дунд Монголоидуудын багахан хэсэг байсан нь Хүннүгийн хаан Аттилагийн тайлбараас харагдаж байна. “Гадаад төрхөөрөө [Хүннү нарын удирдагч Аттила] намхан, өргөн цээжтэй, том толгойтой, жижиг нүдтэй, сийрэг сахалтай, буурал үстэй, хавтгай хамартай, зэвүүн өнгөтэй (арьс) ), тэр өөрийн гарал үүслийн бүх шинж тэмдгийг харуулсан" (Жордан, Гетика, 183). “Бусад варваруудад болон бидэнд [Византийн элчин сайдуудад] зориулж маш сайн хоол хийж, мөнгөн таваг дээр тавьдаг байсан; Аттилагийн өмнө модон таваг дээрх махнаас өөр юу ч байгаагүй. Мөн бусад бүх зүйлд тэрээр даруу байдлыг харуулсан. Баярын өргөл нь алт, мөнгөн аяга, аяга нь модон байв. Түүний хувцас нь бас энгийн бөгөөд цэвэр цэмцгэр байдлаас өөр юугаар ч ялгардаггүй байв. Түүнтэй хамт өлгөөтэй байсан сэлэм ч, барбар гутлын уяа ч, мориных нь хазаар нь бусад скифчүүдийн заншилтай адил алт, чулуу, үнэт зүйлээр чимэглэгдсэнгүй "(Приск Паниусийн үлгэр, ишлэл 8, 67) . Гэсэн хэдий ч энэ талаар эргэлзэж болно: Аттила эртний хөшөөний дүр төрхтэй хүмүүст ийм мэт санагдаж болох юм, учир нь дундад зууны үеийн дүрслэлд тэрээр монгол дүр төрхтэй огт байдаггүй, гэхдээ Скандинав, Славянчуудын дунд түгээмэл тохиолддог хамрын хамар байдаг. , эсвэл бүр бүрэн дэгээ хамартай [ийм монголоидууд огт байдаггүй ].

"Түүний [Ханхүү Святослав Игоревич] гадаад төрх нь ийм байв: дунд зэргийн өндөр, тийм ч өндөр биш, тийм ч богино биш, сэгсгэр хөмсөг, цайвар цэнхэр нүдтэй, хамрын хамартай, сахалгүй, дээд уруулын дээгүүр зузаан, хэт урт үстэй. Түүний толгой бүрэн нүцгэн байсан боловч нэг талдаа нэг ширхэг үс унжсан нь гэр бүлийн язгууртны шинж тэмдэг юм; хүчтэй дагз, өргөн цээж болон биеийн бусад бүх хэсгүүд нь нэлээд пропорциональ боловч тэр уйтгартай, зэрлэг харагдаж байв. Тэр нэг чихэндээ алтан ээмэгтэй байсан; энэ нь хоёр сувдаар хүрээлэгдсэн карбункулаар чимэглэгдсэн байв. Түүний хувцас нь цагаан байсан бөгөөд ойр дотны хүмүүсийн хувцаснаас зөвхөн цэвэр ариун байдлаараа ялгаатай байв. Сэлүүрчдэд зориулсан вандан сандал дээр завин дээр суугаад тэр хаантай энх тайвны нөхцөл байдлын талаар бага зэрэг ярилцаж, гарч одов "(Лео Дикон - Түүх, IX, 11). “Святослав өсөж, төлөвшихдөө олон зоригт дайчдыг цуглуулж эхэлсэн бөгөөд тэрээр пардус шиг хурдан, маш их тулалддаг байв. Аяны аянд тэргэнцэр, тогоо авч явдаггүй, мах чандаггүй, адууны мах, малын мах, үхрийн махыг нимгэн хэрчиж, нүүрсэнд шарж иддэг байсан; Тэр майхангүй байсан ч толгойдоо эмээлтэй цамц өмсөж унтдаг байсан - бусад бүх цэргүүд нь адилхан байсан бөгөөд тэрээр тэднийг "Би чам руу явмаар байна" гэсэн үгсээр бусад улс руу илгээв. Нестор - Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр, 6472 ( 964) Мөн Ромчууд харгис хэрцгий байдгаараа "Бурханы ташуур" гэж нэрлэдэг байсан "Ази" гэгддэг Оросын алдарт хунтайжаас юугаараа ялгаатай вэ? Хүннү нарын зөвхөн энэ эргэлзээтэй хэсгийг Л.Н.Гумилёв анхааралдаа авч, шинжлэх ухааны арга барилын ачаар хүн бүрт өөрийн үзэл бодлоо тулгав.

Түүнтэй холбоотой туркуудын ул мөрийг орчин үеийн Европын хаанаас л олж болох вэ? Тэд зөвхөн 13-15-р зууны үеэс Крымд, Туркийн Европын хэсэгт - 15-р зууны эхэн үед амьдарч байсан тул эрин үеийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан эдгээр туркуудыг тооцдоггүй. Түүний "Тэд байсан, гэхдээ сэлж явсан" гэсэн тайлбар нь Европ, Азийн сэгсэрч буй хүмүүсийн хувьд үнэхээр итгэлгүй сонсогдож байна. Аварууд хүртэл [Гот. awo - эмээ; ар, ара - бүргэд: Алтан баба? Об + Ра?], 567 онд Дундад Дунай мөрөнд нэгэн коган [укр. кокхання?], Баян (гот. бауан - оршин суух) гэсэн риторик нэрийг авч явсан хүн [Игорийн аян замын үлгэрийн зохиолч яруу найргийн авьяасаараа ингэтлээ магтсан хүн биш гэж үү?], Несторын захиастай зөрчилдөж байв. (XII зуун) "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -д тахлаар нас бараагүй, харин франкуудад (791-797) ялагдаж, Волга дахь төрөл төрөгсөд болох Булгаруудад (803-804) ууссан. Константин Порфирогенит (X зуун) хүртэл "Эзэнт гүрний менежментийн тухай" 29-30-д өгүүлсэн: "Тиймээс Далматиа [Хорват, Монтенегро] алдагдсан тухай асуухад - Славуудын ард түмэн түүнийг хэрхэн эзэлсэн тухай - доороос [энэ тухай] мэдэж болно. Гэхдээ эхлээд түүний байр суурийг хэлэх хэрэгтэй. Эрт дээр үеэс Далматиа Диррахиумын хязгаараас гаралтай. Драх, Альб. Дуррес], тухайлбал - Антибаригаас [орчин үеийн. Бар] бөгөөд Истрия [Хорватын хойд хэсэгт орших хойг] уулс хүртэл үргэлжилж, өргөнөөрөө Дунай мөрөнд хүрчээ. Энэ газар нутаг бүхэлдээ Ромчуудын мэдэлд байсан бөгөөд энэ сэдэв [Византийн цэрэг-захиргааны дүүрэг] барууны бусад сэдвүүдээс хамгийн урт нь байв. Гэхдээ үүнийг Славуудын ард түмэн дараахь байдлаар барьж авсан. Аспалафын ойролцоо Салона гэж нэрлэгддэг цайз байдаг - лаврын Диоклетианы барилга, Аспалафыг өөрөө бас Диоклетиан босгосон бөгөөд түүний хааны ордон тэнд байрладаг байв. Салонад түүний мегистанууд [язгууртан] болон олон энгийн хүмүүс амьдардаг байв. Энэ цайз нь бүх Далмати дахь гол цайз байв. Тиймээс, жил бүр Далматийн бусад цайзуудаас морьтон цэргүүд [энд үйлчлэх газар эзэмшиж байсан чөлөөт тариачдаас гаралтай дайчид] цугларч, Салонаас мянга хүртэлх тооны хүмүүсийг хамгаалахаар илгээдэг байв. Аваруудын эсрэг Дунай мөрөн, учир нь Аварууд голын эсрэг талыг Дунай мөрнийг өөрсдийн оршин суух газар болгосон бөгөөд одоо тэнд туркууд [Ромчууд Унгар гэж нэрлэдэг Туркийн оршин суугчид гэсэн үг] нүүдэлчин амьдралаар амьдарч байжээ. Далматиагийн оршин суугчид жил бүр тийшээ явахдаа голын нөгөө эрэгт үхэр, хүмүүсийг байнга хардаг байв. Тийм учраас нэг л өдөр гаталж, тэнд амьдарч буй эдгээр хүмүүс хэн болохыг олж мэдэх бодол төрсөн” (30). "Тэдний зарим нь голыг гаталж, түүний нөгөө талд хэн амьдардаг болохыг олж мэдээд, гатлахыг хүсэх үед тэд авар гэж нэрлэгддэг зэвсэггүй славян овгуудыг олж харав. [Өмнө нь] эдгээр хүмүүс голын нөгөө эрэгт хэн нэгэн амьдардаг, эсвэл түүний эрэг дээр хэн нэгэн амьдардаг гэдгийг мэддэггүй байсан "(29). "Тиймээс гаталж, эрэгтэй, залуучууд цэргийн аян дайнд явж байхад авар эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг олов. Тиймээс гэнэтийн дайралт хийж, тэднийг бүрэн барьж аваад, энэ олзоо Салонад хүргэж өгөв. Дараа нь Аварууд аян дайнаас буцаж ирээд юу болсныг - юу тохиолдсоныг мэдээд, тэд хаанаас цохиулсан бол гэж гайхаж, сандарч эхлэв" (30). "Мөн голын нөгөө эрэгт байдаг Аварууд гэж нэрлэгддэг Славууд эргэцүүлэн хэлэв: "Тус гаталж, олз авсан Ромчууд одооноос эхлэн бидний эсрэг дайн хийхээ зогсоохгүй. Тиймээс тэдэнтэй тэмцэцгээе." Дараа нь славянчууд, тэд Аварууд бөгөөд ийм байдлаар зөвлөлдсөний дараа Ромчууд нэг өдөр гаталж, отолт хийж, тулалдаж, тэднийг ялав ”(29). “Холзлогдогсдоос тэд хэн бэ, хаанаас ирсэн бэ гэдгийг асууж, тэднээс дээрх хүнд цохилтыг амссаныг мэдээд, мөн [тэднээс] газар нутгийнхаа ач тусыг асууж, аль хэдийн дурласан мэт. Аварууд амьд олзлогдогсдыг чихэнд нь зүүж, өөрсөддөө өмсгөж, өмсөж зүүж, мориндоо мордож, туг болон өөрт авч явсан бусад тэмдгийг гартаа авч, бүгд цэргийн дарааллаар босдог байв. мөн Салонагийн эсрэг хөдөлсөн. Байцаалтын үеэр тэд Дунай мөрнөөс таксичид [солих гарнизонуудын дайчид] буцаж ирэх цагийг мэдсэн тул (энэ бол агуу бөгөөд ариун Бямба гараг байсан) тэд яг тэр өдөр ирсэн байв. Цэргүүдийн дийлэнх хэсэг нь аль хэдийн хаа нэгтээ ойртож нуугдаж, морьтой, далмат хувцастай мянга орчим нь ил гарч ирэв. Цайзын оршин суугчид энгэрийн тэмдэг, дээл хувцсаа таньж, ихэвчлэн буцаж ирдэг өдрөө мэддэг тул хаалгыг онгойлгож, ирсэн хүмүүсийг баяртайгаар хүлээж авав. Аварууд дотогш орсны дараа тэр даруй хаалгыг эзэмшиж, гүйцэтгэсэн үйл ажиллагааныхаа талаар армид мэдэгдээд довтолгоо, довтолгоонд бэлтгэв. Тиймээс тэд хотын бүх оршин суугчдыг алж, дараа нь Далматиа улсыг бүхэлд нь эзэмшиж, тэнд суурьшжээ. Далайн эрэг дээрх зарим хотууд тэдэнд бууж өгөөгүй, харин Ромчуудад хадгалагдан үлдсэн бөгөөд дараа нь тэд зөвхөн тэнгисээс амьдралынхаа хэрэгслийг олж авдаг байсан. Тэгээд энэ нутаг сайхан байгааг хараад Аварууд суурьшсан” (30) [Энэ бичвэрийг надаас өөр хэн ч уншаагүй юу?]. Хүннү нарын удирдагчид Вулдин, Охтар, Ругила, Мундсук, Аттила, Бледа, Элла, Дангезарик, Эрна, Мундо гэсэн готик нэртэй байсан бөгөөд Хүннүгийн довтолгооны дараа л энэ тухай анх дурдсан болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Славуудын өөрсдөө гарч ирдэг (Гот. slahs - цохих).

Хүннү болон Славуудын хоорондын харилцааг Жорданы хэлснээр (Гетика, 259-262) 454 онд төв байр нь Паннонид (Унгар) байсан зэрлэг ард түмний эцэг Атилла нас барсны дараагаар нотлогддог. ), Недао голын ойролцоо (Р. Нетава, Савагийн зүүн цутгал) түүний өв залгамжлагчид болон хамтран зүтгэгчдийн хооронд маргаан гарчээ. Түүний тайлбараар бол утгагүй цус урсгасан нь Несторын (XII зуун) "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн эхэнд бичсэнээр төгсөв: "Удаан хугацааны дараа [библийн алдартай үлгэрээс] славянчууд Дунай мөрний дагуу суурьшжээ. газар нь Унгар, Болгар юм. Тэдгээр Славуудаас Славууд дэлхий даяар тархаж, сууж байсан газраасаа нэрээр нь дуудагддаг байв. Тиймээс заримыг нь Морава гэдэг нэрээр голын эрэг дээр суугаад Морава, заримыг нь чех гэж нэрлэдэг байв. Энд ижил славууд байна: цагаан хорватууд, сербүүд, хорутанууд. Волохичууд Дунайгийн славянуудыг довтолж, тэдний дунд суурьшиж, тэднийг дарангуйлах үед эдгээр Славууд ирж, Висла дээр сууж, Польшууд гэж нэрлэгддэг байсан ба Польшууд тэдгээр Польшуудаас ирсэн, бусад Польшууд - Лутичи , Тэд готик хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд тэдний үр удам нь цэвэр славян хэлээр ярьдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг Польшуудтай холбоотой байдаг бол сүүлчийнх нь "дийлэнх" нь доороос харж байгаачлан Польшийн автохтон хүмүүс биш], бусад нь Мазовшанчууд, бусад нь Померанчууд юм. Үүнтэй адилаар эдгээр славянчууд Днепр мөрний дагуу ирж суугаад өөрсдийгөө гялбаа гэж нэрлэдэг байсан бол бусад нь - Древлянчууд ойд сууж байсан тул Припят, Двина хоёрын хооронд сууж, өөрсдийгөө Дреговичи гэж нэрлэдэг байсан бол бусад нь Двина эрэг дагуу суув. Двина руу урсдаг голын дагуу Полочан гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Полота гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Полоцкийн ард түмнийг нэрлэжээ. Ильмен нуурын ойролцоо сууж байсан славянуудыг Славууд гэж нэрлэж, хот байгуулж, Новгород гэж нэрлэдэг байв. Бусад нь Десна, Сейм, Сула эрэг дагуу сууж, өөрсдийгөө хойд зүгийн хүмүүс гэж нэрлэжээ. Тиймээс славянчууд тарж, түүний нэрээр дүрмийг славян гэж нэрлэжээ. "Их Польшийн шастир" (XIII зуун) -ын эхэнд мөн үүнийг давтдаг: "Эртний номонд тэд Паннониа бол Грекчүүдийн тайлбарын дагуу бүх славян ард түмний эх, өвөг дээдэс "Пан" гэж бичжээ. Славууд бол бүх зүйлийг эзэмшдэг хүмүүс юм. Үүний дагуу славян хэлээр "пан" гэдэг нь "агуу эзэн" (maior dominus) гэсэн утгатай боловч славян хэлэнд хэлний асар их ялгаатай байдлаас шалтгаалан өөр үгийг ашиглаж болно, жишээлбэл, "мастер" (Господзин), тахилч ( Xandz) нь удирдагч (princeps), дээд хаан байсан тул Панаас илүү юм.

Константин Порфирогенитусын (X зуун) Хорватчуудын тухай "Эзэнт гүрний удирдлагын тухай" зааварт бичсэн нь анхаарал татахуйц байх ёстой. хорс - завхайрагч, завхайрагч; wato - ус], 30-31: "Одоо Далмати [Хорват, Монтенегро] бүс нутагт амьдарч буй Хорватууд Туркийн нөгөө талд амьдардаг "цагаан арьстнууд" гэж нэрлэгддэг баптисм хүртээгүй хорватуудаас гаралтай гэдгийг [мэдэх] Унгарын Ромын нэр], Франгиа [Франкуудын эзэнт гүрэн] ойролцоо, Славуудтай хиллэдэг - баптисм хүртээгүй сербүүд" (31). "Тэр үед Хорватууд Цагаан Хорватчууд саяхан амьдарч байсан Багивараас [Бавариа] цааш амьдардаг байсан" (30). “Хорватуудын [нэр] славян хэлээр “том орны эзэд” гэсэн утгатай (31). "Тэднээс салж, Клука, Ловел, Косендцис, Мухло, Хорват гэсэн таван ах дүү, Туга, Вуга хоёр эгч нар өөрсдийн ард түмний хамт Далматид ирж, Аварууд энэ газрыг эзлэн авсныг олж мэдэв. Тиймээс тэд хэдэн жилийн турш бие биетэйгээ тулалдаж, Хорватчуудыг ялав; тэд Аваруудын заримыг алж, заримыг нь захирагдахыг албадав” (30). "Эдгээр хорватууд Аварууд дайнд мордож, Ромчуудыг хөөн зайлуулж байх үед сербүүд энэ базилейд Гераклийс очсоноос өмнө Ромын Гераклиусын [Византийн эзэн хаан 610-641] базилей руу урвасан хүмүүс болжээ. , тэднийг Ромоос гаргаж, тэнд суурьшсан Диоклетиан basileus . Тийм ч учраас тэднийг Ромчууд гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэд Ромоос эдгээр хэсгүүдэд, тухайлбал, одоогийн Хорват, Серби гэж нэрлэгддэг газар нутаглагчид байсан юм. Дээр дурдсан Ромчуудыг Аварууд хөөж гаргахад Ромын ижил Василей Хераклиусын үед тэдний газар нутаг хоосон үлджээ. Тиймээс Василей Гераклиусын тушаалаар эдгээр Хорватууд Аваруудын эсрэг дайнд оролцож, тэднийг тэндээс хөөж, Василей Хераклиусын хүслээр тэдний одоо амьдарч буй Аваруудын энэ улсад суурьшжээ. Эдгээр хорватууд тухайн үед архон хэмээх нэгэн поргийн эцэгтэй байжээ. Василевс Гераклиус [элчин сайдын яамаа] илгээж, Ромоос тахилчдыг авчирч, тэднээс хамба, бишоп, пресвитер, диконуудыг сонгон Хорватчуудад баптисм хүртээв "(31).

Цаашилбал Константин Порфирогенитус сербүүдийн тухай түүхийг хөтөлдөг [Гот. саир - өвдөлт, уйтгар гуниг; ba: bai - хамтдаа], 32: "Сербүүд нь баптисм хүртээгүй сербүүдээс гаралтай бөгөөд "цагаан" гэж нэрлэгддэг бөгөөд Туркийн нөгөө талд [10-р зууны дунд үеийн Унгар улс) амьдардаг болохыг мэдцгээе. ] нутаг дэвсгэрт тэд Войки [“ Бойки” - гажуудсан "Богеми" гэж нэрлэдэг, Бойгийн орон?]. Франгиа тэдэнтэй хиллэдэг бөгөөд баптисм хүртээгүй Их Хорват улсыг мөн "Цагаан" гэж нэрлэдэг. Тэнд эдгээр сербүүд эхнээсээ амьдарч байна. Гэвч ах дүү хоёр Сербийн эрх мэдлийг эцгээсээ авах үед тэдний нэг нь ард түмний тэн хагасыг авч, Ромчуудын лаврын Гераклиусаас орогнол хүсэв. Түүнийг хүлээн авсны дараа Базилий Хераклиус өөрөө түүнийг Тесалоникийн сэдвээр Сервиа суурьших газар болгон өгсөн бөгөөд тэр цагаас хойш энэ хочийг авчээ. Ромчуудын хэлээр сербүүдийг "боолууд" гэж нэрлэдэг тул "зарцуудыг" боолын гутал гэж нэрлэдэг бөгөөд "цервулианууд" нь хямдхан, гуйлгачин гутал өмсдөг хүмүүс юм. Сербүүд Ромын Василиусын боол болсон учраас ийм хоч авсан. Хэсэг хугацааны дараа эдгээр сербүүд байрандаа буцаж очихын тулд үүнийг толгойдоо авч, базилус тэднийг явуулав. Гэвч тэд Дунай мөрнийг гаталж, гэмшиж байхдаа Белеградыг захирч байсан стратегичээр дамжуулан Василей Хераклиусыг тэдэнд суурьшуулах өөр газар өгөхийг мэдэгдэв. Өнөөгийн Серби, Паганиа, Захлумуудын орон гэгддэг Тервуниа, Каналчуудын орон Ромчуудын Василиусын захиргаанд байсан тул эдгээр улсууд Аваруудаас болж эзгүйрчээ (эцсийн эцэст тэд одоогийн Далматиа, Диррахид амьдарч байсан Ромчуудыг тэндээс хөөн гаргасан), дараа нь Василей эдгээр улсад дээр дурдсан сербүүдийг суурьшуулжээ. Тэд Ромоос пресвитерүүдийг авчирч, баптисм хүртэж, тэдэнд сүсэг бишрэлийн үйлсийг сайн хийхийг зааж, Христийн шашны итгэлийг тайлбарласан Ромчуудын базилейд захирагдаж байв. ” Хүннүгийн цэргүүд урьд нь төвлөрч байсан газар.].

Нэмж дурдахад, өргөн тархсан үзэл бодлын дагуу Хүннү нарын өв залгамжлагчид бол Унгаруудаас гадна мэдээж Болгарчууд юм гэж Дмитрий Иванович Иловайский "Оросын эхлэл" (XIX зуун) -д дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг [хоёулаа Хүннү нарын зодуулсан зам дагуу Европ, тиймээс тэд 642 онд Аспарух хаанынхаа толгойд Ижил мөрний Булгарыг [Ижил мөр + Ра] орхиж, 679 онд Болгарын хаант улсыг байгуулсан тэдэнтэй цусан төрлийн холбоотой байсан нь эргэлзээгүй. Дунай мөрөн дээр. Болгар хэл нь бусад славян хэлнүүдээс илүү сүмийн славян хэлтэй ойр байдгийг та бүхний мэдэж байгаагаар Христийн соён гэгээрүүлэгч Кирилл, Мефодий (IX зуун) хоёрын үйл ажиллагааны ачаар Славян хэлийг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон юм. Орос хэл бүхэлдээ. Хүннү нарын ирэхэд ч гэсэн тодорхой эвэртэй амьтан тусалсан бөгөөд олон славян ард түмэн эрт дээр үеэс Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр ямаа жолоодох заншилтай байсан бөгөөд "ямаа хаана алхаж байна, тэр тэнд төллөнө. Ямааны сүүл хаана байна, тэнд бут сөөгтэй амьдардаг” [Самарын сүлдэнд зэрлэг цагаан ямаа дүрслэгдсэн байдаг, - осол уу?]. Украины үндсэрхэг үзэлтнүүд хэнийг "кацап" гэж дууддаг талаар чимээгүй байцгаая [эхэндээ энэ нь доромжилсон зүйл биш байсан], гэхдээ тэд өөрсдийгөө "тогоо" гэж нэрлэдэг [Пан бол ямааны хөлтэй сатир, ямааны сүргийн бурхан], мөн Константин Порфирогенитусын "Эзэнт гүрний удирдлагын тухай" (29) -д хэрхэн өгүүлдэг (X c.), Славян ахмадуудыг "жупан" гэж нэрлэдэг байв. Магадгүй, Ведийн ашвамедха-яжна, морины тахил гэх мэт тодорхой зан үйл үйлдэгдэж, ял шийтгүүлсэн амьтныг нядлахын өмнө түүнийг чөлөөтэй бэлчээрлүүлж, хөл нь гишгэсэн бүх газрыг ражагийн өмч гэж үздэг байв. Энэ нь хэнд харьяалагддаг байсан, эс тэгвээс - дайн, морины оронд зөвхөн ямаа ашигладаг байсан [Скандинавын аянга Тор хоёр ямааны татсан сүйх тэргэнд тэнгэрт давхидаг]. Үнэн хэрэгтээ ямаа бол тийм ч муу амьтан биш, тэд зүгээр л харийн шашны тамгатай [ямааг бурхдад тахил өргөсөн], Христийн шашны теологичид Сатанизмын дардас [Бафомет, ялын ямаа гэх мэт] тамга дарж, эрүүгийн ертөнц Тэдэн дээр бас хүний ​​шударга бус байдлын шошго [ямаанууд үүнд ямар хамаатай вэ?].

Түүнчлэн Хүннү нар туркийн кымызыг огт уудаггүй байсан бөгөөд үүнээс илүү анхдагч славян ундаа болох зөгийн бал, квасыг илүүд үздэг байв. Үүнийг Византийн элчин сайд байхдаа Аттилаг өөрийн нүдээр харсан Паниус Приск (5-р зуун) нотолж, "[Хүннү нарын] тосгонд тэд улаан буудайн оронд шар будаа идэхийг зөвшөөрдөг. дарсны уугуул иргэд гэж нэрлэгддэг медос [Гот . midus - mead]. Биднийг дагасан зарц нар шар будаа, арвайгаас гаргаж авсан ундаа авч байсан бөгөөд үүнийг варварууд камос гэж нэрлэдэг [Гот. hwass - хурц (шар айраг эсвэл квас): хватан - өдөөх, архи балгах, хоолны дуршил өдөөгч; хвассей - хурц тод байдал; hwassaba - огцом]" (Прискийн Паниусийн үлгэр, ишлэл 8, 45). Тийм ээ, Ромчууд шоолж байсан жижиг Хүннү адуунууд дээр зарим шалтгааны улмаас тэд Баруун Украин (Хуцул үүлдэр), Скандинав (Фьордингийн үүлдэр) -д эргэлддэг; Ялангуяа ийм одой морийг тэр үеийн уур амьсгалыг жинхэнэ ёсоор сэргээсэн Викингүүдийн тухай Скандинавын кинонуудаас харж болно [жишээлбэл, Беовулф, Грендел 2005]. Мэдээжийн хэрэг, монгол морь бас тэдэнтэй төстэй боловч хамгийн чухал зүйл бол Монголын хуцулууд болон Скандинавчууд түүнийг задлан шинжлэхэд дутуу байгаа юм [гэхдээ Скандинавчуудын дунд Норман герцог Роллон эсвэл Явган Хрольф (860-932) зэрэг байсан. Хүннү гүрний үерт автсан Европт Монгол хүн байхгүй тул тэр хамгийн зөрүүд одой морийг ч тэсвэрлэж чадаагүй юм. Монголчуудаас өмнө Монголд Кавказ овгийн үндэстний нууцлаг Динлин нар амьдарч байсныг мартаж болохгүй. Эцэст нь Оросын ардын аман зохиолын хамгийн эртний дүр бол Энэтхэгийн хаант улсаас гарч ирсэн, ариун Орост дурлаж, түүнийг Энэтхэгийн муу ёрын хаан Салтык Ставрулиевичээс хамгаалж байсан Волга Всеславьевич байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Волга дээр?].

[За, тэд Аттилагийн дор гавлын ясыг гажуудуулсан, эсвэл энэ нь илүү үзэсгэлэнтэй байж магадгүй юм
эсвэл бүр ч дор, учир нь тэр үеийн сүүлийнх нь өмнөхөөсөө илүү практик байсан,
Эсвэл ерөнхийдөө тэд өдөр тутмын аллага хядлагыг сүнслэг зан үйлтэй хослуулсан уу?
Скифийн зарим овог аймгуудын ийм хачирхалтай байдлыг Страбон Газарзүй, XI, XI, 8-д тэмдэглэжээ.
"Бусад овог аймгууд (скифчүүд) үүнийг хийхийг оролдож байна гэж тэд хэлэв.
толгойг аль болох урт харагдуулж, дух нь эрүүний дээгүүр урагшаа цухуйх ёстой.
Наад зах нь энэ бол Ижил мөрний булгарууд монголоид биш байсан гэсэн өөр нэг аргумент юм.
Хэрэв тэд байсан бол яагаад өөрөөсөө ичих ёстой гэж?]

Тиймээс Ахмед ибн Фадлан Аббасидын халиф аль-Муктадирын элчин сайдын яамны нарийн бичгийн даргын хувьд Болгарын Волга дахь Славуудыг Исламын шашинд оруулахаар очжээ. Хорезмд өвөлжсөний дараа тэрээр өөрийн байсан Түрэгүүдийн орноор дамжин замаа үргэлжлүүлэв аялалын тэмдэглэлдараах байдлаар тодорхойлж болно.
1. Эртний Түрэгүүд бүрэн нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг эрхэлдэг байжээ.
“Бид тэднийг [уулын булаг] гатлах үед (бид) аль-Гуззия нэртэй туркуудын овог аймагт ирэв. Тэгээд энд тэд нүүдэлчид юм; тэд үсээр хийсэн (эсгий) байшинтай бөгөөд тэд (гүззүүд) [огузууд] зогсох эсвэл орхих. Та тэдний байшингуудыг (одоо) нэг газар, дараа нь нүүдэлчид нүүдэллэхдээ хийдэг шиг өөр газар хардаг; одоо тэд өрөвдмөөр байдалд байна.
2. Эртний Түрэгүүд өөрсдийн гэсэн заримдаа инээдтэй ч гэсэн итгэл үнэмшилтэй байжээ.
"Хэрэв тэдний хэн нэгэнд [Огуз] шударга бус явдал тохиолдох юм уу түүнд ямар нэгэн таагүй зүйл тохиолдвол тэр толгойгоо тэнгэр өөд өргөөд:" Bir tengri ", энэ нь турк хэлээр "нэг бурхан" гэсэн утгатай" гэж хэлдэг. бир" турк хэлээр "нэг", "тэнгри" - туркуудын хэлээр бурхан (Аллах).
"Тэр (Ибн-Фадлан) хэлэхдээ: (гэхдээ) үзэл бодол (үнэнээс хазайсан) тэд бүгд [башкирууд] уналтын хэмжээтэй [модон гишүүн] мод хайчилж, өөр дээрээ өлгөж, мөн хэрэв аянд явах юм уу дайсантай таарвал түүнийг үнсэж (мод) мөргөж: "Өө, эзэн минь, надад ийм ийм юм хий" гэж хэлдэг. Тэгээд би орчуулагчаас: "Тэдний нэгээс асуу, энэ нь ямар үндэслэлтэй (тайлбар) байгаа юм бэ, яагаад тэр үүнийг өөрийн эзэн (бурхан) болгосон юм бэ?" Тэрээр "Яагаад гэвэл би ийм зүйлээс гарч ирсэн бөгөөд үүнээс өөр өөрийгөө бүтээгчийг мэдэхгүй."
Тэрээр (Ибн-Фадлан) хэлэхдээ: Бид (нэг) бүлэг [Башкирууд] могойг, (өөр) хэсэг нь загасыг, (гурав дахь) тогорууг шүтэж байгааг бид харсан бөгөөд тэд (нэг удаа) нэг хүнтэй дайн хийж байсан гэж надад мэдэгдсэн. дайснуудынх нь дотроос тэд (дайснууд) тэднийг (Башкирууд) нисгэж, араас нь тогоруунууд (дайснууд) хашгирч байсан тул тэд айж, ниссэний дараа (Башкирууд) өөрсдийгөө нисгэжээ. Тиймээс тэд (Башкирууд) тогорууг шүтэж, "Тэр бидний дайснуудыг нисгэсэн тул эдгээр (тогоруунууд) бидний эзэн" гэж хэлдэг тул тэдэнд (мөн одоо) мөргөдөг.
3. Эртний Түрэгүүд оршуулгын онцгой зан үйлтэй байжээ.
"Тэр (Ибн-Фадлан) хэлэхдээ: Хэрэв тэдний нэг нь [Огуз] боол, боолтой хүн өвдвөл тэд түүнд үйлчилдэг бөгөөд түүний гэрийн гишүүдээс хэн нь ч түүнд ойртохгүй. Түүнд зориулж байшингаас зайдуу майхан барьсан бөгөөд тэрээр үхэх эсвэл эдгэртлээ тэндээ үлддэг. Хэрэв тэр боол эсвэл ядуу хүн байсан бол түүнийг цөлд орхиж, түүнээс холдуулдаг. Тэдний дундаас (тоо) хүн нас барвал түүнд зориулж байшин шиг том булш ухаж, түүнийг авч, хүрэм, бүс, нумыг нь өмсөж, гартаа набид бүхий аяга таваг, Түүний өмнө набидын хамт модон сав үлдээвэл, тэд түүний бүх эд хөрөнгийг авчирч, түүнтэй хамт энэ байшинд оруулав. Тэгээд түүнийг дотор нь суулгаж, дээрээс нь байшинг шалаар хучиж, дээр нь шавар байшинтай адилтган тавьж, морьдыг нь тооноос нь хамааруулан авч, нэг зуу, хоёр зуун толгой эсвэл нэг толгойг нь алж, толгой, хөл, арьс, сүүлээс бусад махыг нь идээрэй. Үнэхээр тэд үүнийг (бүх зүйлийг) модон дээр сунгаж, "Энэ бол түүний диваажинд унах морьд юм" гэж хэлдэг. Хэрэв тэр хүнийг алж, зоригтой байсан бол тэд алсан хүмүүсийн тоогоор нь модноос дүрс хайчилж, булшин дээр нь тавиад: "Түүнд диваажинд үйлчлэх залуучууд нь энд байна" гэж хэлдэг. Хааяа нэг хоёр хоноод адуугаа алдчихдаг (хайх нь ч үгүй). Тэгтэл тэдний хөгшчүүлийн хэдэн хөгшин тэдэн дээр ирээд: "Би ийм тийм хүнийг, өөрөөр хэлбэл талийгаачийг зүүдэндээ харсан бөгөөд тэр надад: "Харж байна уу, миний нөхдүүд намайг аль хэдийн гүйцэж түрүүлж, хөл минь унасан байна. Тэднийг дагаснаас болж хагарсан. , би тэднийг гүйцэж чадахгүй, ганцаараа үлдсэн "". Ийм нөхцөлд тэд морийг нь авч алж, булшин дээр нь сунгадаг. Тэгээд нэг хоёр өдөр өнгөрөхөд энэ өвгөн тэдэн дээр ирээд: "Би ийм ийм юм харсан бөгөөд тэрээр: "Миний гэр бүл, нөхдөдөө хэлээрэй, би надаас өмнө явсан хүмүүсийг аль хэдийн гүйцэж ирсэн. Би ядаргаааасаа амар амгаланг олсон."

4. Эртний Түрэгүүд эмх замбараагүй, эрхгүй амьдарч байсан (А.А.Блокийн өвөг дээдэс нь скифчүүд огтхон ч биш, тэгсэн ч “ташуу, шунахай нүдтэй...” байсан).
“Гузз [Огуз] туркуудын хааныг Ябгу гэдэг, эс тэгвээс (эсвэл) энэ бол захирагчийн нэр бөгөөд энэ овгийг захирч буй хүн бүрийг энэ нэрээр нэрлэдэг. Түүний орлогчийг Кударкин гэдэг. Тиймээс удирдагчдын аль нэгийг нь сольсон хүн бүрийг Кударкин гэдэг.
“Үүний зэрэгцээ тэд [Огузууд] тэнүүлч илжиг шиг, тэд Аллахад дуулгавартай байдаггүй, ухаанд ханддаггүй, юунд ч мөргөдөггүй, гэхдээ тэд хамгийн том ахмадуудаа эзэн гэж нэрлэдэг. Тиймээс тэдний нэг нь толгойноосоо зөвлөгөө авахыг хүсэхэд тэрээр түүнд: "Эзэн минь, би ийм ийм (тохиолдолд) юу хийх вэ?" гэж хэлдэг. Мөн тэдний дундах зөвлөл тэднийг удирддаг. Гэвч (зөвхөн) тэд ямар нэгэн зүйлд зарцуулж, эсвэл ямар нэг зүйлийг шийдэж байх хооронд тэдний хамгийн өчүүхэн, хамгийн өрөвдөлтэй нь ирж, аль хэдийн тохиролцсон зүйлээ устгадаг.

“Бидний уулзсан [Огузуудын] хаад, удирдагчдын анхных нь бага нь Янал (инал?) байв. Тэрээр өмнө нь Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн боловч түүнд: "Хэрэв чи Исламыг хүлээн авсан бол та бидний толгой байхаа больсон" гэж хэлсэн. Дараа нь тэр Исламын шашнаас татгалзав. Биднийг түүний байгаа газарт очиход тэр: "Энэ бол бидний огт сонсоогүй, ийм зүйл гэж төсөөлөөгүй тул би чамайг нэвтрүүлэхгүй" гэж хэлэв. Дараа нь бид түүн рүү ойртож, тэр арван дирхамын үнэтэй Журжан хафтан, нэг хэсэг (зохиол) цалинтай боов, хавтгай талх, атга үзэм, зуун самар өгөхийг зөвшөөрөв. Бид энэ бүхнийг түүнд өгөхөд тэр (газарт) бөхийв. Энэ бол тэдний дүрэм юм - хэрэв хүн хүнийг хүндэлдэг (бэлэгтэй) бол тэр түүнд бөхийдөг. Тэрээр: "Хэрэв миний байшин замаас холгүй байсан бол би чамд хонь, буудай авчрах байсан" гэж хэлээд биднээс холдов. Бид хөдлөв, маргааш нь туркийн нэгэн эр угтав - бүдүүлэг царайтай, сул дорой царайтай, өрөвдмөөр амьтантай. Тэгээд ширүүн бороо бидэн дээр буув. Тэрээр: "Зогс" гэж хэлээд бүхэл бүтэн тэрэг, өөрөөр хэлбэл гурван мянга орчим морь, таван мянган хүн зогсов. Дараа нь тэр: "Та нарын хэн нь ч өнгөрөхгүй!" Тэгээд бид түүний тушаалыг дагаж зогсов. Бид түүнд: "Бид Кударкины найзууд" гэж хэлсэн. Тэр инээж эхлэв: "Кударкин гэж хэн бэ? Би Кударкины сахал дээр бие засдаг." Дараа нь тэрээр: "Паканд" гэдэг нь Хорезмын хэлээр "талх" гэсэн утгатай. Тэгээд би түүнд талх өгөв. Тэр тэднийг аваад: "Яв, би чамайг өршөөж байна" гэв.

“Тэдний [Огузуудын] дунд явган хүний ​​үйлдэл (шийтгүүлсэн) маш хатуу. Үнэхээр ч нэгэн цагт Кударкин овгийн дунд саатаж, тэр бол Туркийн хааны захирагч байсан бөгөөд Хорезмын оршин суугчдаас тодорхой хүн байсан бөгөөд хонь худалдаж авахаар эзэнтэйгээ хэсэг хугацаанд хамт байсан. Түрэг сахалгүй хүүтэй байсан бөгөөд түүний хүслийг дуулгавартай дагах хүртлээ Хорезм хүн түүнийг хайрлаж, түүнд хандсангүй. Түрэг ирээд хоёуланг нь хамт олов. Дараа нь Турк энэ талаар Кударкинд гомдол гаргажээ. Тэрээр түүнд: "Туркуудыг цуглуул" гэж хэлэв. Тэгээд тэр тэднийг цуглуулав. Тэднийг цугларангуут ​​тэр түрэгт хандан: "Чи намайг зөвөөр шүүмээр байна уу, дэмий юу?" Тэр "Зөв" гэж хэлэв. Хүүгээ аваад ир гэж хэлсэн. Тэр түүнийг авчирсан. Тэрээр: "Түүнийг болон худалдаачин хоёрыг хоёуланг нь алах ёстой" гэж хэлэв. Үүнээс болж турк уурлаж, "Би хүүгээ өгөхгүй" гэж хэлэв. Тэрээр: "Тэгвэл худалдаачин өөрөө золиос өгнө" гэв. Тэрээр үүнийг үйлдэж, хүүгээ үйлдсэнийхээ төлөө туркийг хонины хөлсөөр төлж, Кударкинд дөрвөн зуун хуц авч (шийтгэл) төлж, туркуудын нутгийг орхив.

"Мөн лалын шашинтнуудын хэн нь ч [Огузууд] өөрсдийнхөө дундаас найзаа томилж, түүнтэй хамт байхаас нааш, Исламын орноос түүнд хувцас авчирч, эхнэртээ хөнжил, бага зэрэг чинжүү, шар будаа, үзэм, самар. Тиймээс тэр найздаа ирэхдээ түүнд зориулж өргөө босгож, аль болох олон хонь хүргэж өгдөг тул туркууд нядалгаагүй тул мусульманчууд зөвхөн хонь нядлах ёстой. Үнэхээр ч нэг нь хуцыг үхтэл нь цохидог. Хэрэв тэр хүн явахыг хүсч, түүнд өөрийн (Турк) тэмээ, морь, эсвэл мөнгө хэрэгтэй бол Турк найздаа үлдсэнийг нь үлдээж, тэмээ, морь, эд хөрөнгөнөөсөө авах болно. Тэгээд явж, явсан чиглэлээсээ буцаж ирэхэд нь мөнгийг нь нөхөн төлж, тэмээ, адуугаа буцаан өгдөг. Үүний нэгэн адил, хэрэв танихгүй хүн турк хүний ​​хажуугаар өнгөрвөл тэр түүнд: "Би чиний зочин бөгөөд би чиний тэмээ, адуу, чиний тэмээнээс (хүлээн авахыг) хүсч байна" гэж хэлдэг. дирхэм” гэж хэлээд түүнд хүссэн зүйлээ өгнө. Хэрэв тэр зүгт худалдаачин үхэж, цуваа буцаж ирвэл турк тэдэнтэй уулзаж: "Миний зочин хаана байна?" Хэрэв тэд: "Тэр нас барсан" гэж хэлбэл, карваныг буулгана. Дараа нь тэр дундаас нь харсан хамгийн алдартай худалдаачид дээр очиж, харсаар байтал эд хөрөнгөө тайлж, энэ (нас барсан) худалдаачнаас өөрийн өмчийн дагуу (ашигласан) дирхамаас нь илүү үр тариагүйгээр авч, мөн тэрээр бас авдаг. (тоо) морь, тэмээнээс: "Энэ бол чиний үеэл (шууд утгаараа таны аавын ахын хүү) бөгөөд та түүний төлбөрийг төлөх ёстой." Хэрэв тэр (эхний худалдаачин) зугтсан бол тэр ижил үйлдлийг хийж, түүнд (хоёр дахь худалдаачин): "Энэ бол чамтай адилхан мусульман хүн; түүнээс ав." Хэрэв (энэ) мусульман хүн зочдодоо ийм байдлаар нөхөн төлбөр өгөхийг зөвшөөрөхгүй бол тэр гурав дахь хүнийх нь тухай, хаана байгааг нь асууж, хэрэв тэр түүн рүү чиглүүлбэл, тэр зочныхоо зайнаас хайж явна. Тэр түүн дээр хүрч ирээд, түүнээс өмч хөрөнгөө, мөн түүнд өгсөн зүйлийг нь булааж авахгүй болтол нь хэдэн өдрийн турш явна. Туркийн заншил нь адилхан: хэрэв тэр аль-Джуржания руу орж, зочныхоо талаар асуувал тэр (буцаж) гарах хүртэл түүн дээр зогсдог. Хэрэв турк хүн мусульман найзынхаа хамт нас барж, түүний найзын хамт машин тэрэг өнгөрвөл тэд түүнийг алж: "Чи түүнийг шоронд хийж аллаа, учир нь хэрэв та түүнийг шоронд хийгээгүй бол тэгвэл тэр үхэхгүй нь лавтай." Үүний нэгэн адил, хэрэв тэр түүнд набида уулгаж, хэрэм дээрээс унавал тэд түүний төлөө түүнийг ална. Хэрэв тэр машинд байхгүй бол тэд хамгийн шилдэг нэгийг нь авч, түүнийг ална.

“Энд нэгэн өдөр тэрээр [Огузуудын командлагч Атрак] өөрт ойр байсан 65 удирдагчийг илгээсэн бөгөөд тэдгээр нь Тархан, Янал, Жабхын хүү, Баглиз нар юм. Тархан бол тэдний хамгийн эрхэм, хамгийн хүндтэй нь байсан бөгөөд тэрээр доголон, сохор, нэг гартай байв. Тиймээс тэр (Атрак) тэдэнд хэлэв: "Үнэхээр эдгээр нь Шилкагийн хүү Алмуш, миний зуучлагч (хүргэн) Арабын хааны элч нар бөгөөд би тэднийг өөр аргаар явуулбал сайнгүй байх болно. чамтай зөвлөлдсөний дараа." Тэгэхэд Тархан өгүүлрүүн: “Энэ бол бидний огт үзээгүй, сонсоогүй зүйл бөгөөд бидний өвөг дээдэс оршин тогтносноос хойш (аль ч) султаны элч нар бидний хажуугаар өнгөрсөнгүй. Миний бодлоор султан эдгээрийг (хүмүүсийг) хазарууд руу заль мэх зохион байгуулж, бидний эсрэг дайн хийх гэж чиглүүлсэн бөгөөд миний бодлоор түүнд (Атрак) эдгээрийг таслахыг зөвшөөрнө. Элчин сайдуудыг хагасаар нь (тус бүрийг нь хагасаар нь), бид тэдэнтэй хамт авч явах болно. Тэдний өөр нэг нь: "Үгүй! Харин тэд ирсэн газраасаа буцаж ирэхийн тулд тэдэнтэй хамт байгаа зүйлийг авч, нүцгэн үлдээцгээе." Нөгөө нэг нь: "Үгүй! Харин Хазарын хаан манай хоригдлуудтай. Тиймээс эдгээр хүмүүсийг тэдэнтэй хамт гэтэлгэхээр илгээцгээе." Тиймээс тэд долоо хоногийн турш эдгээр зүйлсийн талаар өөр хоорондоо маргалдахаа больсонгүй, биднийг явуулна, биднийг явуулна гэж нэгдэх хүртэл бид үхлийн аюултай байдалд орсон. Бид Тарханд Мерв хафтан, хоёр ширхэг паи-буфф (материал), нөхдөд нь хүрэм, мөн Янал бэлэглэж, чинжүү, шар будаа, талхны бялуу гардуулав. Тэгээд тэд биднийг орхисон."
5. Эртний Түрэгүүд халим авч, цус ойртолтоос ичдэггүй байв.
"Тэдний [Огузуудын] гэрлэлтийн дүрэм нь дараах байдалтай байна: хэрэв тэдний нэг нь гэр бүлийнх нь эмэгтэй, охин, эгч эсвэл өөрийн эзэмшлийн хэн нэгнийг өөрт нь татвал тэр түүнд маш их зүйлийг өгдөг. Хорезмын хувцасны нэг зүйл. Тэгээд тэр мөнгөө төлчихөөд түүнийг өөр дээрээ аваачна. Тэгээд заримдаа халимаа тэмээ, морь гэх мэт. Эзний (эмэгтэй) тохиролцсон сүйт бүсгүйн үнийг төлөх хүртэл хэн ч эхнэртэйгээ нийлж чадахгүй. Хэрэв тэр мөнгөө төлсөн бол тэр эмэгтэйн байгаа өрөөнд орж, аав, ээж, ах дүү нарынх нь дэргэд аваачиж, түүнд саад болохгүй. Тэгээд эхнэр хүүхэдтэй хүн нас барвал хүүхдүүдийнх нь хамгийн том нь ээж нь биш бол эхнэртэй нь сууна.
“Би түүний [Огузуудын цэргийн командлагч Атрак] эцгийнх нь эхнэр байсан эхнэрийг харсан. Тэр мах, сүү болон бидний нэмсэн зүйлийг аваад, байшингуудаас цөлд гарч, нүх ухаж, түүнд байгаа зүйлийг булж, (зарим) үг хэлэв. Би орчуулагчдаа: "Тэр юу яриад байгаа юм бэ?" Тэрээр хэлэхдээ: "Тэр хэлэхдээ:" Эдгээр өргөлүүд нь арабууд түүнд (бэлэг болгон) бэлэглэсэн аль-Кат "ана эцэг Атрак"-д зориулагдсан юм.
6. Эртний Түрэгүүд бузар, ичгүүр сонжуургүй, харгис хэрцгий байдлаараа ялгардаг байв.

“Тэд [Огузууд] ялгадас, шээснээс өөрсдийгөө цэвэрлэдэггүй, бэлгийн бузар булайг ч угаадаггүй, өөр ийм зүйл хийдэггүй. Тэд устай ямар ч холбоогүй, ялангуяа өвлийн улиралд. Тэдний эмэгтэйчүүд эрчүүдээсээ, тэдний хэнээс ч нуугддаггүй, мөн эмэгтэй хүн өөрийн биеэсээ юуг ч хүмүүсийн хэнээс ч хаадаггүй. Нээрээ л нэг өдөр тэдний дундаас нэг хүний ​​хажууд ирээд сууж байтал тэр хүний ​​эхнэр бидэнтэй хамт байсан. Тэгээд бидэнтэй ярилцаж байтал бид түүн рүү харж байхад тэр фаржаа онгойлгоод маажив. Дараа нь бид нүүрээ таглаад: "Бурхан намайг өршөөгөөч!" Нөхөр нь инээж, орчуулагчдаа хэлэв: "Тэдэнд хэлээрэй, бид үүнийг таны дэргэд онгойлгож, та үүнийг харж байгаа бөгөөд тэр үүнийг нэвтрэх боломжгүй тул хамгаалдаг. Энэ нь тэр үүнийг хааж, (үүнтэй зэрэгцэн) хэн нэгэнд өгөхөөс илүү дээр юм.

“Худалдаачдын хэн нь ч, өөр хэн ч [Огузуудын] дэргэд бузартсаны дараа биеэ засч чаддаггүй, харин шөнөжингөө түүнийг харахгүй байх үед л. Учир нь тэд уурлаж: "Энэ хүн биднийг ид шидлэхийг хүсч байна: тэр ус руу хэрхэн ширтэж байгааг харахгүй байна уу" гэж хэлээд түүнд мөнгө төлдөг. "Тэгээд тэр [Огузуудын армийн командлагч Атрак] бидний мэдээлсэн хандивын хувцсыг өмсөхийн тулд өөрт байсан энгэрийг нь тайлав. Тэгээд харагтун, би түүний доор байсан хүрэм (brocade) байсан бөгөөд энэ нь шаварт урагдсан (нэвчсэн) байхыг харсан, учир нь тэдний хэн нь ч биеийнхээ хажууд байгаа хувцсыг хагартал тайлдаггүй (ийм) дүрэмтэй байдаг. (ширхэг).

"Тэр (Ибн Фадлан) хэлэхдээ: сахалаасаа бусад бүх туркууд сахлаа зулгадаг. Заримдаа би тэдний дундаас эрүүнийх нь дор сахалаа зулгааж, бага зэрэг орхисон, үслэг дээл өмсөж (өмсдөг) нас барсан өвгөнийг хардаг бөгөөд хэрэв хүн түүнийг холоос харвал тэр эргэлзэхгүй байх болно. ямаа юм.
"Дараа нь бид печенегүүдэд хүрч, одоо тэд далай шиг урсахгүй усан дээр зогссон, одоо тэд хар хүрэн үстэй, одоо тэд бүрэн хуссан сахалтай, Гузуудаас ялгаатай нь ядуу" [тиймээс, бүр зэрлэг].

“Тэгээд бид хэд хоног аялж, Жаха голыг гаталж, дараа нь Азхан голыг гаталж, дараа нь Бажа голыг гатлав; дараа нь Самураар, дараа нь Кабалаар, дараа нь Сүх голоор, дараа нь Ка (н) Жала голоор дамжин, одоо бид аль-Башгирд хэмээх Түрэг үндэстний оронд ирлээ. Тэд туркуудын хамгийн муу, хамгийн бохир, бусдаас илүү алах гэж оролддог тул бид тэднийг маш болгоомжтой хамгаалсан. Эрэгтэй хүнтэй уулзаж, толгойг нь тасдаж аваад, түүнийг (өөрийгөө) орхидог. Аль нэг нь баригдвал сахлаа хусч бөөс иднэ. Тэдний нэг нь хүрэмнийхээ оёдолыг нарийвчлан шинжилж, шүдээрээ бөөс зажилна. Үнэхээр тэдний нэг нь Исламын шашинд орж, бидэнтэй хамт үйлчилж байсан бөгөөд одоо би түүний хувцастай нэг бөөс хараад, хумсаараа дарж, дараа нь идсэн.

Ахмед ибн Фадлан Туркийн нутагт олон золгүй явдал тохиолдсон тул эцэст нь Волга Болгарт хүрч, тэнд Славуудын хаан Балтавартай ("зоригтой харуул" гэсэн утгатай бүрэн готик нэр) уулзав. туркуудын жигшдэг ёс заншил:
1. Ижил мөрний Булгарууд хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж, зөвхөн славян хоол иддэг байв.
Тэд бүгдээрээ [Ижил мөрний булгарууд] (амьдрах) байшинд амьдардаг бөгөөд цорын ганц ялгаа нь хааны өргөө нь маш том, мянга мянган сүнсийг багтаах, ихэвчлэн армян хивсээр хучигдсан байдаг. Тэр (хаан) дунд нь Византийн энгэрийн зүүгээр бүрсэн сэнтийтэй.

“Биднийг хооллоход тэр (Ижил мөрний Булгарын хаан) өдөр шөнөгүй ас-сужув гэж нэрлэдэг зөгийн балаар уухыг тушааж, хундага ууж, дараа нь түүний өмнө боссон. Бүтэн өндөрт гарч: "Энэ бол миний эзэн, итгэгчдийн командлагч, Аллах түүнийг (энэ ертөнцөд) удаан байлгахыг хүсч байгаадаа баярлаж байна.
“(Нэг удаа) бид хаантай хамт нэг зогсоол дээр зогссон. Тэгээд би болон миний хамтрагчид болох Такин, Сюзан, Барис нар орж ирсэн бөгөөд бидэнтэй хамт хааны дагалдагч нараас (хамтрагчид) нэг хүн модны хооронд (тодорхой газар) ороход тэр бидэнд жижиг, ногоон бутыг үзүүлэв. тэнхлэг шиг нимгэн, гэхдээ урт ирмэгтэй. Сэрээний дээд талд, энэ нь нэг навч, өргөн, газар дээр тархсан, дээр нь ургамал тархсан байгаа шиг, тэдний дунд (навч) жимс авч явдаг. Тэднийг идсэн хэн боловч энэ бол имлиси анар гэдэгт эргэлздэггүй. Тиймээс бид тэднийг идэж, энэ нь маш их таашаал авчирдагийг олж мэдсэн тул бид тэднийг хайж, идэхээ больсонгүй. Охидын идэж, таргалуулдаг дарсны цуу шиг маш ногоон өнгөтэй, бүр илүү хүчиллэг алимыг би харсан. Би тэдний улсад гацуур модноос илүү олон зүйлийг хараагүй. Үнэхээр би тэднээс ой бүр ижил төстэй (өргөн) дөчин фарсахтай (уртаараа) ой модыг харсан. Би тэдний дунд [Ижил мөрний булгарууд] мод харсан, энэ нь юу болохыг би мэдэхгүй, маш өндөр; их бие нь навчгүй, орой нь далдуу модны орой мэт, ваи [хус] юм. Тэгээд тэр (Ибн-Фадлан) хэлэв: Гэсэн хэдий ч тэд (вай) нэгдэж, тэдний (оршин суугчид) мэддэг их биений газар руу шилждэг. Тэд (оршин суугчид) үүнийг өрөмдөж, доор нь сав тавьдаг бөгөөд энэ нүхнээс зөгийн балнаас илүү тааламжтай шингэн (ус) урсдаг. Хэрэв хүн үүнийг их уувал дарсыг мансууруулдаг шиг согтуу болно гэх мэт. Тэдний хоол бол шар будаа, адууны мах, мөн улаан буудай, арвай их хэмжээгээр (тэдэнд байгаа) бөгөөд ямар нэгэн зүйл тарьсан хүн бүр үүнийг өөртөө авдаг бөгөөд хаан үүнийг (эдгээр ургацыг) авах эрхгүй. түүнд жил бүр айл бүрээс булганы арьс . Хэрэв тэр аль нэг улс руу довтлох тушаал өгвөл тэр (баг) дээрэмдвэл тэдэнтэй (баг) хувь хүртэх болно. Өөртөө зориулж хурим хийх эсвэл найр хийх гэж буй хүн бүр найрын хэмжээнээс хамааран хаанд өргөл (бүтээгдэхүүн) өргөх шаардлагатай бөгөөд дараа нь (аль хэдийн) тэр (зочдод) зөгийн бал, набид авчрах болно. муу буудай, газар нутаг нь хар үнэртэй, хоол хүнсээ хадгалах газаргүй (өрөөгүй) газар худаг ухаж, дотор нь хоол хүнсээ хадгалдаг. Энэ мэтээр муудаж (өөрчлөгдөж), үнэртэж, хэрэглэх боломжгүй болж хэдхэн хоног өнгөрдөг. Тэдэнд (чидун) тос ч, кунжутын тос ч, өөх тос ч байхгүй, үнэхээр эдгээр өөхний оронд загасны тосыг хэрэглэдэг бөгөөд үүнтэй хамт хэрэглэдэг бүх зүйл (энэ өөх) нь хурц үнэртэй байдаг. Охид, хөвгүүд бага багаар уудаг арвайгаар гурилын ундаа хийж, заримдаа арвайг махтай хамт буцалгаж, тайжууд махыг нь идэж, охидыг арвайгаар хооллодог. Гэхдээ өглөө эрт байхад л тэр махаа (хэсэг) иддэг."
“Тэдний [Ижил мөрний Булгаруудын] ойд зөгийн балны байшинд маш их зөгийн бал байдаг бөгөөд үүнийг тэд (оршин суугчид) мэддэг, цуглуулах гэж очдог бөгөөд заримдаа тэд (оршин суугчид) дайснуудынх нь дундаас хүмүүс рүү дайрдаг. тэд тэднийг ална."

2. Ижил мөрний Булгарууд өөрсдийн гэсэн хачирхалтай итгэл үнэмшилтэй байсан ч түрэгүүдээс ялгаатай байв.
“Би түүний [Ижил мөрний Булгарын хаан] улсад маш олон гайхалтай зүйлсийг харсан тул олон хүн байсан тул, тухайлбал, бидний хоносон анхны (нэг) шөнө гэх мэт олон гайхалтай зүйлсийг дахин уншихгүй. Түүний оронд би нар жаргахаас өмнө, ердийн цагт, тэнгэрийн хаяа маш улаан болж, агаар мандалд маш их чимээ шуугиан, чанга ярвайхыг сонссон. Дараа нь би толгойгоо өргөөд, надаас холгүй гал мэт үүл байгааг харав, (би харж байна) түүнээс энэ ярвайлт, чимээ шуугиан гарч ирж байгааг харав. хүмүүс ба морьдын дүр төрх, мөн харагтун, алс холын дүрсүүд дотор (үүл) хүмүүс шиг харагддаг, (үзэгдэх) жад, сэлэм нь надад бүрэн тодорхой мэт санагдсан, дараа нь зөвхөн илт харагдаж байна. Тиймээс (би харсан) эдгээртэй төстэй өөр нэг хэсэг (зураг), би бас хүмүүс, морь, зэвсгийг харсан бөгөөд энэ хэсэг нь тэр хэсэг рүү довтолж эхлэв, учир нь эскадриль (морин цэрэг) (өөр) эскадриль руу довтлох болно. Бид үүнээс айж, асууж, залбирч эхэлсэн бөгөөд тэд (оршин суугчид) биднийг шоолж, бидний юу хийж байгааг гайхаж байна. Тэрээр (Ибн Фадлан) хэлэхдээ: Тэгээд бид отряд руу довтолж буй отрядыг хараад, хоёулаа хэсэг зуур холилдон, дараа нь хоёулаа салж, ийм байдлаар энэ ажил шөнийн нэг хэсэг үргэлжилсэн. Дараа нь бид нуугдав (тэднээс). Бид хаанаас энэ талаар асуухад тэрээр өвөг дээдэс нь эдгээр (морьтонгууд) итгэгч, үл итгэгч генийн төрөлд багтдаг, орой болгон тулалддаг, тэд (оршин суугчид) амьдарч байгаа цагаасаа хойш үүнийг зогсоогүй гэж хэлсэн ( энд) шөнө бүр.

“Тэд [Ижил мөрний Булгарчууд] нохой гаслах нь өөрсдөдөө маш их ашиг тустай гэж үзэж, үүнд баярлаж, элбэг дэлбэг, адислал, хөгжил цэцэглэлтийг зөгнөж байгааг би харсан. Тэдэнд маш олон могой байдгийг би харсан бөгөөд модны мөчир дээр үнэхээр арав ба түүнээс дээш могойнууд шархадсан байна. Тэд тэднийг алдаггүй, мөн тэд (могойнууд) тэдэнд хор хөнөөл учруулдаггүй тул үнэхээр би нэг удаа нэг газар зуу гаруй тохой урт урт мод харсан. Энэ нь аль хэдийн унасан бөгөөд одоо би түүний их бие нь асар том болохыг харж байна. Би харахаа больсон, дараа нь тэр хөдөлж, намайг айлгасан. Би түүн рүү анхааралтай харвал (би харж байна) түүн дээр зузаан, уртаараа адилхан могой байгааг харав. Тэр намайг хараад түүнээс (модноос) бууж, модны хооронд нуугдав. Би айсан (буцаж) ирлээ. Тиймээс би хаан болон түүний хүлээн авалтад байсан хүмүүст (энэ тухай) хэлэв. Тэд үүнд ач холбогдол өгөөгүй бөгөөд тэрээр (хаан) "Санаа зоволтгүй, учир нь тэр чамд хор хөнөөл учруулахгүй" гэж хэлэв.

“Би тэдний [Ижил мөрний Булгаруудын] оронд аянга цахилгаан их байхыг харсан бөгөөд хэрэв аянга цахилгаантай байшинд буувал тэд ойртож, түүнийг байгаагаар нь орхидоггүй, дотор нь байгаа бүх зүйл (байдаг) - хүн, эд хөрөнгө, Үлдсэн бүх зүйл нь, цаг хугацаа түүнийг устгах хүртэл, - тэд хэлэхдээ: Энэ бол оршин суугчид нь уур хилэн байдаг байшин юм. Хэрэв тэдний дундаас (нэг) хүн (нөхөр) (өөр) хүнийг (нөхөр) санаатайгаар хөнөөсөн бол түүнийг (алагдсаных нь төлөө) цаазлах болно, хэрэв санамсаргүй байдлаар алвал түүнд зориулж хайрцаг хийж өгнө. модон (материал) хадангаа (цагаан улиас) дотор нь хийж, дээр нь (хадаастай) цохиж, гурван бялуу, аяга ус хийнэ. Тэд түүнд зориулж татлага шиг (анжис) гурван мод хийж, түүнийг хооронд нь дүүжлэн: "Бид түүнийг тэнгэр, газар хоёрын хооронд өлгөж, бороо, нарны нөлөөнд автуулна. Магадгүй Аллах түүнийг өршөөх болно." Мөн цаг хугацаа нь түүнийг элэгдэж, салхинд хийсэх хүртэл тэрээр түдгэлзсэн хэвээр байна. Хэрэв тэд хөдөлгөөнтэй, юмны мэдлэгтэй хүнийг харвал: "Энэ хүн манай эзэнд үйлчлэх эрхтэй" гэж хэлдэг. Тиймээс тэд түүнийг авч, хүзүүнд нь олс зүүж, дуустал нь модонд дүүжлэв. Үнэхээр энэ улсад нэгэн Синди хүн саатаж, хааны дэргэд удаан хугацаагаар байж, түүнд үйлчилж байсныг хааны хэлмэрч надад хэлэв. Тэгээд тэр ухаалаг, ойлгодог байсан. Тиймээс тэдний нэг компани (оршин суугчид) гарцаараа явахыг хүсчээ. Тиймээс энэ Синди хүн тэдэнтэй хамт явахыг хаанаас зөвшөөрөл хүсчээ. Тэр (хаан) түүнийг үүнийг хийхийг хориглов. Тэгээд тэр (Синди хүн) түүнийг зөвшөөрөх хүртэл түүний өмнө (үүнийг) шаардав. Тиймээс тэр тэдэнтэй хамт хөлөг онгоцонд суув. Тиймээс тэд түүнийг хөдөлгөөнтэй, хурдан ухаантай болохыг олж харав. Тэгээд тэд хоорондоо санал нэгдэж, "Энэ (хүн) манай эзэнд үйлчлэхэд маш сайн хүн тул бид түүнтэй хамт түүн рүү явцгаая" гэв. Тэд ойн хажуугаар явж, түүнийг (синдианчуудыг) дагуулан (ой руу) оруулаад, хүзүүнд нь олс зүүж, өндөр модны оройд хүлж, түүнийг орхиж, өнгөрч (цаашид) ). Хэрэв тэд зам дээр байгаа бөгөөд тэдний нэг нь түүн дээр зэвсэг барьж, шээж, шээхийг хүсч байвал тэд түүнийг дээрэмдэж, хувцас хунар, түүнтэй хамт байгаа бүх зүйлийг авдаг бөгөөд энэ нь тэдний заншил (дүрэм) юм. Мөн хэн зэвсгээ тавиад, хойш тавиад (дараа нь) шээвэл тэд түүнд саад болохгүй.
3. Ижил мөрний Булгарууд бүрэн мэдэгдээгүй ч туркуудын оршуулгын зан үйлээс ялгаатай нь ердийн славянчуудын адил зан үйл хийдэг байв.
"Мөн тэдний дунд нэгэн мусульман хүн [Ижил мөрний Булгарууд] нас барах үед болон (эсвэл) Хорезмийн зарим эмэгтэй (нас барах) үед тэд түүнийг мусульманчуудын угаалга (өөрөөр хэлбэл мусульманчуудын зан үйлийн дагуу) угаадаг. Түүнийг оршуулах газар нь түүнтэй хамт ирэх хүртэл тугтай (түүнийг) бага багаар (хамтдаа) чирдэг тэрэг. Тэгээд тэнд ирэхэд нь вагоноос авч газар хэвтүүлээд дараа нь тойруулан зураас татаад хажуу тийш нь тавиад энэ шугамын дотор булшийг нь ухаж хажуугийн агуй хийж оршуулдаг. Үүнтэй адилаар тэд (оршин суугчид) үхсэн хүмүүстэйгээ хийдэг. Эмэгтэйчүүд нас барагсдын төлөө уйлдаггүй, харин тэдний (оршин суугчид) эрчүүд нь тэдний төлөө уйлдаг. (Тэд) түүнийг нас барсан өдөр ирдэг. Ийнхүү тэд майхных нь үүдэнд зогсоод, хамгийн харгис хэрцгий, хамгийн зэрлэгээр уйлж шуугиан тарьдаг. Эдгээр нь (хүмүүс) үнэ төлбөргүй байдаг. Уйлах нь дуусмагц боолууд биедээ нэхмэл арьс барьсаар ирж, биен дээр нь ташуураар цохиулсны ул мөр (ул мөр) хүртэл уйлж, биеийнхээ хажуу, нурууг эдгээр булгаараар цохино. Тэд (оршин суугчид) майхных нь үүдэнд туг босгож, зэвсгийг нь авчирч, булшных нь эргэн тойронд хэвтүүлж, хоёр жил уйлахаа больжээ. Хоёр жил өнгөрсний дараа тэд тугаа буулгаж, үснийх нь хэсгийг (хэсэгийг) тайрч, нас барагсдын төрөл төрөгсөд баяр ёслол зохион байгуулж, үүгээрээ тэдний уй гашуу дууссан тухай мэдэгддэг. эхнэртэй байсан, дараа нь тэр гэрлэсэн. Хэрэв тэр энгийн хүмүүсийн хувьд удирдагчдын нэг байсан бол (энэ нь тохиолддог) бол тэд нас барсан хүмүүстэйгээ энэ (зөвхөн) заримыг нь хийдэг.
4. Ижил мөрний Булгарууд хаант засаглалтай, хааны зоогтой, хуулиа чанд мөрддөг, эртний германчууд шиг өв залгамжлах эрхтэй байв.
“Хэсэг хугацаа өнгөрөхөд тэр [Ижил мөрний Булгарын хаан] биднийг дуудуулахаар хүн илгээсэн бөгөөд бид түүнийг майханд байхад нь оров. Хаадууд түүний баруун талд байсан, тэр биднийг зүүн талд нь суулгахыг тушааж, хүүхдүүд нь түүний урд сууж, Византийн энгэрийн зүүсэн сэнтийд ганцаараа (сууж) байв. Тэр ширээ (аяга тавагтай) авчрахыг тушаав. Энэ нь зөвхөн шарсан махаар үйлчилдэг. Тэгээд тэр эхлэв - тэр хутга авч, нэг хэсгийг нь тасдаж аваад идэв, хоёр дахь, гурав дахь нь, дараа нь хэсэг хайчилж аваад Сюзан элчин сайдад өгөөд, тэр (Сюзан) түүнийг хүлээж авав. түүнд жижиг ширээ авчирч өмнө нь тавив. Хаан түүнд нэг хэсэг өгөх хүртэл хэн ч хоолонд гараа сунгадаггүй дүрэм юм. Түүнийг хүлээн авмагц ширээг аль хэдийн түүнд авчирсан. Тэгээд тэр надад (мах) өгч, надад ширээ авчирч, дараа нь тэр дөрөв дэх хаанд өгч, түүнд ширээ авчирч, хүүхдүүддээ өгч, тэдэнд ширээ авчирч өгөв. Бид хэнтэй ч, эсвэл бусадтай ч хамт ширээний ард байхгүйгээр өөр өөрсдийнхөө ширээн дээрээс хооллодог байсан бөгөөд түүнээс өөр хэн ч түүний ширээнээс юу ч аваагүй бөгөөд хооллож дуусахад нь бүгд өөрсдийнхөө ширээн дээр үлдсэнийг нь авав. орон сууц ... Тэгээд түүнийг боссоноос хойш дөрвөн хаан болон түүний хүүхдүүд, мөн бид ч бас босч (боссон) тэр үүнийг гурван удаа хийв. Тэгээд бид түүнийг орхисон."
“[Ижил мөрний Булгаруудын] эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гол руу бууж, нүцгэн угааж, бие биенээ бүү хааж, садар самуун үйлддэггүй бөгөөд (үүнд) ямар ч боломжгүй юм. Тэдний хэн нь завхайрсан, хэн ч байсан түүнд дөрвөн анжис цохиж, хоёр гар, хоёр хөлийг нь уяж, толгойноос нь хоёр гуя хүртэл нь сүхээр зүснэ. Үүнтэй адилаар тэд эмэгтэйтэй харьцдаг. Дараа нь түүний болон түүний хэсэг бүрийг модонд өлгөв. Би эмэгтэйчүүдийг эрчүүдээс холдуулах гэж оролдоод зогсоогүй ч засч чадаагүй. Мөн тэд завхайрагчийг хөнөөсөн шигээ хулгайчийг хөнөөдөг. Тэдний ойд зөгийн балны байшинд маш их зөгийн бал байдаг бөгөөд үүнийг тэд (оршин суугчид) мэддэг, цуглуулах гэж явдаг, заримдаа тэд (оршин суугчид) дайснуудынх нь хүмүүс рүү дайрдаг тул тэднийг устгадаг.
"Тэдний [Ижил мөрний Булгаруудын] ёс заншлын (дүрмийн) нэг нь хэрэв хүү (ямар ч) хүн (нөхөр) хүүхэдтэй бол өвөө нь түүнийг эцгийнхээ өмнө (өөртөө) аваачдаг бөгөөд тэр (өвөө) хэлдэг. : Түүнийг (насанд хүрсэн) нөхөр болох хүртэл нь би түүнд эцгээс нь илүү их эрхтэй; хэрэв эрэгтэй (нөхөр) тэднээс болж нас барвал ах нь хүүгийнхээ өмнө түүнийг өвлөн авна. Тиймээс би хаанд үүнийг зөвшөөрөхгүй гэж захиж, өв залгамжлах (зөв) эрхүүд юу болохыг тэдэнд гэгээрүүлэх хүртэл зааж өгсөн.
5. Ижил мөрний булгарууд гол мөрөнд усанд орж, малгайгаа славян маягаар өмсөж, тайлж байв.
"[Ижил мөрний Булгаруудын] эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гол руу бууж, хамтдаа нүцгэн угааж, бие биенээ бүү хааж, садар самуун үйлдэхгүй бөгөөд (үүнд) ямар ч боломж байхгүй."
“Тэд [Ижил мөрний булгарууд] бүгд (тусгай) малгай өмсдөг. Ингээд хаан мордохдоо залуу хүнгүй ганцаараа давхиж, хажууд нь хэн ч байхгүй, захаар дамжин өнгөрөхөд хэн ч суухгүй, (тус бүр) толгойноос нь малгайгаа авч, өмсдөг. Түүний суган дор, тэр тэдний хажуугаар өнгөрөхөд тэд дахин малгайгаа толгой дээрээ тавьдаг. Мөн яг үүнтэй адил хааныд орж ирсэн хүүхэд, ах дүүс гэлтгүй бага, том гэлтгүй урдуур нь ирэнгүүт малгайгаа шууд тайлж сугандаа тавьдаг. Дараа нь тэд толгойгоороо түүний зүг чиглэн дохио зурж, сууна, дараа нь түүнийг суухыг тушаатал зогсоод, түүний өмнө сууж буй хүн бүр өвдөг сөгдөн сууж, малгайгаа ч гаргадаггүй. түүнээс (хаан) гарахаас нааш харуулахгүй, тэр үед (гадаа гарахдаа) өмсдөг.
6. Ижил мөрний Булгарууд славян зочломтгой зан чанарыг эзэмшиж, өгөөмөр сэтгэлтэй байв.
"Биднийг зорьж байсан Славуудын хаанаас өдөр шөнөгүй аялах үед тэрээр өөрийн эрх мэдлийн дор (шууд утгаараа түүний гарт байсан) дөрвөн хаан, хамтрагчид болон түүний хүмүүсийг уулзуулахаар илгээв. хүүхдүүд, тэд талх, мах, шар будаатай хамт бидэнтэй уулзаад бидэнтэй хамт явав. Бид түүнээс хоёр фарсах зайтай байхад тэр өөрөө бидэнтэй таарч, биднийг хараад (газар дээр) бууж, нүүрээрээ унаж, агуу хүчирхэг Аллахад талархалтайгаар мөргөв. Тэр ханцуйдаа дирхамтай байсан бөгөөд бидэн дээр тараав. Тэр бидэнд майхан (бөмбөг) босгож, тэндээ суурьшсан.
Дараа нь би Халифын захидлыг гаргаж ирээд түүнд [Ижил мөрний Булгарын хаанд]: "Энэ захидлыг уншихад бид суух нь зохимжгүй" гэж хэлэв. Тэгээд тэр хөл дээрээ боссон - тэр өөрөө болон (бас) мужийнхаа оршин суугчдаас язгууртнууд байдаг бөгөөд тэр маш тарган, тогоотой хүн юм. Дараа нь би эхэлж, захидлын эхлэлийг уншаад, тэр газар (тэнд бичсэн) хүрч ирээд: "Би дэлхийг чам руу дуудаж (мэндчилгээ дэвшүүлж), үнэхээр би чамд Аллахыг алдаршуулах болно. Өөр бурхан байхгүй" гэж би хэлэв: "Итгэлтний захирагчд амар амгаланг хүсч хариул." Тэгээд тэр хариулсан бөгөөд тэд бүгд хамтдаа хариулав. Орчуулагч бидэнд (өөрөөр хэлбэл бидний уншлага) үг үсгээр нь тасралтгүй орчуулсан. Биднийг дуусгахад тэд "Агуу Аллах!" дэлхийг доргиосон хашгираан. Дараа нь би вазир Хамид ибн-аль-Аббасыг (хаан) зогсож байхад нь захидлыг уншив. Дараа нь би түүнийг суухыг тушааж, Надир аль-Хурамигийн захидлыг уншиж байхдаа тэрээр суув.
"Тиймээс би түүний [Ижил мөрний Булгарын хаан] дээр очиход тэр намайг суухыг тушаав, би суухад тэр надад итгэгчдийн захирагчийн захидлыг шидээд: "Энэ захидлыг хэн авчирсан бэ? ?” Би "би" гэж хэлсэн. Тэгээд тэр вазирийн захидлыг над руу шидээд: "Энэ бас мөн үү?" Би "би" гэж хэлсэн. Тэрээр: "Тэгээд хоёуланд нь дурдсан мөнгө, тэднийг юу хийсэн бэ?" Би: "Тэднийг цуглуулахад хэцүү байсан, цаг хугацаа давчуу байсан, бид (энд) ирэх боломжийг алдахаас айж, биднийг дагаж (тэднийг) орхисон" [халифын илгээсэн мөнгийг зам]. Тэгээд тэр хэлэв: "Үнэхээр та нар бүгд цугларсан бөгөөд миний эзэн та нарт зарцуулсан зүйлээ тэр энэ мөнгийг хүргэхийн тулд зарцуулсан бөгөөд ингэснээр би тэдний дээр намайг боолчлосон иудейчүүдээс хамгаалах цайз барих болно (энэ нь ) бэлэг авбал миний хүү (мөн өөрөө) үүнийг сайн хүргэж чадна. Би: "Энэ үнэн, гэхдээ зөвхөн зөв, бид (мөн) оролдсон." Дараа нь тэр орчуулагчдаа хэлэв: "Түүнд хэлээч, би тэр хүмүүсийг мэдэхгүй, гэхдээ би чамайг ганцаараа таньдаг, энэ нь эдгээр хүмүүс араб биш, хэрэв устад мэддэг бол Аллах түүнд туслаач. Таны хүргэж өгсөн зүйлээ хүргэвэл тэр чамайг надад үлдээж, надад захиаг уншуулж, миний хариултыг сонсохоор явуулахгүй. Би чамаас өөр хэнээс ч нэг ч дирхам нэхэхгүй, тиймээс мөнгөө өг, энэ нь чамд хамгийн сайн нь юм.Бүслэгдсэн, боолчлогдсон, тэд түүнийг хуурсан уу? Би: "Энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, эдгээр хүмүүс муу байна." Тэрээр "Зөрөлдөж үү, зөвшилцсөн үү?" Би "Бүх тоогоор" гэж хэлсэн. Дараа нь тэр орчуулагчдаа хэлэв: "Түүнд хэл: хэрэв халиф бол Аллах түүний (энэ ертөнцөд) оршин суух хугацааг уртасгах болно гэдгийг та мэднэ! над руу арми илгээсэн бол тэр намайг ялах байсан болов уу? Би "Үгүй" гэж хэлсэн. Тэрээр: "Тэгээд Хорасан Эмир?" Би "Үгүй" гэж хэлсэн. Тэр: "Энэ нь алс хол, бидний дунд үл итгэгчдийн олон овог аймгууд байгаатай холбоотой биш гэж үү?" Би тийм гэж хэлсэн. Тэрээр: "Түүнд хэлээрэй, Аллахаар тангараглаач, би үнэхээр чиний намайг харж байгаа алс холын оршин суугаа газартаа байна, гэхдээ би үнэнчээр итгэгчдийн командлагч эзэнээсээ айж байна, би айж байна. Миний талаар ямар нэгэн зүйл түүнд хүрч, тэр жигшүүртэй гэж үзэн, тэр намайг харааж, би өөрийн (алслагдсан) газартаа мөхөж, тэр хэвээрээ байх зуур алс холын улсууд миний болон түүний хооронд үргэлжлэх болно. Та түүний талхыг байнга идэж, хувцсыг нь өмсөж, түүнийг хараад түүнийг над руу, ядуу хүмүүсийн (ард түмэнд) илгээсэн боодолтой хэмжээгээр нь хуурч, мусульманчуудыг хуурсан, (гэхдээ) Түүний хэлсэн үгэнд үнэнч байх тийм (хүн) над дээр ирэх хүртэл итгэлийнхээ ажилд чамаас (тусламжийг) бүү хүлээн ав. Хэрэв ийм төрлийн хүн над дээр ирвэл би түүнээс хүлээж авах болно. Тэгээд тэр бидний амыг таглаад, бид хариуд нь юу ч хэлэлгүй түүнээс холдов. Тэрээр (Ибн-Фадлан) хэлэхдээ: Энэ ярианы дараа тэр (хаан) намайг хүндэтгэж (намайг илүүд үзэж, өөртөө ойртуулж, хамтрагчдыг минь зайлуулж, Абу Бекр ас-Садук [маш үнэнч, үнэнч" гэж дуудлаа. амлалтдаа] ".

Ахмед ибн Фадланы тайлбараар бол Ижил мөрний Булгарууд Татарын үндсэрхэг эрдэмтдийн тэнэг үндэслэлээс үл хамааран түүний илт жигшин зэвүүцэж, эмээж байсан туркууд байж чадахгүй байв. Тэрээр Туркийн хааны оронд биш Славуудын хааны оронд очсон гэж шууд хэлэв. Славуудын хааныг турк хүн гэж таамагласан ч тэр зөвхөн Славуудын улсыг захирч чадна. Еврей ятга дээр байнга тоглох нь сэтгэцийн үйл ажиллагаанд ихээхэн хор хөнөөл учруулдаг болохыг харж болно. Гэсэн хэдий ч тэдний псевдо-түүх бичих амжилт нь үл тоомсорлодог. "Титаник хүчин чармайлт" гаргасны дараа тэд Алтан Ордны (XIII-XIV зуун) эрин үетэй холбоотой араб бичгээр бичсэн бичээсийн дагуу Волга-Булгар хэлийг сэргээн засварлав. Болгарчууд бол Славууд бөгөөд тэдний өвөг дээдэс, хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд нь Чингис хааны үр сад юм. Тэдний гүн итгэл үнэмшлийн дагуу нэгэн цагт агуу хүчирхэг туркууд [ард түмэн тэднийг шударга бусаар харааж зүхэж байсан] Монголын тоо томшгүй олон армигүйгээр цэвэр Түрэгийн Ижил мөрний Болгарыг орхиж, Ромжуулсан Фракчуудыг байлдан дагуулахаар шийдсэн. амьд үлдсэн цөөхөн хэдэн бичээсүүд, хэрэв тэд Латин эсвэл Грек хэлээр ярьдаггүй бол тэд Палео-Балканы хэлээр бие биетэйгээ харилцдаг байсан, гэхдээ мэдээж славян хэлээр биш, тэдэнтэй холилдож, славян хэлийг тэднээс зээлж аваад жинхэнэ болсон юм шиг. Славууд, бүх Ортодокс славянуудад сүмийн зан үйлийн хэлийг суулгаж өгдөг. Энэ бол Оросын түүхийг Лениний номын санд болсон дэлбэрэлттэй адилтгахад хүргэсэн "ухаантай хүмүүс" юм. Мөн яагаад ч юм энэ илт заль мэхийг хэн ч ярьдаггүй. Тийм ээ, Монгол-Татар буулганы сэтгэгдэл дор (XIII-XV зуун) Тверийн худалдаачин Афанасий Никитин (XV зуун) хүртэл "Гурван тэнгисийн цаана хийсэн аялал"-аа түрэг, перс, араб хэлээр аймшигт хольж бичээд залбирч байжээ. Коран судар дахь судруудын дагуу. Энэ нь түүнийг бас татар хүн гэсэн үг үү? Энэ нь цаг хугацаа, орон зайн мэдрэмжээ алддаг аймшигт дэмийрэлээс өөр зүйл биш гэдгийг бусад шинжээчид үнэхээр ойлгоогүй гэж үү? Дунай Болгарын түүхийн эхэн үеийн бичээсээс өнөөг хүртэл хоёрдмол утгагүй түрэг хэллэг олдсонгүй [Болгар улсын анхны хоёр зууны тухай өгүүлдэг "Болгарын хаадын нэрийн дэвтэр". эртний Болгар хэлнээс Оросын эрдэмтэн -Славист Хилфердинг А.Ф. Унгар хэлний тусламжтайгаар, - тийм ээ, орос хэл дээр та маш олон зүйлийг олж мэдэх боломжтой. 1868 онд Гилфардинг А.Ф. утга нь ойлгомжгүй байсан энэ бичвэрийн үгсийн талаар: "Тэд Финландын овгийн Уралын салбар Вотяк, Зырян зэрэг Мажар хэл болон холбогдох хэлтэй маш төстэй бөгөөд бид итгэлтэй байна. Эдгээр хэлний мэргэжилтэн бидний хувьд нууцлаг "болгар хоч" -ыг хангалттай тайлбарлах болно. ], ийм псевдо-эрдэмтэд эртний болгарчууд туркууд байсан гэж утгагүй заум шиг ярьсаар л байна. Эдгээр "суут ухаантнууд" -ын тулгуурласан гол диссертаци бол 10-р зуунд Волга Болгарчууд Орост баптисм хүртэхээс өмнө Исламын шашинд орж, Татарууд шиг лалын шашинтнууд болсон бөгөөд бүх Славууд тэдний бодлоор Христэд итгэгчид юм ... Энд нэмж хэлэх зүйл ч алга... Үгүй ээ, "евразичууд" ноёд оо, та нар буруу бодож байна: "оросыг маажвал - татар олно" биш, "татарыг маажвал - орос хүн олно" гэсэн үг. зарчмын хувьд орчин үеийн генетикээр батлагдсан. Казанийн татаруудын 24% нь арийн гаплогрупп R1a байдаг бөгөөд энэ нь славянчууд, ялангуяа Лусатчууд (63.39%), Польшууд (56.4%), Украинчууд (54%), Беларусьчууд (50.98%), Оросуудын дунд үнэмлэхүй давамгайлдаг. (47%), түүнчлэн Унгарууд (20-60%), жирийн Финно-Угор ард түмнүүдээс (N) голчлон Аттилагийн Хүннү нар амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт амьдардаг байв [дунд зууны түүхчид тэднийг Славууд гэж нэрлэдэг; Англи Унгар, Герман. Унгар: Слав + Мажар гэж ойлгож болох хун + угор]. Хазаруудын угсаа гарал нь Булгаруудынхтай ижил байсан нь тодорхой байсан [Арабын түүхчид: аль-Истахри (X зуун), Ибн-Хаукал (X зуун)], Аварууд нь Ашкенази левичүүдээр нотлогддог (51 .7). %), үр удам нь болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Бусад бүх Арьянчуудаас ялгаатай нь Киргизүүд (63%) тэдний домогт өвөг дээдэс Манас (XV зуун) Афанасий Никитинтэй үе тэнгийн хүн болох таныг нэрлэжээ гэсэн бузар санааг дэвшүүлж байна уу? Микитин Апанас. Яахав Манастай болно шүү дээ.” Тэгээд ч нэрийг нь дахин давтвал нэг санаад хүрч чадах болов уу?] хэмээн тэмцэгч Түрэгийн Амазончуудын хүмүүсээс нуугдаж байсан Тянь-Шань уулс руу тэнүүчилж, тэднийх болжээ. султан [контекст преукрасгүй өгөгдөл (яагаад худал хэлэх вэ - та худлаа шууд харж болно) энд байгаа хүснэгтээс зээлсэн болно]. Библийн орчуулагчдын үзэж байгаагаар Иаковын арван хоёр хүүгийн үр удмыг Египетэд хоёр зуун арав гаруй жил хүнд хэцүү боолчлолд байлгаж байх үед Киргизүүдийн нийт тоо хоёр сая хагаст хүрэхгүй байгааг харгалзан үзвэл ийм таамаглал нэлээд үндэслэлтэй юм. , эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг тооцохгүйгээр зөвхөн бэлгийн төлөвшсөн эрэгтэйчүүд зургаан зуун мянга болтлоо үржиж. Иймээс [Турк генетикийн графикууд] [Европчуудын 89%-д митохондрийн ДНХ нь R макро-гаплогрупп: HV, H, V - Хаплогрупп R (mtDNA) тохирдог] зарим түрэг үндэстний эцэг нь Ари үндэстэн байсныг харуулж байна. [скифчүүд], мөн ээжүүд нь турк эмэгтэйчүүдээс гаралтай [Рустам, Тахмина, тэдний хүү Шахнамегийн хүү Сухраб] байсан бөгөөд тэд өөрсдийн дүр төрхийг дамжуулж, түрэг хэлийг зааж сургасан [энэ нь овог хоорондын гэрлэлтийг хориглодог ийм төөрөгдөл юм. Энэтхэгт олон мянган жилийн туршид скифчүүдийн зан заншил нь брахмын соёлоос хол байсныг дахин нотолж байгаа тул тэднийг млеччас (халагдагчид) гэж нэрлэдэг байв. Ядаж л хувийн ашиг сонирхолгүй цөөн хэдэн хүн Алтайн монголоидуудыг хэдэн арван сая төрсөн Кавказчуудын өвөг дээдэс гэж үзэх болно. Зүүн Европын, Төв болон Өмнөд Ази, хэдийгээр үүнийг зөвхөн пантуркистуудад хүртээмжтэй эртний хятадын шастируудад бичсэн байсан ч [Хятадын Хүннү нар монголчуудын өвөг дээдэс мөн үү, эсвэл өмнө нь Өмнөд Сибирь, Монголд нутагшиж байсан өндөр Кавказчууд байсан Динлин үү гэдэг асуулт байна. эхнийх нь Л.Н. Гумилёв ямар ч зохиомол зүйлгүйгээр хамаатан садныхаа талд шийджээ. Баруун Бенгалын брахманууд ч мөн адил үзэл бодолтой байдаг (72.22%); Энэ хувилбарын сэдвээс ч тэд үхэлд хүргэх аюултай. Скиф гэж нэрлэгддэг шаргал үстэй Кавказчуудын шарилыг эрхэмсэг Чингисийн түрэг дайчидтай холбодог "вундеркинд" байгаагүй нь сайн хэрэг. Мөн А.Гитлерийг буруутгах хэрэггүй. Тэр зүгээр л Ари хүн болохыг үнэхээр хүсч байсан ч тэдэнтэй холбоо тогтоох нь зарчмын хувьд боломжтой гэдгийг батлахыг хичээсэн тул Энэтхэг рүү биш, харин Пураны газарзүйн дагуу Төвд рүү шинжлэх ухааны экспедиц явуулсан. , шуламд гэгээрсэн хүмүүс амьд (бон ) якша чөтгөрүүд. Орчин үеийн Болгарчуудад түрэг ген байхгүй байгаа нь эр зоригт байлдан дагуулагчдыг Фракичууд харааж зүхэж, тэднээр доромжлуулж, үргүйдлээр өвчилсөн [эндээс авсан материал; Тэд дараах эх сурвалжид хандана]. Түүхийг улстөрчид бичиж, дахин бичдэг нь ойлгомжтой. Эцсийн эцэст үүнийг хор хөнөөлтэй гэж хориглох хэрэгтэй болно. Гэхдээ Оросуудыг Татар гэж эзгүйд нь бүртгэдэг Орост хийдэг шиг болгарчууд янз бүрийн луйварчдад өв соёлоо ашиглахыг удаан хугацаагаар зөвшөөрөхгүй гэж бодож байна. Оросын түүхийн шинжлэх ухааны бүх нэрт зүтгэлтнүүд нэг бол пантуркист эсвэл Украины үндсэрхэг үзэлтнүүд байдаг, учир нь зөвхөн Оросын ард түмний гарал үүслийн талаар бүрэн ижил төстэй үзэл бодолтой байдаг. Үгүй ээ, түрэг төрөл төрөгсөдтэй бол хүссэн хүнээсээ ирээрэй, зүгээр л хүн бүрийг төрөл төрөгсөддөө дараалан бүү тармуур, учир нь олон хүнд таалагдахгүй, дуугүй байвал тэд үүнийг хийх шаардлагагүй гэж үздэг. Зарим хүмүүсийн хүслээр дэмжигдсэн ийм дэмий зүйлд цагаа үрдэг.

ШҮҮДЭР
Эрманрикийн [“Гетика”, 129-130] тухай өгүүлсэн Жорданы дараа Сирийн түүхч Митилений Зехариа (VI зуун) мөн “Түүх” номдоо Розаманчуудын тухай дурдсан байдаг 1: “Базгун бол (түүний) нутаг юм. Хүннү гүрний нутаг дэвсгэрт орших Каспийн эрэг [Дэрбент], далай хүртэл залгаа, үргэлжилдэг хэл. Хаалганы ард [Дэрбентээс цааш, Сириэс харвал: Хойд Хар тэнгис, Ижил мөрний бүс нутаг эсвэл Хүннү гүрний нутагт] бургарууд амьдардаг бөгөөд (тэдний) хэлээр, харь шашинтай, харгис хүмүүстэй, хотуудтай, мөн Аланс, тэд таван хоттой. Гаднаас нь харахад Даду ууланд амьдардаг, тэд цайзтай. Ауангур, майханд амьдардаг хүмүүс, Аугар, Сабир, Бургар, Куртаргар, Авар, Хазар, Дирмар, Сирургур, Баграсик, Кулас, Абдель, Хефталит зэрэг эдгээр арван гурван ард түмэн майханд амьдардаг, үхэр, загас, зэрлэг амьтдын махаар амьдардаг. болон зэвсэг . Тэднээс гүн хол (амьдардаг) Амазратуудын ард түмэн [Пигулевская Н. бичжээ: “Амзат нарын нэрээр одой, тохойн чинээ хүмүүс, аст-зарт”], хүн-ноход [хамаатан садан] харагдах боломжтой юм. Гэгээн Кристофер Псеглавецын?], тэднээс баруун болон хойд зүгт (амьд) Амазонууд (амазонидууд), нэг хөхтэй эмэгтэйчүүд, тэд өөрсдөө амьдардаг бөгөөд зэвсэг, морьтой тулалддаг. Тэдний дунд эрэгтэй хүн байхгүй, харин тэд үндэслэхийг хүсвэл нутгийнхаа ойр орчмын ард түмэнд тайван замаар очиж, тэдэнтэй сар орчим харилцаж, нутаг руугаа буцдаг. Хэрэв тэд эрэгтэй хүүхэд төрүүлбэл түүнийг алж, эмэгтэй бол түүнийг орхиж, ийм байдлаар тэд байр сууриа хадгалдаг. Тэдэнтэй хөрш зэргэлдээ хүмүүс Эрос [Гот. airus - элч, скаут. Херули?], зэвсэггүй, мөчрөөсөө болоод моринд даахгүй асар том гартай эрчүүд [Ихэвчлэн зохиолч тэдний гайхалтай хүч чадлыг дагалдаж, асар их өсөлт , Норман герцог Роллон эсвэл Явган Хрольф нарын эзэмшиж байсан бөгөөд үүний ачаар тэд зэвсэггүйгээр тулалдаанд оролцож чаддаг байсан ч доороос харж болно, тэд зэвсэгтэй хэвээр байв]. Зүүн талаараа, хойд захын ойролцоо өөр гурван хар үндэстэн байдаг [Тэр бол славянчууд байсан, эцэст нь славян хэлүүд санскрит хэлтэй маш төстэй байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Славуудын давамгайлсан дүр төрх нь ОХУ-ын Удмурт (Удмурт бол хамгийн улаан үстэй үндэстэн; 15-16-р зууны эх сурвалжуудад тэднийг "Арскийн хүмүүс" гэж нэрлэдэг), Мари Эл зэрэг бүгд найрамдах улсуудтай бүрэн нийцдэг. , Мордов, Коми, Карелия, түүнчлэн Пермийн нутаг дэвсгэр, худаг, Балтийн бүгд найрамдах улсууд; Энэ нь Болгар эсвэл хуучин Югославын бүгд найрамдах улсуудад огтхон ч биш юм; Христийн шашин шүтлэгээр зарим нэгнийх нь хэллэгийг авч, бусдын гадаад төрх байдалд тулгавал бүх зүйл нэгддэг.]. Хорь гаруй жилийн өмнө Хүннү нар өөрсдийн хэлээр судар хэвлүүлсэн бөгөөд үүнийг Их Эзэн хэрхэн зохион байгуулсан талаар би энэ тухай үнэнч хүмүүсээс - Бет-Айшакуни хийдэд байсан Решаины Иохананаас сонссон ёсоор мэдээлэх болно. Амид ба арьсчин Томасаас тавин жилийн өмнө Кавад олзлогдсон. Тэд дахин зарагдаж, Персийн хилээс Хүннү рүү явж, хаалгаар дамжин 30 гаруй жил газар нутагтаа байж, эхнэр авч, тэнд хүүхэд төрүүлжээ. Тэд одоо цаг үе рүүгээ буцаж ирээд дараах зүйлийг амьд үгээр бидэнд хэлэв. Тэд олзлогдогсдыг Ромчуудаас гаргаж, Хүннү нарт авчирч, нутагтаа гучин дөрвөн жил байсны дараа нэгэн сахиусан тэнгэр Аран нутгийн бишоп Кардост хэмээх хүнд үзэгдэв. Тэгээд түүнд хэлэв: "Гурван буянтай тахилчтай хамт хөндий рүү явж, сүнснүүдийн эзэнээс чамд илгээсэн үгийг надаас хүлээн ав, учир нь би Ромын хилээс (харь үндэстнүүдийн) нутагт орж ирсэн эдгээр олзлогдогсдыг хариуцдаг. ) ард түмэн. Би тэдний залбирлыг бурханд өргөсөн бөгөөд тэр миний чамд хэлсэн зүйлийг надад хэлсэн." Грекийн Теоклетос, арамей хэлээр "Бурханаар дуудагдсан" гэж орчуулагдсан Кардостт гурван тахилчтай хамт хөндий рүү хичээнгүйлэн очиход тэнгэр элч тэдэнд: "Явж, (харь үндэстнүүдийн) бүс нутагт орж, баптисм хүрт. нас барагсдын хүүхдүүдийг тахилч болгож, ариун ёслолуудыг өгч, хүчирхэгжүүл. Энд би чамтай хамт байна, би чамайг тэнд хайрлаж, тэнд байгаа (харь үндэстний) ард түмний дунд тэмдгүүдийг хийж, үйлчлэлд шаардагдах бүх зүйлийг олох болно. Өөр дөрвөн хүн тэдэнтэй хамт явсан бөгөөд амрах газар олдохгүй газар эдгээр долоон тахилч оройноос орой хүртэл долоон талх, нэг савтай ус олжээ. Тэд хаалга руу ороогүй, харин уулын дундуур хөтлөгдөв. Тэд хүрэлцэн ирээд олзлогдогсодтой ярилцаж, олон хүнийг баптисм хүртээж, Хүннү нарын (заримыг) заажээ. Тэд тэнд долоон жил (шууд утгаараа "жилийн долоо хоног") байж, тэнд хүннү хэлээр судар хэвлүүлжээ. Тэр үед Пробосыг (харин шашинтнууд) ард түмэнтэй дайтах зорилгоор тэднээс цэрэг худалдаж авахын тулд эзэн хааны элчин сайдын яамны хамт илгээсэн юм. Тэрээр эдгээр гэгээнтнүүдээс Хүннү нарын тухай мэдэж, олзлогдсон хүмүүсийн талаар мэдээлэхэд тэрээр маш их атаархаж, тэдэнтэй уулзахыг хүсчээ. Тэр тэднийг харж, тэднээр адислагдаж, эдгээр үндэстний нүдэн дээр маш их хүндэтгэл үзүүлсэн. Дээр өгүүлсэн ёсоор Их Эзэний үйлдсэн үйл явдлын талаар манай эзэн хаан түүнээс сонсоод ойролцоох Ромын мэдэлд байсан хотуудаас гучин луус ачиж, тэдэнд улаан буудай, дарс, тос, маалинга, бусад жимс жимсгэнэ, ариун сав суулга илгээв. . Пробос ийм сайн үйлсэд зөөлөн, хичээнгүй үнэнч хүн байсан тул тэрээр тэдэнд луус бэлэглэжээ. 14 жилийн дараа (шууд утгаараа "хоёр долоо хоног") тэр явсан бөгөөд Макар хэмээх өөр Арменийн бишоп байсан бөгөөд тэрээр маш сайн бэлтгэгдсэн бөгөөд санваартнуудын хамт өөрийн хүслээр (тэнд) орж ирэв. Тэрээр тоосгоор сүм барьж, ургамал тарьж, янз бүрийн үр тарьж, тэмдэг үйлдэж, олон хүнийг баптисм хүртсэн. Эдгээр ард түмний удирдагчид шинэ зүйл хараад, тэд маш их гайхаж, баясаж, тэднийг хүндэтгэж, тус бүр өөр өөрсдийн зүг, овог аймагтаа дуудаж, багшаа болгохыг гуйжээ. Тэд одоог хүртэл энд байна."

839 онд Бертиний он тоололд (9-р зуун) Розаманчуудын тухай дараахь зүйлийг бичсэн байдаг: "Мөн эзэн хаан Теофилусаас илгээсэн Грекчүүдийн элчин сайдууд, тухайлбал Калькедонийн метрополисын бишоп Теодосиус, Спатари Теофаниус нар иржээ. эзэн хаанд [Бүтэн Луи] захидалд зохих бэлгийг авч явах; эзэн хаан тэднийг 6-р сарын арван тавны өдөр Ингелхаймд хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авав. Нэмж дурдахад, тэдний элчин сайдын яам эзэн хаан болон түүний доод албан тушаалтнуудад хоёр талын эвсэл, байнгын энх тайвныг баталгаажуулахыг уриалж, мөн харийн ард түмний эсрэг дайнд хаан ширээний өндөрлөгөөс олж авсан ялалтын тухай; эелдэг байдал, Их Эзэнд баяр баясгаланг авчирсан. Элчин сайдын яам эзэн хаан болон түүний харьяат хүмүүсээс бүх ялалтын ашиг тусыг [захидал] зөөгчдөө буцааж өгөхийг найрсаг байдлаар гуйв. Тэрээр мөн өөртэйгөө нөхөрлөлөө тунхаглахын тулд Каган хочит [Хүн гүрний өв үү?] гэж нэрлэсэн Рос хэмээх өөрсдийгөө, өөрөөр хэлбэл ард түмэн гэж нэрлэдэг хүмүүсийг тэдэнтэй хамт илгээж, дурдсан захидлаар дамжуулан гуйв. , Тэд эзэн хааны тааллыг хүртэж, буцаж ирэх боломж, түүнчлэн түүний бүхий л хүчээр туслах боломжтой байсан. Тэр тэднийг эдгээр [замаар] буцаж ирэхийг хүсээгүй бөгөөд маш их аюулд орох болно, учир нь тэд Константинопольд түүн рүү явсан замуудыг маш харгис, аймшигт ард түмний варваруудын дунд хийсэн байв. Тэдний ирсэн шалтгааныг маш анхааралтай судалсны эцэст эзэн хаан тэднийг Свеонуудын [ сэрвээний хүмүүс ] болохыг мэдэв. ruotsi - Шведүүд], тэр хаант улс болон манай хоёрын найрамдлын төлөө өргөдөл гаргагчид гэхээсээ илүү скаутууд гэж үздэг тул тэр тэднийг үнэхээр нээж чадах хүртлээ байлгахыг тушаав, тухайлбал үнэнийг хэлэхэд тэд эндээс ирсэн үү үгүй ​​юу, тэр үүнийг хийсэн. Теофилийг элчин сайдууд болон захидалдаа, мөн түүний хүчтэй хүслийн дагуу юу дуртайяа хүлээн авсныг, мөн түүнчлэн хэрэв тэд үнэнч болбол тэднийг эх орондоо аюулгүйгээр буцаж ирэхийг зөвшөөрөх болно гэдгийг мэдэгдэхгүй байх; тэд тусламжаар суллагдсан байх ёстой; Хэрэв өөр нэг удаа түүний дэргэд илгээсэн манай элчин сайд нарын хамт эдгээр [хүмүүсийн] нэг нь гарч ирвэл тэр өөрөө шийдвэр гаргах ёстой байсан.

Ахмед ибн Фадлан (X зуун) Розаманчуудын тухай "Ижил мөрний аялалын тухай тэмдэглэл"-дээ нэлээд том мэдээ үлдээжээ: "Тэр (Ибн Фадлан) хэлэхдээ: Оросуудыг худалдааны бизнесээрээ ирээд суурьших үед нь би харсан. Атил [Волга] мөрөн дээр буув. Тэгээд би тэднээс илүү төгс биетэй (хүмүүс) хараагүй. Тэд далдуу мод шиг, улаан, улаан өнгөтэй. Тэд хүрэм, хафта өмсдөггүй, харин тэдний нэг нь кисү өмсөж, нэг талыг нь таглаж, нэг гар нь гарч ирдэг. Тэд тус бүрдээ сүх, сэлэм, хутгатай байсан бөгөөд тэр (хэзээ ч) бидний (одоо) дурдсан зүйлээс салаагүй. Тэдний сэлэм нь хавтгай, ховилтой, франк юм. Мөн тэдний нэгнийх нь хадаасны (хадаас) ирмэгээс (Орос) хүзүүндээ (байдаг) мод, дүрсний цуглуулга (зүйлс, хүмүүс?) гэх мэт [шивээс]. Эмэгтэй хүн бүрийн хувьд нөхрийнхөө (мөнгөний) нөөцийн дагуу түүний цээжин дээр төмөр, мөнгө, зэс, алтаар хийсэн бөгж зүүдэг. тэдний тоо. Бөгж бүр нь цээжинд хавсаргасан хутгатай хайрцагтай. Тэдний (эмэгтэйчүүдийн) хүзүүн дээр (хэд хэдэн эгнээ) алт, мөнгөн монист байдаг, учир нь эрэгтэй хүн арван мянган дирхам эзэмшдэг бол эхнэртээ нэг монист (нэг эгнээнд), хорин мянган дирхамтай бол түүнийг илгээдэг. хоёр монист , тэгснээр түүнд нэмэгдэх арван мянга тутамд эхнэртээ (нэг) монист хэлбэрээр нэмэгддэг тул тэдний нэгнийх нь хүзүүнд олон (эгнэн) монист байдаг. Тэдний гоёл чимэглэлийн хамгийн шилдэг нь (Рус) усан онгоцон дээрээс олдсон керамик эдлэлээр хийсэн ногоон бөмбөлгүүдийг юм. Тэд (Орос) тэдэнтэй холбоотой (худалдаа) гэрээ байгуулж, нэг дирхамаар нэг бөмбөлгүүдийг авч, эхнэртээ зүүлт шиг уядаг. Тэд Аллахын амьтдын хамгийн бузар нь - (тэд) өтгөн, шээсээр өөрсдийгөө цэвэрлэдэггүй, бэлгийн бохирдлоос угаадаггүй, хоол идсэний дараа гараа угаадаггүй, гэхдээ тэд тэнүүчилж буй илжигтэй адил юм. Тэд эх орноосоо ирж, Атил дээр хөлөг онгоцоо уядаг бөгөөд энэ бол том гол бөгөөд түүний эрэг дээр том модон байшингууд барьдаг бөгөөд нэг (тийм) байшинд арав ба (эсвэл) хорин хүн байдаг. ба (эсвэл ) түүнээс дээш, мөн (тэдгээрийн) тус бүр нь түүний сууж буй вандан сандалтай, охид (суух) тэдэнтэй хамт худалдаачдад таатай байдаг. Тэгээд одоо нэг нь (тэдний) найз охинтойгоо нийлж, найз нь түүн рүү харав. Заримдаа тэдний олонх нь бие биенийхээ эсрэг ийм байрлалд нийлдэг бөгөөд худалдаачин тэдний нэгээс охин худалдаж авахаар орж ирэн, (ингэснээр) түүнийг түүнтэй хосолсон байхыг олж харвал тэр (Орос) түүнийг орхихгүй, эсвэл ( хэрэгцээнийхээ нэг хэсгийг хангадаг. Мөн тэд өдөр бүр нүүр, толгойгоо хамгийн бохир, хамгийн бузар усаар угааж байх ёстой, тухайлбал, охин өдөр бүр өглөө том вантай ус бариад ирж, түүнд санал болгодог. түүний эзэн. Тиймээс тэр хоёр гараа, нүүрээ, бүх үсээ угаана. Тэгээд тэр тэднийг угааж, самаар ванн руу самнадаг. Дараа нь тэр хамараа үлээж, түүн рүү нулимж, шаварнаас юу ч үлдээхгүй, харин (энэ бүх зүйл) энэ усанд хийдэг. Тэгээд тэр өөрт хэрэгтэй зүйлээ хийж дуусмагц охин хажууд нь (сууж) байгаа хүнд ванн зөөвөрлөж, (энэ нь) түүний найз шиг хийдэг. Тэгээд тэр (энэ) байшингийн бүх хүмүүстэй хамт явж, хүн бүр хамраа үлээж, нулимж, нүүр, үсээ угаах хүртэл тэр үүнийг нэгээс нөгөөд нь зөөхөө больдоггүй. Тэдний хөлөг онгоцууд энэ усан онгоцны зогсоол дээр ирэнгүүт тэд бүгдээрээ гарч, талх, мах, сонгино, сүү, набидыг авч яван, ижил төстэй царайтай өндөр наалдсан модон дээр иртэл. хүний ​​нүүр рүү, түүний эргэн тойронд (модны хэсэг) жижиг дүрс, эдгээр дүрсний ард (зогсоох) газарт наалдсан өндөр модны хэсгүүд байдаг. Тэгээд тэр том дүр дээр ирээд мөргөж байгаад: "Ээ ноёнтон, би алс холын орноос ирж охид, тэр олон толгой булга, ийм олон арьстай" гэж хэлэв. тэр (түүний) бараанаасаа (түүний) авчирсан бүх зүйлээ хэлдэг (дурдаггүй) -" Тэгээд би чамд энэ бэлгийг авчирсан "; - дараа нь (тэр) өөрт байсан зүйлээ энэ модны өмнө үлдээгээд, - "Одоо би чамайг надад олон динар, дирхамтай худалдаачин өгөхийг хүсч байна, тэр (тэр) надаас миний хүссэнээр худалдаж авдаг. , мөн миний хэлсэн үгтэй зөрчилдөхгүй. Дараа нь тэр явна. Тиймээс, хэрэв түүнд зарахад хэцүү, оршин суух хугацаа нь хойшлогдвол тэр дахин хоёр, гурав дахь удаагаа бэлэгтэй ирдэг бөгөөд хэрэв (одоохондоо) хүссэн зүйлээ хийхэд хэцүү байвал Тэрээр эдгээр жижиг зургуудын (тоо) дүрс бүрийг бэлэг болгон авчирч, тэднээс өршөөл гуйж, "Эдгээр нь манай эзний эхнэр, түүний охид, хөвгүүд" гэж хэлэв. Мөн (тэр) нэг дүр рүү эргэж, тэднээс гуйж, өршөөлийн төлөө залбирч, тэдний өмнө даруухан мөргөхөө зогсоодоггүй. Заримдаа зарах нь түүнд хялбар байдаг тул тэр зарах болно. Тэгээд тэр: "Эзэн маань надад хэрэгтэй зүйлээ хийчихсэн, би түүнийг шагнах ёстой" гэж хэлдэг. Тэгээд тодорхой тооны хонь, үхэр аваад алж, махных нь нэг хэсгийг тарааж, үлдсэнийг нь үүрээд эргэн тойронд нь байгаа энэ том, жижиг модны урд шидээд, өлгөдөг. үхэр эсвэл хонины толгой эдгээр модон хэсгүүдэд газарт наалдсан. Шөнө болоход нохойнууд ирж бүгдийг нь иднэ. Үүнийг хийсэн хүн: "Эзэн минь аль хэдийн надад таалагдаж, миний бэлгийг идсэн" гэж хэлдэг. Хэрэв тэдний хэн нэг нь өвдвөл тэд өөрт нь зориулж овоохой барьж, дотор нь хаяж, түүнд талх, ус хийж өгч, түүнтэй ойртож, түүнтэй ярихгүй, харин гурван тутамд уулздаг ( ?) өдөр, ялангуяа тэр ядуу эсвэл боол бол. Хэрэв тэр эдгэрч, босвол тэдэн дээр буцаж ирдэг, хэрэв үхвэл тэд түүнийг шатаадаг. Хэрэв тэр боол байсан бол түүнийг байранд нь үлдээж, нохой, махчин шувууд иднэ. Хэрэв тэд хулгайч, дээрэмчнийг бариад авбал түүнийг зузаан модонд хөтөлж, хүзүүнд нь хүчтэй олс уяж, салхи, бороонд хуваагдах хүртэл үүрд өлгөдөг. Мөн (өмнө нь ч) тэд удирдагч нараа үхэхдээ юу хийдэг (ийм) үйлдлүүдийг хэлдэг байсан, хамгийн бага нь (энэ нь) шатаж буй үйлдлүүд, тиймээс би (эцэст нь) энэ нь надад хүрэх хүртэл (мэдээлэл) байхыг үнэхээр хүсч байсан. ) тэдний дунд нэгэн нэр хүндтэй нөхрийн нас барсан тухай. Ингээд тэд түүнийг булшинд нь хэвтүүлээд, хувцсыг нь хайчилж, оёж дуустал арав хоногийн турш дээврээр хучив. Ядуу хүнд зориулж жижиг хөлөг онгоц хийж, түүнийг (үхсэн) дотор нь хийж, шатаадаг (хөлөг онгоц), харин баян хүнд (тэд үүнийг хийдэг): тэд мөнгийг нь цуглуулж, хуваадаг. гуравны гурав, - (нэг) гуравны (үлдэгдэл) гэр бүлд нь, (нэг) гуравны (хэрэглэх) түүнд зориулж хувцас оёх, (нэг) гуравны нэг нь түүнд набид бэлтгэх бөгөөд тэд түүний төрсөн өдөр уух болно. найз охин нь өөрийгөө алж, эзэнтэйгээ хамт шатаах болно; мөн тэд набид бүрэн өөгшүүлэн, үүнийг өдөр шөнөгүй ууж, (ингэснээр) заримдаа тэдний нэг нь (тэдний нэг нь) гартаа аяга бариад үхдэг. Хэрэв удирдагч нас барвал гэрийнхэн нь охид, залуучууддаа: "Та нарын хэн нь түүнтэй хамт үхэх вэ?" Тэдний нэг нь: "Би байна." Хэрэв тэр үүнийг хэлсэн бол энэ нь аль хэдийн заавал байх ёстой бөгөөд ингэснээр тэр буцаж эргэж чадахгүй. Тэгээд тэр хүссэн бол зөвшөөрөхгүй. Тэгээд хийдэг хүмүүсийн ихэнх нь (ийм) охидууд юм. Тэгээд миний дээр дурдсан энэ хүн нас барахад тэд охиддоо: "Түүнтэй хамт хэн үхэх вэ?" Тэдний нэг нь: "Би байна." Ингээд хоёр охинд даатгаж, хааяа хаа ч явсан хамгаалж, хажууд нь байж хөлийг нь заримдаа гараараа угаадаг байсан. Тэгээд тэд (хамаатан садан) түүний ажил хийж, түүнд зориулж хувцас хайчилж, түүнд хэрэгтэй зүйлийг бэлдэж эхлэв. Мөн охин өдөр бүр ууж, дуулж, хөгжилдөж, ирээдүйд баярлаж байв. (Тэр) охинтойгоо хамт шатах өдөр болоход би түүний хөлөг онгоц байсан голын эрэг дээр ирсэн бөгөөд харагтун, (би харж байна) тэр аль хэдийн (эрэг) татан гарсан бөгөөд дөрвөн тулгуур байсан. түүнд зориулж мод (материал) хадан (цагаан улиас) болон өөр (мод) дээр байрлуулсан бөгөөд модоор хийсэн том тавцан (амбаар) гэх мэт зүйлийг (хөлөг онгоц) тойруулан байрлуулсан байв. Дараа нь (хөлөг онгоцыг) эдгээр модон байгууламжууд дээр байрлуулах хүртэл (цаашид) чирч авав. Тэгээд тэд явж, ирж эхлэв, мөн үг хэллэгээр ярьж (энэ нь) би ойлгохгүй байна. Тэгээд тэр (үхсэн) булшиндаа хол байсан, (учир нь) тэд түүнийг (хараахан) гаргаагүй. Дараа нь тэд вандан сандал авчирч, хөлөг онгоцон дээр тавиад, ширмэл гудас, Византийн хөнжил, Византийн дэрний дэрээр хучиж, үхлийн сахиусан тэнгэр гэж нэрлэгддэг настай эмэгтэй ирж, вандан дээр тавив. бидний дурдсан ор дэрний цагаан хэрэглэл. Тэгээд тэр хувцаслах, бэлтгэх ажлыг удирдаж, охидыг ална. Тэгээд би түүнийг шулам (?) том (болон тарган), гунигтай (хатуу ширүүн) болохыг харсан. Тэд түүний булшинд хүрч ирээд, модноос (модон дугуйнаас) шороог зайлуулж, (энэ) модыг хажуу тийш нь салгаж, түүнийг нас барсан Исараас (нас барсан) гаргаж авав. (энэ) улсын хүйтнээс аль хэдийн хар болсон. Мөн тэд бүр өмнө нь түүний булшинд түүнтэй хамт набид болон (зарим) жимс, тунбурыг байрлуулсан. Тэгээд бүгдийг нь гаргаж аваад одоо тэр өмхий үнэргүй, өнгөнөөс өөр юу ч өөрчлөгдөөгүй. Тиймээс тэд түүнд өмд, леггинс, гутал, хүрэм, алтан товчтой энгэрийн кафтан өмсөж, толгой дээр нь булга, булга малгай (калансува) өмсөв. Тэгээд тэд түүнийг хөлөг онгоцон дээрх майханд (бүтээг) авчрах хүртлээ түүнийг зөөвөрлөж, гудсан дээр суулгаж, дэрээр түшүүлж, набид, жимс жимсгэнэ, анхилуун ургамал авчрав. түүнийг түүнтэй хамт хэвтүүлэв. Тэд талх, мах, сонгино авчирч, түүний өмнө шидээд, нэг нохой авчирч, хоёр хувааж, хөлөг онгоц руу шидэв. Дараа нь тэд түүний бүх зэвсгийг авчирч, хажууд нь тавив (түүний хажуу талд). Тэгээд хоёр морь аваад хоёуланг нь хөлөртөл нь жолоодчихсон. Дараа нь (тэд) хоёуланг нь илдээр зүсэж, махыг нь хөлөг онгоцонд шидээд, дараа нь тэд хоёр үхэр (үхэр) авчирч, хоёуланг нь зүсэж, хоёуланг нь (хөлөг онгоц) руу шидэв. Дараа нь тэд азарган тахиа, тахиа авчирч, тэднийг алж, хоёуланг нь (хөлөг онгоцонд) шидэв. Алагдахыг хүссэн охин явсаар, ирж явсаар нэг нэгээр нь орцноос орж ирэхэд (энэ) гэрийн эзэн түүнтэй холбогдож: "Эзэндээ хэлээрэй" гэж хэлэв. чамд хайртай "". Баасан гарагийн үдээс хойш цаг болоход тэд охиныг (аль хэдийн) том хаалганы бэхэлгээ шиг хийсэн зүйл рүү авчирч, тэр хоёр хөлөө нөхрийнхөө гар (алга) дээр тавиад дээшээ босов. энэ зангидаж (эргэн тойрноо хараад) өөрийн хэлээр (ямар нэгэн зүйл) ярьж, дараа нь түүнийг доошлуулсны дараа тэд түүнийг хоёр дахь удаагаа (удаа) өсгөж, тэр анхны удаагаа (үйлдэл) хийж, дараа нь доошлуулж, гурав дахь удаагаа өсгөсөн бөгөөд тэр хоёр удаа хийсэнтэй ижил зүйлийг хийсэн. Дараа нь тэд түүнд тахиа өгсөн, тэр толгойг нь тасдаж, шидсэн (толгой). Тэд (энэ) тахианы махыг аваад хөлөг онгоц руу шидэв. Би орчуулагчаас юу хийснийг нь асуухад тэр: "Тэр анх түүнийг өргөхдөө, - энд би аав, ээжийгээ харж байна, - гэж хэлээд хоёр дахь удаагаа (удаа), - энэ бүгд миний нас барсан хамаатан садан сууж байна. , - гэж тэр гурав дахь удаагаа хэлэв: - Энд би эзэн цэцэрлэгт хүрээлэнд сууж байгааг харж байна, цэцэрлэг нь үзэсгэлэнтэй, ногоон, эрчүүд, залуучууд түүнтэй хамт байгаа, одоо тэр намайг дуудаж байна, тиймээс намайг дагуулаа. түүнийг. Тэд түүнтэй хамт хөлөг онгоцны чиглэлд алхав. Тэгээд тэр өөрт байсан хоёр бугуйвчаа тайлж, хоёуланг нь үхлийн сахиусан тэнгэр гэгдэх тэр эмэгтэйд өгсөн бөгөөд тэр өөрөө түүнийг хөнөөдөг. Тэгээд тэр (охин) өөрт нь байсан хоёр шагайны бөгжийг тайлж, хоёуланг нь өөрт нь үйлчилж байсан хоёр охинд өгсөн бөгөөд хоёулаа үхлийн сахиусан тэнгэр гэгддэг эмэгтэйн охид юм. Дараа нь тэд түүнийг хөлөг онгоцонд аваачсан боловч (хараахан) түүнийг майханд (бүтээг) оруулаагүй бөгөөд хүмүүс бамбай, модны хэсгүүдийг үүрэн ирж, түүнд набидын аяга өгсөн бөгөөд одоо тэр дээр нь дуулж уусан. Орчуулагч эгч нь найзуудтайгаа үүнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн гэж надад хэлсэн. Дараа нь түүнд өөр хундага өгч, тэр авч, дуу дуулж, хөгшин эмгэн түүнийг ууж, эзнийхээ байгаа майханд (бүтээг) орохыг уриалав. Одоо би тэр аль хэдийн эргэлзэж, майхан (бүхээг) руу орохыг хүсч байгааг харсан боловч түүний болон хөлөг онгоцны хооронд толгойгоо гацсан, хөгшин эмэгтэй толгойг нь шүүрэн авч, майханд (бүтээг) оруулаад (толгойг) оруулав. түүнийг (охин) мөн эрчүүд бамбайг модон хэсгүүдээр цохиж эхлэв, ингэснээр түүний хашгирах чимээ сонсогдохгүй, бусад охидууд догдолж, эздийнхээ хамт үхлийг хайхаа болино. Дараа нь зургаан эрэгтэй майханд орж, бүгд охинтой үерхэв. Дараа нь тэд түүнийг эзнийхээ хажууд хэвтүүлж, хоёр хөлөөс нь хоёр, хоёр гараас нь барьж, үхлийн сахиусан тэнгэр гэж нэрлэгддэг хөгшин эмэгтэй хүзүүндээ олс зүүж, эсрэг чиглэлд чиглүүлж, түүнд өгөв. хоёр (нөхөр) хоёулаа түүнийг татахад тэр (гартаа) өргөн иртэй чинжаал барин гарч ирээд, харагтун, тэр хавирганы завсар хавирга нааж, гаргаж эхлэв. түүнийг үхтэл нь олсоор боомилсон. Дараа нь (энэ) нас барсан хүний ​​хамгийн ойрын хамаатан гарч ирээд, мод аваад галын дэргэд асаачихаад хойшоо буцаж, толгойныхоо ар тал руу хөлөг онгоц руу, нүүрээрээ (...), а нэг гартаа мод асааж, нөгөө гар нь арын гарцан дээр (тэр) нүцгэн байж, хөлөг онгоцны доор байсан овоолсон модыг (мод) галд автлаа. Дараа нь хүмүүс мод (шатаах зориулалттай мод), түлээ, тус бүрээр нь нэг хэсэг мод (бамбар уу?) гаргаж ирэв, түүний төгсгөлийг эдгээр рүү хаяхын тулд өмнө нь асаасан байв. модны хэсэг (шатсан). Галыг түлээ, дараа нь хөлөг онгоц, майханд, нөхөртөө, охинд, түүнд байгаа бүх зүйлд зориулж авав, агуу аймшигтай салхи үлээв. мөн галын дөл ширүүсч, түүний няцашгүй гал (гал) дүрэлзэв. Тэгээд миний хажууд нэг орос хүн байсан бөгөөд харагтун, тэр надтай хамт байсан орчуулагчтай ярьж байсан гэж сонссон. Би түүнээс юу яриад байгааг нь асуухад тэр: "Үнэхээр тэр хэлэхдээ:" Арабчууд аа, та нар тэнэг юм ... Энэ (?); тэр: "Үнэхээр та нар өөрт хамгийн хайртай, өөрөөсөө хамгийн хүндтэй хүнээ авч, түүнийг шороонд (газар шороонд) хаяж, үнс, шавьж, хорхойг нь идэж, бид түүнийг анивчсан дотор шатаадаг. нүд, ингэснээр тэр даруй диваажинд орох болно." Тэгээд би энэ тухай асуухад тэр: "Эзнийхээ хайраас болж (энд) тэр аль хэдийн салхи илгээсэн тул түүнийг нэг цагийн дотор хийсгэх болно." Усан онгоц, түлээ, охин, эзэн нь үнс болж, дараа нь (хамгийн жижиг) үнс болж хувирсан тул одоо үнэхээр нэг цаг ч өнгөрөөгүй. Тэгээд голоос суга татсан энэ хөлөг онгоцны оронд дугуй толгодтой төстэй зүйл босгож, дунд нь хадангийн (цагаан улиас) том мод босгож, дээр нь (энэ) нэрийг бичжээ. ) нөхөр болон Оросын хааны нэр, зүүн. Тэрээр (Ибн-Фадлан) хэлэхдээ: Оросын хааны тушаал (ёс заншил) нь түүний шилтгээнд (ордон) баатрууд, түүний хамтрагчид болон (байршсан) дөрвөн зуун хүнтэй хамт байдаг. ) Түүнтэй хамт тэдний найдвартай хүмүүс (тоо) түүний үхэлд нас барж, түүний төлөө амь үрэгдсэн (байлддаг). Мөн тус бүрд нь түүнд үйлчилж, толгойг нь угааж, идэж уухыг нь бэлдэж өгдөг охин, татвар эм болгон ашигладаг өөр нэг охин (түүнийг). Мөн энэ дөрвөн зуун (эрэгтэй) түүний орны (сэнтий) дор сууж байна. Мөн түүний ор нь асар том бөгөөд үнэт эрдэнийн шигтгээтэй. Түүнтэй хамт энэ орон дээр түүний орны хувьд дөчин охин сууж байна. Заримдаа тэр тэдний нэгийг нь бидний (дээр) дурдсан хамтрагчдынхаа дэргэд татвар эм болгон ашигладаг. Мөн тэрээр орноосоо буудаггүй тул хэрэгцээгээ хангахыг хүсвэл сав газартаа хангадаг, хэрэв унахыг хүсвэл морийг нь орон дээр авчирч, дээр нь суудаг. түүнийг дагах (ор). Хэрэв тэр (мориноосоо) буухыг хүсвэл морийг нь мориноос нь буулгахын тулд (ор руу) авчирдаг. Цэргийг удирдаж, дайснууд руу дайрч, түүнийг харьяат хүмүүсээр сольдог орлогчтой.

Розаманчуудын тухай мэдээг Ираны нэвтэрхий толь бичигч Ахмед ибн Даста (X зуун) "Хазарууд, буртасууд, болгарууд, мажарууд, славянууд, оросуудын тухай мэдээ" нэртэй амьд үлдсэн бүтээлүүдийнхээ хожуу эмхэтгэлд үлдээжээ. ', энэ нь нуураар хүрээлэгдсэн арал дээр байрладаг. Тэдний (Оросууд) амьдардаг энэ арлын тойрог нь гурван өдрийн аялалтай тэнцэнэ; энэ нь ой мод, намагт бүрхэгдсэн; эрүүл бус, бяслаг нь газар гишгэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь усны элбэг дэлбэг байдлаас болж аль хэдийн чичирч байна [доор хэлсэнчлэн энэ арал нь Крымын хойг, тэнгис байсан. Азов ба Доод Дон]. Орост Хакан-Рус гэдэг хаан бий. Тэд Славууд руу дайралт хийдэг; Тэд хөлөг онгоцон дээр очиж, эрэг дээр гарч, хүмүүсийг олзолж, дараа нь Хазеран, Болгар руу илгээж, тэнд зардаг. Орост тариалангийн талбай байдаггүй бөгөөд зөвхөн Славуудын нутагт болж буй зүйлээр хооллодог. Оросоос хүү төрөхөд (шинэ төрсөн хүүхдийн) аав нь нүцгэн сэлэм авч, хүүхдийнхээ өмнө тавиад: "Би чамд өв хөрөнгө үлдээхгүй: зөвхөн авсан зүйлээ л авна" гэж хэлдэг. Өөрийгөө энэ илдээр бариарай." Орост үл хөдлөх хөрөнгө, тосгон, тариалангийн газар байхгүй; тэдний цорын ганц худалдаа бол булга, хэрэм болон бусад үслэг эдлэлийн худалдаа бөгөөд тэд хүссэн хүмүүст зардаг; харин мөнгөөр ​​авсан цалин нь бүсэндээ чанга бэхлэгдсэн байдаг. Тэд хувцсандаа нямбай байх дуртай; эрчүүд хүртэл алтан бугуйвч зүүдэг. Боолуудад сайн ханддаг. Худалдаа наймаа эрхэлдэг болохоор хувцас хунараа янзалдаг. Тэд олон тооны хотуудтай бөгөөд сэтгэл хангалуун амьдардаг. Зочдыг тэднээс хамгаалалт хайдаг үл таних хүмүүстэй, мөн тэдэн дээр байнга очдог хүн бүртэй сайн харьцаж, тэднийг гомдоох, дарамтлахыг зөвшөөрдөггүй. Тэдний нэг нь танихгүй хүнийг гомдоосон, дарамталсан тохиолдолд нөгөөд нь тусалж, түүнийг хамгаалдаг. Тэдний сэлэм нь Соломоных [Ахмед ибн-Фадлан эдгээр сэлэм нь Франкийн бүтээл байсан гэж тодорхойлсон]. Тэдний овгийн нэг нь тусламж гуйхад тэд бүгд талбарт гарч, тусдаа отрядад хуваагддаггүй, харин дайсныг ялах хүртлээ ойр дотны бүлэгт тулалддаг. Тэдний нэг нь нөгөөгийнхөө эсрэг хэрэг үүсгэвэл тэр түүнийг хааны өмнө шүүхэд дууддаг бөгөөд тэдний өмнө маргалддаг; хаан өгүүлбэрийг хэлэх үед түүний тушаасан зүйл биелдэг; Хэрэв хоёр тал хааны шийдвэрт сэтгэл хангалуун бус байвал түүний тушаалаар зэвсэгт эцсийн шийдвэрийг гаргах ёстой: хэний сэлэм илүү хурц байвал тэр ялна. Үүнтэй тэмцэхийн тулд хамаатан садан (шүүгч хоёулаа) зэвсэглэн ирж, болдог. Дараа нь өрсөлдөгчид тулалдаанд орж, ялагч нь ялагдсанаас хүссэн зүйлээ шаардаж болно. Тэдний дунд хаандаа их хэмжээний нөлөө үзүүлдэг эмч нар байдаг. Тэд юу дуртайгаа бүтээгчдээ тахил өргөхийг тушаадаг: эмэгтэй, эрэгтэй, морь; мөн эмчийн тушаал өгөх үед түүний тушаалыг ямар ч байдлаар биелүүлэхгүй байх боломжгүй юм. Эмч хүн эсвэл амьтныг авч, хүзүүнд нь гогцоо зүүж, хохирогчийг дүнзэн дээр өлгөж, амьсгал боогдох хүртэл хүлээнэ. Дараа нь тэр: "Энэ бол Бурханд өргөх тахил юм." Оросууд зоригтой, зоригтой байдаг. Тэд өөр ард түмэн рүү дайрахдаа бүгдийг устгаж дуустал хоцрохгүй. Ялагдагсдын эмэгтэйчүүд өөрсдөө ашиглагдаж, эрчүүд нь боолчлогддог. Тэд өндөр, царайлаг, дайралтаараа зоригтой байдаг. Гэхдээ тэд морь унасан энэ эр зоригийг харуулдаггүй: тэд хөлөг онгоцон дээр бүх дайралт, кампанит ажил хийдэг. Тэд өргөн шалвар өмсдөг: тус бүрд нь зуун тохой материал ордог. Ийм шалвар өмсөж, өвдөг дээрээ цуглуулж, дараа нь уядаг. Тэдний хэн нь ч ганцаараа бие засдаггүй: гурван нөхөр нь түүнийг дагалдаж, хамгаалдаг. Хүн бүр бие биедээ итгэл муутай байдаг тул байнга сэлэм авч явдаг бөгөөд тэдний хооронд хууран мэхлэх нь элбэг байдаг: хэрэв хэн нэгэн нь өчүүхэн ч гэсэн өмч хөрөнгө олж авбал төрсөн ах эсвэл нөхөр нь түүнийг яаж алах вэ гэж атаархаж, шунаж эхэлдэг. мөн түүнийг дээрэмдээрэй .. Тэдний дунд язгууртнуудын нэг нь нас барвал түүнд зориулж хэлбэр дүрсээр булш ухдаг том байшин, тэд түүнийг тэнд тавьж, түүнтэй хамт түүний хувцас болон зүүсэн алтан бугуйвчнуудыг хоёуланг нь нэг булшинд хийв; Дараа нь тэнд маш олон хүнсний хангамж, ундаа, зоос бүхий савнууд буудаг. Эцэст нь тэд талийгаачийн эхнэрийг амьдаар нь булшинд хийжээ. Дараа нь булшны нээлхийг тавьж, эхнэр нь цагдан хоригдож нас бардаг" (6-р бүлэг).

Розаманчуудын тухайд Кремонагийн Лютпранд (X зуун) Антаподоз (к. V, XV) хэлэхдээ: "Хойд бүс нутагт Грекчүүд Оросыг гадаад төрхөөр нь (Грек. rousios - улаан) гэж нэрлэдэг тодорхой хүмүүс байдаг, бид үүнийг нэрлэдэг. Тэднийг оршин суугаа газраар нь "Норманчууд" гэж нэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ, теутон хэлээр "норд" нь "хойд", "манн" - "хүн" гэсэн утгатай; Тиймээс - "Норманчууд", өөрөөр хэлбэл "хойд нутгийн хүмүүс". Энэ хүмүүсийн хаан нь (тэр үед) Игорь байв; мянга гаруй хөлөг онгоц цуглуулж, Константинопольд ирэв. Эзэн хаан Романус үүнийг сонсоод маш их сандарч, флотоо Сараценчуудын эсрэг явуулж, арлуудыг хамгаалахаар илгээв. Игорь тэр үед далайн эргийг сүйрүүлж байсан олон шөнийг нойргүй хоносоны эцэст Роман өөрт нь 15 эвдэрсэн хеландия байгааг олж мэдэв. chelandium - scow], хүмүүс эвдэрсэн тул (гэртээ) орхисон. Энэ тухай сонсоод тэрээр усан онгоц үйлдвэрлэгчдийг түүн дээр ирэхийг тушааж, тэдэнд хэлэв: "Одоо явж, (гэртээ) үлдсэн уулын газруудыг яаралтай тоногло. Гэхдээ зөвхөн нум руу төдийгүй ар тал болон хоёр талд нь гал шидэх төхөөрөмжийг байрлуул. Тиймээс, Геландияг түүний тушаалын дагуу тоноглоход тэрээр хамгийн туршлагатай хүмүүсийг суулгаж, Игорь хаан руу явахыг тушаав. Тэд далайд гарав; Тэднийг далайд хараад Игорь хаан армидаа тэднийг амьдаар нь авч, алахгүй байхыг тушаав. Гэвч сайн сайхан, нигүүлсэнгүй Эзэн Өөрийгөө хүндэлдэг, Түүнд мөргөж, Түүнд залбирдаг хүмүүсийг хамгаалаад зогсохгүй, тэднийг ялалтаар хүндэтгэхийг хүсч, салхийг номхруулж, далайг тайвшруулав; Учир нь тэгэхгүй бол Грекчүүдэд гал гаргахад хэцүү байх байсан. Тиймээс Оросын (цэргийн) дунд байрлаж, тэд бүх чиглэлд гал шидэж эхлэв. Үүнийг харсан оросууд тэр даруй усан онгоцнуудаас далай руу гүйж эхлэв, галд шатаахаас илүү далайн давалгаанд живэхийг илүүд үздэг. Зарим нь гинжний шуудан, дуулга зүүж, тэр даруй далайн ёроолд очиж, тэд харагдахаа больсон бол зарим нь усанд сэлж, галд шатаж байв; Хэрэв тэр эрэг рүү гүйж чадаагүй бол тэр өдөр хэн ч аврагдсангүй. Эцсийн эцэст Оросын хөлөг онгоцууд жижиг хэмжээтэй тул гүехэн усанд сэлж чаддаг бөгөөд Грекийн Хеландия гүний урсацын улмаас сэлж чаддаггүй. Хэсэг хугацааны дараа Игорь эх орондоо маш их гутамшигтайгаар буцаж ирэв. Грекчүүд ялалт байгуулж, олон хоригдлыг дагуулан Константинополь руу баяртайгаар буцаж ирэв. Ром Гюго хааны элчин сайд, өөрөөр хэлбэл миний хойд эцгийн дэргэд бүгдийг (хоригдлуудыг) цаазлахыг тушаажээ.

Дикон Лео (X зуун) "Түүх"-д: "Тэгээд тэр [Византийн эзэн хаан II Никефорос II Фокас] халуухан зантай, бүх талаараа халуухан нөхөр болох патрициан Калокирийн нэр төрийг дээшлүүлж, түүнийг хаан руу илгээв. Тавроскифчүүд [Таурида бол Крымын эртний нэр юм] , тэднийг шүүдэр гэж нэрлэдэг бөгөөд түүнд өгсөн алтыг арван таван центийн хэмжээтэй [зуун нас \u003d ойролцоогоор. 32.7 кг], тэднийг Мисиа [Болгар] руу авчирч, энэ улсыг эзлэн ав." (IV, 6). "Калокирын үгсийг сонсоод Сфендослав (Таврчуудын дунд түүнийг ингэж нэрлэдэг байсан) хүсэл тэмүүллээ барьж чадаагүй юм; Зүүдэндээ өөрийгөө Мисян улсын захирагч гэж харж, эд баялаг олж авах итгэл найдвардаа догдолж, тэрээр зоригтой, зоригтой нөхөр байснаас гадна зоригтой, идэвхтэй Тауричуудын залуу үеийг бүхэлд нь дайнд уриалав. Ийнхүү вагоны галт тэрэгнээс гадна эрүүл мэндээрээ цэцэглэж буй жаран мянган хүнээс бүрдсэн армийг элсүүлснээр тэрээр ах дүүсийн холбоонд нэгдсэн патрициан Калокиртай хамт Мисянчуудыг эсэргүүцэв "(V, 2) ). “Сфендослав Мисянчуудыг ялсандаа маш их бахархаж байв; тэр аль хэдийн тэдний улсыг баттай эзэмшиж, зэрлэг бардам, бардам зангаар бүрэн шингэсэн байв. Тэрээр айсан, айсан Мисянчуудыг төрөлхийн харгис хэрцгий байдлаар хөнөөсөн: тэд Филиппополисыг тулалдаанд эзлэн, хүнлэг бус харгис хэрцгий зангаараа хотод үлдсэн хорин мянган оршин суугчийг цовдолсон бөгөөд ингэснээр бүх эсэргүүцлийг даруусгаж, даруу байдлыг хангасан гэж ярьдаг. Ромын элчин сайд нар (Сфендослав) ихэмсэг, зоригтой хариулав: "Дайны үеэр эзлэн авсан бүх хотууд болон бүх хоригдлуудын төлөө их хэмжээний мөнгөн татвар, золиос авахаас өмнө би энэ баян орноосоо явах болно. Хэрэв Ромчууд миний шаардаж буй зүйлийг төлөхийг хүсэхгүй байгаа бол тэд өөрсдийн эрхгүй Европыг нэн даруй орхиж, Ази руу яв, эс бөгөөс Тауро-скифчүүдтэй энх тайвныг тогтооно гэж найдаж болохгүй. Эзэн хаан Иохан Скифээс ийм хариулт авсны дараа түүн рүү дахин элчин сайд нараа илгээж, тэдэнд дараахь зүйлийг дамжуулахыг тушаажээ: "Бид Провиденс орчлон ертөнцийг захирдаг гэдэгт итгэдэг бөгөөд бид Христийн шашны бүх хуулийг хүлээн зөвшөөрдөг; тиймээс бид өөрсдөө Бурханы тусламжийн ачаар эцгүүдээс өвлөн авсан бузартаагүй, хөдлөшгүй амар амгаланг устгах ёсгүй гэдэгт итгэдэг. Тийм учраас бид анд нөхдийн хувьд та нарт огт хамааралгүй улс орноо цаг алдалгүй, шалтаг тоолгүй даруй орхин явахыг уриалж, зөвлөж байна. Хэрэв та энэ сайн зөвлөгөөг дагахгүй бол бид биш, харин та нар эрт дээр үед байгуулсан энх тайвныг зөрчигчид болж хувирна гэдгийг мэдээрэй. Бидний хариулт танд бүдүүлэг санагдахгүй байх болтугай; Бид Христийн үхэшгүй мөнхийн Бурханд итгэдэг: хэрвээ чи өөрөө эх орноо орхихгүй бол бид таны хүслийн эсрэг чамайг тэндээс хөөх болно. Тангараг өргөсөн гэрээг үл тоомсорлон 10 мянган хөлөг онгоцтой асар том армитай манай нийслэлийг зорин ирж, арав гаруй завиар Киммерийн Босфорын боомтод хүрч ирээд өөрөө ч мөнх бусыг үзүүлсэн эцэг Ингорынхоо ялагдлыг та мартаагүй гэдэгт би итгэж байна. түүний азгүйтлийн дохио. Би түүний (цаашид) гашуун хувь заяаг дурдаагүй бөгөөд тэрээр германчуудын эсрэг кампанит ажил хийж байхдаа тэдэнд олзлогдож, модны ишнд уяж, хоёр хуваагдсан байв. Хэрэв та Ромын хүчийг хүчээр эсэргүүцэх юм бол эх орондоо буцаж ирэхгүй гэж би бодож байна - энд бүх армитайгаа үхэх болно, чамд тохиолдсон аймшигт хувь тавиланг зарлахын тулд нэг ч бамбар зөөгч Скифид ирэхгүй. . Энэ захиас Сфендославын уурыг хүргэсэн бөгөөд тэрээр харгис хэрцгий уур хилэн, галзууралдаа автан дараах хариултыг илгээв: "Ромын эзэн хаан бидэн рүү яарах шаардлагагүй гэж би харж байна; тэр энэ улс руу аялахдаа хүч чадлаа шавхахгүй байг - бид өөрсдөө удахгүй Византийн үүдэнд майхнаа барьж, хотын эргэн тойронд хүчтэй хаалт босгох болно, хэрэв тэр бидэн дээр гарч ирвэл тэр ийм гамшгийг эсэргүүцэхээр шийдсэн бол бид түүнтэй зоригтой уулзаж, гарынхаа хөдөлмөрөөр амьжиргаагаа залгуулдаг гар урчууд биш, харин дайсныг зэвсгээр дардаг цуст хүмүүс гэдгээ үйлдлээр харуулах болно. Дэмий хоосон, үндэслэлгүй байдлаасаа болж тэрээр Россыг өхөөрдөм эмэгтэйчүүдэд авч, янз бүрийн аймшгаас айдаг нялх хүүхдүүд шиг ийм заналхийллээр биднийг айлгах гэж оролддог "(VI, 10).

Константин Порфирогенитус (X зуун) "Эзэнт гүрний менежментийн тухай" номондоо Розаманчуудын тухай 42: "Шүүдэр нь Днепр мөрний дээд хэсэгт [баруун цутгал болох Рос голын хөндийд амьдардаг. Днепр]; энэ голын дагуу хөвж, тэд Ромчууд руу ирдэг. Үүнээс өмнө тэрээр 9-ийг тайлбарлахдаа: “Оросоос Константинополь руу ирж буй моноксилууд [нэг модоор хийсэн завь] нь Немогардын [Гот. нем: анда-нем - шүүрч авах, хураах; нам: ниман - авах; намо: намнжан - нэрлэх; гарда - цайз], тэнд Оросын архон [захирагч] Ингорын [Ингвар] хүү Сфендослав [Немгорд - Новгород биш, түүнийг Хулмгард гэж нэрлэдэг байсан нь лавтай, Сфендославаас хойш Дикон Леогийн хэлснээр (X) зуун), Крымд амьдарч, Балтийн (Свева) тэнгис биш, Хар (Орос) эрэг дагуу, бусад нь Милинискийн цайз [Смоленск?], Телиуца [Любеч?], Чернигога [Чернигов] болон Вусеград [Вышгород?]. Тиймээс тэд бүгд Днепр мөрний эрэг дээр бууж, Самватас [Гот] гэж нэрлэгддэг Киоава [Киев] цайзад цуглардаг. сама - ижил; wato - ус]. Славууд, тэдний пактиотууд [цуг цутгал], тухайлбал: Кривитейнүүд [Кривичи], Лендзанинчууд [Ледянчууд - Польшууд, "леда"-аас ирсэн полякууд - тариалангүй талбай] болон бусад Славинчууд - өвлийн улиралд ууланд нь моноксилийг огтолж, Тэднийг тоноглож, хавар эхлэхэд мөс хайлах үед тэдгээрийг ойролцоох усан сан руу нэвтрүүлдэг. Эдгээр [усан сангууд] Днепр мөрөнд урсдаг тул тэндээс яг энэ гол руу орж, Киев [Киев] руу явдаг. Тэдгээрийг [тоног төхөөрөмжөөр] татаж шүүдэрт зарж, шүүдэрт зарж, эдгээр хонгилыг дангаар нь худалдаж аваад хуучин моноксилуудыг задалж, тэдгээрээс эдгээр сэлүүр, сэлүүр болон бусад чимэглэлд шилжүүлж ... тоногло. Мөн 6-р сард тэд Днепр мөрний дагуу хөдөлж, Россын пактио цайз болох Витичева руу бууж, бүх моноксилууд нэгдэх хүртэл тэнд хоёр, гурван өдөр цугларч, дараа нь хөдөлж, буув. нэрлэгдсэн Днепр голын дагуу. Юуны өмнө тэд "Эссупи" гэж нэрлэгддэг эхний босгонд ирдэг [Гот. aiws - цаг хугацаа; aiz - хүдэр, хүрэл, зоос, мөнгө; supon - хатаах], энэ нь орос, славян хэлээр "Бүү унт" гэсэн утгатай. Босго [энэ] нь циканистириагийн орон зай шиг нарийхан бөгөөд дунд нь арлууд шиг цухуйсан эгц өндөр хаднууд байдаг. Тиймээс тэдэн рүү урсаж, урсаж байгаа ус тэндээс доошоо урсаж, чанга, аймшигтай чимээ гаргадаг. Үүнийг харгалзан шүүдэр нь хадны завсраар өнгөрч зүрхлэхгүй, харин ойр хавьд нь бэхэлж, хүмүүсийг газар дээр буулгаж, бусад зүйлийг моноксилд үлдээж, дараа нь нүцгэн, хөлөөрөө тэмтэрч [доод, тэд чирдэг], тиймээс ямар ч чулуутай мөргөлдөхгүйн тулд. Тиймээс тэд зарим нь нуман дээр, зарим нь голд, зарим нь хойд талаараа шонгоор түлхэж, голын эргийн ойролцоох тохойгоор энэ эхний босгыг маш болгоомжтой давдаг. Тэд энэ эхний босгыг давж, дараа нь дахин бусдыг нутгаас нь аван далайд гарч, оросоор "Улворси" гэж нэрлэгддэг өөр босгонд ирэв. вулан - буцалгах, өргөх; дайн - болгоомжтой], славян хэлээр "Нипра арал" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь "босго арал" гэсэн утгатай. Энэ нь эхнийхтэй төстэй, хүнд, өнгөрөхөд хэцүү байдаг. Дахин хэлэхэд, хүмүүсийг буулгасны дараа тэд өмнөх шигээ моноксил хийдэг. Үүнтэй адилаар тэд "Геландри" гэж нэрлэгддэг гурав дахь босгыг давдаг [Гот. гайлжан - таалагдах, чанга мэндлэх; ба-риннан - маргах, гүйхээр өрсөлдөх] бөгөөд энэ нь славян хэлээр "босгоны чимээ" гэсэн утгатай бөгөөд дараа нь дөрөв дэх босго, асар том, оросоор "Айфор" [Гот. айх: айхан, айган - давамгайлах; faurs - урагш], славян хэлээр “Неасит” [Art.Slav. "Насыт" - хотон], хотонууд босгоны чулуунд үүрлэдэг. Ингээд энэ босгон дээр хүн бүр хамраа урагш нь газар уяж, манаач үүрэх томилогдсон эрчүүд хамт гарч ирээд тэтгэвэрт гарлаа. Тэд Пачинакитууд (печенегүүд) учраас сонор сэрэмжтэй хамгаалж байна [Скт. пациа - боловсорч гүйцсэн; накта - шөнө?]. Үлдсэн хэсэг нь моноксилд байсан зүйлээ аваад босгыг давтал зургаан милийн зайд боолуудыг гинжээр хөтөлнө. Тэгээд бас зарим нь чирч, нөгөө хэсэг нь мөрөн дээрээ моноксилуудыг босгоны хажуугаар зөөж, гол руу түлхэж, ачаа үүрээд өөрсдөө орж, дахин далайд гарав. Тав дахь босго руу дөхөж ирээд, оросоор "Варуфорос" [Гот. warei - болгоомжтой байх; faurs - урагш], мөн славян хэлээр "Вульнипрах" нь том арын ус үүсгэдэг тул нэг ба хоёрдугаар хурдацтай адил голын тохой дагуу моноксилуудаа дахин зөөвөрлөж, Оросоор "" гэж нэрлэдэг зургаа дахь хурдад хүрдэг. Леанди” [Гот. Гот. лейн - дарвуулт онгоц; ба - дагуу, дагуу, чиглэлд], мөн славян хэлээр "Веручи" гэдэг нь "Ус буцалгах" гэсэн утгатай бөгөөд үүнийг ижил аргаар даван туулна. Тэд тэндээс оросоор "Струкун" гэж нэрлэгддэг долоо дахь босго руу явав. цохилт - цус харвалт, цус харвалт, цэцэглэн хөгжих; конс, kuni - овог], славян хэлээр "Напрези" [Слав. Настрези - саваа дээр], энэ нь "Бага босго" гэж орчуулагддаг [Ихэмсэг Грек хүн хүртэл Росс ба Славуудын хэлийг ялгаж чаддаг байсан нь тэдний хоорондын угсаатны ялгааг дахин баталж байгаа боловч дотоодын эрдэмтэд тэмээн хяруул шиг хэлээ нууж байна. Аюулын үед толгойгоо элсэнд оруулдаг тул танихгүй хүмүүстэй идэвхгүй секс хийхээс үргэлж айдаг тул үүнийг анзаарахгүй байхыг илүүд үздэг. Тэгээд яагаад үнэндээ бүх зүйлийг секс гэж орчуулдаг юм бэ? Магадгүй тэмээн хяруулын байрлал нь ийм секс хийхэд тохиромжтой байдаг юм болов уу? Жишээлбэл, Британичууд Норманы герцог Уильям байлдан дагуулагч тэдэн рүү нүүж ирснээс болж Францад газар нутгийн нэхэмжлэлтэй байсан. Түүгээр ч барахгүй тэд Англи улсыг олон мянган жилийн турш янз бүрийн овог, ард түмний "гарц" байсныг хүлээн зөвшөөрч, үндэснийхээ нэр төрийг унагаагүй.]. Дараа нь тэд Крариа гэгдэх гарц [Вильный босгоноос 15 км-ийн зайд орших Кичкас гарц] хүрч, Оросоос ирсэн Херсончууд ба Пачинакчууд Херсон [орчин үеийн Севастополь] хүрэх замдаа гатлав. Энэ гарам нь ипподромын өргөнтэй бөгөөд ёроолоос усан доорх чулуулаг цухуйсан [газар] хүртэлх урт нь эндээс тийш харвасан хүний ​​сум хүртэл ниснэ. Пачинакичууд энэ газарт бууж, шүүдэртэй тулалддагийг харгалзан үздэг. Энэ газрыг өнгөрсний дараа тэд Гэгээн Грегори хэмээх аралд хүрэв [Фр. Хортица]. Энэ арал дээр асар том царс мод байдаг тул тэд тахил өргөдөг: тэд амьд азарган тахиа тахил өргөдөг, [царс] эргэн тойронд хүчээ авч, сумаар харвадаг, бусад нь - талх, мах, хүн бүрт байгаа зүйлээ өөрсдийн заншлаараа хийдэг. Тэд мөн азарган тахиануудыг шавгалав: нэг бол нядлах, эсвэл идэх, эсвэл амьдаар нь явуул. Энэ арлаас шүүдэр нь Селина голд орох хүртлээ пачинакитаас айдаггүй. Дараа нь [энэ арлаас] дөрөв хүртэл хоног энэ замаар урагшилсаар Гэгээн Этериус арлын оршдог ам болох голын буланд хүртлээ [тухай. Березан]. Тэд энэ аралд хүрч ирээд хоёр, гурав хүртэл хоног амардаг. Дахин тэд моноксилуудаа өөрт хэрэгтэй бүх зүйл, дутагдаж буй зүйлээр нь дахин тоноглодог: дарвуулт онгоц, шон, жолооны хүрд, авчирсан. Энэ голын ам нь, хэлснээр, булан бөгөөд далай хүртэл үргэлжилдэг, Гэгээн Этериус арал нь далайд оршдог тул тэд тэндээс Днестр гол руу очиж, тэнд хоргодох газар олдог. дахиад тэнд амраарай. Цаг агаарын таатай нөхцөл бүрдэж, далайд гарах өдрүүд Аспрос [Цагаан] хэмээх голд ирж, тэнд амарч, дахин хөдөлж, Салина гэгдэх мөчир дэх Селина [Дунай мөрний ам] дээр ирдэг. Дунай голын . Селина голыг дайрах хүртлээ Пачинакичууд тэдний хажууд дагадаг. Хэрэв далай ихэвчлэн тохиолддог шиг моноксилийг хуурай газар шидвэл [бусад] бүгд хамтдаа Пачинакчуудын эсрэг зогсохоор морддог. Селинагаас тэд хэнээс ч айдаггүй, харин Болгарын [Дунугийн Болгар] нутаг руу орж, Дунай мөрний аманд ордог. Дунайгаас тэд Конопад хүрдэг [х. Хойд Добружа (Румын) руу нисч, Конопагаас - Константиа [Румын дахь орчин үеийн Констанца] ... Варна гол руу [одоо r. Ам нь орчин үеийн бүсэд байрладаг Провадиа. Варна]; Варнагаас тэд Дичина мөрөнд ирдэг [орчин үеийн Камчиа, ам нь Варна, Несебар хоёрын хооронд байдаг]. Энэ бүхэн Болгарын газар нутгийг хэлдэг. Дичинаас тэд Месемвриа [орчин үеийн Нессебар] бүс нутагт хүрч, тэдний зовлонтой, аймшигтай, тэвчихийн аргагүй, хэцүү аялал дуусдаг. Тэр шүүдэрүүдийн өвөл, хатуу ширүүн амьдралын хэв маяг нь дараах байдалтай байна. Арваннэгдүгээр сар болоход тэдний архонууд Киаваас [Киев] бүх шүүдэртэй хамт гарч, "тойрох" гэж нэрлэгддэг полиудия руу явна, тухайлбал Славинад Вервчууд [Древлянууд], Друговитууд [Дреговичи], Кривичи, Северий [Умардчууд] болон Российн пактотиотууд болох бусад Славууд. Өвлийн турш тэнд хооллож, 4-р сард Днепр мөрний мөс хайлж эхэлснээр тэд Киевт буцаж ирэв. Дараа нь хэлсэнчлэн, тэд моноксилуудаа аваад [тэдгээрийг] тоноглож, Ромагна [Византи] руу явав."

Оросын түүхийн эцэг Нестор (XII зуун) "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номдоо: "6370 (862) онд. Тэд Варангуудыг далайгаар хөөж, тэдэнд алба гувчуур өгөөгүй бөгөөд өөрсдийгөө захирч эхэлсэн бөгөөд тэдний дунд үнэн байсангүй, овгийнхон овгийн эсрэг зогсож, тэд зөрчилдөж, хоорондоо тулалдаж эхлэв. Тэгээд тэд өөрсөддөө: "Биднийг захирч, зөвөөр шүүх ноёныг хайцгаая." Тэд тэнгисийг гатлан ​​Варангчууд руу, Орос руу явав. Тэдгээр Варангуудыг Орос гэж нэрлэдэг байсан ба бусад нь Шведүүд, бусад нь Норманчууд ба Англагчид, бусад нь Готландчууд юм. Оросууд Чуд, Словен, Кривичи гээд л: “Манай газар нутаг уужим, элбэг, гэхдээ тэнд ямар ч дэг журам байхгүй. Ирж, биднийг захирч, хаанчлагтун." Гурван ах гэр бүлээрээ сонгогдсон бөгөөд тэд бүх Оросыг авч явсан бөгөөд тэд ирж, хамгийн том нь Рюрик Новгород, нөгөө нь Синеус Белозеро, гурав дахь нь Трувор Изборск хотод суув. . Тэр Варангуудаас Оросын газар нутгийг хочлосон. Новгородчууд бол Варангийн гэр бүлээс гаралтай хүмүүс бөгөөд үүнээс өмнө тэд Словенчууд байсан. Хоёр жилийн дараа Синус болон түүний ах Трувор нар нас баржээ. Нэг Рурик бүх эрх мэдлийг авч, өөрийн хүмүүст хотуудыг хуваарилж эхлэв - Полоцкийг тэр, Ростовыг, Белозеро нөгөөд нь. Эдгээр хотуудын Варангчууд находники, Новгородын уугуул хүн ам нь Словен, Полоцк хотод - Кривичи, Ростовт - Меря, Белоозерод - бүгдээрээ, Муромд - Муром, Рюрик бүгдийг захирч байв. Тэр хоёр нөхөртэй байсан бөгөөд хамаатан садан нь биш, харин боярууд байсан бөгөөд тэд төрөл төрөгсөдтэйгээ Царград руу явахыг гуйв. Тэд Днепр мөрний дагуу хөдөлж, хажуугаар өнгөрөхдөө уулан дээр жижигхэн хот байхыг харав. Тэд: "Энэ хэний хот вэ?" Гэж асуув. Тэд: "Энэ хотыг бариад сураггүй болсон Кий" Щек, Хорив гэсэн гурван ах дүү байсан бөгөөд бид тэдний үр удам болох энд сууж, Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлж байна" гэж хариулав. Аскольд, Дир хоёр энэ хотод үлдэж, олон Варангуудыг цуглуулж, нугын газрыг эзэмшиж эхлэв. Рюрик Новгородод хаанчилж байсан ”[Хэрэв бид энэ бичвэрийг шууд утгаар нь авч үзвэл Нестор түүний үед Варангуудыг Орос, Шведүүд, Норманчууд, Англууд, Готландерууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдний дунд славянчууд байгаагүй бололтой. Орос нэрээр алдартай байсан Варангчууд хаанчлахаар дуудагдсан. Цаашилбал, Нестор Рюрикийн дүрээр Новгород Рус гэж нэрлэгддэгээс гадна Киевийн Рус нь Аскольд, Дир нарын дүрд байсан бөгөөд энэ нь 9-р зуунд биш, Ерманрикийн үед үүссэн бололтой. гэхдээ 4-р зуунд.] .

Норманистуудыг эсэргүүцэгчдийн үндэслэлгүй хүсэл тэмүүллийн эсрэгээр эртний Оросыг Болгарын баптисм хүртсэн үр удамд ердийн бус нэрээр нэрлэдэг байсныг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Үүнийг ижил Нестор шууд заажээ [Велесийн ном болон Славян-Арьян Ведасуудыг нухацтай авч үздэг хүмүүс энэ ахлагчийг уучлах болтугай; Тэднийг тайвшруулахын тулд би Гуравдугаар Рейх "Ур Линдагийн шастир" хэмээх ийм утгагүй зүйлийг биширсэн гэдгийг хэлмээр байна]: "6420 (912) онд. Олег нөхрөө Грек, Оросуудын хооронд энх тайвныг тогтоож, гэрээ байгуулахаар илгээж, Лео, Александр нарын ижил хаадуудын үед байгуулсан гэрээний жагсаалт. Бид Оросын гэр бүлээс - Карла, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуди, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид - Оросын их гүн Олегоос илгээсэн хүмүүс. Түүний гарт байна, - тод, агуу ноёд, түүний агуу боярууд, Лео, Александр, Константин нар, Бурханы агуу автократууд, Грекийн хаад, Христэд итгэгчид болон Оросуудын олон жилийн нөхөрлөлийг бэхжүүлж, баталгаажуулахын тулд. , манай агуу ноёдын хүсэлтээр, тушаалаар түүний гарт байсан бүх оросуудаас. Мөн дахин: "6453 (945) онд. Роман, Константин, Стефан нар өмнөх амар амгаланг сэргээхээр Игорь руу элчин сайдаа илгээсэн бол Игорь тэдэнтэй энх тайвны тухай ярилцав. Игорь нөхрөө Ром руу илгээв. Роман боярууд болон эрх мэдэлтнүүдийг дуудав. Тэгээд тэд Оросын элчин сайдуудыг авчирч, дүрэмд зориулж хоёулангийнх нь хэлсэн үгийг бичиж, үг хэлэхийг тушаажээ. Христэд хайртай ноёд Роман, Константин, Стефан нарын үед байгуулсан гэрээний жагсаалт. Бид Оросын гэр бүлийн элчин сайд, худалдаачид, Айвор, Оросын Их Гүнт Игорийн элчин сайд, ерөнхий элчин сайдууд: Игорийн хүү Святославаас Вуефаст; Ольга гүнжээс Искусеви; Слуди Игорь, зээ Игорев; Володиславаас ирсэн Улеб; Предславаас ирсэн Каницар; Улебын эхнэрээс Шихберн Сфандр; Прастен Тудоров; Либиар Фастов; Грим Сфирков; Игоревын ач хүү Прастен Акун; Кара Тудков; Каршев Тудоров; Эгри Евлисков; Воист Войков; Истр Аминодов; Прастен Берноу; Явтяг Гунарев; Гибрид Алдан; Кол Клеков; Стегги Этонов; Сфирка…; Алвад Гудов; Фудри Туадов; Мутур Утин; худалдаачид Адун, Адульб, Йггивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Эмиг, Туробид, Фуростен, Бруни, Роалд, Гунастр, Фрастен, Игелд, Турберн, Моне, Руальд, Свен, Стир, Алдан, Тилен, Апубексар, Вузлев, Синко , Борич, Оросын Их Гэгээнтэн Игорь, ханхүү бүрээс, Оросын газар нутгийн бүх ард түмнээс илгээв. Муу үзэн ядагч, дайсагнагч чөтгөрийн олон жилийн турш зөрчигдсөн хуучин ертөнцийг шинэчлэх, Грек, Оросуудын хооронд хайрыг бий болгохыг тэдэнд зааварласан.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь ижил Несторын хэлснээр анх Новгород хотод хаанчилж байсан ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр", 6370 (862)), дараа нь Киевт нүүсэн (мөн тэнд, 6390 (882)) Рурикович Варангчууд байв. . Гэсэн хэдий ч, та бүхний мэдэж байгаагаар нөлөө бүр өөрийн гэсэн далд эсвэл илэрхий шалтгаантай байдаг. Эцсийн дүндээ магадлалын онолын дагуу осол гэж байдаггүй. Тэдний ирснээр эрт дээр үеэс Гардарик, Теодор, Острогард захирч байсан тодорхой готик гэр бүлийг сэргээх шаардлагатай болсон байж магадгүй юм.

Дээрх жагсаалтад дурдсан славян нэрсийг Нестор 6453 (945) жилийн тайлбартаа: "Оросын Христэд итгэгчид Гэгээн сүмд тангараг өргөсөн олон Варангийн Христэд итгэгчид байсан "гэжээ. , 865 онд баптисм хүртсэн Болгарчуудын итгэлийг хүлээн авсан бөгөөд тэдний нэр нь "алдар" -аар төгссөн төдийгүй, улсынхаа нийслэлийг Преслав гэж нэрлэдэг байв. Ханхүү Святослав энэ нэрийг эрт бэлэвсэн эх, гүнж Ольгагаас авсан бололтой [Святослав гуравхан настай байсан] бөгөөд тэрээр арван гурван настай байхдаа Константинопольд олон нийтэд баптисм хүртсэн [мөн түүний суурьшсан хүн, магадгүй Болгарчууд зээлсэн байж магадгүй юм. "Болгарын хаадын нэрлэсэн нэр"]. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн эртний үйл явдлуудыг тууштай танилцуулсны дагуу Орост баптисм хүртсэний дараа бараг бүх Оросын ноёд, хөвгүүд ердийн славян нэрээр нэрлэж эхлэв: Ярополк, Добрынья [болгар хэлээр "сайн" гэдэг үгийг ашигладаг. , бараг огтлолцол мэт], Славян паганизмын орчин үеийн дагалдагчдын дунд алдартай Святопольк, Изяслав, Мстислав, Ярослав, Всеволод, Вышеслав, Станислав, Позвизд, Судислав, Болеслав, Брячислав, Всеслав, Вячеслав, Ростислав, Владислав. Гэхдээ энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь Славян бурхдын тухай мэдээлэл Болгарын ардын аман зохиолд хамгийн бүрэн дүүрэн ирсэн байдаг. Цөөхөн Готик нэрс амьд үлджээ. Тэдний дунд Руриковичийн овог (Готик riurs - түр зуурын; reiks - хаан), Олег (Готик хайлагс - гэгээнтэн), Игорь (Готик Iggws - бурхан Йнгви; ар, ара - бүргэд), Владимир (Готик вальтус - ой, валдан) байв. - захирах; mers - алдартай), Иван (готик aiws - бургас, мөнх; ansus - туяа, бурхан), Федор (готик thiuda - хүмүүс; thaur - аварга), Борис (готик баур - хүү; eis - мөс) болон Глеб (Гот. hlaifs, hlaibs - талх, талх). Иван нэр нь Еврей нэр Иоханантай огт адилгүй. Уэльсийн нэр Эван (Келтик euan - залуу дайчин) эсвэл Грек хэлээр "Сайн мэдээ" гэсэн утгатай Сайн мэдээ гэдэг үг түүнд илүү ойр байдаг.

БАС ХЭН БЭ?

Готуудын ээдрээтэй түүхэнд тэд Скандинав, Баруун хойд Европоос Хойд Хар тэнгисийн бүс хүртэл тасралтгүй тэнүүчилж байсан. Хойд КавказБага Ази болон эсрэгээр, дараа нь Зүүн ба Баруун Европ, тэр байтугай Хойд Африкт хэсэгчлэн суурьшсан эдгээр нь зөвхөн уугуул Скандинавчууд, Газар дундын тэнгисийн богинохон хүмүүст аварга том мэт санагдах Кро-Магносын удам байсан эсэхийг баттай хэлэх боломжгүй юм. тэд 2005 оны "Беовулф ба Грендел" киноны Грендел гэх мэт троглодитуудаас хол байсан; Тэд 1981 онд "Барвар Конан", 1984 онд "Сүйтгэгч Конан", 1985 онд "Улаан Соня" зэрэг кинонуудад тоглосон А.Шварцнеггертэй илүү төстэй байсан бөгөөд Кельтүүд [шивээс, нарийн үсний засалт дурлагчид хойд зүгийн варваруудад үрэлгэн байдлыг "хиппи" болгож өгсөн. » , Баруун Европын бүх ард түмний өвөг дээдэс буюу Викингүүдийн өвөг дээдэс гэж тооцогддог Энэтхэг-Иран нүүдэлчид тэдэнтэй илүү ойр байдаг Скифчүүд [Венец, Вэндс, Вандал, Вагр, Варангчууд, Жомсвикингүүд; 1999 онд гарсан "Арван гурав дахь дайчин" кинонд тэд (Вендельс) домогт харгис, баавгайн дайчдын чиг хандлагыг тодорхойлогч, гал, төмрийн шархыг үл тоомсорлодог байсан гэж үздэг] мөн мэдээж Славууд. Гэсэн хэдий ч тэдний зөвийг харгис хэрцгий генетикчид энэ асуудлыг ойлгоход их бага хэмжээгээр тусалдаг. Готуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэж бидний "эх оронч" үеийнхний хэлдэг улсуудыг бус харин өөрсдийнхөө тухай бүгдэд нь хэлж байсан Хойд Европын орнуудыг авч, тэдний оршин суугчид дийлэнх нь хэн байдгийг хаплогруппийн дагуу харьцуулж үзье. Скандинавчууд (I1 нь Европт 20 000 жил оршин тогтнож байна), Славууд (R1a Европт 4,600 жил оршин тогтнож байна) болон Кельтүүд (R1b Европт 18,500 жил оршин тогтнож байна).

Улс I1 R1a R1b
Швед 42% 23.5% 21%
Норвеги 36% 28% 28%
Исланд 33% 23% 42%
Дани 30.5% 12.5% ​​44.5%
Нидерланд 18.5% 6% 53.5%
Хойд Герман 18% 23% 38%
Польш 6% 56.5% 16.5%

Энэ нь тодорхой харагдаж байна [ялангуяа 10-р зуунд л Норвегичууд амьдарч байсан Исландад, хэдийгээр тэднээс өмнө Ирландын лам нар тэнд амьдарч болох байсан ч гэсэн] Готуудын дунд энэ нь [эргэлзээтэй] байх ёстой, Кельтүүд давамгайлж, тэдний дараа хоёрдугаарт байсан нь тодорхой харагдаж байна. хамгийн эртний европчууд, нэр хүндтэй гурав дахь байрыг Аричууд эзэлж байсан бол Швед, Польш зэрэг нь тэдний хамгийн их зүтгэлтэй хүмүүс болох Острогот, Визигот, Гепидүүдийн өвөг дээдсийн нутаг болсон нь Славуудын Кельтүүдээс тоон давуу талыг харуулж байна. Юлий Цезарьт (МЭӨ I зуун) дагаар орсон Галлийн Кельт (Франц), Их Британи (Англи) нарыг Францын нэгэн адил Готуудтай холилдсон Төв ба Хойд Европын Кельтүүдээс ялгах шаардлагатай байна. Германчууд [Галлийн эртний бэлэг тэмдэг бол азарган тахиа бөгөөд эрүүгийн ертөнцийн хэллэгээр идэвхгүй ижил хүйстэн гэсэн утгатай бөгөөд орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу Готууд, тэднийг өвлөн авсан Викингүүд, тэр ч байтугай эртний казак дээрэмчид хулгайч нарын дагуу амьдардаг байжээ. үзэл баримтлал, гэмт хэрэгтэн шиг харагдаж байсан]. Дээрх орнуудад Финно-Угорын ард түмний төлөөлөл бараг бүрэн байхгүй байгаа нь мэдлэггүйн улмаас эсвэл ямар нэгэн далд зорилгоор Готуудыг эртний хүмүүстэй холбодог "бичиг үсэгт тайлагдсан" хүмүүсийн нүүрийг дахин цохиж байна. Балтийн орнууд, тэр ч байтугай Рюрик гүрнийг N haplogroup гэж ангилдаг. Янз бүрийн үндэс угсаатай байсан ч бүх Готуудыг нэг готик хэлээр нэгтгэсэн [үндсэндээ энэ нь Кельт хэл бөгөөд орчин үеийн англи, герман хэлтэй хамгийн төстэй бөгөөд энэ нь эргээд өөрчлөгдсөн. Сүүлийн үед 19-20-р зууны галзуу таамаглалаас ялгаатай нь Англи, Германд ихэвчлэн Скифийн (Арьян) орчноос гарсан бол удаан хугацааны туршид үнэн биш байсан Кельтүүдийн үр удам амьдардаг. ], тэдгээрийн цуурайг герман, славян хэлнээс олж болно, түүнчлэн түүхчдийн алдаршуулсан цуст зорилго. Тэд арван гурван настайгаасаа цэргийн ажилд элссэн [Кремонагийн Лютпранд “Шийтгэлийн ном” (Антаподоз), II, XXV: “Унгарчууд удахгүй ирэх гэж буйг мэдээд Генри хаан хүнд өвчтэй байсан. Элчийн үгийг эцэс хүртэл сонссон тэрээр Саксони даяар элчин сайдаа илгээж, үхлийн шаналал дор хүн бүрийг 4 хоногийн дотор түүн дээр ирэхийг тушаав. Үүний үр дүнд 4 хоногийн дараа асар их арми цугларахад Саксончууд 13 нас хүрсэн хэн ч цэргийн алба хаахаас зайлсхийж чаддаггүй магтаал, дуураймал ёс заншилтай болсон. Боолын худалдаа, ид шид, яруу найргийн тухай, тэдгээрийн дотроос хамгийн хүндтэй нь Годан буюу Водан (Один) хэмээх бурхан ярьдаг, эд баялаг, дайнд ялалт, ид шидийн нууцыг илчилж, дэгжин дэлгэрүүлэх зорилгоор хүн амын шилжилт хөдөлгөөнийг илгээдэг. . Тийм ээ, Ригведийн үзэж байгаагаар, дэлхий дээрх хамгийн толгой эргэм ид шидийн үзлийг үндэслэгчдийн өвөг дээдсүүд яг ижилхэн "эрхэм" ажил мэргэжилд бүрэн зориулагдаж, бурхдаа ид шидийн хуйвалдаан (тарни) -аар магтаж, цэцэглэн хөгжиж буй дасю хотуудыг сүйрүүлжээ ( боол) тэдний өмнө хүчгүй: Шумерчууд [Сумеру уул?] Ираны өндөрлөг газар ба Хиндустаны Дравидичууд үс, арьсны өнгөөрөө ялгаатай байв [Ригведагийн орчуулсан Т.Я. Елизаренкова, И., 101. "Индра руу", 1: "Рижишвантай хамт хэвлийн хар цайзыг эвдсэн, согтуугаар дурлагчдын төлөө согтуу үг хэл!"; Мөн тэнд, I., 130. "Индра руу", 8: "Индра золиослогч Арьяныг хэрүүл маргаанд дэмжиж, Зуун түшигтэй Тэр, бүх тэмцээн, уралдаанд, шагнал нь нарны гэрэл. Тангараггүй хүмүүсийг Манугийн төлөө шийтгэж, Тэр хар арьстыг түүнд захируулсан "; Мөн тэнд, IX, 41. "Сома руу", 1: "(Бид сомагийн шүүсийг дуулж байна,) догдолж, догдолж, уйгагүй бухнууд шиг урагш алхаж, хар арьсаа бут цохив"; Мөн тэнд, IX, 73. “Сомад”, 4-5: “Эдгээр (сомын дусал) цуг дуугарч, мянган сувагтай (шигшүүр) уруу урсав. (Тэд өгсөв) огторгуйд, хэлэндээ зөгийн бал тээж, шавхагдашгүй. Түүний зүтгэлтэй тагнуулчид нүдээ анидаггүй. Алхам бүрт гогцоотой сүлжмэлчид байдаг. Аав, ээж хоёрын нэгэн дуугаар эгшиглэж, дууллаар дүрэлзэн шатаж (дайснууд) тангарагаасаа хагацаж, шулмын тусламжтайгаар Индрагийн үзэн ядсан хар арьсаа дэлхийгээс (мөн) тэнгэрээс үлээлгэдэг "]. Эцсийн эцэст Ведийн мэргэн ухааныг доод хүмүүст хүргэх зорилгоор бичсэн Махабхарата, Шримад Бхагаватам болон бусад Пурана нарын зохиолч Вишнугийн аватар, хар арьст Кришна, Кришна Двайпаана Вясадева нар гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. , Энэтхэгийн автохтон кастууд цагаан арьст Индра (Брахма) -ыг хол нөхөрсөг бус онгоц руу түлхэж, тэнгэрийн хаан, Ригведийн Аричуудын дээд бурхан [одоогоор Ведийн зарчмын дагуу: "Ахам Брахмасми" - "Би "Брахман" гэж эртний Брихад-Араньяка Упанишадад тэмдэглэсэн нь мэдээжийн хэрэг бүх амьд оршнолуудын бурханлаг сүнсний мөнхийн гоо үзэсгэлэн, гэхдээ эхэндээ энэ нь тийм гүн ухааны утга агуулаагүй байсан боловч зөвхөн үйлдлүүдийн зөвийг баталсан бололтой. Эртний Грекчүүд эсвэл Ромчууд гэх мэт ари үндэстэн бус хүн бүртэй, тэдний эргэн тойрон дахь бүх барбаруудтай холбоотой байдаг. Египетийн өвөрмөц пирамидуудыг босгосон агуу архитекторууд хүртэл "нарны арьстай" Аричуудын [Гиксогийн] үзэл бодлын дагуу зөвхөн Нил мөрний үерийн дараа тарьсан шавар шавхайг ухахад тохиромжтой байжээ. Ийм ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь агуйн хоёрдмол үзлээс үүдэлтэй: нар ба гэрэл сайн, сар харанхуй нь муу, цагаан нь сайн, хар нь муу, орой нь үзэсгэлэнтэй, тэнгэрлэг нь тэнд амьдардаг, ёроол нь жигшүүртэй, ... Тэнд бурхангүй хүмүүс амьдардаг, баруун гар нь цэвэр, сайн бүхний төлөө, зүүн гар нь - бузар, муу муухай бүхний төлөө, хамаатан садан нь - өөрийнх нь, муу байсан ч цусанд ойр, харийн хүн - харийн хүн, сайн ч гэсэн, гэхдээ ямар ч хамааралгүй, зэвүүн байх нь ойлгомжтой. Зарчмын хувьд энэ нь хүн бүрт ойрхон бөгөөд ойлгомжтой боловч орчин үеийн нийгэмд 20-р зууны эхний хагаст болсон томоохон үймээн самуунтай холбоотойгоор гадныхныг үзэн ядах үзлийн бүх илрэлийг хоёр нүүртэй буруушаах нь заншилтай байдаг [ой санамжийг дарах нь тэнэг юм Өвөг дээдсийнхээ дотор энэ нь хууртагдах боломжгүй, эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ нь гэгээнтэн мэт дүр эсгэдэг хүмүүсийн дунд ч илрэх нь гарцаагүй, учир нь хүн ба ариун байдал нь хоорондоо нийцэхгүй ойлголтууд юм, учир нь зөвхөн ариун байдал нь цэвэр ариун, хүн бол цэвэр ариун, ариун байдлаас хол оршихуй юм. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг өөрийн бохирдлоор бохирдуулах хандлагатай байдаг, тэр дундаа Төгс Хүчит Бурханаас салшгүй ариун гол мөрөн, тухайлбал Ижил мөрөн, Ганга мөрөн, тэр дундаа бодол санаа, үйлдлийн оюун санаа, шалтгааны цэвэр ариун байдлыг дурдахгүй. Ийм хүмүүнлэгийн демагоги нь атеизм руу хөтөлдөг, учир нь энэ нь "Бурхан үүнийг хүсч байна!" Гэнэн, харин ид шидтэй чин сэтгэлийн үгээр зөвтгөж чадахгүй. Библи болон Коран судар нь политеистууд, харь үндэстнүүд, тэрстнүүдийн цусаар бичигдсэн бөгөөд Хинду Пуранагийн түүхийн бүхэл бүтэн хэлхээ нь худал хуурмаг, аллага, хараал дээр суурилдаг [тэр ч байтугай "Эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүсийн төлөөх улаан террор! "Бурханы хууль"-ийн дагуу Евразийн бараг тал хувь нь хөрсний үржил шимт шинж чанарыг эрс сайжруулсан нь ижил үр дүнд хүргэв: "Хаан нас барлаа, хаан мандтугай!", мөн "Бурханы хууль" Бүх махан биеийг Чарльз Дарвин маш сайн дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр "бүхнийг мэддэг" атейст үзэлтэн биш боловч бурханлаг зүйлийг хүний ​​хязгаарлагдмал оюун ухаанаар таних боломжгүй гэдгийг баримталж, түүнд зориулсан цаг хугацааг дэмий "хайл"-д дэмий үрдэггүй. үнэний төлөө"; Чарльз Дарвины үнэн зөвийг хүн төрөлхтөн зэрлэг өвөг дээдсээсээ үржүүлсэн олон тооны гэрийн тэжээвэр амьтдын үүлдрээс харж болно, гэхдээ төрөл зүйл хоорондын хувьслын хувьд хүн өөрөө хувьслын үе шатыг тавьсан ч тэр мэдээж андуурч байсан. Дараачийн олон зууны туршид ашиггүй хэлэлцүүлгийн төлөө]. Нийгмийн давхраажилт нь дээр дурдсан Аричуудын үзэл бодол дээр суурилдаг бөгөөд үүнийг Хуучин Эддикийн "Ригийн дуу" (XIII зуун)-д хамгийн сайн дүрсэлсэн бөгөөд үүний дагуу Асес овгийн бурханлаг хүн болох Хеймдал нь Риг хэмээх нэрээр нэрлэгдсэн байдаг. Жотунхаймыг тойрон аялав. Тэрээр аяллынхаа дундуур Ай [элэн өвөө], Эдда [элэн эмээ] хоёрын зовлонтой байсан байшинд тэнүүчилж оров. Тэдэнтэй гурван шөнө хонсныхоо дараа тэрээр дахин замдаа гарсан бөгөөд Эдда есөн сарын дараа хүү төрүүлжээ: "Тэр хар царайтай бөгөөд Трель [боол] гэж нэрлэгдсэн" (Ригагийн дуу, 7). Тэрээр өсөж том болоод “тахир хөлтэй, ул нь шороотой, гар нь наранд түлэгдсэн, хамраа тэгширсэн” (Тэнд, 10) Тир [боол] хэмээх охинтой гэрлэж, арван хоёр хүү, найман охин төрүүлж, тэднээс "бүхэл үеийн боолууд эхэлсэн" (Мөн тэнд, 13). Дараа нь Риг дундаж орлоготой Афи [өвөө], Амма [эмээ] хоёрын гэрт үлджээ. Тэр Ай, Эдда хоёртой ижил түүхтэй байсан. Есөн сарын дараа Амма хүү төрүүлэв: "Тэр улаан үстэй, улаан өнгөтэй, нүд нь сэргэлэн байсан" (Мөн тэнд, 21). Тэд түүнийг Карл ["хүн", энгийн хүн) гэж дууддаг. Нас бие гүйцсэний дараа тэрээр "ямааны үсээр хийсэн хувцастай, бүсэндээ түлхүүртэй гэрийн эзэгтэй" Снертэй [хэдм] гэрлэжээ (Эзэгтэй, 23). Тэд арван хоёр хүү, арван охинтой байсан бөгөөд тэднээс “бүх бонд [чөлөөт хамтын тариачид; тэд хускарлууд - шүүхийн үйлчлэгч нар] өөрсдийн гэр бүлээ удирддаг "(Тэнд тэнд, 25). Үүний дараа Риг тансаг амьдарч байсан Фадир [аав], Модир [ээж] хоёрынд очихоор явав. Гурван шөнө тэдний зочломтгой байдлыг баясгасны эцэст тэрээр дахин замаа үргэлжлүүлж, есөн сарын дараа Модир хүү төрүүлж, Жарл [Бояр] гэж нэрлэв. Тэр "улаан царайтай, шаргал үстэй, харц нь могойнх шиг аймшигтай, аймшигтай" (Тэнд тэнд, 34). Түүнийг өсч том болоход Риг түүн дээр ирж, түүнд руны нууцыг илчилж, түүний эцэг болохыг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг өв залгамжлагч болгосон. Хүчирхэг баатар болсон Жарл "ухаалаг, цагаан царайтай, нарийхан хуруутай" Херсирийн охин [чадварлаг] Эрнаг [чөлөөт нийгэмлэгийн тариачдын тэргүүн, тосгоны дарга] татав (Тэнд тэнд, 39). . Тэд мөн арван хоёр хүүтэй байсан бөгөөд тэднээс бояруудын гэр бүл гарч ирэв. Тэдний хамгийн залуу нь болох Кон [үр удам] нь бусдаасаа илүү ухаалаг, илүү хөдөлгөөнтэй байсан; түүнээс ноёдын зэрэгтэй хаад гарч ирэв.

Готууд

Зүүн Германы (Готик, Вандал) бүлгийн нэг хэсэг болох Герман гаралтай ард түмэн бөгөөд Оросын балар эртний амьдрал, ард түмний их нүүдлийн түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний хамгийн эртний эх нутаг нь Вислагийн доод хэсгээс Прегель хүртэлх зүүн хэсэг байсан боловч тэдний нөлөө улс төр, соёлын хувьд энэ голын хилээс хол давж, Балтийн бүс нутгийг бүхэлд нь хамарсан байж магадгүй юм. Тэдний ноёрхол, нөлөөллийн өмнөд хязгаарыг тодорхойлох боломжгүй. 6-р зууны эхэн үед Остроготуудын дунд амьдарч байсан нэгэн домогт өгүүлснээр (Иордан, 4-р хэсэг) Г. эрт дээр үед Скандинаваас Висла мөрний доод урсгал руу нүүсэн; гэхдээ энэ уламжлал нь ямар ч тоо баримтаар батлагдаагүй байна. Эх газрын хотууд нь Өмнөд Скандинавын Гаутуудтай ямар ч ижил төстэй байдаггүй. Г.-ийн Готланд арлын ижил нэртэй хүн амтай (Гутс, Готууд) холбоотой байх магадлалтай боловч энэ нь хараахан нотлогдоогүй байна; Энэ нь нийтлэг нэрээс гадна Гутасагт хадгалагдан үлдсэн ардын домогт мөн тэмдэглэгдсэн байдаг. - Бидэнд Г..-ын түүхэн амьдралын эхний үеийн талаар бараг мэдээлэл алга. Тацит ("Германи", 43-р бүлэг) тэднийг хаадын захирч байсан бөгөөд тэдний хааны эрх мэдэл бусад герман үндэстнүүдээс илүү хүчтэй байсныг гэрчилдэг. Энэхүү улс төрийн байгууллага нь зүүн өмнөд хөршид хамгийн ойрын хөршүүд болох соёлын төв ч, улс төрийн төв ч байхгүй тархай бутархай славян-Балтийн ард түмнүүдээс Г.-д үлэмж давуу эрх олгох учиртай байв. Слав, Финчүүд готик хэлнээс зээлсэн гэх мэт баримтууд. ханхүү гэх мэт үгс, түүнчлэн зарим нь газарзүйн нэрс эртний готик бүс нутгаас гадна Г.-ийн давамгайлал нь хөрш зэргэлдээх овгуудын улс төрийн амьдралд нөлөөлсөн болохыг харуулж байна. - МЭ 2-р зууны хоёрдугаар хагаст хүн ам нэмэгдсэнтэй холбоотой байж магадгүй Г. Тэдний хөдөлгөөнтэй холбоотойгоор Маркоманы дайн байж магадгүй юм (үзнэ үү). Готик хүн амын нэг хэсэг нь хуучин газруудад үлдэж, энд, Висла мөрний амнаас үүссэн арлууд дээр нэгдэж, Балтийн тэнгис зүүн талаараа урагшилжээ. Гударичийн хүү Филимер хаан тэргүүтэй гол масс Припятийн намгархаг бүсийг дайран өнгөрч, спалчуудын (Славянууд?) хүмүүсийг ялан дийлж, тэдний замыг хааж, Хар тэнгисийн эрэгт хүрэв. Г. Ромчуудтай анх удаа 215 оны орчимд, Дунай мөрөн дээр Каракаллагийн дор тулгарсан. Ойролцоогоор энэ үед тэд одоогийн Украин, Румынийг бүхэлд нь эзэлж, улмаар тэдний эзэмшил Дунай мөрний доод хэсгээс Дон (?) хүртэл үргэлжилсэн. Шинэ байрандаа тэд хэд хэдэн тусдаа үндэстэнд хуваагджээ. Донын тал нутгаас ойролцоогоор Днестр хүртэлх зүүн бүсийг Остроготууд (Остроготи) эзэлж байсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл Греутунгууд (Греутунги - "тал хээрийн оршин суугчид") гэж нэрлэдэг байв; баруун талаараа, одоогийн Бессараб, Молдаваас Карпатын уулс ба Доод Дунай хүртэл тэдэнтэй Висиготууд (Висиготи), эсвэл Тервинги (Тервинги - "ойн оршин суугчид") нэгдсэн; Доод Дунай ба Трансильванийн Альпийн хооронд Тайфали (Тайфали, Тайфали) амьдардаг байсан бөгөөд тэд Висиготын нийгэмд бараг үргэлж гарч ирдэг бөгөөд бие даасан ач холбогдол олж аваагүй байна. Оросын өмнөд хэсэгт байрлах Готик эзэмшлийн хойд хилийг нарийн тодорхойлох боломжгүй юм. Таамаглал нь Скандинавын домогт дурдсан "Голын бүс дэх Днепр хот, алдарт Г.-ийн нийслэл" гэсэн таамаглал нь маш их магадлалтай юм. манай Киевээс өөр юу ч байхгүй. Оросын өмнөд хэсэгт готик дэглэмийн тухай маш олон мэдээ байдаг (Оросын түүхийн "Готик үе"), гэхдээ тэдгээр нь маш бүрэн бус, нийцэхгүй байгаа тул бид түүний талаар тодорхой дүр зургийг гаргаж чадахгүй байна. Готик үндэстэн бүр өмнөд рүү нүүсэн цагаасаа хойш өөрийн гэсэн хаантай байсан байх магадлалтай бөгөөд зөвхөн хэсэг хугацаанд хамгийн хүчирхэг Остроготын хаад бусад улсаас хэд хэдэн удаа ноёрхлыг хүлээн авсан. Энэ нь анх удаа 3-р зууны дунд үед Острогот хаан муурны үед тохиолдсон бололтой. Иорданы хэлснээр Гепидүүд, Вандалууд болон найз нөхдийг захирч байсан асар том улс байв. Тэрээр муураас гаралтай Амал удмын анхны хаан байв. 5-р зуунд Агуу Теодорик бас гарч ирэв. Остроготын удирдлаган дор Готик жанжин Аргайт, Гунтарик нар Дунай мөрнийг гатлан ​​бүх Моезийг сүйрүүлжээ. Түүний залгамжлагч, өөр угсаатны харьяат Книва мөн Балканы хойгийг довтолж, 251 онд Фракийн Абритад эзэн хаан Дециусыг ялсан; Дециус өөрөө тулалдаанд алагдсан. Тэр цагаас хойш Г.-ийн Ромын эзэмшил рүү чиглэсэн урт цуврал довтолгоо эхэлж, дараа нь Хар тэнгисээр - Бага Ази руу, дараа нь газраар - Моези, Фраки руу довтолж эхлэв. Энэ үед Г.-д улс төрийн эв нэгдэл байгаагүйг довтолгооны систем, уялдаа холбоогүй байдал нотолж байна. Г.-ийн хувьд эдгээр довтолгоонууд нь бусад зүйлсээс гадна Ромын мужуудаас гарч явсан Христийн олзлогдогсод Христийн шашныг эх орондоо авчирсан нь маш хурдан тархсан бололтой. Ариун Судрыг готик хэл рүү орчуулагч Вольфила өөрөө (харна уу) Малаас авсан Христийн боолуудаас гаралтай. Ази. Эзэнт гүрнийг харгисчуудын дайралтаас чөлөөлөхийн тулд имп. Аурелиан (274 онд) Г.-д болон тэдний хөршүүд Дакиаг бүхэлд нь шилжүүлсэн; Эзэнт гүрний хил нь одоо Траяны өмнөх шиг Дунай мөрний урсгал байв. Зөвхөн Константины үед 321 онд довтолгоонууд дахин эхэлсэн; Гэсэн хэдий ч энх тайвныг 336 онд Ариарих хаан байгуулжээ. Түүний залгамжлагч Геберик Вандалыг Дачиагаас бүрмөсөн зайлуулж, эзэмшил газраа нэмэгдүүлэв. Түүний хүчийг (350 орчим?) хүчирхэг Эрманарих (Германрих, харна уу) өвлөн авсан бөгөөд түүний алдрыг Германы бүх ард түмэн дуулж, түүнийг Александр Македонтой харьцуулав. Жорданес Готикийн хамгийн хүчирхэг хаадын байлдан дагуулсан ард түмний жагсаалтыг гаргажээ. Херулигийн хажууд бид бүх славянууд (Венети, Антес ба Склауени), Финчүүд, Черемисүүд (?), Мордовчууд, Арга хэмжээнүүд, Пермичүүд (?), бүгд, Чуд дээр байдаг. Ладога нуурнэр нь тайлбарыг үл тоомсорлодог бусад хэд хэдэн үндэстэн. Энэхүү домогт өгүүлснээр Европын бараг бүх Орос улс Эрманарик муж улсын нэг хэсэг байсан гэсэн үг юм. Аммианус Марселлинус хэмээх орчин үеийн хүн ч түүний хүчийг гэрчилдэг тул түүнд эргэлзэх зүйл алга. Гэсэн хэдий ч Жорданы хадгалсан уламжлал нь түүхэн баримтыг бүх нарийн ширийн зүйлээр нь бараг дамжуулдаггүй; Энэ нь Агуу Теодорикийн хамгийн алдар суут өвөг дээдсийн хожмын идеализмын үр дүн бөгөөд ардын дуунд хадгалагдан үлдсэн Гүржийн түүхийн эхний үеийн дурсамжууд нөлөөлсөн бололтой. Гэсэн хэдий ч энэ үед Оросын төв хэсэгт төвлөрсөн бүх славян ертөнц Готикийн амьдрал, соёлд хүчтэй нөлөөлсөн гэдэгт эргэлзэхгүй байна. - Эрманарик бол Оросын өмнөд хэсэгт Готик гүрний сүүлчийн төлөөлөгч байв. Амьдралынхаа туршид ч вестготууд унасан (харна уу). Түүнээс хойш Вестгот, Остроготуудын тусгаарлагдсан амьдрал эхэлдэг. Остроготууд өмнөд орос хэлээр хэсэг хугацаанд тэсэв. эд хөрөнгө, Хүннү нарын захиргаанд байсан бөгөөд эцэст нь зөвхөн 5-р зуунд тэднийг орхисон (Остроготуудыг үзнэ үү). Тэдний үлдэгдэл хойд зүгээс урагшилж буй славянуудтай нэгдэж, ямар ч тодорхой ул мөр үлдээгээгүй. Орос хэлний гарал үүслийг G. нэртэй холбох гэсэн саяхан оролдлого нь шүүмжлэлд өртөхгүй байна (Русский, нэрийг үзнэ үү).

Г.Крым. 3-р зууны 3-р улиралд аль хэдийн болсон байх. R.H.G-ийн хэлснээр Крымийг эзэлсэн. Эхэндээ хойгийг бүхэлд нь эзэмшсэний дараа Хүнно-Булгарын ард түмний шахалтанд орсон тэд дараа нь Крымын өмнөд уулархаг хэсэг болох Судак, Балаклава хоёрын хооронд төвлөрчээ. Энэ уулархаг бүсийг Дундад зууны үед болон бараг бидний цаг үе хүртэл Готия (Готик цаг уур) гэж нэрлэдэг байв; Хүннү шуурганд өртөөгүй цөөн тооны Г. тэрээр 16-р зууны эцэс хүртэл өөр мянган жилийн турш энд өөрийн иргэншлээ хадгалсан. Тэднийг Таманы хойгт амьдарч байсан, эрт нас барсан G. tetraxites-тай андуурч болохгүй. Прокопийн хэлснээр (6-р зуун) Крымын Г. нь маш сайн дайчид байсан бөгөөд Византитай нөхөрлөж, эвсэж амьдардаг байсан; Тэдний тоо 3000 хүртэл хүрчээ. Тэд Зүүн Ромын эзэнт гүрнээс хараат байсан бөгөөд энэ харилцаа нь 1453 онд сүүлчийнх нь уналт хүртэл зарчмын хувьд зөрчигдсөнгүй, гэхдээ үнэндээ эзэнт гүрнээс хамааралтай байсан. ихэвчлэн уран зохиол болон хувирдаг. Тэдний Византитай харилцаа холбоог Сүм тасалдалгүй хадгалсан: Г.-ийн бишопууд (хожим нь хамба болон метрополитанууд) Константинополь түрэгүүдийн гарт байсан ч Константинополь Патриархаас шууд хамааралтай байв. 7-8-р зуунд бид Крымын Г.-г тэр үед Tauris-ийг эзэмшиж байсан Хазаруудаас хамаарч олдог. Энэ үед яг 787 он хүртэл Г.-ийн бослогыг Гэгээн Петрийн амьдралд дүрсэлсэн байдаг. Жон, Готагийн бишоп. Хазаруудаас хараат байх нь зөвхөн алба гувчуураар илэрхийлэгдсэн байх; Г. тэдний ханхүүгийн хяналтад байсаар байв. 9-10-р зуунд хазаруудыг печенегүүд сольсон үед Г.-ийн байр суурь өөрчлөгдөөгүй. Тэдний харилцаа Эртний Орос. Энэ асуудлыг шийдвэрлэх чухал дурсгал болох Готик Топархын тэмдэглэл гэж судлаачид янз бүрээр тайлбарладаг. 11-р зуунаас 13-р зууны эхэн үе хүртэл Гүрж Византиас нэрлэсэн хараат байсаар байсан ч Половцуудаас хэсэгчлэн хамааралтай байв. 1204 онд Константинополь хотыг загалмайтнууд эзлэн авах үед Готия дахь уламжлалт эрх мэдэл Требизондын эзэн хаанд шилжсэн. 1223 онд анх удаа Крымд ирсэн Татарууд цутгал болон Г.. Энэ үед Готикийн захирагчид (топархууд), эхэндээ зөвхөн Византийн албан тушаалтнууд бараг бүрэн тусгаар тогтнолоо олж авсан. Нэг талаас Татарууд, нөгөө талаас Крымийн өмнөд эрэгт баян колони эзэмшиж байсан генучууд шахаж байсан Готик ноёд хойгийн баруун өмнөд хэсэгт л сэтгэл хангалуун байх ёстой байв; Тэдний оршин суудаг газар нь Уул байв. Теодоро (одоо Манкуп). Сүүлчийн ханхүүГотик (Манкуп) бол Исаико байв. 1475 онд туркууд генусын эзэмшил болон Готик ноёдын аль алиныг нь эзэмшиж авав. Ханхүү Исайко баригдаж, алагдсан эсвэл Константинополь руу аваачсан. Гүрний гишүүдийн нэг нь мууранд. 14-р зууны төгсгөлд нүүсэн Исаикод харьяалагддаг. Орост очиж, энд Головины гэр бүлийн өвөг дээдэс болжээ. Готик ард түмэн ноёдын засаглал унаснаас хойш готик хэлээ хадгалан үлджээ. 1557-64 онд Германы эзэн хааны Их портод элчин сайдаар сууж байсан барон Бусбэк түүний тухай зарим мэдээлэл цуглуулж, 90 орчим готик үгсийг бичиж үлдээсэн нь энэ хожуу үед ч хойгт готик хэллэг байдгийг үгүйсгэх аргагүй нотолж, боломжтой болгож байна. энэ хэлний фонетик хөгжлийн зарим баримтыг тодорхойлох. Гэхдээ аль хэдийн XVII зуунд. түүний бүх ул мөр алга болно; Г.-ийн сүүлчийн үлдэгдэл нь татаржсан боловч Ортодокс шашныг хадгалсаар ирсэн. 1778 онд туркуудад хавчигдаж, Оросоос тусламж хүсчээ. Сүүлчийн готик метрополитан Игнатиусын удирдлаган дор тэд бүгд эрэг дээр суурьшжээ. Азовын тэнгис, Оросын засгийн газраас тэдэнд өргөн уудам газар нутгийг хуваарилж өгсөн. Тэд Мариуполь хотыг байгуулж, энд 24 тосгон байгуулжээ. Тэдний үр удам ("Мариуполийн Грекчүүд") Татар, Грек хэлээр ярьдаг. Крым дахь хуучин тусгаар тогтнол, готик үндэстний тухай дурсамжууд тэдний ой санамжаас бүрмөсөн алга болжээ.

G. Moesian(Moesogothi, Gothi minores) - 350 орчим онд Атанарихийн Христэд итгэгчдийг хавчиж хавчиж байх үед Моесия руу нүүж, Никополийн ойролцоо газар эзэмшиж байсан Г.-Христэд итгэгчдийн нэр. Вульфила хөдөлгөөний толгойд байсан (харна уу). Тэдний үүсгэн байгуулсан патриархын нийгэмлэгийн цаашдын хувь заяаны талаар найдвартай юу ч мэдэгддэггүй. 9-р зуун хүртэл тэдний оршин тогтнох ул мөр байдаг. (Валафрид Страбо).

Готик хэл, уран зохиол.- Готик хэлний хамгийн эртний дурсгал бол Ковел дүүргээс олдсон жадны үзүүр дээрх руни бичээс юм. Волын муж. (магадгүй МЭ 3-р зуун) ба Румыны Пьетроассе хотоос олдсон алтан цагираг дээр (4-р зууны сүүлч). Ач холбогдолын эхний байрыг Гэгээн Петрийн орчуулга эзэлдэг. Вульфилагийн зохиолууд, ишлэлүүд муур. 6-р зууны эхэн эсвэл дунд үед бичсэн гар бичмэлүүд бидэнд хүрч ирсэн. Италийн өмнөд хэсэгт, гэхдээ МЭӨ 4-р зууны хоёрдугаар хагаст готик хэлний онцлогийг үнэнчээр хадгалсан. 6-р зууны остготик хэл. Неаполь, Ареццогийн дүрэм гэж нэрлэгддэг дүрэмд хадгалагдан үлдсэн. Дорно болон вестгот хэлний аль алиных нь цаашдын хувь тавилангийн талаар Острогот ба Висиготуудыг үзнэ үү. Хэлний үндсэн дээр ялгах нь маш эрт эхэлсэн байх. Готик хэлний тухай ярихдаа энэ нь ихэвчлэн Вульфилагийн үеийн вестготуудын хэлийг хэлдэг. Энэ нь бусад бүх герман аялгуунаас олон талаараа прото-герман төрөлд ойр байдаг. Зөвхөн эгшгийн системийг маш хялбаршуулсан бол гийгүүлэгч нь бараг өөрчлөгдөөгүй. Онцлог шинж чанаруудГотик хэлний фонетикийн чиглэлээр: ê нь прото-герман хэлнээс нээлттэй è, бүх тохиолдолд e руу i, o руу u руу шилжих ба e resp руу урвуу шилжилт. o r ба h-ийн өмнө; прото-герман хэллэгийн олон шинж чанарыг хадгалах. Ховор тохиолдолд зөвхөн бусад герман аялгуу нь эртний дуу авиа, хэлбэрийн хувьд Готик Вульфилагаас давж гардаг; ихэвчлэн - Скандинавын хамгийн эртний бичээс, хэлбэрүүдийн хэл нь балар эртний үед Финчүүд болон Славуудын G хэлнээс зээлж авсан үгсээс готик хэлэнд сэргээн засварлагдсан байдаг.Энэ нь готик хэл нь ерөнхий герман филологид ямар ач холбогдолтой болохыг тайлбарлаж байна. Вульфилагийн орчуулга нь Г.-ын дунд шинжлэх ухаан, уран зохиолын идэвхтэй үйл ажиллагааг үүсгэсэн (Вульфила-г үзнэ үү). Түүний бидэнд хүрч ирсэн цорын ганц дурсгал бол Скейрейн (Чит. Скиринс) гэж нэрлэгддэг бөгөөд Иоханы сайн мэдээний тайлбараас авсан хэсэг, магадгүй МЭӨ 4-р зуун юм. Ром, Византийн түүхчид харь үндэстнүүдийн дунд ардын яруу найргийн баялаг хөгжсөнийг гэрчилдэг. Г.-ийн түүхийн талаархи ерөнхий бүтээлүүдийг Висигот, Вандал, Гепид нарын нийтлэлээс үзнэ үү. Мөн: В.Томсен, "Ueber den Einfluss der german. Sprachen auf die finnisch-lappischen" (Halle, 1870, Дани хэлнээс орчуулсан); Василевский ("J. M. H. Pr.", v. 105). Крымын тухай Г.- Брун ("Зап. Ака. Наук", XXIV боть, 1874); Куник (мөн тэнд); Василевский ("J. M. N. Pr.", 185-р боть, 1876); W. Tomaschek, "Taurien-д үхсэн Готен" (Вена, 1881); Ф.Браун, "Die letzten Schicksale der Krimgoten" (Санкт-Петербург, 1890); Ф.Браун, "Мариуполийн Грекчүүд" ("Амьд эртний", 1890 онд). Хэл ба уран зохиолын тухай - Сиверс (Паулын Грундрисийн I боть, 407 ба дараалал, II, 65 ба дараалал).

Ф.Браун.

Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон. - Санкт-Петербург: Брокхаус-Эфрон. 1890-1907 .

Бусад толь бичгүүдэд "Готууд" гэж юу болохыг хараарай.

Германы овог аймгуудын бүлэг. 3-р зуунд Сэв хотод амьдардаг байсан. Хар тэнгисийн бүс нутаг. Тэд вестготууд (баруун готууд) ба остготууд ( дорнод готууд) гэж хуваагджээ. Том нэвтэрхий толь бичиг

Готууд, Зүүн Германы овгууд. Тэд вестготууд (баруун готууд) ба остготууд ( дорнод готууд) гэж хуваагджээ. Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

БЭЛЭН, бэлэн, нэгж. гот, гот, нөхөр (эх сурвалж). Эртний герман овог Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

GOTH, s, нэгж. гот, аа, нөхөр. Эртний герман овог аймгуудын бүлэг. | adj. готик, өө, өө. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

- (Герман Готен). Балтийн бүх бүс нутагт улс төр, соёлын нөлөөлөл нь балар эртний Орос улсад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Германы ард түмэн. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910 ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

"Готик" (готик) нь өнөөгийн амьдралын хэв маяг, хандлага, амьдралын гүн ухаан, урлагийн бүхэл бүтэн салбар (хөгжим, урлаг, уран зохиол, кино урлаг, гэрэл зураг, архитектур гэх мэт) -ийг нэгтгэсэн ерөнхий ойлголт юм. Мэдээжийн хэрэг, "Готик дэд соёл" гэж нэрлэгддэг Готууд өөрсдийн тээвэрлэгчидтэй.

Гот бол хүмүүс:
a) өөрсдийгөө готик дэд соёлтой адилтгах
б) Готик амьдралын хэв маягийг тодорхой хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрөх -
в) хүрээлэн буй ертөнц, амьдралд өвөрмөц "хар", инээдтэй-гүн ухааны хандлага, г) готик хөгжим ба / эсвэл уран зохиол, урлаг гэх мэт дурлал;
д) нийт хар хувцас + мөнгө өмсөж, эмэгтэйчүүдэд, заримдаа эрэгтэйчүүдэд зориулсан "готик", "вамп" дүр төрхийг бий болгох.

Готууд - Сэтгэлийн өвдөлтийг мэдэрч, өвдөлт нь хүч чадал өгч чадна гэдгийг ойлгосон хүмүүс.

70-аад оны сүүлчээр Англид панк давалгаа намжиж, панк нь хэв маягийн хувьд өөрчлөгдөж эхэлсэн нь үзэгчдийн дунд өөрчлөлтийг бий болгосон. Дараа нь пост панк үүсч, анхандаа ямар нэгэн даалгавар, зорилго тавиагүй decadent хөгжмийн урсгал бий болж, панк хамтлагуудын зөвхөн нэг хэсэг нь дуугаа илүү гутралтай болгож, имижийг нь илүү доройтсон дуу болгон өөрчилж, улмаар готик постыг бий болгосон. - панк давалгаа. Үзэгчид имижийн хувьд шүтээнүүдтэйгээ хөл нийлүүлэн алхаж, энэ үеийн ерөнхий гоо зүйг "харанхуй панк" гэж хэлж болно. Орчин үеийн Готуудын өмнөх хүмүүс болох "харанхуй панкууд" үзэл суртлын хувьд тэдний шууд удам угсаатнууд болох панкуудтай ойр байсан тул зөвхөн панкуудын нийт нигилизм нь бага зэрэг зөөлөрч, илүү задарсан шинж чанарыг олж авсан. Өнөөдрийг хүртэл хэрэглэгдэж байгаа "Готын үхдэл" хэмээх гот уриа нь "Үхээгүй Панкс" гэсэн панк уриатай шууд цуурайтаж байгаа нь шууд холбоос гэдгийг харуулж байна. Готуудын дүр төрх нь панк дүр төрхийг өөрчилснөөр бий болсон - ирокезүүд толгой дээрээ үлдсэн (хуссан виски нь Бэлэн болсон шинж тэмдэг хэвээр байна), зөвхөн ирокезүүд хар болж, заримдаа босоо байхаа больсон, харин нэг тал руу самнасан байв ( Тиймээс одоо байгаа үндсэн үс засалт бэлэн болсон байна). Хувцаслалтад ч хар өнгө давамгайлж эхэлсэн.

[ДЭЛХИЙГ ХАРАХ]

Готууд нь готик ертөнцийг үзэх үзэл гэж нэрлэгддэг бөгөөд үндсэндээ хоёр үндсэн элементийн хослолтой байдаг: - үнэмлэхүй индивидуализм ба нео-романтик (харанхуй романтик) зарчмын дагуу амьдрал. Үргэлж илүү ихийг (амьдралд, хөгжим, урлагт гэх мэт) эрмэлзэж, гоо үзэсгэлэн нь байхгүй ертөнцөөс ч гэсэн хайж, амьдралын бүх (сөрөг, эерэг) талыг нүдээ анилгүйгээр хараарай. Саарал, улиг болсон өдөр бүрийг өөрчлөхийг хичээх нь хөгжим, хувцасны хэв маяг, нүүр будалт (зураг) болон бусад эх сурвалжаар дамжуулан сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг авчрах. Үнэнийг мэдэж, түүн дээр ширүүн индүүдэх (Дацчуудын зарчим бол "Инээж үх!" (инээмсэглэж үх). Өвдөлт, цөхрөл болон бусад бүх сэтгэл хөдлөлөө, эерэг ба сөрөг аль алиныг нь амин чухал энерги болгон хайл. Гунигтайгаа хэвийн байгаарай. / инээдтэй ааш, амьдралын тухай хачирхалтай үзэл бодол, энэ бүхнээс хүч авдаг. / P>

Готууд эрч хүч, амин сүнсээ бусдыг зүгээр л “ачдаг”, сэтгэлээр унагадаг, хэтэрхий гунигтай, бүдүүлэг эсвэл хэтэрхий төвөгтэй мэт санагддаг хөгжим, уран зохиол, урлаг, гүн ухаанаас авдаг. Готууд (хөгжим, ном гэх мэт) амьдардаг бөгөөд энэ нь тэдэнд үргэлж сэтгэл хөдлөлийг мэдрүүлдэг. Ихэвчлэн готик хөгжим нь маш их сэтгэл хөдөлгөм байдаг бөгөөд олон хүмүүсийн хувьд энэ төрлийн сэтгэл хөдлөл шаардлагагүй байдаг (нэг тал нь тэдэнд хангалттай, жишээлбэл - зөвхөн эерэг, баяр баясгалантай байдаг). Тэдэнд 4 өнгө хэрэгтэй. Үлдсэн хэсэг нь - өвдөлт, уйтгар гуниг, амьдралаас үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн түрэмгийлэл гэх мэт нь тэдэнд хэцүү байдаг. Готод сэтгэл хөдлөлийн бүх сүүдэр, өнгө хэрэгтэй - туйлын өвдөлтийн нислэг, бодит байдлын саарал өнгийн хил хязгаарыг даван туулах өдөр тутмын баяр баясгалан, мэдрэмжийг ойлгоход хүргэдэг хязгааргүй уйтгар гуниг, уйтгар гуниг. Баяр баясгалан бол ирмэг, уйтгар гуниг бол хоёр дахь ирмэг юм. Готууд дунд нь байдаг. Готууд сэтгэл хөдлөлөө хүйтэн байлгадаг. Готууд уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, сэтгэлийн хямралаас сулардаггүй, харин үүнээс баяр баясгалан, эрч хүч, хүч чадлаа олдог. Баяр баясгалан нь энгийн, харин дотоод төвлөрөл, хүйтэн уйтгар гуниг, инээдэм нь олон зуун сүүдэртэй байдаг тул баяр баясгалантай хөгжимд готуудад хүч байдаггүй. Хэрэв хүн амьдралын хүнд хэцүү (хэцүү) үеийг туулсан бол хүч чадал, эрч хүч өгдөг хөгжим сонсдог. Энэ хугацаанд хүний ​​ойлголт хурцалж, чин сэтгэлийн, амтат хөгжим, "конвейер" хөгжим хоёрын ялгааг нарийн мэдрэх чадвартай байдаг тул амьдралд юу бодитой, юу нь болохгүй байгааг олж мэддэг. Тиймээс хүмүүс готик урлагт ихэвчлэн худал хуурмаг зүйлийг жинхэнэ сэтгэл хөдлөлөөс салгахад хүргэдэг амьдралын "хар" урсгалаар дамжин ирдэг бөгөөд зохиомлоор бий болсон, анхлан "арилжааны", "хиймэл" эсвэл нэг талыг барьсан баяр баясгалантай хөгжмийг сэтгэл хөдлөлийг тээдэг хөгжмөөс авдаг. ...

[АМЬДРАЛЫН ФИЛОСОФИ]

Готууд амьдралынхаа философийг [үнэмлэхүй индивидуализм ба нео-/харанхуй романс] баримталдаг хэдий ч Гот тус бүр өөр өөр байдаг бөгөөд энэ нь готикийг амт, үзэл бодлоороо үнэмлэхүй индивидуализм гэж илэрхийлдэг. Зөвхөн тодорхой бус нэгдмэл зарчмууд байдаг. Ерөнхийдөө философи нь Виктор Цойн зарчмын дагуу амьдрах, Ремаркийн романуудын амьдралын үзэл санаа ("Ялгуусан нум", "Хар обелиск", "Гурван нөхөр" гэх мэт) ба үнэнүүд дээр суурилдаг. "Хэрээ" (Хэрээ) киноны хувьд амин чухал юм. Нэг өдөр амьдрах, гэхдээ энэ нь ямар үнэ цэнэтэй байх вэ. Бүх зүйл сайхан байсан ч юм уу, үгүй ​​ч юм шиг тийм юм хийх гэсэн оролдлого. Хайрлах - эцсээ хүртэл, харагдах - маш тачаангуй ба / эсвэл хувь хүн, ярих - үнэн. Үүний зэрэгцээ, бодит амьдрал, ажил дээрээ тэд илүү их амжилтанд хүрэх болно, Иезуит зарчмын дагуу "эцсийн зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг". Улиг болсон ба өндөрийг хослуул. Гүн сэтгэл хөдлөл, анхдагч зөн совингийн нарийн төвөгтэй хонгилууд...

Амьдралын гүн ухаанд дурдсанчлан Готчууд амьдралын нэлээн нухацтай зарчмуудыг баримталдаг - энэ нь хоёр талыг хослуулсан - ӨНӨӨДӨР БОЛ СҮҮЛЧИЙН (учир нь энэ нь түүний дагуу амьдрах шаардлагатай) ба өөртөө, жинхэнэ нөхөрлөлд гэсэн нийтлэг зажилсан, өчүүхэн БОДИТ ИТГЭЛ. мөн хайр, амьдрал, хөгжим, урлаг гэх мэт бодит, шинэ зүйл юу болохыг байнга эрэлхийлэх ..... ("Тэр үргэлж энгийн, өчүүхэн зүйлийг хэлдэг байсан - би үүнийг өчүүхэн гэж хэлдэг байсан - надад өчүүхэн зүйл байхгүй гэдэгт итгээрэй. !", Хэрээ). Тиймээс, ихэнх тохиолдолд Готууд эдгээр хоёр хандлагыг нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь өдөр бүр сүүлчийнх шиг амьдарч, нэгэн зэрэг өөрсдийн гүн ухааныг баримталж, сэтгэлийн төлөв байдалд нийцэж байгаа мэт харагдах болно. нийгмээс) - өөрөөр хэлбэл хараар ...

[ГОТИК ХӨГЖИМ]

Готик ба бараг готик хөгжим сонсох -
"Цэвэр" готик, готик, философи, ид шидийн рок (готик, готик рок) -аас эхлэн - Нигүүлслийн эгч нар, Номлол, Баухаус, Нефилимийн талбайнууд, Эдгэрэлт, Шүтлэг, Хунгууд, Баяр баясгалангийн хэлтэс, Хөгжилтэй бодол , Clan of Xymox гэх мэт.

Славян хэлээр - гунигтай рок ("гунигтай" славян рок) - гүн ухаант Виктор Цой (KINO бүлэг), бага зэрэг харийн Алис, дэгдэмхий электрон Наутилус Помпилиус, энгийн Агата Кристи, гистерик Кома Даун.

Готик металл болон аж үйлдвэрийн (готик металл, үйлдвэрлэлийн) дамжин өнгөрөх - Төрөл o Сөрөг, Раммштейн, Дас Ич, Лакримоза, Есөн инчийн хадаас, HIM, Алдагдсан диваажин, Эмгэнэлт театр, Умф!, Тиамат, Эверев, Тристаниа, Муруй, Лакуна ороомог , Аймшигт сүүдэр...

Нууцлаг, Христэд итгэгч, паган, Сатаны готик (харанхуй ардын, харийн готик, Христийн готик, оккульт готик, Сатаны готик) - Инкуббус Суккубус, Одоогийн 93, Зургадугаар сард үхэл, Сол Инвиктус, Мэрилин Мэнсон, Аврагч машин, Христийн үхэл, итгэл болонМуза гэх мэт ...

Загваруудыг хаах эсвэл хязгаарлах - янз бүрийн "хүйтэн романтик" электроник, "хар долгион" электроник гэх мэт. (Dark wave, synth pop, EBM, dark electro, goth synth) - Wumpscut, Depeche Mode, Front 242, Deine Lakaien, De/vision, VNV Nation, VNV Nation, Razed in Black, In Strict Confidence гэх мэт.

Ойролцоох готик хөгжим эсвэл готик элементүүдтэй хөгжим (боломжтой готууд ... мөн готууд ихэвчлэн сонсдог) - U2, Хог, Майлен Фермер, Тори Амос, Ник Агуй, Би-2, Трик, Шөнө дундын тос, Анжело Бадаламенти гэх мэт.

Энэ жигүүрт мөн шүтэн бишрэгчид багтдаг хөгжмийн бүлгүүд"ТЭР", "Расмус", "69 нүд".

ТҮҮНИЙ БҮЛЭГ
Финландын бүлэг HIM. Энэ товчлол нь "His Infernal Majesty", өөрөөр хэлбэл "His Infernal Majesty" гэсэн утгатай. Дуучин Вилле Херманни Вало (аав нь Финлянд, ээж нь Унгар).
Эхлээд HIM хүнд үйлдвэрийг сатаны шүлгээр тоглож байсан бол дараа нь эротик өнгө аястай поп балладуудад төвлөрөх үе иржээ.
Виль өөрөө хамтлагийн тоглодог хэв маягийг "love metal" ("love metal") гэж нэрлэдэг. Түүний бодлоор "хайрын метал" гэдэг нь рок, металл, готик, глам зэрэг поп элементүүдийг багтаасан хөгжим юм.
Готууд Түүнтэй санал нийлж чадахгүй хэвээр байна. Түүнийг хайр ба үхлийн сэдэв болох готик дүр төрхийг зээлж, хөнгөн поп хээтэй хослуулсан гэж олон хүн үздэг. Вилле Вало шинэ готик хэв маягийн Love Metal-ийг үүсгэн байгуулсан гэж бусад хүмүүс үздэг. Гэхдээ хөгжимчин өөрөө аль хуаранд харьяалагдахаа шийдэж чадахгүй. Нэгэн ярилцлагадаа тэрээр өөрийгөө готик шашны жинхэнэ шүтэн бишрэгч гэж хэлсэн бөгөөд долоо хоногийн дараа готуудтай ямар ч холбоогүй, тэгэхгүй гэж мэдэгджээ.

РАСМУС РАСМУСЫГ БҮЛЭГЛЭХ
түүх " Расмус”1994 онд Хельсинкийн дунд сургуулиудын нэгэнд эхэлсэн. 1995 онд тэд өөрсдийн зардлаар бичсэн анхны синглээ гаргасан (тэд зар сурталчилгаа тавьж, шуудангийн газарт ажиллах боломжтой байсан). Үзүүлэнгийн соронзон хальс радиод хүрч, дараа нь үйл явдал гайхалтай хурдацтай хөгжиж байв. Расмус нь хамгийн том худалдаанд гаргадаг шошгуудын нэг болох орон нутгийн салбар болох Warner Finland-ийг сонирхож байна. 1996 оны 5-р сард тус хамтлагийн анхны цомог "Peep" нэртэй гарсан бөгөөд арван мянган хувь борлогдсон нь жижиг Финландын хувьд маш том үзүүлэлт юм.

69 НҮДНИЙ БҮЛЭГ
Энэ бүлэг нь 1990 онд Финландад үүссэн. 1999 онд тэрээр өөрийн бүтээсэн гот "n" roll хэмээх шинэ хэв маягаар тоглож эхэлсэн.
Эргэн тойронд нь "готик" эсвэл "готик бус" гэсэн маргаан байдаг HIM бүлгээс ялгаатай нь Гот орчинд "69 нүд" "готик" бүлгийн талаархи асуултыг тохиромжгүй гэж үздэг.

Готикийг бусад хөгжмийн төрлөөс хэрхэн ялгах вэ?

Үндсэндээ үүнийг доор дурдсан хэд хэдэн шинж тэмдгийн дагуу хийж болно. Гэхдээ гол үзүүлэлт бол уур амьсгал юм. Энэ нь хөгжимд "Готик уур амьсгал" байдаг. Энэ талаар "готик" уур амьсгалын ачаар готик хөгжим маш олон хэв маягийг өөртөө шингээсэн байдаг тул муу санаатнуудын зүгээс маш их маргаан, шүүмжлэл гардаг. Хэрэв хөгжмийн уур амьсгал нь таныг уйтгар гунигтай, гунигтай, эсвэл эдгээр сэтгэл хөдлөлийн "ирмэг дээр", далд гунигтай (өөрөөр хэлбэл дуу нь мэдээжийн хэрэг зугаа цэнгэлийг авчрахгүй) бодогдуулдаг бол тэр үед гайхалтай хэвээр байгаа бол энэ нь бараг үргэлж готик (готик хөгжим, дуу) байдаг. Тийм учраас готик урсгалтай холбоогүй хамтлаг ганц хоёр готик дуутай байж болно. Үүний зэрэгцээ тус хамтлаг готик биш ч зарим дууны хөгжим нь готик уур амьсгалтай, готик хит ч болж чаддаг. Тод жишээнүүд- Мадоннагийн "Frozen" дуу, эсвэл U2-ын "Kiss me, kill me, thrill me" дуу, славян жүжигчдийн дуу - Ирина Билыкын дуу "Анд би човни руу нулимж байна", "Де ти тэпер" дуу Мария Бурмак, Линдагийн олон дуу гэх мэт. Эдгээр дуун дахь хөгжим (агаар мандал), хамтлагийн дүр төрх (клип) нь готик хөгжмийн "канонууд" -тай тохирч байгаа боловч эдгээр дуу нь жүжигчний бүх бүтээлээс цорын ганц үл хамаарах зүйл юм.

Готик хөгжим - ямар ч хүнд байсан - готик рок, готик металл эсвэл готик электроника - үргэлж дээд зэргийн, хэт сэтгэл хөдлөм, харанхуй эсвэл хүйтэн (гунигтай) хөгжим, "сахиусан тэнгэр" эмэгтэй арын хоолой, найрал дууны элементүүд, хонх, хангалттай давтамжтай ашигладаг. бөмбөрийн машин, "харанхуй электроникийн" оруулга. Гол хоолой нь хүчирхэг, салангид "готик" дуу хоолой (ихэнх тохиолдолд эрэгтэй) эсвэл эмэгтэй - сэтгэл хөдөлгөм, шулам юм. Заримдаа ууртай шивнэх. Текстүүд нь цэвэр философи, романтикаас эхлээд цэвэр амин чухал, ид шидийн, паган, "харанхуй" гэх мэт олон янз байдаг. Ихэнх тохиолдолд эдгээр бүх элементүүдийн хослол нь "готик" хөгжим өгдөг.

Готик бүлгүүд. Хэрэв оролцогчид готик хөгжим тоглож байхдаа хар хувцас, ерөнхий хэв маяг, мөнгө зэрэг готик дүр төрхийг дагаж мөрдвөл тухайн бүлгийг болзолгүй готик (готик бүлэг) гэж үзнэ. "Готик" гэсэн хоёрдмол утгагүй тодорхойлолтын хувьд харгалзах готик, вамп-гоо сайхны бүтээгдэхүүн гэх мэтийг бас хүсч байна.

[ЗУРАГ]

Готууд өөрсдийн гэсэн дүр төрхтэй байдаг - бүрэн хар хувцастай (заримдаа улаан өнгийн элементтэй), тэд зөвхөн мөнгө өмсдөг (алтыг жигшсэний шинж тэмдэг, стандарт, зажилсан үнэт зүйлс, тэнэг байдлын өнгө, хүний ​​цусыг утгагүй урсгасан) . Охидууд тод хар өнгийн будалт, зовхины будалт, уруулын будаг, хумсны өнгө - тод улаан (цуст) -аас хар хүртэл тод илэрхийлэлтэй Vamp стильтэй. Бүх зүйл сэтгэл татам, тачаангуй, хатуу байдаг. Гот охин өдөр бүр сэтгэл татам гэлэнмаа эсвэл дундад зууны хатан хаан шиг харагддаг... Хар өнгө нь бамбай, хаалт, өдөр тутмын эелдэг псевдо өнгөлөг, тэр үед бүхэлдээ саарал амьдралаас хамгаалах хамгаалалттай адил юм. Хар өнгө - амьдралын бүх өнгийг ашиглан бусдаас илүү нэг өнгөөр ​​илэрхийлж болох зүйлийг харуулах боломж юм. Хар ба мөнгө бол өөрсдийгөө Гот гэж нэрлэдэг огт өөр хүмүүст нийтлэг байдаг цорын ганц хоёр элемент юм. Готууд бие биетэйгээ адилхан байхыг ухамсартайгаар зөвшөөрч, хувь хүнийхээ нэг хэсгийг золиослодог цорын ганц хоёр элемент юм.

[АМЬДРАЛЫН ХЭВЛЭГ]

Амьдралын нэлээд зөрчилдөөнтэй хэв маяг - дээр дурдсан бүх цогцолборт - амьдралын гүн ухаан, амт (готик хөгжим, кино театр, уран зохиол, хооллолт) дүр төрх. Зөрчилдөөнтэй амьдралын хэв маяг нь Готууд нь зохисгүй зүйлсийн хослолоор тодорхойлогддог: егөөдөл ба романтизм, амьдралд эелдэг хандлага, үнэнд гүн далд итгэх итгэл, цэвэр сэтгэл хөдлөл, хар хошигнол, дүр төрх дэх бэлгийн харьцаа, хатуу ширүүн байдлын хослол ...

"Бэлэн" дэд соёл нь театрын дүр төрх, дүр төрх, хэт их анхаарал халамж тавих ерөнхий хандлага, гоо зүйн гажуудсан хэлбэр, ер бусын, хачирхалтай байдлыг анхаарч үзэх зэргээр тодорхойлогддог. Готууд өөрсдийн завхрал, өвөрмөц байдлын мэдрэмжинд дуртай. Тиймээс тэд оршуулгын газар, цус сорогч, хиппи гоо зүйг дуртайяа зээлдэг.

"Бэлэн" нь сэтгэлийн хямрал, зохиомол өдөөлт, эсвэл ийм төлөвийг дуурайлган, амьдралын романтик-сэтгэл гутралын үзэл бодол, уйтгар гуниг, болж буй бүх зүйлд хайхрамжгүй хандах зэргээр тодорхойлогддог.

"Бэлэн" хөдөлгөөн нь бүхэлдээ аморф, тодорхой холбоо, чиглэлд ерөнхий шатлал, шаталсан бүтэц байдаггүй.

"Бэлэн" дундаж нас нь 15-19 жил байдаг. Хамгийн бага нас нь 14 жил, 20-22 насны хүмүүс бага байдаг. ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны мэдээлснээр охидын тоон хувьд мэдэгдэхүйц тархалт ажиглагдаж байна: 10 охидод - 2-3 хөвгүүд.

Готын хөдөлгөөн нь готын амьдралын хэв маягийн салшгүй хэсэг болсон хоёр хүйсийн оролцогчдын дунд бисексуализм тархсанаар тодорхойлогддог. Заримдаа гот охид (өөрийгөө "готес" гэж нэрлэдэг) гуравдагч этгээдээр өөрсдийгөө ярьдаг, өөрсдийгөө эрэгтэй хүйсээр ("тэр") тодорхойлдог бол бид түүнийг хүн гэж хэлж байгаагийн шалтгаан болдог. (үг эрэгтэй). Дасгал хийсэн" чөлөөт хайрготик үдэшлэг, цуглаан дээр.

Мэргэжилтнүүд "бэлэн" гэсэн дараах дэд бүлгүүдийг ялгаж үздэг.

1. Готууд бол сатанистууд.

2. Готууд - "цус сорогчид". Онцлог шинж чанарууд: Оролцогчдын дунд бисексуализм онцгой тархсан, мөн "хүзүүгээ хазах" нь "гот" -ын хоорондох мэндчилгээ, "цус сорогч" готын нэгэн төрлийн зочлох хуудас юм.

3. "Cyber ​​​​Goths" (Интернэтэд илүү их харилцдаг виртуал бүлгүүд; хараас гадна хувцасны өргөлт нь хүчиллэг ягаан, хүчил ягаан байдаг).

4. "Panko-goths" (гаднах хэрэгсэл нь "панк"-тай төстэй).

5. "Fetish Goths" (BDSM-ийг сурталчлах).

6. "Овгийн готууд" (Друидуудын шүтлэгийг шүтэн бишрэгчид).

7. "Готууд"-ын ахиу давхарга ("хүүхдийн готууд", "дүргийн готууд", "архи готууд" гэх мэт "дүрийн готуудын" ахиу хэсэг).

8. Ойролцоох готик фэнүүдийн нийгэмлэгүүд.

9. Загварлаг Готууд (хөдөлгөөний зөвхөн гаднах хэрэгсэлд дуртай).

Залуучуудын бусад дэд соёлд бараг байдаггүй "бэлэн" гэсэн гадаад шинж тэмдгүүдийг тодорхойлох.

1. Урт үстолгой дээр, хөх-хараар будсан, заримдаа хар хөх өнгөөр ​​будсан хэсэг; виски эсвэл толгойн бусад хэсгийг хусч болно. Тусгай "Готик мохавк" үс засалт ихэвчлэн ашиглагддаг (хар өнгийн "могаук" гэх мэт босоо байрлалд байдаггүй, харин хажуу тийшээ самнасан байдаг).

2. Хувцасны нийт хэрэглээ зөвхөн хар өнгөтэй. Хувцас нь ихэвчлэн урт байдаг. Гот охидууд корсет өмсөхийг илүүд үздэг (заримдаа садомазохизмын гоо зүйд ойр байдаг - арьс, латексаар хийсэн), ихэвчлэн урт даашинз, загварлаг эртний, эсвэл урт хар банзал зэргийг хар цамцтай хослуулан өмсдөг. "Готууд" үдээстэй хар өндөр гутал өмсдөг. Хоёр хүйсийн оролцогчид урт хар нөмрөг өмсөж болно.

3. Далд-шашны "Египетийн загалмай" зүүсэн - анх (дээд үзүүрт гогцоотой загалмай).

4. Бөгж, зүүлт, зүүлт, тэмдэг, энгэрийн зүүлт нь сатаны тэмдэгтэй эсвэл үхлийн тод тэмдэг бүхий энгэрийн зүүлт (гавлын ясны хоёр буюу гурван хэмжээст дүрс (цогцолбороор үнэлэгдэх өвөрмөц бус шинж чанар)) өмсөх нь ердийн зүйл юм. араг яс, авс), цогцосны загварчилсан зургууд, жишээлбэл, "Ленор" хүүхэлдэйн киноны нас барсан охидын баатрууд). Заримдаа - сарьсан багваахайны дүрс бүхий унжлага, зүүлт, түүний дотор загварчлагдсан. Зарим "бэлэн" хүмүүсийн хувьд ийм тэмдэг, эд зүйлсийг өмсөх нь ид шидийн утгатай бөгөөд амьдралынх нь салшгүй хэсэг байдаг бол зарим "бэлэн" хүмүүсийн хувьд энэ нь нэг төрлийн загварт хүндэтгэл үзүүлж, гол урам зоригоос гадна энэхүү бэлгэдэл юм. болон тоног төхөөрөмж нь дэмжигчдээ таних үүргийг гүйцэтгэдэг.

5. Нүүрэн дээр олон тооны цоолох: хэл, уруул, хөмсөг (өвөрмөц бус шинж тэмдэг, бүхэлд нь үнэлэх).

6. Хөвгүүдэд зориулсан хар өнгийн хумсны будаг (чанар муу бол лак нь бор өнгөтэй харагдаж магадгүй, бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр бор лакны тусгай сүүдэр хэрэглэдэг), хараар будсан, заримдаа улаан өнгөтэй, уруулын өнгө, нүд нь доторлогоотой. ижил хүйстнүүдийн зан үйлийн шинж тэмдэг илрээгүй, залуучуудын өөр албан бус хөдөлгөөнтэй холбоотой тодорхой шинж тэмдэг байхгүй тохиолдолд хөвгүүдэд хар гоо сайхны харандаа (панкуудын дунд хар зовхины харандаагаар цохих нь ховор байдаг).

7. Хар ба цагаан будалт. Нүүрийг нь тодорхой үхжил, байгалийн бус цайвар (өвөрмөц бус шинж тэмдэг нь "Киш" - "Корол" рок хамтлагийн шүтэн бишрэгчид) өгөхийн тулд цагаан будалт эсвэл нунтаг ашиглан нүүрээ тусгай цайруулдаг. би хаалаа"). Нүүр будалт нь "нүдний доорх хөхрөлтийг" дуурайж чаддаг.

Сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар зөвхөн хар хувцас сонгох нь зарим тохиолдолд насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн сэтгэлзүйн гүн гэмтэлтэй холбоотой байдаг "бэлэн", тэдний хувьд энэ нь ганцаардлын өнгө бөгөөд хүүхэд хүмүүсээс өөрийгөө хамгаалж, тэднээс өөрийгөө хамгаалж, зугтахыг хичээдэг. өвдөлт.

Зохиомлоор бүтээгдсэн (зохиомол сэргээн босгосон) "Готик" дэд соёлыг дагах нь эд хогшил, хувцасны онцлогоос шалтгаалан нэлээд үнэтэй байдаг.

"Бэлэн"-ийн хэд хэдэн холбоо, чиглэлүүдийн үзэл суртал нь сатаны шинж чанартай байдаг. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар сүүлийн 10 жилийн хугацаанд "Готууд" ба Сатанист сектүүд (ихэнх тохиолдолд "Сатаны үүрэг гүйцэтгэгчид" -тэй) хэд хэдэн холбоо тогтоож байсан бөгөөд дүрмээр бол оршуулгын газрын цугларалт дээр ийм харилцаа холбоо тогтоогджээ. "Готууд" -ын тухай. Бусад холбоод нь Буддизмын гажуудсан хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой бөгөөд энэ нь тэдний Сатанизмыг сонирхох, Христийн шашны ойлголтын үүднээс Сатанизмын талаарх сөрөг ойлголтыг хоёуланг нь үгүйсгэдэг.

"Бэлэн" дэд соёл нь түүний гэмт хэрэг, нийгмийн өндөр аюулыг тодорхойлдог тодорхой шинж чанаруудыг агуулдаг.

1. Оршуулгын газрыг илүүд үздэг газруудаар сонгох нь (Москвад Ваганковскийн оршуулгын газар нь эртний Германы булш ихтэй "Готууд"-ын дунд алдартай). Зарим "готик" бүлгүүд оршуулгын газарт эвдэн сүйтгэх хандлагатай байдаг бөгөөд үүнийг интернетээр ил тод зарладаг. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр "Готууд" оршуулгын газрыг эвдэн сүйтгэх үйл ажиллагаанд оролцсон тухай баримтууд аль хэдийн удаа дараа бүртгэгдсэн байна.

2. Олон "бэлэн"-ийн ухамсрын хил хязгаар, захын байдал, "бэлэн"-ийн орчинд тохиолддог үйл явц нь хамт олны түрэмгий байдлыг нэмэгдүүлэх хандлагатай байдаг.

3. Шашны Сатанизмын үзэл сурталтай холбоо тогтоож, Сатаны сектүүдтэй харилцах харилцааг өргөжүүлэх.

4. "Бэлэн" хөдөлгөөний тодорхой чиглэлүүдийн амиа хорлох чиг баримжааг тэмдэглэв. Тиймээс Глазгогийн их сургууль готик дэд соёлд дуртай залуучууд бусад залуучуудын дэд соёлын үеийнхнээсээ илүү амиа хорлох хандлагатай байдаг гэсэн судалгааны үр дүнг нийтэлжээ. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр 2008 оны тавдугаар сарын эхээр Казань хотод 14 настай сургуулийн хоёр охин өнгөрч буй галт тэрэгний доор өөрийгөө шидэж, бүлэглэн амиа хорлосон байна. Бүртгэлийн дагуу хувийн өдрийн тэмдэглэлСургуулийн охид, төлөвлөсөн амиа хорлохтой холбогдуулан тусгайлан өмссөн хувцасны дагуу тэднийг "Готууд"-д харьяалагддаг гэж дүгнэжээ. 2006 оны есдүгээр сард Благовещенск хотод болсон эмгэнэлт явдал олон нийтийг шуугиулсан. 14, 16 настай хоёр үеэл скочоор өөрсдийгөө боож, 12 давхраас үсэрчээ. Амиа хорлох тухай тэмдэглэлд: "Амиа хорлох нь уналтын үеийн ганц дайчдад зориулагдсан юм." Мөн 1999 онд Москвагийн ойролцоох Балашихад 11, 12, 14 настай гурван охин нэгэн зэрэг эм ууж байгаад цонхоор гарчээ. Амиа хорлосон тэмдэглэлдээ тэд "ижил улаан, хар авсанд оршуулахыг" хүссэн байна. 2008 оны хавар Комигийн нийслэл хотын оршуулгын газарт арван зургаан настай "Готесс" охин загалмай дээр өөрийгөө дүүжлэв. Үхэхээр шийдсэн залуу Сыктывкар эмэгтэй энэ санаагаа найзуудтайгаа хуваалцсан боловч эцэг эх нь ч, багш нар ч түүний гунигтай бодлуудыг сэжиглэж байгаагүй. Гот энэ ертөнцтэй хэрхэн "сайхан" салж чадах тухай интернетээс мэдээлэл олж авсны дараа тэрээр Интернетэд дүрсэлсэн зан үйлийг хийжээ.

5. Хөдөлгөөний гишүүдийг нийгмийн харилцааны тогтолцооноос гадуурхдаг бусад насанд хүрээгүй хүмүүсийн нийгэмд сөрөг нөлөө үзүүлдэг харилцааны саад тотгортой харьцуулахад илүү хатуу, хөдөлгөөнд оролцож буй хүүхдийг сэтгэлзүйн хувьд зайлуулах нь нэмэгдсэн нарийн төвөгтэй байдал нь энэ хөдөлгөөнөөс бэлэн болсон.

6. Олон "бэлэн" чиглэлийн дэд соёлын нэг хэсэг болох бисексуал нь өөрийн гэсэн тодорхой үр дүнг өгдөг. Хууль сахиулах байгууллагуудын мэдээлснээр "гот биеэ үнэлэгчид" болон нэрлэгдсэн хүмүүсийн дүр төрх. "Готик" хэв маягийн "V.I.P. дагалдан яваа хүмүүс", мөн "цэнхэр" биеэ үнэлэгчдийн "мэргэжлийн" бүсэд ("Китай-город" метроны буудлын ойролцоох талбай) ижил хүйстнүүдийн үйлчилгээ "бэлэн" гарч ирэв. Хууль сахиулах байгууллагуудын мэдээлснээр насанд хүрээгүй биеэ үнэлэгчийн бэлгийн үйлчилгээний үнэ Готик хувцас хэрэглэлээс бага боловч цэргийн сургуулийн курсантаас бага боловч энгийн "цэнхэр" биеэ үнэлэгчдээс өндөр байна. Хэд хэдэн порно сайтууд дээр порно бүтээгдэхүүний бие даасан хэсгүүд гарч ирэв - "секс бэлэн" гэсэн нь "бэлэн" биеэ үнэлэгчдийн арилжааны үйлчилгээний зах зээл бий болсоныг харуулж байна.

Олон тооны мэргэжилтнүүд, тухайлбал анагаахын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, сексологич А.Воронины үзэж байгаагаар оршуулгын газарт донтох нь үхжил өвчний нэг илрэл юм. Энэ бол ховор тохиолддог, ихэвчлэн сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст тохиолддог өвчин юм. Тэд хүсэл тэмүүлэлдээ ойртохын тулд шарил хадгалах газар эсвэл оршуулгын газарт ажилд ордог. Ийм хүмүүс мэргэжлийн хүмүүсээс тусламж хүсэх нь ховор бөгөөд ихэвчлэн ажил мэргэжлээ бусдаас, тэр байтугай гэр бүлийн гишүүдээс нуудаг. Хуулийн байгууллагад саатуулагдсан, ойр дотныхон нь илчлэгдсэний дараа л эмчилгээ хийлгэдэг.

Готууд Санкт-Петербургт сургуулийн сурагч охиныг идсэн.

Хоёр готод хэсэгчлэн идсэн сургуулийн сурагч охины аймшигт аллагын хэргийг Санкт-Петербург хотын хууль сахиулах байгууллагууд шалгаж байна. Албан бус хөдөлгөөнд оролцогчид өөрсдийн гэмт хэргийг өлсгөлөнтэй холбон тайлбарлав.

"Байцаалтын үеэр тэд өлссөн мэт үйлдлээ тайлбарлаж байна. Тэд зууханд төмстэй хамт биеийн хэсгүүдийг шарсан гэж ярьдаг" гэж Оросын Санкт-Петербург хотын прокурорын газрын дэргэдэх Мөрдөн байцаах хорооны мөрдөн байцаах албаны дарга Андрей Лавренко хэлэв. Петербург. Тэд 1989 онд төрсөн хоёр залууг саатуулж чадсан гэсэн. Тэдний эсрэг “Хүн амины хэрэг” гэсэн зүйл ангиар эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн гэж Интерфакс мэдээлэв.

Үүний зэрэгцээ хойд нийслэлийн Москва мужид нутгийн иргэд охины толгойг олсон нь тодорхой болжээ. Магадгүй энэ нь залуу каннибалуудын хохирогчийн биеийн өөр нэг хэсэг байж магадгүй юм.

Сануулахад, Санкт-Петербург хотын нэгэн сургуулийн 11-р ангийн сурагч 2009 оны нэгдүгээр сарын 19-нд алга болсон. Мөрдөн байцаагчид охиныг угаалгын өрөөнд живж, дараа нь хэсэгчлэн идсэн болохыг тогтоожээ. Хохирогчийн шарилыг уутанд хийж, хогийн саванд хийгээд орон нутгийн усан сан руу хаясан гэж РИА Новости мэдээлэв.

Сургуулийн охины үхэлд хоёр залуу сэжиглэгдэж байгаа бөгөөд тэдний нэг нь өөрийгөө гот гэж үздэг бол хоёр дахь нь эмо урсгалд харьяалагддаг. Прокурорын дэргэдэх Мөрдөн байцаах хорооноос "Өмнө нь ял шийтгүүлсэн цэцэгчин Юрий Можнов, захад мах зүсэгчээр ажилладаг Максим Головацких нарыг саатуулсан" гэж мэдэгджээ. Хүн идсэн алуурчид 15 жил хүртэл хорих ялтай.

Жил бүрийн тавдугаар сарын сүүлчээр Дэлхийн бэлэн байдлын өдрийг тэмдэглэдэг. Готик соёлд зориулсан энэхүү баяр 2009 онд гарч ирсэн. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр олон хүн 410 онд Ром довтолгоонд өртсөн жинхэнэ Готууд хэн байсныг мартжээ. Хэдийгээр Ромчууд тэднийг "зэрлэгүүд", "варварууд" гэж үздэг байсан ч үнэндээ Готууд хөршүүдээ айдаст автуулдаг өндөр хөгжилтэй ард түмэн байв.

1. Эх орон бэлэн

Готуудын гарал үүслийн талаархи цорын ганц эх сурвалж хадгалагдан үлджээ - 6-р зуунд Ромын түүхч Жорданы бичсэн "Гетика" түүхэн зохиол. Жорданы хэлснээр "Готууд нь "овог аймаг, ард түмнийг төрүүлдэг" эхийн хэвлийгээс гаралтай - Скандза арлууд. Ихэнх эрдэмтэд Скандзаг Скандинав гэж үздэг. Йорданс Готууд өмнөд эргийн дагуух ард түмнийг хэрхэн хөөн гаргаж, эрхшээлдээ оруулсныг дүрсэлсэн байдаг. Балтийн тэнгис Ромын эзэнт гүрний гадна талд өөрийн эзэмшил газрыг бий болгоно ХХ зуунд ийм шилжилт хөдөлгөөн эхний гурван зуунд тохиолдож байсныг археологийн баримт нотолж байна.

2. Худалдаа, дипломат, ан агнуур, газар тариалан, мал аж ахуй, загас агнуур...

Готуудыг "варварууд" гэсэн нэр хүнд нь тэднийг гэж үздэг Ромын эх сурвалжаас гаралтай. өөр цаг) хортон шавьж, эзэнт гүрний нийгэм, хоёрдугаар зэргийн хүмүүст аюул заналхийлж байна. Чухамдаа Готууд Балтийн тэнгис, Хар тэнгисийн хооронд амьдарч байх үед ихэвчлэн морь унах, нум сум харвах, шонхор шувуу барих зэрэгт сайн мэддэг тайван анчид, тариаланчид байв. Тэд хөршүүдтэйгээ худалдаа наймаа хийж, суурин болон нүүдэлчин амьдарч байжээ. Готууд улс төрийн нэлээд төвөгтэй бүтэцтэй хөдөө аж ахуйн нарийн төвөгтэй соёлыг бий болгосон.

3. Готуудын ихэнх нь Христэд итгэгчид байсан

Өөр нэг буруу ойлголт бол Готууд бол харь шашинтнууд байсан. 4-р зуунд Константинополийн бишоп номлогч Улфила нарыг Готуудыг Христийн шашинд оруулахаар илгээв. Хэдийгээр Христийн шашин Готуудын дунд түгээмэл болж чадаагүй ч цөөнгүй хүн шинэ шашинд шилжиж, Библийг орчуулахын тулд бүхэл бүтэн тусдаа готик цагаан толгой бий болсон.

4. Захирагч бэлэн байна

4-р зууны эцэс хүртэл Готуудад захирагч байгаагүй. Харин тэдний улс төрийн тогтолцоог овгийн ахлагч нар төлөөлдөг байсан бөгөөд аюулын үед нэг удирдагчийг сонгож эсвэл дипломат түвшинд (ихэвчлэн Ромын эзэнт гүрэнтэй) овгийг албан ёсоор төлөөлдөг байв. Бусад үед тэрээр бусад Готуудаас өдөр тутмын зуршил, хувцас хунар гэх мэт ялгаагүй байв.

5. Хоёр салбар бэлэн боллоо

Ойролцоогоор МЭ 370 он Хүннү нар Готуудын нутаг дэвсгэрт довтолж, тосгоныг хядаж, дээрэмджээ. Энэ явдал Готуудыг үүрд хоёр бүлэгт хуваасан. Остроготууд ("Дорнын Готууд") Днестр мөрний зүүн хэсэгт үлдэж, Хүннү нарын эрхшээлд орж, тэдний вассал болжээ. Вестготууд ("Баруун Готууд" эсвэл "язгууртнууд") Днестрээс Дунай мөрөн хүртэл үргэлжлэн нутаг дэвсгэрээ байгуулж, дараагийн хэдэн арван жилийн турш Ромчуудын тангарагтай дайсан байв.

Гэсэн хэдий ч хоёр салбар хоорондын хуваагдал нь илүү эртнийх байж магадгүй юм. Ромын түүхч Жорданес Готууд гурван завиар аялдаг байсан тул Скандза арлыг орхихоос өмнө энэ ард түмний гурван өөр салбар байсан гэж үздэг. Гурав дахь завин дээр хамгийн нууцлаг герман овгуудын нэг болох Гепидүүд байв.

6. Хүннү, Гот, Ромчууд

Фритигерн хаан тэргүүтэй вестготууд Хүннү нараас зугтахыг оролдохдоо (мөн тэд Вистготын өөр нэгэн захирагчтай зөрчилдөж байх зуур) Зүүн Ромын эзэнт гүрнийг захирч байсан эзэн хаан Валенсээс хамгаалалт гуйхад хүрчээ. МЭ 376 онд Валенс Готуудыг христийн шашинд бөөнөөр нь оруулах, мөн Готуудыг Ромын армид цэргийн албанд дуудахын хариуд үүнийг зөвшөөрчээ.

Фритигерн 80,000 орчим хүнийг дагуулан Готикийн нутаг дэвсгэрийн уламжлалт хил болох Дунай мөрөнд хүргэв. Гэвч Ромын эрхшээлд байх үед тэдний байдал төдийлөн дээрдсэнгүй. Ромын авлигад идэгдсэн түшмэдүүд Готын дүрвэгсдэд зориулсан үр тариа хулгайлсан байна. Цөхрөлд автсан Готууд хүүхдүүдээ боолчлолд зарж эхлэв. Ромчууд нэг нохойны махыг нэг хүүхдийн оронд санал болгожээ.

7 Европыг өөрчилсөн Фритигерний бослого

Өлсгөлөн, цөхрөнгөө барсан вестготууд удалгүй Ромын эзэнт гүрний ноёдын эсрэг бослого гаргаж, Фракийн ихэнх мужийг устгасан. Валенс Ромын армийг Фритигерн эзэлсэн Адрианополь хот руу чиглүүлэв. Энэ нь Готууд 10,000-20,000 Ромын цэргийг, түүний дотор Валенсийг өөрөө алснаар дууссан. Энэхүү тулаан Европыг өөрчилсөн үр дагавартай байв. Ийм үндэстний ялагдал, тэр дундаа эзэн хааныг "варварууд" хөнөөсөн нь гутамшигтай байсан бөгөөд Ромын эзэнт гүрний уналтын эхлэл байсан юм.

Валенсын залгамжлагч Теодосий I вестготуудтай эвлэрэхээс өөр аргагүй болжээ. 382 оны гэрээний дагуу тэд Дунай мөрөн ба Балканы нурууны хооронд газардах эрхтэй Ромын эзэнт гүрний автономит бүлэгт тооцогдож эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч Готууд Ромын иргэдтэй гэрлэж, хүүхэдтэй болох эрхгүй байсан). Гэсэн хэдий ч Ром олон гадаад дайсан, дотоод булаан авагчидтай байсан тул Теодосиус Готуудыг Ромын армийн нэг хэсэг болгон тулалдахыг шаардав. Энэ нь эцэстээ Ромын үхэл болох нь батлагдсан.

8. 15 жилийн бослого

Ихэнх тохиолдолд Ромын арми вестготуудыг их бууны тэжээл болгон ашиглаж, Ромчууд ар талдаа аюулгүй байдлаа урд эгнээнд байрлуулдаг байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Готуудын дургүйцлийг төрүүлэв. 4-р зууны сүүлчээр вестготуудын дундаас Аларик хэмээх авъяаслаг цэргийн удирдагч олджээ. Тэрээр Ромын армид нэлээд амжилттай тулалдаж байсан боловч албан тушаал ахихаас татгалзсан нь түүний дараагийн үйлдлүүдэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: Аларик түүний удирдлаган дор вестготуудыг зохион байгуулжээ.

Түүнийг 15 жил удирдахдаа Готууд Ромчуудын эсрэг хэд хэдэн удаа бослого гаргаж, эзэнт гүрний бүх хотуудыг эзлэн авчээ. Аймгийн удирдагчид Аларикийг дэмжиж, Ромын төвийн удирдагчид хариу арга хэмжээ авахын тулд готик иргэд, боолуудыг доромжилж, алжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь Аларик улам олон дагагчтай болоход хүргэсэн.

9. Тулалдаан хоёр жил үргэлжилж, 3 өдрийн дотор дууссан

408 онд Ромын армийг франкууд болон вандалуудын эсрэг цэргийн кампанит ажилд шилжүүлэхэд Аларик эцэст нь эзэнт гүрний гол зүрх болох Ромын эсрэг аян дайнд мордов (хэдийгээр тэр үед Ром нийслэл биш байсан, 3-р зуунд нийслэлийг эхлээд Миланд, дараа нь 402 онд Равенна руу шилжүүлэв). Тэрээр өөрийн армид хуучин боолууд болон бусад дарлагдсан овгийн гишүүдийг нэмж, Ромыг бүслэв.

Анхны бүслэлт амжилттай болж, Аларик болон түүний арми хэдэн тонн алт мөнгө, олон мянган дээл, арьс шир, 1400 кг чинжүүг дээрэмджээ. Дараа нь дахин хоёр бүслэлт явагдсан: нэг нь 409 онд, дараа нь хүүхэлдэйн эзэн хаан Ромын хаан ширээнд суусан бөгөөд 410 онд Ром эцэст нь унав. Энэ нь 5-р зууны жишгээр бүслэлт харьцангуй "зөөлөн" байсан ч "Мөнхийн хот" 800 жилийн хугацаанд анх удаа дайрагчдад буусан тохиолдол байв: иргэдийг хоморголон устгаагүй.

Визиготууд барилга байгууламжийг шатааж, хөшөөг бузарлаж, эд хөрөнгийг дээрэмдэж, олон тооны олзлогдогсдыг золиослох эсвэл боолчлолд худалдах зорилгоор олзолжээ. Готууд мөн Ромоос ирсэн бүх номыг авч явсан боловч тэдний цөөхөн нь бичиг үсэг мэддэг байсан тул эдгээр номууд Ромчуудын баялгийг төлөөлдөг байв. Баян Аларик Италиас Африк руу довтолсон боловч замдаа нас баржээ.

10. Готууд Европыг эзэлсэн

Ромын эзэнт гүрэн задран унасан нөхцөлд Агуу Теодорик Остроготын хаант улсыг байгуулж, бүх Италийг түүний дор бут цохив. Дараа нь тэрээр овог аймгаа вестготуудтай нэгтгэх оролдлого хийж, тэднийг Ромоос гарсны дараа үүсгэн байгуулсан одоогийн Францын Вестготын төв болох Тулузын вант улсын захирагчаар өөрийгөө томилов.

11 Готууд Ромын соёлыг аварсан

Вестготууд Иберийн хойгт ирж, Толедо хэмээх нийслэлээ байгуулжээ. Готууд Ромчуудтай байнга харилцаж байсан тул энэ хаант улсын хувцас, хэл, архитектур, хууль тогтоомжийн ихэнх нь Ромын үеийнхнийхээ дагуу загварчлагдсан байсан бол эзэнт гүрний соёл өөрөө сүйрч байв. Вестготууд эцэст нь католик шашинд орж, хойгийн нутгийн хүн амтай соёл, цэргийн хувьд нэгдэж, үндсэндээ ирээдүйн Испанийн ард түмнийг бий болгосон.

Готуудын түүхийг мэдэхийн тулд яаж хийхийг харах нь хоёр дахин сонирхолтой юм.