Архитектурын дурсгалууд юунд зориулагдсан вэ? Яагаад дурсгалын зүйл хэрэгтэй вэ?
Нээрээ юуны төлөө? Энэ асуултад хариулахад хялбар байх шиг байна. Багаасаа л уран зохиол, урлаг нь амьдралын утга учрыг ойлгоход тусалдаг, биднийг илүү ухаалаг, илүү хүлээж авах чадвартай, оюун санааны хувьд илүү баян болгодог гэж бидэнд сургадаг байв. Энэ бүхэн үнэн, мэдээжийн хэрэг. Гэхдээ зөв бодол нь танил болсон ч хүнийг үймүүлж, өдөөхөө больж, нийтлэг хэллэг болж хувирдаг. Тиймээс, "Юуны төлөө?" Гэсэн асуултанд хариулж, насанд хүрсэн хүнээр нухацтай хариулахаасаа өмнө маш их зүйлийг бодож, олон зүйлийг шинээр ойлгох хэрэгтэй.
Владимир хотын ойролцоох Нерл голын эрэг дээр Өршөөлийн сүм байдаг. Өргөн ногоон тал дээр нэлээд жижигхэн, хөнгөн, ганцаардмал. Энэ бол улс орны бахархал болсон барилгуудын нэг бөгөөд ихэвчлэн "архитектурын дурсгал" гэж нэрлэгддэг. Аль ч тохиолдолд, бүр хамгийн их товч номОросын урлагийн түүхэнд та үүнийг дурдах болно. Энэ сүмийг Ижил мөрний Болгарчуудыг ялан дийлж, тулалдаанд амиа алдсан хунтайж Изяславын дурсгалд зориулан хунтайж Андрей Боголюбскийн тушаалаар барьсан гэдгийг та мэдэх болно; Энэ нь Клязьма ба Нерл гэсэн хоёр голын бэлчирт, Владимир-Суздаль нутгийн "хаалга" дээр байрлуулсан; барилгын нүүрэн талд хачирхалтай, гайхалтай чулуун сийлбэр байдаг.
Байгаль нь бас үзэсгэлэнтэй: эртний харанхуй царс заримдаа урлагийн бүтээлээс дутахааргүй бидний нүдийг татдаг. Пушкин далайн "чөлөөт элемент"-ийг биширхээс залхсангүй. Гэхдээ байгалийн гоо үзэсгэлэн нь хүнээс хамаардаггүй бөгөөд энэ нь үүрд шинэчлэгдэж, үхэж буй модны оронд шинэ хөгжилтэй найлзуурууд ургаж, шүүдэр унаж, хатаж, нар жаргах болно. Бид байгалиа биширч, аль болох хамгаалахыг хичээдэг.
Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн цагийг дурсан санадаг зуун настай царс модыг хүний гараар бүтээгээгүй. Хөшөө, зураг, чулуун барилга шиг гарных нь илч, бодлын чичиргээ түүнд байдаггүй. Гэвч Өршөөлийн сүмийн гоо үзэсгэлэн нь хүний гараар бүтээгдсэн бөгөөд энэ бүгдийг нэр нь мартагдсан хүмүүс, уй гашуу, баяр баясгалан, хүсэл тэмүүлэл, зугаа цэнгэлийг мэддэг хүмүүс, магадгүй тэс өөр хүмүүс хийсэн. Олон арван гар, хүчтэй, болгоомжтой, чадварлаг, нугалж, үл мэдэгдэх барилгачин, цагаан чулуун нарийхан гайхамшигт санааг дагадаг. Бидний хооронд - найман зуун. Дайн ба хувьсгалууд, эрдэмтдийн гайхалтай нээлтүүд, түүхэн үймээн самуун, ард түмний хувь заяанд гарсан агуу өөрчлөлтүүд.
Гэхдээ энд жижигхэн, эмзэг сүм зогсож, түүний тод тусгал нь Нерлийн тайван усанд бага зэрэг эргэлдэж, нарийхан цонхны дээгүүр чулуун амьтан, шувуудын тоймыг зөөлөн сүүдэрлэж, цаг хугацаа алга болно. Яг л найман зуун жилийн өмнө хүний сэтгэлд догдлол төрдөг шиг баяр баясгалан бол хүмүүсийн төлөө зүтгэсэн зүйл юм.
Зөвхөн урлаг л үүнийг хийж чадна. Та олон зуун огноо, баримтыг төгс мэдэж, үйл явдлын шалтгаан, үр дагаврыг ойлгож чадна. Гэхдээ амьд учралыг түүхээр юу ч орлож чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, чулуун сумны хошуу нь бас бодит зүйл боловч хүний сэтгэл санааны ертөнцийн тухай хүний сайн, муу, эв найрамдал, шударга ёсны талаархи гол санааг агуулдаггүй. Урлагт энэ бүхэн байдаг бөгөөд цаг хугацаа түүнд саад болохгүй.
Урлаг бол ард түмний зүрх сэтгэлийн дурсамж юм. Урлаг нь гоо үзэсгэлэнгээ алдаад зогсохгүй бидний өвөг дээдэс ертөнцийг хэрхэн харж байсныг нотлох баримтыг хадгалж байдаг. Шувууд, арслан, бага зэрэг өнцөгтэй хүний толгойсүмийн ханан дээр - эдгээр нь үлгэрт, дараа нь хүмүүсийн төсөөлөлд амьдарч байсан зургууд юм.
Үгүй ээ, Нерл дэх Өршөөлийн сүм нь бусад олон зуун барилгуудын нэгэн адил зөвхөн архитектурын дурсгал биш, харин өнгөрсөн ба одоог холбож өгдөг олон мэдрэмж, бодол санаа, дүрс, санаа юм. Владимирын ойролцоох цагаан чулуун сүм нь Оросын үндэсний соёлын онцлогийг бүх өвөрмөц байдлаар нь шингээсэн тул энэ үгийн жинхэнэ утгаараа яг холбоотой байв. Хүмүүс бие биенээ ойлгохыг хүсдэг, улс орон бүрийн оюун санааны амьдралд хамгийн чухал, хамгийн чухал зүйлийг ойлгохыг хичээдэг.
Олон зуун жилийн өмнө баригдсан цорын ганц сүм, хүний урьд өмнө нь сэжиглэж байгаагүй олон мянган бодлуудыг төрүүлж, бидний хүн нэг бүр эх орны түүх, соёлтой салшгүй холбоотой гэдгээ мэдрүүлж, олон зүйлийн талаар танд бодуулж чадна. . Урлагт үе үеийнхэн бие биедээ хамгийн үнэ цэнэтэй, дотно, ариун нандин зүйл болох сэтгэлийн дулаан, сэтгэл хөдлөл, гоо үзэсгэлэнд итгэх итгэлийг дамжуулдаг.
Өнгөрсөн үеийн үнэлж баршгүй өвийг яаж хамгаалахгүй байх вэ! Түүнээс гадна урлагийн бүх төрлүүдийн дунд энэ нь яг нарийн байдаг урлагмөн архитектур нь өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй юм. Үнэхээр ч "Дайн ба энх"-ийн нэг сая хувь үлдсэн ч энэ роман амьд үлдэх болно, дахин хэвлэгдэх болно. Бетховены симфонины цорын ганц пүүзийг дахин бичиж, дахин тоглох болно, хүмүүс шүлэг, шүлэг, дууг цээжээр санаж байна. Уран зураг, ордон, сүм хийд, барималууд харамсалтай нь мөнх бус юм. Тэдгээрийг сэргээж болно, тэр ч байтугай үргэлж биш, гэхдээ тэдгээрийг давтах боломжгүй юм.
Энэ нь зарим талаараа тэд чичирхийлсэн сэтгэлийн хөөрөл, өвөрмөц мэдрэмжийг төрүүлдэг. Музейн ажилчид багаж хэрэгслийн уншилтыг анхааралтай ажиглаж байна - агаар хуурай байна уу, температур нь градусаар буурсан уу; эртний барилгуудын доор шинэ суурийг тавьж, эртний гэрэл зургуудыг сайтар цэвэрлэж, хөшөөг шинэчилж байна.
Ном уншиж байхдаа та зохиолчийн гар бичмэлтэй харьцдаггүй бөгөөд "Евгений Онегин" ямар бэхээр бичсэн нь тийм ч чухал биш юм. Зотон даавууны урд талд Леонардогийн сойз хүрч байсныг бид санаж байна. Уран зураг, архитектурын хувьд орчуулга хийх шаардлагагүй, бид зургийг эх хувь нь үргэлж "уншдаг". Түүгээр ч барахгүй орчин үеийн итали хүний хувьд Дантегийн хэл нь хуучирсан, тэр бүр ойлгомжгүй мэт санагдаж болох ч бидний хувьд энэ бол зүгээр л гадаад хэл тул орчуулгыг ашиглах ёстой. Гэхдээ Мадонна Бенуагийн инээмсэглэл бидний болон Леонардогийн нутаг нэгтнүүдийн сэтгэлийг хөдөлгөж, энэ нь аль ч үндэстний хүнд үнэ цэнэтэй юм. Гэсэн хэдий ч Мадонна бол эргэлзээгүй Итали хүн юм - дохио зангаа, алтан арьс, хөгжилтэй энгийн байдал. Юмны нууцлаг мөн чанарыг ялган таних гэж буй мэт тод харцтай тэрээр өөрийн бүтээгчийн үеийн нэгэн, Сэргэн мандалтын үеийн эмэгтэй юм.
Эдгээр гайхалтай чанарууд нь уран зургийг онцгой үнэ цэнэтэй урлаг болгодог. Үүний тусламжтайгаар ард түмэн, эрин үе өөр хоорондоо найрсаг, энгийн байдлаар ярьж, олон зуун, улс орнууд ойртож байна. Гэхдээ энэ нь урлаг амархан, бэрхшээлгүйгээр нууцаа дэлгэдэг гэсэн үг биш юм. Ихэнхдээ эртний үе нь үзэгчдийг хайхрамжгүй орхиж, түүний харц Египетийн фараонуудын чулуун нүүрэн дээр эргэлдэж, бараг л үхсэн мэт хөдөлгөөнгүй байдаг. Харанхуй хөшөөнүүдийн зэрэглэл тийм ч сонирхолтой биш, тэдэнд автагдах нь бараг боломжгүй юм гэсэн бодол хэн нэгэнд төрж магадгүй юм.
Өөр нэг бодол гарч ирж магадгүй - тийм ээ, шинжлэх ухаанд түүхэн үнэт зүйлс хэрэгтэй, гэхдээ надад яагаад хэрэгтэй байна вэ? Хүндэтгэсэн хайхрамжгүй байдал нь хүнийг ядууруулдаг тул хүмүүс яагаад заримдаа амьдралынхаа үнээр урлагийн бүтээлийг авардагийг ойлгохгүй байх болно.
Үгүй ээ, битгий амар! Харгис хэрцгий, мартагдсан дарангуйлагчдын боржин чулуун нүүрийг хараарай, тэдний гаднах нэгэн хэвийн байдал таныг төөрөлдүүлэхийг бүү зөвшөөр.
Эртний уран барималчид яагаад хаадыг ийм ихэр дүрээр дүрсэлж, бодит байдал дээр унтаж байгаа мэт дүрсэлсэнийг бодоорой. Эцсийн эцэст энэ нь сонирхолтой юм - хүмүүс тэр цагаас хойш гадаад төрхөөрөө тийм ч их өөрчлөгдөөгүй байж магадгүй, уран барималчдыг яг ийм болгосон зүйл нь: хайхрамжгүй хавтгай нүд, хүнд хүч чадлаар дүүрсэн бие, мөнхийн хөдөлгөөнгүй байдалд хүргэсэн.
Бүрэн өвөрмөц, өвөрмөц нүүрний хэлбэр, нүдний хэлбэр, уруулын хэв маягийг салгах, ямар ч илэрхийлэл, мэдрэмж, догдлолгүй хослуулсан нь ямар гайхалтай вэ. Эдгээр хөрөг зургуудыг харж, номнуудыг хараарай. Мэдлэгийн жижиг үр тариа ч гэсэн хаягдах болно Шинэ дэлхийэхэндээ уйтгартай мэт санагдсан чулуун баримлууд дээр. Нас барагсдын шүтлэг нь эртний египетчүүдэд зөвхөн хүний дүр төрхийг төдийгүй түүний сүнслэг мөн чанар, түүний оршихуйг хөшөөнд харуулдаг байсан нь тогтоогджээ. амьдралын хүч, Эртний Египтэд "ка" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь тэдний санаа бодлын дагуу хүмүүсийн бие махбодийн үхлийн дараа үргэлжлүүлэн амьдардаг байв.
Хэрэв та эдгээр баримлууд нь эртний Грек хүртэл ирээдүйд байсан, нэг мянган жилийн настай биш, харин тэдний чулуун нүд нь Тебес, Нил мөрний үер, шинэ пирамидуудын бэлд байсан үерүүдийг харсан гэж төсөөлвөл. фараонуудын сүйх тэргүүд, Наполеоны цэргүүд... Тэгвэл та эдгээр боржин чулуун дүрснүүдийн юу нь сонирхолтой вэ гэж өөрөөсөө асуухаа болино.
Хамгийн эртний хөшөө ч гэсэн музейд тэр бүр хадгалагддаггүй. Тэд хотын гудамж талбай дээр "амьдардаг" бөгөөд дараа нь тэдний хувь заяа хотын хувь тавилан, тэдний суурин дээр болсон үйл явдлуудтай нягт, үүрд холбогддог.
Уран барималч Фалконегийн бүтээсэн алдарт "Хүрэл морьтон" Ленинград дахь I Петрийн хөшөөг эргэн санацгаая. Дэлхийн хамгийн шилдэг дурсгалт газруудын нэг болох энэ хөшөөний алдар нь зөвхөн урлагийн гавьяанд л оршиж байна уу? Бид бүгдийн хувьд "цахилгаан морь унасан аварга" бол нарийн төвөгтэй, сэтгэл хөдөлгөм холбоо, бодол санаа, дурсамжийн эх сурвалж юм. Энэ бол эх орон маань Петрийн суут ухаантай гэрлэж байсан алс холын өнгөрсөн үеийн дүр төрх, Оросыг "өсгөж өсгөсөн" улстөрчийн гайхамшигт хөшөө юм. Энэхүү хөшөө нь намхан байшингуудаар баригдсан, боржин чулуун далангүй, бүрэн сүр жавхлангаа олж аваагүй хуучин Санкт-Петербург хотын дүр болсон юм. Зөвхөн нэг гүүр, түр зуурын, понтон, дараа нь Невагийн эрэг, Хүрэл морьтны яг эсрэг талд холбогдсон. Энэхүү хөшөө нь хотын төв хэсэгт, хамгийн хөл хөдөлгөөнтэй газар, Адмиралтийн тал Васильевскийн аралтай холбогддог байв. Түүний хажуугаар олон хүн урсан өнгөрч, тэрэгнүүд түүний хажуугаар шуугиж, орой нь дэнлүүний цайвар гэрэл "тэр эргэн тойрон дахь харанхуйд аймшигтай юм ..." хааны айхтар царайг арай ядан гэрэлтүүлэв. Энэхүү баримал нь Пушкины шүлэгтэй нэгдэж, түүнтэй хамт хотын бэлгэ тэмдэг болжээ. Яруу найрагчийн дуулсан үер, 1825 оны 12-р сарын аймшигт шуугиан, Санкт-Петербургийн түүхэнд алдартай олон зүйл энд, хөшөөний тавцан болох аянгын чулуун дээр болжээ. Алдарт цагаан шөнө, манантай тунгалаг үүлс гэрэлт тэнгэрт аажуухан сунаж, Петрийн хатуу сунгасан гарын дохиог дуулгавартай дагасан мэт эргэлдэж, эргэн тойронд нь олон үе дамжсан "Хүрэл морьтны" тухай дурсахгүй байх боломжтой юу? маш олон яруу найргийн, мартагдашгүй цагийг харсан!
Урлаг нь олон зуун үеийн мэдрэмжийг хуримтлуулж, хүн төрөлхтний туршлагыг хүлээн авах сав, эх сурвалж болдог. Парисын Луврын нэгдүгээр давхрын нэгэн жижиг танхимд Сугар де Милогийн хөшөөний дэргэд хүндэтгэлтэй нам гүм ноёрхсон энэ хар гантиг чулуун төгс гоо сайхныг эргэцүүлэн бодоход хичнээн олон хүнд аз жаргал бэлэглэсэн тухай хүн өөрийн эрхгүй бодогдоно.
Нэмж дурдахад, урлаг бол хөшөө, сүм хийд, уран зураг ч бай биднээс хэдэн зуун жилээр тусгаарлагдсан танил бус ертөнц рүү нэвтрэх цонх бөгөөд үүгээр дамжуулан тухайн үеийн харагдах үзэмжийг төдийгүй мөн чанарыг нь харж болно. . Хүмүүс цагаа хэрхэн мэдэрч байсан.
Гэхдээ та илүү гүнзгий харж болно: Голландын зураачдын цус харвалт, тэдний сэтгэл татам мэдрэмжийн талаар. материаллаг ертөнц, "үл анзаарагдахгүй" зүйлсийн сэтгэл татам, гоо үзэсгэлэнд - тогтсон амьдралын хэв маягийг хайрлах. Энэ бол өчүүхэн филистийн хайр биш, харин яруу найргийн болон гүн ухааны гүн гүнзгий утга учиртай, өндөр мэдрэмж юм. Голландчуудын хувьд амьдрал амаргүй байсан тул тэд далайгаас газар авч, Испанийн байлдан дагуулагчдаас чөлөөлөгдөх ёстой байв. Тийм ч учраас тэдний уран зураг дээрх лавтай паркет дээрх нарлаг дөрвөлжин, алимны хилэн арьс, мөнгөн шилний нарийн хөөцөлдөх нь энэхүү хайрын гэрч, илэрхийлэл болдог.
Голландын сэргэн мандалтын үеийн анхны агуу мастер Ян ван Эйкийн уран зураг, түүний юмсыг хэрхэн зурдаг, оршихуйн бичил харуурын нарийн ширийн зүйлсийг сонирхоорой. Бийрний хөдөлгөөн бүрт - зураачийн дүрсэлсэн зүйлийг гэнэн, ухаалаг биширдэг; Тэрээр аливаа зүйлийг анхны бөгөөд гайхалтай сэтгэл татам мөн чанараар нь харуулдаг бөгөөд бид жимсний анхилуун уян хатан байдал, хуурай шуугиантай торгоны гулгамтгай сэрүүн байдал, хүрэл лааны суурьны цутгамал жинг мэдэрдэг.
Ийнхүү урлагт хүн төрөлхтний оюун санааны түүх, ертөнцийг нээсэн түүх, түүний утга учир, хараахан бүрэн мэдэгдээгүй гоо үзэсгэлэн бидний өмнө өнгөрдөг. Эцсийн эцэст, үе үе үүнийг өөр өөрөөр тусгадаг.
Манай гариг дээр ямар ч ашиг тусгүй, хүмүүсийг тэжээж, дулаацуулж, өвчин эмгэгийг эмчлэх боломжгүй олон зүйл байдаг, эдгээр нь урлагийн бүтээл юм.
Хүмүүс, чадах чинээгээрээ тэднийг хайр найргүй цаг хугацаанаас хамгаалдаг. Мөн зөвхөн "ашиггүй" ажил олон саяар үнэлэгддэг учраас биш. Энэ тухай биш.
Соёлын дурсгал бол үе үеийн нийтлэг өв гэдгийг хүмүүс ойлгодог нь манай гаригийн түүхийг өөрийн, эрхэмсэг мэт мэдрэх боломжийг олгодог.
Өнгөрсөн үеийн урлаг бол соёл иргэншлийн залуучууд, соёлын залуучууд юм. Үүнийг мэдэхгүйгээр, үл тоомсорлохгүйгээр дэлхийн өнгөрсөн болон ирээдүйнхээ төлөө хариуцлага ухамсарлаж, жинхэнэ хүн болж төлөвшихгүйгээр амьдралаа өнгөрөөж чадна. Тиймээс тэд эртний барилгуудыг сэргээн засварлахад хүч, цаг хугацаа, хөрөнгө мөнгө зарцуулж, уран зургийг хүмүүстэй адил эмчилж, тариа тарьж, рентген туяанд гялалзуулж байгаад бид гайхдаггүй.
Музей, хуучин сүм, цаг хугацааны явцад харанхуйлсан зураг - бидний хувьд энэ бол өнгөрсөн. Зүгээр л өнгөрсөн гэж үү?
Олон жил өнгөрөх болно. Шинэ хотууд баригдах болно; Орчин үеийн тийрэлтэт онгоцууд инээдтэй, удаан болж, галт тэргээр явах нь бидэнд шуудангийн дасгалжуулагчтай аялал шиг гайхалтай санагдах болно.
Гэвч Нерл дэх Өршөөлийн сүм найман зууны өмнөх шигээ хэвээр байх болно. БА . Мөн Сугар де Милогийн хөшөө. Энэ бүхэн өнөөдөр аль хэдийн ирээдүйтэй холбоотой. Манай ач, зээ нарын ач зээ нартаа. Энэ бол мартаж болохгүй зүйл юм. Алс холын үеийн соёлын дурсгалууд үе үеийнхэн бие биедээ уламжлагдан ирсэн мөнхийн бамбар юм. Түүний доторх дөл нэг минут ч ганхахгүй байх нь биднээс шалтгаална.
Хачирхалтай сонсогдож байгаа ч бид өнгөрсөн үеийн соёлтой учирснаар ирээдүйн амьсгалыг мэдэрч чадна. Урлаг, хүн төрөлхтний үнэ цэнэ хэн бүхэнд ойлгомжтой, үгүйсгэх аргагүй тийм л ирээдүй. Ромчууд урлаг мөнх, амьдрал богино гэж хэлсэн. Аз болоход энэ нь бүхэлдээ үнэн биш, учир нь үхэшгүй мөнхийн урлагийг хүмүүс бүтээдэг. Мөн хүн төрөлхтний үхэшгүй мөнх байдлыг хадгалах нь бидний мэдэлд байна.
Хүн бүр төрж, амьдарч буй газрынхаа талаар мэддэг байх ёстой. IN том улсХүн бүр жижиг булантай байдаг - тосгон, гудамж, төрсөн байшин. Энэ бол түүний бяцхан гэр юм. Манай нийтлэг аугаа эх орон ийм олон уугуул булангаас бүрддэг.
Бид жижиг хотод амьдардаг, гэхдээ бид хотоо мэддэг үү? Бид яаж эмчлэх вэ соёлын өв?
Манай хотод олон дурсгалт газрууд байдаг ч хүмүүс түүхийнхээ талаар бага мэддэг, бүх хөшөөг манай хотын оршин суугчид мэддэггүй, мөн эдгээр хөшөөг босгосон үйл явдлын талаар бүр ч бага мэддэг. Яагаад?Яагаад хотуудад хөшөө босгодог вэ?Хөшөө бидний амьдралд ямар ач холбогдолтой вэ?
Хажуугаар нь хүмүүс яаран гүйлдэж байна. Зүгээр л хотынхон өөрсдөдөө жирийн мэт санагдах зүйлсийг анзаардаггүй ч үнэндээ асар их соёл, түүхийн үнэт зүйлсээр дүүрэн байдаг. Манай хот олон сайхан үйл явдалтай холбоотой сонирхолтой хүмүүс. Эдгээр үйл явдал, хүмүүсийн дурсамжийг хадгалдаг олон бүтэц байдаг. Үүнд өнгөрсөн дайны жилүүдэд фронтод болон дотоодын хөдөлмөрчдийн баатарлаг зүтгэл, золиослолыг дурсах баримлын хөшөө, цээж баримал, индэр, дурсгалын самбар, хөшөө зэрэг болно.бидэнд маш олон тоо бий.
Хүмүүс хотынхоо түүх, баатруудыг мэдэж, санаж байх ёстойөвөг дээдсээ хүндэтгэж, үр удамд нь юу хэрэгтэйг санаж сур. Хүн бүр үүрэг хариуцлагад суралцаж эхэлдэг - өнгөрсөн үеийн хүмүүсийн өмнө болон ирээдүйн хүмүүсийн өмнө ёс суртахууны үүрэг хариуцлага.
Эдгээр бүх объектууд нь холбооны, бүс нутгийн эсвэл орон нутгийн түүх, соёлын ач холбогдолтой ангилалтай байж болно.
Манай дурсгалууд
Манай хотод түүхэн дурсгалт газрууд олон бий татахтүүний.
| 1906-1907 онд баригдсан Спасскийн гарнизоны офицеруудын хурлын барилга. | Худалдааны байшин Гервас, Савченко нар | В Спасскийн холимог прогимназид өгсөн |
http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/
Дүгнэлт. Манай хот архитектурын дурсгалт газруудаар илэрхийлэгдсэн соёлын асар их өвтэй болохыг ажлын явцад олж мэдсэн. Тэд хотод онцгой өнгө төрх, түүхэн амтыг өгдөг.
Хот, архитектур, нийгэмд бага ч гэсэн суралцаж байж л бид хотын орон зайд хариуцлага хүлээх чадвартай, хамтдаа соёлын өвөө хадгалж үлдэх чадвартай нийгмийг бүрдүүлж чадна.
Өнгөрснөө мэдэхгүйгээр, үл тоомсорлохгүйгээр эх дэлхийн өнгөрсөн болон ирээдүйнхээ төлөө хариуцлага ухамсарлаж, жинхэнэ хүн болохгүйгээр амьдарч чадна.
Хачирхалтай сонсогдож байгаа ч бид өнгөрсөн үеийн соёлтой учирснаар ирээдүйн амьсгалыг мэдэрч чадна. Урлаг, хүн төрөлхтний үнэ цэнэ хэн бүхэнд ойлгомжтой, үгүйсгэх аргагүй тийм л ирээдүй.
Хөшөө дурсгал яагаад хэрэгтэй вэ? Эх орон, түүхийг нь ойлгож, үнэлж, том, чухал зүйлийн нэг хэсэг гэдгээрээ өөрийгөө хүндэлж, нийтлэг ололт амжилтаа үнэлж, хамгаалж байгаа байх.
Хөшөө дурсгал яагаад хэрэгтэй вэ? Иргэд, тэр дундаа залуучуудад өвөг дээдсээрээ бахархах, төр улсаараа бахархах, дайсан довтлоход гартаа зэвсэг барин хамгаалахад бэлэн байх сэтгэлийг төлөвшүүлэх. Хөшөө дурсгал өвөг дээдсээрээ бахархах сэтгэл төрүүлэх учиртай...
Ромчууд урлаг мөнх, амьдрал богино гэж хэлсэн. Аз болоход энэ нь бүхэлдээ үнэн биш, учир нь үхэшгүй мөнхийн урлагийг хүмүүс бүтээдэг. Мөн хүн төрөлхтний үхэшгүй мөнх байдлыг хадгалах нь бидний мэдэлд байна.
гэдгийг санах нь зүйтэйсоёлын үнэт зүйлсийн хог хаягдал нь нөхөж баршгүй бөгөөд эргэлт буцалтгүй юм.
Эрт дээр үед удирдагчид дурсгалт байгууламжууд хүмүүсийн ухамсар, сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөөг сайн мэддэг байсан. Хөшөө дурсгалуудтэдний агуу байдлаар өгдөг сэтгэл хөдлөлийн цэнэг, эх орныхоо түүхийг хүндэтгэх, чухал ач холбогдолтой өнгөрсөн үеийг хадгалахад тусалдаг. Иргэдэд өвөг дээдсээрээ бахархах сэтгэлийг төлөвшүүлэх зорилготой юм. Заримдаа сайн зүйлээр бусдаас ялгарсан амьд хүмүүст зориулж хөшөө босгодог.
Хэсэг хугацаа өнгөрч, Аугаа эх орны дайнаас амьд үлдсэн хүн байхгүй болно. Оросын ард түмний эр зоригийн тухай өгүүлсэн хөшөө байгаа нь үр удамд эдгээр он жилүүдийг мартахгүй байх боломжийг олгоно. Аль ч тохиолдолд нутаг дэвсгэрМанай улсад энэ харгис цаг үеийн чулуун нотолгоог олж болно. Хөшөө, нийгэм хоёрын хооронд үл үзэгдэх холбоо бий. Оршин суугч бүрийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд дурсгалт газруудын нэг хэсэг болох түүх, соёлын орчин нөлөөлдөг.
Түүнчлэн түүх, соёлын дурсгалт зүйл бол ирээдүйн үйл явцыг урьдчилан таамаглахад шаардлагатай мэдээлэл юм. Шинжлэх ухаан ийм археологийн материалыг хөшөө дурсгал болгон ашиглах нь зөвхөн өнгөрсөнд болсон зүйлийг сэргээгээд зогсохгүй таамаглал дэвшүүлдэг. Архитектурын хувьд хөшөө нь орон зайг зохион байгуулахад тусалдаг, олон нийтийн орон зайн харааны төвийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Соёлын талаар бодитой ойлголттой болохын тулд түүхэн үйл явцдурсгалыг хадгалах нь нийгэмд чухал ач холбогдолтой. Тэдэнд хандах хандлага нь нийгмийн өнгөрсөн үеийнхээ байр сууринаас тодорхойлогддог бөгөөд мунхаглал, анхаарал халамж, санаатай сүйрлээр илэрч болно. Энэ нь олон хүчин зүйлээс шалтгаална - хүн амын боловсрол, соёлын түвшин, давамгайлах үзэл суртал, соёлын өвд хандах төрийн байр суурь, улс төрийн бүтэц, улс орны эдийн засгийн байдал. Нийгмийн боловсрол, соёл, эдийн засаг өндөр байх тусмаа үзэл суртал нь хүмүүнлэг байх тусам түүх, соёлын өвтэйгээ ухамсартай холбоотой байдаг.
Манай улс даяар баатарлаг өнгөрсөн үеийг харгалзан эртний цэргийн дурсгалууд тархсан байдаг. Нэр хэлэхэд хангалттай Арк де ЯлалтЯлалтын талбай болон М.И.-ийн морьт хөшөөн дээр. Кутузов "Бородиногийн тулаан" музей-панорамагийн ойролцоо, Гранатчдын хөшөө дурсгал - Плевнагийн баатрууднэгийг нь сануулж байна Орос-Туркийн дайнөнгөрсөн зуун. Мөн Агуугийн тухай Эх орны дайнбас хэлэх зүйл алга. Аль ч суурингаас тэр харгис цаг үеийн чулуун нотолгоог олж болно. Дэлхийн 2-р дайнд хамгийн их хохирол амссан хотуудын нэг Волгоградыг авч үзье. Сталинградын тэсвэр тэвчээрийн төлөөх тус улсын талархал нь эх орныхоо дэлхийд алдартай хөшөө, тэрхүү үймээн самуунтай үеэс хойш хотын бэлгэ тэмдэг болсон "Мамаев Курган" уран баримлын чуулгад тусгагдсан байв.
Ямар ч байсан, гэхдээ ямар ч дурсгалт газраас аймшигтай, үхлийн аюултай зүйл амьсгалдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ нь зөвхөн цэргийн хөшөө дурсгал, обелиск, булшны чулуу төдийгүй соёл, урлагийн сайн үйлсийг мөнхжүүлэх зорилгоор суурилуулсан барималд ч хамаатай. улстөрчид. Ховор тохиолдлыг эс тооцвол аль хэдийн нас барсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж хөшөө босгодог. Хүн хэзээ мөнхөд очсон нь хамаагүй: долоо хоног, нэг сар, 10 жил эсвэл 200 жилийн өмнө түүний чулуун эсвэл хүрэл хөшөө өнгөрсөн үеийг амьсгалдаг.
Өвөг дээдсийн гавъяаг мартаж, бүх хөшөө дурсгалыг нураах хэрэгтэй гэж хэн ч хэлдэггүй. Арга ч үгүй: энэ бол бидний түүх, бидний соёл. Энэ нь зүгээр л нийтлэг, мөнхийн соёлын үнэт зүйлсийг өгөх тухай юм.
Жишээлбэл, Волгоград хотод энэ талаар эхний алхамууд хийгдсэн. 2005 онд хамгийн богино хугацаанд 3 шинэ хөшөө босгов. хүрэл барималХамгаалагч сахиусан тэнгэр, хайрлагчдын хөшөө, Царицын - Сталинград - Волгоградын эмч нарын хөшөө. Тэд баатар хотын бусад бүх хөшөө, барималуудаас хүн чанаргүй, ирээдүйдээ тэмүүлэх, оюун санааны үнэт зүйлсээрээ ялгардаг. Ялангуяа хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн баримал нь хотын иргэдийг аюул ослоос хамгаалах зорилготой юм.
Суурин дээр "Ариун сахиусан тэнгэр, бидний төлөө Бурханд залбир" гэсэн үгийг сийлсэн байдаг. Мөн баримал нь өөрөө юм хүрэл сахиусан тэнгэрзадгай далавчтай, боржин хагас бөмбөрцөг дээр зогсож байна. Түүний сэтгэлтэй, эелдэг царай нь Волга руу эргэж, гар нь бүх хотын оршин суугчдад зориулж сүр жавхлант залбиралд атирав.
Гэхдээ аливаа соёлын үзэгдлийн нэгэн адил дэмжигчид болон эсэргүүцэгчид байсан. Зарим нь Тэнгэр элчийг чөтгөртэй төстэй гэж үзсэн бол илүү үнэнч шүүмжлэгчид сахиусан тэнгэрийн баримлын дүр төрх нь Ортодоксигийн шинж чанаргүй тул Оросын ухамсрын хөшөөний харь гарагийг онцолж байв.
Волгоградын оршин суугчдын дотоод хүсэл, мөрөөдөл бүхий капсулыг хөшөөний ёроолд байрлуулсан байна. Хөшөөг босгосны дараа хүслээ биелүүлж, сахиусан тэнгэрийн далавчинд хүрвэл тэр нь биелэх нь гарцаагүй гэсэн тэмдэг төрсөн. Хүссэн ч эс хүссэн ч түүх чимээгүй байдаг. Харин хотын оршин суугчид үүнийг таашаал авсаар байна. Эцсийн эцэст аливаа соёлын цэгүүд домог, домогт хэр хурдан дарагдаж, хүмүүс түүнд итгэх нь хичнээн тааламжтай байдаг нь түгээмэл байдаг. Бүрэн эргэлзэгчид хүртэл Москвад нохойн хамраа гялалзуулж, метроны Хувьсгалын талбай дээр бууны амыг үрж, баатар хотод Ижил мөрний дагуу олон арван км үргэлжилсэн хот байгуулах дугуй хуулийг үл тоомсорлож, тэд одоо Angel-ийн далавчийг үрж байна.
Волгоградын Улсын Анагаах Ухааны Их Сургуулийн гол хаалганы өмнө "Царицын эмч нар - Сталинград - Волгоград" хөшөөг суурилуулжээ. Хөшөөний нээлтийг их сургуулийн 70 жилийн ойтой давхцуулжээ. Хөшөөг өөрөө өвчтөний амь нас, эрүүл мэндийн төлөө харамгүй тэмцэж буй бүх эмнэлгийн ажилтнуудын хүндэтгэлд зориулж босгосон юм. уран баримлын найрлагаЭнэ нь боржин чулуунд сийлсэн, зүрх хэлбэрээр холбогдсон хос гарыг төлөөлдөг бөгөөд үүнээс зүрх судасны зурагны дэвсгэр дээр "амьдралын нахиа" гарч ирдэг. Энэхүү найруулгын зохиогч, түүнчлэн Волгоградын хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн баримал нь ОХУ-ын гавьяат архитектор Сергей Щербаков юм.
Хотын оршин суугчид ажилдаа яарч, хүний гараар хийсэн энэхүү "бүтээл"-ийг хааяа гайхан харцгаана. Энэхүү хийсвэр уран барималд зарим нь хэт нарийн төвөгтэй байдлаасаа болж сэтгэлээр унаж байна. Хэрэв боржин чулуун дээрх бичээс байгаагүй бол энэ хөшөө хэнд зориулагдсан болохыг таахын аргагүй байх байсан. Гэхдээ хөшөөний байршил нь өөрөө ярьдаг бичээстэй, боржин чулуун хавтан, хөндлөн гар, кардиограмм нь амин чухал эрхтэн болох зүрхийг, улмаар амьдрал өөрөө юм.
Хотын оршин суугчдын тухай бага зэрэг урам зоригтой тоймууд нь Амрагуудын хөшөөг хэлдэг бөгөөд зохиогч нь Оросын архитектор биш, харин Флоренцын уран барималч Сильвио Беллуччи юм. Гэсэн хэдий ч Волгоградын оршин суугчдын хүсэл сонирхол нь эх оронч үзлээр тодорхойлогддоггүй, харин гоо зүйн үзэл бодол. Амрагуудын хөшөө буюу хайрын усан оргилуур нь яагаад ч юм бие бие рүүгээ нүүр буруулсан эрэгтэй, эмэгтэй хоёр хүрэл нүцгэн дүрсээс бүрддэг (хүмүүс үүнийг бүр энгийнээр хэлдэг - зургийг харна уу). Энэ барималд бүдүүлэг, бүдүүлэг зүйл байхгүй, гэхдээ ямар нэг зүйл дутуу хэвээр байна. Үргэлж "шашин шүтэх" газруудаар болзох дуртай дурлагчид энэ эргэлзээтэй газрыг тэр даруй "болзох ёстой" жагсаалтад оруулсан боловч энэ нь тэдний уулзалтанд романс нэмэх магадлал багатай юм. Гэсэн хэдий ч амтанд ямар ч маргаан байхгүй.
Эдгээр нь шинэ цагийн шинэ дурсгалууд юм ... Мөн хөшөөг хурдан "тарих" нь хотын удирдлагуудын өөрчлөлттэй холбоотой, мөн дээрх "гурвал"-ын эргэлзээтэй гоо зүйн гавьяатай холбоотой гэсэн таамаглалуудын хувьд. Тиймээс тэд таамаглал хэвээрээ л байг. Волгоградын шинэ дурсгалт газруудад хатуу шүүмжлэгчид болон жирийн иргэдийн хэлж буй илэрхий, бодит дутагдалтай талуудыг үл харгалзан бүх нийтийн болон сүнслэг байдлыг индэр дээр байрлуулах санааг буруушааж болохгүй.
Орос хэл дээрх эссений аргументууд.
Түүхэн дурсамж: өнгөрсөн, одоо, ирээдүй.
Ой санамж, түүх, соёл, дурсгалт газар, зан заншил, зан заншил, соёлын үүрэг, ёс суртахууны сонголтгэх мэт.
Яагаад түүхийг хадгалах ёстой вэ? Санах ойн үүрэг. Ж.Орвелл "1984"
Жорж Орвелийн 1984 онд хүмүүс түүхээс ангид байдаг. Гол дүрийн эх орон бол Далайн улс юм. Энэ бол тасралтгүй дайн хийж байгаа асар том улс юм. Харгис суртал ухуулгын нөлөөн дор хүмүүс урьдын холбоотнуудаа үзэн ядаж, линч хийхийг эрмэлзэж, өчигдрийн дайснуудыг хамгийн сайн найз гэж зарлаж байна. Хүн ам нь дэглэмд дарагдаж, бие даасан сэтгэх чадваргүй, хувийн ашиг сонирхлын үүднээс оршин суугчдыг хянадаг намын уриа лоозонд захирагддаг. Ухамсрын ийм боолчлол нь хүмүүсийн ой санамжийг бүрэн устгах, улс орны түүхийг өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байх үед л боломжтой юм.Нэг амьдралын түүх бол бүхэл бүтэн улсын түүхтэй адил харанхуй, гэгээлэг үйл явдлуудын эцэс төгсгөлгүй цуврал юм. Бид тэднээс үнэ цэнэтэй сургамж авах хэрэгтэй. Өвөг дээдсийнхээ амьдралын дурсамж биднийг алдаагаа давтахаас хамгаалж, сайн муу бүхнийг үүрд сануулах ёстой. Өнгөрсөн дурсамжгүйгээр ирээдүй гэж байхгүй.
Яагаад өнгөрсөн үеийг санаж байна вэ? Та яагаад түүхийг мэдэх хэрэгтэй байна вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал".
Өнгөрсөн үеийн дурсамж, мэдлэг нь дэлхийг дүүргэж, сонирхолтой, ач холбогдолтой, сүнслэг болгодог. Хэрэв та эргэн тойрныхоо ертөнцийн ард түүний өнгөрсөнийг харахгүй бол энэ нь таны хувьд хоосон байна. Чи уйтгартай, уйтгар гунигтай байж эцэст нь ганцаараа үлддэг. Бидний хажуугаар өнгөрч буй байшингууд, бидний амьдарч буй хот тосгон, тэр ч байтугай бидний ажилладаг үйлдвэр, хөлөг онгоцууд бидний төлөө амьд байх болтугай, өөрөөр хэлбэл өнгөрсөн түүхтэй байх болтугай! Амьдрал бол нэг удаагийн оршихуй биш. Бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийн түүхийг том, жижиг хэмжээгээр бидэнд мэдэгдээрэй. Энэ бол дэлхийн дөрөв дэх, маш чухал хэмжээс юм. Гэхдээ бид биднийг хүрээлж буй бүх зүйлийн түүхийг мэддэг төдийгүй энэ түүх, хүрээлэн буй орчны энэ агуу гүнийг хадгалах ёстой.Хүн яагаад ёс заншлыг сахих хэрэгтэй вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"
Анхаарна уу: хүүхэд залуучууд ялангуяа зан заншил, уламжлалт баяр ёслолд дуртай байдаг. Учир нь тэд дэлхийг эзэмшдэг, уламжлалаараа, түүхэнд эзэмшдэг. Бидний амьдралыг утга учиртай, баялаг, сүнслэг болгодог бүх зүйлийг илүү идэвхтэй хамгаалцгаая.Ёс суртахууны сонголтын асуудал. М.А-ын маргаан. Булгаков "Турбины өдрүүд".
Бүтээлийн баатрууд шийдэмгий сонголт хийх ёстой, тухайн үеийн улс төрийн нөхцөл байдал тэднийг ийм сонголт хийхэд хүргэдэг. Булгаковын жүжгийн гол зөрчилдөөнийг хүн ба түүхийн зөрчил гэж тодорхойлж болно. Үйл ажиллагааны хөгжлийн явцад баатрууд-сэхээтнүүд өөрсдийнхөөрөө Түүхтэй шууд харилцан яриа өрнүүлдэг. Тиймээс, Алексей Турбин, сүйрлийг ойлгож байна цагаан хөдөлгөөн, "төв байрны танхайрагч"-аас урвах, үхлийг сонгодог. Ахтайгаа оюун санааны хувьд ойр дотно байдаг Николка цэргийн офицер, командлагч, нэр хүндтэй Алексей Турбин гутамшигт ичгүүрээс үхлийг илүүд үздэг гэж үздэг. Түүний эмгэнэлт үхлийн талаар Николка гашуудалтайгаар: "Тэд командлагчийг алсан ..." гэж хэлэв. - тухайн үеийн хариуцлагатай бүрэн нийцэж байгаа мэт. Ах нь иргэний сонголтоо хийсэн.Үлдсэн хүмүүс энэ сонголтыг хийх ёстой. Мышлаевский гашуун, сүйрэлтэйгээр сэхээтнүүдийн завсрын, тиймээс найдваргүй байр суурийг гамшигт бодит байдалд хэлэв: "Урд нь хана шиг улаан хамгаалагчид, ард нь дамын наймаачид, гетмантай бүх төрлийн риффрафууд байдаг, гэхдээ би тэнд байна уу? дунд?" Тэрээр большевикуудыг хүлээн зөвшөөрөхөд ойрхон байна, учир нь "большевикуудын ард тариачдын үүл байдаг ...". Студзинский Цагаан хамгаалагчдын эгнээнд тулааныг үргэлжлүүлэх шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд Дон руу Деникин рүү яаравчлав. Елена өөрийн хүлээн зөвшөөрч хүндэлж чаддаггүй Талберт эрийг орхиж, түүнийг бүтээхийг хичээх болно шинэ амьдралШервинскийтэй хамт.
Яагаад заавал түүх, соёлын дурсгалт газруудыг хадгалах ёстой вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал".
Улс бүр урлагийн чуулга байдаг.Москва, Ленинград хоёр хоорондоо ялгаатай төдийгүй бие биенээсээ ялгаатай тул харилцан үйлчилдэг. Тэднийг төмөр замаар холбосон нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд шөнийн цагаар галт тэргэнд ээлжгүй, ганцхан зогсоолтой явж, Москва эсвэл Ленинградын өртөөнд очиход таныг харсан өртөөний барилгыг бараг л хардаг. орой унтраах; Ленинград дахь Москвагийн төмөр замын вокзал, Москва дахь Ленинградскийн фасадууд ижил байна. Гэхдээ станцуудын ижил төстэй байдал нь хотуудын эрс ялгаатай байдлыг онцолж, ялгаатай байдал нь энгийн биш, харин нэмэлт юм. Музейд байгаа урлагийн эд өлгийн зүйлс ч гэсэн зөвхөн хадгалагдаагүй төдийгүй хот, улс орны түүхтэй холбоотой зарим соёлын чуулга болдог.
Бусад хотуудыг хараарай. Новгородод дүрсүүдийг үзэх нь зүйтэй. Энэ бол эртний Оросын уран зургийн гурав дахь том, хамгийн үнэ цэнэтэй төв юм.
Кострома, Горький, Ярославльд орос хэл үзэх хэрэгтэй уран зураг XVIIIболон XIX зууны (эдгээр нь Оросын язгууртны соёлын төвүүд), мөн Ярославльд "Волга" XVII зууныг энд өөр хаана ч байдаггүй.
Гэхдээ хэрэв та манай улсыг бүхэлд нь авбал музей, хувийн цуглуулга, гудамжинд хадгалагдаж буй хотуудын олон янз байдал, өвөрмөц байдлыг гайхах болно, учир нь бараг бүх хуучин байшин бол эрдэнэс юм. Зарим байшингууд болон бүхэл бүтэн хотууд модон сийлбэрээрээ (Томск, Вологда), бусад нь гайхалтай зохион байгуулалттай, далангийн өргөн чөлөөтэй (Кострома, Ярославль), бусад нь чулуун харштай, дөрөв дэх нь нарийн төвөгтэй сүмүүдтэй байдаг.
Манай хот, тосгоны олон янз байдлыг хадгалж, тэдгээрт хадгалаарай түүхэн дурсамж, тэдний үндэсний-түүхийн ижил төстэй байдал нь манай хот төлөвлөлтийн мэргэжилтнүүдийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг юм. Бүхэл бүтэн улс бол асар том соёлын чуулга юм. Энэ нь гайхамшигтай баялагаараа хадгалагдах ёстой. Хүнийг хот, тосгондоо хүмүүжүүлдэг нь зөвхөн түүхэн дурсамж биш, улс орон нь бүхэлдээ хүнийг хүмүүжүүлдэг. Одоо хүмүүс зөвхөн "цэгтээ" төдийгүй бүхэл бүтэн улс орон даяар, зөвхөн зуунд ч биш, түүхийн бүх зуунд амьдарч байна.
Түүх, соёлын дурсгал хүний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Яагаад заавал түүх, соёлын дурсгалт газруудыг хадгалах ёстой вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"
Хүн ба байгаль хоёрын холбоо болох цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд түүхэн дурсамжууд онцгой тод байдаг.Цэцэрлэгт хүрээлэн нь зөвхөн байгаа зүйлээрээ төдийгүй урьд өмнө нь байсан зүйлээрээ үнэ цэнэтэй юм. Тэдний дотор нээгдэж буй цаг хугацааны хэтийн төлөв нь харааны хэтийн төлөвөөс багагүй чухал юм. "Царское Село дахь дурсамж" - Пушкин анхны шүлгүүдийнхээ хамгийн шилдэгийг ингэж нэрлэжээ.
Өнгөрсөнд хандах хандлага нь хоёр төрлийн байж болно: үзвэр, театр, үзүүлбэр, үзэмж, баримт бичиг. Эхний хандлага нь өнгөрсөн үеийг хуулбарлах, түүний харааны дүр төрхийг сэргээхийг эрмэлздэг. Хоёр дахь нь өнгөрсөн үеийг ядаж хэсэгчилсэн үлдэгдлээрээ хадгалахыг эрмэлздэг. Анхны хувьд ландшафтын урлагПарк, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гаднах, харааны дүр төрхийг амьдралынхаа аль нэг үед харж байсан шиг дахин бүтээх нь чухал юм. Хоёрдугаарт, цаг хугацааны нотолгоог мэдрэх нь чухал, баримт бичиг чухал юм. Эхнийх нь хэлэхдээ: тэр ингэж харагдаж байсан; хоёр дахь нь гэрчилж байна: энэ бол адилхан, тэр тийм биш байж магадгүй, гэхдээ энэ нь үнэхээр нэг юм, эдгээр нь линден, цэцэрлэгийн барилгууд, тэдгээр барималууд юм. Олон зуун залуучуудын дундах хоёр, гурван хөгшин хонхор линден гэрчлэх болно: энэ бол ижил гудамж юм - тэд энд байна, эртний хүмүүс. Мөн залуу модыг арчлах шаардлагагүй: тэд хурдан ургаж, удалгүй гудамж нь өмнөх дүр төрхөө авах болно.
Гэхдээ өнгөрсөнд хандах хандлагад бас нэг чухал ялгаа бий. Эхнийх нь шаардах болно: зөвхөн нэг эрин үе - цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулах эрин үе, эсвэл түүний оргил үе, эсвэл ямар нэгэн чухал зүйл. Хоёр дахь нь: бүх эрин үеийг амьд үлдээгээрэй, ямар нэгэн байдлаар чухал ач холбогдолтой, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүх амьдрал үнэ цэнэтэй, эдгээр газруудыг дуулсан янз бүрийн эрин үе, янз бүрийн яруу найрагчдын дурсамжууд үнэ цэнэтэй бөгөөд сэргээн засварлах нь сэргээн засварлах биш, харин хадгалах шаардлагатай болно. Цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн анхны хандлага Орос улсад нээгдэв Александр БенуаХатан хаан Елизавета Петровна болон түүний Царское Село дахь Кэтриний цэцэрлэгт хүрээлэнгийн үеийн гоо зүйн шүтлэгтэй. Ахматова Царское хотод Елизавета биш Пушкин чухал байсан түүнтэй яруу найргийн байдлаар маргаж: "Энд түүний эргэсэн малгай, "Залуус"-ын эрээн боть хэвтэв."
Урлагийн дурсгалыг оюун ухаанаараа дахин бүтээж, бүтээгчтэйгээ хамт бүтээж, түүхэн холбоогоор дүүрэн байж гэмээнэ төсөөлөл бүрэн дүүрэн байдаг.
Өнгөрсөн үеийн анхны харилцаа нь ерөнхийдөө сургалтын гарын авлага, сургалтын зохион байгуулалт: харж, мэдээрэй! Өнгөрсөнд хандах хоёр дахь хандлага нь үнэн, аналитик чадварыг шаарддаг: хүн насыг объектоос салгаж, ямар байсныг төсөөлж, тодорхой хэмжээгээр судлах ёстой. Энэ хоёр дахь хандлага нь илүү их оюуны сахилга бат, үзэгчээс илүү их мэдлэг шаарддаг: харж, төсөөл. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт өнгөрсөн үеийн хөшөө дурсгалд хандах энэхүү оюуны хандлага дахин дахин гарч ирдэг. Театрын сэргээн босголт нь бүх баримт бичгийг устгасан байсан ч жинхэнэ өнгөрсөн үеийг алж, театрын нэгээр солих боломжгүй, гэхдээ газар нь хэвээр байна: энд, энэ газар, энэ хөрсөнд, энэ газарзүйн цэгт байсан - энэ нь байсан. , энэ, мартагдашгүй зүйл тохиолдсон.
Архитектурын дурсгалыг сэргээн засварлахад театрчлал бас нэвтэрдэг. Жинхэнэ байдал нь сэргээгдсэн хүмүүсийн дунд алдагдсан. Хэрэв энэ нотлох баримт нь энэхүү архитектурын дурсгалыг онцгой сонирхолтой байдлаар сэргээн засварлах боломжийг олговол сэргээн засварлагчид санамсаргүй нотолгоонд итгэдэг. Новгород дахь Евфимьевская сүмийг ингэж сэргээсэн: баганан дээр жижиг сүм гарч ирэв. Эртний Новгородод огт өөр зүйл.
19-р зуунд сэргээн засварлагчид шинэ цаг үеийн гоо зүйн элементүүдийг оруулсны үр дүнд хичнээн олон дурсгалыг устгасан бэ. Сэргээн засварлагчид Романеск эсвэл Готик гэсэн хэв маягийн сэтгэлд үл нийцэх тэгш хэмийг эрэлхийлж, амьд шугамыг геометрийн хувьд зөв, математикийн тооцоолол гэх мэтээр солихыг оролдсон. Кельнийн сүм, Парисын Нотр Дам, сүм хийд Сент-Денис ингэж хатсан. Германы бүх хотууд, ялангуяа Германы өнгөрсөн үеийг идеалжуулах үед хатаж, эрвээхэй болсон байв.
Өнгөрсөнд хандах хандлага нь өөрийн үндэсний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Учир нь хүн бүр өнгөрснөө тээж яваа нэгэн, мөн тээж яваа нэгэн үндэсний шинж чанар. Хүн бол нийгмийн нэг хэсэг, түүний түүхийн нэг хэсэг юм.
Ой санамж гэж юу вэ? Хүний амьдралд ой санамж ямар үүрэгтэй, ой тогтоолтын үнэ цэнэ юу вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"
Санах ой бол аливаа оршихуйн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм: материаллаг, оюун санааны, хүний ...Санах ойг бие даасан ургамал, чулуу, түүний гарал үүслийн ул мөр үлдсэн, шил, ус гэх мэтээр эзэмшдэг.
Шувууд овгийн ой санамжийн хамгийн нарийн төвөгтэй хэлбэрүүдтэй тул шинэ үеийн шувууд зөв чиглэлд, зөв газартаа нисэх боломжийг олгодог. Эдгээр нислэгийг тайлбарлахдаа зөвхөн шувуудын ашигладаг "навигацийн техник, арга"-ыг судлах нь хангалтгүй юм. Хамгийн гол нь тэднийг өвөлжөө, зуслангаа хайдаг дурсамж үргэлж ижилхэн байдаг.
Тэгээд юу хэлэх вэ генетикийн санах ой”- олон зууны турш хадгалагдсан дурсамж, амьд оршнолуудын нэг үеэс нөгөөд шилжих дурсамж.
Гэсэн хэдий ч санах ой огт механик биш юм. Энэ бол хамгийн чухал бүтээлч үйл явц: энэ бол үйл явц бөгөөд бүтээлч юм. Шаардлагатай зүйлийг санаж байна; ой санамжаар дамжуулан сайн туршлага хуримтлуулж, уламжлал бий болж, өдөр тутмын ур чадвар, гэр бүлийн ур чадвар, ажлын ур чадвар, нийгмийн институци бий болдог ...
Санах ой нь цаг хугацааны хор хөнөөлтэй хүчийг эсэргүүцдэг.
Санах ой - цаг хугацааг даван туулах, үхлийг даван туулах.
Хүн өнгөрснөө санах нь яагаад чухал вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"
Санах ойн хамгийн том ёс суртахууны ач холбогдол бол цаг хугацааг даван туулах, үхлийг даван туулах явдал юм. "Мартдаг" гэдэг нь юуны түрүүнд талархалгүй, хариуцлагагүй, тиймээс сайн, сонирхолгүй үйлдлүүдийг хийх чадваргүй хүн юм.Юу ч ул мөргүй өнгөрдөггүй гэсэн ухамсаргүйгээс хариуцлагагүй байдал төрдөг. Бузар муу үйл хийсэн хүн энэ үйлдлээ өөрийн болон эргэн тойрны хүмүүсийн ой санамжинд хадгалагдахгүй гэж боддог. Тэр өөрөө ч өнгөрсөн үеийн дурсамжийг нандигнан дурсаж, өвөг дээдсийнхээ ажил үйлс, санаа зовнилд талархаж, сэтгэлдээ дасаагүй тул түүний тухай бүх зүйл мартагдах болно гэж боддог.
Мөс чанар нь үндсэндээ ой санамж бөгөөд түүнд хийсэн зүйлд ёс суртахууны үнэлгээ нэмдэг. Гэхдээ хэрэв төгс зүйл санах ойд хадгалагдаагүй бол ямар ч үнэлгээ байхгүй болно. Ой санамжгүй бол ухамсар байхгүй.
Тийм ч учраас ой санамжийн ёс суртахууны уур амьсгалд хүмүүжүүлэх нь маш чухал юм: гэр бүлийн ой санамж, үндэсний ой санамж, соёлын ой санамж. Гэр бүлийн зураг бол хүүхэд, насанд хүрэгчдэд ёс суртахууны боловсрол олгох хамгийн чухал "харааны хэрэглүүр" юм. Өвөг дээдсийнхээ хөдөлмөрийг хүндэтгэж, тэдний хөдөлмөрийн уламжлал, багаж хэрэгсэл, ёс заншил, дуу, зугаа цэнгэлийг хүндэтгэх. Энэ бүхэн бидний хувьд үнэ цэнэтэй зүйл юм. Мөн зөвхөн өвөг дээдсийн булшийг хүндэтгэх.
Пушкиныг санаарай:
Хоёр мэдрэмж бидэнд маш ойрхон байдаг -
Тэдний дотор зүрх нь хоол хүнс олдог -
Эх орноо хайрлах
Аавын авсыг хайрлах хайр.
Амьд бунхан!
Тэдэнгүйгээр дэлхий үхэх байсан.
Эцэг өвгөдийн авсыг хайрлахгүй, унаган үнсээ хайрлахгүй бол дэлхий үхнэ гэсэн бодолд бидний ухамсар шууд дасч чадахгүй. Маш олон удаа бид алга болж буй оршуулгын газар, үнсэнд хайхрамжгүй ханддаг эсвэл бараг л дайсагнаж байдаг - бидний хэт ухаалаг бус гунигтай бодол, өнгөцхөн сэтгэлийн хөдлөлийн хоёр эх сурвалж. Хүний хувийн ой санамж нь түүний ухамсрыг бүрдүүлдэг шиг, түүний хувийн өвөг дээдэс, хамаатан садан, хамаатан садан, найз нөхөд, хуучин найз нөхөд, өөрөөр хэлбэл хамгийн үнэнч, нийтлэг дурсамжаар холбогдсон хүмүүст ухамсартай хандах хандлага нь түүний түүхэн ой санамжийг бүрдүүлдэг. ард түмэн хүмүүсийн амьдардаг ёс суртахууны уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Магадгүй хэн нэгэн өөр зүйл дээр ёс суртахууныг бий болгох талаар бодож болох юм: өнгөрсөн үеийг заримдаа алдаа, гашуун дурсамжтай нь үл тоомсорлож, ирээдүйд бүхэлд нь анхаарлаа хандуулах, энэ ирээдүйг "боломжийн үндэслэл" дээр үндэслэн байгуулах, өнгөрсөн үеийг харанхуй, гэрэл гэгээтэй талуудтай мартах. .
Энэ нь зөвхөн шаардлагагүй, бас боломжгүй зүйл юм. Өнгөрсөн үеийн дурсамж нь юуны түрүүнд "тод" (Пушкины илэрхийлэл), яруу найргийн шинж чанартай байдаг. Тэрээр гоо зүйн боловсрол эзэмшдэг.
Соёл, ой санамж гэсэн ойлголтууд хоорондоо ямар холбоотой вэ? Ой санамж, соёл гэж юу вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"
Хүн төрөлхтний соёл бүхэлдээ ой санамжтай төдийгүй ой санамжтай байдаг. Хүн төрөлхтний соёл бол орчин үеийн ертөнцөд идэвхтэй нэвтэрсэн хүн төрөлхтний идэвхтэй санах ой юм.Түүхэнд соёлын дэвшил бүр нэг талаараа өнгөрсөн үеийг уриалсантай холбоотой байв. Жишээлбэл, хүн төрөлхтөн хэдэн удаа эртний үе рүү хандсан бэ? Дор хаяж дөрвөн том, эрин үеийн өөрчлөлтүүд байсан: Карлын үед, Византи дахь Палайологос гүрний үед, Сэргэн мандалтын үед, мөн 18-р зууны төгсгөлд - XIX эхэн үезуун. Эртний үеийн соёлыг "жижиг" татах нь хэр их байсан бэ - ижил Дундад зууны үед. Өнгөрсөнд хандсан уриалга бүр "хувьсгалт" байсан, өөрөөр хэлбэл өнөө цагийг баяжуулж, уриалга бүр энэ өнгөрсөнийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгож, урагшлахад шаардлагатай зүйлээ өнгөрсөн үеэс авч байсан. Эртний цаг руу эргэх тухай би ярьж байна, гэхдээ өөрийн үндэсний өнгөрсөн рүү эргэх нь ард түмэн бүрт юу өгсөн бэ? Хэрэв энэ нь үндсэрхэг үзэл, бусад ард түмнээс тусгаарлах явцуу хүсэл эрмэлзэл, тэдний соёлын туршлагаас шалтгаалаагүй бол ард түмний соёл, гоо зүйн мэдрэмжийг баяжуулж, төрөлжүүлж, өргөжүүлсэн тул үр дүнтэй байв. Эцсийн эцэст шинэ нөхцөлд хуучин хүмүүст хандсан уриалга бүр үргэлж шинэ байсан.
Хэд хэдэн дуудлагыг мэддэг байсан Эртний Оросболон Петрийн дараах Орос. Энэ уриалгад өөр өөр талууд байсан. 20-р зууны эхэн үед Оросын архитектур, дүрсийг нээсэн нь явцуу үндсэрхэг үзлээс ангид бөгөөд шинэ урлагийн хувьд маш үр дүнтэй байв.
Би гоо зүйн болон гоо сайхныг харуулахыг хүсч байна ёс суртахууны үүрэгПушкиний яруу найргийн жишээн дээрх дурсамж.
Пушкины яруу найрагт ой санамж асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Дурсамжийн яруу найргийн үүргийг Пушкиний бага нас, залуу насны шүлгээс нь харж болно, тэдгээрийн хамгийн чухал нь "Царское Село дахь дурсамж" юм, гэхдээ ирээдүйд Пушкиний дууны үгэнд төдийгүй шүлэгт дурсамжийн үүрэг маш их байдаг. "Евгений".
Пушкин уянгын элемент оруулах шаардлагатай үед тэрээр ихэвчлэн дурсамж руу ханддаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар Пушкин 1824 оны үерийн үеэр Санкт-Петербургт байгаагүй, гэхдээ одоог хүртэл " Хүрэл морьтон» үер нь дурсамжаар өнгөрдөг:
"Энэ бол аймшигтай үе байсан, дурсамж нь шинэхэн ..."
Тэдний түүхэн бүтээлүүдПушкин мөн хувийн, өвөг дээдсийнхээ ой санамжийг өнгөөр буддаг. Санаж байна уу: "Борис Годунов" кинонд түүний өвөг эцэг Пушкин, "Агуу Петрийн Мур" кинонд бас өвөг эцэг Ганнибал тоглодог.
Санах ой бол ухамсар, ёс суртахууны үндэс, ой санамж нь соёлын үндэс, соёлын "хуримтлал" нь ой санамж нь яруу найргийн үндэс суурь болох соёлын үнэт зүйлсийн гоо зүйн ойлголт юм. Санах ойг хадгалах, санах ойг хадгалах нь бидний өөрсдийнхөө болон бидний хойч үеийнхээ өмнө хүлээсэн ёс суртахууны үүрэг юм. Санах ой бол бидний баялаг.
Соёл хүний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Хөшөө дурсгал устах нь хүний хувьд ямар үр дагавартай вэ? Түүх, соёлын дурсгал хүний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Яагаад заавал түүх, соёлын дурсгалт газруудыг хадгалах ёстой вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"
Бид өөрсдийн болон бусдын эрүүл мэндэд санаа тавьж, зөв хооллож, агаар, усаа цэвэр, бохирдуулахгүй байхад анхаардаг.Хамгаалалт, сэргээн засварлах асуудлыг судалдаг шинжлэх ухаан хүрээлэн буй байгальэкологи гэж нэрлэдэг. Гэхдээ экологи нь зөвхөн бидний эргэн тойрон дахь биологийн орчныг хамгаалах даалгавраар хязгаарлагдах ёсгүй. Хүн зөвхөн байгальд төдийгүй өвөг дээдсийнхээ соёл, өөрөө бий болгосон орчинд амьдардаг. Соёлын орчныг хамгаалах нь байгаль орчныг хамгаалахаас багагүй чухал ажил юм. Хэрэв байгаль нь хүний биологийн амьдралд шаардлагатай бол соёлын орчин нь түүний оюун санааны хувьд чухал биш юм. ёс суртахууны амьдрал, түүний "сүнслэг суурин амьдралын хэв маяг", түүний төрөлх нутаг, өвөг дээдсийнхээ сургаалийг дагаж, ёс суртахууны хувийн сахилга бат, нийгэмшсэн байдлын төлөө. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны экологийн асуудал судлагдаагүй төдийгүй бас хөндөгдөөгүй байна. Соёлын бие даасан төрлүүд, өнгөрсөн үеийн соёлын үлдэгдэл, дурсгалт зүйлийг сэргээн засварлах, тэдгээрийг хадгалах асуудлыг судалж байгаа боловч бүхэлдээ соёлын хүрээлэн буй орчны хүний ёс суртахууны ач холбогдол, нөлөөлөл, түүний нөлөөллийн хүчийг судлаагүй болно.
Гэхдээ хүрээлэн буй орчны соёлын орчинд хүмүүжлийн нөлөөлөл нь өчүүхэн ч эргэлзээгүй юм.
Хүн түүнийг хүрээлэн буй соёлын орчинд үл үзэгдэх байдлаар хүмүүждэг. Түүнийг түүх, өнгөрсөн үеэс хүмүүжүүлдэг. Өнгөрсөн нь түүнд ертөнцийг харах цонхыг нээж өгдөг бөгөөд зөвхөн цонх төдийгүй хаалга, тэр ч байтугай хаалгыг нээж өгдөг. ялалтын хаалга. Оросын агуу утга зохиолын яруу найрагчид, зохиол зохиолчдын амьдарч байсан газар, агуу шүүмжлэгчид, философичдын амьдарч байсан газар амьдрах, Оросын уран зохиолын агуу бүтээлүүдэд ямар нэгэн байдлаар тусгагдсан өдөр тутмын сэтгэгдлийг шингээх, музейн орон сууцанд зочлох нь аажмаар өөрийгөө оюун санааны хувьд баяжуулах гэсэн үг юм. .
Гудамж, талбай, суваг, хувийн байшин, цэцэрлэгт хүрээлэн сануулж, сануулж, сануулж байна ... Өнгөрсөн үеийн сэтгэгдэл үл анзаарагдам, үл тоомсорлодог. сүнслэг ертөнцхүн, мөн нээлттэй сэтгэлгээтэй хүн өнгөрсөнд ордог. Тэрээр өвөг дээдсээ хүндэтгэж, үр удамд нь юу хэрэгтэй болохыг санадаг. Өнгөрсөн ба ирээдүй нь хүний хувьд өөрийнх нь болдог. Тэрээр хариуцлагад суралцаж эхэлдэг - өнгөрсөн үеийн хүмүүсийн өмнө, тэр үед ирээдүйн хүмүүсийн өмнө ёс суртахууны хариуцлага хүлээхэд өнгөрсөн нь биднийхээс дутуугүй чухал байх болно, магадгүй соёлын ерөнхий өсөлтөд илүү чухал байх болно. мөн сүнслэг хэрэгцээний өсөлт. Өнгөрсөнд санаа тавих нь ирээдүйдээ санаа тавих явдал юм...
Гэр бүлээ хайрлах, хүүхэд насныхаа сэтгэгдэл, гэр орон, сургууль, тосгон, хот, эх орон, соёл, хэл, дэлхийг бүхэлд нь хайрлах нь хүний ёс суртахууны суурьшилд зайлшгүй шаардлагатай.
Хэрэв хүн эцэг эхийнхээ хуучин гэрэл зургуудыг хааяа ч болов харах дургүй бол тэдний ургуулсан цэцэрлэгт үлдээсэн дурсамж, өөрт байсан эд зүйлсийг нь үнэлдэггүй бол тэр тэдэнд хайргүй гэсэн үг. Хэрэв хүн хуучин байшин, хуучин гудамжинд, хэдийгээр дутуу байсан ч дургүй бол тэр хүн хотод хайртай байдаггүй. Хүн эх орныхоо түүхэн дурсгалт зүйлд хайхрамжгүй хандвал эх орондоо хайхрамжгүй хандана гэсэн үг.
Байгалийн алдагдлыг тодорхой хэмжээгээр нөхөх боломжтой. Соёлын дурсгалт газруудаас тэс өөр. Тэдний алдагдлыг нөхөж баршгүй, учир нь соёлын дурсгалт газрууд нь үргэлж хувь хүн, өнгөрсөн үеийн тодорхой эрин үе, тодорхой мастеруудтай холбоотой байдаг. Хөшөө бүр үүрд сүйрч, үүрд гажуудсан, мөнхөд шархаддаг. Тэр бүрэн хамгаалалтгүй, өөрийгөө сэргээхгүй.
Шинээр баригдсан эртний дурсгалт зүйл бичиг баримтгүй болно. Энэ нь зөвхөн "гадаад төрх" байх болно.
Соёлын дурсгалт газрын “нөөц”, соёлын орчны “нөөц” дэлхий дахинд туйлын хязгаарлагдмал, улам бүр нэмэгдсээр байна. Сэргээн засварлагчид ч гэсэн заримдаа өөрсдийнхөө, хангалттай шалгагдаагүй онолууд эсвэл орчин үеийн гоо үзэсгэлэнгийн үзэл баримтлалын дагуу ажилладаг ч хамгаалагчдаасаа илүү өнгөрсөн үеийн дурсгалыг сүйтгэгчид болдог. Хөшөө дурсгал, хот төлөвлөгчдийг, ялангуяа түүхэн тодорхой, бүрэн мэдлэггүй бол устга.
Газар дээр нь соёлын дурсгалт газрууд олны хөлд дарагддаг нь газар хүрэлцэхгүйгээс биш, харин барилгачид хуучин газруудад татагдаж, хүн ам суурьшсан, тиймээс хот төлөвлөгчдөд онцгой үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам мэт санагддаг.
Хот төлөвлөлтөд өөр хэний ч адил соёлын экологийн чиглэлээр мэдлэг хэрэгтэй. Тиймээс орон нутгийн түүхийг хөгжүүлж, түүн дээр тулгуурлан орон нутгийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд дэлгэрүүлж, сургах хэрэгтэй. экологийн асуудал. Нутгийн түүх нь хайрыг бий болгодог уугуул нутагмөн мэдлэг өгдөг, түүнгүйгээр соёлын дурсгалыг газар дээр нь хадгалах боломжгүй юм.
Бид хэвтэх ёсгүй бүрэн хариуцлагаБусдад өнгөрсөн үеийг үл тоомсорлож, эсвэл зүгээр л төрийн болон олон нийтийн тусгай байгууллагууд өнгөрсөн үеийн соёлыг хадгалах ажилд оролцож, бидний биш "энэ бол тэдний бизнес" гэж найдаж байна. Бид өөрсдөө ухаалаг, соёлтой, боловсролтой, гоо үзэсгэлэнг ойлгож, эелдэг байх ёстой, тухайлбал, бидний болон бидний хойч үеийнхний төлөө хэний ч хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч чаддаггүй тэр бүх гоо сайхныг бүтээсэн өвөг дээдсийнхээ төлөө эелдэг, талархалтай байх ёстой. минийх ёс суртахууны ертөнц, хадгалах, идэвхтэй хамгаалах.
Хүн бүр ямар гоо үзэсгэлэн, ямар ёс суртахууны үнэт зүйлсийн дунд амьдарч байгаагаа мэддэг байх ёстой. Тэрээр өнгөрсөн үеийн соёлыг ялгаварлан гадуурхаж, "шүүлт" хийхдээ өөртөө итгэлтэй, увайгүй байж болохгүй. Хүн бүр соёлыг хадгалахад зохих ёсоор оролцох үүрэгтэй.
Бид бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг болохоос өөр хэн нэгэнд биш, өнгөрсөнд хайхрамжгүй хандах нь бидний мэдэлд байна. Энэ бол бидний өмч, бидний нийтлэг өмч юм.
Түүхийн дурсамжийг хадгалах нь яагаад чухал вэ? Хөшөө дурсгал устах нь хүний хувьд ямар үр дагавартай вэ? Хуучин хотын түүхэн дүр төрхийг өөрчлөх асуудал. Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал".
1978 оны 9-р сард би хамгийн гайхамшигтай сэргээн засварлагч Николай Иванович Ивановтой хамт Бородиногийн талбайд байсан. Сэргээн засварлагч, музейн ажилчдын дунд ажилдаа үнэнч ямар хүмүүс байдагт анхаарлаа хандуулсан уу? Тэд аливаа зүйлийг эрхэмлэдэг бөгөөд аливаа зүйл түүнийг хайраар хариулдаг. Юмс, хөшөө дурсгалууд нь хамгаалагчдад өөрсдийгөө хайрлах хайр, эелдэг байдал, соёлыг эрхэмлэх чин бишрэл, дараа нь урлагийн амт, ойлголт, өнгөрсөн үеийн ойлголт, тэднийг бүтээсэн хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. Жинхэнэ хайрхүмүүст, дурсгалт газруудад хэзээ ч хариултгүй үлддэг. Тийм ч учраас хүмүүс бие биенээ олдог бөгөөд хүмүүсээр арчлагдсан эх дэлхий өөрт нь хайртай хүмүүсийг олж, түүндээ адилхан хариу үйлдэл үзүүлдэг.Арван таван жилийн турш Николай Иванович амралтанд яваагүй: Бородино талбайн гадна амарч чадахгүй. Тэрээр Бородиногийн тулалдааны хэд хэдэн өдөр болон тулалдааны өмнөх өдрүүдэд амьдардаг. Бородин талбай нь асар том талбайтай боловсролын үнэ цэнэ.
Би дайныг үзэн яддаг, би тэвчсэн Ленинградын бүслэлт, Нацистын буудлага энгийн иргэдДудерхофын өндөрлөгт байрлах дулаан байрнаас би тэдний хамгаалж байсан баатарлаг байдлын гэрч байсан. Зөвлөлтийн ард түмэнэх орон, тэд ямар үл ойлгогдох тууштай дайсныг эсэргүүцэв. Тийм ч учраас ёс суртахууны хүч чадлаараа намайг үргэлж гайхшруулдаг Бородиногийн тулалдаан надад олж авсан юм болов уу. шинэ утга. Оросын цэргүүд Раевскийн батарей руу найман удаа ширүүн довтолгоон хийж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тууштай байдлаар ар араасаа буув.
Эцэст нь хоёр армийн цэргүүд бүрэн харанхуйд хүрэлцэн тулалдав. Оросуудын ёс суртахууны хүч Москваг хамгаалах хэрэгцээ шаардлагаар арав дахин нэмэгдэв. Николай Иванович бид хоёр талархалтай үр удам нь Бородиногийн талбайд босгосон баатруудын хөшөөний өмнө толгойгоо нүцгэн ...
Залуу насандаа би Москвад анх ирж, Покровка (1696-1699) дээр байдаг Успенскийн сүмтэй санамсаргүй тааралдсан. Үүнийг амьд үлдсэн гэрэл зураг, зургуудаас төсөөлөхийн аргагүй, энгийн намхан барилгуудаар хүрээлэгдсэн байх ёстой. Гэтэл хүмүүс ирж сүмийг нураасан. Одоо энэ газар хоосон байна ...
Соёл үхдэггүй учраас амьд өнгөрсөн, бидний одоо ч байгаа өнгөрсөн үеийг устгадаг эдгээр хүмүүс хэн бэ? Заримдаа энэ нь архитекторууд өөрсдөө байдаг - өөрсдийн "бүтээл"-ээ ялалтад хүргэхийг үнэхээр хүсч, өөр зүйлийн талаар бодохоос залхуурдаг хүмүүсийн нэг юм. Заримдаа эдгээр нь огт санамсаргүй хүмүүс байдаг бөгөөд үүнд бид бүгд буруутай. Дахиж ийм зүйл болохгүй гэдгийг бодох хэрэгтэй. Соёлын дурсгал бол зөвхөн бидний үеийнх биш ард түмнийх. Бид хойч үедээ тэдний төлөө хариуцлага хүлээдэг. Зуун хоёр зуун жилийн дараа бид маш их эрэлт хэрэгцээтэй байх болно.
Түүхэн хотуудад зөвхөн одоо амьдарч байгаа хүмүүс амьдардаггүй. Тэдэнд өнгөрсөн үеийн агуу хүмүүс амьдардаг бөгөөд тэдний дурсамж нь үхэх боломжгүй юм. Пушкин, Достоевский нар "Цагаан шөнө"-ийн дүрүүдтэй хамт Ленинградын сувагт тусгагдсан байв.
Манай хотуудын түүхэн уур амьсгалыг ямар ч гэрэл зураг, хуулбар, загвараар буулгах аргагүй. Энэ уур амьсгалыг сэргээн босгох замаар нээж, онцлон тэмдэглэж болох боловч амархан устгаж болно - ул мөргүй устгаж болно. Тэр эдгэршгүй. Бид өнгөрсөн түүхээ хадгалах ёстой: энэ нь боловсролын хамгийн үр дүнтэй үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь эх орныхоо өмнө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Карелийн ардын архитектурын тухай олон ном бичсэн Петрозаводскийн архитектор В.П.Орфинский надад ингэж хэлсэн юм. 1971 оны 5-р сарын 25-нд Медвежьегорск мужид өвөрмөц сүм шатжээ. XVII эхэн үезууны Пелькула тосгонд - улсын ач холбогдол бүхий архитектурын дурсгалт газар. Хэргийн нөхцөл байдлыг хэн ч олж мэдээгүй.
1975 онд улсын ач холбогдол бүхий өөр нэг архитектурын дурсгал шатсан - Оросын хойд хэсгийн хамгийн сонирхолтой майхан сүмүүдийн нэг болох Медвежьегорск мужийн Типиницы тосгон дахь Өргөлтийн сүм. Үүний шалтгаан нь аянга, харин жинхэнэ үндсэн шалтгаан нь хариуцлагагүй байдал, хайхрамжгүй байдал юм: Өргөх сүмийн өндөр майхны багана, түүнтэй холбогдсон хонхны цамхаг нь аянгын хамгаалалтгүй байв.
Архангельск мужийн Устянский дүүргийн Бестужев тосгонд 18-р зууны үеийн Христийн мэндэлсний баярын сүмийн майхан унав - майхны архитектурын хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгал, чуулгын сүүлчийн элемент, Устя голын тохойд маш нарийн байрлуулсан. . Үүний шалтгаан нь бүрэн хайхрамжгүй байдал юм.
Беларусийн тухай бяцхан баримт энд байна. Достоевскийн өвөг дээдсээс гаралтай Достоево тосгонд 18-р зууны жижиг сүм байсан. Орон нутгийн эрх баригчид хариуцлагаас мултрахын тулд хөшөөг хамгаалалтад авах вий гэж эмээж, сүмийг бульдозероор нураахыг тушаажээ. Түүнээс зөвхөн хэмжилт, гэрэл зураг л үлдлээ. Энэ нь 1976 онд болсон.
Ийм олон баримт цуглуулж болно. Тэд давтагдахгүйн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Юуны өмнө тэдний тухай мартаж болохгүй, тэд байгаагүй мэт дүр эсгэх хэрэгтэй. “Төрийн хамгаалалтад байна” гэсэн заалттай хориг, заавар, самбар ч бас хангалтгүй. Соёлын өвд танхай, хариуцлагагүй хандсан хэргийг шүүхээр хатуу шалгаж, буруутай этгээдүүдийг хатуу шийтгэх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь ч хангалттай биш юм. Үнэхээр зайлшгүй шаардлагатай ахлах сургуульнутгийн түүхийг судлах, бүс нутгийнхаа түүх, байгалийн талаар дугуйланд оролцох. Залуучуудын байгууллага бол юуны түрүүнд бүс нутгийнхаа түүхийг ивээн тэтгэх ёстой. Эцэст нь хэлэхэд, хамгийн гол нь ерөнхий боловсролын сургуулийн түүхийн хөтөлбөрт орон нутгийн түүхийн хичээлийг оруулах хэрэгтэй.
Эх орноо хайрлах нь хийсвэр зүйл биш; Энэ нь бас өөрийн хот, нутаг дэвсгэр, соёлын дурсгалт газруудыг хайрлах, түүхээрээ бахархах явдал юм. Тийм ч учраас сургуулийн түүхийн хичээл нь тухайн нутгийн түүх, соёл, хувьсгалт өнгөрсөн үеийн дурсгалт газруудад тодорхой байх ёстой.
Хүн зөвхөн эх оронч үзлийг уриалж болохгүй, үүнийг анхааралтай боловсронгуй болгох хэрэгтэй - эх нутгаа хайрлах, оюун санааны суурьшилд сургах. Мөн энэ бүхний тулд соёлын экологийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх шаардлагатай байна. Ганц тийм биш байгалийн орчин, гэхдээ соёлын орчин, соёлын дурсгалт газрын орчин, түүний хүн төрөлхтөнд үзүүлэх нөлөөллийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судлах шаардлагатай.
Төрөлх нутагт үндэс байхгүй болно, онд эх орон- хээрийн ургамалтай төстэй хүмүүс олон байх болно.
Та яагаад түүхийг мэдэх хэрэгтэй байна вэ? Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн хоорондын харилцаа. Рэй Брэдбери "Аянга ирлээ"
Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй хоёр хоорондоо холбоотой. Бидний хийж буй үйлдэл бүр ирээдүйд нөлөөлдөг. Тиймээс Р.Бредбери "" өгүүллэгтээ хүн цаг хугацааны машинтай байсан бол юу тохиолдохыг төсөөлөхийг уншигчдад урьж байна. Түүний зохиомол ирээдүйд ийм машин байдаг. Сэтгэлийн догдлолыг эрэлхийлэгчид цаг тухайд нь сафари санал болгодог. Гол дүрЭккелс адал явдалд орох боловч юуг ч өөрчлөх боломжгүй, зөвхөн өвчнөөр эсвэл өөр шалтгаанаар үхэх ёстой амьтдыг алж болно (энэ бүхнийг зохион байгуулагчид урьдчилан тодорхойлсон). Үлэг гүрвэлийн эрин үед баригдсан Эккелс маш их айж, зөвшөөрөгдсөн талбайг орхин гүйдэг. Түүний эргэн ирэлт нь нарийн ширийн зүйл бүр ямар чухал болохыг харуулж байна: түүний уланд гишгэгдсэн эрвээхэй байв. Одоогийн байдлаар тэрээр дэлхий бүхэлдээ өөрчлөгдсөнийг олж мэдэв: өнгө, уур амьсгалын найрлага, хүн, тэр ч байтугай зөв бичгийн дүрэм хүртэл өөр болсон. Либерал ерөнхийлөгчийн оронд дарангуйлагч төрийн эрхэнд байв.Ийнхүү Брэдбери дараах санааг илэрхийлж байна: өнгөрсөн ба ирээдүй хоёр хоорондоо холбоотой. Бид хийсэн үйлдэл болгондоо хариуцлага хүлээнэ.
Ирээдүйгээ мэдэхийн тулд өнгөрсөн үе рүүгээ харах хэрэгтэй. Өмнө нь тохиолдсон бүх зүйл бидний амьдарч буй ертөнцөд нөлөөлсөн. Хэрэв та өнгөрсөн ба одоо хоёрыг зэрэгцүүлж чадвал хүссэн ирээдүйдээ хүрч чадна.
