Ася баатруудад зохиолчийн хандлага хэрхэн илэрдэг вэ? Түүхийн баатар

И.С.Тургеневын "Ася" өгүүллэгт гол дүрийн баатар ноён Н.Н.-ын Гагинстай танилцсан нь хайрын түүх болон хувирч, баатрын хувьд амтат романтик, гашуун тарчлалын эх сурвалж болж хувирсан тухай өгүүлдэг. он жилүүд хурц байдлаа алдсан ч баатарыг буурцагны хувь тавилангаар сүйрүүлэв.

Сонирхолтой нь зохиолч баатрын нэрийг хэлэхээс татгалзсан бөгөөд түүний хөрөг зураг байхгүй байна. Үүнийг янз бүрийн тайлбарууд байдаг, гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: И.С.Тургенев онцлох зүйлийг гаднаас нь дотоод руу шилжүүлж, биднийг шургуулж байна. сэтгэлийн мэдрэмжбаатар. Зохиолч зохиолын эхэн үеэс эхлэн уншигчдын дунд өрөвдөх сэтгэл, баатар өгүүлэгчид итгэх итгэлийг төрүүлдэг. Энэ бол аялах, амьдралыг ажиглах дуртай, хөгжилтэй, эрүүл, баян залуу гэдгийг бид мэднэ. Тэрээр саяхан хайр дурлалын бүтэлгүйтэлийг амссан боловч нарийн онигооны тусламжтайгаар бид хайр тийм биш гэдгийг ойлгодог жинхэнэ хайргэхдээ зүгээр л зугаа цэнгэл.

Гагинтай хийсэн уулзалт нь түүний найрсаг сэтгэл, хөгжим, уран зураг, уран зохиолын сонирхлын ойролцоо байгааг мэдэрсэн юм. Түүнтэй болон түүний эгч Асятай харилцах нь баатарыг гайхалтай романтик байдалд оруулав.

Тэдний танилцсан хоёр дахь өдөр тэрээр Асяг анхааралтай ажиглаж, үл ойлгогдох, чөлөөтэй үйлдлээрээ түүнийг бухимдуулж, тэр ч байтугай дайсагнасан мэдрэмжийг төрүүлдэг. Баатар өөрт нь юу болж байгааг мэдэхгүй байна. Тэр ямар нэгэн тодорхой бус сэтгэлийн зовиурыг мэдэрч, энэ нь үл ойлгогдох түгшүүр болж хувирдаг; дараа нь Гагинсууд хамаатан садан биш гэсэн атаархсан хардлага.

Өдөр тутмын уулзалтууд хоёр долоо хоног өнгөрлөө. Н.Н атаархсан хардлагадаа улам их бухимдаж, Аса-д хайртайгаа бүрэн ухамсарлаагүй ч түүний зүрх сэтгэлийг аажмаар эзэмджээ. Энэ хугацаанд тэрээр байнгын сониуч зан, охины нууцлаг, тайлагдашгүй зан авирыг гомдоох, түүний дотоод ертөнцийг ойлгох хүсэлд автдаг.

Гэвч Ася, Ганин хоёрын хашаанд сонсогдсон яриа нь Н.Н-д хайрын гүн гүнзгий, түгшүүртэй мэдрэмжинд аль хэдийн автсан гэдгээ эцэст нь ойлгов. Түүнээс хойш уул руу явж, буцаж ирээд Ася ахын бичсэнийг уншаад Ганин руу явдаг. Эдгээр хүмүүсийн тухай үнэнийг мэдсэнийхээ дараа тэрээр алдагдсан тэнцвэрээ тэр дор нь сэргээж, сэтгэл хөдлөлийн байдлаа ингэж тодорхойлдог: "Би ямар нэгэн чихэрлэг мэдрэмжийг мэдэрсэн - энэ нь миний зүрхэнд чихэрлэг байсан: тэд над руу нууцаар зөгийн бал асгасан юм шиг байсан .. ." 10-р бүлэгт байгаа ландшафтын тойм зураг нь сэтгэлийн "ландшафт" болсон энэ чухал өдөр баатрын сэтгэлзүйн байдлыг ойлгоход тусалдаг. Яг энэ мөчид байгальтайгаа уусч байна дотоод ертөнцБаатар шинэ эргэлт авчирдаг: тодорхой бус, түгшүүртэй байсан зүйл нь гэнэт аз жаргалын төлөөх эргэлзээгүй, хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг нь Асягийн зан чанартай холбоотой юм. Гэхдээ баатар ирж буй сэтгэгдэлээс өөрийгөө бодолгүй өгөхийг илүүд үздэг: "Би зөвхөн ирээдүйн тухай биш, би маргаашБи өөрийгөө тийм ч сайн гэж бодоогүй." Энэ нь тэр үед Н.Н зөвхөн романтик эргэцүүлэн бодоход бэлэн байсан бөгөөд энэ нь болгоомжтой, болгоомжлолыг арилгадаг гэдгийг өөрөө мэдэрдэггүй байсан бол Ася аль хэдийн "далавч ургасан" байсан бөгөөд түүнд гүн гүнзгий мэдрэмж төрж, тэсвэрлэх аргагүй байв. Тийм ч учраас уулзалтын дүр зураг дээр Н.Н зэмлэл, чанга дуугаар хашгирч, харилцан бие биенээ мэдрэхэд бэлэн биш, эргэцүүлэн бодох шинж чанараараа аажмаар төлөвшдөг хайранд бууж өгөх чадваргүй гэдгээ нуухыг хичээж байгаа бололтой.

Амжилтгүй тайлбар хийсний дараа Асятай салсан Н.Н. ирээдүйд түүнийг "гэр бүлгүй буурцагны ганцаардал" юу хүлээж байгааг мэдэхгүй, "маргаашийн аз жаргал" гэж найдаж, "аз жаргалд маргааш байхгүй ... одоо бол нэг өдөр биш харин хором юм. Н.Н.-ийн аз жаргалын тоглоом эсвэл хувь тавилангийн урьдаас тогтоосон таамаглалд захирагдаж байсан Асягийн хайр нь дараа нь юу ч засч залруулах боломжгүй үед дүрэлзэх болно. Баатар хайрыг мэдэхгүй, эргэлзсэнийхээ төлөө шийтгэгдэх болно. "Аз жаргал маш ойрхон, маш боломжтой байсан ..."

29. “Оросын хүн уулзахаар” (Н.Г.Чернышевскийн үнэлгээгээр И.С.Тургеневийн “Ася” өгүүллэгийн баатар)

Н.Г.Чернышевский "Орос хүн Рендез Вуст" өгүүллэгээ И.С.Тургеневийн "Ася" өгүүллэгээс өөрт нь үлдээсэн сэтгэгдлийг дүрслэн бичжээ. Тухайн үед зонхилж байсан ажил хэрэгч, илэн далангүй шинж чанартай, уншигчдад хүнд сэтгэгдэл үлдээсэн түүхийн арын дэвсгэр дээр энэ түүх цорын ганц юм гэж тэр хэлэв. сайн зүйл. “Үйл ажиллагаа нь гадаадад, манай гэрийн амьдралын бүх муу уур амьсгалаас хол байна. Зохиолын бүх баатрууд бидний дунд хамгийн сайн хүмүүс, маш боловсролтой, туйлын хүмүүнлэг, хамгийн сайхан сэтгэлгээтэй байдаг. Энэ түүх нь цэвэр яруу найргийн, хамгийн тохиромжтой чиглэлтэй ... Гэхдээ түүхийн сүүлийн хуудсууд нь эхнийхтэй адилгүй бөгөөд түүхийг уншсаны дараа түүнээс үлдсэн сэтгэгдэл нь хахууль авдаг муухай хүмүүсийн тухай түүхээс ч илүү бүдэг бадаг юм. хуурамч дээрэм. Н.Г.Чернышевскийн бүх зүйл бол гол дүрийн дүрд (тэр Ромео гэдэг нэрийг өгсөн) цэвэр ариун, эрхэмсэг хүн боловч баатар бүсгүйд тайлбарлах шийдвэрлэх мөчид ичгүүртэй үйлдэл хийдэг гэж тэмдэглэжээ. Шүүмжлэгч зарим уншигчдын "энэ аймшигт дүр зураг"-аас болж түүхийг бүхэлд нь сүйтгэсэн гэж үздэг бөгөөд гол хүний ​​дүр үүнийг тэсвэрлэж чадаагүй гэсэн байр суурьтай маргаж байна. Гэхдээ нийтлэлийн зохиогч И.С.Тургенев, түүнчлэн Н.А.Некрасовын бусад бүтээлүүдээс жишээ татсан бөгөөд "Ася" өгүүллэгийн нөхцөл байдал нь баатар их, үзэсгэлэнтэй ярих үед Оросын амьдралын ердийн зүйл болж хувирдаг болохыг харуулахын тулд. өндөр хүсэл эрмэлзлийн тухай, гүнзгий мэдрэмж, шийдэмгий үйлдэл хийх чадвартай, урам зоригтой охидын сэтгэлийг татдаг боловч "мэдрэмж, хүслээ шууд, үнэн зөв илэрхийлэхэд хүрмэгц ихэнх дүрүүд эргэлзэж, хэл ярианы удаашралыг мэдэрч эхэлдэг."

"Эдгээр бол манай "хамгийн сайн хүмүүс" - тэд бүгд манай Ромео шиг харагддаг" гэж Н.Г.Чернышевский дүгнэв. Харин дараа нь тэр үлгэрийн баатрыг ивээлдээ авч, ийм зан авир нь эдгээр хүмүүсийн буруу биш, харин золгүй явдал юм. Нийгэм тэднийг ингэж хүмүүжүүлсэн: "Тэдний амьдрал хэтэрхий гүехэн, сэтгэлгүй, түүний дассан бүх харилцаа, ажил хэрэг нь гүехэн, сэтгэлгүй байсан", "амьдрал тэдэнд бүх зүйлд зөвхөн цайвар өчүүхэн байдлыг зааж өгсөн." Тиймээс, Н.Г.Чернышевский баатрын гэм буруугаас үүнийг цагаатгасан нийгмийн гэм буруу руу онцлон тэмдэглэв. эрхэмсэг хүмүүсиргэний ашиг сонирхлоос.

30. Ася - Тургеневын охидын нэг (И. С. Тургеневын "Ася" үлгэрийн дагуу)

Тургеневын охид бол оюун ухаан, баялаг авъяаслаг мөн чанараараа гэрэлд үл өртдөггүй, мэдрэмжийн цэвэр байдал, энгийн байдал, зүрх сэтгэлийн чин сэтгэлийг хадгалсан баатрууд юм; Тэд ямар ч худал хуурмаг, хоёр нүүргүй, мөрөөдөмтгий, аяндаа байдаг. хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэйхүнд хэцүү амжилтанд хүрэх чадвартай.

Т.Вынникова

Тургенев өөрийн түүхийг баатрын нэрээр нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч охины жинхэнэ нэр нь Анна юм. Нэрийн утгын талаар бодож үзье: Анна - "нигүүлсэл, сайхан дүр төрх", Анастасия (Асия) - "дахин төрсөн". Зохиолч яагаад хөөрхөн, дэгжин Анна Ася гэж зөрүүдлэн дууддаг вэ? Дахин төрөлт хэзээ болдог вэ? Түүхийн текстийг харцгаая.

Гаднаас нь харахад охин бол үзэсгэлэнтэй биш ч өгүүлэгчийн хувьд маш "хөөрхөн" юм шиг санагддаг. Энэ нь Тургеневын баатруудын онцлог шинж юм: хувь хүний ​​сэтгэл татам байдал, нигүүлсэл, хүний ​​өвөрмөц байдал нь зохиогчийн хувьд гадаад төрхөөрөө чухал байдаг. Ася яг ингэж хэлэв: "Түүний бараан том царайтай, жижигхэн нимгэн хамартай, бараг хүүхэд шиг хацартай, хар, тод нүдтэй агуулахад онцгой зүйл байсан. Тэр сайхан баригдсан ... "Юу сонирхолтой дэлгэрэнгүйхөрөг: хар, цайвар нүд. Энэ бол зүгээр нэг хөндлөнгийн ажиглалт биш, "гэрэлт" гэдэг үг баатрын сэтгэлийн гүнд ганцхан үгээр нэвтэрсэн явдал юм.

Ася эхлээд гол дүр болох ноён Н.Н.-д хачирхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. шашингүй залуу бүсгүйчүүд. Зочны дэргэд "Тэр ганц ч хөдөлгөөнд зүгээр суусангүй, тэр босож, гэрт нь гүйж ороод дахин гүйж, намуухан дуулж, ихэвчлэн инээдэг." Хурд, хөдөлгөөн бол Тургеневын баатрын дүр төрхийн гол шинж чанар юм.

Асяийг хараад, аймшиггүй, өөрийн гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй охиныг хараад хүүхэлдэй нь түүнийг биширч, эгдүүцэж, амьдралд өөр өөр дүрд тоглож байгааг мэдэрдэг. Одоо тэр буу барин алхаж, хөшүүн англичуудыг цочирдуулж буй цэрэг болжээ; дараа нь тэр ширээн дээр сайн хүмүүжсэн залуу хатагтайн дүрд тоглосон; тэгээд маргааш нь тэр өөрийгөө энгийн орос охин, бараг үйлчлэгч гэж танилцуулав. "Энэ охин ямар хамелеон вэ!" - гэж өгүүлэгч хэлэв, Асяд улам их дуртай. Энэхүү "амьдралаар дүүрэн охин"-той харьцсанаар баатар өөрийгөө шинэлэг байдлаар хардаг бөгөөд залуу насандаа анх удаа эрч хүч нь харийн нутагт тэнүүчлэхдээ дэмий дэмий үрэгдэж байгаад харамсдаг.

Баатрын зан байдал, зан чанар нь түүний бага насны түүхээс тодорхой харагддаг. Энэ түүх бас ер бусын юм. Охин албан тушаалынхаа өнчин байдал, хоёрдмол байдлыг эрт олж мэдсэн; ийм удам угсаатай хүнийг урьдын адил байнга доромжилж, доромжилж байсан тул тариачны орчин ч, иргэний нийгэм ч ийм хүмүүсийг хүлээж авдаггүй байв. Ах, дараа нь ноён Н.Н хоёулаа түүнийг ойлгосон " сайхан сэтгэл"болон" толгойгоо гашилгах ", түүний ичимхий, баяр баясгалан," туршлагагүй бардам зан ", тэр хэрхэн" гүн гүнзгий, юу мэдэрч байгааг харав. гайхалтай хүч чадалТүүнд ийм мэдрэмжүүд байгаа."

Ася нь аз жаргалыг мэдэрч, сэтгэл нь илчлэгддэг бүлгүүдэд гайхалтай байдаг. Өмнө нь тэр нууцлаг байсан, тодорхойгүй байдлаас болж зовж шаналж, шүтээн рүүгээ очдог байсан, одоо тэр түүнд анхаарлаа хандуулдаг байсан, гэхдээ өөрөөр хэлбэл, түүнд "аз жаргалын цангааг асаасан" байв. Тэдний хооронд хайрлагчдын эцэс төгсгөлгүй, дамжуулахад хэцүү яриа эхэлдэг ... Байгалийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэнгийн дэвсгэр дээр Асягийн сүнс ямар өвөрмөц баялаг вэ! Зохиолч Лорелейгийн тухай Германы ардын домгийг дурссанд гайхах зүйл алга.

Ася бидэнд өөрийгөө илүү гүн гүнзгий, илүү үзэсгэлэнтэй харуулж, хүний ​​хязгааргүй боломжуудад идеалист итгэлээр тодорхойлогддог. Романтик зай нь түүнийг уриалж, идэвхтэй байхыг хүсдэг бөгөөд "дэмий хоосон амьдрахгүй, ардаа ул мөр үлдээхгүй", мөн "хэцүү амжилт" хийх нь хүн бүрийн мэдэлд байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Бүсгүй хүн ургуулсан далавчныхаа тухай ярихдаа хамгийн түрүүнд хайрын далавчийг хэлдэг. Асятай холбоотойгоор энэ нь хүний ​​ердийнхөөс дээгүүр нисэх чадварыг хэлнэ. "Тийм ээ, нисэх газар байхгүй" гэж төлөвшсөн эмэгтэй түүний нөлөөн дор ойлгов агуу мэдрэмжбаатар. Эдгээр үгс нь түүний залуу язгууртны хайрын дэмий хоосон байдлын талаархи ойлголт төдийгүй, өөрийн гэсэн сэрэмжлүүлэг юм. хатуу хувь тавилан- "далавчгүй" амьтдын давчуу, хаалттай ертөнцөд хүнд "далавчтай" байгалийн хувь тавилан.

Ноён Н.Н., Ася хоёрын сэтгэлзүйн энэхүү зөрчилдөөн нь уулзалтын үеэр хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Асягийн мэдэрсэн мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдал, түүний аймхай байдал, ичимхий байдал, хувь тавилангаасаа татгалзсан байдал нь давчуу өрөөнд чимээгүйхэн сонсогдохуйц товчхон үгэнд тусгагдсан байдаг. Гэвч Н.Н нь эргэцүүлэн бодох шинж чанараараа аажмаар төлөвшдөг хайранд бууж өгөх чадваргүй, хариуцлагатай мэдрэмжинд бэлэн биш байна.

Тургенев баатраа хайр дурлалд эргэлзэж, танихгүй байсан тул гэр бүлгүй ганцаардмал амьдралаар шийтгэв. Хайрыг маргааш болтол хойшлуулж болохгүй, энэ бол баатрын амьдралд дахин хэзээ ч тохиолдохгүй мөч юм: "Тэр нүдийг нэг ч нүд орлож чадахгүй." Тэрээр түүний дурсамжинд үүрд үлдэх болно, Тургенев охин, хачирхалтай, эелдэг, бага зэрэг инээсэн эсвэл нулимстай нүдтэй, аз жаргал бэлэглэж чаддаг охин ...

31. И.С.Тургеневийн "Ася" үлгэрийн байгалийн зураг.

И.С.Тургеневийн "Ася" түүхийг заримдаа биелээгүй, орхигдсон, гэхдээ ийм ойрын аз жаргалын элеги гэж нэрлэдэг. Зохиогч нь гадны үйл явдлыг сонирхдоггүй, харин бүтээлийн өрнөл нь энгийн байдаг сэтгэлийн амар амгаланбаатрууд, тус бүр өөрийн гэсэн нууцтай байдаг. Сүнслэг байдлын гүнийг илчлэхдээ хайртай хүнЗохиогчд мөн өгүүллэгт "сэтгэлийн ландшафт" болсон ландшафт тусалдаг.

Энд гол дүрийн баатрын төсөөллөөр өгөгдсөн Рейн мөрний эрэг дээрх Германы хотыг бидэнд танилцуулж буй байгалийн анхны зураг байна. Алхах дуртай, ялангуяа шөнө оройн цагаар тогтсон сартай цэлмэг тэнгэрийг ширтэн, тайван, сэтгэл хөдөлгөм гэрлийг асгаж, эргэн тойрныхоо ертөнцийн өчүүхэн өөрчлөлтийг ажиглах дуртай залуугийн тухай бид түүнийг хүн гэж хэлж болно. романтик, гүн гүнзгий мэдрэмжтэй.

Тэр өмнө нь гадаадад оросуудтай уулзах дургүй байсан ч Гагинуудын шинэ танилуудыг тэр даруй өрөвдсөн нь үүнийг баталж байна. Эдгээр залуучуудын оюун санааны дотно байдал нь ландшафтын тусламжтайгаар илэрдэг: Гагины байшин нь Асягийн хамгийн түрүүнд таалагдсан гайхалтай газарт байрладаг байв. Охин тэр даруй өгүүлэгчийн анхаарлыг татдаг бөгөөд түүний оршихуй нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлдэг.

Ася над руу "Чи сарны багана руу орчихсон, эвдчихсэн" гэж хашгирав. Тургеневын энэ нарийн ширийн зүйлийг билэг тэмдэг болсон, учир нь хагарсан саран баганыг Асягийн эвдэрсэн амьдрал, охины баатар, хайр дурлал, нислэгийн тухай эвдэрсэн мөрөөдөлтэй харьцуулж болно.

Гагинстай үргэлжилсэн танилцах нь өгүүлэгчийн мэдрэмжийг улам хурцатгав: тэр охинд татагдаж, түүнийг хачин, ойлгомжгүй, гайхшруулдаг. Гагина бол ах эгч биш гэсэн атаархсан хардлага нь баатрыг байгалиасаа тайтгарлыг эрэлхийлэхэд хүргэдэг: "Миний бодлын уур амьсгал тэр нутгийн тайван байгальтай нийцэх ёстой байв. Би санамсаргүй тоглоом, хуримтлагдсан сэтгэгдэлд өөрийгөө зориулав ... "Залуу залуу энэ гурван өдрийн дотор юу харсан тухай өгүүлсэн:" Германы газрын даруухан булан, мадаггүй зөв сэтгэл ханамжтай, өргөн хэрэглээний ул мөр бүхий. гар, тэвчээртэй, яаравчлахгүй ч гэсэн ... "Гэхдээ энд хамгийн чухал зүйл бол баатар "өөрийгөө боломжийн чимээгүй тоглоомд бүрэн өгсөн" гэсэн үг юм. Энэ өгүүлбэр нь өгүүлэгчийн эргэцүүлэн бодох шинж чанар, түүний сэтгэл санааны хувьд ачаалал өгөхгүй, харин урсгалыг дагадаг зуршлыг тайлбарлаж байгаа бөгөөд үүнийг X бүлэгт дүрсэлсэн бөгөөд баатар үнэхээр завиар гэртээ харьж, түүний сэтгэлийг хөдөлгөж байсан Асятай ярилцсаны дараа буцаж ирдэг. түүнд сэтгэлээ нээв. Яг энэ мөчид баатрын дотоод ертөнцөд байгальтай нэгдэх нь шинэ эргэлт авч байна: тодорхойгүй, түгшүүртэй байсан зүйл нь гэнэт аз жаргалын төлөөх эргэлзээгүй, хүсэл тэмүүлэлтэй цангаж болж хувирдаг нь Асягийн зан чанартай холбоотой юм. Гэхдээ баатар "Би зөвхөн ирээдүйн тухай биш, маргаашийн тухай бодоогүй, надад маш сайхан санагдсан" гэж өөрийгөө бодолгүй өгөхийг илүүд үздэг. Бүх зүйл хурдан үргэлжилж байна: Асягийн сэтгэл хөөрөл, залуу язгууртныг хайрлах хайр нь дэмий хоосон болохыг ухаарсан (“Би далавчаа ургуулсан, гэхдээ нисэх газар алга”), Гагинтай хийсэн хэцүү яриа, баатруудын гайхалтай уулзалт. Энэ нь өгүүлэгчийн бүрэн "далавчгүй байдал", Асягийн яаран нисэх, ах, эгч хоёрын гэнэт явсныг харуулсан. Энэ богино хугацаанд баатар тодорхой харж эхэлдэг, харилцан мэдрэмж төрдөг боловч юу ч засах боломжгүй үед хэтэрхий оройтсон байдаг.

Олон жил гэр бүлгүй буурцаг шиг амьдарсан хүүхний тэмдэглэл, нэгэн цагт цонхны цаанаас өөрт нь шидэж байсан хатаасан шийргэвч цэцгийг шүтээн болгон хадгалдаг.

Асягийн ноён Н.Н-д хандах мэдрэмж нь гүн гүнзгий бөгөөд тэсвэрлэшгүй бөгөөд энэ нь Гагины хэлснээр "санаанд оромгүй бөгөөд аянга цахилгаан шиг тэсэшгүй" юм. Уулсын дэлгэрэнгүй тайлбар, хүчтэй гүйдэлГол мөрөн нь баатар эмэгтэйн мэдрэмжийг чөлөөтэй хөгжүүлэхийг бэлэгддэг.

Гагцхүү байгалийн үзэсгэлэнт, салшгүй ертөнц, Асягийн сүнсний ертөнцөөс баатарт зөвхөн энэ "ач холбогдолгүй өвс" болон түүний үл ялиг үнэр үлдэж, хамгийн гэрэл гэгээтэй нэгдэв. чухал өдрүүдаз жаргалаа алдсан ноён Н.Н-ын амьдрал.

32. М.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийн бодит байдлын хошин дүрслэл ("Фоловчуудын гарал үүслийн үндэс" бүлэг)

Хотын түүх бол хамгийн агуу егөөдлийн зотон зохиол юм. Энэ бол бүхэл бүтэн хяналтын системийг өршөөлгүй буруутгаж байгаа хэрэг юм хаант Орос. 1870 онд дуусгасан "Хотын түүх" номонд өөрчлөлт шинэчлэлтийн дараах үеийн ард түмэн 1970-аад оны жижиг дарангуйлагч нар байсан шиг эрх мэдэлгүй хэвээр байсныг харуулж байна. Шинэчлэлийн өмнөх үеийнхээс зөвхөн илүү орчин үеийн, капиталист аргаар дээрэмддэгээрээ ялгаатай байв.

Фоолов хот бол автократ Орос, Оросын ард түмний дүр төрх юм. Түүний захирагчид түүхэн найдвартай, амьд удирдагчдын онцлог шинж чанаруудыг агуулдаг боловч эдгээр шинж чанарууд нь "логик төгсгөлд" хүргэгдэж, хэтрүүлсэн байдаг. Фоолово хотын бүх оршин суугчид - хотын дарга нар ч, ард түмэн ч ямар нэгэн хар дарсан зүүдэнд амьдардаг бөгөөд толгойны оронд эрхтэнтэй захирагч, амьдын оронд харгис хэрцгий цагаан тугалга цэргүүд, бүх зүйлийг устгахыг мөрөөддөг тэнэгүүд. Дэлхий, шумуул барьж авахын тулд найман миль явсан гэх мэт. Эдгээр зургууд нь ардын уран зөгнөлийн зургуудтай ижил аргаар бүтээгдсэн боловч тэдгээр нь илүү бодитой тул илүү аймшигтай юм. Фооловын ертөнцийн мангасууд нь ялзарсан хөрсөөр тэжээгддэг энэ ертөнцөөс үүсдэг. Тиймээс элэглэгч "Нэг хотын түүх"-д хотын захирагчдыг нэг тохуурхлаар хязгаарлагдахгүй, ард түмний боолын тэвчээрийг гашуунаар инээдэг.

"Тэнэгүүдийн гарал үүслийн үндэс" бүлэгт зохиолчийн санаа зорилгын дагуу хотын дарга нарын дуртай зугаа цэнгэл болох өрийг таслах, хураах уламжлалыг харуулах ёстой байв.

Анх Фооловчуудыг хулгайч гэж нэрлэдэг байсан, учир нь "тэд замдаа тааралдсан бүх зүйлд толгойгоо цохих зуршилтай байсан. Хана тааралдана ─ тэд хананд хатгаж байна; Тэд Бурханд залбирч эхлэх болно - тэд шалыг шүүрэн авч байна. Энэхүү "шүүрч авах" нь ноёдоос үл хамааран тэдний дотор хөгжсөн банглеруудын сүнслэг, төрөлхийн чанаруудын талаар хангалттай ярьдаг. М.Е.Салтыков-Щедрин гашуун инээж, "Куралес, Гущедүүд болон бусад овог аймгуудыг цуглуулж, ямар нэгэн дэг журамд хүрэх тодорхой зорилготойгоор банглагчид дотор нь суурьшиж эхлэв" гэж бичжээ. "Энэ нь Колгаг зузаан хүрэмтэй зуурч, дараа нь тэд халуун усны газар чирж, дараа нь тэд түрийвчинд коша чанаж, бусад утгагүй үйлдлүүдийг хийснээс эхэлсэн бөгөөд үүнээс болж хоёр тэнэг олсон ханхүү ч хүсэхгүй байв" сайн дурын” бунглерууд, тэднийг Foolovites гэж нэрлэдэг. Гэвч ард түмэн өөрсдийгөө ямар ч байдлаар зохион байгуулж чадаагүй. Бидэнд "Бидэнтэй хамт цэрэг хийж, түүнийг дагасан шоронг барих" ханхүү хэрэгтэй байсан нь гарцаагүй. Энд зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр өрөвдөж чадахгүй байсан "түүхэн хүмүүс", "Уарткинс, Бурчеев нар гэх мэтийг мөрөн дээрээ үүрч яваа" хүмүүс элэг доог тохуу болж байна.

Бунглерууд сайн дураараа боолчлолд бууж өгч, "салшгүй санаа алдаж, чанга хашгирсан" боловч "жүжиг аль хэдийн эргэлт буцалтгүй болсон". Мөн Фооловчуудыг дарангуйлж, дээрэмдэж эхэлсэн нь тэднийг захирагчдад ашигтай бослогод хүргэв. Глуповын хувьд "түүхэн цаг үе" нь "Би үүнийг сүйтгэх болно!" Гэж хашгирч эхлэв. Хүмүүсийн идэвхгүй байдал, даруу байдал, тэсвэр тэвчээрийг эрс шүүмжилдэг байсан ч зохиолч "Хотын түүх"-ийн бусад бүлгүүдэд хүмүүсийн дүр төрхийг нэвт шингэсэн өнгөөр ​​​​будсан нь ялангуяа үндэсний гамшигт үзэгдлүүдэд тод харагдаж байна.

Гэхдээ зохиолч өөрийн бүтээлдээ зөвхөн эрх баригчдын дур зоргоороо, ард түмний тэвчээрийг харуулсан зургуудыг үзүүлэхээр хязгаарлагдахгүй, хэлмэгдэгсдийн уур хилэн улам бүр нэмэгдэж буй үйл явцыг илчилж, энэ нь цааш үргэлжлэх боломжгүй гэдгийг уншигчдад итгүүлжээ. нэг бол Орос оршин тогтнохоо болино, эсвэл Оросын газар нутгийг газрын хөрснөөс арчиж хаях эргэлт ирэх болно.Одоо байгаа төрийн тогтолцоо.

33. М.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийн ардын аман зохиолын уламжлал ("Тэнэгүүдийн гарал үүслийн тухай" бүлэг)

М.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийг Глупов хотын өнгөрсөн үеийн тухай түүхч-архивчийн түүх хэлбэрээр бичсэн боловч зохиолч сонирхсонгүй. түүхэн сэдэвтэр тухай бичсэн жинхэнэ Орос, уран бүтээлч, эх орныхоо иргэний хувьд түүнийг юу зовоож байсан талаар. Загварын арга хэмжээ зуун жилийн өмнө, тэдэнд XVIII зууны үеийн онцлогийг өгч байна., Салтыков-Щедрин өгүүлэв. өөр өөр чанарууд: эхлээд тэрээр архивчдын нэрийн өмнөөс "Глуповскийн шастир" эмхэтгэгчид, дараа нь архивын материалыг хэвлэн нийтлэгч, тайлбарлагчаар ажилладаг зохиолчоос өгүүлэв.

Танилцуулгад шинэлэг байдлаар хандаж, Салтыков-Щедрин домог, үлгэр болон бусад ардын аман зохиолын зохиол, сэдвийг нэгтгэж, Оросын ард түмний амьдрал, өдөр тутмын санаа зовоосон асуудлуудыг харуулсан хаантизмын эсрэг санааг уншигчдад хялбархан, хүртээмжтэй байдлаар хүргэж чадсан. .

Зохиол нь хуучин хэв маягаар чимэглэгдсэн "Уншигчдад уриалах" бүлгээр эхэлж, зохиолч өөрийн зорилгоо уншигчдадаа танилцуулж байна: "Оросын засгийн газраас өөр өөр цаг үеийн Фоолов хотын дарга нарыг дараалан дүрслэх, тохируулах".

"Фоловчуудын гарал үүслийн үндэс" бүлгийг он цагийн түүхийг дахин дурдах хэлбэрээр бичсэн. Эхлэл нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн дуураймал бөгөөд 19-р зууны алдартай түүхчдийн жагсаалтад шууд эсрэг байр суурьтай байдаг. түүхэн үйл явц. Фооловын балар эртний цаг үе нь утгагүй бөгөөд бодит бус мэт санагдаж, эрт дээр үед амьдарч байсан ард түмний үйлдэл нь ухамсартай үйлдлээс хол байдаг. Тийм ч учраас Foolovits-ийг эрт дээр үед бунглер гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь өөрөө тэдний төрөлхийн мөн чанарыг тунхагладаг.

Заль мэхчид, гинедүүд болон бусад овог аймгуудыг цуглуулж, дотор нь суурьшиж, ямар нэгэн дэг журамд хүрэх оролдлогын талаар зохиолч олон үлгэр иш татав: тэд уулзаж, дараа нь цурхайг өндөгнөөс хөөж гаргасан гэх мэт. .

Яг л тэдний үйлдэлтэй адил хулгайч нарын ханхүүтэй болох хүсэл нь инээдтэй. Хэрэв ардын үлгэрт баатрууд аз жаргалын эрэлд гардаг бол эдгээр овог аймгуудад "хэрэгтэй цэрэг хийж, шорон барих" захирагч хэрэгтэй. Салтыков-Щедрин ардын аман зохиолын уламжлалд дахин хандав: лексик давталт, зүйр цэцэн үгс: "Тэд ноёдыг хайж, гурван нарсанд бараг төөрч байсан боловч үүний ачаар сохор үүлдрийн явган хүн гарч ирэв. Энд, энэ гурван нарс нь түүний таван хуруу шиг хэн бэ.

сүнсэнд ардын үлгэр"Сайн хүмүүс" ханхүүг хайж гурван жил, гурван өдрийн турш тойрон алхаж, гурав дахь оролдлого дээрээ л "гацуур ой, хус модны дэргэдүүр, дараа нь илүү нягт, дараа нь тээвэрлэгчээр" өнгөрөв. Энэ бүгд ардын уламжлал, хошигнолтой хослуулан, бүтээлийн өвөрмөц хэв маягийг бий болгож, зохиолч Фооловын амьдралын утгагүй, утгагүй байдлыг онцлон тэмдэглэхэд тусалдаг.

Гэхдээ энэ бүлэгт ч М.Е.Салтыков-Щедрин сайн дураараа ханхүүг хүзүүндээ зүүсэн тэнэг хүмүүсийг өрөвдөх боломж олжээ. Тэрээр алдартны хоёр бадаг шүлгийг бүрэн эхээр нь хүргэж байна ардын дуу"Бүү шуугиан тарь, ногоон царс ой минь ээ" хэмээн түүнийг гунигтайхан өгүүлж, "Дуу урт удаан үргэлжлэх тусмаа хөглөгчдийн толгой унждаг байсан" хэмээн гунигтай өгүүлэв.

Зохиогч Фооловчуудад газар эзэмшигчийн дүрд нэр дэвшигчдийн талаар ярихдаа зүйр цэцэн үгийн төрөлд ханддаг: "Хоёр нэр дэвшигчийн алинд нь давуу тал олгох ёстой вэ: Орловец уу," Орел, Кромы нар анхных нь гэсэн үндэслэлээр. хулгайч нар ”, эсвэл Шуяшенийг "Санкт-Петербургт байсан, өгзөг дээрээ жолоодож, тэр даруй унасан" гэсэн үндэслэлээр. Тийм ээ, төр нь хулгайч, тэнэгүүдээс эхэлж, тэднээр үргэлжлэх болно, гэхдээ тэдний дүр төрх анхнаасаа л ардын эрүүл саруул ухаан сонсогддог нь зохиолчийн бодлоор Фооловын ертөнцийн толгойгүй мангасуудыг ялан дийлдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. .

Хэрхэн итгэж, хайрлаж, горьдохоо мартаагүй тул тэвчээртэй ард түмэн сэрж, бэрхшээлийг даван туулна гэсэн санаа “Хотын түүх”-ийг бүхэлд нь тойрон эргэлдэнэ.

34. Баатар бүсгүйн зовлонд хэн буруутай вэ? (Н. С. Лесковын "Хуучин суут ухаантан" үлгэрийн дагуу)

Лесковын бүтээл бол Оросын уран зохиолын үндэсний өвөрмөц байдлыг бүрдүүлэх чухал үе шат юм. Тэрээр эх орон, ард түмнийхээ тухай хамгийн гашуун үнэнийг хэлэхээс эмээсэнгүй, учир нь тэр хүмүүсийг сайн сайхан болгож өөрчлөх боломжтой гэдэгт итгэж байсан. Тэрээр бүтээлдээ жирийн хүмүүсийн хувь заяанд онцгой анхаарал хандуулдаг. Хэдийгээр "Хуучин суут ухаантан" үлгэрийн баатар нь тариачин эмэгтэй биш, харин газрын эзэн боловч найдваргүй байдалд орсон ядуу хөгшин эмэгтэй юм. Энэ эмэгтэйг зохиолчийн их өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлсэн байдаг: "Өөрийн эелдэг, энгийн зүрх сэтгэлээрээ", "Тэр өндөр нийгмийн нэгэн дандиг түүнд зориулж байшингаа барьж өгснөөр зовлон бэрхшээлээс аварсан бөгөөд энэ нь хөгшин эмэгтэйн бүх өмч, түүний өмч байсан юм. .” Дараа нь зохиолч түүний онцгой шударга байдлыг онцлон тэмдэглэх болно.

Баатар бүсгүйн үүсгэсэн шүүх хурал түүнд хурдан шуурхай, нааштай шийдэгдэнэ. Харин эрх баригчид үүнээс цааш явахгүй. Илэн далангүй авир гаргадаг ("тэр биднээс залхаж байна") залуутай хэн ч холбогдохыг хүсдэггүй, гэхдээ "тэр ямар нэгэн хүчтэй харилцаатай байсан эсвэл өмч хөрөнгөтэй байсан" учир шийтгэл хүлээдэггүй. Тийм ч учраас тэд түүнд өрөвдөх сэтгэлтэй байсан ч өрийг төлөх гэж оролдохоо болихыг хөгшин эмэгтэйд зөвлөсөн шүүхийн баримт бичгийг ч өгч чадаагүй юм. Ийм "бяцхан амьдрал" -ыг Н.С.Лесков дүрсэлсэн байдаг. Арчаагүй эрх мэдэлтнүүдийг догшин зэмлэл, шударга бус зүйл алга залуу эр, бас зөвхөн "мөрөөдөлтэй" учраас л хүмүүст итгэдэг, урьдчилан таамагладаг ухаантай хөгшин эмэгтэй. Гэвч ийм энгийн бөгөөд уран яруу илэрхийлсэн нөхцөл байдлын цаана зохиолчийн ноцтой, гүн гүнзгий дүгнэлтүүд нуугдаж байна. Энэ түүхийг уншиж байхдаа асуулт өөрийн эрхгүй урган гарч ирдэг: хэрвээ ийм өчүүхэн шүүх хурал нь зүгээр нэг хариултгүй тариачин биш, харин газар эзэмшигч бөгөөд юу болохыг Бурхан мэдэхгүй бол. чухал хүмүүсмөн залуу дандитай язгууртан гэр бүлДоод болон дээд шатны аль нь ч шийдэж чадаагүй юм бол эрх баригчид юунд ашигтай юм бэ? Тэгээд хүмүүс ийм хууль бусаар амьдрах нь ямар байна вэ? Зохиолч нь шинэчлэлийн дараах үеийн тухай өгүүлэх бөгөөд төрийн тогтолцооны мөн чанар хэвээрээ үлдэж, ард түмний хувь заяа бүх шатны албан тушаалтнуудад төдийлөн санаа зовдоггүй, хууль “хэн нь баян байна вэ” гэдгийг харуулсан. зөв” гэдэг нь амьдралыг удирдан чиглүүлсээр байна. Иймээс энгийн хэрнээ үнэнч шударга, олигтой, авхаалжтай хүмүүс тэдэнд туслахгүй бол жирийн хүмүүс шударга бус явдалд нэрвэгдэх болно, энэ түүхэн дэх "суут Иван Иванович" хаана байна. Н.С.Лесков ийм хүмүүс байгаа гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байсан бөгөөд Оросын сэргэн мандалт, түүний агуу ирээдүйн төлөөх итгэл найдвараа тэдэнтэй холбосон юм.

35. Н.С.Лесковын "Хуучин суут ухаантан" өгүүллэг дэх Оросын бодит байдал

Н.С.Лесков бол 60-90-ээд оны зохиолчдын үеийнх юм. Орос улс, түүний авъяаслаг ард түмнийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, эрх чөлөөг дарангуйлах, хувь хүний ​​эрх чөлөөг дарангуйлахыг идэвхтэй эсэргүүцсэн XIX зуун. Тэрээр хувь заяаны тухай эссэ, роман, өгүүллэг зохиосон жирийн хүмүүс, эхийн тухай түүхэн хүмүүс, эрх мэдэл, эрх мэдлээ урвуулан ашиглах, илт дээрэмдэх тухай. Түүний бусад түүхүүд нь мөчлөгүүд байв. Энэ бол Христийн Мэндэлсний Баярын түүхүүд бөгөөд орос хэл дээр маш ховор байдаг уран зохиол XIXВ. төрөл. Эдгээр нь "Харваачин дээр ирсэн Христ", "Харанхуй", "Бяцхан алдаа" гэх мэт. 1884 онд бичсэн "Хуучин суут ухаантан" үлгэр нь мөн тэднийх юм.

Энэ үйл явдал шинэчлэлийн дараах Орос улсад, Санкт-Петербургт явагддаг. Зохиолын өрнөл маш энгийн: Хөгшин газрын эзэн шударга бус өндөр нийгмийн дэндид хууртагдаж, түүнд мөнгө зээлж, үүнийхээ төлөө байр барьцаалсан тэрээр шударга ёсыг тогтоохоор нийслэлд ирдэг. Тиймээ, тэнд байгаагүй. Эрх баригчид түүнд тусалж чадахгүй байсан тул хөөрхий эмэгтэй үл мэдэгдэх цөхрөнгөө барсан бизнесмэний үйлчилгээг ашиглах шаардлагатай болж, зохистой хүн болж, энэ хүнд хэцүү асуудлыг шийджээ. Өгүүлэгч түүнийг "суут ухаантан" гэж нэрлэдэг.

Энэ түүхийн өмнө "Суут ухаантанд жил байдаггүй - тэр энгийн оюун ухааныг саатуулдаг бүх зүйлийг даван туулдаг" гэсэн эпиграф байдаг. Мөн энэ үлгэрт төрийн эрх мэдлийн хийж чадаагүйг “суут ухаантан” давж гарсан. Эцсийн эцэст энэ нь ямар нэгэн бүхнийг чадагч хүний ​​тухай биш, зүгээр л хамгийн сайн гэр бүлийн нэгэнд харьяалагддаг, шударга бус үйлдлээрээ эрх баригчдыг залхааж байсан салхитай залуугийн тухай байсан юм. Гэвч шүүхийнхэн түүнд цаазаар авахуулах цаас ч өгч чадаагүй.

Зохиогч энэ тухай хэн нэгнийг илт буруушаахгүйгээр, тохуурхахгүйгээр энгийн, хүүрнэх маягаар өгүүлдэг. "Тэр өрөвч сэтгэлтэй, өршөөнгүй өмгөөлөгчтэй уулзаж, маргааны эхэнд шүүх дээр шийдвэр нь түүнд ашигтай байсан" бөгөөд хэн ч түүнээс төлбөр аваагүй тул гэнэт "захиалах боломжгүй байсан." ямар нэгэн "хүчирхэг холболт"-ын улмаас энэ хууран мэхлэгч . Ийнхүү Н.С.Лесков уншигчдын анхаарлыг Орост хувь хүний ​​эрх бүрэн хомсдолд төвлөрүүлдэг.

Гэхдээ Лесковын бичих авьяасын онцлог нь тэрээр Оросын амьдралын эерэг эхлэлийг олж харсан, орос хүний ​​баялаг авъяас чадвар, түүний гүн гүнзгий, шударга байдлыг харуулсан явдал юм. “Өвгөн суут ухаантан” өгүүллэгт энэ сайн сайхны гэрэл гэгээг баатар бүсгүй өөрөө “Үнэнч шударга эмэгтэй”, “Сайн сэтгэлтэй хөгшин эмэгтэй”, түүнд шаардлагатай мөнгөөр ​​тусалсан өгүүлэгч, хамгийн чухал "сэтгэлийн суут ухаантан" ─ Иван Иванович. Энэ бол үл мэдэгдэх шалтгаанаар азгүй эмэгтэйд туслахаар үүрэг хүлээсэн нууцлаг хүн бөгөөд өр төлбөрийг төлөхөөс өөр аргагүй болсон маш ухаалаг нөхцөл байдлыг зохион байгуулсан.

Зохиолч хүний ​​оюун санааны эхлэл, Оросын амьдралын зөвт байдалд итгэдэг тул түүхийн таатай үр дүн Зул сарын баяраар тохиодог бөгөөд энэ нь санамсаргүй биш юм.

Иван Тургеневын алдарт "Ася" бүтээлийг уншихгүй тийм хүн байхгүй гэж бодож байна. Энэ өгүүллэгээр дамжуулан би гол дүрд өөрийн хувийн хандлагыг илэрхийлэхийг хичээх болно энэ ажил. Миний түүхийн бүтэц дараах байдалтай байна.

• түүхийн гол дүрийн гарал үүслийн онцлог;
• Асятай хувийн хандлага;
• дүгнэлт.

Түүхийн гол дүрийн гарал үүслийн онцлог

Асягийн гарал үүсэл нь түүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ихээхэн нөлөөлсөн гэж би бодож байна. Ася бол газрын эзэн, үйлчлэгчийн хууль бус охин байв. Ээж нь түүнийг хатуу ширүүн нөхцөлд өсгөхийг хичээсэн боловч Татьяна нас барсны дараа Асягийн аав хүмүүжилтэй болсон тул охины сэтгэл бардам, үл итгэх мэдрэмжийг мэддэг байв. Тэр бүх хүмүүст маргаантай, хөгжилтэй байсан. Охины байгаа бүх зүйлд хандах хандлагын тухайд, тэр анх харахад тэр түүн рүү сонирхолтойгоор харсан боловч үнэн хэрэгтээ тэр юу ч судалж үзээгүй. Гэсэн хэдий ч тэр хачирхалтай дуртай байсан - тэр өөрөөсөө доогуур ангид байсан хүмүүстэй танилцдаг байв.

Аса-д хандах хувийн хандлага

Ася нь зэрлэг, анхны зан чанартай, ухаалаг, сэтгэл хөдлөлтэй, импульстай байсан гэдэгт би итгэдэг. Тэр ер бусын байсан тул бусадтай адил байхыг хүсдэггүй байв. Ноён НН хүртэл түүний уран бүтээлч, уян хатан, цочмог, гайхалтай сэтгэл хөдлөлтэй, тод, мартагдашгүй амьдрахыг хүсдэг болохыг анзаарсан. Ася үнэндээ төрсөн цагаасаа ичимхий байсан ч зориудаар чанга, заримдаа тийм ч зохисгүй авирладаг байв. Тэр юунаас ч айдаггүй бөгөөд хайрын нэрээр уулыг хөдөлгөж чаддаг байв. Ася нэр хүндтэй байсан бөгөөд хэзээ ч юу ч гомдоллодоггүй байв. Тэрээр нас барсны дараа дурсагдахыг хүссэн. Түүнийг болон түүний үйлдлийг санаарай. Ася бүрэн зохисгүй гарал үүслээсээ ичиж байсан нь үнэн.

Хувийн дүгнэлт

Эцэст нь хэлэхэд, Ася галзуу хөгжилтэй, бүдүүлэг байсан гэж хэлмээр байна. Бусад хүмүүс түүний тухай юу гэж хэлэх нь түүнд огт хамаагүй байв. Заримдаа тэр тийм ч байгалиас заяасан зан авир гаргадаггүй. Тэр чин сэтгэлээсээ, үнэнч, нээлттэй байсан. Ася үнэхээр өвөрмөц, өвөрмөц охин байсан. Эдгээрийг олох хэвээр байна.

Утга зохиолын урлагийн үүднээс маш сэтгэл хөдөлгөм, уянгалаг, үзэсгэлэнтэй "Ася" өгүүллэгийг 1857 онд Иван Тургенев бичсэн. Сая сая уншигчид энэ бүтээлийг жинхэнэ утгаар нь татсан - хүмүүс "Ася"-г уншиж, дахин уншиж, уншиж, олон гадаад хэлээр орчуулагдсан бөгөөд шүүмжлэгчид баярлаж байгаагаа нуугаагүй. Тургенев дур булаам, мадаггүй зөв хайрын түүхийг бичсэн боловч энэ нь ямар үзэсгэлэнтэй, мартагдашгүй болсон бэ! Одоо бид Иван Тургеневын "Ася" өгүүллэгт товч дүн шинжилгээ хийх бөгөөд үүнээс гадна та манай вэбсайтаас хураангуйг уншиж болно. Мөн энэ нийтлэлд "Аши" киноны өрнөлийг маш товч танилцуулах болно.

Түүх, прототип бичих

Тургенев бараг дөчин настай байхад энэ түүх хэвлэгджээ. Зохиолч сайн боловсрол эзэмшээд зогсохгүй ховор авьяастай нэгэн байсан нь мэдэгдэж байна. Нэгэн удаа Иван Тургенев Герман руу аялахдаа дараах зургийг харав: хоёр давхар байшингаас хоёр эмэгтэй цонхоор харав - нэг нь өндөр настан, эмх цэгцтэй эмэгтэй байсан бөгөөд тэр нэгдүгээр давхраас харав, хоёр дахь нь тэр залуу охин байсан бөгөөд тэр дээшээ харав. Зохиолч эдгээр эмэгтэйчүүд гэж хэн бэ, яагаад тэд нэг гэрт амьдардаг вэ, тэднийг юу нэгтгэв? Энэхүү зөгнөлт зургийн талаархи эргэцүүлэл нь Тургеневыг "Ася" уянгын түүхийг бичихэд түлхэц болсон бөгөөд одоо бидний дүн шинжилгээ хийж байна.

Гол дүрийн прототип хэн болох талаар ярилцъя. Тургенев та бүхний мэдэж байгаагаар хууль бусаар төрсөн Паулин Брювер хэмээх охинтой байжээ. Тэрээр аймхай, мэдрэмжтэй гол дүр Асяг их санагдуулдаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч эгчтэй байсан тул Тургенев Варвара Житоваг Асягийн прототип гэж үзэх бүрэн боломжтой юм. Тэр болон нөгөө охин хоёулаа нийгэм дэх эргэлзээтэй байр суурьтайгаа эвлэрч чадахгүй байсан нь Асягийн санааг зовоож байв.

“Ася” өгүүллэгийн өрнөл маш богино

Зохиолын талаар товч өгүүлэх нь Тургеневын "Ася" өгүүллэгийн дүн шинжилгээг илүү сайн ойлгоход тусална. Түүхийг өөрийн өнцгөөс өгүүлдэг Гол дүр. Гадаадад явж, нутаг нэгтнүүдтэйгээ уулзаж байсан нэрээ нууцалсан ноён Н.Н. Залуус танил болж, бүр нөхөрлөсөн. Тиймээс Н.Н. Гагинстай уулзав. Энэ бол ах, түүний төрсөн эгч Ася хоёр бөгөөд Европ руу аялахаар явсан.

Гагин, Н.Н хоёр бие биедээ дуртай, нийтлэг зүйл ихтэй тул харилцаж, хамтдаа амарч, хөгжилтэй байдаг. Эцэст нь Н.Н Асяд дурладаг Гол дүрхарилцан мэдрэмжийг мэдрэх. Тэд хайраа зарладаг ч харилцаан дахь үл ойлголцол нь холимог мэдрэмж, эвгүй ярианд хүргэдэг. Н.Н түүний гарыг гуйхаар шийдсэн тэр мөчид Ася, Гагин нар гэнэтхэн тэмдэглэл үлдээж орхив. Тэрээр Гагинсыг хайж олохоор гүйж, хаа сайгүй хайсан боловч олдоггүй. Асяд байсан тэр мэдрэмж амьдралд нь дахин хэзээ ч давтагдахгүй.

Гагины дүр төрхийг уншихаа мартуузай, бид "Ася" өгүүллэгийн өрнөлийг маш товчхон авч үзэх нь чухал, учир нь энэ нь цаашдын дүн шинжилгээ хийхэд хялбар болгодог.

Асягийн зураг

Ася бидэнд онцгой санагдаж байна ер бусын охин. Тэр маш их уншдаг, сайхан зурдаг, юу болж байгааг сэтгэлдээ ойртуулдаг. Тэрээр шударга ёсны мэдрэмж өндөртэй боловч зан чанарын хувьд өөрчлөгддөг, бүр зарим талаараа үрэлгэн байдаг. Заримдаа тэрээр увайгүй, цөхрөнгөө барсан үйлдлүүдэд татагддаг нь түүнийг гүн дурласан Н.Н-тэй харилцаагаа таслах шийдвэрээс нь харж болно.

Гэсэн хэдий ч "Ася" өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийх нь охины сэтгэлийг шархлуулахад амархан, тэр маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг, эелдэг, энхрий хүн гэдгийг харуулж байна. Ийм зан чанар нь шинэ найзуудтайгаа багагүй цагийг өнгөрөөж эхэлсэн ноён Н.Н-ийн анхаарлыг татсан нь мэдээж. Тэрээр түүний үйлдлийн шалтгааныг хайж байгаа бөгөөд заримдаа түүнийг Асяг буруутгах эсвэл түүнийг бишрэх гэж эргэлздэг.

"Асия" түүхийн шинжилгээний чухал дэлгэрэнгүй мэдээлэл

Ася гол дүр Н.Н.-тай харилцаж эхлэхэд түүний сэтгэлд үл ойлгогдох, урьд өмнө нь үл мэдэгдэх мэдрэмжүүд сэрдэг. Охин маш залуу, туршлагагүй хэвээр байгаа бөгөөд сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн даван туулахаа мэдэхгүй байна. Тэр энэ байдлаас айдаг бөгөөд энэ нь түүний хачирхалтай, хувирамтгай үйлдлүүдийг тайлбарлаж байгаа бөгөөд үүнийг энгийн дур сонирхол гэж нэрлэх аргагүй юм. Тэрээр Н.Н-ийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, түүний нүдэнд дур булаам, дур булаам байхыг хүсдэг бөгөөд эцэст нь түүнд болон Гагин хоёрт нээлттэй байдаг.

Тийм ээ, энэ бол хүүхэд шиг, гэнэн үйлдэл, гэхдээ тэр бол эелдэг, эелдэг охин Ася юм. Харамсалтай нь Гагин ч, Н.Н ч Асягийн илэн далангүй, ааштай зан чанарыг үнэлдэггүй. Тэр ахдаа увайгүй мэт санагдаж, арван долоон настай охинтой ийм зан авиртай гэрлэх нь солиотой гэж гол дүрийн баатар өөрийнх нь зан аашийг тунгаан боддог. Нэмж дурдахад тэрээр Асяг хууль бус гэдгийг олж мэдсэн боловч ийм хурим нь шашны хүрээнийхэнд үл ойлголцол үүсгэх болно! Энэ нь тэдний харилцааг сүйтгэж, Н.Н бодлоо өөрчлөхөд аль хэдийн оройтсон байсныг "Асия" түүхийн богино хэмжээний дүн шинжилгээ ч харуулсан.

Мэдээжийн хэрэг, бидэнд бодох зүйл бий: Гагин маш их хайртай, дур хүслийг нь үргэлж биелүүлдэг эгчтэйгээ ярилцаж, яарах хэрэггүй гэж итгүүлж чадах уу? Эсвэл Гагин Н.Н-тэй илүү илэн далангүй ярих ёстой байсан болов уу? Ася ийм яаран шийдвэр гаргаж, харилцаагаа орхих нь үнэ цэнэтэй байсан уу? Энэ нь гол дүрд хэрцгий хандсан уу? Ноён Н.Н өөрөө - тэр хайрынхаа төлөө тэмцэж, шашны дүрэм журмыг эсэргүүцэж, мэдрэмжийг өндөрт тавихад бэлэн байсан уу? За маш олон асуулт байна, гэхдээ хэн нэгэн тэдэнд тодорхой хариулт өгч чадах уу? Бараг. Хариултыг хүн бүр өөрөөсөө олох болтугай...

Та Тургеневын "Ася" өгүүллэгийн дүн шинжилгээг уншсан бөгөөд энэ өгүүлэлд уг түүхийн өрнөлийг маш товч танилцуулж, Асягийн дүр төрх, бүх дүрүүдийн тайлбарыг оруулсан болно.

Түүний бүтээлд Оросын бараг бүх алдартай сонгодог бүтээлүүд ийм ханддаг байв уран зохиолын төрөлзохиолын хувьд түүний гол шинж чанар нь роман ба богино өгүүллэгийн хоорондох дундаж хэмжээ, нэг өргөтгөсөн үйл явдлын шугам, цөөн тооны дүрүүд юм. 19-р зууны алдарт зохиол зохиолч Иван Сергеевич Тургенев амьдралынхаа туршид нэг бус удаа уран зохиолын үйл ажиллагааэнэ төрөлд хандсан.

Түүний хамгийн нэг алдартай бүтээлүүд, хайр дурлалын шүлгийн төрөлд бичигдсэн "Ася" өгүүллэгийг уран зохиолын уран зохиолын уран сайхны жанр гэж нэрлэдэг. Эндээс уншигчид зөвхөн үзэсгэлэнт ландшафтын тойм зураг, мэдрэмжийн нарийн яруу найргийн дүрслэлийг олж авахаас гадна уянгын сэдэлталбай руу жигд шилжиж байна. Зохиолчийн амьд ахуйд ч тэр өгүүллэгийг орчуулан олноор нь хэвлүүлсэн Европын орнуудОрос болон гадаадад уншигчдын асар их туйлшралыг эдэлсэн.

Зохиолын түүх

Тургенев "Ася" түүхийг 1857 оны 7-р сард Германы Синзег-ам Рейн хотод номонд дурдсан үйл явдлууд өрнөж эхэлжээ. Тухайн оны арваннэгдүгээр сард номоо дуусгаад (зохиогчийн өвчин, хэт их ажлын улмаас зохиол бичих нь бага зэрэг хойшлогдсон) Тургенев уг бүтээлээ Оросын "Современник" сэтгүүлийн редакц руу илгээжээ. 1858 оны эхээр.

Тургенев өөрөө энэ түүхийг бичихэд нь Германд харсан түр зуурын дүр төрхөөр өдөөгдсөн гэж хэлсэн: нэг давхрын байшингийн цонхоор хөгшин эмэгтэй, цонхон дээр залуу охины дүрс харагдаж байна. хоёрдугаар давхар. Зохиолч харсан зүйлийнхээ талаар эргэцүүлэн бодож, эдгээр хүмүүсийн хувь заяаг бодож, "Асия" зохиолыг бүтээдэг.

Олон хүний ​​хэлснээр утга зохиолын шүүмжлэгчидЭнэ түүх нь Тургеневын бодит амьдралд тохиолдсон зарим үйл явдлууд дээр үндэслэсэн тул зохиолчийн хувийн шинж чанартай байсан бөгөөд гол дүрүүдийн дүр төрх нь зохиолч өөрөө болон түүний ойр дотны хүмүүстэй тодорхой холбоотой байдаг. Асягийн прототип нь түүний хууль бус охин Полина Брювер эсвэл түүний төрсөн эгч В.Н. Житова, мөн гэрлэлтээс гадуур төрсөн ноён Н.Н. ижил төстэй хувь тавиланзохиогчтой өөрөө).

Ажлын дүн шинжилгээ

Зохиолын хөгжил

Зохиолд болсон үйл явдлын тайлбарыг тодорхой Н.Н.-ийн нэрийн өмнөөс хийсэн бөгөөд түүний нэр нь тодорхойгүй зохиолч юм. Өгүүлэгч залуу нас, Германд байхдаа Рейн мөрний эрэг дээр Оросоос ирсэн нутаг нэгтэн Гагин, түүний эгч Анна нартай уулзаж, Ася гэж дууддаг байсан тухайгаа дурсдаг. Үйлдлийнхээ хачирхалтай байдал, байнга өөрчлөгддөг зан чанар, гайхалтай дур булаам дүр төрхөөрөө залуу охин Н.Н. гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд тэр түүний талаар аль болох ихийг мэдэхийг хүсч байна.

Гагин түүнд хэлэв хэцүү хувь тавиланАси: Тэр бол түүний аавын үйлчлэгчтэй харилцаанаас төрсөн түүний хууль бус эгч юм. Ээжийгээ нас барсны дараа аав нь арван гурван настай Асяг дагуулан, сайн нийгмийн залуу хатагтай болгож өсгөжээ. Гагин аавыгаа нас барсны дараа түүний асран хамгаалагч болж, эхлээд түүнийг дотуур байр руу явуулж, дараа нь тэд гадаадад амьдрахаар явав. Эдүгээ Н.Н., хамжлагат эх, газрын эзэн ааваас төрсөн охины нийгмийн байдал тодорхойгүй байгаа тул Асягийн мэдрэлийн хурцадмал байдал, түүний бага зэрэг хазгай зан нь юунаас үүдэлтэй болохыг ойлгож байна. Тэрээр золгүй Асягийн төлөө гүнээ харамсаж, охинд эелдэг зөөлөн мэдрэмж төрж эхэлдэг.

Ася, Пушкинская Татьяна шиг ноён Н.Н-д болзохыг хүссэн захидал бичдэг, тэр мэдрэмждээ эргэлзэж, эргэлзэж, эгчтэйгээ гэрлэхээс айдаг тул Гагиныг эгчийнхээ хайрыг хүлээж авахгүй гэж амладаг. Ася, өгүүлэгч хоёрын уулзалт эмх замбараагүй байна, ноён Н.Н. ахыгаа мэдэрч байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн тул одоо тэд хамт байж чадахгүй гэж зэмлэв. Ася эргэлзэн зугтаж, Н.Н. тэр охинд үнэхээр хайртай гэдгээ ухаарч, түүнийг буцааж авахыг хүсч байгаа боловч түүнийгээ олохгүй байна. Маргааш нь охины гарыг гуйх санаатай Гагинуудын гэрт ирээд Гагин, Ася хоёр хотоос гарсныг мэдээд тэднийг олох гэж оролдсон боловч түүний бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон байв. Амьдралдаа дахин хэзээ ч Н.Н. Ася болон түүний дүүтэй уулздаггүй бөгөөд төгсгөлд нь амьдралын замТэрээр өөр хоббитой байсан ч зөвхөн Асяад үнэхээр хайртай байсан бөгөөд түүний өгсөн хатаасан цэцгийг хадгалсаар байгааг тэр ойлгов.

Гол дүр

Зохиолын гол дүр бол ахынх нь Ася гэж дууддаг Анна бол ер бусын дур булаам дүр төрхтэй (нимгэн хүүгийн дүр, богино буржгар үстэй, урт, сэвсгэр сормуусаар хүрээлэгдсэн өргөн нээлттэй нүд) залуу охин бөгөөд шууд бөгөөд эрхэмсэг дүр юм. , хурц ааштай, хүнд хэцүү, эмгэнэлт хувь тавилан. Шивэгчин, газрын эзэн хоёрын гэр бүлээс гадуурх харилцаанаас төрж, ээжийнхээ хатуу чанга, дуулгавартай хүмүүжсэн тэрээр нас барсныхаа дараа шинэ эзэгтэйн дүрдээ удаан хугацаанд дасаж чадахгүй байна. Тэрээр өөрийн хуурамч байр суурийг маш сайн ойлгодог тул нийгэмд хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэггүй, бүх хүнээс ичимхий, ичимхий, тэр үед түүний гарал үүслийг хэн ч хайхрахгүй байхыг бардам хүсдэг. Бага наснаасаа эцэг эхийн анхаарал халамжгүй ганцаараа үлдэж, өөртөө хаягдсан Ася амьдралынхаа туршид түүний эргэн тойрон дахь зөрчилдөөний талаар эртнээс боддог.

Үлгэрийн гол дүр нь бусадтай адил эмэгтэй зургуудТургеневын бүтээлүүдэд сэтгэлийн гайхалтай цэвэр ариун байдал, ёс суртахуун, мэдрэмжийн чин сэтгэл, нээлттэй байдал, хүчтэй мэдрэмж, туршлагыг хүсэх хүсэл эрмэлзэл, хүмүүсийн сайн сайхны төлөө эр зориг, агуу үйлс бүтээх хүсэл эрмэлзэлээр ялгагдана. Энэ түүхийн хуудсан дээр Тургеневын залуу хатагтайн бүх баатруудын хувьд нийтлэг ойлголт, Тургеневын хайрын мэдрэмж гарч ирдэг бөгөөд энэ нь зохиолчийн хувьд баатруудын амьдралд халдаж, тэдний мэдрэмжийг сорьсон хувьсгалтай адил юм. тэсвэр хатуужил, амьдралын хүнд нөхцөлд амьдрах чадвар.

Ноён Н.Н.

Үндсэн эрэгтэй дүрмөн түүхийг өгүүлэгч ноён Н.Н.-д Тургеневт "илүүдэл хүмүүс"-ийн төрлийг орлуулсан шинэ уран зохиолын төрлийн шинж чанарууд байдаг. Энэ баатарт ердийн зүйл байхгүй " нэмэлт хүн» Гадаад ертөнцтэй зөрчилдөх. Тэр бол туйлын тайван, цэцэглэн хөгжсөн хүн бөгөөд тэнцвэртэй, эв найртай өөрийгөө зохион байгуулалттай, тод сэтгэгдэл, мэдрэмжинд амархан бууж өгдөг, түүний бүх туршлага нь худал хуурмаг, дүр эсгэхгүйгээр энгийн бөгөөд байгалийн юм. Хайр дурлалын туршлагуудад энэ баатар сэтгэлийн амар амгаланг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь тэдний гоо зүйн бүрэн бүтэн байдалтай уялдаатай байх болно.

Асятай уулзсаны дараа түүний хайр илүү хурцадмал, зөрчилдөөнтэй болж, эцсийн мөчид баатар мэдрэмжийн нууцыг задруулахад дарагдсан тул мэдрэмждээ бүрэн бууж өгч чадахгүй. Хожим нь тэрээр Асягийн ахад түүнтэй гэрлэхэд бэлэн гэдгээ шууд хэлж чадахгүй, учир нь тэр өөрийг нь эзэмдэж буй аз жаргалын мэдрэмжийг алдагдуулахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд ирээдүйн өөрчлөлт, өөр хэн нэгний амьдралд хүлээх хариуцлагаас айдаг. Энэ бүхэн эмгэнэлт явдалд хүргэж, урвасаны дараа тэрээр Асяг үүрд алдаж, алдаагаа засахад хэтэрхий оройтсон байна. Тэр хайраа алдаж, ирээдүй, амьдралаас татгалзаж, амьдралынхаа туршид баяр баясгалан, хайр дурлалгүйгээр үүнийг төлдөг.

Бүтцийн бүтцийн онцлог

Энэхүү бүтээлийн төрөл нь дурлалын түүх, амьдралын утга учрын тухай гунигтай яриа, биелээгүй мөрөөдлөө харамсах, ирээдүйн тухай гунигтай байдлын тухай өгүүлсэн уран зохиолд багтдаг. Ажил дээр үндэслэсэн сайхан түүхэмгэнэлт хагацлаар төгссөн хайр. Зохиолын зохиолыг сонгодог загварын дагуу бүтээжээ: зохиолын эхлэл нь Гагины гэр бүлтэй хийсэн уулзалт, үйл явдлын хөгжил нь гол дүрүүдийн ойртох, хайр дурлал үүсэх, оргил үе нь хоёрын хоорондох яриа юм. Гагин ба Н.Н. Асягийн сэтгэл хөдлөлийн тухай, үгүйсгэл бол Асятай болзох явдал, гол дүрүүдийн тайлбар, Гагины гэр бүл Германыг орхин явах, эпилог - ноён Н.Н. өнгөрснөө эргэцүүлэн бодож, биелээгүй хайрандаа харамсдаг. Энэ бүтээлийн онцлох зүйл бол Тургенев өгүүлэгчийг өгүүллэгт оруулж, түүний үйлдлийн сэдлийг өгөхдөө хуучны уран зохиолын хуйвалдааны арга барилыг ашигласан явдал юм. Тиймээс уншигчид өгүүлж буй түүхийн утгыг бататгах зорилготой "түүх доторх түүх"-ийг хүлээн авдаг.

Чернышевский "Орос хүн уулзалт дээр" хэмээх шүүмжлэлтэй нийтлэлдээ зохиолч Н.Н.-ын дүр төрхийг зохиолын төгсгөлд бага зэрэг зөөлрүүлсэн ноён Н.Н.-ын шийдэмгий бус, өчүүхэн, ичимхий хувиа хичээсэн зан чанарыг эрс буруушаав. Чернышевский эсрэгээрээ, илэрхийлэл сонгохгүйгээр, ноён Н.Н.-ийн үйлдлийг эрс буруушааж, түүний ялыг түүний адилаар зарлав. "Ася" өгүүллэг агуулгын гүн гүнзгий байдгаараа Оросын агуу зохиолч Иван Тургеневын утга зохиолын өвд жинхэнэ эрдэнийн чулуу болжээ. агуу зохиолчХүмүүсийн хувь тавилангийн тухай, түүний үйл хөдлөл, үг хэллэгийг сайн, муугаар үүрд өөрчилж чадах тэр үеийн тухай түүний гүн ухааны эргэцүүлэл, бодлыг өөр хэн ч хэлж чадаагүй юм.

Энэ нь зохиолчийн намтарт хамаарах онцлог шинж чанарууд дээр үндэслэсэн байв. "Асия" өгүүллэгт Асягийн дүрийг дүрслэх боломжгүй юм богино ухралтамьдралд, эс тэгвээс Иван Сергеевичийн хайр.

Паулин Виардотын мөнхийн найз

Паулин Виардот, Иван Сергеевич хоёрын харилцаа 40 жил үргэлжилсэн. Энэ бол Тургенев хэмээх нэг хүний ​​зүрх сэтгэлд л тогтсон хайрын түүх байсан бөгөөд түүний хүсэл тэмүүлэлтэй биширдэг эмэгтэй түүнд хариу өгсөнгүй. Тэр гэрлэсэн. Дөчин жилийн турш Иван Сергеевич тэдний гэрт үүрд мөнхөд ирэв Жинхэнэ найзгэр бүлүүд. "Бусдын үүрний ирмэг дээр" суурьшсан зохиолч өөрийн үүрийг барихыг хичээсэн боловч амьдралынхаа эцэс хүртэл тэрээр Паулин Виардотыг хайрлажээ. Виардот хайрын эмэгтэй болж, Иван Сергеевичт хайхрамжгүй дурласан охидын аз жаргалын алуурчин болжээ.

Виардотой хийсэн эмгэнэлт харилцаа нь түүний хувьд шинэ зүйл биш гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Нэлээд залуухан Иван арван найман настайдаа охин Катенкадаа дурлажээ. Охин анх харахад тийм биш байсан шиг сайхан сахиусан тэнгэр шиг амьтан байв. Тэрээр тосгоны тэргүүн хатагтай нартай удаан уулзсан. Зохиолчийн аав Сергей Николаевич Тургенев муу ёжтойгоор охины зүрх сэтгэлийг эзэмджээ.

Гэсэн хэдий ч зохиолчийн зүрх сэтгэл нь шархлаад зогсохгүй тэр өөрөө өөрт нь хайртай эмэгтэйчүүдээс нэг бус удаа татгалзаж байсан. Эцсийн эцэст тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл Паулин Виардотыг биширдэг байв.

"Асия" өгүүллэг дэх Асягийн шинж чанар. Тургенев охины төрөл

Тургеневын охид байдаг гэдгийг олон хүн мэддэг боловч зохиолчийн өгүүллэгийн баатар болох түүний дүрийг санаж байгаа хүн цөөхөн.

Түүхийн хуудаснаас олдсон Асягийн хөрөг зураг нь дараах байдалтай байна.

Дээрх мөрүүдээс харахад Ася ер бусын үзэсгэлэнтэй байсан: түүний хүүгийн дүр төрх нь богино том нүд, урт сормуустай, ер бусын нарийхан биетэй байв.

Асягийн товч тайлбар нь түүний гадаад дүр төрх нь бүрэн бус байх болно, хэрэв энэ нь Тургеневын тойрогт урам хугарсаныг (Екатерина Шаховскаягийн үр дагавар) тусгасан байх магадлалтай.

Энд л "Ася" өгүүллэгийн хуудсан дээр Тургеневын охин төдийгүй Тургеневын хайрын мэдрэмж төрж байна. Хайрыг хувьсгалтай зүйрлэдэг.

Хайр нь хувьсгалын нэгэн адил баатрууд болон тэдний мэдрэмжийг тэсвэр хатуужил, эрч хүчийг сорьдог.

Асигийн гарал үүсэл, зан чанар

Баатрын амьдралын түүх нь охины дүрд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Энэ бол газрын эзэн, үйлчлэгчийн хууль бус охин юм. Ээж нь түүнийг хатуу ширүүн байдлаар өсгөхийг хичээсэн. Гэсэн хэдий ч Татьяна нас барсны дараа Асяг аавдаа аваачжээ. Түүний ачаар охины сэтгэлд бардамнал, үл итгэх мэдрэмж төрж байв.

Тургеневын түүхээс Асягийн дүр төрх нь түүний дүр төрх дэх анхны үл нийцлийг бий болгодог. Тэрээр бүх хүмүүстэй харьцахдаа маргаантай, хөгжилтэй байдаг. Хэрэв та түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг сонирхож байгаа бол охин үүнийг бага зэрэг ер бусын байдлаар харуулдаг гэж ойлгож болно. Тэр бүх зүйлийг сониуч зангаар хардаг тул үнэн хэрэгтээ тэрээр аливаа зүйлийг анхааралтай судалж, ажигладаггүй.

Төрөлхийн бардам зантай ч тэрээр өөрөөсөө доогуур түвшний хүмүүстэй танилцах гэсэн хачирхалтай дуртай байдаг.

оюун санааны сэргэлтийн мөч

Хэрэв та гол дүрүүд болох Ася ба ноён Н.Н. нарын оюун санааны сэргэлтийн асуудлыг авч үзэхгүй бол Тургеневын түүхээс Асягийн дүр төрх бүрэн бус байх болно.

Түүхийн баатар, зохиолч Асятай Германы нэгэн жижиг хотод уулзаж байхдаа сэтгэл нь чичирч байгааг мэдэрдэг. Тэр сүнслэг байдлаар сэргэж, мэдрэмжээ нээсэн гэж бид хэлж чадна. Ася өөрийгөө болон амьдралаа харж байсан ягаан хөшигөө арилгав. Н.Н. Асятай уулзахаасаа өмнө түүний оршин тогтнох нь ямархуу худал байсныг ойлгодог: аялалд зарцуулсан цаг нь түүнд үнэлж баршгүй тансаг юм шиг санагддаг.

Ноён Н.Н.-ийн дахин төрсөн ертөнцийг үзэх үзэл. уулзалт бүрийг тэсэн ядан хүлээж байна. Гэсэн хэдий ч хайр, хариуцлага эсвэл ганцаардал гэсэн сонголттой тулгараад тэр хэзээ ч зан авирыг нь дийлэхгүй хүнтэй гэрлэх нь утгагүй гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

Хайр нь Асягийн зан чанарыг илчлэхэд тусалдаг. Тэр өөрийгөө хүн гэдгээ ухамсарлаж эхэлдэг. Одоо тэр "жинхэнэ" хайрын тухай мэдлэгийг олж авсан номнуудаа ердийн уншаад өнгөрөөж чадахгүй байна. Ася мэдрэмж, итгэл найдварыг нээж өгдөг. Амьдралдаа анх удаа тэр эргэлзэхээ больж, тод мэдрэмжүүдэд өөрийгөө нээжээ.

Ноён Н.Н-ын нүдэнд Ася тэр юу вэ?

"Ася" өгүүллэгт Асягийн дүр төрхийг Иван Сергеевич өөрөө гаргаагүй бөгөөд тэрээр өөрийн баатар ноён Н.Н.

Үүний ачаар бид баатрын хайртдаа хандах хандлага өөрчлөгдөж байгааг анзаарч болно: дайсагнал, хайр, үл ойлголцол.

Ноён Н.Н. "өндөр" гарал үүслийг харуулахыг хүсч буй Асягийн сүнслэг түлхэцийг тэмдэглэв.

Эхэндээ түүний бүх үйлдэл түүнд "хүүхдийн зан авир" мэт санагддаг. Гэвч удалгүй тэр түүнийг айсан боловч үзэсгэлэнтэй шувууны дүр төрхийг олж харав:

Ася, ноён Н.Н хоёрын харилцаа.

"Асия" өгүүллэгт Асягийн аман тайлбар нь баатар болон ноён Н.Н.

Ася бол угаасаа л эсрэг тэсрэг зан чанартай. Охины ээжид хандах хандлага, гарал үүслийг нь санах хэрэгтэй.

Охин түүнд анхаарал хандуулах дуртай байсан бөгөөд тэр нэлээд ичимхий, ичимхий байсан тул үүнээс айдаг байв.

Ася түүний хувьд аз жаргал, хайр, бодлын илэрхийлэл болох баатар болохыг мөрөөддөг. Хайр дурлалыг аврахын тулд "хүний ​​бүдүүлэг зан" -ыг даруухан эсэргүүцэж чаддаг баатар.

Ася өөрийн баатрыг ноён Н.Н.

Өгүүлэгч бүсгүй анх танилцсан цагаасаа л түүнд дурласан. Тэр түүнийг сонирхохыг хүсч, нэгэн зэрэг өөрийгөө шивэгчин Татьянагийн охин биш харин сайн төрсөн залуу бүсгүй гэдгээ харуулахыг хүсчээ. Түүний хувьд ер бусын энэ зан байдал нь ноён Н.Н.-ын анхны сэтгэгдэлд нөлөөлсөн.

Дараа нь тэр N.N-д дурладаг. мөн түүнээс зөвхөн үйлдлүүд төдийгүй хариултыг хүлээж эхэлдэг. Түүний асуултын хариулт: "Юу хийх вэ?" Баатар эмэгтэй эр зоригийг мөрөөддөг боловч хайртаасаа үүнийг хэзээ ч хүлээдэггүй.

Гэхдээ яагаад? Хариулт нь энгийн: Ноён Н.Н. Асягаас гаралтай оюун санааны баялагаар хангагдаагүй. Түүний дүр төрх нь нэлээд бүдүүлэг, жаахан уйтгартай боловч ямар ч боловсронгуй биш юм. Чернышевскийн хэлснээр тэр бидний өмнө ингэж гарч ирдэг. Тургенев өөрөө түүнийг чичирч, зовж шаналсан сэтгэлтэй хүн гэж үздэг.

"Асия", Н.Н.

Сэтгэл, зүрхний цохилт, амьдралын утга учрын талаархи бодол санаа нь түүхийн баатар Н.Н-д танил бус байсан бөгөөд түүний нэрийн өмнөөс түүхийг ярьж байна. Тэр удирдсан задарсан амьдралтэнд тэр хүссэн зүйлээ хийж, зөвхөн бодож байсан өөрийн хүсэлбусдын санаа бодлыг үл тоомсорлох.

Тэрээр ёс суртахуун, үүрэг, хариуцлагын талаар санаа тавьдаггүй байв. Тэрээр хамгийн чухал шийдвэрийг бусдын нуруун дээр шилжүүлж байхдаа өөрийн үйлдлийн үр дагаврын талаар хэзээ ч бодож байгаагүй.

Гэсэн хэдий ч Н.Н. - үлгэрийн муу баатрын бүрэн биелэл биш. Тэр бүх зүйлийг үл харгалзан сайныг муугаас ялгах, ойлгох чадвараа алдаагүй. Тэр нэлээд сониуч, сониуч зантай. Түүний аяллын зорилго нь ертөнцийг танин мэдэх хүсэл биш, харин олон шинэ хүмүүс, нүүр царайг таньж мэдэх хүсэл мөрөөдөл юм. Н.Н. хангалттай бардам, гэхдээ татгалзсан хайрын мэдрэмж түүнд харь биш юм: өмнө нь тэр өөрөөсөө татгалзсан бэлэвсэн эмэгтэйд дурлаж байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр 25 настай, эелдэг, сайхан сэтгэлтэй залуу хэвээр байна.

Ноён Н.Н. Ася бол хачин охин гэдгийг ойлгосон тул ирээдүйд түүний дүрийн гэнэтийн эргэлттэй тулгарахаас айдаг. Нэмж дурдахад тэрээр гэрлэлтийг хэн нэгний хувь заяа, амьдралын төлөөх хариуцлага дээр суурилж, дааж давшгүй ачаа гэж үздэг.

Өөрчлөлтөөс айдаг, өөрчлөгддөг ч амьдралаар дүүрэн Н.Н. боломжит харилцан аз жаргалаас татгалзаж, харилцааныхаа үр дүнг шийдвэрлэх үүрэг хариуцлагыг Асягийн мөрөн дээр тавьдаг. Ийнхүү урвалт хийснээр тэрээр ганцаардмал оршихуйг урьдчилан таамаглаж байна. Асягаас урваснаар амьдрал, хайр дурлал, ирээдүйг үгүйсгэв. Гэсэн хэдий ч Иван Сергеевич түүнийг зэмлэх гэж яарахгүй байна. Учир нь тэр алдааныхаа төлөөсийг төлсөн...