Аугаа эх орны дайны дурсамжийн асуудал. Түүхэн санах ойн асуудал Өнгөрсөн үеийн дурсамжийн талаархи маргаанууд

Орос хэл дээрх эссений аргументууд.
Түүхэн дурсамж: өнгөрсөн, одоо, ирээдүй.
Ой санамж, түүх, соёл, дурсгалт газар, зан заншил, зан заншил, соёлын үүрэг, ёс суртахууны сонголтгэх мэт.

Яагаад түүхийг хадгалах ёстой вэ? Санах ойн үүрэг. Ж.Орвелл "1984"

​
Жорж Орвелийн 1984 онд хүмүүс түүхээс ангид байдаг. Гол дүрийн эх орон бол Далайн улс юм. Энэ бол тасралтгүй дайн хийж байгаа асар том улс юм. Харгис суртал ухуулгын нөлөөн дор хүмүүс урьдын холбоотнуудаа үзэн ядаж, линч хийхийг эрмэлзэж, өчигдрийн дайснуудыг хамгийн сайн найз гэж зарлаж байна. Хүн ам нь дэглэмд дарагдаж, бие даасан сэтгэх чадваргүй, хувийн ашиг сонирхлын үүднээс оршин суугчдыг хянадаг намын уриа лоозонд захирагддаг. Ухамсрын ийм боолчлол нь хүмүүсийн ой санамжийг бүрэн устгах, улс орны түүхийг өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байх үед л боломжтой юм.
Нэг амьдралын түүх бол бүхэл бүтэн улсын түүхтэй адил харанхуй, гэгээлэг үйл явдлуудын эцэс төгсгөлгүй цуврал юм. Бид тэднийг гаргах хэрэгтэй үнэ цэнэтэй сургамж. Өвөг дээдсийнхээ амьдралын дурсамж биднийг алдаагаа давтахаас хамгаалж, сайн муу бүхнийг үүрд сануулах ёстой. Өнгөрсөн дурсамжгүйгээр ирээдүй гэж байхгүй.

Яагаад өнгөрсөн үеийг санаж байна вэ? Та яагаад түүхийг мэдэх хэрэгтэй байна вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал".

Өнгөрсөн үеийн дурсамж, мэдлэг нь дэлхийг дүүргэж, сонирхолтой, ач холбогдолтой, сүнслэг болгодог. Хэрэв та эргэн тойрныхоо ертөнцийн ард түүний өнгөрсөнийг харахгүй бол энэ нь таны хувьд хоосон байна. Чи уйтгартай, уйтгар гунигтай байж эцэст нь ганцаараа үлддэг. Бидний хажуугаар өнгөрч буй байшингууд, бидний амьдарч буй хот тосгон, тэр ч байтугай бидний ажилладаг үйлдвэр, хөлөг онгоцууд бидний төлөө амьд байх болтугай, өөрөөр хэлбэл өнгөрсөн түүхтэй байх болтугай! Амьдрал бол нэг удаагийн оршихуй биш. Бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийн түүхийг том, жижиг хэмжээгээр бидэнд мэдэгдээрэй. Энэ бол дэлхийн дөрөв дэх, маш чухал хэмжээс юм. Гэхдээ бид биднийг хүрээлж буй бүх зүйлийн түүхийг мэддэг төдийгүй энэ түүх, хүрээлэн буй орчны энэ агуу гүнийг хадгалах ёстой.

Хүн яагаад ёс заншлыг сахих хэрэгтэй вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"

Анхаарна уу: хүүхэд залуучууд ялангуяа зан заншил, уламжлалт баяр ёслолд дуртай байдаг. Учир нь тэд дэлхийг эзэмшдэг, уламжлалаараа, түүхэнд эзэмшдэг. Бидний амьдралыг утга учиртай, баялаг, сүнслэг болгодог бүх зүйлийг илүү идэвхтэй хамгаалцгаая.

Ёс суртахууны сонголтын асуудал. М.А-ын маргаан. Булгаков "Турбины өдрүүд".

Бүтээлийн баатрууд шийдэмгий сонголт хийх ёстой, тухайн үеийн улс төрийн нөхцөл байдал тэднийг ийм сонголт хийхэд хүргэдэг. Булгаковын жүжгийн гол зөрчилдөөнийг хүн ба түүхийн зөрчил гэж тодорхойлж болно. Үйл ажиллагааны хөгжлийн явцад баатрууд-сэхээтнүүд өөрсдийнхөөрөө Түүхтэй шууд харилцан яриа өрнүүлдэг. Тиймээс Алексей Турбин цагаан хөдөлгөөний мөхөл, "ажилтан бүлэглэлийн" урвалтыг ойлгож үхлийг сонгодог. Ахтайгаа оюун санааны хувьд ойр дотно байдаг Николка цэргийн офицер, командлагч, нэр хүндтэй Алексей Турбин гутамшигт ичгүүрээс үхлийг илүүд үздэг гэж үздэг. Энэ талаар мэдээлж байна эмгэнэлт үхэл, Николка гашуудалтайгаар хэлэхдээ: "Тэд командлагчийг алсан ...". - тухайн үеийн хариуцлагатай бүрэн нийцэж байгаа мэт. Ах нь иргэний сонголтоо хийсэн.
Үлдсэн хүмүүс энэ сонголтыг хийх ёстой. Мышлаевский гашуун, сүйрэлтэйгээр сэхээтнүүдийн завсрын, тиймээс найдваргүй байр суурийг гамшигт бодит байдалд хэлэв: "Урд нь хана шиг улаан хамгаалагчид, ард нь дамын наймаачид, гетмантай бүх төрлийн риффрафууд байдаг, гэхдээ би тэнд байна уу? дунд?" Тэрээр большевикуудыг хүлээн зөвшөөрөхөд ойрхон байна, учир нь "большевикуудын ард тариачдын үүл байдаг ...". Студзинский Цагаан хамгаалагчдын эгнээнд тулааныг үргэлжлүүлэх шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд Дон руу Деникин рүү яаравчлав. Елена өөрийн хүлээн зөвшөөрч хүндэлж чаддаггүй Талберт эрийг орхиж, түүнийг бүтээхийг хичээх болно шинэ амьдралШервинскийтэй хамт.

Яагаад заавал түүх, соёлын дурсгалт газруудыг хадгалах ёстой вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал".

Улс бүр урлагийн чуулга байдаг.
Москва, Ленинград хоёр хоорондоо ялгаатай төдийгүй бие биенээсээ ялгаатай тул харилцан үйлчилдэг. Тэднийг төмөр замаар холбосон нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд шөнийн цагаар галт тэргэнд ээлжгүй, ганцхан зогсоолтой явж, Москва эсвэл Ленинградын өртөөнд очиход таныг харсан өртөөний барилгыг бараг л хардаг. орой унтраах; Ленинград дахь Москвагийн төмөр замын вокзал, Москва дахь Ленинградскийн фасадууд ижил байна. Гэхдээ станцуудын ижил төстэй байдал нь хотуудын эрс ялгаатай байдлыг онцолж, ялгаатай байдал нь энгийн биш, харин нэмэлт юм. Музейд байгаа урлагийн эд өлгийн зүйлс ч гэсэн зөвхөн хадгалагдаагүй төдийгүй хот, улс орны түүхтэй холбоотой зарим соёлын чуулга болдог.
Бусад хотуудыг хараарай. Новгородод дүрсүүдийг үзэх нь зүйтэй. Энэ бол эртний Оросын уран зургийн гурав дахь том, хамгийн үнэ цэнэтэй төв юм.
Кострома, Горький, Ярославль хотод 18-19-р зууны Оросын уран зургийг үзэх хэрэгтэй (эдгээр нь Оросын язгууртны соёлын төвүүд), Ярославльд мөн 17-р зууны "Волга" -ыг энд хаана ч байгаагүй юм.
Гэхдээ хэрэв та манай улсыг бүхэлд нь авбал музей, хувийн цуглуулга, гудамжинд хадгалагдаж буй хотуудын олон янз байдал, өвөрмөц байдлыг гайхах болно, учир нь бараг бүх хуучин байшин бол эрдэнэс юм. Зарим байшингууд болон бүхэл бүтэн хотууд модон сийлбэрээрээ (Томск, Вологда), бусад нь гайхалтай зохион байгуулалттай, далангийн өргөн чөлөөтэй (Кострома, Ярославль), бусад нь чулуун харштай, дөрөв дэх нь нарийн төвөгтэй сүмүүдтэй байдаг.
Манай хот, тосгоны олон янз байдлыг хадгалах, тэдний түүхэн ой санамж, үндэсний болон түүхэн нийтлэг өвөрмөц байдлыг хадгалах нь манай хот төлөвлөлтийн мэргэжилтнүүдийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг юм. Бүхэл бүтэн улс бол асар том соёлын чуулга юм. Энэ нь гайхамшигтай баялагаараа хадгалагдах ёстой. Хүнийг хот, тосгондоо хүмүүжүүлдэг нь зөвхөн түүхэн дурсамж биш, улс орон нь бүхэлдээ хүнийг хүмүүжүүлдэг. Одоо хүмүүс зөвхөн "цэгтээ" төдийгүй бүхэл бүтэн улс орон даяар, зөвхөн зуунд ч биш, түүхийн бүх зуунд амьдарч байна.

Түүх, соёлын дурсгал хүний ​​амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Яагаад заавал түүх, соёлын дурсгалт газруудыг хадгалах ёстой вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"

Хүн ба байгаль хоёрын холбоо болох цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд түүхэн дурсамжууд онцгой тод байдаг.
Цэцэрлэгт хүрээлэн нь зөвхөн байгаа зүйлээрээ төдийгүй урьд өмнө нь байсан зүйлээрээ үнэ цэнэтэй юм. Тэдний дотор нээгдэж буй цаг хугацааны хэтийн төлөв нь харааны хэтийн төлөвөөс багагүй чухал юм. "Царское Село дахь дурсамж" - Пушкин анхны шүлгүүдийнхээ хамгийн шилдэгийг ингэж нэрлэжээ.
Өнгөрсөнд хандах хандлага нь хоёр төрлийн байж болно: үзвэр, театр, үзүүлбэр, үзэмж, баримт бичиг. Эхний хандлага нь өнгөрсөн үеийг хуулбарлах, түүний харааны дүр төрхийг сэргээхийг эрмэлздэг. Хоёр дахь нь өнгөрсөн үеийг ядаж хэсэгчилсэн үлдэгдлээрээ хадгалахыг эрмэлздэг. Цэцэрлэгжүүлэлтийн урлагт анхных нь цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гаднах, харааны дүр төрхийг амьдралынхаа аль нэг үед харж байсан шиг дахин бүтээх нь чухал юм. Хоёрдугаарт, цаг хугацааны нотолгоог мэдрэх нь чухал, баримт бичиг чухал юм. Эхнийх нь хэлэхдээ: тэр ингэж харагдаж байсан; хоёр дахь нь гэрчилж байна: энэ бол адилхан, тэр тийм биш байж магадгүй, гэхдээ энэ нь үнэхээр нэг юм, эдгээр нь линден, цэцэрлэгийн барилгууд, тэдгээр барималууд юм. Олон зуун залуучуудын дундах хоёр, гурван хөгшин хонхор линден гэрчлэх болно: энэ бол ижил гудамж юм - тэд энд байна, эртний хүмүүс. Мөн залуу модыг арчлах шаардлагагүй: тэд хурдан ургаж, удалгүй гудамж нь өмнөх дүр төрхөө авах болно.
Гэхдээ өнгөрсөнд хандах хандлагад бас нэг чухал ялгаа бий. Эхнийх нь шаардах болно: зөвхөн нэг эрин үе - цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулах эрин үе, эсвэл түүний оргил үе, эсвэл ямар нэгэн чухал зүйл. Хоёр дахь нь: бүх эрин үеийг амьд үлдээгээрэй, ямар нэгэн байдлаар чухал ач холбогдолтой, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүх амьдрал үнэ цэнэтэй, эдгээр газруудыг дуулсан янз бүрийн эрин үе, янз бүрийн яруу найрагчдын дурсамжууд үнэ цэнэтэй бөгөөд сэргээн засварлах нь сэргээн засварлах биш, харин хадгалах шаардлагатай болно. Цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн анхны хандлага Орос улсад нээгдэв Александр БенуаХатан хаан Елизавета Петровна болон түүний Царское Село дахь Кэтриний цэцэрлэгт хүрээлэнгийн үеийн гоо зүйн шүтлэгтэй. Ахматова Царское хотод Елизавета биш Пушкин чухал байсан түүнтэй яруу найргийн байдлаар маргаж: "Энд түүний эргэсэн малгай, "Залуус"-ын эрээн боть хэвтэв."
Урлагийн дурсгалыг оюун ухаанаараа дахин бүтээж, бүтээгчтэйгээ хамт бүтээж, түүхэн холбоогоор дүүрэн байж гэмээнэ төсөөлөл бүрэн дүүрэн байдаг.

Өнгөрсөнд хандах анхны хандлага нь ерөнхийдөө сургалтын хэрэглэгдэхүүн, боловсролын зохион байгуулалтыг бий болгодог: харж, мэдээрэй! Өнгөрсөнд хандах хоёр дахь хандлага нь үнэн, аналитик чадварыг шаарддаг: хүн насыг объектоос салгаж, ямар байсныг төсөөлж, тодорхой хэмжээгээр судлах ёстой. Энэ хоёр дахь хандлага нь илүү их оюуны сахилга бат, үзэгчээс илүү их мэдлэг шаарддаг: харж, төсөөл. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт өнгөрсөн үеийн хөшөө дурсгалд хандах энэхүү оюуны хандлага дахин дахин гарч ирдэг. Театрын сэргээн босголт нь бүх баримт бичгийг устгасан байсан ч жинхэнэ өнгөрсөн үеийг алж, театрын нэгээр солих боломжгүй, гэхдээ газар нь хэвээр байна: энд, энэ газар, энэ хөрсөнд, энэ газарзүйн цэгт байсан - энэ нь байсан. , энэ, мартагдашгүй зүйл тохиолдсон.
Архитектурын дурсгалыг сэргээн засварлахад театрчлал бас нэвтэрдэг. Жинхэнэ байдал нь сэргээгдсэн хүмүүсийн дунд алдагдсан. Хэрэв энэ нотлох баримт нь энэхүү архитектурын дурсгалыг онцгой сонирхолтой байдлаар сэргээн засварлах боломжийг олговол сэргээн засварлагчид санамсаргүй нотолгоонд итгэдэг. Новгород дахь Евфимьевская сүмийг ингэж сэргээсэн: баганан дээр жижиг сүм гарч ирэв. Эртний Новгородод огт өөр зүйл.
19-р зуунд сэргээн засварлагчид шинэ цаг үеийн гоо зүйн элементүүдийг оруулсны үр дүнд хичнээн олон дурсгалыг устгасан бэ. Сэргээн засварлагчид Романеск эсвэл Готик гэсэн хэв маягийн сэтгэлд үл нийцэх тэгш хэмийг эрэлхийлж, амьд шугамыг геометрийн хувьд зөв, математикийн тооцоолол гэх мэтээр солихыг оролдсон. Кельнийн сүм, Парисын Нотр Дам, сүм хийд Сент-Денис ингэж хатсан. Германы бүх хотууд, ялангуяа Германы өнгөрсөн үеийг идеалжуулах үед хатаж, эрвээхэй болсон байв.
Өнгөрсөнд хандах хандлага нь өөрийн үндэсний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Хүн бүрийн хувьд өнгөрсөн үеийг тээгч, үндэсний шинж чанартай байдаг. Хүн бол нийгмийн нэг хэсэг, түүний түүхийн нэг хэсэг юм.

Ой санамж гэж юу вэ? Хүний амьдралд ой санамж ямар үүрэгтэй, ой тогтоолтын үнэ цэнэ юу вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"

Санах ой бол аливаа оршихуйн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм: материаллаг, оюун санааны, хүний ​​...
Санах ойг бие даасан ургамал, чулуу, түүний гарал үүслийн ул мөр үлдсэн, шил, ус гэх мэтээр эзэмшдэг.
Шувууд овгийн ой санамжийн хамгийн нарийн төвөгтэй хэлбэрүүдтэй тул шинэ үеийн шувууд зөв чиглэлд, зөв ​​газартаа нисэх боломжийг олгодог. Эдгээр нислэгийг тайлбарлахдаа зөвхөн шувуудын ашигладаг "навигацийн техник, арга"-ыг судлах нь хангалтгүй юм. Хамгийн гол нь тэднийг өвөлжөө, зуслангаа хайдаг дурсамж үргэлж ижилхэн байдаг.
Тэгээд юу хэлэх вэ генетикийн санах ой”- олон зууны турш хадгалагдсан дурсамж, амьд оршнолуудын нэг үеэс нөгөөд шилжих дурсамж.
Гэсэн хэдий ч санах ой огт механик биш юм. Энэ бол хамгийн чухал бүтээлч үйл явц: энэ бол үйл явц бөгөөд бүтээлч юм. Шаардлагатай зүйлийг санаж байна; ой санамжаар дамжуулан сайн туршлага хуримтлуулж, уламжлал бий болж, өдөр тутмын ур чадвар, гэр бүлийн ур чадвар, ажлын ур чадвар, нийгмийн институци бий болдог ...
Санах ой нь цаг хугацааны хор хөнөөлтэй хүчийг эсэргүүцдэг.
Санах ой - цаг хугацааг даван туулах, үхлийг даван туулах.

Хүн өнгөрснөө санах нь яагаад чухал вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"

Хамгийн агуу ёс суртахууны ач холбогдолсанах ой - цаг хугацааг даван туулах, үхлийг даван туулах. "Мартдаг" гэдэг нь юуны түрүүнд талархалгүй, хариуцлагагүй, тиймээс сайн, сонирхолгүй үйлдлүүдийг хийх чадваргүй хүн юм.
Юу ч ул мөргүй өнгөрдөггүй гэсэн ухамсаргүйгээс хариуцлагагүй байдал төрдөг. Бузар муу үйл хийсэн хүн энэ үйлдлээ өөрийн болон эргэн тойрны хүмүүсийн ой санамжинд хадгалагдахгүй гэж боддог. Тэр өөрөө ч өнгөрсөн үеийн дурсамжийг нандигнан дурсаж, өвөг дээдсийнхээ ажил үйлс, санаа зовнилд талархаж, сэтгэлдээ дасаагүй тул түүний тухай бүх зүйл мартагдах болно гэж боддог.
Мөс чанар нь үндсэндээ ой санамж бөгөөд түүнд хийсэн зүйлд ёс суртахууны үнэлгээ нэмдэг. Гэхдээ хэрэв төгс зүйл санах ойд хадгалагдаагүй бол ямар ч үнэлгээ байхгүй болно. Ой санамжгүй бол ухамсар байхгүй.
Тийм ч учраас ой санамжийн ёс суртахууны уур амьсгалд хүмүүжүүлэх нь маш чухал юм: гэр бүлийн ой санамж, үндэсний ой санамж, соёлын ой санамж. Гэр бүлийн зураг бол хүүхэд, насанд хүрэгчдэд ёс суртахууны боловсрол олгох хамгийн чухал "харааны хэрэглүүр" юм. Өвөг дээдсийнхээ хөдөлмөрийг хүндэтгэж, тэдний хөдөлмөрийн уламжлал, багаж хэрэгсэл, ёс заншил, дуу, зугаа цэнгэлийг хүндэтгэх. Энэ бүхэн бидний хувьд үнэ цэнэтэй зүйл юм. Мөн зөвхөн өвөг дээдсийн булшийг хүндэтгэх.
Пушкиныг санаарай:
Хоёр мэдрэмж бидэнд маш ойрхон байдаг -
Тэдний дотор зүрх нь хоол хүнс олдог -
Эх орноо хайрлах
Аавын авсыг хайрлах хайр.
Амьд бунхан!
Тэдэнгүйгээр дэлхий үхэх байсан.
Эцэг өвгөдийн авсыг хайрлахгүй, унаган үнсээ хайрлахгүй бол дэлхий үхнэ гэсэн бодолд бидний ухамсар шууд дасч чадахгүй. Маш олон удаа бид алга болж буй оршуулгын газар, үнсэнд хайхрамжгүй ханддаг эсвэл бараг л дайсагнаж байдаг - бидний хэт ухаалаг бус гунигтай бодол, өнгөцхөн сэтгэлийн хөдлөлийн хоёр эх сурвалж. Хүний хувийн ой санамж нь түүний ухамсрыг бүрдүүлдэг шиг, түүний хувийн өвөг дээдэс, хамаатан садан, хамаатан садан, найз нөхөд, хуучин найз нөхөд, өөрөөр хэлбэл хамгийн үнэнч, нийтлэг дурсамжаар холбогдсон хүмүүст ухамсартай хандах хандлага нь түүний түүхэн ой санамжийг бүрдүүлдэг. ард түмэн хүмүүсийн амьдардаг ёс суртахууны уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Магадгүй хэн нэгэн өөр зүйл дээр ёс суртахууныг бий болгох талаар бодож болох юм: өнгөрсөн үеийг заримдаа алдаа, гашуун дурсамжтай нь үл тоомсорлож, ирээдүйд бүхэлд нь анхаарлаа хандуулах, энэ ирээдүйг "боломжийн үндэслэл" дээр үндэслэн байгуулах, өнгөрсөн үеийг харанхуй, гэрэл гэгээтэй талуудтай мартах. .
Энэ нь зөвхөн шаардлагагүй, бас боломжгүй зүйл юм. Өнгөрсөн үеийн дурсамж нь юуны түрүүнд "тод" (Пушкины илэрхийлэл), яруу найргийн шинж чанартай байдаг. Тэрээр гоо зүйн боловсрол эзэмшдэг.

Соёл, ой санамж гэсэн ойлголтууд хоорондоо ямар холбоотой вэ? Ой санамж, соёл гэж юу вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"

Хүн төрөлхтний соёл бүхэлдээ ой санамжтай төдийгүй ой санамжтай байдаг. Хүн төрөлхтний соёл бол орчин үеийн ертөнцөд идэвхтэй нэвтэрсэн хүн төрөлхтний идэвхтэй санах ой юм.
Түүхэнд соёлын дэвшил бүр нэг талаараа өнгөрсөн үеийг уриалсантай холбоотой байв. Жишээлбэл, хүн төрөлхтөн хэдэн удаа эртний үе рүү хандсан бэ? Дор хаяж дөрвөн том, эрин үеийн өөрчлөлтүүд байсан: Карлын үед, Византи дахь Палайологос гүрний үед, Сэргэн мандалтын үед, мөн 18-р зууны төгсгөлд - XIX эхэн үезуун. Эртний үеийн соёлыг "жижиг" татах нь хэр их байсан бэ - ижил Дундад зууны үед. Өнгөрсөнд хандсан уриалга бүр "хувьсгалт" байсан, өөрөөр хэлбэл өнөө цагийг баяжуулж, уриалга бүр энэ өнгөрсөнийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгож, урагшлахад шаардлагатай зүйлээ өнгөрсөн үеэс авч байсан. Эртний цаг руу эргэх тухай би ярьж байна, гэхдээ өөрийн үндэсний өнгөрсөн рүүгээ эргэх нь ард түмэн бүрт юу өгсөн бэ? Хэрэв энэ нь үндсэрхэг үзэл, бусад ард түмнээс тусгаарлах явцуу хүсэл эрмэлзэл, тэдний соёлын туршлагаас шалтгаалаагүй бол ард түмний соёл, гоо зүйн мэдрэмжийг баяжуулж, төрөлжүүлж, өргөжүүлсэн тул үр дүнтэй байв. Эцсийн эцэст шинэ нөхцөлд хуучин хүмүүст хандсан уриалга бүр үргэлж шинэ байсан.
Хэд хэдэн дуудлагыг мэддэг байсан Эртний Оросболон Петрийн дараах Орос. Энэ уриалгад өөр өөр талууд байсан. 20-р зууны эхэн үед Оросын архитектур, дүрсийг нээсэн нь явцуу үндсэрхэг үзлээс ангид бөгөөд шинэ урлагийн хувьд маш үр дүнтэй байв.
Би Пушкины яруу найргийн жишээн дээр санах ойн гоо зүй, ёс суртахууны үүргийг харуулахыг хүсч байна.
Пушкины яруу найрагт ой санамж асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Дурсамжийн яруу найргийн үүргийг Пушкиний бага нас, залуу насны шүлгээс нь харж болно, тэдгээрийн хамгийн чухал нь "Царское Село дахь дурсамж" юм, гэхдээ ирээдүйд Пушкиний дууны үгэнд төдийгүй шүлэгт дурсамжийн үүрэг маш их байдаг. "Евгений".
Пушкин уянгын элемент оруулах шаардлагатай үед тэрээр ихэвчлэн дурсамж руу ханддаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар Пушкин 1824 оны үерийн үеэр Санкт-Петербургт байгаагүй, гэхдээ одоог хүртэл " Хүрэл морьтон» үер нь дурсамжаар өнгөрдөг:
"Энэ бол аймшигтай үе байсан, дурсамж нь шинэхэн ..."
Пушкин түүхэн бүтээлүүдээ хувийн, өвөг дээдсийнхээ ой санамжаар өнгөөр ​​​​буддаг. Санаж байна уу: "Борис Годунов" кинонд түүний өвөг эцэг Пушкин, "Агуу Петрийн Мур" кинонд бас өвөг эцэг Ганнибал тоглодог.
Ой тогтоолт бол ухамсар, ёс суртахууны үндэс, ой санамж нь соёлын үндэс, соёлын "хуримтлал", ой санамж бол яруу найргийн нэг үндэс - гоо зүйн ойлголт юм. соёлын өмч. Санах ойг хадгалах, санах ойг хадгалах нь бидний өөрсдийнхөө болон бидний хойч үеийнхээ өмнө хүлээсэн ёс суртахууны үүрэг юм. Санах ой бол бидний баялаг.

Соёл хүний ​​амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Хөшөө дурсгал устах нь хүний ​​хувьд ямар үр дагавартай вэ? Түүх, соёлын дурсгал хүний ​​амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Яагаад заавал түүх, соёлын дурсгалт газруудыг хадгалах ёстой вэ? Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"

Бид өөрсдийн болон бусдын эрүүл мэндэд санаа тавьдаг зөв хооллолтагаар, усыг цэвэр, бохирдолгүй байлгах.
Байгаль орчныг хамгаалах, нөхөн сэргээх чиглэлээр ажилладаг шинжлэх ухааныг экологи гэж нэрлэдэг. Гэхдээ экологи нь зөвхөн биднийг хүрээлж буй биологийн орчныг хамгаалах даалгавраар хязгаарлагдах ёсгүй. Хүн зөвхөн байгальд төдийгүй өвөг дээдсийнхээ соёл, өөрөө бий болгосон орчинд амьдардаг. Соёлын орчныг хамгаалах нь байгаль орчныг хамгаалахаас багагүй чухал ажил юм. Хэрэв байгаль нь хүний ​​биологийн амьдралд шаардлагатай бол соёлын орчин нь түүний оюун санааны хувьд чухал биш юм. ёс суртахууны амьдрал, түүний "сүнслэг суурин амьдралын хэв маяг", түүний төрөлх нутаг, өвөг дээдсийнхээ сургаалийг дагаж, ёс суртахууны хувийн сахилга бат, нийгэмшсэн байдлын төлөө. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны экологийн асуудал судлагдаагүй төдийгүй бас хөндөгдөөгүй байна. судалж байна тодорхой төрөлСоёл, соёлын өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл, дурсгалт газруудыг сэргээн засварлах, тэдгээрийг хадгалах асуудал боловч бүхэлдээ соёлын хүрээлэн буй орчны хүний ​​ёс суртахууны ач холбогдол, нөлөөлөл, түүнд нөлөөлөх хүчийг судлаагүй байна.
Гэхдээ хүрээлэн буй орчны соёлын орчинд хүмүүжлийн нөлөөлөл нь өчүүхэн ч эргэлзээгүй юм.
Хүн түүнийг хүрээлэн буй соёлын орчинд үл үзэгдэх байдлаар хүмүүждэг. Түүнийг түүх, өнгөрсөн үеэс хүмүүжүүлдэг. Өнгөрсөн нь түүний хувьд ертөнцийг харах цонхыг нээж өгдөг бөгөөд зөвхөн цонх төдийгүй хаалга, тэр ч байтугай хаалга - ялалтын хаалга. Оросын агуу утга зохиолын яруу найрагчид, зохиол зохиолчдын амьдарч байсан газар, агуу шүүмжлэгчид, философичдын амьдарч байсан газар амьдрах, Оросын уран зохиолын агуу бүтээлүүдэд ямар нэгэн байдлаар тусгагдсан өдөр тутмын сэтгэгдлийг шингээх, музейн орон сууцанд зочлох нь аажмаар өөрийгөө оюун санааны хувьд баяжуулах гэсэн үг юм. .
Гудамж, талбай, суваг, хувийн байшин, цэцэрлэгт хүрээлэн сануулж, сануулж, сануулж байна ... Өнгөрсөн үеийн сэтгэгдэл үл анзаарагдам, үл тоомсорлодог. сүнслэг ертөнцхүн, мөн нээлттэй сэтгэлгээтэй хүн өнгөрсөнд ордог. Тэрээр өвөг дээдсээ хүндэтгэж, үр удамд нь юу хэрэгтэй болохыг санадаг. Өнгөрсөн ба ирээдүй нь хүний ​​хувьд өөрийнх нь болдог. Тэрээр хариуцлагад суралцаж эхэлдэг - өнгөрсөн үеийн хүмүүсийн өмнө, тэр үед ирээдүйн хүмүүсийн өмнө ёс суртахууны хариуцлага хүлээхэд өнгөрсөн нь биднийхээс дутуугүй чухал байх болно, магадгүй соёлын ерөнхий өсөлтөд илүү чухал байх болно. мөн сүнслэг хэрэгцээний өсөлт. Өнгөрсөнд санаа тавих нь ирээдүйдээ санаа тавих явдал юм...
Гэр бүлээ хайрлах, хүүхэд насныхаа сэтгэгдэл, гэр орон, сургууль, тосгон, хот, эх орон, соёл, хэл, дэлхийг бүхэлд нь хайрлах нь хүний ​​ёс суртахууны суурьшилд зайлшгүй шаардлагатай.
Хэрэв хүн эцэг эхийнхээ хуучин гэрэл зургуудыг хааяа ч болов харах дургүй бол тэдний ургуулсан цэцэрлэгт үлдээсэн дурсамж, өөрт байсан эд зүйлсийг нь үнэлдэггүй бол тэр тэдэнд хайргүй гэсэн үг. Хэрэв хүн хуучин байшин, хуучин гудамжинд, хэдийгээр дутуу байсан ч дургүй бол тэр хүн хотод хайртай байдаггүй. Хүн эх орныхоо түүхэн дурсгалт зүйлд хайхрамжгүй хандвал эх орондоо хайхрамжгүй хандана гэсэн үг.
Байгалийн алдагдлыг тодорхой хэмжээгээр нөхөх боломжтой. Соёлын дурсгалт газруудаас тэс өөр. Тэдний алдагдлыг нөхөж баршгүй, учир нь соёлын дурсгалт газрууд нь үргэлж хувь хүн, өнгөрсөн үеийн тодорхой эрин үе, тодорхой мастеруудтай холбоотой байдаг. Хөшөө бүр үүрд сүйрч, үүрд гажуудсан, мөнхөд шархаддаг. Тэр бүрэн хамгаалалтгүй, өөрийгөө сэргээхгүй.
Шинээр баригдсан эртний дурсгалт зүйл бичиг баримтгүй болно. Энэ нь зөвхөн "гадаад төрх" байх болно.
Соёлын дурсгалт газрын “нөөц”, соёлын орчны “нөөц” дэлхий дахинд туйлын хязгаарлагдмал, улам бүр нэмэгдсээр байна. Сэргээн засварлагчид ч гэсэн заримдаа өөрсдийнхөө, хангалттай шалгагдаагүй онолууд эсвэл орчин үеийн гоо үзэсгэлэнгийн үзэл баримтлалын дагуу ажилладаг ч хамгаалагчдаасаа илүү өнгөрсөн үеийн дурсгалыг сүйтгэгчид болдог. Хөшөө дурсгал, хот төлөвлөгчдийг, ялангуяа түүхэн тодорхой, бүрэн мэдлэггүй бол устга.
Газар дээр нь соёлын дурсгалт газрууд олны хөлд дарагддаг нь газар хүрэлцэхгүйгээс биш, харин барилгачид хуучин газруудад татагдаж, хүн ам суурьшсан, тиймээс хот төлөвлөгчдөд онцгой үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам мэт санагддаг.
Хот төлөвлөлтөд өөр хэний ч адил соёлын экологийн чиглэлээр мэдлэг хэрэгтэй. Тиймээс орон нутгийн түүхийг хөгжүүлэх, түүн дээр тулгуурлан орон нутгийн байгаль орчны асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд түүнийг түгээн дэлгэрүүлж, сургах ёстой. Нутгийн түүх нь хайрыг бий болгодог уугуул нутагмөн мэдлэг өгдөг, түүнгүйгээр соёлын дурсгалыг газар дээр нь хадгалах боломжгүй юм.
Бид хэвтэх ёсгүй бүрэн хариуцлагаБусдад өнгөрсөн үеийг үл тоомсорлож, эсвэл зүгээр л онцгой төлөв байдалд найдаж байгаагийн төлөө олон нийтийн байгууллагуудмөн "энэ бол тэдний бизнес", биднийх биш. Бид өөрсдөө ухаалаг, соёлтой, боловсролтой, гоо үзэсгэлэнг ойлгож, эелдэг байх ёстой, тухайлбал, бидний болон бидний хойч үеийнхний төлөө хэний ч хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч чаддаггүй тэр бүх гоо сайхныг бүтээсэн өвөг дээдсийнхээ төлөө эелдэг, талархалтай байх ёстой. минийх ёс суртахууны ертөнц, хадгалах, идэвхтэй хамгаалах.
Хүн бүр ямар гоо үзэсгэлэн, юуг мэддэг байх ёстой ёс суртахууны үнэт зүйлстэр амьдардаг. Тэрээр өнгөрсөн үеийн соёлыг ялгаварлан гадуурхаж, "шүүлт" хийхдээ өөртөө итгэлтэй, увайгүй байж болохгүй. Хүн бүр соёлыг хадгалахад зохих ёсоор оролцох үүрэгтэй.
Бид бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг болохоос өөр хэн нэгэнд биш, өнгөрсөнд хайхрамжгүй хандах нь бидний мэдэлд байна. Энэ бол бидний өмч, бидний нийтлэг өмч юм.

Түүхийн дурсамжийг хадгалах нь яагаад чухал вэ? Хөшөө дурсгал устах нь хүний ​​хувьд ямар үр дагавартай вэ? Хуучин хотын түүхэн дүр төрхийг өөрчлөх асуудал. Д.С-ийн маргаан. Лихачев "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал".

1978 оны 9-р сард би хамгийн гайхамшигтай сэргээн засварлагч Николай Иванович Ивановтой хамт Бородиногийн талбайд байсан. Сэргээн засварлагч, музейн ажилчдын дунд ажилдаа үнэнч ямар хүмүүс байдагт анхаарлаа хандуулсан уу? Тэд аливаа зүйлийг эрхэмлэдэг бөгөөд аливаа зүйл түүнийг хайраар хариулдаг. Юмс, хөшөө дурсгалууд нь хамгаалагчдад өөрсдийгөө хайрлах хайр, эелдэг байдал, соёлыг эрхэмлэх чин бишрэл, дараа нь урлагийн амт, ойлголт, өнгөрсөн үеийн ойлголт, тэднийг бүтээсэн хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. Хүмүүсийг, хөшөө дурсгалыг хайрлах жинхэнэ хайр хэзээ ч хариу өгөхгүй байх болно. Тийм ч учраас хүмүүс бие биенээ олдог, мөн хүмүүст сайхан хувцасласанДэлхий өөрт нь хайртай хүмүүсийг олж, тэдэнд адилхан хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Арван таван жилийн турш Николай Иванович амралтанд яваагүй: Бородино талбайн гадна амарч чадахгүй. Тэрээр Бородиногийн тулалдааны хэд хэдэн өдөр болон тулалдааны өмнөх өдрүүдэд амьдардаг. Бородин талбай нь асар том талбайтай боловсролын үнэ цэнэ.
Би дайныг үзэн яддаг, би тэвчсэн Ленинградын бүслэлт, Нацистын буудлага энгийн иргэдДудерхофын өндөрлөг дэх байрнаасаа дулаан хоргодох байрнаас би Зөвлөлтийн ард түмэн эх орноо хамгаалж, дайсныг ямар үл ойлгогдох тэсвэр хатуужилтайгаар баатарлаг байдлаар хамгаалж байсныг нүдээр харсан. Тийм ч учраас ёс суртахууны хүч чадлаараа намайг үргэлж гайхшруулж байсан Бородиногийн тулаан миний хувьд шинэ утга учрыг олж авсан юм болов уу. Оросын цэргүүд Раевскийн батарей руу найман удаа ширүүн довтолгоон хийж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тууштай байдлаар ар араасаа буув.
Эцэст нь хоёр армийн цэргүүд бүрэн харанхуйд хүрэлцэн тулалдав. Оросуудын ёс суртахууны хүч Москваг хамгаалах хэрэгцээ шаардлагаар арав дахин нэмэгдэв. Николай Иванович бид хоёр талархалтай үр удам нь Бородиногийн талбайд босгосон баатруудын хөшөөний өмнө толгойгоо нүцгэн ...
Залуу насандаа би Москвад анх ирж, Покровка (1696-1699) дээр байдаг Успенскийн сүмтэй санамсаргүй тааралдсан. Үүнийг амьд үлдсэн гэрэл зураг, зургуудаас төсөөлөхийн аргагүй, энгийн намхан барилгуудаар хүрээлэгдсэн байх ёстой. Гэтэл хүмүүс ирж сүмийг нураасан. Одоо энэ газар хоосон байна ...
Соёл үхдэггүй учраас амьд өнгөрсөн, бидний одоо ч байгаа өнгөрсөн үеийг устгадаг эдгээр хүмүүс хэн бэ? Заримдаа энэ нь архитекторууд өөрсдөө байдаг - өөрсдийн "бүтээл"-ээ ялалтад хүргэхийг үнэхээр хүсч, өөр зүйлийн талаар бодохоос залхуурдаг хүмүүсийн нэг юм. Заримдаа эдгээр нь огт санамсаргүй хүмүүс байдаг бөгөөд үүнд бид бүгд буруутай. Дахиж ийм зүйл болохгүй гэдгийг бодох хэрэгтэй. Соёлын дурсгал бол зөвхөн бидний үеийнх биш ард түмнийх. Бид хойч үедээ тэднийхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг. Зуун хоёр зуун жилийн дараа бид маш их эрэлт хэрэгцээтэй байх болно.
Түүхэн хотуудад зөвхөн одоо амьдарч байгаа хүмүүс амьдардаггүй. Тэдэнд өнгөрсөн үеийн агуу хүмүүс амьдардаг бөгөөд тэдний дурсамж нь үхэх боломжгүй юм. Пушкин, Достоевский нар "Цагаан шөнө"-ийн дүрүүдтэй хамт Ленинградын сувагт тусгагдсан байв.
Манай хотуудын түүхэн уур амьсгалыг ямар ч гэрэл зураг, хуулбар, загвараар буулгах аргагүй. Энэ уур амьсгалыг сэргээн босгох замаар нээж, онцлон тэмдэглэж болох боловч амархан устгаж болно - ул мөргүй устгаж болно. Тэр эдгэршгүй. Бид өнгөрсөн түүхээ хадгалах ёстой: энэ нь боловсролын хамгийн үр дүнтэй үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь эх орныхоо өмнө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Петрозаводскийн архитектор В.П.Орфинскийн тухай олон ном бичсэнийг эндээс үзнэ үү ардын архитектурКарелия. 1971 оны 5-р сарын 25-нд Медвежьегорск мужид улсын ач холбогдол бүхий архитектурын дурсгал болох Пелкула тосгонд 17-р зууны эхэн үеийн өвөрмөц сүм шатжээ. Хэргийн нөхцөл байдлыг хэн ч олж мэдээгүй.
1975 онд улсын ач холбогдол бүхий өөр нэг архитектурын дурсгал шатсан - Оросын хойд хэсгийн хамгийн сонирхолтой майхан сүмүүдийн нэг болох Медвежьегорск мужийн Типиницы тосгон дахь Өргөлтийн сүм. Үүний шалтгаан нь аянга, харин жинхэнэ үндсэн шалтгаан нь хариуцлагагүй байдал, хайхрамжгүй байдал юм: Өргөх сүмийн өндөр майхны багана, түүнтэй холбогдсон хонхны цамхаг нь аянгын хамгаалалтгүй байв.
Архангельск мужийн Устянский дүүргийн Бестужев тосгонд 18-р зууны үеийн Христийн мэндэлсний баярын сүмийн майхан унав - майхны архитектурын хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгал, чуулгын сүүлчийн элемент, Устя голын тохойд маш нарийн байрлуулсан. . Үүний шалтгаан нь бүрэн хайхрамжгүй байдал юм.
Беларусийн тухай бяцхан баримт энд байна. Достоевскийн өвөг дээдсээс гаралтай Достоево тосгонд 18-р зууны жижиг сүм байсан. Орон нутгийн эрх баригчид хариуцлагаас мултрахын тулд хөшөөг хамгаалалтад авах вий гэж эмээж, сүмийг бульдозероор нураахыг тушаажээ. Түүнээс зөвхөн хэмжилт, гэрэл зураг л үлдлээ. Энэ нь 1976 онд болсон.
Ийм олон баримт цуглуулж болно. Тэд давтагдахгүйн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Юуны өмнө тэдний тухай мартаж болохгүй, тэд байгаагүй мэт дүр эсгэх хэрэгтэй. “Төрийн хамгаалалтад байна” гэсэн заалттай хориг, заавар, самбар ч бас хангалтгүй. Хулиган, хариуцлагагүй хандсан баримтууд зайлшгүй байх ёстой соёлын өвШүүх дээр нямбай ойлголцож, гэм буруутай этгээдүүдийг хатуу шийтгэсэн. Гэхдээ энэ нь ч хангалттай биш юм. Үнэхээр зайлшгүй шаардлагатай ахлах сургуульнутгийн түүхийг судлах, бүс нутгийнхаа түүх, байгалийн талаар дугуйланд оролцох. Залуучуудын байгууллага бол юуны түрүүнд бүс нутгийнхаа түүхийг ивээн тэтгэх ёстой. Эцэст нь хэлэхэд, хамгийн гол нь ерөнхий боловсролын сургуулийн түүхийн хөтөлбөрт орон нутгийн түүхийн хичээлийг оруулах хэрэгтэй.
Эх орноо хайрлах нь хийсвэр зүйл биш; Энэ нь бас өөрийн хот, нутаг дэвсгэр, соёлын дурсгалт газруудыг хайрлах, түүхээрээ бахархах явдал юм. Тийм ч учраас сургуулийн түүхийн хичээл нь тухайн нутгийн түүх, соёл, хувьсгалт өнгөрсөн үеийн дурсгалт газруудад тодорхой байх ёстой.
Хүн зөвхөн эх оронч үзлийг уриалж болохгүй, үүнийг анхааралтай боловсронгуй болгох хэрэгтэй - эх нутгаа хайрлах, оюун санааны суурьшилд сургах. Мөн энэ бүхний тулд соёлын экологийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх шаардлагатай байна. Зөвхөн байгаль орчин төдийгүй соёлын орчин, соёлын дурсгалт газрын орчин, хүн төрөлхтөнд үзүүлэх нөлөөллийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нягт нямбай судлах ёстой.
Төрөлх нутагтаа, эх оронд нь үндэсгүй болно - хээрийн ургамал шиг харагдах хүмүүс олон байх болно.

Та яагаад түүхийг мэдэх хэрэгтэй байна вэ? Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн хоорондын харилцаа. Рэй Брэдбери "Аянга ирлээ"

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй хоёр хоорондоо холбоотой. Бидний хийж буй үйлдэл бүр ирээдүйд нөлөөлдөг. Тиймээс Р.Бредбери "" өгүүллэгтээ хүн цаг хугацааны машинтай байсан бол юу тохиолдохыг төсөөлөхийг уншигчдад урьж байна. Түүний зохиомол ирээдүйд ийм машин байдаг. Сэтгэлийн догдлолыг эрэлхийлэгчид цаг тухайд нь сафари санал болгодог. Гол дүр Эккелс адал явдалд орох боловч юуг ч өөрчлөх боломжгүй, зөвхөн өвчнөөр эсвэл өөр шалтгаанаар үхэх ёстой амьтдыг алж болно (энэ бүхнийг зохион байгуулагчид урьдчилан зааж өгсөн байдаг). Үлэг гүрвэлийн эрин үед баригдсан Эккелс маш их айж, зөвшөөрөгдсөн талбайг орхин гүйдэг. Түүний эргэн ирэлт нь нарийн ширийн зүйл бүр ямар чухал болохыг харуулж байна: түүний уланд гишгэгдсэн эрвээхэй байв. Одоогийн байдлаар тэрээр дэлхий бүхэлдээ өөрчлөгдсөнийг олж мэдэв: өнгө, уур амьсгалын найрлага, хүн, тэр ч байтугай зөв бичгийн дүрэм хүртэл өөр болсон. Либерал ерөнхийлөгчийн оронд дарангуйлагч төрийн эрхэнд байв.
Ийнхүү Брэдбери дараах санааг илэрхийлж байна: өнгөрсөн ба ирээдүй хоёр хоорондоо холбоотой. Бид хийсэн үйлдэл болгондоо хариуцлага хүлээнэ.
Ирээдүйгээ мэдэхийн тулд өнгөрсөн үе рүүгээ харах хэрэгтэй. Өмнө нь тохиолдсон бүх зүйл бидний амьдарч буй ертөнцөд нөлөөлсөн. Хэрэв та өнгөрсөн ба одоо хоёрыг зэрэгцүүлж чадвал хүссэн ирээдүйдээ хүрч чадна.

Түүхэн дэх алдаа ямар үнэтэй вэ? Рэй Брэдбери "Аянга ирлээ"

Заримдаа алдааны үнэ бүх хүн төрөлхтний амь насыг авчрах болно. Тиймээс "" үлгэрт нэг жижиг алдаа гамшигт хүргэж болзошгүйг харуулсан. Зохиолын гол баатар Эккелс өнгөрсөн рүү аялахдаа эрвээхэй дээр гишгэж, өөрийн хяналтаараа түүхийн бүх замыг өөрчилдөг. Энэ түүх нь ямар нэгэн зүйл хийхээсээ өмнө ямар сайн бодох хэрэгтэйг харуулж байна. Түүнд аюулын талаар анхааруулж байсан ч адал явдлаар цангах нь эрүүл ухаанаас илүү хүчтэй байв. Тэрээр өөрийн чадвар, чадварыг зөв үнэлж чадаагүй. Энэ нь сүйрэлд хүргэсэн.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн найруулсан OGE 2020 тестийн цуглуулгад 9.3 эссе бичих ажил эхэлсэн.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн найруулсан 2020 онд USE-д зориулсан тестийн цуглуулгад эссэ бичих ажил эхэлсэн.

20.10.2019 - Найзууд аа, манай вэбсайт дээрх олон материалыг Самарагийн арга зүйч Светлана Юрьевна Ивановагийн номноос авсан болно. Энэ жилээс эхлэн түүний бүх номыг шуудангаар захиалж, хүлээн авах боломжтой болсон. Тэрээр цуглуулгаа улс орны өнцөг булан бүрт илгээдэг. Та 89198030991 утсаар холбогдоход хангалттай.

29.09.2019 - Манай сайтын үйл ажиллагааны бүх жилийн туршид 2019 онд И.П.Цыбулкогийн цуглуулгад үндэслэсэн эссэгт зориулсан форумын хамгийн алдартай материал нь хамгийн алдартай болсон. Үүнийг 183 мянга гаруй хүн үзсэн байна. Холбоос >>

22.09.2019 - Найзууд аа, OGE 2020-д тавигдах илтгэлүүдийн текстүүд хэвээр үлдэх болно гэдгийг анхаарна уу.

15.09.2019 - Бэлтгэл хийх мастер анги эцсийн эссэ"Бахархал ба даруу байдал" кинонд

10.03.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн улсын нэгдсэн шалгалтын тестийн цуглуулгад эссе бичих ажил дууссан.

07.01.2019 -Эрхэм зочид! Сайтын VIP хэсэгт бид эссэгээ шалгах (нэмэх, цэвэрлэх) гэж яарч байгаа хүмүүст сонирхолтой байх шинэ дэд хэсгийг нээлээ. Бид хурдан шалгахыг хичээх болно (3-4 цагийн дотор).

16.09.2017 - Улсын нэгдсэн шалгалтын хавх вэб сайтын номын тавиур дээр тавигдсан өгүүллэгүүдийг багтаасан И.Курамшинагийн "Филийн үүрэг" богино өгүүллэгийн түүврийг цахим болон цаасан хэлбэрээр \u003e\u003e холбоосоор худалдаж авах боломжтой.

09.05.2017 - Өнөөдөр Орос улс Аугаа эх орны дайны ялалтын 72 жилийн ойг тэмдэглэж байна! Хувь хүнийхээ хувьд бидэнд бахархах бас нэг шалтгаан бий: 5 жилийн өмнөх Ялалтын өдөр манай вэбсайт нээгдсэн! Мөн энэ бол бидний анхны жилийн ой юм!

16.04.2017 - Сайтын VIP хэсэгт туршлагатай мэргэжилтэн таны ажлыг шалгаж засварлана: 1. Уран зохиолын шалгалтын бүх төрлийн эссэ. 2. Орос хэлний шалгалтын тухай эссэ. P.S. Сарын хамгийн ашигтай захиалга!

16.04.2017 - Сайт дээр ОБЗ-ийн текстүүд дээр шинэ эссэ бичих ажил дууслаа.

25.02 2017 - Сайт нь OB Z.-ийн зохиолууд дээр “Юу нь сайн бэ?” сэдвээр эссэ бичих ажлыг эхлүүлсэн. та аль хэдийн үзэж болно.

28.01.2017 - Сайт дээр бэлэн нь гарч ирэв хураангуй мэдэгдэл FIPI Obz-ийн хоёр хувилбараар бичигдсэн бичвэрүүдийн дагуу >>

28.01.2017 - Найзууд аа, сайтын номын тавиур дээр гарч ирэв сонирхолтой бүтээлүүдЛ.Улицкая ба А.Масс.

22.01.2017 - Залуус аа, бүртгүүлээрэй VIP хэсэг В Та ердөө 3 хоногийн хугацаанд манай зөвлөхүүдтэй хамтран текстийн дагуу өөрийн сонгосон гурван ӨВДӨРТ эссэ бичих боломжтой. нээлттэй банк. яараарай В VIP хэсэг ! Оролцогчдын тоо хязгаартай.

15.01.2017 - ЧУХАЛ!!!Сайт нь агуулдаг

Аргумент

Асуудал

түүхэн дурсамж

А.Чехов. " Интоорын цэцэрлэг". А.Чеховын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн бардам хөлч Яша ээжийгээ санахгүй, аль болох хурдан Парис явахыг мөрөөддөг. Тэр бол ухамсаргүй байдлын амьд биелэл юм. I. S. Тургенев. "Аав хөвгүүд". "Хөгшчүүл"-ийг үл тоомсорлодог Базаров тэдний ёс суртахууны зарчмуудыг үгүйсгэж, өчүүхэн төдий зүйлээс болж нас барав. Мөн энэ драмын төгсгөл нь ард түмнийхээ уламжлалаас "хөрс"-ээс тасарсан хүмүүсийн амьгүй байдлыг харуулж байна.

Эх орондоо хайртай

Ю.Г.Оксман "Дэслэгч Сухиновыг олзолжээ." Алдарт зохиолчбослого ялагдсаны дараа цагдаагийн цуст ангуучдаас нуугдаж, гашуун тэнүүчилсний эцэст эцэст нь хил дээр хүрч чадсан Декабрист Сухиновын түүхийг өгүүлэв. Дахиад нэг минут, тэр чөлөөтэй болно. Харин оргодол тал нутаг, ой мод, тэнгэрийг хараад эх орноосоо алс хол харийн нутагт амьдарч чадахгүйгээ ойлгов. Тэрээр цагдаад бууж өгч, түүнийг дөнгөлүүлж, хүнд хөдөлмөрт явуулсан. А.С.Пушкин "Чаадаевт". "Чаадаевт" гэсэн нөхөрсөг захидалд яруу найрагчийн эх орондоо "сайхан сэтгэлийг" зориулъя гэсэн галт уриалга сонсогдов. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр". Зохиолчийн төрөлх Оросын газар нутгийг хайрлах хайр нь тод илэрхийлэгддэг. Тэр ирээдүйн талаар санаа зовж байв. Тэрээр эх орноо хамгаалагчийн тухай бидэнд бахархалтайгаар ярьсан. Байгалийн сайхан дүрслэгдсэн. Нарны хиртэлт. Энэ бол Оросын газар нутаг нь түүний ажлын гол дүр болсон юм. Есенин, Блок, Лермонтов нарын шүлгүүд.

шинжлэх ухааны дэвшилба ёс суртахууны

Хүний чанар

A. S. Грибоедов. "Ухаан нь халаг"

М.Булгаков. " нохойн зүрх» Эмч Преображенский нохойг хүн болгож байна. Эрдэмтэд мэдлэгт цангах, байгалийг өөрчлөх хүсэлд хөтлөгддөг. Гэвч заримдаа ахиц дэвшил нь аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг: "нохойн зүрхтэй" хоёр хөлтэй амьтан хараахан хүн болоогүй байна, учир нь түүнд сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байдаггүй.

Хүний хариуцлага

эргэн тойрон

Н.Толстой. "Дайн ба энх".

Кутузов, Наполеон, Александр I. Эх орон, ард түмнийхээ өмнө хүлээх хариуцлагаа ухамсарласан, тэднийг зөв цагт нь хэрхэн ойлгохыг мэддэг хүн үнэхээр агуу юм. Кутузов ийм л байна энгийн хүмүүстуужид дээд зэргийн хэллэггүйгээр үүргээ гүйцэтгэдэг. А.Куприн. "Гайхалтай эмч." Ядууралд зовж шаналж буй хүн амиа хорлоход бэлэн байгаа ч хажууд нь хэн нэгэн түүнтэй ярьдаг. алдартай эмчПирогов. Тэрээр азгүй хүмүүст тусалдаг бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн түүний амьдрал, гэр бүлийнх нь амьдрал хамгийн аз жаргалтайгаар өөрчлөгддөг. Энэ түүх нь нэг хүний ​​үйлдэл бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж болохыг уран яруу ярьдаг.

Аав хөвгүүд

Мөн С.Тургенев. "Аав хөвгүүд". Ахлагч хоёрын үл ойлголцлын асуудлыг харуулсан сонгодог бүтээл залуу үеийнхэн. Евгений Базаров ахлагч Кирсанов болон түүний эцэг эхийн аль алинд нь танихгүй хүн шиг санагддаг. Хэдийгээр тэр өөрөө тэднийг хайрладаг ч гэсэн түүний хандлага тэдэнд уй гашууг авчирдаг. Л.Н.Толстой. "Хүүхэд нас", "Өсвөр нас", "Залуу нас" гурвалсан зохиол. Николенка Иртенев ертөнцийг танин мэдэх, насанд хүрэхийн тулд аажмаар ертөнцийг сурч, түүний ихэнх нь төгс бус гэдгийг ойлгож, ахмад настнуудын үл ойлголцолтой тулгардаг, заримдаа тэднийг гомдоодог ("Анги", "Наталья Савишна" бүлгүүд) К.Г.Паустовский "Телеграм". Ленинградад амьдардаг Настя охин ээж нь өвчтэй байна гэсэн цахилгаан утас хүлээн авсан боловч түүнд чухал мэт санагдаж байгаа зүйл нь түүнийг ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр болзошгүй алдагдлын хэмжээг мэдээд тосгонд ирэхэд хэтэрхий оройтсон байна: ээж нь аль хэдийн алга болжээ ...

үлгэр жишээ үүрэг.

Хүний боловсрол

V. P. Астафьев. "Ягаан дэлтэй морь." Сибирийн тосгоны дайны өмнөх хүнд хэцүү жилүүд. Өвөө, эмээгийн эелдэг байдлын нөлөөн дор баатрын зан чанарыг төлөвшүүлэх. В.Г.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд". Дайны хүнд хэцүү жилүүдэд гол дүрийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх. Хүүгийн амьдрал дахь багшийн үүрэг, түүний оюун санааны өгөөмөр байдал. Түүхийн баатрын мэдлэг, ёс суртахууны тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө үнэлэх хүсэл.

өөрийгөө золиослох

Хайрын нэрээр ойр дотны хүн

Б.Васильев "Миний морьд нисч байна." Доктор Жансен бохирын нүхэнд унасан хүүхдүүдийг аврахдаа нас баржээ. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн хэмээн хүндлэгдэж байсан хүнийг бүхэл бүтэн хот оршуулжээ. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Маргарита хайртынхаа төлөө өөрийгөө золиосолсон явдал.

Өрөвч сэтгэл, мэдрэмж, өршөөл

Астафьев "Людочка" Үхэж буй хүнтэй холбоотой цувралд бүгд түүнээс холдох үед зөвхөн Людочка л түүнийг өрөвдөж байв. Түүнийг нас барсны дараа Людочкагаас бусад нь бүгд түүнийг өрөвдөж байгаа мэт дүр эсгэсэн. Хүмүүс хүний ​​халуун дулаан уур амьсгалыг үгүйлсэн нийгэмд гарсан шийдвэр. М.Шолохов "Хүний хувь заяа". Түүх нь тухай өгүүлдэг эмгэнэлт хувь тавиландайны үед хамаатан садангаа бүгдийг нь алдсан цэрэг. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэ үйлдэл нь хайр ба сайн үйлс хийх хүсэл нь хүнд амьдрах хүч, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг болохыг харуулж байна. В.Гюго "Зовдлууд". Зохиолч нь хулгайчийн түүхийг өгүүлдэг. Энэ хулгайч бишопын гэрт хоносоны дараа өглөө нь түүний мөнгөн эдлэлийг хулгайлсан байна. Гэвч цагийн дараа цагдаа нар гэмт этгээдийг саатуулж, гэрт нь хүргэж өгөөд хонуулахаар болжээ. Энэ хүн юу ч хулгайлаагүй, эзнийхээ зөвшөөрлөөр бүх зүйлийг авсан гэж тахилч хэлэв. Сонссон зүйлдээ гайхсан хулгайч нэг минутын дотор жинхэнэ төрөлтийг мэдэрсэн бөгөөд үүний дараа тэрээр шударга хүн болжээ.

Хүн ба хүч

Антуан де Сент-Экзюпери "Бяцхан хунтайж" Шударга эрх мэдлийн жишээ бий: "Гэхдээ тэр маш эелдэг байсан тул зөвхөн боломжийн тушаал өгсөн. "Хэрвээ би генералаа далайн цахлай болгохыг тушаавал, хэрэв генерал биелүүлэхгүй бол" гэж тэр хэлдэг байсан. Захиалга нь түүний буруу биш, харин миний буруу байх болно."

Хүн ба урлаг.

Урлагийн нөлөө

Нэг хүнд ногдох

A. I. Куприн. " Анар бугуйвч". Зохиогч нь юу ч мөнх биш, бүх зүйл түр зуурынх, бүх зүйл өнгөрч, явдаг гэж хэлдэг. Зөвхөн хөгжим, хайр нь дэлхий дээрх жинхэнэ үнэ цэнийг баталдаг. Фонвизин "Доорх ургамал". Олон язгууртан хүүхдүүд Митрофанушкагийн дүр төрхөөр өөрсдийгөө таньж, жинхэнэ төрөлтийг мэдэрсэн гэж тэд хэлэв: тэд хичээнгүйлэн сурч, маш их уншиж, эх орныхоо зохистой хөвгүүд болж өссөн.

Хүн ба түүх.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Л.Н.Толстой. "Дайн ба энх".

Нэг нь гол асуудлуудроман - түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг. Энэ асуудлыг Кутузов, Наполеон нарын зургуудад харуулсан. Зохиолч сайн сайхан, энгийн байдал байхгүй газар агуу зүйл байхгүй гэж үздэг. Толстойн хэлснээр ашиг сонирхол нь ард түмний ашиг сонирхолтой давхцаж байгаа хүн түүхийн явцад нөлөөлж чадна. Кутузов олон түмний сэтгэл санаа, хүслийг ойлгодог байсан тул тэрээр агуу байсан. Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын талаар боддог тул ялагдах нь гарцаагүй. И.Тургенев. Анчдын тэмдэглэл.

Тариачдын тухай тод, гэгээлэг түүхийг уншсан хүмүүс үхэр шиг хүмүүсийг өмчлөх нь ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгосон. Тус улсад боолчлолыг халах өргөн хөдөлгөөн эхэлсэн.

Шолохов "Хүний хувь заяа"

Олон хүний ​​дайны дараа Зөвлөлтийн цэргүүддайсанд олзлогдсон хүмүүсийг эх орноосоо урвагчид хэмээн буруутгав. Цэргийн гашуун хувь заяаг харуулсан М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг дайнд олзлогдогсдын эмгэнэлт хувь заяаг нийгмийг өөр өнцгөөс харах болов. Тэднийг нөхөн сэргээх тухай хууль гарсан.

Платонов. "Нүх".

Хүн ба мэдлэг. Хүний өөрийгөө ухамсарлах чадвар. Амьдрал аз жаргалын төлөөх тэмцэлтэй адил юм.

Шукшин "Freak" - хайхрамжгүй хүн, хүмүүжилгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Түүнийг хачирхалтай зүйл хийхэд хүргэдэг зүйл бол эерэг, амин хувиа хичээдэггүй сэдэл юм. Хачирхалтай хүн хүн төрөлхтний үргэлж санаа зовдог асуудлуудын талаар эргэцүүлэн боддог: амьдралын утга учир юу вэ? Сайн муу гэж юу вэ? Энэ амьдралд хэн нь "зөв, хэн нь илүү ухаалаг" вэ? Гончаровт итгэдэг хүмүүс биш харин өөрийнхөө зөв гэдгийг бүх үйлдлээрээ нотолж байна. Обломовын дүр төрх. Энэ бол зөвхөн хүссэн хүний ​​дүр төрх юм. Тэрээр амьдралаа өөрчлөхийг хүсч, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг дахин босгохыг хүсч, хүүхдүүдээ өсгөхийг хүссэн ... Гэвч түүнд эдгээр хүслийг хэрэгжүүлэх хүч чадал байгаагүй тул түүний мөрөөдөл мөрөөдөл хэвээр үлджээ. М.Горький "Доод талд" жүжигт. Өөрийн эрх ашгийн төлөө тэмцэх хүчээ алдсан "хуучин хүмүүс"-ийн жүжгийг үзүүлэв. Тэд сайн зүйлд найдаж, илүү сайн амьдрах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог боловч хувь заяагаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жүжгийн үйл ажиллагаа өрөөний байшингаас эхэлж, тэнд төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Сан Францискогийн эрхэм" өгүүллэгт И.Бунин худал үнэлэмж. Үйлчилж байсан хүний ​​хувь заяаг харуулсан худал утгууд. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд тэр бурхандаа мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүнээр дамжсан нь тодорхой болсон: тэр амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ. Есенин. "Хар хүн". "Хар хүн" шүлэг бол Есениний мөхөж буй сэтгэлийн хашхираан, үлдсэн амьдралын төлөөх реквием юм. Есенин өөр хэний ч адил амьдрал хүнд юу хийдгийг хэлж чаддаг байв. Маяковский. "Сонс." Таны зөв гэсэн дотоод итгэл үнэмшил ёс суртахууны идеалуудМаяковскийг бусад яруу найрагчдаас, ердийн амьдралын хэв маягаас тусгаарласан. Энэхүү тусгаарлалт нь оюун санааны өндөр үзэл санаа байхгүй филистист орчинг эсэргүүцэх сүнслэг байдлын эсэргүүцлийг төрүүлэв. Шүлэг бол яруу найрагчийн сэтгэлийн хашгираан юм. Замятин "Агуй". (). Мартин Мартиныч Баатар сэтгэл дотроо өөртэйгөө зөрчилдөж, хуваагдаж, сүнслэг хүмүүс нь мөхдөг. үнэт зүйлс Тэр "Чи хулгайлж болохгүй" гэсэн зарлигийг зөрчиж байна.

Хүн ба байгаль

Шолохов "Чимээгүй Дон". Тургенев "Бежин нуга". Байгаль нь дүрүүдийн мэдрэмжтэй давхцдаг. М.Булгаков. " Үхлийн өндөг". Профессор Персиков том тахианы оронд соёл иргэншилд заналхийлж буй аварга мөлхөгч амьтдыг санамсаргүйгээр үржүүлдэг. М.Булгаков. "Нохойн зүрх". Профессор Преображенский хүний ​​тархины нэг хэсгийг Шарик нохойд шилжүүлэн суулгаж, бүрэн эргүүлж байна хөөрхөн нохойжигшүүрт полиграф Полиграфович Шариков руу. Та байгальд ухаангүйгээр хөндлөнгөөс оролцож болохгүй! М.Пришвин. "Нарны агуулах"

Хүнтэй харьцах харгис, увайгүй хандлага

Солженицын "Матрёнин двор". Э.И. роман дахь дэлхийн хаалттай загвар. Замятин "Бид". 2) АНУ-ын дүр төрх, зарчим. 3) Өгүүлэгч, D тоо - 503, түүний сүнслэг өвчин. 4) "Хүний мөн чанарын эсэргүүцэл." Антиутопийн хувьд нэгэн ижил байр суурин дээр суурилсан ертөнцийг оршин суугч, жирийн иргэний нүдээр, хамгийн тохиромжтой төрийн хуулийг даван туулж буй хүний ​​мэдрэмжийг илрүүлэхийн тулд дотроос нь харуулдаг. Хувь хүн ба тоталитар тогтолцооны зөрчилдөөн болж байна хөдөлгөгч хүчямар ч антиутопийн тухай, хамгийн олон янзын бүтээлийн антиутопийн шинж чанарыг анх харахад таних боломжийг олгодог ... Романд дүрслэгдсэн нийгэм материаллаг төгс төгөлдөрт хүрч, хөгжихөө зогсоож, оюун санааны болон нийгмийн энтропи байдалд оров. .

Нэр төр, нэр төр

Яруу найрагч Жон Браун Оросын хатан хаан Кэтринээс гэгээрлийн төслийг хүлээн авсан боловч бие нь муудсан тул ирж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч тэр түүнээс мөнгө авсан байсан тул нэр төрөө аварч амиа хорложээ. Н.В. Гоголь "Засгийн газрын байцаагч" инээдмийн кинонд. албан тушаалтнууд мужийн хотХлестаковыг жинхэнэ аудитор гэж андуурч, түүнд таалагдахын тулд бүх талаар хичээ, түүний тэнэг байдалд огт анхаарал хандуулах хэрэггүй. А.П.Чехов "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт зохиолч асуудлыг ёс суртахууны үүднээс харуулсан. Червяков уучлал гуйж, генералын өмнө албан тушаал, албан тушаалын төрлөөр бус (эцсийн эцэст энэ нь түүний дарга ч биш), харин хүн чанараараа өөрийгөө доромжилж байв.

Текст дэх шалгалтын найрлага:" Брест цайз. Энэ нь Москвагаас холгүй: галт тэрэг нэг хоногоос бага хугацаанд явдаг. Тэр хэсгүүдэд очсон хүн бүр цайз руу заавал ирдэг... " (Б.Л. Васильевын хэлснээр).

Бүрэн текст

(1) Брест цайз. (2) Москвагаас холгүй: галт тэрэг нэг хоногоос бага хугацаанд явдаг. (З) Тэр хэсгүүдэд очсон хүн бүр цайз руу ирэх ёстой. (4) Тэд энд чангаар ярьдаггүй: дөчин нэгдүгээр жилийн өдрүүд хэтэрхий дүлий байсан бөгөөд эдгээр чулуунууд хэтэрхий их зүйлийг санаж байна. (б) Хязгаарлагдмал хөтөч нар бүлгүүдийг байлдааны талбарт дагалдан явах бөгөөд та 333-р дэглэмийн зооринд бууж, галын зэвсгээр хайлсан тоосгон дээр хүрч, Тереспол, Холмскийн хаалга руу очиж, эсвэл хуучин сүмийн хонгилын дор чимээгүйхэн зогсож болно. (6) Яарах хэрэггүй. (7) Санаж байна уу. (8) Мөн бөхий. (9) Музейд нэгэн цагт буудсан зэвсгүүд, 6-р сарын 22-ны өглөө эрт хэн нэгэн яаран боосон цэргүүдийн гутал зэргийг үзүүлэх болно. (10) Тэд танд хамгаалагчдын хувийн эд зүйлсийг үзүүлж, цангаж хэрхэн галзуурч, хүүхдүүдэд ус өгч байсныг танд хэлэх болно ... (11) Та тугны дэргэд зогсох нь гарцаагүй - өнөөг хүртэл байгаа цорын ганц туг. цайзаас олдсон. (12) Гэхдээ тэд хошуу хайж байна. (13) Тэд хайлт хийж байна, учир нь цайз бууж өгөөгүй, Германчууд энд нэг ч байлдааны туг барьж чадаагүй юм. (14) Цайз нурсангүй. (15) Цайз цус алдав. (16) Түүхчид домогт дургүй, гэхдээ тэд дайны арав дахь сард л Германчууд авч чадсан үл мэдэгдэх хамгаалагчийн тухай танд хэлэх болно. (17) 1942 оны 4-р сард арав дахь өдөр. (18) Энэ хүн бараг нэг жил тулалдсан. (19) Үл мэдэгдэх газар тулалдсан жил, баруун, зүүн хөршгүй, тушаал, ар талгүй, гэрээс нь ээлж, захидал. (20) Цаг хугацаа түүний овог нэр, зэрэг цолыг илэрхийлээгүй ч Зөвлөлтийн цэрэг байсныг бид мэднэ. (21) Жил бүрийн 6-р сарын 22-нд Брест цайз нь дайны эхлэлийг ёслол төгөлдөр, гунигтай тэмдэглэдэг. (22) Амьд үлдсэн хамгаалагчид ирж, цэцэг өргөж, хүндэт харуул хөлддөг. (23) Жил бүрийн 6-р сарын 22-нд хөгшин эмэгтэй Брестэд хамгийн эрт галт тэргээр ирдэг. (24) Тэр чимээ шуугиантай станцаас гарах гэж яарахгүй байгаа бөгөөд цайз руу хэзээ ч очиж байгаагүй. (25) Тэрээр 1941 оны 6-р сарын 22-оос 7-р сарын 2-ны хооронд дэслэгч Николай (овог нэр нь тодорхойгүй) болон цэргийн дарга Павел Баснев нарын удирдлаган дор станцын үүдэнд гантиг хавтан өлгөөтэй талбай руу явав. төмөр замчид өртөөг баатарлагаар хамгаалав. (26) Өдрийн турш хөгшин эмэгтэй энэ бичээсийг уншдаг. (27) Түүний хажууд хүндэтгэлийн харуул шиг зогсож байна. (28) Навч. (29) Цэцэг авчирдаг. (30) Тэгээд дахин зогсож, дахин уншдаг. (31) Нэг нэрийг уншина. (32) Долоон үсэг: "NICHOLAS". (ЗЗ) Дуу чимээ ихтэй өртөө танил амьдралаар амьдардаг. (34) Галт тэрэг ирж, явдаг, хүмүүс тасалбар, хөгжим шуугиан, хүмүүс чангаар инээлдэхийг мартаж болохгүй гэж зарлагчид зарладаг. (35) Нэгэн настай эмэгтэй гантиг хавтангийн дэргэд чимээгүйхэн зогсож байна. (36) Түүнд юу ч тайлбарлах шаардлагагүй: манай хөвгүүд хаана хэвтэж байгаа нь тийм ч чухал биш юм. (37) Зөвхөн тэдний тулалдсан зүйл.

Фашизмын хар тахлаас эх орноо, биднийг хамгаалж байсан тэр дайчдаа санаж байна уу гэж Оросын зохиолч Борис Васильевын нэгэн өгүүлэл бидэнд төрүүлж байна. Аугаа эх орны дайны дурсамжийн асуудлыг нийтлэлийн зохиогч хөндөж байна. Манай улсад баатар-цэргүүдэд зориулсан олон музей бий. Тэдний нэг нь Брест цайзыг хамгаалагчдын музей юм.

Зохиогчийн байр суурийг "Яарах хэрэггүй. Санаж байна уу. Тэгээд бөхий." Зохиолч орчин үеийн залуучуудыг бидэнд өгсөн хүмүүсийг дурсахыг уриалж байна чөлөөт амьдралтөрөө, ард түмнээ аварсан. Хамгийн гол нь тэд юуны төлөө тэмцсэн, бидний ирээдүйн төлөө тэмцсэн.

Би нийтлэлийн зохиогчтой бүрэн санал нийлж байна. Энэ цуст хядлагад амиа алдсан хүмүүсийг бид мартах эрхгүй, бид тэдний булш, хөшөө дурсгалыг мэдэж, хүндэтгэх ёстой. Үүнийг хөндөхгүйгээр амьдрах боломжгүй, учир нь энэ бол бидний түүх. Үүнийг санаж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх ёстой.

Оросын олон зохиолчид бүтээлдээ дайны сэдвийг хөндсөн. Зөвлөлтийн дайчдын баатарлаг үйлсийн тухай томоохон бүтээл туурвисан. Эдгээр нь М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан”, К.Симоновын “Цэргүүд төрдөггүй”, Б.Васильевын “Үүрийн гэгээ нам гүм” болон бусад олон бүтээлүүд юм. Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийг уншаад түүний намайг оруулсан төрөөс холдож чадахгүй удлаа. Андрей Соколов маш их зүйлийг туулсан. Дайны үед унасан хувь заяа бол хамгийн хэцүү зүйл юм. Гэсэн хэдий ч бүх бэрхшээлийг үл харгалзан олзлогдол, хорих лагерийн бүх аймшигт байдлыг даван туулж, Соколов хүний ​​​​нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжийг хадгалж чадсан юм.

Мөн Б.Васильев “Үүрийн гэгээ нам гүм” өгүүллэгтээ өөрөөсөө хэд дахин илүү дайснаас айхгүй, цэргийн үүргээ биелүүлж байсан Зөвлөлтийн жирийн охидын тухай өгүүлдэг: тэд германчуудыг төмөр зам руу явуулахыг зөвшөөрдөггүй байсан. тэднийг дэлбэлэхийн тулд. Зоригтой үйлсийн төлөө охид амь насаараа төлсөн.

Эрх чөлөө манай улсад ямар үнэтэй байсныг мартах аргагүй. Үр удмынхаа ирээдүйн төлөө амиа өгсөн хүмүүсийг бид дурсах ёстой. Дурсамжийг нь хүндэтгэж, үр хүүхэддээ үүнийг сургаж, дайны дурсамжийг үеэс үед дамжуулаарай.

2016 оны наймдугаар сарын 30

Хүн ухамсрын төлөвшил, дэлхий, нийгэм дэх өөрийн байр суурийг хайх эх сурвалжийг эрт дээр үеэс олдог. Санах ой алдагдах тусам нийгмийн бүх холбоо тасардаг. Энэ бол амьдралын тодорхой туршлага, тохиолдсон үйл явдлын талаархи ойлголт юм.

Түүхэн дурсамж гэж юу вэ

Энэ нь түүх, нийгмийн туршлагыг хадгалах явдал юм. Түүхэн ой санамж нь гэр бүл, хот, улс орны уламжлалд хэр болгоомжтой хандахаас шууд хамаардаг. Энэ асуудлын талаархи эссэ нь ихэвчлэн олддог тестийн даалгавар 11-р ангийн уран зохиол. Энэ асуудалд жаахан анхаарал хандуулъя.

Түүхэн санах ой үүсэх дараалал

Түүхэн ой санамж нь үүсэх хэд хэдэн үе шаттай байдаг. Хэсэг хугацааны дараа хүмүүс юу болсныг мартдаг. Амьдрал сэтгэл хөдлөл, ер бусын сэтгэгдэлээр дүүрэн шинэ ангиудыг байнга толилуулдаг. Нэмж дурдахад өнгөрсөн жилүүдийн үйл явдлуудыг нийтлэл, уран зохиолд ихэвчлэн гуйвуулсан байдаг бөгөөд зохиогчид зөвхөн утгыг нь өөрчилдөг төдийгүй тулалдааны явц, хүчний байрлалд өөрчлөлт оруулдаг. Түүхийн ой санамжийн асуудал бий. Зохиогч бүр дүрсэлсэн түүхэн өнгөрсөн үеийн хувийн алсын харааг харгалзан амьдралаас өөр өөрийн аргументуудыг өгдөг. Нэг үйл явдлыг янз бүрээр тайлбарласны улмаас оршин суугчид өөрсдийн дүгнэлтийг хийх боломжтой байдаг. Мэдээжийн хэрэг, санаагаа батлахын тулд танд аргумент хэрэгтэй болно. Үг хэлэх эрх чөлөөгүй нийгэмд түүхэн ой санамжийн асуудал бий. Нийт цензур нь гажуудалд хүргэдэг бодит үйл явдлууд, тэдгээрийг зөвхөн зөв өнцгөөс харж нийт хүн амд танилцуулах. Жинхэнэ ой санамж ардчилсан нийгэмд л амьдарч, хөгжинө. Мэдээллийг хойч үедээ харагдахуйц гажуудалгүйгээр дамжуулахын тулд бодит цаг хугацаанд болж буй үйл явдлыг өнгөрсөн амьдралын баримттай харьцуулах чадвартай байх нь чухал юм.

Түүхэн ой санамжийг бүрдүүлэх нөхцөл

"Түүхэн санах ойн асуудал" сэдвээр маргааныг олон сонгодог бүтээлээс олж болно. Нийгэм хөгжихийн тулд өвөг дээдсийн туршлагад дүн шинжилгээ хийж, "алдаа дээр ажиллах", өнгөрсөн үеийнхний эзэмшсэн үр тариаг оновчтой ашиглах нь чухал юм.

В.Солохины "Хар самбар"

Түүхэн ой санамжийн гол асуудал юу вэ? Энэ ажлын жишээн дээрх уран зохиолын аргументуудыг авч үзье. Зохиогч төрөлх тосгоныхоо сүмийг дээрэмдсэн тухай өгүүлдэг. Хаягдал цаас, хайрцгийг үнэлж баршгүй дүрсээр хийсэн өвөрмөц номнуудыг хүргэж байна. Ставрово дахь сүмд мужааны цех зохион байгуулагдаж байна. Нөгөөд нь машин, тракторын станц нээж байна. Ачааны машин, катерпиллар трактор энд ирдэг, тэд торх түлш хадгалдаг. Үхрийн саравч ч биш гэж зохиолч гашуун хэлдэг кранТа Москвагийн Кремль, Нерл дэх Өршөөлийн сүмийг орлож чадахгүй. Пушкин, Толстойн төрөл төрөгсдийн булш байрладаг хийдийн байранд та амрах газар байж болохгүй. Энэхүү бүтээл нь түүхэн ой санамжийг хадгалах асуудлыг хөндсөн. Зохиогчийн өгсөн аргументууд нь маргаангүй юм. Нас барсан, булшны дор хэвтсэн хүмүүст санах ой хэрэгтэй, харин амьд хүмүүст хэрэгтэй!

Д.С.Лихачевын нийтлэл

Академич “Хайр, хүндлэл, мэдлэг” нийтлэлдээ үндэсний сүмийг гутаан доромжилж буй сэдвийг хөндөж, тухайлбал 1812 оны эх орны дайны баатар Багратионы хөшөөг дэлбэлсэн тухай өгүүлжээ. Лихачев ард түмний түүхэн ой санамжийн асуудлыг хөнддөг. Зохиогчийн өгсөн аргументууд нь энэхүү урлагийн бүтээлтэй холбоотой эвдэн сүйтгэх ажиллагаатай холбоотой юм. Эцсийн эцэст уг хөшөө нь Оросын тусгаар тогтнолын төлөө зоригтой тэмцсэн Гүрж ах дүүгийн ард түмний талархал байв. Төмөр хөшөөг хэн устгаж чадах вэ? Эх орныхоо түүхийн талаар ямар ч ойлголтгүй, эх орноо хайрладаггүй, эх орноороо бахархдаггүй хүмүүс л байдаг.

Эх оронч үзлийн талаархи үзэл бодол

Өөр ямар аргумент гаргаж болох вэ? Түүхэн ой санамжийн асуудлыг В.Солохины бичсэн Оросын музейн захидалд хөндсөн. Өөрийнхөө үндсийг таслах, харийн, харийн соёлыг шингээх гэж оролдох нь хүн хувь хүний ​​шинж чанараа алддаг гэж тэр хэлэв. Түүхэн ой санамжийн асуудлын талаархи Оросын энэхүү маргааныг Оросын бусад эх орончид ч дэмжиж байна. Лихачев "Соёлын тунхаглал"-ыг боловсруулж, зохиогч хамгаалж, дэмжихийг уриалав соёлын уламжлалолон улсын түвшинд. Эрдэмтэн өнгөрсөн үеийн соёлоо иргэд мэддэггүй бол төр ирээдүйгүй болно гэдгийг онцолж байна. Үндэстний оршин тогтнол нь тухайн үндэстний "сүнсний аюулгүй байдалд" оршдог. Гадаад болон дотоод соёлын харилцан үйлчлэл байх ёстой, зөвхөн энэ тохиолдолд л нийгэм түүхэн хөгжлийн алхмуудыг дагаж босох болно.

20-р зууны уран зохиол дахь түүхэн ой санамжийн асуудал

Өнгөрсөн зууны уран зохиолд өнгөрсөн үеийн аймшигт үр дагаврын хариуцлагын асуудал гол байр суурийг эзэлдэг байсан бөгөөд түүхэн ой санамжийн асуудал олон зохиолчдын бүтээлүүдэд байдаг. Уран зохиолын аргументууд нь үүний шууд нотолгоо болдог. Жишээлбэл, А.Т.Твардовский "Санах ойн эрхээр" шүлэгтээ тоталитаризмын гунигтай туршлагыг дахин эргэцүүлэн бодохыг уриалав. Анна Ахматова алдартай "Реквием" дээр энэ асуудлыг тойрч гарсангүй. Тэрээр тухайн үед нийгэмд ноёрхож байсан бүх шударга бус байдал, хууль бус байдлыг илчилж, жинтэй аргументуудыг өгдөг. Түүхэн ой санамжийн асуудлыг А.И.Солженицын бүтээлээс ч харж болно. Түүний "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгт худал хуурмаг, шударга бус явдал нэн тэргүүнд тавигдаж байсан тухайн үеийн төрийн тогтолцооны тухай өгүүлсэн байдаг.

Соёлын өвийг дээдлэх

Эртний дурсгалыг хадгалахтай холбоотой асуудал анхаарлын төвд байна. Улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог хувьсгалын дараах хатуу ширүүн үед хуучин үнэт зүйлсийг устгах явдал өргөн тархсан байв. Оросын сэхээтнүүд улс орны соёлын дурсгалыг хадгалахын тулд бүх арга замаар оролдсон. Д.С.Лихачев Невский проспектийг стандартын дагуу хөгжүүлэхийг эсэргүүцэв өндөр барилгууд. Өөр ямар аргумент гаргаж болох вэ? Түүхэн ой санамжийн асуудлыг Оросын кино уран бүтээлчид ч хөндсөн. Тэдний цуглуулсан хөрөнгөөр ​​Абрамцево, Кусково зэрэг газруудыг сэргээж чадсан. Дайны түүхэн ой санамжийн асуудал юу вэ? Уран зохиолын аргументууд нь энэ асуудал бүх цаг үед хамааралтай байсныг харуулж байна. А.С. Пушкин "Өвөг дээдсээ үл хүндэтгэх нь ёс суртахуунгүй байдлын анхны шинж тэмдэг" гэж хэлсэн.

Түүхэн дурсамж дахь дайны сэдэв

Түүхийн ой санамж гэж юу вэ? Энэ сэдвээр эссег Чингис Айтматовын "Шуургатай өртөө" зохиолын үндсэн дээр бичиж болно. Түүний баатар манкурт нь ой санамжийг нь хүчээр хассан хүн юм. Тэрээр өнгөрсөн үегүй боол болжээ. Манкурт нэр, эцэг эхийн аль алиныг нь санахгүй байна, өөрөөр хэлбэл түүнд өөрийгөө хүн гэж ойлгоход хэцүү байдаг. Зохиолч ийм амьтан нийгмийн нийгэмд аюултай гэдгийг анхааруулжээ.

Ялалтын баярын өмнө залуучуудын дунд социологийн судалгаа явуулсан. Асуултууд нь Аугаа эх орны дайны эхлэл, төгсгөлийн он сар өдөр, чухал тулаанууд, цэргийн удирдагчидтай холбоотой байв. Хүлээн авсан хариултууд нь гунигтай байсан. Олон залуус дайн эхэлсэн огноо, ЗСБНХУ-ын дайсны талаар ямар ч ойлголтгүй, Сталинградын тулалдааны тухай Г.К.Жуковын тухай хэзээ ч сонсож байгаагүй. Дайны түүхэн ой санамжийн асуудал хэр хамааралтай болохыг судалгаа харуулав. Аугаа эх орны дайныг судлахад зориулсан цагийн тоог цөөрүүлсэн сургуулийн түүхийн хичээлийн хөтөлбөрийг "шинэчлэгч"-ийн гаргасан аргументууд нь оюутнуудын хэт ачаалалтай холбоотой юм.
Энэхүү хандлага нь орчин үеийн хүмүүс өнгөрсөн үеийг мартахад хүргэсэн тул чухал огнооулс орны түүхийг дамжуулахгүй дараагийн үе. Түүхээ хүндлэхгүй бол өвөг дээдсээ дээдлэхгүй бол түүхэн ой санамж алдагдана. -д зориулсан эссе амжилттай хүргэлт USE-ийн талаар Оросын сонгодог А.П.Чеховын үгтэй маргаж болно. Эрх чөлөөний хувьд хүн бүхэл бүтэн бөмбөрцөг хэрэгтэй гэдгийг тэрээр тэмдэглэв. Гэхдээ зорилгогүй бол түүний оршин тогтнох нь туйлын утгагүй болно. Түүхэн санах ойн (АШИГЛАЛТ) асуудлын аргументуудыг авч үзэхэд бий болгодоггүй, харин устгадаг хуурамч зорилго байдгийг анхаарах нь чухал юм. Жишээлбэл, "Үхрийн нүд" үлгэрийн баатар өөрийн үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авахыг мөрөөдөж, тэнд үхрийн нүд тарьдаг байв. Түүний тавьсан зорилго түүнд бүрэн шингэсэн. Гэвч хүрч ирээд хүний ​​дүр төрхөө алдсан. Зохиолч түүний баатар "бяртай, бүдүүлэг болсон ... - зүгээр л хар л даа, тэр хөнжил рүү хашгирах болно" гэж тэмдэглэжээ.

И.Бунины "Сан Францискогийн ноёнтон" өгүүллэгт худал үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний ​​хувь заяаг харуулдаг. Баатар эд баялгийг бурхан мэт шүтдэг байв. Америкийн саятан нас барсны дараа жинхэнэ аз жаргал түүнийг өнгөрөөсөн нь тодорхой болжээ.

Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх, өвөг дээдэстэй харилцах ухамсарыг Обломовын дүрээр И.А.Гончаровт харуулж чадсан. Тэрээр амьдралаа өөр болгохыг мөрөөддөг байсан ч хүсэл нь бодит байдалд орчуулагдаагүй, түүнд хангалттай хүч чадал байхгүй байв.

дээр бичих үед эссэ ашиглах"Дайны түүхэн ой санамжийн асуудал" сэдвээр Некрасовын "Сталинградын шуудуунд" бүтээлээс аргументуудыг дурдаж болно. Зохиогч харуулж байна жинхэнэ амьдралЭх орныхоо тусгаар тогтнолыг амь насаараа төлөөд хамгаалахад бэлэн байгаа "торгуулийн боксчид".

Орос хэл дээр шалгалт бичих аргументууд

Төгсөгч нь эссэ бичихдээ сайн оноо авахын тулд уран зохиолын бүтээлийг ашиглан өөрийн байр сууриа илэрхийлэх ёстой. М.Горькийн “Доод талд” жүжгээрээ зохиолч өөрийн эрх ашгийн төлөө тэмцэх хүчээ алдсан “хуучин” хүмүүсийн асуудлыг харуулсан. Тэд өөрсдийнхөөрөө амьдрах боломжгүй, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай гэдгийг ойлгодог ч үүний тулд юу ч хийхээр төлөвлөөгүй байна. Энэ ажлын үйл ажиллагаа нь өрөөний байшингаас эхэлж, тэнд дуусдаг. Ямар ч дурсамжийн тухай асуудал байхгүй, өвөг дээдсийнхээ бахархал, жүжгийн баатрууд энэ тухай огт боддоггүй.

Зарим нь буйдан дээр хэвтэж байхдаа эх оронч үзлийн тухай ярихыг хичээдэг бол зарим нь хүч, цаг заваа харамгүй эх орондоо бодит үр өгөөжийг авчирдаг. Түүхэн дурсамжийн тухай ярихдаа М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" хэмээх гайхалтай түүхийг үл тоомсорлож болохгүй. Дайны үеэр төрөл төрөгсдөө алдсан эгэл цэргийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Өнчин хүүтэй танилцсан тэрээр өөрийгөө аав гэж дууддаг. Энэ үйлдэл юуг харуулж байна вэ? Энгийн хүналдагдахын зовлонг туулсан хүн хувь заяаг эсэргүүцэхийг хичээж байна. Түүний дотор хайр арилаагүй бөгөөд тэр үүнийг өгөхийг хүсч байна жаалхүү. Цэрэг хүнд ямар ч байсан амьдрах эрч хүчийг өгдөг сайн зүйл хийх хүсэл. Чеховын "Хэргийн хүн" өгүүллэгийн баатар "өөртөө сэтгэл хангалуун хүмүүс"-ийн тухай өгүүлдэг. Өмчлөлийн өчүүхэн ашиг сонирхол, бусдын зовлон зүдгүүрээс өөрсдийгөө холдуулахыг хичээдэг тэд бусад хүмүүсийн асуудалд огт хайхрамжгүй ханддаг. Зохиогч өөрсдийгөө "амьдралын эзэн" гэж төсөөлдөг баатруудын оюун санааны ядуурлыг тэмдэглэсэн боловч бодит байдал дээр тэд жирийн филистүүд юм. Тэдэнд жинхэнэ найз нөхөд байдаггүй, тэд зөвхөн өөрсдийн сайн сайхан байдлыг л сонирхдог. Харилцан туслалцах, өөр хүний ​​төлөөх хариуцлага нь Б.Васильевын "Энд үүр цайх нь нам гүм байна ..." бүтээлд тодорхой тусгагдсан байдаг. Ахмад Васковын бүх тойрог зөвхөн эх орныхоо эрх чөлөөний төлөө хамтдаа тэмцээд зогсохгүй хүний ​​хуулийн дагуу амьдардаг. Симоновын "Амьд ба үхэгсэд" роман дээр Синцов нэг нөхрийг дайны талбараас өөр дээрээ авч явдаг. Төрөл бүрийн уран зохиолын бүтээлүүдээс өгөгдсөн бүх аргументууд нь түүхэн ой санамжийн мөн чанар, түүнийг хадгалах, бусад үед дамжуулах боломжийн ач холбогдлыг ойлгоход тусалдаг.

Дүгнэлт

Ямар ч баяраар баяр хүргэхдээ толгой дээрх амар амгалан тэнгэрийн хүслэн сонсогддог. Энэ юуг харуулж байна вэ? Дайны хүнд хэцүү сорилтуудын түүхэн ой санамж үеийн үед уламжлагдан ирсэн нь үнэн. Дайн! Энэ үгэнд ердөө таван үсэг байдаг ч зовлон зүдгүүр, нулимс, цусан далай, хайртай хүмүүсийн үхэл зэрэгтэй шууд холбоотой байдаг. Харамсалтай нь манай гараг дээр үргэлж дайн байлдаан байсаар ирсэн. Эмэгтэйчүүдийн ёолох, хүүхдүүдийн уйлах дуу, дайны цуурай нь залуу үеийнхэнд уран сайхны кино, уран зохиолын бүтээлээс танил байх ёстой. Оросын ард түмэнд тохиолдсон аймшигт сорилтыг бид мартах ёсгүй. 19-р зууны эхэн үед Орос улс 1812 оны эх орны дайнд оролцов. Тэр үйл явдлын түүхэн дурсамжийг амьд үлдээхийн тулд Оросын зохиолчид бүтээлдээ тухайн үеийн онцлогийг илэрхийлэхийг хичээсэн. Толстой "Дайн ба энх" романдаа ард түмний эх оронч үзэл, эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгааг харуулсан. Партизаны дайн, Бородиногийн тулалдааны тухай шүлэг, өгүүллэг, тууж уншсанаар орос залуучууд "тулааны талбарт зочлох", тэр үеийн уур амьсгалыг мэдрэх боломжийг олж авдаг. түүхэн үе. "Севастополийн үлгэрүүд"-д Толстой 1855 онд үзүүлсэн Севастополийн баатарлаг байдлын тухай өгүүлдэг. Зохиолч үйл явдлуудыг маш найдвартай дүрсэлсэн тул өөрийгөө тэр тулааны гэрч байсан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хотын оршин суугчдын оюун санааны эр зориг, өвөрмөц хүсэл зориг, гайхалтай эх оронч сэтгэлийг дурсан санахад илүүдэхгүй. Толстой дайныг хүчирхийлэл, өвдөлт, шороо, зовлон зүдгүүр, үхэлтэй холбодог. 1854-1855 онд Севастополийн баатарлаг хамгаалалтыг дүрслэхдээ тэрээр Оросын ард түмний оюун санааны хүчийг онцлон тэмдэглэв. Б.Васильев, К.Симонов, М.Шолохов, бусад Зөвлөлтийн зохиолчидТэдний олон бүтээлийг Аугаа эх орны дайны тулалдаанд тусгайлан зориулжээ. Улс орны хувьд хүнд хэцүү энэ үед эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй эн тэнцүү ажиллаж, тэмцэж, хүүхэд хүртэл чадах бүхнээ хийсэн. Амиа золиослон ялалтыг ойртуулж, улс орныхоо тусгаар тогтнолыг авч үлдэхийг хичээсэн. Түүхийн ой санамж нь түүнийг хадгалахад тусалдаг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлсбүх цэрэг, энгийн иргэдийн баатарлаг үйлсийн тухай мэдээлэл. Өнгөрсөнтэй холбоо тасарвал тусгаар тогтнолоо алддаг. Үүнийг зөвшөөрөх ёсгүй!