Apakah definisi Kristian mengikut sejarah. Apa itu Kristian

Pada semua zaman, manusia mempunyai agama yang berbeza, mengamalkan kepercayaan yang berbeza. Ilmu pengajian agama membahagikan agama kepada agama, mazhab, mazhab, arus, dan hanya kepercayaan peribadi. Iman tidak dapat dibuktikan secara saintifik. Malah, setiap orang mempunyai kepercayaan kepada sesuatu yang Lebih Tinggi, malah ateis, yakin bahawa tiada Tuhan, tidak dapat membuktikannya.

Agama-agama dunia - Kristian, Islam, Buddhisme - ini adalah empat agama yang paling biasa di Bumi, manakala Kristian secara historis wujud di tanah Rus', Slavic. Walau bagaimanapun, ia juga mempunyai pembahagian kepada denominasi - arus dalam agama. Di wilayah Rusia, Belarus, Ukraine, Poland, Moldova, Ortodoks dan Katolik tersebar luas; banyak keluarga mengikut sejarah menganut kepercayaan yang berbeza, jadi hari ini kita akan bercakap tentang perbezaan mereka.

Kristian - secara ringkas tentang agama

Dogma Kristian yang paling penting ialah Yesus Kristus, Anak Tuhan yang Mahakuasa, yang dijelmakan daripada Perawan Maria dan secara sukarela menerima kematian untuk menyelamatkan manusia daripada kuasa dosa. Kepentingan kematian, penguburan dan Kebangkitan Kristus yang Dia sendiri tunjukkan kepada orang ramai. Perkataan dan tindakannya kekal dalam Injil.

Selepas dihukum mati, Tuhan Yesus disalibkan di kayu Salib, seperti pencuri terakhir, dengan pencuri biasa di sisinya. Para rasul meninggalkan Dia, takut akan kematian, dan hanya Ibu Tuhan yang suci dengan Rasul John theologian kekal di Salib.

Apabila Tuhan menyerahkan roh-Nya, para murid - bukan para rasul, tetapi hanya pengikut Kristus Yusuf dan Nikodemus - meminta untuk memberikan mereka Tubuh Tuhan untuk pengebumian. Mereka meninggalkannya di taman, di mana Nikodemus sendiri membeli tempat untuk pengebumian masa depannya. Walau bagaimanapun, Kristus dibangkitkan sehari kemudian, menampakkan diri kepada wanita suci yang membawa mur.

Hanya selepas Kebangkitan para rasul percaya kepada kehendak Ilahi tentang Penyaliban, kematian dan Kerajaan Tuhan, mereka memahami perkara ini hingga akhir.

Pada hari ke-40 selepas Kebangkitan, Kristus memanggil para rasul ke Bukit Zaitun, memberkati mereka dan naik ke syurga di atas awan, iaitu, dia mula naik lebih tinggi dan lebih tinggi sehingga dia hilang dari pandangan. Pada Kenaikan, para rasul menerima berkat daripada Tuhan untuk pergi dan mengajar Injil kepada semua bangsa, membaptis mereka dalam nama Tritunggal Mahakudus.

Kristus adalah salah satu Pribadi Tritunggal Mahakudus. Holy Trinity — Tuhan Bapa, Tuhan Anak (Yesus Kristus) dan Tuhan Roh Kudus — ialah Tuhan Satu-satunya yang disembah oleh orang Kristian di seluruh dunia. Dogma Kesatuan-Nya dalam Tiga Orang adalah yang paling penting bagi orang Kristian, tanpa mengira denominasi.

Dogma Trinity paling lengkap dan jelas dinyatakan oleh ikonNya dalam bentuk tiga malaikat. Hanya dalam Gereja Ortodoks imej ini wujud: di kalangan umat Katolik dan Protestan, plot ini dipanggil "Hospitality of Abraham" dan hanya ilustrasi episod dari Perjanjian Lama.

Kristian, Ortodoks dan Katolik

Agama Kristian secara tradisinya dibahagikan kepada tiga cabang:

Katolik, iaitu, Satu Gereja Roman Katolik dengan satu kepala - Paus (pada masa yang sama, terdapat dogma doktrin khas tentang kemaksuman Paus, iaitu, dia tidak boleh melakukan apa-apa yang salah dan mempunyai kuasa mutlak). Gereja dibahagikan kepada "ritus", iaitu, tradisi serantau, tetapi mereka semua berada di bawah kepimpinan yang sama.




Ortodoks, yang dibahagikan kepada Gereja Patriarkat yang bebas dan berasingan (contohnya, Moscow, Constantinople) dan di dalamnya - Gereja Exarchates dan Autonomi (Serbia, Greek, Georgia, Ukraine - mengikut wilayah) dengan pelbagai peringkat kemerdekaan. Pada masa yang sama, kedua-dua Patriarch dan uskup Gereja boleh disingkirkan daripada kerajaan jika mereka berdosa serius. Tidak ada satu pun ketua Gereja Ortodoks, walaupun Patriarch Constantinople menyandang gelaran sejarah Ekumenikal. Gereja-gereja Ortodoks mempunyai asas yang sama dalam doa, kemungkinan perayaan bersama Sakramen Ekaristi (Komuni) dan lain-lain.




Protestantisme adalah denominasi yang paling sukar, mudah alih dan hancur. Gereja-gereja di sini juga dibahagikan mengikut wilayah, terdapat uskup, tetapi terdapat banyak mazhab - iaitu, mereka yang mengklasifikasikan diri mereka atau dikaitkan oleh ahli agama kepada Protestantisme ajaran individu.

Yesus Kristus dalam sejarah

Hari ini ada nombor dokumentari tentang kehidupan duniawi Kristus. Melalui mereka, mitos saintifik tentang kewujudan makam Kristus dan pencariannya dipopularkan. Malah, carian sedemikian hanya wujud untuk penggambaran komersil. Ahli arkeologi sebenar, penyelidik yang serius tidak melakukan perkara seperti itu.

Telah lama terbukti bahawa Kristus lelaki sejati wujud di bumi. Di kalangan orang Yahudi pada zaman-Nya, tempat pengebumian-Nya diketahui secara meluas. Di samping itu, selepas Kebangkitan-Nya, Dia menampakkan diri kepada ramai orang lebih daripada sekali, seperti yang dikatakan oleh para penginjil. Ya, dan para rasul sendiri - orang suci menurut kesaksian ramai - tidak dapat berbohong, dengan sebulat suara menegaskan bahawa Dia naik ke Syurga dan menunjukkan tempat di mana Gereja Makam Suci sekarang terletak, sebagai tempat pengebumian-Nya.

Semoga Tuhan Yesus Kristus memelihara kamu dengan rahmat-Nya!

Kemunculan Ortodoks Dari segi sejarah, kebetulan di wilayah Rusia, sebahagian besarnya, beberapa agama besar dunia telah menemui tempat mereka dan telah hidup bersama secara aman sejak dahulu lagi. Memberi penghormatan kepada Agama lain, saya ingin menarik perhatian anda kepada Ortodoks sebagai agama utama Rusia.
agama Kristian(berasal dari Palestin pada abad ke-1 Masihi daripada agama Yahudi dan menerima perkembangan baru selepas pemecahan dengan agama Yahudi pada abad ke-2) - salah satu daripada tiga agama utama dunia (bersama dengan agama Buddha Dan Islam).

Semasa pembentukan agama Kristian berpecah menjadi tiga cabang utama :
- Katolik ,
- ortodoksi ,
- Protestantisme ,
di mana setiap satunya pembentukannya sendiri, boleh dikatakan tidak bertepatan dengan cabang lain, ideologi bermula.

ORTODOKSI(yang bermaksud - memuji Tuhan dengan betul) - salah satu arahan agama Kristian, terpencil dan dibentuk secara organisasi pada abad XI akibat pembahagian gereja. Perpecahan berlaku dalam tempoh dari 60-an. abad ke-9 sehingga 50an. abad ke-11 Akibat perpecahan di bahagian timur bekas Empayar Rom, pengakuan timbul, yang dalam bahasa Yunani mula dipanggil ortodoksi (dari perkataan "orthos" - "lurus", "betul" dan "doxos" - "pendapat ”, “penghakiman”, “pengajaran”), dan dalam teologi berbahasa Rusia - Ortodoks, dan di bahagian barat - pengakuan, yang pengikutnya dipanggil Katolik (dari bahasa Yunani "catholikos" - "universal", "universal") . Ortodoks timbul di wilayah itu Empayar Byzantine. Pada mulanya, ia tidak mempunyai pusat gereja, kerana kuasa gereja Byzantium tertumpu di tangan empat patriark: Constantinople, Alexandria, Antioch, Jerusalem. Ketika Empayar Byzantine runtuh, setiap patriark yang memerintah mengetuai Gereja Ortodoks yang bebas (autocephalous). Selepas itu, gereja autocephalous dan autonomi muncul di negara lain, terutamanya di Timur Tengah dan di Eropah Timur.

Ortodoks dicirikan oleh kultus yang kompleks dan rumit. Postulat yang paling penting dalam doktrin Ortodoks ialah dogma triniti Tuhan, penjelmaan, penebusan, kebangkitan dan kenaikan Yesus Kristus. Adalah dipercayai bahawa dogma tidak tertakluk kepada perubahan dan penjelasan, bukan sahaja dalam kandungan, tetapi juga dalam bentuk.
Asas agama Ortodoks ialah Kitab Suci (Alkitab) Dan tradisi suci .

Pendeta dalam Ortodoks dibahagikan kepada kulit putih (paderi paroki yang sudah berkahwin) dan kulit hitam (monastik yang mengambil ikrar membujang). Terdapat biara lelaki dan perempuan. Hanya seorang bhikkhu boleh menjadi uskup. Pada masa ini dalam Ortodoks diserlahkan

• Gereja Tempatan
• Konstantinopel
• Iskandariah
• Antioch
• Baitulmaqdis
• Georgian
• bahasa Serbia
• bahasa Romania
• bahasa Bulgaria
• Cyprus
• Helladic
• bahasa Albania
• Poland
• Czecho-Slovak
• Amerika
• Jepun
• cina

Gereja Ortodoks Rusia adalah sebahagian daripada Gereja Ortodoks Ekumenikal.

Ortodoks di Rusia

Sejarah Gereja Ortodoks di Rusia masih kekal sebagai salah satu bidang pensejarahan Rusia yang paling kurang maju.

Sejarah Gereja Ortodoks Rusia tidak jelas: ia bercanggah, penuh dengannya konflik dalaman, mencerminkan percanggahan sosial sepanjang laluannya.

Pengenalan agama Kristian di Rusia adalah fenomena semula jadi kerana pada abad VIII - IX. sistem kelas feudal awal mula muncul.

Peristiwa besar dalam sejarah Ortodoks Rusia. Dalam sejarah Ortodoks Rusia, sembilan peristiwa utama, sembilan tonggak sejarah utama boleh dibezakan. Inilah rupa mereka dalam susunan kronologi.

Pencapaian pertama - 988. Acara tahun ini dipanggil: "The Baptism of Rus". Tetapi ini ungkapan kiasan. Tetapi sebenarnya ada proses berikut: pengisytiharan agama Kristian sebagai agama negara Kievan Rus dan pendidikan orang Rusia gereja kristian(pada abad yang akan datang ia akan dipanggil Gereja Ortodoks Rusia). Tindakan simbolik yang menunjukkan bahawa agama Kristian telah menjadi agama negara ialah pembaptisan besar-besaran penduduk Kiev di Dnieper.

Pencapaian kedua - 1448. Tahun ini Gereja Ortodoks Rusia (ROC) menjadi autocephalous. Sehingga tahun ini, ROC adalah sebahagian Patriarkat Konstantinopel. Autocephaly (daripada perkataan Yunani"auto" - "diri" dan "mullet" - "kepala") bermaksud kemerdekaan sepenuhnya. Tahun ini Grand Duke Vasily Vasilyevich, yang digelar Dark One (pada tahun 1446 dia dibutakan oleh pesaingnya dalam perjuangan interfeudal), memerintahkan untuk tidak menerima metropolitan dari orang Yunani, tetapi memilih metropolitannya di majlis tempatan. Pada majlis gereja di Moscow pada tahun 1448, Ryazan Bishop Jonah telah dipilih sebagai metropolitan pertama gereja autocephalous. Patriark Constantinople mengiktiraf autocephaly Gereja Ortodoks Rusia. Selepas kejatuhan Empayar Byzantine (1553), selepas penawanan Konstantinopel oleh orang Turki, Gereja Ortodoks Rusia, sebagai yang terbesar dan paling penting di kalangan Gereja Ortodoks, menjadi kubu semula jadi Ortodoks Sejagat. Dan sehingga hari ini Gereja Ortodoks Rusia mendakwa sebagai "Rom Ketiga".

Pencapaian ketiga - 1589. Sehingga 1589, Gereja Ortodoks Rusia diketuai oleh metropolitan, dan oleh itu ia dipanggil metropolis. Pada tahun 1589, patriark mula mengetuainya, dan Gereja Ortodoks Rusia menjadi patriarki. Patriarch adalah pangkat tertinggi dalam Ortodoks. Penubuhan patriarkat mengangkat peranan Gereja Ortodoks Rusia kedua-duanya dalam kehidupan batin negara dan dalam hubungan antarabangsa. Pada masa yang sama, kepentingan kuasa diraja, yang tidak lagi bergantung pada metropolis, tetapi pada patriarki. Adalah mungkin untuk menubuhkan patriarkat di bawah Tsar Fyodor Ivanovich, dan merit utama dalam meningkatkan tahap organisasi gereja di Rus adalah milik menteri pertama Tsar, Boris Godunov. Dialah yang menjemput Patriark Constantinople Jeremiah ke Rusia dan mendapat persetujuannya untuk penubuhan patriarkat di Rus'.

Pencapaian keempat - 1656. Tahun ini, Katedral Tempatan Moscow telah memusnahkan Penganut Lama. Keputusan majlis ini mendedahkan kehadiran perpecahan dalam gereja. Denominasi itu berpisah dari gereja dan dikenali sebagai Old Believers. Dalam dia perkembangan selanjutnya Orang Percaya Lama telah menjadi kumpulan pengakuan. sebab utama Perpecahan itu, menurut ahli sejarah, adalah percanggahan sosial di Rusia pada masa itu. Kaum Percaya Lama adalah wakil dari lapisan sosial penduduk yang tidak berpuas hati dengan kedudukan mereka. Pertama, ramai petani menjadi Percaya Lama, yang akhirnya diperakui pada akhir abad ke-16, menghapuskan hak untuk berpindah kepada tuan feudal lain pada apa yang dipanggil "Hari St. George". Kedua, sebahagian daripada kelas pedagang menyertai gerakan Percaya Lama, kerana tsar dan tuan feudal, dengan dasar ekonomi menyokong pedagang asing, menghalang perkembangan perdagangan untuk kelas pedagang Rusia mereka sendiri. Dan akhirnya, beberapa bangsawan yang lahir dengan baik, tidak berpuas hati dengan kehilangan sejumlah keistimewaan mereka, menyertai Old Believers.Alasan perpecahan adalah pembaharuan gereja, yang dijalankan oleh paderi yang lebih tinggi di bawah pimpinan Patriarch Nikon. Khususnya, pembaharuan menyediakan penggantian beberapa upacara lama dengan yang baru: bukannya dua jari, tiga jari, bukannya tunduk ke tanah semasa penyembahan, pinggang, bukannya perarakan mengelilingi kuil di bawah sinar matahari. perarakan menentang matahari, dsb. Gerakan agama yang memisahkan diri menganjurkan pemeliharaan upacara lama, dan ini menjelaskan namanya.

Pencapaian kelima - 1667. Majlis Tempatan Moscow pada tahun 1667 mendapati Patriark Nikon bersalah kerana menghujat Tsar Alexei Mikhailovich, melucutkan pangkatnya (diisytiharkan sebagai bhikkhu sederhana) dan menjatuhkan hukuman buangan di sebuah biara. Pada masa yang sama, katedral untuk kali kedua memusnahkan Penganut Lama. Majlis itu diadakan dengan penyertaan Patriark Alexandria dan Antioch.

Pencapaian keenam - 1721. Peter I menubuhkan badan gereja tertinggi, yang dipanggil Holy Synod. Tindakan kerajaan ini menyelesaikan reformasi gereja yang dilakukan oleh Peter I. Apabila Patriarch Adrian meninggal dunia pada tahun 1700, tsar "sementara" melarang pemilihan patriark baru. Istilah "sementara" untuk pemansuhan pemilihan patriark ini berlangsung selama 217 tahun (sehingga 1917)! Pada mulanya, gereja itu dipimpin oleh Kolej Teologi yang ditubuhkan oleh tsar. Pada tahun 1721, Holy Synod menggantikan Kolej Teologi. Semua ahli Sinode (terdapat 11 daripada mereka) dilantik dan disingkirkan oleh tsar. Di ketua Sinode, sebagai menteri, seorang pegawai kerajaan yang dilantik dan diberhentikan oleh tsar diletakkan, yang kedudukannya dipanggil "ketua pendakwa raya." Sinode Suci". Jika semua ahli Sinode dikehendaki menjadi imam, maka ini adalah pilihan untuk ketua pendakwa. Jadi, pada abad ke-18, lebih separuh daripada semua ketua pendakwa raya adalah lelaki tentera. Pembaharuan gereja Peter I menjadikan Gereja Ortodoks Rusia sebahagian daripada peralatan negara.

Pencapaian ketujuh - 1917. Tahun ini patriarkat dipulihkan di Rusia. Pada 15 Ogos 1917, buat pertama kalinya selepas rehat lebih daripada dua ratus tahun, sebuah majlis telah diadakan di Moscow untuk memilih patriark. Pada 31 Oktober (13 November, mengikut gaya baru), katedral memilih tiga calon untuk patriark. Pada 5 (18) November di Katedral Christ the Savior, sami tua Alexy membuat undian dari peti mati itu. Lot jatuh ke atas Metropolitan Tikhon of Moscow. Pada masa yang sama, Gereja mengalami penganiayaan yang teruk daripada pihak berkuasa Soviet dan mengalami beberapa siri perpecahan. Pada 20 Januari 1918, Dewan Komisaris Rakyat menerima pakai Dekri tentang kebebasan hati nurani, yang "memisahkan gereja dari negara." Setiap orang menerima hak untuk "menganuti apa-apa agama atau tidak menganut apa-apa." Sebarang pelanggaran hak atas dasar iman adalah dilarang. Dekri itu juga "memisahkan sekolah dari gereja." Pengajaran Hukum Tuhan dilarang di sekolah. Selepas Oktober, Patriarch Tikhon pada mulanya bercakap dengan kecaman tajam terhadap kuasa Soviet, tetapi pada tahun 1919 dia mengambil kedudukan yang lebih terkawal, menggesa paderi untuk tidak mengambil bahagian dalam perjuangan politik. Walau bagaimanapun, kira-kira 10 ribu wakil paderi Ortodoks adalah antara mangsa. perang saudara. Bolshevik menembak paderi yang berkhidmat dengan kesyukuran selepas kejatuhan kuasa Soviet tempatan. Beberapa imam menerima kuasa Soviet dan pada 1921-1922. memulakan gerakan pembaharuan. Bahagian yang tidak menerima pergerakan ini dan tidak sempat atau tidak mahu berhijrah pergi ke bawah tanah dan membentuk apa yang dipanggil "gereja katakombe". Pada tahun 1923, di majlis tempatan komuniti Renovationist, program untuk pembaharuan radikal Gereja Ortodoks Rusia telah dipertimbangkan. Di majlis itu, Patriarch Tikhon telah digulingkan dan sokongan penuh kepada kerajaan Soviet telah diumumkan. Patriark Tikhon memaki hamun Pengubahsuaian. Pada tahun 1924, Majlis Gereja Tertinggi telah diubah menjadi Sinode Renovationist yang diketuai oleh Metropolitan. Sebahagian daripada paderi dan penganut yang mendapati diri mereka dalam buangan membentuk apa yang dipanggil "Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negara". Sehingga 1928, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negara mengekalkan hubungan rapat dengan orang Rusia Gereja Ortodoks Walau bagaimanapun, hubungan ini kemudiannya ditamatkan. Pada tahun 1930-an, gereja berada di ambang kepupusan. Hanya sejak 1943 kebangkitan perlahan sebagai Patriarkat bermula. Secara keseluruhan, semasa tahun perang, gereja mengumpul lebih 300 juta rubel untuk keperluan ketenteraan. Ramai imam berperang detasmen partisan dan tentera, telah dianugerahkan perintah tentera. Semasa sekatan panjang Leningrad, lapan gereja Ortodoks tidak berhenti beroperasi di bandar itu. Selepas kematian I. Stalin, dasar pihak berkuasa terhadap gereja menjadi lebih keras lagi. Pada musim panas 1954, keputusan Jawatankuasa Pusat parti untuk memperhebat propaganda anti-agama muncul. Pada masa yang sama, Nikita Khrushchev membuat ucapan pedas terhadap agama dan gereja.

Yang paling berkuasa, berpengaruh dan banyak daripada semua yang utama yang wujud hari ini, mendahului agama Buddha dan Islam, ialah Kristian. Intipati agama, yang terpecah menjadi gereja-gereja yang dipanggil (Katolik, Ortodoks, Protestan dan lain-lain), serta banyak mazhab, adalah pemujaan dan penyembahan kepada satu makhluk ilahi, dengan kata lain, Tuhan-manusia, yang nama ialah Yesus Kristus. Orang Kristian percaya bahawa dia adalah anak Tuhan yang sebenar, adalah Mesias, bahawa dia telah diturunkan ke Bumi untuk keselamatan dunia dan semua manusia.

Agama Kristian lahir di Palestin yang jauh pada abad pertama Masihi. e. Sudah pada tahun-tahun pertama kewujudannya, ia mempunyai ramai penganut. Sebab utama kemunculan agama Kristian, menurut pendeta, adalah aktiviti dakwah seorang Yesus Kristus tertentu, yang, pada dasarnya seorang setengah dewa, datang kepada kita dalam bentuk manusia, untuk membawa kebenaran kepada manusia, dan kewujudannya sebenarnya tidak dinafikan walaupun oleh saintis. Mengenai kedatangan pertama Kristus (Kristian kedua hanya menunggu) empat ditulis kitab suci, yang disebut Injil. Tulisan suci yang ditulis oleh rasul-rasulnya (Matius, Yohanes, serta Markus dan Lukas, murid dua yang lain dan Petrus) menceritakan tentang kelahiran ajaib budak lelaki Yesus di kota Betlehem yang mulia, kira-kira bagaimana dia membesar, bagaimana dia mula berdakwah.

Idea-idea utama ajaran agama barunya adalah seperti berikut: kepercayaan bahawa Dia, Yesus, memang Mesias, bahawa Dia adalah anak Tuhan, bahawa akan ada kedatangan-Nya yang kedua, akan ada akhir dunia dan kebangkitan daripada kematian. Dengan khutbahnya, dia menyeru untuk mengasihi jiran dan membantu mereka yang memerlukan. Asal usul ilahi-Nya dibuktikan dengan mukjizat-mukjizat yang menyertai ajaran-ajarannya. Banyak orang sakit disembuhkan dengan perkataan atau sentuhannya, tiga kali Dia membangkitkan orang mati, berjalan di atas air, mengubahnya menjadi wain dan memberi makan kira-kira lima ribu orang hanya dengan dua ikan dan lima kek.

Dia mengusir semua pedagang dari kuil Yerusalem, dengan itu menunjukkan bahawa orang yang tidak terhormat tidak mempunyai tempat dalam orang kudus dan perbuatan mulia. Kemudian ada pengkhianatan Yudas Iskariot, tuduhan menghujat yang disengajakan dan menceroboh takhta kerajaan dan hukuman mati. Dia mati, disalibkan di kayu salib, mengambil ke atas dirinya siksaan untuk semua dosa manusia. Tiga hari kemudian, Yesus Kristus bangkit dan kemudian naik ke syurga.Agama Kristian mengatakan perkara berikut tentang agama: terdapat dua tempat, dua ruang khas yang tidak boleh diakses oleh manusia semasa kehidupan duniawi. dan syurga. Neraka adalah tempat siksaan yang dahsyat, terletak di suatu tempat di dalam perut bumi, dan syurga adalah tempat kebahagiaan sejagat, dan hanya Tuhan sendiri yang akan memutuskan siapa yang akan dihantar ke mana.

Agama Kristian adalah berdasarkan beberapa dogma. Yang pertama adalah apa yang Kedua - ia adalah triniti (Bapa, Anak dan Roh Kudus). Kelahiran Yesus berlaku atas hasutan Roh Kudus, Tuhan yang menjelma dalam Perawan Maria. Yesus disalibkan dan kemudian mati, menebus dosa manusia, selepas itu dia dibangkitkan. Pada akhir zaman, Kristus akan datang untuk menghakimi dunia, dan orang mati akan bangkit. Sifat ketuhanan dan manusia adalah berkait rapat dalam imej Yesus Kristus.

Semua agama di dunia mempunyai kanun dan perintah tertentu, tetapi agama Kristian berdakwah untuk mengasihi Tuhan dengan sepenuh hati anda, dan juga untuk mengasihi sesama anda seperti diri anda sendiri. Jika anda tidak mengasihi sesama anda, anda tidak akan dapat mengasihi Tuhan.

Agama Kristian mempunyai penganutnya di hampir setiap negara, separuh daripada semua orang Kristian tertumpu di Eropah, termasuk Rusia, satu perempat - dalam Amerika Utara, satu perenam - di Selatan, dan dengan ketara lebih sedikit penganut di Afrika, Australia dan

Apakah agama Kristian?

Terdapat beberapa agama dunia: Kristian, Buddha, Islam. Agama Kristian adalah yang paling meluas di antara mereka. Pertimbangkan apa itu Kristian, bagaimana fahaman ini muncul dan apakah ciri-cirinya.

agama Kristian - agama dunia, yang berdasarkan kehidupan dan ajaran Yesus Kristus, yang diterangkan dalam Perjanjian Baru Alkitab. Yesus bertindak sebagai Mesias, Anak Tuhan dan Penyelamat manusia. Agama Kristian dibahagikan kepada tiga cabang utama: Katolik, Ortodoks dan Protestantisme. Penganut kepercayaan ini dipanggil Kristian - terdapat kira-kira 2.3 bilion daripada mereka di dunia.

Kristian: kemunculan dan penyebaran

Agama ini muncul di Palestin pada abad ke-1. n. e. di kalangan orang Yahudi semasa pemerintahan Perjanjian Lama. Kemudian agama ini muncul sebagai akidah yang ditujukan kepada semua orang yang dihina yang mahukan keadilan.

Sejarah Yesus Kristus

Asas agama adalah mesianisme - harapan untuk penyelamat dunia daripada segala yang buruk di dunia. Adalah dipercayai bahawa dia harus dipilih dan diturunkan ke Bumi oleh Tuhan. Yesus Kristus menjadi penyelamat sedemikian. Kemunculan Yesus Kristus dikaitkan dengan tradisi dari Perjanjian Lama tentang kedatangan Mesias ke Israel, membebaskan orang daripada segala yang buruk dan mewujudkan tatanan kehidupan baru yang benar.

Terdapat data yang berbeza tentang silsilah Yesus Kristus, terdapat pelbagai pertikaian tentang kewujudannya. Orang Kristian yang percaya mematuhi kedudukan berikut: Yesus dilahirkan oleh Perawan Maria yang tidak bernoda daripada Roh Kudus di bandar Betlehem. Pada hari kelahirannya, tiga orang bijak tunduk kepada Yesus sebagai bakal raja orang Yahudi. Kemudian ibu bapa membawa Yesus ke Mesir, dan selepas kematian Herodes, keluarga itu berpindah kembali ke Nazaret. Pada usia 12 tahun, semasa Paskah, dia tinggal di kuil selama tiga hari, bercakap dengan ahli Taurat. Pada usia 30 tahun dia dibaptiskan di Jordan. Sebelum mula berkhidmat kepada masyarakat, Yesus berpuasa selama 40 hari.

Pelayanan itu sendiri bermula dengan pemilihan para Rasul. Kemudian Yesus mula melakukan mukjizat, yang pertama dianggap sebagai perubahan air menjadi wain pada pesta perkahwinan. Kemudian dia terlibat dalam aktiviti dakwah di Israel untuk masa yang lama, di mana dia melakukan banyak mukjizat, di antaranya adalah penyembuhan banyak orang sakit. Yesus Kristus berkhotbah selama tiga tahun, sehingga Yudas Iskariot, salah seorang murid, mengkhianatinya untuk tiga puluh keping perak, menyerahkannya kepada penguasa Yahudi.

Sanhedrin mengutuk Yesus, memilih penyaliban sebagai hukuman. Yesus mati dan dikebumikan di Yerusalem. Namun, selepas kematiannya pada hari ketiga, dia dibangkitkan, dan apabila 40 hari berlalu, dia naik ke syurga. Di Bumi, Yesus meninggalkan murid-muridnya, yang menyebarkan agama Kristian ke seluruh dunia.

Perkembangan agama Kristian

Pada mulanya, agama Kristian tersebar di Palestin dan Mediterranean, tetapi sejak dekad pertama, berkat aktiviti Rasul Paulus, ia mula dipopularkan di wilayah di kalangan orang yang berbeza.

Sebagai agama negara, Kristian pertama kali diterima pakai oleh Great Armenia pada tahun 301, dalam Empayar Rom ia berlaku pada tahun 313.

Sehingga abad ke-5, agama Kristian tersebar di negeri-negeri berikut: Empayar Rom, Armenia, Ethiopia, Syria. Pada separuh kedua milenium pertama, agama Kristian mula tersebar di kalangan orang Slavia dan Jerman, pada abad XIII-XIV. - Finland dan Baltik. Kemudian, mubaligh dan pengembangan kolonial terlibat dalam mempopularkan agama Kristian.

Ciri-ciri agama Kristian

Untuk lebih memahami apa itu Kristian, kita harus melihat dengan lebih dekat beberapa perkara yang berkaitan dengannya.

Memahami Tuhan

Orang Kristian menghormati satu Tuhan yang mencipta manusia dan Alam Semesta. Kristian adalah agama monoteistik, tetapi Tuhan menggabungkan tiga (Tritunggal yang kudus): mereka adalah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Triniti adalah satu.

Tuhan Kristian adalah Roh, fikiran, kasih, dan kebaikan yang sempurna.

Pemahaman manusia dalam agama Kristian

Jiwa manusia adalah abadi, dia sendiri diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan. Sasaran kehidupan manusia- kesempurnaan rohani, hidup menurut perintah Tuhan.

Orang pertama - Adam dan Hawa - tidak berdosa, tetapi Iblis menggoda Hawa, dan dia makan sebiji epal dari pokok pengetahuan tentang Baik dan Jahat. Maka jatuhlah manusia, dan sesudah itu lelaki bekerja tanpa jemu, dan perempuan melahirkan anak dalam siksaan. Manusia mula mati, dan selepas kematian roh mereka masuk Neraka. Kemudian Tuhan mengorbankan anaknya, Yesus Kristus, untuk menyelamatkan orang yang benar. Sejak itu, roh mereka selepas kematian tidak pergi ke Neraka, tetapi ke Syurga.

Bagi Allah, semua manusia adalah sama. Bergantung pada bagaimana seseorang menjalani hidupnya, dia pergi ke Syurga (untuk orang yang soleh), Neraka (untuk orang berdosa) atau Api Penyucian, di mana jiwa yang berdosa dibersihkan.

Roh menguasai perkara. Lelaki tinggal di dunia material sambil mencapai destinasi yang ideal. Adalah penting untuk berusaha untuk keharmonian material dan rohani.

Alkitab dan sakramen

Buku utama bagi orang Kristian ialah Bible. Ia terdiri daripada Perjanjian Lama, diwarisi daripada orang Yahudi, dan Perjanjian Baru, yang dicipta oleh orang Kristian sendiri. Orang percaya harus hidup menurut apa yang diajarkan Alkitab.

Sakramen juga digunakan dalam agama Kristian. Ini termasuk pembaptisan - inisiasi, akibatnya jiwa manusia berhubung dengan Tuhan. Sakramen lain adalah perjamuan, apabila seseorang perlu merasai roti dan wain, yang mempersonifikasikan tubuh dan darah Yesus Kristus. Ini adalah perlu bagi Yesus untuk "hidup" dalam manusia. Dalam Ortodoks dan Katolik, lima lagi sakramen digunakan: chrismation, pentahbisan, perkahwinan gereja, dan unction.

Dosa dalam agama Kristian

Keseluruhan iman Kristian adalah berdasarkan 10 perintah. Melanggarnya, seseorang melakukan dosa besar, yang memusnahkan dirinya sendiri. Dosa berat ialah dosa yang mengeraskan seseorang, menjauhkan diri daripada Tuhan, dan tidak menimbulkan keinginan untuk bertaubat. Dalam tradisi Ortodoks, jenis dosa besar pertama adalah dosa yang ditanggung oleh orang lain. Ini adalah 7 dosa maut yang terkenal: percabulan, ketamakan, kerakusan, kesombongan, kemarahan, keputusasaan, iri hati. Kemalasan rohani juga boleh dikaitkan dengan kumpulan dosa ini.

Jenis kedua ialah dosa terhadap Roh Kudus. Ini adalah dosa yang dilakukan bertentangan dengan Allah. Sebagai contoh, mengharapkan kebaikan Tuhan tanpa adanya keinginan untuk mengikuti kehidupan yang benar, kurang bertaubat, berjuang dengan Tuhan, kemarahan, iri hati terhadap kerohanian orang lain, dan lain-lain. Ini juga termasuk penghujatan terhadap Roh Kudus.

Golongan ketiga ialah dosa yang "menangis ke syurga." Ini adalah "dosa Sodom", pembunuhan, menghina ibu bapa, penindasan orang miskin, janda dan anak yatim, dll.

Adalah dipercayai bahawa anda boleh diselamatkan dengan pertobatan, jadi orang percaya pergi ke gereja, di mana mereka mengaku dosa mereka dan berjanji untuk tidak mengulanginya. Kaedah penyucian, contohnya, ialah. Doa juga digunakan. Apakah doa dalam agama Kristian? Ia adalah cara untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Terdapat banyak doa untuk majlis yang berbeza, masing-masing sesuai untuk keadaan tertentu. Anda boleh berdoa dalam apa jua bentuk, meminta Tuhan untuk sesuatu yang rahsia. Sebelum berdoa, anda perlu bertaubat daripada dosa anda.

Jika anda berminat dengan agama Kristian dan juga agama lain, anda mungkin berminat dengan artikel ini.

daripada bahasa Yunani Christos (Kristus) - Yang Diurapi, Mesias) - pengakuan yang berasal dari Yesus Kristus, dikaitkan dengan iman kepada-Nya sebagai Anak Tuhan, yang datang ke dunia dalam daging, mati untuk umat manusia yang jatuh di Kayu Salib dan dibangkitkan pada yang ketiga hari selepas kematian.

Orang Kristian percaya bahawa kematian Tuhan-Manusia adalah pengorbanan yang dibuat oleh Kristus demi umat manusia, dirosakkan oleh dosa, jatuh dan diputarbelitkan oleh kejatuhan daripada Tuhan Pencipta, yang menimpa Adam dan kemudian semua keturunannya di Firdaus. (lebih lanjut mengenai ini dalam kitab Kejadian).

Kekristianan pada dasarnya tidak boleh dikurangkan kepada dogma, kepada moral, kepada tradisi, kerana pada dasarnya ia pada mulanya adalah iman bukan pada doktrin, tetapi pada Pribadi, dalam Pribadi Tuhan-manusia yang unik dari Tuhan Yesus Kristus.

Perbezaan utama antara agama Kristian dan agama lain, termasuk agama monoteistik, adalah bahawa dalam semua agama lain pengasas tidak mempunyai kepentingan eksklusif seperti yang ada pada Tuhan Yesus Kristus dalam agama Kristian. Di sana, pengasasnya adalah seorang guru, pewarta Tuhan, mengisytiharkan jalan keselamatan, yang sentiasa berada di latar belakang berhubung dengan ajaran yang diwar-warkannya, agama yang diasaskannya. Dalam agama Kristian, perkara utama adalah iman kepada Kristus, kematian-Nya di Kayu Salib dan Kebangkitan-Nya, yang melaluinya manusia akhirnya menerima peluang untuk kelahiran baru, peluang untuk memulihkan imej Tuhan yang telah jatuh, yang mana manusia adalah pembawa.

Orang Kristian percaya bahawa oleh kerana secara semula jadi manusia tidak mampu bersatu dengan Tuhan, kerana tidak ada yang rosak boleh terlibat dalam Tuhan, maka untuk kesatuan dengan Tuhan, untuk merealisasikan Tuhan-kejantanan, penciptaan semula fitrah manusia yang sepadan adalah perlu. Kristus memulihkannya dalam diri-Nya dan memberi peluang untuk melakukan perkara yang sama kepada setiap orang.

Itulah sebabnya agama Kristian mempunyai khusus konteks sejarah kejadiannya. Ia berkaitan dengan peristiwa yang berlaku di Baitulmuqaddis pada 25 Mac 5539 sejak penciptaan dunia - pada hari inilah Yesus Kristus dikhianati oleh para tua-tua Yahudi dan Sanhedrin kepada gabenor Rom Pontius Pilatus yang menuntut hukuman mati. penjenayah itu.

Menurut undang-undang Yahudi, sesiapa yang menyebut dirinya Tuhan mesti dibunuh. Walau bagaimanapun, orang Yahudi sendiri, di bawah pemerintahan Rom, tidak mempunyai hak untuk melaksanakan hukuman mati. Itulah sebabnya tuduhan palsu dibuat, yang menurutnya Kristus harus disalibkan. Selepas dipukul dengan cambuk, manusia Tuhan itu dijatuhkan hukuman mati yang memalukan - penyaliban di Kayu Salib. Pada malam yang sama, jenazahnya diletakkan di dalam sebuah gua kosong untuk dikebumikan. Akan tetapi, apabila pada hari ketiga pagi-pagi sekali murid-murid Kristus datang ke kuburan guru mereka, mereka melihat sebuah gua kosong, dan seorang malaikat duduk di dalamnya memberitahu mereka bahawa Kristus telah bangkit.

Kristus sendiri, selepas kebangkitan-Nya, juga menampakkan diri kepada murid-murid-Nya. Pada hari ke-40, setelah memberkati mereka, dia naik ke syurga, kepada Tuhan Bapa, berjanji untuk menghantar mereka sebagai balasan untuk Diri-Nya - Penghibur, Roh Kudus. Pada hari ke-50 selepas kematian Kristus di Kayu Salib, Roh Kudus turun ke atas murid-murid - para rasul dan memenuhi mereka dengan rahmat, kuasa dan pengetahuan untuk memberitakan berita baik kepada manusia - Kebangkitan Kristus dan untuk membaptis semua orang yang percaya kepada-Nya. Ia adalah hari ini - Pentakosta - yang dianggap hari lahir gereja Kristian. Ini berlaku pada awal abad ke-1. n. e. di timur Empayar Rom yang luas, di Palestin.

Pada mulanya, dakwah murid-murid terdekat Yesus Kristus - para rasul dijalankan terutamanya di kalangan orang Yahudi. Penyebaran besar-besaran agama Kristian di kalangan orang bukan Yahudi - Yunani, Rom, orang Asia Kecil dikaitkan dengan nama Paul, satu-satunya rasul yang tidak mengenali Yesus dalam kehidupan duniawinya. Seorang Yahudi, warganegara Rom, penduduk asli kota Tarsus, Saulus adalah seorang penganiaya yang ganas terhadap orang Kristian, tetapi, menurut Kisah Para Rasul, suatu hari Yesus Kristus menampakkan diri kepadanya, dan bekas pagan itu, setelah mendapat penglihatannya semula. , menjadi seorang Kristian, yang, lebih daripada murid-murid Yesus yang lain, menyumbang kepada penyebaran agama baru di wilayah Rom. empayar. Paulus dipanggil "rasul kepada orang bukan Yahudi."

Ramai ahli sejarah, menekankan peranan istimewa Paul dalam pembentukan dan penyebaran agama Kristian, malah memanggil ajaran agama ini Paulinisme. Daripada 27 teks Perjanjian Baru, bersama-sama dengan Perjanjian Lama, yang membentuk Kitab Suci umat Kristian, 14 adalah milik Paulus - mesejnya kepada masyarakat dan penganut agama lain. Kanon Perjanjian Baru sendiri terdiri daripada 4 injil - dari Matius, Markus, Lukas (dipanggil sinoptik) dan Yohanes, "Kisah Para Rasul", pengarangnya ialah Lukas, surat para rasul - Yakobus, Petrus (2), John (3), Yudas dan Paul , serta Apocalypse (Wahyu Rasul Yohanes Ahli Teologi).

belakang masa yang singkat iman kepada Kristus, Anak Tuhan, berubah menjadi arus rohani yang kuat yang menjadi faktor yang paling penting sejarah dunia. Sehingga abad ke-5 tersebar terutamanya dalam had geografi Empayar Rom dan sfera pengaruhnya (Armenia, timur Syria, Ethiopia). Selepas kemurtadan Nestorianisme (431) dan Monophysitism (451), Kristian Asia dan Mesir secara organisasi memisahkan dirinya daripada gereja berbahasa Yunani dan berbahasa Latin di Eropah.

Di Eropah, agama Kristian berkembang pesat di luar Mediterranean: pada abad IV. Goth telah ditukar, pada awal abad ke-8. - Jerman, pada abad IX-X. - Slav. Menjelang abad XIII. seluruh Eropah ternyata beragama Kristian.

Pada masa ini, agama ini mempunyai impak yang besar terhadap rohani, sosial, kehidupan politik masyarakat, menentukan garis panduan ideologi untuk pembangunan kedua-dua tamadun Barat dan Rusia.

Sebab kejayaan yang jelas dalam agama Kristian adalah universalisme. Tidak seperti agama etnosentrik - Yudaisme atau, sebagai contoh, Shintoisme di Jepun, Kristian bebas daripada sekatan negara, geografi.

Kekristianan secara praktikal tidak berubah mengekalkan idea-idea tentang penciptaan dunia, flora dan fauna, dan manusia, yang dicerminkan dalam Perjanjian Lama. Kitab-kitab Perjanjian Lama diiktiraf oleh orang Kristian dan dimasukkan ke dalam korpus Alkitab. Ahli teologi Kristian menafsirkan peristiwa Perjanjian Lama dalam terang peristiwa Perjanjian Baru.

Sejak penubuhannya, agama Kristian tidak menjadi satu aliran pun. Merebak di seluruh wilayah Empayar Rom yang luas, ia menyerap tradisi tempatan termasuk amalan agama yang telah ditetapkan. Tidak mudah untuk membentuk dogmatik Kristian. Kanun utamanya terbentuk hanya pada abad ke-4, 300 tahun selepas kemunculan agama. Pada masa ini, agama Kristian telah menjadi agama negeri Empayar Rom.

Pada Majlis Ekumenikal Pertama, yang diadakan di Nicea pada tahun 325 dengan penyertaan aktif Maharaja Constantine yang Agung, Pengakuan Iman Nicene telah dirumuskan dan ajaran sesat Arian telah dikutuk. Dalam perjalanan enam majlis ekumenikal berikutnya, ajaran sesat yang lain juga dikutuk - Monophysites, Monothelites, Nestorian dan lain-lain.

Perjuangan yang degil berlaku di sekitar kemungkinan menggambarkan Kristus, Ibu Tuhan, para rasul, orang-orang kudus. Akhirnya, ikonoklasme juga diiktiraf sebagai ajaran sesat. Keputusan tujuh Majlis Ekumenikal menjadi asas di mana teologi Ortodoks dan Katolik moden dibentuk. Bersama-sama dengan karya bapa suci, mereka membentuk Tradisi Suci, yang, bersama dengan Kitab Suci - Alkitab, menentukan ajaran gereja Ortodoks dan Katolik.

Sudah pada awal agama Kristian, peranan penting dalam pembentukannya dimainkan oleh karya-karya pemikir, yang biasanya dipanggil bapa atau apologis, iaitu pembela. Dalam perjuangan menentang kultus dan falsafah pagan, bidaah di kalangan pengikut Kristus yang pertama, penulis Kristian pertama mengembangkan prinsip asas yang membentuk asas dogma, teologi dan kanun liturgi. Salah seorang yang pertama ialah Justin Martyr (Syuhada) (100-166), yang bahkan dipanggil "Kristus dalam jubah falsafah." Pelajarnya Tatian mengecam tajam budaya kuno. Quintus Septimius Tertullian (160-230) mempertahankan tesis tentang ketidaksesuaian falsafah dan kepercayaan agama. Beliau adalah pemikir Kristian pertama yang menulis dalam bahasa Latin. Menganggap injil sebagai satu-satunya sumber pengetahuan tentang Tuhan yang berwibawa, Tertullian curiga terhadap falsafah sebagai sumber bidaah yang berpotensi. Tertullianlah yang merumuskan pendirian bahawa iman, dan bukannya akal, adalah sumber pengetahuan tentang kebenaran. Ini menentukan perkembangan teologi Kristian selama berabad-abad.

Peranan besar dalam pembentukannya dimainkan oleh Clement dari Alexandria (150–219), yang mengasaskan sekolah teologi di kota utama Mesir, dan penggantinya sebagai ketuanya, Origen (184–254). Origen cuba mengisi teologi Kristian dengan unsur-unsur ajaran Neoplatonis dan menghadapi penolakan pandangannya oleh ahli teologi Kristian. Pandangannya diakui sebagai ajaran sesat, tetapi mereka mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap ajaran "bapa-bapa gereja".

Peranan penting dalam perkembangan Ortodoks dan Katolik dimainkan oleh kontroversi Athanasius, Patriark Alexandria di Majlis di Nicea terhadap Arius dan ajaran sesatnya. Hanya selepas kematiannya, katedral mengesahkan tesis kesatuan Tritunggal Suci - Tuhan Bapa, Tuhan Anak (Yesus Kristus) dan Tuhan Roh Kudus.

Pada abad IV. melalui usaha bapa-bapa gereja dari Cappadocia (Asia Minor), satu sistematisasi telah dijalankan pandangan Kristian memerintahkan ibadah. Antara "Bapa Gereja Timur" yang paling terkenal ialah Gregory of Nazianin (330-390), Basil the Great (330-379), Gregory of Nyssa (335-394).

Kesan yang besar kepada pembangunan falsafah Kristian dan teologi, terutamanya cabang Kristian Barat, yang daripadanya teologi Katolik, dan kemudiannya Protestantisme, akan muncul, disediakan oleh Ambrose dari Milan, Augustine, Uskup Hippo, dipanggil Yang Berbahagia (354-430), Jerome, yang membuat terjemahan pertama Bible ke dalam bahasa Latin (“Vulgate” ). Satu daripada wakil terhebat Teologi Kristian ialah John dari Damsyik, yang hidup pada abad VIII.

Selepas perpecahan agama Kristian kepada cabang barat dan timur (1054) akibat persaingan berabad-abad dalam gereja Kristian antara paus Rom dan patriark Constantinople, Katolik dan Ortodoks mula berkembang secara autonomi. Selepas Reformasi yang dimulakan oleh Martin Luther dan pengikutnya pada separuh pertama abad ke-16. di Jerman, sebilangan besar orang Kristian Eropah barat terpisah dari Rom dan seterusnya membentuk banyak gereja Protestan.

Sehingga kini, agama Kristian wujud dalam bentuk tiga aliran utama - Ortodoks, Katolik dan Protestantisme. Jika dua yang pertama adalah struktur yang dibina secara hierarki, maka ini tidak berlaku dalam Protestantisme. Istilah ini digunakan untuk merujuk kepada pelbagai jenis struktur pengakuan, mulai dari tradisional - Lutheran, Anglican, Presbyterian, Calvinist, hingga Baptist dan komuniti yang telah wujud pada separuh kedua abad ke-20.

Katolik bertapak di negara-negara Romanesque (kecuali Romania) dan di Ireland, Ortodoks - in negara Slavic(kecuali Poland dan Croatia, di mana Katolik ditubuhkan), di Greece dan Romania, Protestantisme - di negara-negara Jerman-Skandinavia (kecuali Austria Katolik dan Bavaria).

Pada masa ini, terdapat pengikut Kristian di semua bahagian dunia yang didiami; mereka jumlah nombor kira-kira ditentukan oleh statistik 1.3 bilion orang, termasuk penganut Katolik - kira-kira 700 juta, Ortodoks - kira-kira 200 juta, pelbagai jenis Protestantisme - 350 juta orang.

Definisi Hebat

Takrifan tidak lengkap ↓