rumah › Badan › Mengapa anda perlu melukis dari kehidupan dan bukan dari gambar? Greg Kreutz: Lukisan Minyak

Mengapa anda perlu melukis dari kehidupan dan bukan dari gambar? Greg Kreutz: Lukisan Minyak

Kita sudah biasa menyalahkan Seni moden kekurangan idea dan kegemaran pornografi. Tetapi adakah orang tua tidak bersalah begitu lukisan klasik, sayang ke hati para estetik dan ahli kesucian? Setelah diteliti lebih dekat antara lukisan-lukisan itu genius terkenal Dalam lukisan, anda boleh menemui karya agung dengan subjek eksplisit yang boleh membuat penikmat "strawberi" moden dan berpengalaman. (Amaran! Kebogelan).

"Leda dan Angsa"

Jika kita bercakap tentang plot klasik yang paling tidak sopan, maka kisah kuno tentang kedekatan dewa Zeus dan Leda yang cantik akan menerima sawit yang layak. Menurut legenda, seorang penduduk Olympus menampakkan diri kepada gadis itu sebagai penyamaran, dalam bentuk angsa, tetapi bagaimanapun berjaya menjalin hubungan dengannya dan juga mempunyai keturunan.

Sepanjang milenium yang lalu, hanya orang malas yang tidak mengambil tanggungjawab untuk menggambarkan adegan persetubuhan seorang kecantikan dengan seekor burung. Nasib yang sama tidak terlepas daripada yang hebat - plot yang letih telah dieksploitasi oleh Boucher, Michelangelo dan juga Leonardo. François Boucher pada tahun 1740 mencadangkan tafsiran sejarah yang paling tidak senonoh, menunjukkan ciri-ciri anatomi yang biasanya terbungkus memalukan.

Terdahulu, Michelangelo yang hebat menawarkan penglihatannya tentang situasi itu, yang, walaupun dia mengelakkan perincian yang tidak perlu, masih tidak dapat menahan dan menggambarkan pasangan itu secara langsung semasa persetubuhan interspesies yang tidak wajar.

Dengan latar belakang semua ini, lukisan Leonardo da Vinci nampaknya hanya ilustrasi untuk cerita dongeng Pushkin untuk pelajar sekolah. kelas junior. Di atas kanvasnya, segala-galanya telah berlaku dan Leda, dengan muka bosan, memerhatikan bayi berusia setahun yang sihat sepenuhnya menetas dari telur yang diletakkannya.

Adegan indah ini nampaknya cukup baik bagi kami, tetapi ini tidak selalu berlaku. Lukisan oleh tuan Renaissance telah dimusnahkan pada awal abad ke-18 oleh orang tua kegemaran Louis XIV, Marquise de Maintenon, sebagai tidak senonoh. Hari ini kita boleh melihat semua kerosakan ini hanya terima kasih kepada salinan kemudian.

"Anak patung yang ditinggalkan"

Artis Perancis Suzanne Valadon bekerja pada awal abad ke-20. Dia dikenali sebagai pengarang banyak lukisan yang indah, terutamanya mengagungkan keindahan badan perempuan dalam yang paling biasa situasi kehidupan. Walaupun banyak badan telanjang dalam kanvas artis, hanya satu ciptaan Valadon yang menyebabkan kontroversi serius di kalangan ahli moral.

Lukisan "Boneka Terbengkalai" hari ini boleh membawa pengarang masalah yang serius dengan pejuang pedofil, tetapi Valadon cukup bernasib baik untuk meninggal dunia pada tahun 1938, yang mana kita boleh menganggap ciptaannya sebagai klasik. Lukisan itu menggambarkan seorang wanita telanjang, sangat muda dengan payudara mula terbentuk dan gaya rambut kanak-kanak dengan busur.

Sejarah tidak mengekalkan perihalan lukisan ini untuk anak cucu, tetapi diterima umum bahawa ia menggambarkan perpisahan kepada zaman kanak-kanak. Wanita dengan tuala itu berkemungkinan besar pemilik rumah pelacuran, dan kanak-kanak itu sedang bersedia untuk bertemu pelanggan pertamanya dalam hidupnya. Nama lukisan itu diberikan oleh anak patung yang terletak di atas lantai, jelas melambangkan nasib yang hancur. Namun, ada pihak yang berakhlak mulia mendakwa gambar itu adalah seorang ibu menjemur anak perempuannya yang masih remaja selepas mandi.

"Perkosaan Anak Perempuan Leucippus"

Orang Belanda yang hebat Peter Paul Rubens, yang terkenal dengan kanvasnya yang cantik dengan keindahan yang luar biasa, menyampaikan kepada penonton "The Rape of the Daughters of Leucippus" pada tahun 1618. Pada pandangan pertama, pergaduhan berlaku antara watak dalam filem itu tanpa sebarang nada seksual.

Tetapi bagi mereka yang sudah biasa mitos Yunani tentang saudara-saudara Dioscuri, agak jelas bahawa berambut perang telanjang tidak bergurau sama sekali. Tajuk kedua karya agung itu, "Rogol Anak-Anak Perempuan Leucippus," lebih tepat menggambarkan aksi dalam lukisan itu.

Dalam sejarah kuno, anak lelaki Zeus dan Leda (lihat kisah kelahiran aneh mereka di atas), Castor dan Pollux, menculik anak perempuan Raja Leucippus Gilaira dan Phoebe dan, menurut tradisi lama yang baik yang diwariskan oleh bapa mereka, mendera mereka. Semuanya seolah-olah berakhir dengan teruk - semua orang mati.

"Sami di Ladang Jagung"

Jika anda boleh mengharapkan apa-apa daripada Rubens dan Boucher, Rembrandt, terpelihara dan terdedah kepada subjek agama, terkejut. Walaupun, pada dasarnya, lukisannya yang kecil tetapi mahir "Monk in a Corn Field" masih menggemakan tema rohani.

Di tengah-tengah komposisi terdapat seorang sami Katolik dan seorang wanita tertentu, terlibat dalam dosa dalam kedudukan misionaris di suatu tempat di antara tanah pertanian. Kegembiraan plot itu bukan pada fakta bahawa bhikkhu itu melanggar sumpah kesuciannya, tetapi pada lelaki yang menghampiri dari kiri dengan sabit, berkat yang petang itu hampir berhenti lesu.

"Kecuaian Candaules"

Lukisan William Etty, dengan tajuk neutral yang sederhana, The Imprudence of Candaules, menggambarkan kisah tidak senonoh dari Sejarah Herodotus. Tajuk penuh lukisan ini, yang dilukis pada tahun 1830, mendedahkan kekaburan adegan yang digambarkan di dalamnya: "Candaules, Raja Lydia, secara rahsia menunjukkan isterinya Giga kepada salah seorang hambanya ketika dia berbaring di atas katil."

Sukar untuk mengatakan mengapa "bapa sejarah" memutuskan untuk menerangkan kisah separa lucah ini dalam karyanya, tetapi terima kasih kepada itu kami menerima istilah candaulisme, yang sukar untuk disebut walaupun untuk ahli terapi seks yang berpengalaman. Intipati penyimpangan seksual ini terletak pada keperluan untuk menunjukkan pasangan telanjang anda kepada orang yang tidak dikenali.

Inilah saat yang Etty gambarkan dalam lukisan itu. Raja Candaules memutuskan untuk menunjukkan isterinya Nisa secara rahsia kepada pengawal peribadi Gig, tetapi rancangannya telah ditemui oleh wanita itu. Nisa menuntut Gig membunuh sama ada dia atau suaminya yang sesat, selepas itu Candaules ditikam secara sinis sehingga mati di dalam bilik tidurnya.

"The Maidens of Avignon"

Dari kanvas "Gadis-gadis Avignon"» artis genius Pablo Picasso memulakan peralihannya kepada Kubisme. Adalah diketahui bahawa artis itu telah diilhamkan untuk mencipta lukisan oleh Paul Cezanne dengan karyanya "Bathers". Pada mulanya, Picasso memanggil lukisan itu "The Philosophical Brothel" dan ramai yang percaya bahawa di dalamnya maestro menggambarkan adegan dari rumah pelacuran di Gothic Quarter Barcelona.

Lukisan itu menggambarkan lima wanita berbogel yang sedang menunggu pelanggan mereka dalam pose nakal. Kami berfikir untuk masa yang lama sama ada untuk memasukkan karya ini dalam senarai lukisan yang menarik. Ringkasnya, jika minx geometri yang digambarkan pada kanvas membangkitkan fantasi yang tidak sopan dalam diri anda, maka kami mempunyai berita buruk untuk anda. Tetapi anda tidak boleh membuang perkataan dari lagu dan plot gambar, untuk tahun 1907, masih sangat provokatif.

"Pasar Gundik Arab"

Lukisan yang sangat baik oleh lukisan klasik Perancis Jean-Leon Gérôme, yang dilukis pada tahun 1866, menggambarkan pemandangan di pasar hamba timur. Sekumpulan lelaki berpakaian kaya bertanyakan harga budak yang telanjang, memeriksa, nampaknya, ketepatan gigitannya.

Jerome sendiri, tanpa ragu, tahu banyak tentang pasar hamba dan pelanggan tetapnya, kerana dia memuja Timur dan lebih daripada sekali mengembara ke bahagian tersebut untuk mencari inspirasi. Orang sezaman ditemui “Pasar hamba Arab“sebuah karya yang sangat menentang dan memanggil gambar itu sebagai lagu pujian kepada penguasaan nafsu seorang lelaki terhadap seorang wanita.

"Pelancap yang Hebat"

Surrealist hebat Salvador Dali memuja lukisan yang tidak senonoh dan kita diselamatkan daripada erotomanianya hanya dengan cara melukis lukisannya, yang secara ketara memesongkan plot. Itu sahaja dengan kerja "Pelancap yang Hebat"“Tidak semuanya begitu mudah. Lebih-lebih lagi, jika bukan kerana tajuknya, tiada siapa yang akan memahami apa yang dimaksudkan dengan gambar cantik ini.

Tetapi, walau apa pun, terdapat konotasi seksual yang jelas dinyatakan dalam lukisan ini. Wajah wanita di sebelah kanan gambar itu, hampir bersandar pada codpiece lelaki itu, menjengkelkan rakan seangkatan Dali dan juga menyebabkan kecaman. Nah, tiada siapa yang tahu apa yang digambarkan oleh master surealisme di tengah-tengah kanvas - mungkin perbuatan sewenang-wenang yang paling tidak terkawal sedang berlaku di sana.

"Asal usul Dunia"

Dicipta pada tahun 1866 oleh Gustave Courbet, lukisan dengan plot harian yang ringkas tidak dipamerkan selama lebih daripada 130 tahun kerana keaslian anatomi yang berlebihan. Lebih-lebih lagi, walaupun sekarang, apabila ia, pada dasarnya, sukar untuk mengejutkan pelawat muzium, pengawal berasingan ditugaskan untuk lukisan ini.

Pada tahun 2013, berita baik muncul di media - bahagian kedua lukisan itu ditemui, di mana wajah pengasuh kelihatan. Kajian menyeluruh tentang biografi pengarang dan kalangan terdekatnya memungkinkan untuk mengetahui identiti wanita itu. Oleh itu, kelangkang yang tidak dicukur ternyata menjadi hak milik Joanna Hiffernan, perempuan simpanan salah seorang pelajar terbaik Courbet, James Whistler. Macam ni Kisah yang menyentuh hati perjumpaan semula.

Ini jauh dari unik dalam sejarah lukisan - pada setiap masa, klasik suka membungkus sesuatu seperti itu, sepenuhnya dalam semangat zaman kita yang dibebaskan.

Suka? Ingin kekal dikemas kini? Langgan kami

Mengenai buku

Baca sepenuhnya

Mengenai buku
Panduan yang sangat diperlukan untuk teknologi lukisan minyak untuk bertemu paling banyak genre yang berbeza: masih hidup, potret, landskap, bogel dan komposisi subjek.

Ramai pelukis mengehadkan diri mereka kepada satu genre. Dan artis dan guru Greg Kreutz memberitahu cara mereka membantu pertumbuhan kreatif kemahiran untuk bekerja dalam beberapa arah. Setiap bab mengandungi asas-asas yang digunakan untuk genre tertentu dan lain-lain. Panduan ini menerangkan kaedah universal yang akan membolehkan anda meluaskan ufuk anda, keluar dari kebiasaan dan mencuba sendiri dalam genre baharu.

Dalam analisis langkah demi langkah karyanya, Kreutz menunjukkan bagaimana kemahiran yang diperoleh dalam satu genre membantu dalam genre lain. Perbincangan tentang teori dan amalan lukisan minyak akan memberi panduan dan inspirasi untuk mencipta lukisan yang berjaya.

Daripada pengarang
Mana-mana pelukis tahu perasaan ini. Anda berdiri di hadapan kuda-kuda, mengkaji kerja anda: nampaknya tidak ada yang salah, tetapi ada yang jelas salah. Lukisan itu secara senyap menjerit meminta pertolongan, tetapi tidak jelas apa yang perlu dilakukan.

Dalam pengalaman saya, apabila kuasa yang tidak diketahui mengheret karya ke kedalaman yang gelap dan menggagalkan semua percubaan untuk menghidupkannya semula, sudah tiba masanya untuk menyelesaikan isu serius, membuang segala-galanya dan menyelami intipati - asasnya.

Apakah asasnya? Anda tidak lama lagi akan mempelajari banyak kebenaran umum lukisan minyak, tetapi anda tidak boleh mengumpulkannya dan membuangnya ke lukisan yang menderita. Seorang artis dalam keadaan terdesak itu memerlukan asas!

Nasib baik, lebih 40 tahun penyelidikan serius saya dapat merumuskannya dengan ringkas.

Ketepatan: Pastikan subjek digambarkan setepat mungkin.

Komposisi: Susun cerita anda menjadi gubahan dinamik.

Kedalaman Ruang: Semak sejauh mana objek dekat dan jauh digambarkan dengan meyakinkan.

Ekspresif: secara aktif menggunakan cara ekspresif.

Buku ini untuk siapa?
Buku untuk semua orang yang ingin meningkatkan kemahiran mereka dalam lukisan minyak.

Mengenai Pengarang
Greg Kreutz ialah seorang artis dan pengajar di Liga Pelajar Seni New York, dan pengarang buku teks klasik Penyelesaian Masalah untuk Pelukis Minyak. Karya beliau dibentangkan di galeri di New York dan bandar-bandar AS yang lain. Dia telah melukis dan mengajar selama lebih daripada 30 tahun; kelas induknya popular di rumah dan di negara lain sebagai pelajaran video. Tinggal di New York.

Sembunyi

Kebogelan sepanjang kewujudan seni visual menduduki tempat yang istimewa di dalamnya. Ini berlaku untuk beberapa sebab, yang akan kami nyatakan kemudian dalam artikel. Perlu ditekankan dengan segera bahawa lukisan terkenal artis Soviet. Sesetengah nama artis mungkin biasa kepada anda, tetapi yang lain mungkin menjadi penemuan sebenar untuk anda, dan anda akan ingin mengenali karya mereka dengan lebih baik.

Yuri Raksha - Mimpi

Lukisan bogel, seperti arca, telah wujud pada setiap masa dan di hampir semua negara. Ini disebabkan oleh fakta bahawa jenis imej ini boleh dikatakan asas. Mana-mana artis tahu betul imej itu kebogelan adalah asas untuk kajian struktur manusia. Sebelum mempelajari cara menggambarkan seseorang dengan betul dalam pakaian, dalam apa jua bentuk, pose dan tetapan, anda perlu belajar cara menggambarnya sepenuhnya telanjang. Semasa proses ini, artis yang bercita-cita belajar untuk menggambarkan dengan betul perkadaran tubuh manusia, serta pelbagai bahagian dan nuansanya.

Zinaida Serebryakova - Bather

Bertentangan dengan penilaian mereka yang melukis hanya untuknya gambar-gambar yang cantik, kebogelan sama sekali tidak dicipta untuk membangkitkan keinginan rendah seseorang. Lukisan sedemikian mewakili atau bahkan mengagungkan keindahan badan manusia, kesempurnaannya, ciptaan alam yang luar biasa atau kuasa yang lebih tinggi. Selalunya, artis menggambarkan watak mereka telanjang untuk menunjukkan sifat semula jadi dan semula jadi mereka, kepunyaan mereka kepada alam semula jadi atau bahkan dunia ketuhanan. Kesan yang sama sekali berbeza, kurang ketara, akan diperhatikan jika watak yang sama memakai pakaian yang cantik, kerana objek yang dicipta oleh tangan manusia merobek watak itu dari semula jadi.

Alexander Deineka - Bathers

Bogel juga wujud dalam diri artis zaman Soviet. Semasa era Soviet, artis juga mencipta lukisan dengan wanita telanjang, dan ini tidak pernah dianggap kesat, kerana dalam seni profesional, serius dan tinggi ini tidak boleh diterima. Apabila mencipta gambar, artis mengeluarkan idea yang lebih tulen dan mendalam daripada sekadar memenuhi keinginan penonton untuk melihat sesuatu yang dilarang. Di sini anda boleh melihat satu siri karya artis Soviet untuk menghargai bakat dan profesionalisme pelukis masa lalu.

Alexander Gerasimov – tempat mandi awam Soviet

A. Zavyalov - Model dengan latar belakang langsir

A. Olkhovich - Bogel

Alexander Samokhvalov - Bogel

Aleksandr Deineka – Model V. Arakcheev - Wanita duduk Vladimir Stozharov - Rumah Mandi. Wanita pembasuh Michael Bozhi – Bogel Ilya Mashkov - Bogel

Mari kita teruskan bahagian baharu, yang saya panggil "Retrospektif". Bahagian ini dibuka oleh salah satu penerbitan terkini. Ia adalah apokrif kisah alkitabiah, dan hari ini kita akan melihat plot kanonik.

40. Retrospektif: Lot dan anak-anak perempuannya

Biasa kepada ramai kisah alkitabiah tentang nasib Sodom dan Gomora dan tentang keluarga Lot yang soleh yang diselamatkan, tetapi masih perlu untuk menyatakan beberapa butiran supaya plot yang kita sedang mempertimbangkan menjadi dapat difahami sepenuhnya.

Lot adalah anak saudara yang dikasihi oleh nenek moyang Abraham, yang dianggap sebagai nenek moyang semua orang Yahudi (dan bukan sahaja), serta nenek moyang rohani dari tiga agama Ibrahim: Yahudi, Kristian dan Islam, di mana setiap satunya dia dihormati. . Abraham mempunyai hubungan langsung dengan Tuhan, dan pada suatu hari Tuhan memberi amaran kepadanya tentang niatnya untuk menghukum kota Sodom, tempat Lot tinggal bersama keluarganya, serta kota-kota jiran Sodom Pentapolis, kerana penduduk wilayah ini terperangkap dalam kebejatan yang melampau. Lebih-lebih lagi, jika terdapat sekurang-kurangnya 50 orang yang soleh di sana, Tuhan akan menyelamatkan kota-kota ini. Abraham mula tawar-menawar, berturut-turut menurunkan angka ini kepada 10, dan nampaknya tenang dalam hal ini, berharap sepuluh atau lebih orang soleh entah bagaimana akan ditemui di lima kota.

Tuhan mengutus dua malaikat ke Sodom dengan pemeriksaan, dan mereka, mengambil rupa lelaki muda yang cantik, muncul di rumah Lot dan menjelaskan kepadanya tujuan kunjungan mereka. Sementara itu, hampir seluruh penduduk lelaki Sodom berkumpul di rumah Lot. Lot keluar menemui orang ramai - mereka berkata, apa yang kamu perlukan, mengapa kamu datang? Mereka menjawab bahawa, mereka berkata, kami melihat bagaimana dua budak lelaki yang baik datang kepada anda - jadi, berikan mereka kepada kami, dan kami akan mengenali mereka, jika tidak anda akan menghadapi masalah. Lot menjawab - Saya tidak boleh, mereka tetamu saya - tetapi anda tahu apa? - Saya mempunyai dua anak perempuan, perempuan - ayuh, saya akan berikan mereka kepada anda, dan anda akan pergi dari sini. Tetapi orang ramai tidak menerima lamaran Lot, menuntut agar lelaki muda itu diserahkan.

Kini terdapat kecenderungan yang jelas, terutamanya dalam sumber bahasa asing, untuk menggantikan konsep "dosa Sodom" dengan sesuatu yang berbeza daripada yang diterima umum. Contohnya, dalam Perancis perkataan "liwat" (dalam dekad lepas) membawa maksud persetubuhan dengan haiwan domestik. Dan beberapa penterjemah menulis secara langsung: dosa orang Sodom ialah mereka memperlakukan dermawan mereka dengan buruk (mereka sebenarnya membakar seorang gadis untuk kebaikannya), mencemarkan persekitaran dan secara amnya, mereka mungkin menyinggung perasaan minoriti. Untuk ini, Tuhan menghukum mereka. Tetapi kita tidak membeli tafsiran palsu ini, bukan? Hanya ada satu sumber: kitab Kejadian. Dan dikatakan di sana bahawa malaikat muncul dalam bentuk lelaki muda, dan bukan, Tuhan ampuni saya, domba jantan atau keldai. Dan tiada apa yang dikatakan tentang gadis sukarelawan yang didakwa dibakar. Oleh itu, kami akan mematuhi versi tradisional, yang menerangkan sepenuhnya dosa-dosa tertentu bandar-bandar ini telah dimusnahkan.

Peristiwa di dekat rumah Lut meyakinkan para malaikat bahawa penyiasatan dan pencarian sepuluh orang soleh itu tidak perlu, jadi semuanya jelas. Sebagai langkah pencegahan, mereka membutakan semua orang yang berkumpul di rumah itu, dan mereka memberitahu Lot, bersiaplah, bawa keluarga kamu, siapa yang kamu ada di sana? isteri, anak perempuan? Adakah anak perempuan anda mempunyai pasangan? - Bawa pelamar dan pergi dari sini, kerana kita semua akan membakar semua ini sekarang. Lot, mengambil kesempatan daripada fakta bahawa musuh yang mengepung rumahnya telah menjadi buta, dengan cepat berlari ke arah pelamar anak perempuannya, tetapi mereka tidak mempercayainya - mereka berkata, apakah jenis fantasi yang anda ada, ayah, anda telah mungkin mempunyai terlalu banyak wain... Nah, seperti yang mereka katakan, akan berbesar hati untuk ditawarkan.

Atas sebab tertentu, secara umum diterima bahawa hanya kota Sodom dan Gomora telah dimusnahkan oleh api syurga. Ini tidak sepenuhnya benar. Kota Seboim dan Adma terbakar bersama-sama dengan mereka. Dan hanya satu bandar pentacity Sodom yang tidak rosak - Zoar, atau Zohar. Bukan kerana sedozen orang soleh ditemui di sana, tetapi atas permintaan peribadi Lot, kerana di sana dia merancang untuk melarikan diri bersama keluarganya. Mungkin, sememangnya, akhlak di Zoar tidak begitu rosak - siapa boleh mengatakan dengan pasti sekarang.

Episod melarikan diri keluarga Lot dari Sodom mungkin diketahui hampir semua orang - malaikat tidak memberitahu mereka untuk berbalik di kota-kota yang terbakar, tetapi isteri Lot berpaling dan berubah menjadi tiang garam. Perkara ini sangat penting, kerana jika kejadian malang ini tidak berlaku, maka kita tidak akan mempunyai topik untuk perbualan hari ini.

Detik dramatik ini digambarkan dalam lukisan yang mendahului pemilihan utama. Raphael Santi (Raphael, Raffaello Sanzio da Urbino, 1483 - 1520, Itali)
Penerbangan Lot dari Sodom. Fresco loggia Raphael dari Istana Paus di Vatican.

Berikut adalah satu lagi, kemudian, ukiran pada topik yang sama.

Julius Schnorr von Carolsfeld (1794 - 1872, Jerman)

Seperti yang kita lihat, gadis-gadis itu sedang mengheret seluruh bal barang, dengan kendi dan peralatan lain, dan mereka mungkin meletakkan simpanan keluarga dalam beg - emas, saya tidak tahu, atau perak - Lot sama sekali bukan seorang yang miskin. Ini penting untuk memahami peristiwa seterusnya, di mana kendi juga akan memainkan peranan.

Tiba bersama anak-anak perempuannya di Zoar, Lot menyedari bahawa adalah mustahil untuk tinggal di bandar itu. Benar-benar mengancam nyawa. Ini boleh difahami - panik memerintah di bandar, kerana jelas kelihatan bagaimana bandar-bandar jiran terbakar, dan Api Tuhan bukanlah api rumah tangga! Dan akhlak penduduk Zoar tidak mungkin sangat berbeza daripada Sodom dan Gomora, jadi peluang untuk dibunuh dan dirompak dalam kekeliruan yang terhasil bagi keluarga yang masih hidup adalah sangat nyata. Oleh itu, Lot membuat keputusan: mari kita bersara ke pergunungan berdekatan buat masa ini, terdapat gua-gua yang selesa di sana, dan kemudian kita akan melihat. Itulah yang mereka lakukan: mereka menemui sebuah gua yang lebih baik dan pembaikan cepat mengatur kehidupan mereka di sana. Kehadiran Zoar yang masih hidup berdekatan, nampaknya, membantu Lot dan anak-anak perempuannya keluar: mereka terpaksa membeli makanan untuk diri mereka di suatu tempat, dan mereka mempunyai banyak wang.

Sesetengah jurubahasa menafsirkan peristiwa berikutnya seperti ini: Anak perempuan Lot, kata mereka, dengan tulus percaya bahawa selain mereka, tidak ada yang tersisa di dunia, semuanya dibakar, dan semua orang dibakar, dan oleh itu mereka bertanggungjawab untuk penerusan umat manusia. Sudah tentu itu tidak benar. Zoar terselamat, mereka nampaknya tinggal sangat dekat, dan, saya ulangi, mereka mungkin menyimpan bekalan di sana. Orang ramai kekal di sana, dan terdapat lelaki - tetapi anda dan saya sudah tahu apa keutamaan lelaki ini. Tidak mungkin Zoar berbeza dengan Sodom dalam hal ini - malaikat tidak membakarnya hanya atas permintaan Lot.

Jadi ternyata gadis-gadis itu bimbang tentang kesinambungan bukan kemanusiaan, tetapi jenis mereka sendiri. Dan mereka boleh difahami: pengantin lelaki mereka terbakar dalam api Sodom, yang terus menyala di langit, dan di satu-satunya bandar yang boleh diakses peluang untuk mencari pengantin lelaki adalah sifar. “Ayah kami masih cukup kuat,” gadis-gadis itu nampaknya beralasan, “dan dia pastinya mampu meneruskan keluarga kami... dan siapa yang boleh menyumbang kepada usaha murni ini jika bukan kami?” Lebih-lebih lagi, seseorang mesti memahami bahawa pada zaman itu konsep "sumbang mahram" tidak benar-benar wujud. Abraham, sebagai contoh, berkahwin dengan adik perempuannya, dan adik perempuan Lot, Milkah, berkahwin dengan bapa saudaranya - dan tiada apa-apa.

Rancangan gadis-gadis itu adalah ini: untuk membuat ayah mereka tidak sedarkan diri dengan wain - mujurlah, mereka membawa kendi bersama mereka, dan anda boleh membeli wain di bandar - sudah tentu, minum sendiri juga, untuk keberanian, dan berbaring dengannya untuk malam, pertama yang sulung, dan kemudian ulangi semua ini Dengan adik perempuan. Sebenarnya, mereka melaksanakan rancangan mereka dengan jayanya, mereka berdua hamil, dan pada masanya masing-masing melahirkan seorang anak lelaki. Seorang bernama Moab, seorang lagi bernama Amon. Daripada mereka datang orang Moab dan bani Amon. dan, by the way, ibu negara Jordan dipanggil Amman atas sebab tertentu (dan semua peristiwa ini berlaku di suatu tempat berdekatan)... tetapi ini masih cerita yang sama sekali berbeza.

Bermula dari zaman Renaissance yang lewat, dan juga dari Renaissance yang tinggi, apabila "pantang larang" pada imej badan telanjang entah bagaimana secara semula jadi hilang, artis dengan senang hati menangkap plot "Lot and the Daughters." Mungkin, tidak kurang lukisan telah ditulis mengenai topik ini daripada tentang Susanna dan para penatua, walaupun dalam kes Susanna ia adalah pujian untuk ketakwaan, dan dalam kes anak-anak perempuan Lot ... kisah ini, tentu saja, dengan segalanya. tafsiran rasional, masih kelihatan agak, katakan ya, samar-samar. Namun, bukan untuk kita menilai.

Lukisan-lukisan itu akan ditempah, seperti biasa, mengikut tahun kelahiran artis yang melukisnya. Jadi, mari kita mula menonton.
Giacomo Palma the Elder, aka Palma il Vecchio (Palma il Vecchio, aka Jacopo Negretti, 1480 - 1528, Venice)

Albrecht Altdorfer (sekitar 1480 - 1538, Jerman)

Di sini Papa Lot kelihatan, tidak seperti gambar sebelum ini, agak waras dan sedar akan tindakannya...

Serpihan gambar

Oh, sial, kami buat bubur...

Bonifacio Veronese (1487 - 1553, Verona - Venice)

Versi pelik sikit. Saya masih boleh memahami mengapa dua cupid diperlukan, tetapi mengapa salah seorang daripada mereka memakai topeng?
Dan ya, nampaknya anak perempuan kedua sedang duduk dengan tablet dan menyiarkan apa yang berlaku di Instagram...

Lucas van Leyden, a.k.a. Luke of Leyden, a.k.a. Lucas van Leyden (1494 - 1533, Belanda)

Dan tidak jelas apakah jenis orang yang ada di atas bukit itu?

Georg Pencz (1500 – 1550, Jerman)

Nah, ya, ini, nampaknya, cita-cita kecantikan ketika itu...

Jan Massys (Matsys atau Metsys, kira-kira 1509 - 1575, Flanders - Belanda)

Dan di sini gadis-gadis kelihatan agak moden, terutamanya yang di sebelah kiri.

Andrea Meldolla, aka Schiavone (Andrea Meldolla, 1510 - 1563, Itali)

Frans Floris (lebih tepat Frans "Floris" de Vriendt, 1520 - 1570, Belanda)

Bukan Lot yang kelihatan mabuk di sini, tetapi kakak kedua. Saya bosan, nampaknya, dan tidak mengiranya, saya pergi ke laut.
Dan di sini kita melihat sosok isteri Lot dalam bentuk tiang garam, walaupun secara teori dia tidak sepatutnya berada di sana. Tapi itu simbol...

Versi lain dari Frans Floris

Dan di sini ayah Lot tidak tua sama sekali, dia kelihatan muda. Walaupun jelas di bawah pengaruh.

Dan sekali lagi Perancis Floris!

Apa yang menarik ialah Floris yang digambarkan sebagai seorang wanita yang takut dan tidak bersimpati, tetapi anak perempuan Lot bukanlah apa-apa.

Artis tidak dikenali abad ke-16, pengikut Frans Floris

Saya suka gambar ini, imej watak yang disampaikan dengan baik. Gadis-gadis mengambil bahagian dalam "pesta" tanpa banyak semangat,
tetapi tanpa rasa jijik, mereka tahu apa yang mereka lakukan dan mengapa. Ayah, nampaknya, juga memahami segala-galanya dengan sempurna.

Jacques de Backer (1555 – 1590, Flanders - Belanda)

Sekali lagi kita melihat tiang garam, yang sebenarnya berhampiran Sodom. Kami akan mengaguminya lebih daripada sekali.

Agostino Carracci (1557 - 1602, Itali)

Hendrik Goltzius (1558 - 1617, Belanda)

Seluruh legenda telah hilang sepenuhnya... Tetapi betapa bagusnya Goltzius!
Dan musang ada di sini. von Trier kami hanya berbau Lars...
Dan legenda itu terbang kerana syarikat ini, yang digambarkan, mereka semua memahami segala-galanya dengan sempurna, pada masa yang sama mereka positif, ironis, dan jangan main bodoh, keturunan yang dikasihi dengan tafsiran anda. Kami melakukan segala-galanya dengan betul dan tanpa sebarang renungan anda.

Adam van Noort (1562 - 1641, Flanders)

Orazio Gentileschi Lomi, 1563 - 1639, Itali

Dua lukisan Gentileschi menggambarkan apa yang kelihatan sebagai penghujung "jamuan".
Saya percaya bahawa anak perempuan Lot menunjukkan satu sama lain cahaya dari bandar-bandar yang terbakar - mereka berkata, itu sahaja
selebihnya akan terbakar juga! Dan Zoar akan terbakar! Jadi, kami melakukan semuanya dengan betul, adik perempuan!

Joseph Heintz the Elder (Joseph Heintz der Atere, 1564 - 1609, Switzerland)

Abraham Bloemaert, 1564 - 1651, Belanda

Old Lot, tentu saja, tidak begitu mabuk dan memahami segala-galanya

Lazarus van der Borcht (1565 – 1611, Flanders)

Jangan lupa: setiap masa mempunyai ideal kecantikan wanita sendiri

Joachim Wtewael atau Uytewael, 1566 - 1638, Belanda

Nah, Utteval sentiasa bagus, tanpa mengira plot.

Jan Bruegel the Elder (Jan Bruegel, 1568 - 1625, Belanda)
Lot dengan anak-anak perempuannya dengan latar belakang Sodom dan Gomora

Jan Muller (Jan Harmensz Muller, 1571 - 1628, Belanda)

Peter Paul Rubens (1577 – 1640, Flanders – Belanda)

Rubens Lot benar-benar hilang akal.

Giovanni Battista Caracciolo, aka Battistello (Battistello Caracciolo, 1578 - 1635, Itali)

Beberapa idea gubahan menarik dengan lutut...

Filippo Vitale (1585 - 1650, Itali)

Massimo Stanzione (1585 – 1656, Itali)

Dalam gambar pertama, Stanzione menunjukkan permulaan proses pematerian Lot, dan pada yang kedua, parti itu sudah pun berjalan lancar.
Gadis-gadis itu agak langsing dan kelihatan, boleh dikatakan, moden. Walau bagaimanapun, Susanna kelihatan serupa dengannya.

Simon Vouet (1590 - 1649, Perancis)

Tidak diketahui artis XVII abad, pengikut Simon Vouet

Guercino, aka Giovanni Francesco Barbieri (Giovanni Francesco Barbieri, 1591 - 1666, Itali)

Terdapat versi lain oleh artis yang sama:

Artemisia Gentileschi (Artemisia Gentileschi, 1593 – 1653, Itali)

Cornelis van Poelenburch (1594 - 1667, Belanda)

Tiang garam dalam kedua-dua lukisan oleh Pulenburg nampaknya adalah imej ibu sebagai celaan kepada gadis-gadis itu. Sebab itu mereka panik dalam gambar kedua...

Hendrik Bloemaert (1601 atau 1602 – 1672, Belanda)

Francesco Furini (1603 - 1646, Itali)

Andrea Vaccaro (1604 - 1670, Itali)

Girolamo Forabosco (1605 - 1679, Itali)

Pietro Liberi, aka Libertino (Pietro Liberi, 1605 - 1687, Itali)

Pietro Ricci (1606 - 1675, Itali)

Hendrik Van Somer (1607 - 1655, Belanda)

Lubin Baugin, 1610 atau 1612 - 1663, Perancis

Jacob van Loo (1614 – 1670, Belanda)

Artis tidak dikenali abad ke-17, Belanda

Adakah orang di sebelah kanan baik-baik saja dengan kesihatannya?

Bernardo Cavallino (1616 - 1656, Itali)

Ini - mereka entah bagaimana tidak begitu moden, tetapi agak Soviet.

Gerard ter Borch (1617 - 1681, Belanda)

Kedua-dua anak perempuan dan bapa entah bagaimana kelihatan sepenuhnya karikatur...

Flaminio Torre (1620 - 1661, Itali)

Giovanni Battista Langetti, 1625 - 1676, Itali

Federico Cervelli (Federico Cervelli 1625 - lebih awal 1700, Itali)

Jan Steen (Jan Havickszoon Steen, kira-kira 1626 - 1679, Belanda)

Banyak di sini bagus! Dan anak perempuan juga tidak buruk.

Pietro Negri (1628 - 1679, Itali)

Atas sebab tertentu anak perempuan kedua kekal di belakang tabir

Luca Giordano (1634 - 1705, Itali) - dua gambar

Gregorio De Ferrari (1647 - 1726, Itali)

Marcantonio Franceschini (1648 – 1729, Itali)

dan versi lain:

Antonio Bellucci (Antonio Bellucci, 1654 – 1726, Itali)

Johann Michael Rottmayr (1654 - 1730, Austria)

Adriaen van der Werff (1659 - 1722, Belanda)

Paolo De Matteis, 1662 - 1728, Itali

Willem van Mieris (1662 – 1747, Belanda)

Frantisek Karel Remb (1675 - 1718, Slovenia)

Jean-Francois de Troy (1679 – 1752, Perancis)

Ketiga-tiga di sini nampaknya sangat bagus!

Jacopo Amigoni, 1682 – 1752, Itali

Frans van Mieris the Younger (Frans van Mieris II, 1689 - 1763, Belanda)

Artis yang tidak dikenali, akhir XVII- permulaan abad ke-18, Rusia

Dalam versi domestik, Lot benar-benar uzur, bagaimana dia mengatasi tugas itu...

Tidak diketahui artis XVIII abad

Jean-Baptiste Greuze, 1725 - 1805, Perancis

Jadi Grez tiada ibu, tiada ayah. Bagaimana mereka mengandungkan anak, ya?

Louis Jean Francois Lagrenee, 1725 – 1805, Perancis

Peter Joseph Verhaghen (1728 – 1811, Flanders – Belanda)

Dan versi kedua Verhagen. Heroin cukup dikenali.

Johann Gotthard von Müller (1747 - 1830, Jerman)

Di sini, nampaknya, tiada siapa yang mempunyai kompleks, dan semua orang gembira.

William Blake (1757 - 1827, UK)

Giuseppe Bernardino Bison (1762 - 1844, Itali)

Samuel Woodforde (1763 - 1817, UK)

Francesco Hayez (1791 – 1882, Itali)

Gustave Courbet (1819 - 1877, Perancis)

Josef Worlicek (1824 - 1897, Republik Czech)

Domenico Morelli (1826 - 1901, Itali)

Dan dengan ini, era akademik dalam percubaan untuk menggambarkan Lot dan anak-anak perempuannya berakhir. Tetapi percubaan ini berterusan!

Konstantin Pavlovich Kuznetsov (1863 - 1936, Rusia - Perancis)

Marc Zakharovich Chagall (1887 - 1985, Rusia - Perancis)

Isaac Hirsche Grunewald (1889 - 1946, Sweden)

Otto Dix (Otto Dix, 1891 - 1969, Jerman)

Renato Guttuso (1912 – 1987, Itali)

Ted Seth Jacobs (1927, Amerika Syarikat)

Jacobs, seperti Guttuso, sebenarnya kelihatan agak realistik.

David Becker (1940, Ukraine)

Tatyana Grigorievna Nazarenko (1944, Rusia)
Lot dan anak perempuan - diptych

Stefano Puleo (1950, Itali)
Anak Perempuan Lot

Dan pada penghujung antologi hari ini, saya mencadangkan untuk kembali ke permulaan cerita dengan Lot dan anak-anak perempuannya: kepada kejadian dengan pengepungan rumah Lot di Sodom. artis Jerman Michael Hutter (1963) menulis epik “Lot Menawarkan Anak-Anak Perempuannya kepada Penduduk Sodom.” Jom tengok.