M.E. Saltykov-Shchedrin "Sejarah Bandar": penerangan, wira, analisis kerja

Ditulis dalam dua tahun (1869-1870), novel Saltykov-Shchedrin "The History of a City" telah dikritik sejak awal - mereka melihatnya sebagai penghinaan kepada rakyat Rusia. Dan sesungguhnya, kisah satira ini, yang dibentangkan dalam bentuk sejarah kota Glupov, tidak mewakili dengan cara yang terbaik bukan sahaja raja-raja (diwujudkan dalam bentuk gabenor bandar), tetapi juga rakyat mereka. ini kerja yang kompleks mengandungi semua teknik yang diejek dan dikecam oleh penulis tanpa belas kasihan.

Novel Saltykov-Shchedrin adalah cerita tentang orang, tetapi bukan tentang orang yang membawa idea demokrasi dan membangkitkan simpati seorang satira Rusia, tetapi tentang orang yang tunduk dan jahil yang mampu menahan sebarang kezaliman tsars mereka- gabenor bandar. Teknik kegemaran pengarang ialah grotesque, yang membawa ekspresi istimewa dalam penggambaran situasi dan watak. Di sebalik nama-nama aneh Pimple, Organchik, Borodavkin, tokoh sejarah sebenar tersembunyi. Rakyat jelata dikenakan cemuhan tanpa belas kasihan. Saltykov-Shchedrin tidak pernah disebut sebagai penulis rakyat. Walaupun novelnya berakhir dengan pemberontakan popular dan penggulingan gabenor, pada hakikatnya dia tidak pernah percaya pada idea revolusi popular, percaya bahawa massa yang lemah dan tunduk seperti itu tidak akan pernah menimbulkan tentangan secara sedar. Malah dalam karya satiranya, Glukhovites memberontak secara spontan, dan punca pemberontakan ini adalah naluri primitif.

Novel ini adalah satira bukan sahaja pada struktur "negara Rusia", tetapi juga pada orang yang tinggal di negeri ini, pasif dan sikap acuh tak acuh mereka terhadap kehidupan semasa mereka dan nasib generasi akan datang. Tanpa kompromi dengan cara Shchedrin, kerja itu tidak kehilangan kaitannya.

Novel oleh Saltykov-Shchedrin "The History of a City" boleh dibaca dan dimuat turun sepenuhnya di laman web.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin dilahirkan pada 15 Januari (27), 1826 di kampung Spas-Ugol, wilayah Tver, dalam keluarga bangsawan lama. Pendidikan rendah penulis masa depan diterima di rumah - seorang pelukis budak, seorang saudara perempuan, seorang imam, seorang pengasuh bekerja dengannya. Pada tahun 1836, Saltykov-Shchedrin belajar di Institut Noble Moscow, dari 1838 - di Tsarskoye Selo Lyceum.

Perkhidmatan ketenteraan. Pautan ke Vyatka

Pada tahun 1845, Mikhail Evgrafovich lulus dari Lyceum dan memasuki pejabat tentera. Pada masa ini, penulis menyukai sosialis Perancis dan George Sand, mencipta beberapa nota, cerita ("Percanggahan", "Kes Kusut").

Pada tahun 1848 dalam biografi ringkas Saltykov-Shchedrin memulakan tempoh pengasingan yang panjang - secara bebas dia dihantar ke Vyatka. Penulis tinggal di sana selama lapan tahun, pada mulanya beliau berkhidmat sebagai kerani, dan selepas itu beliau dilantik sebagai penasihat kerajaan wilayah. Mikhail Evgrafovich sering melakukan perjalanan perniagaan, di mana dia mengumpulkan maklumat tentang kehidupan wilayah untuk karyanya.

Aktiviti negeri. Kreativiti yang matang

Kembali dari buangan pada tahun 1855, Saltykov-Shchedrin menyertai Kementerian Dalam Negeri. Pada tahun 1856-1857 beliau " Esei wilayah". Pada tahun 1858, Mikhail Evgrafovich dilantik sebagai naib gabenor Ryazan, dan kemudian Tver. Pada masa yang sama, penulis telah diterbitkan dalam jurnal Russky Vestnik, Sovremennik, dan Perpustakaan untuk Membaca.

Pada tahun 1862, Saltykov-Shchedrin, yang biografinya sebelum ini lebih dikaitkan dengan kerjaya daripada kreativiti, meninggalkan perkhidmatan Awam. Setelah singgah di St. Petersburg, penulis mendapat pekerjaan sebagai editor di majalah Sovremennik. Tidak lama kemudian koleksinya "Innocent Stories", "Satires in Prosa" diterbitkan.

Pada tahun 1864, Saltykov-Shchedrin kembali ke perkhidmatan, mengambil jawatan pengurus dewan negara di Penza, dan kemudian di Tula dan Ryazan.

Tahun-tahun terakhir kehidupan penulis

Sejak 1868, Mikhail Evgrafovich bersara, secara aktif terlibat dalam aktiviti sastera. Pada tahun yang sama, penulis menjadi salah seorang editor Otechestvennye Zapiski, dan selepas kematian Nikolai Nekrasov, dia mengambil jawatan sebagai editor eksekutif jurnal itu. Pada tahun 1869 - 1870, Saltykov-Shchedrin mencipta salah satu karyanya yang paling terkenal - "The History of a City" (ringkasan), di mana dia membangkitkan topik hubungan antara rakyat dan kuasa. Tidak lama kemudian koleksi "Signs of the Times", "Letters from the Province", novel "Gentlemen Golovlevs" diterbitkan.

Pada tahun 1884" Nota dalam negeri telah ditutup, dan penulis mula menerbitkan dalam jurnal Vestnik Evropy.

DALAM tahun lepas karya Saltykov-Shchedrin mencapai kemuncaknya yang mengerikan. Penulis menerbitkan koleksi "Tales" (1882 - 1886), "Little Things in Life" (1886 - 1887), "Peshekhonskaya Antiquity" (1887 - 1889).

Mikhail Evgrafovich meninggal dunia pada 10 Mei (28 April), 1889 di St. Petersburg, dikebumikan di tanah perkuburan Volkovskoye.

Jadual kronologi

Pilihan biografi lain

• Semasa belajar di Lyceum, Saltykov-Shchedrin menerbitkan puisi pertamanya, tetapi dengan cepat menjadi kecewa dengan puisi dan meninggalkan pekerjaan ini selama-lamanya.
• Mikhail Evgrafovich mempopularkan genre sastera cerita dongeng sosio-satira yang bertujuan untuk mendedahkan maksiat manusia.
• Pautan ke Vyatka menjadi titik perubahan dalam kehidupan peribadi Saltykov-Shchedrin - di sana dia bertemu dengannya bakal isteri E. A. Boltina, dengan siapa dia tinggal selama 33 tahun.
• Semasa dalam buangan di Vyatka, penulis menterjemah karya Tocqueville, Vivien, Cheruel, dan membuat nota pada buku Beccari.
• Selaras dengan permintaan dalam wasiat, Saltykov-Shchedrin dikebumikan di sebelah kubur

Pada tahun 1869-1870. Tindakan itu berlaku di bandar dengan nama bercakap bodoh. Ini adalah sejenis imej umum yang menggabungkan ciri-ciri banyak daerah, wilayah dan juga ibu kota Rusia. Penduduk bandar dan penguasa Foolov juga merupakan generalisasi segala-galanya orang Rusia dan kuasa diri tahap yang berbeza. Garis besar muncul di belakang Foolov negara Rusia dengan semua penguasanya yang zalim dan penduduk bandar yang bisu dan tertindas.

Penulis mencipta gambar bukan sahaja Rusia moden, tetapi juga sejarah masa lalunya: dari 1731 hingga 1826. pada ingatan tertentu peristiwa bersejarah disimpan dalam konteks fantasi. Tokoh-tokoh datuk bandar yang memerintah mereka yang bodoh menyerupai sesetengah pemerintah Rusia XVIII-XIX berabad-abad: sebagai contoh, Datuk Bandar Sadtilov kelihatan seperti Alexander I("... Seorang kawan Karamzin. Dia dibezakan oleh kelembutan dan kepekaan hati, dia suka minum teh di hutan bandar dan tidak dapat melihat grouse hitam tanpa air mata ... dia meninggal dunia akibat kemurungan pada tahun 1825") . Kedekatan nama keluarga juga membawa kepada beberapa analogi: Benevolensky - Speransky; Merungut-Muram - Arakcheev. Walau bagaimanapun, kebanyakan datuk bandar Foolov adalah watak rekaan, dan Saltykov sendiri menolak pemahaman bukunya sebagai sindiran sejarah: "Saya tidak peduli dengan sejarah, dan yang saya maksudkan hanya masa kini. bentuk sejarah cerita adalah mudah untuk saya kerana ia membolehkan saya merujuk dengan lebih bebas fenomena yang diketahui kehidupan."

Berbalik kepada sejarah dalam bukunya, mengaitkan masa lalu dan masa kini, penulis cuba mencari asas untuk masa depan. Aneh, gambar satira mencerminkan intipati realiti Rusia. Dengan keanehan dan keberaniannya, "Sejarah satu bandar membangkitkan kebingungan pembaca: apakah itu - parodi sejarah Rusia, pengecaman penulis moden tentang susunan perkara, fantasi atau sesuatu yang lain? Penulis sendiri tidak memberikan jawapan langsung kepada soalan-soalan ini. "Sesiapa yang mahukannya, biarlah dia memahaminya," katanya.

Genre dan komposisi.

Naratif dibuka dengan dua pengenalan - bagi pihak penerbit dan bagi pihak pengarkib-kroniker, di mana tujuan dan sifat kandungan dijelaskan. buku. Penerbit menunjukkan sifat hebat banyak watak dan situasi (seorang datuk bandar terbang ke udara, seorang lagi berpaling ke belakang, dan dia hampir melarikan diri daripada datuk bandar), tetapi menyatakan bahawa "sifat hebat cerita tidak ada dalam sekurang-kurangnya menghapuskan kepentingan pentadbiran dan pendidikan mereka dan bahawa keangkuhan melulu Datuk Bandar yang terbang boleh menjadi amaran yang baik kepada pentadbir hari ini yang tidak mahu diberhentikan daripada jawatan sebelum waktunya. Ini diikuti oleh prasejarah bandar Glupov, yang merupakan sejenis eksposisi karya, yang melaporkan tentang akar asal usul bandar dan penduduknya. cerita tentang kehidupan orang Foolovit di bawah pemerintahan pelbagai gabenor bandar dibuka dengan "Inventori kepada Gabenor Bandar", yang memungkinkan untuk memahami sifat naratif berikutnya.

“Tiada plot silang dalam buku dalam erti kata tradisional: setiap bab adalah, seolah-olah, karya yang telah siap sepenuhnya, mempunyai satu karya yang bebas dan lengkap. jalan cerita, - nota D. Nikolaev. - Pada masa yang sama, bab-bab ini berkait rapat antara satu sama lain bukan sahaja oleh kesamaan masalah, tempat tindakan dan imej kolektif Foolovites, tetapi juga oleh sesuatu yang lain. Sesuatu ini adalah sejarah Glupov, yang muncul dalam buku sebagai plotnya ... Terima kasih kepada plot sedemikian, pembaca dapat mengenali pelbagai situasi sosio-sejarah dan galeri penguasa yang luas yang mengawal nasib Glupov sepanjang abad.

Kesukaran untuk menentukan genrenya juga dikaitkan dengan idea kerja. Pelbagai penyelidik mentakrifkannya sebagai esei satira yang mencerminkan keistimewaan realiti Rusia pada tahun 60-an abad XIX, yang lain menganggap karya itu sebagai kronik sejarah satira, kerana sejarah dan karya ahli sejarah utama (N. M. Karamzin, S. M. Solovyov) dibina di cara ini tentang sejarah Rusia, dan yang lain memanggil "Sejarah satu bandar - satira yang mengerikan novel. Terdapat satu lagi definisi genre "Sejarah satu bandar" - dystopia, berbanding

utopia, menggambarkan struktur ideal masyarakat. Fungsi paling penting dalam genre dystopia ialah amaran yang diambil dari pengalaman sedih masa lalu dan sekarang dan diarahkan ke masa depan, yang merupakan kesedihan sebenar karya satira. Saltykov-Shchedrin sendiri tidak memberikan definisi genre yang tepat untuk karyanya dan memanggilnya sebagai buku.

Imej datuk bandar.

Perhatian satira tertarik oleh sesuatu yang telah lama membayangi kehidupan Rusia, yang harus dihapuskan, tetapi terus hadir di dalamnya, walaupun perubahan yang berterusan; ego sindiran, dalam kata-katanya, diarahkan "terhadap ciri-ciri ciri kehidupan Rusia yang menjadikannya tidak selesa sepenuhnya." Dalam "Sejarah Kota" Saltykov-Shchedrin membezakan terutamanya dua fenomena kehidupan Rusia: ini adalah zalim, zalim, kuasa dan peletakan jawatan tanpa had, ketaatan rakyat, membenarkan mereka melakukan apa sahaja yang mereka mahu dengan diri mereka sendiri. Datuk Bandar Glupovsky adalah fenomena bukan sahaja pada masa lalu, tetapi juga pada masa kini. Kuasa yang tertumpu di tangan mereka tetap menentukan asas kehidupan. Sifat angkuh kuasa ini sudah tercermin dalam senarai datuk bandar yang membuka cerita - sebahagian besar daripada mereka tidak mempunyai ciri-ciri manusia dan mempunyai maksiat yang tidak sesuai dengan menjadi pemerintah kota, yang bergantung kepada nasib rakyat.

Sejarah Glupov diwakili oleh perubahan datuk bandar, dan bukan oleh perkembangan kehidupan rakyat, yang tipikal untuk struktur sosial Rusia dan, secara umum, untuk pandangan historiografi. Dalam ulasan satira Shchedrin, menggunakan contoh kehidupan Foolov, persoalan diterokai tentang hubungan antara rakyat dan kerajaan, sama ada perubahan mungkin dalam hubungan ini, apakah masa depan rakyat, dll. Kisah kehidupan di Foolovo dibuka dengan pemerintahan Datuk Bandar Brodasty, yang digelar "Organchik".

Lama kelamaan, ternyata ketua datuk bandar adalah sebuah kotak di mana terdapat organ kecil yang mampu mempersembahkan kepingan muzik mudah: "Saya akan merobek kamu!" dan "Saya tidak akan tahan!". Tetapi secara beransur-ansur pasak instrumen itu longgar dan jatuh, dan Datuk Bandar hanya boleh berkata: "P-lyu!" Bantuan tuan diperlukan. Ketika itulah kebenaran terbongkar. Perkara yang paling luar biasa ialah walaupun ketua datuk bandar sedang dalam pembaikan, dia masih terus memerintah bandar itu, tetapi tanpa kepala.

Kisah tentang "Organchik" membangkitkan kemarahan pengulas "Vestnik Evropy". "Tetapi jika perkataan "Fool" telah diletakkan dan bukannya perkataan "Organchik," Shchedrin membantah, "pengulas mungkin tidak akan menemui apa-apa yang tidak wajar."

Datuk Bandar lain, Leftenan Kolonel Pimple, memperkenalkan sistem pentadbiran yang dipermudahkan di bandar itu. Anehnya, tetapi tempoh pemerintahan inilah yang ditandai dengan kemakmuran luar biasa kaum Foolovites, yang menerima kebebasan bertindak tanpa had.

Tidak lama kemudian orang Foolovites mengetahui bahawa datuk bandar mereka mempunyai kepala yang disumbat. Datuk Bandar dimakan dalam erti kata literal. Beginilah cara penulis melaksanakan metafora bahasa: Makan seseorang bermakna membunuh, menghapuskan.

Organ atau datuk bandar dengan kepala yang disumbat adalah imej metafora penguasa tanpa kepala. Sejarah memberikan banyak contoh, kata penulis, apabila "orang memerintahkan, melancarkan perang dan membuat perjanjian, mempunyai kapal kosong di bahu mereka." Bagi Shchedrin, idea itu juga penting bahawa "datuk bandar dengan kepala yang disumbat tidak bermakna orang yang mempunyai kepala yang disumbat, tetapi tepatnya seorang datuk bandar yang mengawal nasib beribu-ribu orang." Bukan secara kebetulan penulis bercakap tentang sejenis "bahan gabenor bandar" yang telah menggantikan kandungan manusia. Secara lahiriah, datuk bandar mengekalkan penampilan manusia biasa, mereka melakukan tindakan yang menjadi ciri seseorang - mereka minum, makan, menulis undang-undang, dll. Tetapi manusia di dalamnya telah merosot, mereka dipenuhi dengan kandungan lain, jauh dari manusia, yang sudah cukup untuk memenuhi fungsi utama mereka - penindasan. Sememangnya, mereka adalah ancaman kepada perkara biasa. kehidupan semula jadi.

Semua tindakan datuk bandar benar-benar hebat, tidak bermakna dan sering bercanggah antara satu sama lain. Seorang pemerintah menurap dataran, seorang lagi membentangkannya, seorang membina kota, yang lain memusnahkannya. Ferdyshchenko mengembara ke padang rumput bandar, Borodavkin melancarkan perang untuk pendidikan, salah satu matlamatnya ialah pengenalan paksa mustard untuk digunakan, Benevolensky menyusun dan menyebarkan undang-undang pada waktu malam, Perepyot-Zalkhvatsky membakar gimnasium dan menghapuskan sains, dll. Walaupun kepelbagaian sifat kebodohan mereka, terdapat persamaan yang mendasari aktiviti mereka - mereka semua menyebat penduduk bandar. Sesetengah "mencambuk secara mutlak," yang lain "menjelaskan sebab ketekunan mereka dengan keperluan tamadun," dan yang lain "mengharapkan penduduk bandar bergantung pada keberanian mereka dalam segala-galanya." Malah zaman sejarah di Foolov bermula dengan seruan: "Saya akan kacau!"

"Sejarah Kota" berakhir dengan pemerintahan Uryum-Burcheev, datuk bandar, yang ketakutan dengan penampilan, tindakan, gaya hidupnya dan dipanggil bajingan bukan sahaja kerana dia memegang jawatan ini dalam rejimen, tetapi kerana dia adalah bajingan. "dengan segenap makhluknya, semua fikiran". Potretnya, kata penulis, "membuat kesan yang sangat berat."

"Bahan Datuk Bandar" Gloomy-Burcheev menimbulkan "seluruh karut sistematik." Idea "kebahagiaan sejagat" melalui struktur berek masyarakat mengakibatkan kemusnahan kota lama dan pembinaan yang baru, serta keinginan untuk menghentikan sungai. Gloomy-Burcheev tidak memerlukan "sungai, atau sungai, atau bukit - dalam satu perkataan, tiada apa yang boleh menjadi penghalang untuk berjalan bebas ...". dia memusnahkan kota itu, tetapi sungai itu tidak tunduk kepada orang gila itu. Pentadbiran berek "Gloom-Burcheev" menggabungkan tanda-tanda reaksioner, despotik yang paling ketara. rejim politik negara berbeza dan zaman. Imejnya adalah generalisasi yang luas. Shchedrin memberi amaran: "Tidak ada yang lebih berbahaya daripada khayalan seorang bajingan yang tidak dihalang oleh kekang."

Melalui pelbagai imej datuk bandar, pembaca disajikan dengan watak sebenar Kuasa Rusia, yang lambat laun mesti habis dan hilang, yang ditunjukkan dalam sejarah Shchedrin di bandar Glupov.

Imej rakyat.

Ejekan satira dalam buku itu bukan sahaja tertakluk kepada datuk bandar, tetapi juga kepada orang ramai dalam kesediaan mereka untuk bertahan. Bercakap tentang akar asal usul penduduk kota Glupov, Saltykov menulis bahawa mereka pernah dipanggil "samseng". (Mereka "mempunyai tabiat 'menghancurkan' kepala mereka tentang apa sahaja yang mereka temui dalam perjalanan. Mereka memukul dinding ke dinding; mereka mula berdoa kepada Tuhan - mereka jatuh ke lantai.") Selepas penubuhan bandar, mereka mula untuk dipanggil "bodoh", dan nama ini mencerminkan intipati mereka. Tidak dapat wujud dengan sendirinya, orang Foolovites mencari seorang putera raja untuk masa yang lama dan akhirnya menemui seorang yang membuka pemerintahannya dengan laungan "Saya akan kacau!" Dengan perkataan ini, masa sejarah bermula di bandar Glupov. Dengan ironi yang pahit, kegembiraan dan air mata orang Foolovit digambarkan, mengalu-alukan penguasa seterusnya, mengatur rusuhan, menghantar pejalan kaki, dengan rela mengkhianati penghasut selepas rusuhan, ditumbuhi bulu dan menghisap kaki mereka dari kelaparan.

Tidak ada lagi perhambaan, tetapi intipati hubungan antara rakyat dan pihak berkuasa, kesedaran hamba manusia, tetap sama. Orang-orang Foolovit menggeletar pada sebarang kuasa, mereka dengan patuh melaksanakan apa-apa igauan hebat gabenor bandar, yang tidak mempunyai sempadan. Ketawa menyindir bertukar menjadi kepahitan dan kemarahan apabila melibatkan nasib buruk rakyat yang menderita di bawah kuk kuasa tetapi terus hidup seperti ini. Kesabaran orang Foolovites tidak berkesudahan. “Kita orang biasa!.. kita boleh tahan. Jika sekarang kita semua disatukan dalam timbunan dan dibakar dari empat hujung, maka kita tidak akan mengatakan perkataan yang bertentangan.

"Walaupun ketegasan mereka yang tidak dapat ditolak, orang Foolovites adalah orang yang dimanjakan dan sangat manja," kata pengarang secara ironis. “Mereka suka mempunyai senyuman mesra di wajah bos mereka... Terdapat datuk bandar yang benar-benar bijak... tetapi kerana mereka tidak memanggil orang Foolovit sama ada "saudara" atau "robat", nama mereka dilupakan. Sebaliknya, ada orang lain ... yang melakukan perkara biasa ... tetapi kerana mereka selalu mengatakan sesuatu yang baik pada masa yang sama, nama mereka bukan sahaja dimasukkan pada tablet, tetapi juga menjadi subjek pelbagai jenis. lagenda lisan.
Orang Foolovites tidak memerlukan penguasa yang bijak - mereka tidak dapat menghargainya.

Saltykov menolak tuduhan terhadapnya sebagai ejekan tanpa tujuan terhadap rakyat. Jika orang ini menghasilkan Wartkins dan Gloomy-Grumblings, katanya, maka tidak timbul persoalan simpati terhadap mereka. punca utama berlakunya bencana rakyat adalah pada sifat pasifnya. Orang Foolovite belum lagi mengambil sebarang tindakan "yang mana seseorang boleh menilai tahap kematangan mereka." Penulis tidak boleh tidak mengakui kebenaran pahit ini.

Perkara utama yang membezakan Foolovites daripada pemerintah mereka adalah bahawa mereka tidak kehilangan kandungan manusia, mereka tetap manusia dan membangkitkan simpati yang meriah untuk diri mereka sendiri. Walaupun segala-galanya, Foolovites terus hidup, yang menunjukkan besar mereka kekuatan dalaman. Bilakah kuasa ini akan menembusi? - tanya penulis. Hanya dengan kedatangan Ugryum-Burcheev dengan percubaannya untuk menjinakkan alam semula jadi, orang Foolovites mula menyedari kebiadaban apa yang sedang berlaku. "Letih, terkutuk dan hancur," mereka berpandangan sesama sendiri - dan tiba-tiba berasa malu. Dan ekor itu tidak lagi menakutkan orang Foolovites, ia menjengkelkan mereka. Bodoh dah berubah. Aktiviti-aktiviti orang jahat itu membuatkan mereka menggigil, dan mereka tertanya-tanya sama ada mereka "ada cerita, jika ada saat-saat dalam cerita ini apabila mereka berpeluang menunjukkan kemerdekaan mereka." Dan mereka tidak ingat apa-apa.

Akhir buku itu, apabila ia kelihatan penuh dengan kemarahan, adalah simbolik dan samar-samar. Apakah ini? Musibah? azab Allah? Rusuhan? Atau sesuatu yang lain? Shchedrin tidak menjawab. Pengakhiran peranti kehidupan sedemikian tidak dapat dielakkan, dan bagaimana ia akan berlaku, tentu saja, penulis tidak tahu.

kemahiran artistik Saltykov-Shchedrin.

Ciri-ciri seni naratif ditentukan oleh tugas yang ditetapkan oleh penulis satira sendiri. Untuk lebih memahami keistimewaan realiti Rusia, untuk menggambarkannya dengan lebih jelas, Shchedrin sedang mencari bentuk penggambaran satira baharu, cara ekspresi baharu. kedudukan pengarang, memberikan imejnya watak yang hebat, menggunakan pelbagai teknik artistik.

Dalam "Sejarah Sebuah Bandar" sepanjang cerita, yang sebenar saling berkaitan dengan yang hebat. Fapmasmika menjadi kaedah penggambaran realiti secara satira. Situasi yang luar biasa, insiden yang luar biasa menekankan ketidaklogisan dan kemustahilan realiti.

Penulis mahir menggunakan teknik gromeska dan hiperbola. Penyelidik ambil perhatian bahawa Shchedrin's grotesque bukan lagi adil alat sastera, tetapi prinsip yang menentukan struktur seni berfungsi. Dalam kehidupan Foolovites, segala-galanya luar biasa, dibesar-besarkan, lucu dan pada masa yang sama menakutkan. Sebuah kota boleh diperintah oleh seorang lelaki dengan kepala yang disumbat atau seorang pemerintah yang mengeluarkan dua perkataan sahaja dan mempunyai mekanisme di dalam kepalanya. perihalan situasi yang aneh, keterlaluan yang hebat menekankan ilusi dan kegilaan dunia sebenar, membolehkan anda mendedahkan intipati Perhubungan Awam, membantu untuk merasakan dengan lebih jelas apa yang berlaku dalam realiti sekeliling.

Salah satu alat artistik penting Saltykov-Shchedrin ialah uropia, yang membolehkan pengarang menyatakan sikapnya kepada yang digambarkan. Wira dikurniakan nama keluarga bercakap, serta-merta menunjuk kepada intipati watak. Potret, ucapan, perusahaan walikota yang luar biasa membantu penulis untuk mencipta imej yang menakutkan para penguasa, yang bergantung pada nasib banyak orang dan negara Rusia sendiri. Potret yang mengerikan itu suram - Burcheev diberikan dengan latar belakang landskap yang sepadan: "padang pasir di tengahnya terdapat ostrog; di atas, bukannya langit, tergantung mantel askar kelabu ... "

Bahasa naratif ditentukan oleh gabungan pelbagai lapisan gaya: ia adalah gaya naif-kuno pencatat sejarah kuno, kisah langsung kontemporari dan pertuturan bertukar ciri kewartawanan 60an. Generalisasi satira yang luas dicipta oleh Shchedrin sama sekali bukan untuk menghiburkan pembaca. Komik itu berkait rapat dalam naratif Shchedrin dengan tragis. "Menggambarkan kehidupan di bawah kuk kegilaan," tulisnya, "Saya mengira untuk membangkitkan perasaan pahit dalam diri pembaca, dan sama sekali tidak kegembiraan ..." Lukisan imej yang hebat dan situasi, Shchedrin menganggap realiti, menurutnya, sebagai melalui kaca pembesar, memahami intipati dalaman fenomena yang dipersoalkan, tetapi tidak memutarbelitkannya.

M. E. Saltykov-Shchedrin Biografi penulis "Sejarah satu bandar" Analisis bab "Mengenai akar asal usul Foolovites"

Kedudukan hidup M.E. Saltykov-Shchedrin adalah pemulihan keadilan Negarawan Saltykov-Shchedrin mengambil bahagian dalam pembangunan reformasi petani, keputusan mahkamah terkawal. Penulis Shchedrin mengecam keburukan masyarakat; secara jujur ​​dan langsung bercakap tentang kepincangan kuasa.

Dilahirkan pada 15 Januari 1826 di ladang ibu bapanya - kampung Spas - sudut wilayah Tver. Mikhail menerima pendidikan yang sangat baik di rumah, walaupun pada hakikatnya ladang Saltykov berada di tempat terpencil.

Ibu bapa Saltykov - Shchedrin Ayah penulis berasal dari keluarga bangsawan kuno, dan ibunya berasal dari keluarga peniaga. Semua pemerhatian yang diterima oleh Saltykov muda di ladang keluarga bapanya di tengah-tengah perhambaan membentuk asas kepada banyak karyanya.

Setelah menerima pendidikan yang baik di rumah, Saltykov pada usia 10 tahun diterima sebagai asrama di Institut Noble Moscow, di mana dia menghabiskan dua tahun, kemudian pada tahun 1838 dia dipindahkan ke Tsarskoye Selo Lyceum. Di sini dia mula menulis puisi, setelah sangat dipengaruhi oleh artikel Belinsky dan Herzen, karya Gogol.

Pada tahun 1844, selepas menamatkan pengajian dari Lyceum, beliau berkhidmat sebagai pegawai di Pejabat Kementerian Perang. ". . . Kewajipan ada di mana-mana, paksaan ada di mana-mana, kebosanan dan pembohongan ada di mana-mana. . . ”- penerangan sedemikian yang dia berikan kepada birokrasi Petersburg.

Kehidupan lain lebih menarik Saltykov: komunikasi dengan penulis, melawat "Jumaat" Petrashevsky, di mana ahli falsafah, saintis, penulis, lelaki tentera berkumpul, disatukan oleh sentimen anti-perhambaan, mencari cita-cita masyarakat yang adil.

Sebagai hukuman kerana berfikiran bebas, sudah pada 28 April 1848, dia dibuang ke Vyatka dan pada 3 Julai dia dilantik sebagai kerani di bawah kerajaan wilayah Vyatka. Pada November tahun yang sama, beliau dilantik sebagai pegawai kanan tugasan khas di bawah gabenor Vyatka, kemudian dua kali berkhidmat sebagai gabenor pejabat gabenor, dan dari Ogos 1850 dia menjadi penasihat kepada kerajaan wilayah. Sedikit maklumat telah disimpan tentang perkhidmatannya di Vyatka, tetapi, berdasarkan catatan mengenai pergolakan tanah di daerah Sloboda, ditemui selepas kematian Saltykov-Shchedrin dalam kertas kerjanya dan dinyatakan secara terperinci dalam "Bahan" untuk biografinya, dia dengan mesra mengambil alih tugasnya apabila mereka membawanya berhubung secara langsung dengan orang ramai dan membolehkan dia berguna kepada mereka.

Novel pertama Saltykov "Contradictions" (1847) dan "A Tangled Case" (1848) menarik perhatian pihak berkuasa dengan masalah sosial mereka yang teruk.

Penulis telah diasingkan ke Vyatka untuk ". . . cara berfikir yang berbahaya dan keinginan yang merosakkan untuk menyebarkan idea-idea yang telah menggegarkan seluruh Eropah Barat. . . ".

Selama lapan tahun dia tinggal di Vyatka, di mana pada tahun 1850 dia dilantik ke jawatan penasihat dalam kerajaan wilayah. Ini memungkinkan untuk sering pergi dalam perjalanan perniagaan dan memerhatikan dunia birokrasi dan kehidupan petani. Tanggapan tahun-tahun ini akan memberi impak kepada hala tuju satira karya penulis.

Pada akhir tahun 1855, selepas kematian Nicholas I, setelah menerima hak untuk "hidup di mana dia mahu", dia kembali ke St. Petersburg dan menyambung semula karya sasteranya.

Pada tahun 1856 - 1857. "Karangan wilayah" telah ditulis, diterbitkan bagi pihak "ahli majlis mahkamah N. Shchedrin", yang dikenali oleh semua pembaca Rusia, yang memanggilnya pewaris Gogol.

Pada tahun 1856 - 1858. Beliau adalah seorang pegawai untuk tugasan khas di Kementerian Dalam Negeri, di mana kerja tertumpu pada penyediaan reformasi petani.

Pada tahun 1858 - 1862. berkhidmat sebagai naib gabenor di Ryazan, kemudian di Tver. Dia sentiasa cuba mengelilingi dirinya di tempat perkhidmatannya dengan orang yang jujur, muda dan berpendidikan, menolak penerima rasuah dan pencuri.

Pada tahun 1862, penulis bersara, berpindah ke St. Petersburg dan, atas jemputan Nekrasov, menyertai pejabat editorial majalah Sovremennik. Pada tahun 1864, Saltykov meninggalkan pejabat editorial Sovremennik kerana perselisihan dalaman mengenai taktik perjuangan sosial dalam keadaan baru. Dia kembali ke perkhidmatan awam.

Pada tahun 1865 - 1868. mengetuai Dewan Negara di Penza, Tula, Ryazan; pemerhatian terhadap kehidupan bandar-bandar ini membentuk asas "Surat di wilayah" (1869) Tula

Selepas aduan daripada gabenor Ryazan, Saltykov telah dipecat pada tahun 1868 dengan pangkat ahli majlis sebenar negara. Pertukaran stesen bertugas yang kerap dijelaskan oleh konflik dengan ketua wilayah, yang penulis "tertawa" dalam risalah yang mengerikan.

Dia berpindah ke St. Petersburg, menerima jemputan N. Nekrasov untuk menjadi editor bersama jurnal Domestic Notes, di mana dia bekerja pada 1868-1884. Saltykov kini beralih sepenuhnya kepada aktiviti sastera. Pada tahun 1869 dia menulis "The History of a City" - puncak seni satiranya.

Pada tahun 1875 - 1876. dirawat di luar negara, dilawati negara Eropah barat V tahun yang berbeza kehidupan. Di Paris dia bertemu dengan Turgenev, Flaubert, Zola.

Pada tahun 1880-an, sindiran Saltykov memuncak dengan kemarahan dan peliknya: A Modern Idyll (1877-1883); "Tuhan Golovlevs" (1880); "Kisah Poshekhon" (1883).

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, penulis mencipta karya agungnya: "Tales" (1882 - 1886); "Perkara Kecil dalam Kehidupan" (1886 - 1887); novel autobiografi"Poshekhonskaya kuno" (1887-1889).

Beberapa hari sebelum kematiannya, dia menulis halaman pertama karya baharu "Kata-Kata Terlupakan", di mana dia ingin mengingatkan "orang beraneka ragam" pada tahun 1880-an. tentang kata-kata yang hilang: “hati nurani, tanah air, kemanusiaan. . . yang lain masih ada. . . ".

M. Saltykov-Shchedrin meninggal dunia pada 28 April (10 Mei NS), 1889 di St. Petersburg.

Apakah "Sejarah satu bandar" dari segi genre? Sindiran tentang autokrasi? Dystopia terbesar mengenai topik realiti Rusia? Novel falsafah tentang paradoks kewujudan manusia?

Biografi pengarang akan membantu memahami makna karya; pandangan dunia pengarang; kandungan teks; tema dan idea tentang cara ekspresi.

Glosari istilah sastera Satira ialah karya sastera berunsur fitnah yang menggambarkan fenomena negatif kehidupan dengan cara yang lucu dan jelik. Teknik sindiran: ironi - ejekan, yang mempunyai makna ganda, di mana yang benar bukanlah pernyataan langsung, tetapi sebaliknya; sindiran adalah ironi kaustik dan beracun yang mendedahkan fenomena yang sangat berbahaya bagi seseorang dan masyarakat;

Glosari istilah sastera Alegori, alegori - makna yang berbeza, tersembunyi di belakang bentuk luaran. "bahasa Aesopia" ucapan artistik berdasarkan kiasan paksa. Hiperbola adalah keterlaluan yang berlebihan. Ini dan teknik satira yang lain membantu memahami maksud karya M. E. Saltykov-Shchedrin pada

"Sejarah satu bandar" - yang terbesar kerja satira, yang menunjukkan peristiwa dan fakta sebenar kehidupan Rusia, yang dibangkitkan oleh pengarang ke tahap generalisasi yang hebat. Asas sejarah berfungsi

Di hadapan kita adalah novel sejarah, aneh. Watak utama- bandar Foolov Plot - pertukaran pemerintah Utama teknik artistik- mengarut. Bandar itu sendiri bersyarat, sama ada ia kelihatan seperti "Palmyra utara", atau bandar di tujuh bukit, seperti Moscow.

Gobblers dan puak lain Pemakan mi bertelinga Lop Dolbezhniks pemakan tebal Pemakan katak kurales walrus-pemakan telinga masin roti halia cranberi kacang pusing lelangit hitam 25.01.

Alogisme adalah tanda keterlaluan yang menjijikkan, sangat tajam, gabungan antara yang sebenar dan yang hebat "... apabila mereka berbohong, mereka menambah "memalukan saya ..." "Oleh itu, mereka saling merosakkan tanah mereka ... dan pada masa yang sama mereka berbangga dengan itu. . "Ia bermula dengan…"

Kedekatan dengan cerita rakyat Penggayaan kisah dongeng: "dan pencuri-inovator pertama kali memimpin mereka semua dengan pokok cemara dan pokok birch ...", "tiga tahun tiga hari" Watak pembantu: Dobromysl, Poshekhonets - janggut buta, Chukhlomets - pegang tangan, pencuri-inovator Julukan tetap: rakan baik Hiperbola : kematian di paya, pencirian kualiti seseorang - "tidak ada yang lebih bijak dan berani")

Autokrasi membawa masalah kepada orang bodoh: "Dan anda akan membayar saya banyak penghormatan" "Apabila saya pergi berperang - dan anda pergi!" "Dan kamu tidak mengambil berat tentang apa-apa lagi" "Dan mereka yang tidak mengambil berat tentang apa-apa, Aku akan mengasihani; selebihnya - untuk melaksanakan "

"The History of a City" adalah contoh sindiran politik. Dalam karya ini, penulis mengkritik sekeras-kerasnya asas sistem autokratik, mendedahkan wakil kuasa yang zalim, protes terhadap kerendahan hati, kerendahan hati, pasif dan pengecut.

"Sejarah satu bandar" adalah, pada dasarnya, sejarah satira masyarakat Rusia," tulis I. S. Turgenev.

Brodysty, Dementy Varlamovich. "Dia dilantik dengan tergesa-gesa dan mempunyai beberapa peranti khas di kepalanya, yang mana dia digelar "Organchik".

Bab "On the origin of the Foolovites" adalah kunci kepada novel "The History of a City"

Bab "Inventori kepada datuk bandar". Apakah maksud perkataan "huraian"? Mengapa penulis memanggil bab itu "Inventori untuk datuk bandar"? Adakah ini kesilapan penulis atau tidak?

Sebilangan datuk bandar Foolov dibuka oleh Brodasty, di kepalanya mekanisme organ beroperasi dan bukannya otak, hanya memainkan dua frasa: "Saya akan merosakkan" dan "Saya tidak akan bertolak ansur." Kata-kata yang menjerit ini menjadi sejenis slogan, simbol selama bertahun-tahun menakutkan dan menenangkan para petani yang wujud di Rusia, apabila pihak berkuasa memulihkan "ketertiban" dengan bantuan pembalasan dan keganasan yang kejam. Dalam organ Brudasty, Saltykov-Shchedrin memaparkan semua penyederhanaan kepimpinan pentadbiran, yang mengalir dari sifat autokrasi sebagai rejim perampas kuasa yang zalim.

PEMERINTAH BANDARAYA Awek Demen Varlamovich Dilantik dengan tergesa-gesa dan mempunyai beberapa peranti khas di kepalanya, yang mana dia digelar "organ".

Pfeifer Bogdanovich, sarjan pengawal, asli Holstein. Setelah mencapai apa-apa, dia digantikan pada tahun 1762 kerana kejahilan.

Penjahat Onufry Ivanovich, bekas penyerang Gatchina. Dia menghamparkan kelodak yang diturap dengan jalan-jalan pendahulunya dan mendirikan monumen dari batu yang diekstrak.

Pemintaan-Zalikhvats, Archangel Stratilatovich, major ... Dia menunggang ke Foolov dengan kuda putih, membakar gimnasium dan menghapuskan sains.

Sadtilov Erast Andreevich, Ahli Majlis Negeri. Kawan Karamzin. Dia meninggal dunia akibat melankolis pada tahun 1825. Penghormatan daripada tebusan dinaikkan kepada lima ribu rubel setahun.

Wartkin Vasilisk Semyonovich. Kerajaan bandar ini adalah yang paling lama dan paling cemerlang. Sekali lagi dia membuat petisyen untuk sebuah institusi di Akademi Foolov, tetapi, setelah menerima penolakan, dia membina sebuah rumah alih.

Jerawat, utama, Ivan Panteleevich. Simbol kekosongan dan tidak pentingnya kuasa adalah Jerawat - datuk bandar dengan kepala yang disumbat. Menjelaskan imej ini, serta sifat naratif yang umumnya luar biasa dalam "Sejarah Kota", penulis menulis: ". . . Datuk bandar dengan kepala yang disumbat bukan bermakna seorang yang mempunyai kepala yang disumbat, tetapi tepatnya Datuk Bandar yang mengawal nasib beribu-ribu orang. Ini bukan ketawa, tetapi situasi yang tragis.”

Suram-Merungut, "bekas penipu". Dia memusnahkan bandar lama dan membina satu lagi di tempat baru. Scoundrel - diputarbelitkan dari prof. (Dipanggil di bawah Peter I, algojo dalam tentera, dan kemudian penjaga penjara tentera.)

Gloomy-Grumbling bukan sahaja tokoh lucu, tetapi juga satu yang mengerikan. "Dia sangat dahsyat" - frasa ini diulang dua kali pada permulaan bab yang ditujukan kepada orang bodoh yang berkuasa. Penduduk kota Glupov diilhamkan oleh penampilan dan tindakan Ugryum-Burcheev dengan hanya satu perasaan: "ketakutan panik sejagat."

Gloomy-Grumbling ialah imej satir yang menjijikkan yang monumental, yang merupakan gabungan sifat yang paling menjijikkan yang memusuhi manusia. Ini adalah idola humanoid "dengan sejenis muka kayu", yang "menakluki setiap alam dengan sendirinya", yang dicirikan oleh "petrifikasi mental". Ia adalah "pada semua pihak, makhluk yang tertutup rapat", yang asing kepada mana-mana "manifestasi semula jadi sifat manusia" dan yang beroperasi "dengan ketetapan mekanisme yang paling jelas."

Kesimpulan: apa ciri-ciri biasa boleh dikenalpasti dalam huraian datuk bandar? Apakah imej umum autokrasi yang dicipta dalam bab itu? Apa yang boleh dikatakan tentang bandar yang mempunyai penguasa seperti itu? Apakah kaedah penggambaran watak satira yang digunakan oleh pengarang?

Kesimpulan Teks bab adalah dua kali ganda dinamik: dari permulaan bab komedi, suka bermain, cerita rakyat dan bahasa sehari-hari hingga ke penghujungnya, bunyi emosi keseluruhannya berubah. Dari gurauan, ejekan - kepada ejekan terhadap semangat bodoh pihak atasan dan kepada simpati yang lebih besar untuk bawahan. Ini akan berlaku dalam semua bab novel, kuncinya ialah bab "On the Root of the Origin of the Foolovites". Sindiran Saltykov-Shchedrin ditujukan kepada kedua-dua pemerintah autokratik dan terhadap rakyat yang taat.

"Sejarah Sebuah Kota" adalah sejarah penindasan rakyat dan kutukan yang tegas terhadap kerendahan hati yang lemah lembut yang memungkinkan kewujudan sistem reaksioner yang busuk sepenuhnya.

Dalam The History of a City, satira yang hebat menunjukkan bahawa hantu negara dilayan terutamanya oleh orang yang terhad, dan perkhidmatan ini membawa kepada fakta bahawa mereka kehilangan semua ciri individu dan menjadi, jika bukan hamba yang tidak berjiwa, maka benar-benar bodoh.

Adalah mudah untuk melihat bahawa datuk bandar yang digambarkan oleh Saltykov-Shchedrin membawa dalam imej mereka bayangan tsar atau menteri tertentu. Walau bagaimanapun, mereka bukan sahaja personifikasi elit pemerintah Rusia. Niat penulis adalah lebih luas. Dia berusaha untuk mendedahkan sistem autokrasi. Datuk bandar secara lahiriah berbeza dengan ketara antara satu sama lain, tetapi satu perkara adalah ciri mereka semua - semua tindakan mereka pada dasarnya ditujukan kepada rakyat.

Dengan mencipta "Sejarah Sebuah Bandar" yang ironis, Saltykov-Shchedrin berharap untuk membangkitkan pembaca bukan ketawa, tetapi "perasaan pahit" malu. Idea kerja itu dibina berdasarkan imej hierarki tertentu: orang sederhana yang tidak akan menentang arahan penguasa yang sering bodoh, dan penguasa zalim itu sendiri. di muka orang biasa dalam cerita ini, penduduk kota Foolov bertindak, dan penindas mereka adalah datuk bandar. Saltykov-Shchedrin mencatat dengan ironi bahawa rakyat ini memerlukan seorang pemimpin, seorang yang akan memberi mereka arahan dan menyimpan mereka dalam "landak", jika tidak seluruh rakyat akan jatuh ke dalam anarki.

Sejarah penciptaan

Konsep dan idea novel "The History of a City" dibentuk secara beransur-ansur. Pada tahun 1867, penulis menulis karya dongeng-hebat "The Tale of the Governor with a Stuffed Head", yang kemudiannya membentuk asas bab "Organchik". Pada tahun 1868 Saltykov-Shchedrin mula mengerjakan The History of a City dan selesai pada tahun 1870. Pada mulanya, pengarang ingin memberi nama kerja "Glupovsky Chronicler". Novel itu diterbitkan dalam majalah popular ketika itu Otechestvennye Zapiski.

Plot kerja

(Ilustrasi pasukan kreatif Artis grafik Soviet "Kukryniksy")

Kisah ini diceritakan dari perspektif penulis sejarah. Dia bercakap tentang penduduk bandar itu, yang sangat bodoh sehingga bandar mereka diberi nama "Bodoh". Novel ini bermula dengan bab "On the Root of the Origin of the Foolovites", di mana sejarah umat ini diberikan. Ia menceritakan khususnya tentang puak bungler, yang, selepas mengalahkan puak jiran pemakan bawang, pemakan tebal, pemakan walrus, kosobryukhy dan lain-lain, memutuskan untuk mencari penguasa untuk diri mereka sendiri, kerana mereka ingin memulihkan keadaan di suku kaum. Hanya seorang putera raja yang memutuskan untuk memerintah, malah dia menghantar seorang pencuri-innovator dan bukannya dirinya sendiri. Apabila dia mencuri, putera raja menghantarnya tali, tetapi pencuri itu dapat keluar dalam erti kata dan menikam dirinya dengan timun. Seperti yang anda boleh lihat, ironi dan yang aneh wujud bersama dengan sempurna dalam kerja.

Selepas beberapa calon yang tidak berjaya untuk peranan timbalan, putera raja muncul di bandar secara peribadi. Menjadi pemerintah pertama, dia menandakan "masa bersejarah" bandar itu. Dua puluh dua pemerintah dengan pencapaian mereka dikatakan telah memerintah bandar itu, tetapi Inventori menyenaraikan dua puluh satu. Rupa-rupanya, yang hilang adalah pengasas bandar itu.

Watak utama

Setiap datuk bandar menjalankan tugas masing-masing dalam melaksanakan idea penulis melalui cara aneh untuk menunjukkan kemustahilan kerajaan mereka. Dalam banyak jenis, sifat boleh dilihat tokoh sejarah. Untuk pengiktirafan yang lebih besar, Saltykov-Shchedrin bukan sahaja menggambarkan gaya kerajaan mereka, secara tidak masuk akal memutarbelitkan nama, tetapi juga memberikan penerangan yang tepat yang menunjuk kepada prototaip sejarah. Beberapa personaliti gabenor bandar adalah imej yang dikumpulkan ciri ciri wajah yang berbeza dalam sejarah negara Rusia.

Jadi, penguasa ketiga Ivan Matveyevich Velikanov, yang terkenal kerana menenggelamkan pengarah hal ehwal ekonomi dan mengenakan cukai pada tiga kopecks setiap orang, telah dibuang ke penjara kerana mempunyai hubungan sulit dengan Avdotya Lopukhina, isteri pertama Peter I.

Brigadier Ivan Matveyevich Baklan, datuk bandar keenam, tinggi dan bangga menjadi pengikut barisan Ivan the Terrible. Pembaca memahami apa yang dimaksudkan dengan menara loceng di Moscow. Penguasa menemui kematian dalam semangat imej aneh yang sama yang mengisi novel - mandur itu patah separuh semasa ribut.

Keperibadian Peter III dalam imej Sarjan Pengawal Bogdan Bogdanovich Pfeifer ditunjukkan oleh ciri yang diberikan kepadanya - "orang asli Holstein", gaya pemerintahan datuk bandar dan keputusannya - dikeluarkan dari jawatan pemerintah "kerana kejahilan". .

Dementy Varlamovich Brodysty digelar "Organchik" kerana kehadiran mekanisme di kepalanya. Dia menjaga bandar itu kerana dia suram dan menyepi. Apabila cuba mengambil ketua Datuk Bandar untuk dibaiki tukang modal, dia tercampak keluar dari gerabak oleh seorang jurulatih yang ketakutan. Selepas pemerintahan Organchik, huru-hara berlaku di bandar selama 7 hari.

Tempoh pendek kemakmuran penduduk bandar dikaitkan dengan nama datuk bandar kesembilan, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Seorang penasihat awam dan inovator, dia ambil penampilan bandar, mula madu dan membancuh. Cuba buka akademi.

Pemerintahan terpanjang ditandai oleh datuk bandar kedua belas, Vasilisk Semenovich Borodavkin, yang mengingatkan pembaca tentang gaya pemerintahan Peter I. "Perbuatan mulia"nya juga menunjukkan hubungan watak dengan tokoh sejarah - dia memusnahkan Streltsy dan Dung penempatan, dan hubungan yang sukar dengan pembasmian kejahilan rakyat - menghabiskan empat tahun dalam perang Foolov untuk pendidikan dan tiga - menentang. Dia dengan tegas menyediakan bandar untuk dibakar, tetapi tiba-tiba mati.

asal usul bekas petani Onufry Ivanovich Negodyaev, yang memanaskan dapur sebelum berkhidmat sebagai datuk bandar, memusnahkan jalan-jalan yang diturap oleh bekas pemerintah dan mendirikan monumen pada sumber-sumber ini. Imej itu disalin daripada Paul I, yang juga ditunjukkan oleh keadaan penyingkirannya: dia dipecat kerana tidak bersetuju dengan trivirat mengenai perlembagaan.

Di bawah ahli majlis negara Erast Andreevich Sadtilov, elit bodoh sibuk dengan bola dan mesyuarat malam dengan membaca karya seorang lelaki tertentu. Seperti dalam pemerintahan Alexander I, Datuk Bandar tidak mengambil berat tentang rakyat, yang miskin dan kelaparan.

Bajingan, bodoh dan "Syaitan" Ugryum-Burcheev mempunyai nama keluarga "bercakap" dan "dihapuskan" daripada Count Arakcheev. Dia akhirnya memusnahkan Foolov dan memutuskan untuk membina bandar Neprekolnsk di tempat baru. Apabila cuba melaksanakan projek yang begitu hebat, "akhir dunia" berlaku: matahari memudar, bumi bergegar, dan datuk bandar hilang tanpa jejak. Maka berakhirlah kisah "satu kota".

Analisis kerja

Saltykov-Shchedrin, dengan bantuan sindiran dan pelik, bertujuan untuk mendekati jiwa manusia. Dia ingin meyakinkan pembaca bahawa institusi manusia mesti berasaskan prinsip Kristian. Jika tidak, kehidupan seseorang boleh cacat, dicacatkan, dan akhirnya boleh membawa kepada kematian jiwa manusia.

"The History of a City" ialah karya inovatif yang telah mengatasi rangka kerja biasa satira artistik. Setiap imej dalam novel mempunyai ciri-ciri aneh, tetapi boleh dikenali pada masa yang sama. Itu menimbulkan kritikan yang bertiup kencang terhadap penulis. Dia dituduh "memfitnah" rakyat dan pemerintah.

Sesungguhnya, kisah Glupov sebahagian besarnya dihapuskan daripada kronik Nestor, yang menceritakan tentang masa permulaan Rus' - "The Tale of Bygone Years". Pengarang sengaja menekankan persamaan ini untuk menjelaskan dengan jelas siapa yang dia maksudkan oleh Foolovites, dan bahawa semua datuk bandar ini sama sekali bukan penerbangan mewah, tetapi pemerintah Rusia yang sebenar. Pada masa yang sama, penulis menjelaskan bahawa dia tidak menggambarkan seluruh umat manusia, iaitu Rusia, menulis semula sejarahnya dengan cara satiranya sendiri.

Walau bagaimanapun, tujuan mencipta karya Saltykov-Shchedrin tidak menjadikan Rusia mengejek. Tugas penulis adalah untuk menggalakkan masyarakat memikirkan semula sejarahnya secara kritis bagi menghapuskan maksiat yang ada. Yang aneh memainkan peranan yang besar dalam penciptaan imej artistik dalam karya Saltykov-Shchedrin. Matlamat utama penulis adalah untuk menunjukkan keburukan orang yang tidak disedari oleh masyarakat.

Penulis mengejek keburukan masyarakat dan dipanggil "pengejek hebat" di kalangan pendahulu seperti Griboyedov dan Gogol. Membaca pelik yang ironis, pembaca ingin ketawa, tetapi ada sesuatu yang jahat dalam ketawa ini - penonton "merasakan betapa azab itu menyerang dirinya sendiri."