Rusia. Adakah puak Finno-Ugric adalah nenek moyang orang Rusia? Maklumat tentang orang Finno-Ugric

Asal dan sejarah awal Orang Finno-Ugric sehingga hari ini kekal sebagai subjek perbincangan saintifik. Di kalangan penyelidik, pendapat yang paling umum ialah pada zaman dahulu terdapat satu kumpulan orang yang bercakap bahasa proto Finno-Ugric yang sama. Nenek moyang orang Finno-Ugric semasa sehingga akhir milenium ketiga SM. e. mengekalkan perpaduan relatif. Mereka menetap di Ural dan Ural barat, dan mungkin juga di beberapa kawasan bersebelahan dengan mereka.

Pada era itu, yang dipanggil Finno-Ugric, puak mereka berhubung dengan orang Indo-Iran, yang tercermin dalam mitos dan bahasa. Antara milenium ketiga dan kedua SM. e. terpisah antara satu sama lain Ugric Dan Finno-Permian cawangan. Di antara orang-orang yang terakhir, yang menetap di arah barat, subkumpulan bahasa bebas secara beransur-ansur menonjol dan menonjol:

• Baltik-Finland,
• Volga-Finland,
• Permian.

Akibat daripada peralihan penduduk Jauh ke utara Saami telah dibentuk menjadi salah satu dialek Finno-Ugric. Kumpulan bahasa Ugric runtuh pada pertengahan milenium pertama SM. e. Pemisahan Baltik-Finland berlaku pada permulaan era kita. Perm wujud sedikit lebih lama - sehingga abad kelapan.

Hubungan suku Finno-Ugric dengan orang-orang Baltik, Iran, Slavik, Turki, dan Jerman memainkan peranan penting dalam perkembangan bahasa-bahasa ini yang berasingan.

Wilayah penempatan

Orang Finno-Ugric hari ini kebanyakannya tinggal Eropah Barat Laut. Secara geografi, mereka menetap di wilayah yang luas dari Scandinavia ke Ural, Volga-Kama, wilayah Tobol bawah dan tengah.

Orang Hungary adalah satu-satunya orang dari kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric yang membentuk negeri mereka sendiri jauh dari puak lain yang berkaitan - di rantau Carpatho-Danube.

Jumlah orang yang bercakap bahasa Uralic (ini termasuk Finno-Ugric bersama dengan Samoyed) adalah 23-24 juta orang. Wakil yang paling ramai adalah orang Hungary. Terdapat lebih daripada 15 juta daripadanya di dunia. Mereka diikuti oleh Finland dan Estonia (masing-masing 5 dan 1 juta orang). Kebanyakan kumpulan etnik Finno-Ugric yang lain tinggal Rusia moden.

Kumpulan etnik Finno-Ugric di Rusia

Peneroka Rusia secara besar-besaran bergegas ke tanah orang Finno-Ugric pada abad ke-16-18. Selalunya, proses penempatan mereka di bahagian ini berlaku secara aman, bagaimanapun, beberapa orang asli (contohnya, Mari) telah lama dan menentang penggabungan wilayah mereka ke negara Rusia.

agama Kristian, penulisan, budaya bandar, yang diperkenalkan oleh orang Rusia, dari masa ke masa mula menggantikan kepercayaan dan dialek tempatan. Orang ramai berpindah ke bandar, berpindah ke tanah Siberia dan Altai - di mana bahasa utama dan umum adalah bahasa Rusia. Walau bagaimanapun, dia (terutama dialek utaranya) menyerap banyak perkataan Finno-Ugric - ini paling ketara dalam bidang toponim dan nama fenomena semula jadi.

Di beberapa tempat, orang Finno-Ugric di Rusia bercampur dengan orang Turki, menerima Islam. Walau bagaimanapun, sebahagian besar daripada mereka masih diasimilasikan oleh Rusia. Oleh itu, orang-orang ini tidak menjadi majoriti di mana-mana - walaupun di republik yang menyandang nama mereka. Walau bagaimanapun, mengikut banci 2002, terdapat kumpulan Finno-Ugric yang sangat penting di Rusia.

• Mordva (843 ribu orang),
• Udmurts (hampir 637 ribu),
• Mari (604 ribu),
• Komi-Zyrians (293 ribu),
• Komi-Permyaks (125 ribu),
• Karelians (93 ribu).

Bilangan beberapa orang tidak melebihi tiga puluh ribu orang: Khanty, Mansi, Veps. Orang Izhors berjumlah 327 orang, dan orang Vod - hanya 73 orang. Orang Hungary, Finland, Estonia, Saami juga tinggal di Rusia.

Perkembangan budaya Finno-Ugric di Rusia

Secara keseluruhan, enam belas orang Finno-Ugric tinggal di Rusia. Lima daripadanya mempunyai pembentukan negara-negara sendiri, dan dua - wilayah kebangsaan. Yang lain tersebar di seluruh negara. Program sedang dibangunkan di peringkat kebangsaan dan tempatan, dengan sokongan yang mana budaya orang Finno-Ugric, adat dan dialek mereka dipelajari. Jadi, Sami, Khanty, Mansi diajar sekolah rendah, dan Komi, Mari, Udmurt, bahasa Mordovia - di sekolah menengah di wilayah tempat kumpulan besar kumpulan etnik masing-masing tinggal.

Terdapat undang-undang khas mengenai budaya, mengenai bahasa (Mari El, Komi). Oleh itu, di Republik Karelia, terdapat undang-undang mengenai pendidikan, yang menetapkan hak Veps dan Karelia untuk belajar dalam bahasa mereka sendiri. Bahasa ibunda. Keutamaan Pembangunan tradisi budaya Orang-orang ini ditakrifkan oleh Undang-undang Kebudayaan. Juga di republik Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, di Okrug Autonomi Khanty-Mansi, terdapat konsep dan program pembangunan negara mereka sendiri. Yayasan untuk Pembangunan Budaya Orang Finno-Ugric (di wilayah Republik Mari El) telah diwujudkan dan sedang beroperasi.

Orang Finno-Ugric: penampilan

Nenek moyang orang Finno-Ugric semasa berlaku akibat campuran suku Paleo-Eropah dan Paleo-Asiatik. Oleh itu, dalam penampilan semua orang kumpulan ini, terdapat kedua-dua ciri Caucasoid dan Mongoloid. Sesetengah saintis juga mengemukakan teori tentang kewujudan bangsa bebas - Ural, yang merupakan "pertengahan" antara Eropah dan Asia, tetapi versi ini mempunyai beberapa penyokong.

Orang Finno-Ugric adalah heterogen dari segi antropologi. Walau bagaimanapun, mana-mana wakil orang Finno-Ugric mempunyai ciri ciri "Ural" pada satu tahap atau yang lain. Ini, sebagai peraturan, adalah ketinggian sederhana, warna rambut yang sangat terang, hidung "berhidung mancung", muka lebar, janggut jarang. Tetapi ciri-ciri ini menunjukkan diri mereka dalam cara yang berbeza.

Jadi, Mordvin-Erzya adalah tinggi, pemilik rambut perang dan mata biru. Mordvins-moksha - sebaliknya, lebih pendek, berpipi lebar, dengan lebih banyak lagi rambut hitam. Udmurts dan Mari selalunya mempunyai ciri mata "Mongolia" dengan lipatan khas di sudut dalam mata - epicanthus, muka yang sangat lebar, dan janggut nipis. Tetapi pada masa yang sama, rambut mereka, sebagai peraturan, adalah cahaya dan merah, dan mata mereka berwarna biru atau kelabu, yang tipikal untuk orang Eropah, tetapi bukan Mongoloid. "Lipatan Mongolia" juga terdapat di kalangan Izhors, Vodi, Karelians dan juga Estonia. Komi nampak lain. Di mana terdapat perkahwinan campur dengan Nenets, wakil rakyat ini adalah senget dan berambut hitam. Komi lain, sebaliknya, lebih seperti orang Scandinavia, tetapi lebih luas muka.

Agama dan bahasa

Orang Finno-Ugric yang tinggal di bahagian Eropah di Rusia kebanyakannya adalah Kristian Ortodoks. Walau bagaimanapun, Udmurts dan Mari di beberapa tempat berjaya mengekalkan agama kuno (animistik), dan orang Samoyed dan penduduk Siberia - shamanisme.

Bahasa Finno-Ugric berkaitan dengan bahasa Finland dan Hungary moden. Orang yang bercakap mereka membentuk kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric. Asal usul mereka, wilayah penempatan, persamaan dan perbezaan dalam ciri luaran, budaya, agama dan tradisi - subjek penyelidikan global dalam bidang sejarah, antropologi, geografi, linguistik dan beberapa sains lain. Artikel ulasan ini akan membincangkan topik ini secara ringkas.

Orang-orang yang termasuk dalam kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric

Berdasarkan tahap kedekatan bahasa, penyelidik membahagikan orang Finno-Ugric kepada lima subkumpulan. asas yang pertama, Baltik-Finland, adalah orang Finland dan Estonia - bangsa dengan negeri mereka sendiri. Mereka juga tinggal di Rusia. Setu - sekumpulan kecil Estonia - menetap di wilayah Pskov. Orang Baltik-Finland yang paling ramai di Rusia ialah Karelians. Dalam kehidupan seharian mereka menggunakan tiga dialek autochthonous, manakala bahasa Finland dianggap sebagai bahasa sastera mereka. Di samping itu, subkumpulan yang sama termasuk Veps dan Izhors - orang kecil yang telah mengekalkan bahasa mereka, serta Vods (terdapat kurang daripada seratus daripada mereka yang tinggal, bahasa mereka sendiri telah hilang) dan Livs.

Kedua- Subkumpulan Sami (atau Lappish). Bahagian utama orang-orang yang memberikannya namanya menetap di Scandinavia. Di Rusia, Saami tinggal di Semenanjung Kola. Penyelidik mencadangkan bahawa pada zaman dahulu orang-orang ini menduduki wilayah yang lebih besar, tetapi kemudiannya ditolak kembali ke utara. Pada masa yang sama, bahasa mereka sendiri digantikan dengan salah satu dialek Finland.

Ketiga subkumpulan yang membentuk orang Finno-Ugric - Volga-Finland - termasuk Mari dan Mordovians. Mari adalah bahagian utama penduduk Republik Mari El, mereka juga tinggal di Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia dan beberapa wilayah Rusia yang lain. Mereka ada dua bahasa sastera(Walau bagaimanapun, tidak semua penyelidik bersetuju). Mordva - penduduk autochthonous Republik Mordovia; pada masa yang sama, sebahagian besar Mordvins menetap di seluruh Rusia. Orang ini termasuk dua kumpulan etnografi, masing-masing dengan bahasa penulisan sastera sendiri.

ke-4 subkumpulan itu dipanggil Permian. Ia termasuk Komi, Komi-Permyaks, serta Udmurts. Malah sebelum Oktober 1917, dari segi literasi (walaupun dalam bahasa Rusia), Komi mendekati orang yang paling berpendidikan di Rusia - Yahudi dan Jerman Rusia. Bagi orang Udmurt, dialek mereka telah dipelihara sebahagian besarnya di kampung-kampung Republik Udmurt. Penduduk bandar, sebagai peraturan, melupakan kedua-dua bahasa dan adat istiadat.

KEPADA kelima, Ugric, subkumpulan termasuk Hungary, Khanty dan Mansi. Walaupun banyak kilometer memisahkan bahagian hilir Ob dan Ural utara dari negeri Hungary di Danube, orang-orang ini sebenarnya adalah saudara terdekat. Khanty dan Mansi tergolong dalam masyarakat kecil di Utara.

Puak Finno-Ugric yang hilang

Orang-orang Finno-Ugric juga termasuk puak, sebutan yang kini hanya disimpan dalam sejarah. Jadi, Orang Merya tinggal di selang Volga dan Oka pada milenium pertama era kita - terdapat teori bahawa dia kemudiannya bergabung dengan Slav Timur.

Perkara yang sama berlaku dengan muromoi. Ini lebih lagi orang zaman dahulu Kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric yang pernah mendiami lembangan Oka. Puak Finland yang telah lama hilang yang tinggal di sepanjang sungai Onega dan Dvina Utara dipanggil keajaiban(mengikut satu hipotesis, mereka adalah nenek moyang orang Estonia moden).

Kesamaan bahasa dan budaya

Dengan mengisytiharkan bahasa Finno-Ugric sebagai satu kumpulan, para penyelidik menekankan persamaan ini sebagai faktor utama yang menyatukan orang yang bercakap dengannya. Walau bagaimanapun, kumpulan etnik Uralic, walaupun terdapat persamaan dalam struktur bahasa mereka, masih tidak selalu memahami antara satu sama lain. Jadi, seorang warga Finland, sudah tentu, akan dapat berkomunikasi dengan seorang Estonia, seorang penduduk Erzya dengan seorang penduduk Moksha, dan seorang Udmurt dengan seorang Komi. Walau bagaimanapun, orang-orang kumpulan ini, secara geografi berjauhan antara satu sama lain, mesti membuat banyak usaha untuk mengenal pasti dalam bahasa mereka ciri-ciri biasa untuk membantu mereka meneruskan perbualan.

Hubungan linguistik orang Finno-Ugric terutamanya dikesan dalam persamaan struktur linguistik. Ini memberi kesan ketara kepada pembentukan pemikiran dan pandangan dunia masyarakat. Walaupun perbezaan budaya, keadaan ini menyumbang kepada kemunculan persefahaman antara kumpulan etnik ini. Pada masa yang sama, psikologi pelik, yang dikondisikan oleh proses pemikiran dalam bahasa-bahasa ini, memperkayakan budaya sejagat dengan visi unik mereka tentang dunia.

Jadi, tidak seperti orang Indo-Eropah, wakil orang Finno-Ugric cenderung untuk merawat alam semula jadi dengan rasa hormat yang luar biasa. Budaya Finno-Ugric dalam banyak cara juga menyumbang kepada keinginan orang-orang ini untuk menyesuaikan diri secara aman dengan jiran mereka - sebagai peraturan, mereka lebih suka tidak berperang, tetapi berhijrah, mengekalkan identiti mereka. Juga ciri orang kumpulan ini - keterbukaan kepada pertukaran etno-budaya. Dalam mencari cara untuk mengukuhkan hubungan dengan kaum kerabat, mereka mengekalkan hubungan budaya dengan semua orang di sekeliling mereka.

Pada asasnya, orang Finno-Ugric berjaya mengekalkan bahasa mereka, unsur budaya utama. Kaitan dengan tradisi etnik di kawasan ini dapat dikesan di dalamnya lagu kebangsaan, tarian, muzik, hidangan tradisional, pakaian. Juga, banyak unsur ritual kuno mereka telah bertahan hingga ke hari ini: perkahwinan, pengebumian, peringatan.

Bahasa Finno-Ugric berkaitan dengan bahasa Finland dan Hungary moden. Orang yang bercakap mereka membentuk kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric. Asal usul, wilayah penempatan, persamaan dan perbezaan ciri luaran, budaya, agama dan tradisi mereka adalah subjek penyelidikan global dalam bidang sejarah, antropologi, geografi, linguistik dan beberapa sains lain. Artikel ulasan ini akan membincangkan topik ini secara ringkas.

Orang-orang yang termasuk dalam kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric

Berdasarkan tahap kedekatan bahasa, penyelidik membahagikan orang Finno-Ugric kepada lima subkumpulan.

Asas yang pertama, Baltik-Finland, adalah Finland dan Estonia - bangsa dengan negeri mereka sendiri. Mereka juga tinggal di Rusia. Setu - sekumpulan kecil Estonia - menetap di wilayah Pskov. Orang Baltik-Finland yang paling ramai di Rusia ialah Karelians. Dalam kehidupan seharian mereka menggunakan tiga dialek autochthonous, manakala bahasa Finland dianggap sebagai bahasa sastera mereka. Di samping itu, subkumpulan yang sama termasuk Veps dan Izhors - orang kecil yang telah mengekalkan bahasa mereka, serta Vods (terdapat kurang daripada seratus daripada mereka yang tinggal, bahasa mereka sendiri telah hilang) dan Livs.

Yang kedua ialah subkumpulan Sami (atau Lappish). Bahagian utama orang-orang yang memberikannya namanya menetap di Scandinavia. Di Rusia, Saami tinggal di Semenanjung Kola. Penyelidik mencadangkan bahawa pada zaman dahulu orang-orang ini menduduki wilayah yang lebih besar, tetapi kemudiannya ditolak kembali ke utara. Pada masa yang sama, bahasa mereka sendiri digantikan dengan salah satu dialek Finland.

Subkumpulan ketiga yang membentuk orang Finno-Ugric - Volga-Finnish - termasuk Mari dan Mordovians. Mari adalah bahagian utama Mari El, mereka juga tinggal di Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia dan beberapa wilayah Rusia yang lain. Mereka membezakan dua bahasa sastera (yang mana, bagaimanapun, tidak semua penyelidik bersetuju). Mordva - penduduk autochthonous Republik Mordovia; pada masa yang sama, sebahagian besar Mordvins menetap di seluruh Rusia. Orang ini termasuk dua kumpulan etnografi, masing-masing dengan bahasa penulisan sastera sendiri.

Subkumpulan keempat dipanggil Permian. Ia termasuk serta Udmurts. Malah sebelum Oktober 1917, dari segi literasi (walaupun dalam bahasa Rusia), Komi mendekati orang yang paling berpendidikan di Rusia - Yahudi dan Jerman Rusia. Bagi orang Udmurt, dialek mereka telah dipelihara sebahagian besarnya di kampung-kampung Republik Udmurt. Penduduk bandar, sebagai peraturan, melupakan kedua-dua bahasa dan adat istiadat.

Yang kelima, Ugric, subkumpulan termasuk Hungary, Khanty dan Mansi. Walaupun banyak kilometer memisahkan bahagian hilir Ob dan Ural utara dari negeri Hungary di Danube, orang-orang ini sebenarnya adalah saudara terdekat. Khanty dan Mansi tergolong dalam masyarakat kecil di Utara.

Puak Finno-Ugric yang hilang

Orang-orang Finno-Ugric juga termasuk puak, sebutan yang kini hanya disimpan dalam sejarah. Jadi, orang-orang Merya hidup dalam selingan Volga dan Oka pada milenium pertama era kita - terdapat teori bahawa mereka kemudiannya bergabung dengan Slav Timur.

Perkara yang sama berlaku dengan Muroma. Ini adalah orang yang lebih kuno dari kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric, yang pernah mendiami lembangan Oka.

Suku Finland yang telah lama hilang yang tinggal di sepanjang Dvina Utara dipanggil Chud oleh penyelidik (menurut salah satu hipotesis, mereka adalah nenek moyang orang Estonia moden).

Kesamaan bahasa dan budaya

Dengan mengisytiharkan bahasa Finno-Ugric sebagai satu kumpulan, para penyelidik menekankan persamaan ini sebagai faktor utama yang menyatukan orang yang bercakap dengannya. Walau bagaimanapun, kumpulan etnik Uralic, walaupun terdapat persamaan dalam struktur bahasa mereka, masih tidak selalu memahami antara satu sama lain. Jadi, seorang warga Finland, sudah tentu, akan dapat berkomunikasi dengan seorang Estonia, seorang penduduk Erzya dengan seorang penduduk Moksha, dan seorang Udmurt dengan seorang Komi. Walau bagaimanapun, penduduk kumpulan ini, secara geografi yang berjauhan antara satu sama lain, harus berusaha keras untuk mengenal pasti ciri umum dalam bahasa mereka yang akan membantu mereka meneruskan perbualan.

Hubungan linguistik orang Finno-Ugric terutamanya dikesan dalam persamaan struktur linguistik. Ini memberi kesan ketara kepada pembentukan pemikiran dan pandangan dunia masyarakat. Walaupun perbezaan budaya, keadaan ini menyumbang kepada kemunculan persefahaman antara kumpulan etnik ini.

Pada masa yang sama, psikologi pelik, yang dikondisikan oleh proses pemikiran dalam bahasa-bahasa ini, memperkayakan budaya sejagat dengan visi unik mereka tentang dunia. Jadi, tidak seperti orang Indo-Eropah, wakil orang Finno-Ugric cenderung untuk merawat alam semula jadi dengan rasa hormat yang luar biasa. Budaya Finno-Ugric dalam banyak cara juga menyumbang kepada keinginan orang-orang ini untuk menyesuaikan diri secara aman dengan jiran mereka - sebagai peraturan, mereka lebih suka tidak berperang, tetapi berhijrah, mengekalkan identiti mereka.

Juga, ciri ciri masyarakat kumpulan ini ialah keterbukaan mereka terhadap pertukaran etno-budaya. Dalam mencari cara untuk mengukuhkan hubungan dengan kaum kerabat, mereka mengekalkan hubungan budaya dengan semua orang di sekeliling mereka. Pada asasnya, orang Finno-Ugric berjaya mengekalkan bahasa mereka, unsur budaya utama. Kaitan dengan tradisi etnik di kawasan ini boleh dikesan dalam lagu kebangsaan mereka, tarian, muzik, hidangan tradisional, dan pakaian. Juga, banyak unsur ritual kuno mereka telah bertahan hingga ke hari ini: perkahwinan, pengebumian, peringatan.

Sejarah Ringkas Orang Finno-Ugric

Asal usul dan sejarah awal orang Finno-Ugric masih menjadi subjek perbincangan saintifik. Di kalangan penyelidik, pendapat yang paling umum ialah pada zaman dahulu terdapat satu kumpulan orang yang bercakap bahasa proto Finno-Ugric yang sama. Nenek moyang orang Finno-Ugric semasa sehingga akhir milenium ketiga SM. e. mengekalkan perpaduan relatif. Mereka menetap di Ural dan Ural barat, dan mungkin juga di beberapa kawasan bersebelahan dengan mereka.

Pada era itu, yang dipanggil Finno-Ugric, puak mereka berhubung dengan orang Indo-Iran, yang tercermin dalam mitos dan bahasa. Antara milenium ketiga dan kedua SM. e. cawangan Ugric dan Finno-Permian dipisahkan antara satu sama lain. Di antara orang-orang yang terakhir, yang menetap di arah barat, subkumpulan bahasa bebas (Baltic-Finnish, Volga-Finnish, Permian) secara beransur-ansur menonjol dan menjadi terpencil. Hasil daripada peralihan penduduk autochthonous Far North kepada salah satu dialek Finno-Ugric, Saami telah terbentuk.

Kumpulan bahasa Ugric runtuh pada pertengahan milenium pertama SM. e. Pemisahan Baltik-Finland berlaku pada permulaan era kita. Perm wujud sedikit lebih lama - sehingga abad kelapan. Hubungan suku Finno-Ugric dengan orang-orang Baltik, Iran, Slavik, Turki, dan Jerman memainkan peranan penting dalam perkembangan bahasa-bahasa ini yang berasingan.

Wilayah penempatan

Orang Finno-Ugric hari ini kebanyakannya tinggal di Eropah Barat Laut. Secara geografi, mereka menetap di wilayah yang luas dari Scandinavia ke Ural, Volga-Kama, wilayah Tobol bawah dan tengah. Orang Hungary adalah satu-satunya orang dari kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric yang membentuk negeri mereka sendiri jauh dari puak lain yang berkaitan - di rantau Carpatho-Danube.

Bilangan orang Finno-Ugric

Jumlah orang yang bercakap bahasa Uralic (ini termasuk Finno-Ugric bersama dengan Samoyed) adalah 23-24 juta orang. Wakil yang paling ramai adalah orang Hungary. Terdapat lebih daripada 15 juta daripadanya di dunia. Mereka diikuti oleh Finland dan Estonia (masing-masing 5 dan 1 juta orang). Kebanyakan kumpulan etnik Finno-Ugric yang lain tinggal di Rusia moden.

Kumpulan etnik Finno-Ugric di Rusia

Peneroka Rusia secara besar-besaran bergegas ke tanah orang Finno-Ugric pada abad ke-16-18. Selalunya, proses penempatan mereka di bahagian ini berlaku secara aman, bagaimanapun, beberapa orang asli (contohnya, Mari) telah lama dan menentang penggabungan wilayah mereka ke negara Rusia.

Agama Kristian, penulisan, budaya bandar, yang diperkenalkan oleh orang Rusia, akhirnya mula menggantikan kepercayaan dan dialek tempatan. Orang ramai berpindah ke bandar, berpindah ke tanah Siberia dan Altai - di mana bahasa utama dan umum adalah bahasa Rusia. Walau bagaimanapun, dia (terutama dialek utaranya) menyerap banyak perkataan Finno-Ugric - ini paling ketara dalam bidang toponim dan nama fenomena semula jadi.

Di beberapa tempat, orang Finno-Ugric di Rusia bercampur dengan orang Turki, menerima Islam. Walau bagaimanapun, sebahagian besar daripada mereka masih diasimilasikan oleh Rusia. Oleh itu, orang-orang ini tidak menjadi majoriti di mana-mana - walaupun di republik yang menyandang nama mereka.

Walau bagaimanapun, mengikut banci 2002, terdapat kumpulan Finno-Ugric yang sangat penting di Rusia. Ini adalah Mordovians (843 ribu orang), Udmurts (hampir 637 ribu), Mari (604 ribu), Komi-Zyryans (293 ribu), Komi-Permyaks (125 ribu), Karelians (93 ribu). Bilangan beberapa orang tidak melebihi tiga puluh ribu orang: Khanty, Mansi, Veps. Orang Izhors berjumlah 327 orang, dan orang Vod - hanya 73 orang. Orang Hungary, Finland, Estonia, Saami juga tinggal di Rusia.

Perkembangan budaya Finno-Ugric di Rusia

Secara keseluruhan, enam belas orang Finno-Ugric tinggal di Rusia. Lima daripadanya mempunyai pembentukan negara-negara sendiri, dan dua - wilayah kebangsaan. Yang lain tersebar di seluruh negara.

Di Rusia, perhatian besar diberikan kepada pemeliharaan tradisi budaya asal penduduknya. Program sedang dibangunkan di peringkat kebangsaan dan tempatan, dengan sokongan budaya orang Finno-Ugric, adat resam dan dialek mereka dipelajari .

Oleh itu, Sami, Khanty, Mansi diajar dalam gred rendah, dan bahasa Komi, Mari, Udmurt, Mordovian diajar di sekolah menengah di kawasan di mana kumpulan besar kumpulan etnik masing-masing tinggal. Terdapat undang-undang khas mengenai budaya, mengenai bahasa (Mari El, Komi). Oleh itu, di Republik Karelia, terdapat undang-undang mengenai pendidikan yang menjamin hak orang Vepsi dan Karelia untuk belajar dalam bahasa ibunda mereka. Keutamaan pembangunan tradisi budaya orang-orang ini ditentukan oleh Undang-undang Kebudayaan.

Juga di republik Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, di Okrug Autonomi Khanty-Mansi, terdapat konsep dan program pembangunan negara mereka sendiri. Yayasan untuk Pembangunan Budaya Orang Finno-Ugric (di wilayah Republik Mari El) telah diwujudkan dan sedang beroperasi.

Orang Finno-Ugric: penampilan

Nenek moyang orang Finno-Ugric semasa berlaku akibat campuran suku Paleo-Eropah dan Paleo-Asiatik. Oleh itu, dalam penampilan semua orang kumpulan ini, terdapat kedua-dua ciri Caucasoid dan Mongoloid. Sesetengah saintis juga mengemukakan teori tentang kewujudan bangsa bebas - Ural, yang merupakan "pertengahan" antara Eropah dan Asia, tetapi versi ini mempunyai beberapa penyokong.

Orang Finno-Ugric adalah heterogen dari segi antropologi. Walau bagaimanapun, mana-mana wakil orang Finno-Ugric mempunyai ciri ciri "Ural" pada satu tahap atau yang lain. Ini, sebagai peraturan, adalah ketinggian sederhana, warna rambut yang sangat terang, muka lebar, janggut jarang. Tetapi ciri-ciri ini menunjukkan diri mereka dalam cara yang berbeza. Jadi, Erzya Mordvins tinggi, pemilik rambut perang dan mata biru. Moksha Mordvins - sebaliknya, lebih pendek, berpipi lebar, dengan rambut yang lebih gelap. Udmurts dan Mari selalunya mempunyai ciri mata "Mongolia" dengan lipatan khas di sudut dalam mata - epicanthus, muka yang sangat lebar, dan janggut nipis. Tetapi pada masa yang sama, rambut mereka, sebagai peraturan, berambut perang dan merah, dan mata mereka berwarna biru atau kelabu, yang tipikal untuk orang Eropah, tetapi bukan Mongoloid. "Lipatan Mongolia" juga terdapat di kalangan Izhors, Vodi, Karelians dan juga Estonia. Komi nampak lain. Di mana terdapat perkahwinan campur dengan Nenets, wakil rakyat ini adalah senget dan berambut hitam. Komi lain, sebaliknya, lebih seperti orang Scandinavia, tetapi lebih luas muka.

Masakan tradisional Finno-Ugric di Rusia

Kebanyakan hidangan masakan tradisional Finno-Ugric dan Trans-Ural, sebenarnya, tidak dipelihara atau telah diputarbelitkan dengan ketara. Walau bagaimanapun, ahli etnografi berjaya mengesan beberapa corak umum.

Produk makanan utama orang Finno-Ugric ialah ikan. Ia bukan sahaja diproses dengan cara yang berbeza (goreng, kering, direbus, ditapai, dikeringkan, dimakan mentah), tetapi setiap jenis disediakan dengan cara tersendiri, yang akan menyampaikan rasa dengan lebih baik.

Sebelum kedatangan senjata api jerat adalah cara utama memburu di hutan. Mereka menangkap terutamanya burung hutan (grouse hitam, capercaillie) dan haiwan kecil, terutamanya arnab. Daging dan ayam direbus, direbus dan dibakar, lebih jarang - digoreng.

Daripada sayur-sayuran, mereka menggunakan lobak dan lobak, dari herba pedas - selada air yang tumbuh di hutan, ubi lembu, lobak pedas, bawang, dan rumpai kambing muda. Masyarakat Finno-Ugric Barat boleh dikatakan tidak memakan cendawan; pada masa yang sama, bagi orang Timur, mereka merupakan bahagian penting dalam diet. Spesies tertua bijirin yang dikenali oleh orang-orang ini ialah barli dan gandum (dieja). Mereka menyediakan bubur, ciuman panas, serta pemadat untuk sosej buatan sendiri.

Himpunan masakan Finno-Ugric moden mengandungi sangat sedikit sifat kebangsaan, kerana ia sangat dipengaruhi oleh masakan Rusia, Bashkir, Tatar, Chuvash dan lain-lain. Walau bagaimanapun, hampir setiap negara telah mengekalkan satu atau dua tradisi, ritual atau hidangan perayaan yang telah turun ke zaman kita. Ringkasnya, mereka membolehkan anda mendapatkan idea umum tentang masakan Finno-Ugric.

Orang Finno-Ugric: agama

Kebanyakan orang Finno-Ugric menganut kepercayaan Kristian. Finland, Estonia dan Sami Barat adalah Lutheran. Katolik mendominasi di kalangan orang Hungary, walaupun Calvinis dan Lutheran juga boleh ditemui.

Orang Finno-Ugric yang tinggal di kebanyakannya adalah Kristian Ortodoks. Walau bagaimanapun, Udmurts dan Mari di beberapa tempat berjaya mengekalkan agama kuno (animistik), dan orang Samoyed dan penduduk Siberia - shamanisme.

Orang yang tinggal di lembangan Cheptsa (anak sungai Vyatka) dalam daerah Balezinsky, Glazovsky, Yukamensky, Yarsky di Republik Udmurt, serta di kawasan bersebelahan di wilayah Kirov Persekutuan Russia. Bahasa orang Besermian ialah dialek bahasa Udmurt.

Orang Finno-Ugrian adalah salah satu komuniti etno-linguistik terbesar di Eropah. Di Rusia sahaja terdapat 17 orang yang berasal dari Finno-Ugric. "Kalevala" Finland memberi inspirasi kepada Tolkien, dan kisah Izhorian mengilhamkan Alexander Pushkin.

Siapakah orang Finno-Ugric?

Finno-Ugrian adalah salah satu komuniti etno-linguistik terbesar di Eropah. Ia termasuk 24 negara, 17 daripadanya tinggal di Rusia. Orang Saami, Ingrian Finland dan Setos tinggal di Rusia dan di luar negara.
Orang Finno-Ugric dibahagikan kepada dua kumpulan: Finland dan Ugric. Jumlah mereka hari ini dianggarkan 25 juta orang. Daripada jumlah ini, kira-kira 19 juta orang Hungary, 5 juta orang Finland, kira-kira satu juta orang Estonia, 843 ribu orang Mordovia, 647 ribu orang Udmurt dan 604 ribu orang Mari.

Di manakah orang Finno-Ugric tinggal di Rusia?

Memandangkan penghijrahan buruh semasa, kita boleh mengatakan bahawa di mana-mana, bagaimanapun, orang Finno-Ugric yang paling banyak mempunyai republik mereka sendiri di Rusia. Ini adalah kaum seperti Mordvins, Udmurts, Karelians dan Mari. Terdapat juga kawasan autonomi Khanty, Mansi dan Nenets.

Komi-Permyatsky wilayah autonomi, di mana Komi-Permyak berada dalam majoriti, bergabung dengan wilayah Perm di Wilayah Perm. Vepsian Finno-Ugric di Karelia mempunyai paroki kebangsaan mereka sendiri. Ingrian Finns, Izhora dan Selkups tidak mempunyai wilayah autonomi.

Moscow - nama Finno-Ugric?

Menurut satu hipotesis, oikonim Moscow berasal dari Finno-Ugric. Dari bahasa Komi, "mosk", "moska" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "lembu, lembu", dan "va" diterjemahkan sebagai "air", "sungai". Moscow dalam kes ini diterjemahkan sebagai "sungai lembu". Populariti hipotesis ini dibawa oleh sokongannya oleh Klyuchevsky.

Ahli sejarah Rusia abad ke-19-20 Stefan Kuznetsov juga percaya bahawa perkataan "Moscow" berasal dari Finno-Ugric, tetapi mengandaikan bahawa ia berasal dari perkataan Meryan "topeng" (beruang) dan "ava" (ibu, perempuan) . Menurut versi ini, perkataan "Moscow" diterjemahkan sebagai "beruang".
Hari ini, versi ini, bagaimanapun, disangkal, kerana mereka tidak mengambil kira bentuk tertua oikonym "Moscow". Stefan Kuznetsov, sebaliknya, menggunakan data daripada bahasa Erzya dan Mari, dalam bahasa Mari perkataan "topeng" hanya muncul pada abad XIV-XV.

Orang Finno-Ugrian yang berbeza

Orang Finno-Ugric jauh dari homogen sama ada dari segi linguistik atau antropologi. Berdasarkan bahasa, mereka dibahagikan kepada beberapa subkumpulan. Subkumpulan Permian-Finland termasuk Komi, Udmurts dan Besermyans. Kumpulan Volga-Finland ialah Mordovians (Erzyans dan Mokshans) dan Mari. Balto-Finns termasuk: Finland, Ingrian Finland, Estonia, Setos, Kvens di Norway, Vods, Izhors, Karelians, Vepsian dan keturunan Mary. Juga kepada yang berasingan Kumpulan Ugric milik Khanty, Mansi dan Hungary. Keturunan Meshchera dan Muroma zaman pertengahan kemungkinan besar milik Volga Finns.

Orang-orang kumpulan Finno-Ugric dicirikan oleh ciri-ciri Caucasoid dan Mongoloid. Ob Ugrians (Khanty dan Mansi), sebahagian daripada Mari, Mordovian mempunyai ciri Mongoloid yang lebih jelas. Selebihnya ciri-ciri ini sama ada dibahagikan sama rata, atau komponen Caucasoid mendominasi.

Apakah yang dibincangkan oleh haplogroup?

Kajian genetik menunjukkan bahawa setiap kromosom Y Rusia kedua tergolong dalam haplogroup R1a. Ia adalah ciri semua orang Baltik dan Slavik (kecuali Slavia selatan dan Rusia utara).

Walau bagaimanapun, di kalangan penduduk Utara Rusia, ciri untuk kumpulan Finland haplogroup rakyat N3. Di bahagian utara Rusia, peratusannya mencapai 35 (orang Finland mempunyai purata 40 peratus), tetapi semakin jauh ke selatan, semakin rendah peratusan ini. Di Siberia Barat, haplogroup N3 N2 yang berkaitan juga biasa. Ini menunjukkan bahawa di Utara Rusia tidak ada campuran orang, tetapi peralihan penduduk Finno-Ugric tempatan ke bahasa Rusia dan budaya Ortodoks.

Apa cerita dongeng yang dibacakan kepada kami

Arina Rodionovna yang terkenal, pengasuh Pushkin, seperti yang anda tahu, mempunyai pengaruh yang kuat terhadap penyair. Perlu diperhatikan bahawa dia berasal dari Finno-Ugric. Dia dilahirkan di kampung Lampovo di Ingermanland.
Ini menerangkan banyak perkara dalam memahami cerita dongeng Pushkin. Kami mengenali mereka sejak zaman kanak-kanak dan percaya bahawa mereka pada asalnya Rusia, tetapi analisis mereka menunjukkan bahawa jalan cerita beberapa Kisah dongeng Pushkin tarikh kembali ke cerita rakyat Finno-Ugric. Sebagai contoh, "The Tale of Tsar Saltan" adalah berdasarkan kisah dongeng "Wonderful Children" dari tradisi Vepsian (Vepsians ialah orang Finno-Ugric yang kecil).

Pertama kerja yang hebat Pushkin, puisi "Ruslan dan Lyudmila". Salah satu watak utamanya ialah Finn yang lebih tua, seorang ahli sihir dan ahli sihir. Nama, seperti yang mereka katakan, bercakap. Ahli filologi Tatyana Tikhmeneva, penyusun buku "Album Finland" juga menyatakan bahawa hubungan orang Finland dengan ilmu sihir dan kewaskitaan diiktiraf oleh semua orang. Orang Finland sendiri mengiktiraf keupayaan untuk sihir melebihi kekuatan dan keberanian dan dihormati sebagai kebijaksanaan. Ia bukan satu kebetulan watak utama"Kalevaly" Väinemöinen bukanlah seorang pahlawan, tetapi seorang nabi dan seorang penyair.

Naina, watak lain dalam puisi itu, juga mempunyai kesan pengaruh Finno-Ugric. Perkataan Finland untuk wanita ialah "nainen".
Satu lagi fakta menarik. Pushkin, dalam surat kepada Delvig pada tahun 1828, menulis: "Menjelang tahun baru, saya mungkin akan kembali kepada anda di Chukhland." Jadi Pushkin memanggil Petersburg, dengan jelas mengiktiraf keaslian orang Finno-Ugric di tanah ini.

1. Tajuk

Orang Finno-Ugric adalah penduduk autochthonous dari Oka-Volga interfluve, suku mereka adalah Ests, semua, Merya, Mordvins, Cheremis adalah sebahagian daripada kerajaan Gothic Germanarich pada abad ke-4. Penulis sejarah Nestor dalam Ipatiev Chronicle menunjukkan kira-kira dua puluh suku kumpulan Ural (Ugrofiniv): Chud, Livs, perairan, keladi (Ӕm), semua (walaupun Utara mereka di Tasik Putih duduk Vѣt Vѣs), Karelians, Yugra, gua , Samoyeds, Perm (Perm ), cheremis, casting, zimgola, kors, nerom, mordovians, mengukur (dan pada Rostov ѡzere Merѧ dan pada Kleshchin dan ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh sama), murom (dan Ѡtsѣ rѣѣts di mana untuk mengalir ke Volga. Murom) dan Meshchery. Muscovites memanggil semua suku tempatan Chud dari Chud asli, dan mengiringi nama ini dengan ironi, menerangkannya melalui Moscow pelik, pelik, pelik. Sekarang orang-orang ini benar-benar diasimilasikan oleh orang Rusia, mereka telah hilang dari peta etnik Rusia moden selama-lamanya, setelah menambah bilangan orang Rusia dan hanya meninggalkan pelbagai jenis etnik mereka. nama geografi.

Ini semua nama sungai dengan ending-wa: Moscow, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, dll. Sungai Kama mempunyai kira-kira 20 anak sungai yang namanya berakhir dengan na-va, bermaksud "air" dalam bahasa Finland. Suku Muscovite sejak awal lagi merasakan keunggulan mereka berbanding orang Finno-Ugric tempatan. Walau bagaimanapun, toponim Finno-Ugric ditemui bukan sahaja di mana orang-orang ini hari ini membentuk sebahagian besar penduduk, membentuk republik autonomi dan daerah kebangsaan. Kawasan pengedaran mereka jauh lebih besar, contohnya, Moscow.

Menurut data arkeologi, kawasan penempatan suku Chud di Eropah Timur kekal tidak berubah selama 2 ribu tahun. Bermula pada abad ke-9, suku-suku Finno-Ugric di bahagian Eropah Rusia masa kini secara beransur-ansur diasimilasikan oleh penjajah Slavia yang berasal dari Kievan Rus. Proses ini membentuk asas kepada pembentukan moden bahasa Rusia bangsa.

Suku Finno-Ugric tergolong dalam kumpulan Ural-Altai dan seribu tahun yang lalu mereka dekat dengan Pechenegs, Cumans dan Khazars, tetapi berada pada tahap yang jauh lebih rendah daripada yang lain. pembangunan Komuniti, sebenarnya, nenek moyang orang Rusia adalah Pecheneg yang sama, hanya yang hutan. Pada masa itu, ini adalah puak primitif dan budaya paling mundur di Eropah. Bukan sahaja pada masa lalu, malah pada giliran milenium ke-1 dan ke-2, mereka adalah kanibal. Ahli sejarah Yunani Herodotus (abad ke-5 SM) memanggil mereka androphagi (pemakan manusia), dan Nestor penulis sejarah sudah dalam tempoh negara Rusia - Samoyeds (Samoyed) .

Puak-puak Finno-Ugric dari perhimpunan primitif dan budaya memburu adalah nenek moyang orang Rusia. Para saintis mendakwa bahawa orang Muscovite menerima campuran terbesar Bangsa Mongoloid melalui asimilasi orang Finno-Ugric yang datang ke Eropah dari Asia dan sebahagiannya menyerap campuran Caucasoid walaupun sebelum kedatangan Slav. Campuran komponen etnik Finno-Ugric, Mongolia dan Tatar membawa kepada etnogenesis Rusia, yang dibentuk dengan penyertaan puak Slavic Radimichi dan Vyatichi. Oleh kerana percampuran etnik dengan Finland, dan kemudiannya Tatar dan sebahagiannya dengan Mongol, orang Rusia mempunyai jenis antropologi yang berbeza daripada Kievan-Rusia (Ukraine). Diaspora Ukraine bergurau tentang perkara ini: "Mata sempit, hidungnya mewah - sepenuhnya Rusia." Di bawah pengaruh persekitaran bahasa Finno-Ugric, pembentukan sistem fonetik Rusia (akanye, gekanya, ticking) berlaku. Hari ini, ciri "Ural" wujud pada satu tahap atau yang lain dalam semua orang di Rusia: ketinggian sederhana, muka lebar, hidung mancung, dan janggut yang jarang. Mari dan Udmurt sering mempunyai mata dengan apa yang dipanggil lipatan Mongolia - epicanthus, mereka mempunyai tulang pipi yang sangat lebar, janggut nipis. Tetapi pada masa yang sama rambut berambut perang dan merah, mata biru dan kelabu. Lipatan Mongolia kadangkala ditemui di kalangan orang Estonia dan Karelia. Komi berbeza: di tempat-tempat di mana terdapat perkahwinan campur dengan pembesaran, mereka berambut gelap dan bertopeng, yang lain lebih seperti orang Scandinavia, tetapi dengan muka yang sedikit lebih lebar.

Menurut kajian Meryanist Orest Tkachenko, "Dalam orang Rusia, di pihak ibu yang dikaitkan dengan rumah nenek moyang Slavic, bapanya adalah orang Finland. Di pihak bapa, orang Rusia berasal dari orang Finno-Ugric." Perlu diingatkan bahawa menurut kajian moden halotip kromosom Y, sebenarnya, keadaannya adalah sebaliknya - lelaki Slavia berkahwin dengan wanita penduduk Finno-Ugric tempatan. Menurut Mikhail Pokrovsky, orang Rusia adalah campuran etnik di mana orang Finland memiliki 4/5, dan orang Slav - 1/5. Sisa-sisa budaya Finno-Ugric dalam budaya Rusia dapat dikesan dalam ciri-ciri sedemikian yang tidak terdapat di kalangan yang lain bangsa Slavia: kokoshnik dan sundress wanita, baju-kosovorotka lelaki, kasut bast (kasut bast) dalam pakaian kebangsaan, ladu dalam hidangan, gaya seni bina rakyat(bangunan khemah, beranda), Mandian Rusia, haiwan suci - beruang, nyanyian skala 5 nada, a-sentuhan dan pengurangan vokal, kata berpasangan seperti jahitan, laluan, tangan dan kaki, hidup dan sihat, ini dan ini, perolehan saya ada(sebaliknya saya, ciri Slav lain) permulaan yang hebat "suatu masa dahulu", ketiadaan kitaran ikan duyung, carols, kultus Perun, kehadiran kultus birch, bukan oak.

Tidak semua orang tahu bahawa tidak ada Slavic dalam nama keluarga Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, tetapi mereka berasal dari nama suku Shuksha, nama dewi perang Vedeno Ala, nama pra-Kristian Piyash. Oleh itu, sebahagian besar orang Finno-Ugric telah diasimilasikan oleh Slav, dan beberapa, setelah menerima Islam, bercampur dengan orang Turki. Oleh itu, hari ini ugrofin tidak membentuk majoriti penduduk, walaupun di republik yang mereka berikan nama mereka. Tetapi, setelah dibubarkan dalam jisim Rusia (Rus. orang Rusia), Ugrofin telah mengekalkan jenis antropologi mereka, yang kini dianggap sebagai biasanya Rusia (Rus. bahasa Rusia ) .

Menurut majoriti ahli sejarah, puak-puak Finland mempunyai perangai yang sangat damai dan lemah lembut. Dengan ini, Muscovites sendiri menjelaskan sifat penjajahan yang aman, menyatakan bahawa tidak ada pertempuran tentera, kerana sumber bertulis tidak mengingati apa-apa seperti itu. Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan oleh V.O. Klyuchevsky yang sama, "dalam legenda Rusia Besar, beberapa kenangan samar tentang perjuangan yang berkobar di beberapa tempat terselamat."

3. Toponimi

Toponim asal Meryan-Yerzyans di wilayah Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moscow menyumbang 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, sebaliknya, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(rantau Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (kerlipan), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(wilayah Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma dsb. (wilayah Ivanovsk), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya dan lain-lain. (wilayah Vologda), "" Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma dsb. (wilayah Tver), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol dsb. (wilayah Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,