Kronologi dalam komedi manusia Balzac. Struktur dan idea utama "lawak manusia"
Komedi Manusia ialah kitaran karya oleh penulis kultus Perancis Honore de Balzac. Karya agung ini menjadi idea sastera yang paling bercita-cita tinggi pada abad ke-19. Balzac memasukkan dalam kitaran semua novel yang ditulisnya dalam dua puluh tahun. kerjaya kreatif. Walaupun fakta bahawa setiap komponen kitaran adalah bebas karya sastera, "The Human Comedy" adalah satu keseluruhan, seperti yang dikatakan oleh Balzac, "my kerja yang hebat… tentang manusia dan kehidupan.”
Idea untuk penciptaan berskala besar ini datang daripada Honore de Balzac pada tahun 1832, apabila novel " Kulit Shagreen". Menganalisis karya Bonnet, Buffon, Leibniz, penulis menarik perhatian kepada perkembangan haiwan sebagai organisma tunggal.
Melukis selari dengan dunia haiwan, Balzac menentukan bahawa masyarakat adalah seperti alam semula jadi, kerana ia mencipta sama banyak jenis manusia seperti sifat spesies haiwan. Bahan untuk tipologi manusia ialah persekitaran di mana individu ini atau itu berada. Sama seperti pada alam semula jadi serigala berbeza dari musang, keldai dari kuda, jerung dari anjing laut, dalam masyarakat seorang askar tidak kelihatan seperti seorang pekerja, seorang saintis tidak kelihatan seperti seorang pemalas, seorang pegawai tidak kelihatan seperti seorang penyair.
Keunikan idea Balzac
Dalam budaya dunia, terdapat banyak faktaografi kering, berdedikasi untuk sejarah negara dan era yang berbeza, tetapi tidak ada karya yang akan menerangi sejarah adat istiadat masyarakat. Balzac berusaha untuk menyiasat adat istiadat masyarakat Perancis pada abad ke-19 (setepatnya, tempoh dari 1815 hingga 1848). Dia terpaksa mencipta karya besar dengan dua atau tiga ribu aksara tipikal era tertentu ini.
Idea itu, tentu saja, sangat bercita-cita tinggi, penerbit secara sinis mendoakan penulis "panjang umur", tetapi ini tidak menghalang Balzac yang hebat - bersama dengan bakatnya, dia mempunyai daya tahan yang luar biasa, disiplin diri dan kerja keras. Dengan analogi dengan Komedi Ilahi Dante, dia memanggil karyanya The Human Comedy, menekankan kaedah realistik untuk mentafsir realiti moden.
Struktur Komedi Manusia
Honore de Balzac membahagikan "Komedi Manusia"nya kepada tiga bahagian struktur dan semantik. Secara visual, komposisi ini boleh digambarkan sebagai piramid. Bahagian terbesar (ia juga pangkalan) dipanggil "Etudes of Moral" dan termasuk subseksyen / adegan tematik (peribadi, wilayah, tentera, kehidupan luar bandar dan kehidupan Paris. "Etudes of Moral" telah dirancang untuk memasukkan 111 karya, Balzac berjaya menulis 71.
Peringkat kedua "piramid" ialah "Kajian Falsafah", di mana 27 karya telah dirancang dan 22 telah ditulis.
Bahagian atas "piramid" - "Kajian analitikal". Daripada lima yang dikandung, penulis berjaya menyiapkan hanya dua karya.
Dalam kata pengantar kepada edisi pertama The Human Comedy, Balzac menguraikan tema setiap bahagian Etudes of Moral. Oleh itu, Adegan kehidupan peribadi menggambarkan zaman kanak-kanak, remaja, dan khayalan dalam tempoh kehidupan manusia ini.
Balzac benar-benar suka "mengintip" kehidupan peribadi watak-wataknya dan mencari epokal tipikal dalam kehidupan seharian watak-watak yang muncul di halaman karyanya. Sehubungan itu, Adegan Kehidupan Persendirian telah menjadi salah satu bahagian yang paling luas; ia termasuk karya yang ditulis dalam tempoh dari 1830 hingga 1844. Ini ialah "The House of a Cat Playing Ball", "A Ball in So", "Memoirs of Two Young Wives", "Vendetta", "Khayalan Puan", "Tiga Puluh Tahun Wanita", "Kolonel Chabert", "The Godless Mass", kultus "Father Goriot", "Gobsek" dan karya lain".
Jadi, sedikit percintaan"The House of the Cat Playing the Ball" (tajuk alternatif "Glory and Sorrow") mengisahkan tentang pasangan suami isteri muda - artis Theodore de Somervieux dan anak perempuan saudagar Augustine Guillaume. Apabila dope cinta berlalu, Theodore menyedari bahawa seorang isteri yang cantik tidak dapat menghargai kerjanya, untuk menjadi kawan dalam semangat, rakan seperjuangan, muse. Pada masa ini, Augustine terus naif dan tidak mementingkan diri sendiri mencintai suaminya. Dia sangat menderita, melihat bagaimana kekasihnya berpindah, bagaimana dia mendapat ketenangan dalam kumpulan wanita lain - seorang Madame de Carigliano yang bijak, berpendidikan, dan canggih. Walau sekuat mana pun si malang itu cuba, dia gagal menyelamatkan perkahwinan dan membalas cinta suaminya. Suatu hari, hati Augustine tidak dapat menahannya - ia hanya meledak dengan kesedihan dan hilang cinta.
Novel "Memoir dua isteri muda" menarik. Ia dipersembahkan dalam bentuk surat-menyurat antara dua graduan biara, rakan Louise de Cholier dan René de Mocombe. Meninggalkan dinding biara suci, seorang gadis berakhir di Paris, yang lain - di wilayah. Baris demi baris pada halaman surat perempuan, dua sama sekali nasib yang berbeza.
Pemujaan "Bapa Goriot" dan "Gobsek" menceritakan kisah kehidupan dua orang kikir yang paling hebat - "bapa yang tidak dapat diubati" Goriot, memuja anak perempuannya dengan menyakitkan, dan pemakan riba Gobsek, yang tidak mengiktiraf sebarang cita-cita kecuali kuasa emas.
Berbeza dengan kehidupan peribadi, adegan kehidupan wilayah ditumpukan kepada kematangan dan keghairahan, cita-cita, minat, perhitungan, dan cita-cita yang wujud. Bahagian ini mengandungi sepuluh novel. Antaranya ialah "Eugenia Grande", "Muzium Antikuiti", "The Old Maid", "Lost Illusions".
Jadi, novel "Eugenia Grande" menceritakan tentang kehidupan wilayah keluarga Grande yang kaya - bapa kedekut yang zalim, ibu yang pasrah dan anak perempuan cantik mereka Eugenia. Novel itu sangat menyukai orang awam domestik, berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan juga difilemkan di studio filem Soviet pada tahun 1960.
Berbeza dengan wilayah, Balzac mencipta Adegan kehidupan Paris, di mana, pertama sekali, maksiat yang ditimbulkan oleh ibu kota terdedah. Bahagian ini termasuk "Duchess de Lange", "Caesar Birotto", "Cousin Betta", "Cousin Pons" dan lain-lain. Novel "Parisian" Balzac yang paling terkenal ialah "The Brilliance and Poverty of the Courtesans".
Kerja itu menceritakan nasib tragis Lucien de Rubempre wilayah, yang membuat kerjaya yang cemerlang di Paris terima kasih kepada naungan Carlos Herrera, abbot. Lucien sedang jatuh cinta. Keghairahannya adalah bekas pelacur Esther. Abbas yang berkuasa memaksa anak didik muda itu menyerahkan miliknya cinta sejati memihak kepada pihak yang lebih menguntungkan. Lucien dengan berat hati bersetuju. Penyelesaian ini memulakan rantaian peristiwa tragis dalam nasib semua watak dalam novel.
Politik, peperangan dan luar bandar
Politik berdiri berasingan daripada kehidupan peribadi. Adegan menceritakan tentang sfera asal ini kehidupan politik. Dalam bahagian Adegan kehidupan politik, Balzac memasukkan empat karya:
- "Kes dari Masa Keganasan" tentang sekumpulan bangsawan beraja yang dihina;
- "Perbuatan Gelap" tentang konflik penganut bangsawan dinasti Bourbon diraja dan kerajaan Napoleon;
- "Z. Markas";
- "Timbalan dari Arsi" mengenai pilihan raya "adil" di bandar wilayah Arcy-sur-Aube.
Adegan kehidupan tentera menggambarkan wira dalam keadaan ketegangan moral dan emosi yang paling tinggi, sama ada pertahanan atau penaklukan. Ini, khususnya, termasuk novel "Chuans", yang membawa Balzac, selepas beberapa siri kegagalan sastera dan kejatuhan perniagaan penerbitan, kemuliaan yang telah lama ditunggu-tunggu. "Chuans" didedikasikan untuk peristiwa 1799, apabila pemberontakan besar terakhir pemberontak diraja berlaku. Pemberontak, yang diketuai oleh bangsawan dan paderi yang berfikiran beraja, dipanggil shuan.
Balzac menggelar suasana kehidupan luar bandar sebagai "petang hari yang panjang." Bahagian ini membentangkan watak paling murni yang terbentuk dalam embrio bidang kehidupan manusia yang lain. Empat novel dimuatkan dalam Adegan Kehidupan Luar Bandar: Petani, Doktor Luar Bandar, Paderi Luar Bandar, dan Lily of the Valley.
Pembedahan watak yang mendalam, analisis pemacu sosial semua peristiwa kehidupan, dan kehidupan itu sendiri dalam perjuangan dengan keinginan ditunjukkan dalam bahagian kedua "Komedi Manusia" - "Kajian Falsafah". Mereka termasuk 22 karya yang ditulis antara 1831 dan 1839. Ini ialah "Jesus Christ in Flanders", "Unknown Masterpiece", "Cursed Child", "Maitre Cornelius", "Red Hotel", "Elixir of Longevity" dan banyak lagi. Buku terlaris "Pengajian Falsafah" tidak diragukan lagi adalah novel "Kulit Falsafah".
Protagonis Shagreen Skin, penyair Raphael de Valentin, tidak berjaya mencuba untuk membuat kerjaya di Paris. Suatu hari dia menjadi pemilik artifak ajaib - sekeping shagreen, yang mengabulkan sebarang hajat, diucapkan dengan lantang. Valentine segera menjadi kaya, berjaya, disayangi. Tetapi tidak lama kemudian dia membuka bahagian belakang sihir - dengan setiap keinginan dipenuhi, shagreen berkurangan, dan dengan itu kehidupan Raphael sendiri. Apabila kulit kerikil itu hilang, dia akan hilang juga. Valentine perlu memilih antara kewujudan yang lama dalam kekurangan berterusan atau yang cerah, tetapi hidup yang singkat penuh dengan keseronokan.
Kajian analitikal
Hasil daripada "sejarah moral manusia moden" monolitik ialah "Kajian analitikal". Dalam kata pengantar, Balzac sendiri menyatakan bahawa bahagian ini sedang dalam pembangunan, dan oleh itu, pada peringkat ini, pengarang terpaksa meninggalkan komen yang bermakna.
Untuk Kajian Analitikal, penulis merancang lima karya, tetapi hanya menyiapkan dua - ini adalah The Physiology of Marriage, yang ditulis pada tahun 1929, dan Minor Adversities of Married Life, diterbitkan pada tahun 1846.
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Dihoskan di http://www.allbest.ru/
pengenalan
Kesimpulan
pengenalan
Menjelang akhir 20-an abad XIX dalam proses sastera negara terbesar Di Eropah, pergeseran yang semakin ketara dan ketara digariskan, yang pada awal dekad ketiga sudah mentakrifkan diri mereka dengan jelas.
Jika kita mencirikan perubahan ini dalam istilah yang paling umum, maka intipatinya bermuara pada fakta bahawa romantisme, setelah mencapai penaklukan besar dari akhir abad ke-18 pada masa ini, menamatkan fasa pertama perkembangannya, tidak lagi menjadi " sekolah” atau arahan, sambil mengekalkan peranannya yang besar dalam proses sejarah dan sastera. Pada masa yang sama, di kedalaman romantisme, dan sebahagiannya secara bebas, prinsip baru visi artistik dan refleksi realiti sedang dibentuk, yang dalam kritikan sastera mula dipanggil realisme kritikal.
Sehubungan dengan keaslian kebangsaan setiap kesusasteraan individu di negara-negara Eropah, proses menggantikan romantisme dengan realisme kritikal berlaku dalam pelbagai kerangka kronologi, dan, bagaimanapun, sempadan permulaan 30-an ditentukan pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil di hampir setiap negara. komedi balzac monarki
Realisme kritikal abad ke-19 -- hala tuju artistik, yang mengemukakan konsep bahawa dunia dan manusia adalah tidak sempurna, jalan keluar adalah tidak menentang kejahatan dengan keganasan dan pembaikan diri.
Pada abad ke-19, asas falsafah dan estetik realisme kritikal. Falsafah dan estetika klasik Jerman (terutama Hegel) menjadi asas teori realisme kritikal. Idea Hegel bahawa segala yang nyata adalah munasabah, dan segala yang munasabah adalah nyata, berorientasikan pembangunan Eropah yang pesat ke arah kestabilan sejarah.
Realisme kritikal tidak mencipta watak sejagat yang besar, tetapi pergi lebih dalam ke realiti yang lebih kompleks dan menyerap. dunia rohani personaliti, menembusi ke dalam teras proses psikologi.
Realisme kritikal telah berkembang pesat di Eropah sejak 20-an abad ke-19: di Perancis - Balzac, Stendhal, di England - Dickens.
1. Komedi Manusia oleh Honore de Balzac
Penulis Perancis Honore de Balzac (1799-1850) adalah wakil terbesar realisme kritikal dalam kesusasteraan Eropah Barat. "Komedi Manusia", yang, mengikut rancangan penulis yang bijak, akan menjadi ensiklopedia kehidupan yang sama seperti "Komedi Ilahi" Dante pada zamannya, menyatukan kira-kira seratus karya. Balzac berusaha untuk menangkap "keseluruhan realiti sosial, tanpa memintas satu situasi kehidupan manusia."
Balzac dilahirkan di selatan Perancis, belajar di Katolik institusi pendidikan. Balzac menerima pendidikan menengahnya di Paris. Ayah penulis adalah seorang petani, selama tahun-tahun empayar dia menjadi pegawai tentera. Balzac memutuskan untuk menguji bakat sasteranya. Meninggalkan keluarganya, dia pergi ke Paris.
Mendebarkan dengan kontrasnya kehidupan yang serba pantas Paris sangat menarik minat penulis. Kehidupan Paris telah menentukan perkembangan kreatifnya. Dalam cerita "Facino Canet" Balzac teringat bahawa pada zaman mudanya dia mula "mempelajari adat istiadat pinggir bandar, penduduknya, watak mereka." Memasuki kerumunan pekerja di pinggir bandar Paris, dia "merasakan kain buruk mereka di belakangnya, berjalan dengan kasut kayu mereka." “Saya sudah tahu,” kata Balzac, “untuk keperluan apa yang boleh dilaksanakan oleh pinggir bandar—sekolah revolusi praktikal ini.”
"Komedi manusia" dibuka dengan novel falsafah Shagreen Skin, yang, seolah-olah, permulaan kepadanya. "Kulit Shagreen" adalah titik permulaan perniagaan saya, "tulis Balzac. Pengarang menceritakan bagaimana wira novel Raphael, terdesak untuk berjaya dengan kerja jujur seorang saintis muda, memutuskan untuk membunuh diri. Balzac memperkenalkan watak "hebat" " ke dalam novel - kulit berbatu. Biasanya ini adalah kulit pembalut khas, mengingatkan corak keldai. Raphael memutuskan untuk mengambilnya daripada peniaga antik, setelah mengetahui daripada inskripsi purba pada kulit berbatu bahawa ia mempunyai kuasa misteri untuk memenuhi keinginan pemiliknya.Prasasti itu menunjukkan bahawa kulit dan kehidupan sesiapa yang ingin mengalami kuasanya akan berkurangan dengan pemenuhan setiap keinginan.Tetapi ini tidak menghalang Raphael: dia lebih suka menjual nyawanya untuk faedah yang dijanjikan oleh jimat itu. .
Justeru, di sebalik kiasan novel falsafah Balzac menyembunyikan generalisasi realistik yang mendalam. Pencarian generalisasi artistik, sintesis, menentukan bukan sahaja kandungan, tetapi juga komposisi karya Balzac. Banyak daripada mereka dibina di atas pembangunan dua plot yang sama pentingnya.Sebagai contoh, dalam novel "Father Goriot" kedua-dua Goriot dan Rastignac lama mempertikaikan hak untuk menjadi watak utama. Cerita terbaik Balzac, Gobsek, adalah sama kompleks dalam komposisi. Balzac memberitahu Gobsek tentang ramai orang yang sangat berbeza pada masa yang sama. Di latar belakang cerita, seolah-olah dalam bayang-bayang, adalah anak perempuan Viscountess de Granlie - Camille dan bangsawan miskin Ernest de Resto. Peguam Derville bersimpati dengan cinta mereka. Duduk di bilik lukisan Madame de Grandlier, Derville memberitahu ibu gadis itu butiran yang tidak diketahuinya tentang cerita sedih keluarga Comte de Restaud dan peranan yang dimainkan dalam cerita ini oleh pemakan riba Gobsek.
Bapa Ernest, Count de Resto, pernah berkahwin dengan anak perempuan Papa Goriot, Anastasi. Dia adalah seorang wanita dari persekitaran borjuasi, seorang kecantikan dengan watak yang tegas. Anastasi, yang telah berkahwin dengan seorang bangsawan selama tahun-tahun Pemulihan, merosakkan suaminya, menghancurkan semua kekayaannya demi seorang petualang dan pengembara sekular. Derville, yang ketika itu baru memulakan amalan guamannya, berjaya dengan susah payah menyelamatkan sebahagian daripada harta Comte de Resto untuk anaknya. Begitulah, nampaknya, plot cerita itu. Tetapi sebenarnya, kisahnya tidak terhad kepada ini. Watak utama Balzac dalam karya ini ialah Gobsek, personifikasi hidup kuasa emas ke atas manusia.
Gobsek, yang dipenuhi dengan keyakinan dalam Derville, berkongsi pemikirannya dengannya. Dia mempunyai sistem pandangan yang konsisten, tetapi menakutkan dalam kejujuran dan sinisnya, di mana kita boleh dengan mudah menemui falsafah duniawi seluruh dunia borjuasi. "Dari semua berkat duniawi," kata Gobsek, "hanya ada satu yang cukup boleh dipercayai untuk menjadikan seseorang berbaloi untuk mengejarnya. Ia adalah ... emas."
Gobsek tidak percaya pada kesopanan orang. "Seseorang adalah sama di mana-mana: di mana-mana terdapat perjuangan antara orang miskin dan kaya, di mana-mana. Dan ia tidak dapat dielakkan. Jadi lebih baik untuk menolak diri sendiri daripada membenarkan orang lain menolak anda."
Bagi Derville, yang pada masa itu agak naif, kata-kata Gobsek seolah-olah menghujat. Dia percaya pada kemuliaan manusia, dia sendiri baru-baru ini jatuh cinta dengan tukang jahit Fanny Malvo. Ngomong-ngomong, dia ternyata menjadi salah seorang "pelanggan" rawak Gobsek. Dari Gobsek, Derville mempelajari kebenaran tentang perjuangan kepentingan yang kejam yang menentukan kehidupan masyarakat borjuasi, sama seperti Rastignac muda mempelajari kebenaran ini dalam novel "Father Goriot" daripada banduan Vautrin. Adegan-adegan yang berkaitan dengan kehancuran keluarga Resto, yang disaksikannya, kelihatan lebih tragis kepada Derville.
Kejatuhan moral seseorang, minat mementingkan diri sendiri, tabiat pemangsa - itulah yang Derville pelajari apabila dia bertemu dengan Gobsek. Menonton Crookshanks (nama Belanda "Gobsek" - dalam bahasa Perancis "Zhivoglot"), dengan keterusterangan sinis merompak pelanggannya, Derville memahami sebab yang tidak menyenangkan untuk penguasaan Gobsek ke atas ramai orang. Dia juga memahami sebab sebenar tragedi mereka, yang sentiasa mempunyai asas yang sama: seorang mengambil wang dari yang lain. "Adakah semuanya berpunca daripada wang?" dia berseru. Inilah yang Balzac ingin katakan dengan karyanya.
Dalam hubungan kewangan, Balzac melihat "saraf kehidupan" pada zamannya, "intipati rohani seluruh masyarakat hari ini." Dewa baru, fetish, berhala - wang memutarbelitkan kehidupan manusia, mengambil anak-anak dari ibu bapa mereka, isteri dari suami mereka ... Semua masalah ini berada di sebalik episod individu cerita "Gobsek", Anastasi, yang menolak tubuh suaminya yang meninggal dunia keluar dari katil untuk mencari kertas perniagaannya, adalah bagi Balzac penjelmaan nafsu yang merosakkan yang dijana oleh kepentingan kewangan.
Pengakhiran cerita menarik - kematian Gobsek. Crookshanks, dalam keterikatan gilanya dengan wang, yang menjadikan "ambang kematian Gobsek menjadi semacam kegilaan," tidak mahu "berpisah dengan zarah terkecil kekayaannya." Rumahnya menjadi gudang produk reput... Orang tua itu tahu menimbang segala-galanya, mengambil kira, dia tidak pernah menjejaskan kepentingan dirinya, tetapi dia "tidak mengambil kira" hanya satu perkara, menyorok tidak boleh menjadi matlamat. daripada kehidupan manusia yang munasabah.
Balzac akan kembali kepada masalah penting ini berkali-kali dalam novel "Eugenie Grande", dan dalam "Sejarah Kebesaran dan Kejatuhan Caesar Birotto", dan dalam novel "Petani". Mengikuti Balzac, penulis abad ke-20 juga akan membangunkan tema ini. Tetapi perlu diperhatikan bahawa Balzac telah melafazkan keputusan ke atas masyarakat borjuasi pada masa kegemilangannya.
Di Gobsek, ciri-ciri lain bakat Balzac juga muncul. Dia mencipta watak yang berbeza. Ucapan watak-wataknya adalah secara individu. Apabila Balzac mengatakan bahawa pada waktu petang, berpuas hati dengan hari yang dia habiskan, Gobsek "menggosok tangannya, dan dari kerutan dalam yang mengerutkan mukanya, seolah-olah jerebu kegembiraan meningkat," dia mencapai ekspresi yang begitu indah yang hanya boleh berbanding dengan lukisan para guru lama.
Dalam novel "Eugene Grande" paling banyak sifat perwatakan prosa monumental Balzac. Novel ini dibina berdasarkan lakaran potret teliti penduduk bandar Perancis Saumur. Dari segi kelantangan, keupayaan untuk mendedahkan potret ciri Balzac, sezaman berbanding dengan lukisan Rembrandt, apabila mereka ingin menekankan keindahan mereka. Apabila bercakap tentang ciri-ciri satira bakat Balzac, dia dibandingkan dengan ukiran Daumier.
Ciri utama potret Balzac ialah tipikalnya dan pembuktian sejarah yang jelas. Grande yang "Baik hati" adalah jenis akumulator yang sama seperti Gobsek. Tetapi ini adalah seorang lelaki yang masih berhubung dengan tanah itu, pada masa lalu seorang penanam wain dan cooper. Dia menjadi kaya dengan membeli harta pusaka pendeta semasa revolusi 1789. Seperti Gobsek, emas "menghangatkan" jiwa lelaki tua itu, menjadi satu-satunya ukuran baginya, nilai tertinggi kehidupan. Dalam pengertian ini, Grandet, menurut Balzac, adalah wakil tipikal pada zamannya. "Orang kikir tidak percaya pada kehidupan masa depan, bagi mereka segala-galanya adalah pada masa kini. Pemikiran ini memberikan cahaya yang dahsyat pada era moden, apabila, lebih daripada pada masa lain, wang menguasai undang-undang, politik dan adat istiadat" - kami baca dalam novel.
Perjalanan membosankan kehidupan wilayah lelaki tua Grando, isteri dan anak perempuannya terganggu oleh ketibaan dari Paris Charles Grandet, sepupu Eugenia, yang pada masa itu kehilangan bapanya dan muflis dalam transaksi kewangan. Charles mewakili cawangan keluarga yang paling kurang meniaga. Dia dimanjakan oleh ibu bapanya, bersenang-senang dalam kejayaan sosial. Tidak seperti Eugenia, yang telah perwatakan yang kuat, Charles telah pun "membuka" "sebutir emas tulen yang dilemparkan ke dalam hatinya oleh ibunya."
Cinta mendadak Eugenie kepada Charles, pemergiannya ke Hindia Barat, perkahwinannya selepas kembali ke Paris dengan anak perempuan Marquis d'0brion - begitulah plot novel itu.
Walau bagaimanapun, novel itu menggambarkan bukan sahaja drama cinta, kesetiaan dan ketidakkonsistenan. Penulis terutamanya tertarik dengan drama hubungan harta, yang, seperti yang ditunjukkan oleh Balzac, memerintah orang. Eugenia Grande bukan sahaja menjadi mangsa kezaliman bapanya. Mengejar kekayaan mengambil alih daripada dia dan Charles, yang tidak menghina perdagangan hamba di Hindia Barat. Charles, kembali, menginjak-injak cinta Eugenie, cinta itu, selama tujuh tahun pengembaraan Charles, menjadi "kain kehidupan" pertapa dari Saumur. Di samping itu, Charles juga "murah", kerana Eugenia, satu-satunya pewaris bapanya, berkali-kali lebih kaya daripada pengantin baru Charles.
Balzac menulis karyanya untuk mempertahankan hubungan manusia yang sebenarnya antara manusia. Tetapi dunia yang dia lihat di sekelilingnya hanya menunjukkan contoh yang jelek. Novel "Eugene Grande" adalah novel inovatif yang dihasilkan dengan tepat kerana ia menunjukkan tanpa hiasan "bagaimana kehidupan yang berlaku."
Ramai penulis utama yang mengikutinya belajar dari Balzac imej alam sekitar, keupayaan untuk perlahan-lahan dan teliti bercerita. F. M. Dostoevsky, sebelum beralih kepada idea kreatifnya sendiri, adalah yang pertama menterjemah novel Eugene Grande ke dalam bahasa Rusia pada tahun 1843.
Dalam pandangan politiknya, Balzac adalah penyokong monarki. Mendedahkan borjuasi, dia idealkan golongan bangsawan "patriarki" Perancis, yang dianggapnya tidak berminat. Penghinaan Balzac terhadap masyarakat borjuasi menyebabkannya, selepas 1830, bekerjasama dengan parti Legitimis - penyokong apa yang dipanggil sah, iaitu, sah, dinasti raja yang digulingkan oleh revolusi. Balzac sendiri menggelar parti ini menjijikkan. Dia sama sekali bukan penyokong Bourbon yang buta, tetapi bagaimanapun memulakan jalan mempertahankan program politik ini, dengan harapan bahawa Perancis akan diselamatkan daripada "kesatria keuntungan" borjuasi oleh monarki mutlak dan bangsawan tercerahkan yang menyedari tanggungjawab mereka kepada negara.
Idea politik Balzac the Legitimist dicerminkan dalam karyanya. Dalam kata pengantar The Human Comedy, dia malah menyalahtafsirkan keseluruhan karyanya, dengan menyatakan: "Saya menulis dalam terang dua kebenaran abadi: monarki dan agama."
Walau bagaimanapun, kerja Balzac tidak berubah menjadi eksposisi idea-idea legitim. Di sisi pandangan dunia Balzac ini, keinginannya yang tidak dapat dihalang untuk kebenaran menang.
2. Struktur dan idea utama The Human Comedy
Kebanyakan novel yang Balzac maksudkan sejak awal lagi untuk The Human Comedy telah dicipta antara tahun 1834 dan lewat 40-an. Walau bagaimanapun, apabila idea itu akhirnya terbentuk, ternyata perkara-perkara awal adalah organik untuk idea pengarang umum, dan Balzac memasukkannya ke dalam epik. Tunduk kepada "tugas super" tunggal - untuk merangkumi kehidupan masyarakat pada masa itu secara menyeluruh, untuk memberikan senarai jenis dan watak sosial yang hampir ensiklopedia - "The Human Comedy" mempunyai struktur yang jelas dan terdiri daripada tiga kitaran, mewakili, seolah-olah, tiga tahap generalisasi sosial dan artistik dan falsafah fenomena yang saling berkaitan.
Kitaran pertama dan asas epik adalah "Kajian tentang Moral" - susun lapis masyarakat, yang diberikan melalui prisma kehidupan peribadi sezaman. Ini termasuk sebahagian besar novel yang ditulis oleh Balzac, dan dia memperkenalkan enam bahagian tematik untuknya:
1. "Adegan kehidupan peribadi" ("Gobsek", "Kolonel Chabert", "Bapa Goriot", "Kontrak Perkahwinan", "Misa The Atheist", dll.);
2. "Pemandangan kehidupan wilayah" ("Eugenia Grande", "The Illustrious Godissard", "The Old Maid", dll.);
3. "Pemandangan kehidupan Paris" ("Sejarah kebesaran dan kejatuhan Caesar" Birotto "," Rumah perbankan Nucingen "," Shine and poverty of courtesans "," Secrets of the Princess de Cadignan "," Cousin Betta "and " Cousin Pons "dan lain-lain );
4. "Adegan kehidupan politik" ("Episod era keganasan", "Materi gelap", dll.);
5. "Adegan kehidupan tentera" ("Chuans");
6. "Pemandangan kehidupan kampung" ("Doktor kampung", "Imam kampung", dll.).
Kitaran kedua, di mana Balzac ingin menunjukkan punca fenomena, dipanggil "PENGAJIAN FALSAFAH" dan termasuk: "Kulit Shagreen", "Elixir of longevity", "Masterpiece tidak diketahui", "Cari yang mutlak", "Drama on tepi laut", "Mereconciled Melmoth" dan karya lain.
Dan, akhirnya, kitaran ketiga ialah "KAJIAN ANALISIS" ("Fisiologi perkahwinan", "Kesusahan kecil dalam kehidupan berumahtangga", dll.). Di dalamnya, penulis cuba menentukan asas falsafah kewujudan manusia, untuk mendedahkan undang-undang masyarakat. Begitulah komposisi luaran epik itu.
Balzac merujuk bahagian epiknya sebagai "etudes". Pada tahun-tahun itu, istilah "etude" mempunyai dua makna: latihan sekolah atau Kajian saintifik. Tidak dinafikan bahawa penulis mempunyai maksud kedua. Sebagai seorang penyelidik kehidupan moden, dia mempunyai sebab untuk memanggil dirinya "doktor Sains Sosial' dan 'ahli sejarah'. Oleh itu, Balzac berpendapat bahawa karya seorang penulis adalah serupa dengan karya seorang saintis yang mengkaji dengan teliti sesuatu organisma hidup. masyarakat moden daripada struktur ekonominya yang berlapis-lapis dan sentiasa berubah kepada alam pemikiran intelektual, saintifik dan politik yang tinggi.
Sudah satu senarai karya yang termasuk dalam "Komedi Manusia" bercakap tentang kehebatan niat pengarang. "Karya saya," tulis Balzac, "harus menyerap semua jenis orang, semua kedudukan sosial, ia mesti merangkumi semua perubahan sosial, supaya tidak seorang pun situasi kehidupan, bukan seorang, tiada watak, lelaki atau perempuan, atau pandangan sesiapa ... tetap dilupakan.
Di hadapan kita adalah model masyarakat Perancis, hampir mencipta ilusi realiti sepenuhnya. Dalam semua novel, masyarakat yang sama digambarkan, seolah-olah, serupa dengan Perancis sebenar, tetapi tidak sepenuhnya bertepatan dengannya, kerana ini adalah penjelmaan artistiknya. Tanggapan kronik yang hampir bersejarah diperkukuh oleh rancangan kedua epik, di mana tokoh sejarah sebenar era itu bertindak: Napoleon, Talleyrand, Louis XNUMX, marshal dan menteri sebenar. Bersama-sama dengan pengarang fiksyen, watak yang sepadan dengan watak biasa pada masa itu, mereka memainkan persembahan "Lawak Manusia".
Kesan keaslian sejarah tentang apa yang berlaku disokong oleh banyak butiran. Paris dan bandar wilayah diberikan dalam pelbagai butiran, mulai daripada ciri seni bina hingga butiran terkecil kehidupan perniagaan dan kehidupan seharian wira yang dimiliki oleh strata sosial dan estet yang berbeza. Dalam erti kata tertentu, epik itu boleh menjadi panduan untuk ahli sejarah pakar yang mendambakan masa itu.
Novel-novel "Komedi Manusia" disatukan bukan sahaja oleh perpaduan era, tetapi juga dengan kaedah lulus watak yang ditemui oleh Balzac, baik utama dan menengah. Jika salah seorang wira mana-mana novel jatuh sakit, doktor yang sama Bianchon dijemput, sekiranya menghadapi masalah kewangan, mereka berpaling kepada pemakan riba Gobsek, berjalan-jalan pagi di Bois de Boulogne dan di salon Paris kami bertemu dengan wajah yang sama. Secara umumnya, pembahagian kepada watak-watak sekunder dan utama bagi watak-watak "Human Comedy" agak sewenang-wenangnya. Jika dalam salah satu novel protagonis berada di pinggir naratif, maka dalam novel lain dia dan kisahnya dibawa ke hadapan (metamorfosis seperti itu berlaku, sebagai contoh, dengan Gobseck dan Nucingen).
Salah satu asas yang penting teknik seni pengarang The Human Comedy - keterbukaan, aliran satu novel ke novel lain. Sejarah satu orang atau keluarga berakhir, tetapi fabrik umum kehidupan tidak mempunyai penghujung, ia sentiasa bergerak. Oleh itu, dalam Balzac, denouement satu plot menjadi permulaan yang baru atau menggemakan novel sebelumnya, dan watak-watak silang mencipta ilusi keaslian apa yang berlaku dan menekankan asas idea. Ia terdiri daripada yang berikut: watak utama"The Human Comedy" adalah sebuah masyarakat, oleh itu Balzac tidak berminat dengan takdir peribadi dalam dirinya - ia hanya butiran keseluruhan gambar.
Oleh kerana epik jenis ini menggambarkan kehidupan dalam pembangunan berterusan, ia pada asasnya tidak siap, dan tidak dapat diselesaikan. Itulah sebabnya novel yang ditulis sebelum ini (contohnya, Shagreen Skin) boleh dimasukkan ke dalam epik, idea yang timbul selepas penciptaannya.
Dengan prinsip membina epik ini, setiap novel yang dimuatkan di dalamnya pada masa yang sama adalah karya bebas dan salah satu daripada serpihan keseluruhannya. Setiap novel adalah keseluruhan artistik autonomi yang wujud dalam rangka organisma tunggal, yang meningkatkan ekspresifnya dan drama peristiwa yang dialami oleh watak-wataknya.
Inovasi idea sedemikian dan kaedah pelaksanaannya (pendekatan realistik untuk menggambarkan realiti) dengan ketara memisahkan karya Balzac daripada pendahulunya, golongan romantik. Jika yang terakhir meletakkan single, luar biasa di barisan hadapan, maka pengarang The Human Comedy percaya bahawa artis harus memaparkan tipikal. Rasai kaitan dan makna fenomena yang biasa. Berbeza dengan romantik, Balzac tidak mencari cita-citanya di luar realiti; dia adalah orang pertama yang menemui mendidihnya nafsu manusia dan drama Shakespeare yang sebenar di sebalik kehidupan seharian masyarakat borjuasi Perancis. Parisnya, dihuni oleh orang kaya dan orang miskin, berjuang untuk kuasa, pengaruh, wang, dan semata-mata untuk kehidupan itu sendiri, adalah gambaran yang menakjubkan. Di sebalik manifestasi peribadi kehidupan, bermula dari bil orang miskin yang tidak dibayar kepada pemilik rumah dan berakhir dengan kisah pemakan riba yang secara tidak adil mengaut kekayaannya, Balzac cuba melihat gambaran keseluruhannya. Undang-undang umum kehidupan masyarakat borjuasi, dimanifestasikan melalui perjuangan, nasib dan watak wataknya.
Sebagai seorang penulis dan artis, Balzac hampir terpesona dengan drama gambar yang terbuka kepadanya, sebagai seorang moralis, dia tidak dapat mengelak daripada mengutuk undang-undang yang diturunkan kepadanya dalam kajian realiti. Dalam Komedi Manusia Balzac, selain manusia, terdapat kuasa yang kuat yang telah menundukkan bukan sahaja peribadi, tetapi juga kehidupan awam, politik, keluarga, moral dan seni. Dan ini adalah wang. Segala-galanya boleh menjadi subjek transaksi kewangan, semuanya tertakluk kepada undang-undang pembelian dan penjualan. Mereka memberi kuasa, pengaruh dalam masyarakat, peluang untuk memenuhi rancangan bercita-cita tinggi, hanya untuk membakar kehidupan. Untuk memasuki golongan elit masyarakat sedemikian pada kedudukan yang sama, untuk mencapai lokasinya secara praktikal bermakna penolakan terhadap ajaran asas moral dan moral. Untuk memastikan dunia rohani anda murni bermakna melepaskan keinginan dan kemakmuran yang bercita-cita tinggi.
Hampir setiap wira Kajian tentang Akhlak Balzac mengalami perlanggaran seperti "Lawak Manusia" ini, hampir semua orang mengalami pertempuran kecil dengan dirinya sendiri. Pada penghujungnya, sama ada jalan ke atas dan jiwa dijual kepada syaitan, atau ke bawah - ke tepi jalan kehidupan awam dan segala nafsu yang menyeksakan yang mengiringi kehinaan manusia. Justeru, akhlak masyarakat, watak dan nasib ahlinya bukan sahaja saling berkaitan, tetapi juga saling bergantung, Balzac berpendapat dalam The Human Comedy. Wataknya - Rastignac, Nucingen, Gobsek mengesahkan tesis ini.
Tidak banyak jalan keluar yang layak - kemiskinan yang jujur dan keselesaan yang boleh diberikan oleh agama. Benar, perlu diperhatikan bahawa Balzac kurang meyakinkan dalam menggambarkan orang benar daripada dalam kes-kes itu apabila dia meneroka percanggahan sifat manusia dan situasi pilihan yang sukar untuk pahlawannya. Keselamatan kadang-kadang menjadi saudara yang penyayang (seperti dalam kes Baron Hulot yang sudah tua dan hangus), dan keluarga, tetapi ia juga dipengaruhi oleh rasuah. Secara umumnya, keluarga memainkan peranan penting dalam The Human Comedy. Berbeza dengan golongan romantik, yang menjadikan individu tersebut sebagai subjek pertimbangan artistik utama, Balzac menjadikan keluarga sedemikian. Dari analisis kehidupan keluarga, dia memulakan kajian tentang organisma sosial. Dan dengan penyesalan dia yakin bahawa perpecahan keluarga mencerminkan masalah umum kehidupan. Bersama dengan watak tunggal dalam The Human Comedy, berpuluh-puluh pelbagai drama keluarga merenung pelbagai pilihan semua perjuangan tragis yang sama untuk kuasa dan emas.
Kesimpulan
Perlu diingatkan bahawa percanggahan penulis tercermin dalam "Lawak Manusia". Seiring dengan pemikiran yang mendalam tentang "enjin sosial", tentang undang-undang yang mengawal pembangunan masyarakat, ia juga menggariskan program monarki pengarang, menyatakan pandangan tentang faedah sosial agama, yang, dari sudut pandangannya, adalah sistem integral. untuk menindas aspirasi ganas manusia dan merupakan "asas terhebat susunan sosial." Ketertarikan Balzac terhadap ajaran mistik, yang popular dalam masyarakat Perancis pada masa itu, juga terserlah - terutamanya ajaran paderi Sweden Swedenborg.
Pandangan dunia Balzac, simpatinya terhadap sains materialistik alam dan masyarakat, minatnya terhadap penemuan saintifik, pembelaan yang ghairah terhadap pemikiran bebas dan pencerahan, menunjukkan bahawa penulis adalah pewaris dan penerus karya pencerahan hebat Perancis.
"Lawak Manusia" Balzac memberikan dua dekad yang sengit kehidupan kreatif. Novel pertama kitaran - "Chuans" bermula dari 1829, yang terakhir - "Sebelah belakang kehidupan moden" dalam bentuk nota.
Sejak awal lagi, Balzac memahami bahawa ideanya adalah luar biasa dan hebat, dan memerlukan banyak jilid. Apabila rancangan itu menjadi kenyataan, anggaran jumlah The Human Comedy semakin meningkat. Sudah pada tahun 1844, menyusun katalog yang merangkumi apa yang telah ditulis dan apa yang akan ditulis, Balzac, sebagai tambahan kepada 97 karya, akan menamakan 56 lagi yang sedia ada sebagai nota.
Senarai sastera terpakai
1. Sastera asing./ Ed. S. V. Turaeva. - M., 1985.
2. Sejarah kesusasteraan asing abad XIX. / Ed. Dmitrieva A. S. - M., 1983.
3. Sejarah kesusasteraan asing abad XVIII. negara Eropah dan Amerika Syarikat. / Ed. Neustroeva V.P. - M., 1994.
4. Kreativiti Balzac. / Ed. B. G. Reizova. - L., 1939.
5. Honore Balzac. / Ed. D. D. Oblomievsky. - M., 1967.
6. Komedi yang tidak berperikemanusiaan. / Ed. A. Versmer. - M., 1967.
7. Sejarah kesusasteraan asing abad XIX. - M., 1982.
Dihoskan di Allbest.ru
...Dokumen Serupa
Permulaan kerjaya penulisan. Watak utama Balzac. Peranan novel Balzac "Shagreen Skin" dalam kesusasteraan asing. Imej kehidupan dalam karya penulis. pandangan politik Balzac. Analisis novel "Father Goriot" dan "The Human Comedy".
abstrak, ditambah 06/02/2009
Honoré de Balzac ialah seorang novelis Perancis yang dianggap sebagai bapa kepada novel naturalistik. Kerjaya sastera Balzac. Ciptaan utama ialah "The Human Comedy". Masalah dan estetika novel "Kulit Shagreen". Pertemuan manusia dengan masa.
ujian, ditambah 26/02/2013
Kasih sayang seorang bapa yang tidak terhingga kepada anak-anaknya, yang ternyata tidak bersama, ditunjukkan dalam novel "Father Goriot" oleh Honore de Balzac. Penerbitan pertama novel dalam jurnal "Paris Review". Karya Terkumpul "Lawak Manusia". Watak-watak utama novel.
pembentangan, ditambah 05/16/2013
Honore de Balzac adalah antara yang pertama di kalangan yang hebat, antara yang terbaik di kalangan umat pilihan. Keinginan untuk memindahkan kaedah sains semula jadi moden kepada fiksyen. Hubungan dengan ayah. Bertahun belajar. Kreativiti sastera. "Komedi Manusia"
pembentangan, ditambah 09/16/2012
Mempelajari jalan hidup Honore de Balzac, yang novelnya menjadi standard realisme yang pertama separuh daripada XIX V. Analisis karya beliau. Kajian tentang ciri-ciri khusus penjenisan artistik watak-watak Balzac. Pencirian asal-usul estetik realisme kritikal.
abstrak, ditambah 08/30/2010
cara hidup. Keistimewaan cara Balzac yang realistik. Saya akan memahami sejarah penciptaan "Komedi Rakyat" oleh Honore de Balzac. Kuasa emas dalam novel Honore de Balzac "Gobsek". Masalah nilai hidup yang nyata dan betul dalam karya O. Balzac "Gobsek".
kertas penggal, ditambah 04/16/2007
Biografi penulis Perancis yang cemerlang Honore Balzac, peringkat dan faktor perkembangan peribadi dan kreatifnya. Analisis karya pengarang "Gobsek" ini: sejarah novel, komposisi, potret seorang riba, tragedi keluarga de Resto.
abstrak, ditambah 09/25/2013
Laluan Honore de Balzac ke Fiksyen sebagai Realis Terhebat. Analisis karya penulis Perancis, yang dibuat oleh novelis dalam kajian "Tentang Bale". Klasifikasi kesusasteraan Perancis berdasarkan persepsi ideologi, kiasan dan eklektik.
ujian, ditambah 29/09/2011
Honore de Balzac ialah penulis Perancis yang paling terkenal, bapa naturalisme dan realisme yang diiktiraf secara universal. Setiap karya Balzac adalah sejenis "encyclopedia" dari mana-mana kelas, profesion tertentu. "Keperibadian yang dicirikan" menurut Balzac.
abstrak, ditambah 02/08/2008
Realisme Perancis pada abad kesembilan belas. dalam karya Honore de Balzac. Analisis novel "Father Gorio" oleh O. de Balzac. Masalah "bapa dan anak" dalam klasik Rusia dan novel asing abad ke-19. Imej pemilikan sen dalam novel oleh O. de Balzac "Father Gorio".
Honore de Balzac
komedi manusia
EVGENIYA GRANDE
Bapa Goriot
Honore de Balzac
EVGENIYA GRANDE
Terjemahan dari Perancis oleh Y. Verkhovsky. OCR & Semak Ejaan: Zmiy
Kisah "Gobsek" (1830), novel "Eugene Grande" (1833) dan "Father Goriot" (1834) oleh O. Balzac, yang merupakan sebahagian daripada kitaran "Komedi Manusia", tergolong dalam karya agung kesusasteraan dunia. Dalam ketiga-tiga karya, penulis mengecam maksiat masyarakat borjuasi dengan kuasa seni yang besar, menunjukkan kesan buruk wang terhadap keperibadian manusia dan hubungan sesama manusia.
Nama awak, nama orang yang potretnya
hiasan terbaik karya ini, ya
akan berada di sini seperti dahan hijau
kotak berkat, koyak
Saya tidak tahu di mana, tetapi saya pasti
agama yang disucikan dan diperbaharui
kesegaran tak berubah soleh
tangan untuk penyimpanan di rumah.
de balzac
Terdapat rumah-rumah di bandar-bandar wilayah lain yang, dengan penampilannya, memberi inspirasi kepada kemurungan, sama seperti yang disebabkan oleh biara yang paling suram, padang rumput yang paling kelabu, atau runtuhan yang paling menyedihkan. Di rumah-rumah ini terdapat sesuatu dari kesunyian biara, dari padang pasir padang rumput dan kerosakan runtuhan. Kehidupan dan pergerakan di dalamnya begitu tenang sehingga mereka seolah-olah tidak didiami oleh orang yang tidak dikenali, jika dia tidak tiba-tiba bertemu mata dengan pandangan yang membosankan dan dingin dari makhluk yang tidak bergerak, yang fisiognomi semi-monastiknya muncul di atas ambang tingkap pada bunyi itu. daripada langkah yang tidak dikenali. Ciri ciri kemurungan ini menandakan kemunculan kediaman, yang terletak di bahagian atas Saumur, di hujung jalan bengkok yang mendaki bukit dan menuju ke istana. Di jalan ini, kini jarang penduduk, ia panas pada musim panas, sejuk pada musim sejuk, kadang-kadang gelap walaupun pada siang hari; ia adalah luar biasa untuk kehebatan turapannya daripada batu-batuan kecil, sentiasa kering dan bersih, kesempitan jalan yang berliku-liku, kesunyian rumah-rumahnya kepunyaan bandar lama, di mana kubu kota purba meningkat. Berusia tiga abad, bangunan ini, walaupun kayu, masih kukuh, dan heterogen penampilan mereka menyumbang kepada keaslian yang menarik perhatian pencinta zaman dahulu dan orang seni ke bahagian Saumur ini. Sukar untuk melewati rumah-rumah ini dan tidak mengagumi rasuk kayu oak yang besar, yang hujungnya, diukir dalam bentuk pelik, memahkotai tingkat bawah kebanyakan rumah ini dengan relief berwarna hitam. Rasuk lintangnya dilitupi batu tulis dan berjalur biru merentasi dinding usang bangunan itu, di atasnya dengan bumbung kayu yang memuncak yang telah kendur mengikut peredaran masa, dengan kayap busuk yang disesatkan oleh tindakan silih berganti hujan dan matahari. Di sesetengah tempat seseorang boleh melihat ambang tingkap, usang, gelap, dengan ukiran halus yang hampir tidak ketara, dan nampaknya mereka tidak dapat menahan berat periuk tanah liat gelap dengan semak carnation atau bunga ros yang ditanam oleh beberapa pekerja miskin. Seterusnya, corak kepala paku besar yang didorong ke dalam pintu pagar, di mana jenius nenek moyang kita menulis hieroglif keluarga, makna yang tidak dapat dirungkaikan oleh sesiapa pun, akan menarik perhatian anda. Sama ada seorang Protestan di sini menyatakan pengakuan imannya, atau beberapa ahli Liga mengutuk Henry IV. Seorang penduduk kota tertentu mengukir di sini tanda-tanda heraldik kewarganegaraannya yang terkemuka, gelaran kegemilangannya yang telah lama dilupakan sebagai mandor saudagar. Berikut adalah keseluruhan sejarah Perancis. Bersebelahan dengan rumah yang goyah, dindingnya ditutup dengan plaster kasar, mengabadikan karya seorang tukang, menjulang rumah agam seorang bangsawan, di mana, di tengah-tengah peti besi batu pintu pagar, kesan kot senjata, dipecahkan oleh revolusi yang menggegarkan negara sejak 1789, masih kelihatan. Di jalan ini, tingkat bawah rumah peniaga tidak dihuni oleh kedai atau gudang; Penggemar Zaman Pertengahan di sini boleh menemui gudang nenek moyang kita yang tidak dapat diganggu gugat dalam segala kesederhanaannya. Bilik luas rendah tanpa pameran, tanpa pameran yang elegan, tanpa kaca dicat, tidak mempunyai sebarang hiasan, dalaman dan luaran. berat Pintu masuk kira-kira berlapis kain besi dan terdiri daripada dua bahagian: bahagian atas condong ke dalam, membentuk tingkap, dan bahagian bawah, dengan loceng pada spring, membuka dan menutup setiap saat. Udara dan cahaya memasuki gua lembap jenis ini sama ada melalui transom yang diukir di atas pintu, atau melalui bukaan antara peti besi dan dinding rendah, ketinggian kaunter, - terdapat bidai dalaman yang kuat diperkukuh di alur, yang dikeluarkan pada waktu pagi dan pakai pada waktu petang.letakkan dan tolak dengan bolt besi. Barang dipamerkan di dinding ini. Dan di sini mereka tidak membuang habuk di mata. Bergantung pada jenis perdagangan, sampel terdiri daripada dua atau tiga tab yang diisi ke atas dengan garam dan ikan kod, dari beberapa bal kain layar, dari tali, dari perkakas tembaga yang digantung dari balok siling, dari gelung yang diletakkan di sepanjang dinding, dari beberapa helai kain di atas rak . Log masuk. Seorang gadis muda yang kemas, penuh kesihatan, dalam selendang putih salji, dengan tangan merah, daun mengait, memanggil ibu atau bapanya. Salah seorang daripada mereka keluar dan menjual apa yang anda mahu, untuk dua sous atau dua puluh ribu barang, sambil bertindak acuh tak acuh, mesra atau sombong, mengikut watak. Anda akan melihat seorang saudagar papan kayu oak duduk di depan pintunya dan bermain-main dengan ibu jarinya, bercakap dengan jiran, dan pada rupa dia hanya mempunyai papan yang tidak sedap dipandang untuk tong dan dua atau tiga berkas kayap; dan di dermaga halaman hutannya membekalkan semua koper Angevin; dia mengira pada satu papan berapa banyak tong yang akan dia kuasai jika tuaian anggur adalah baik: matahari - dan dia kaya, cuaca hujan - dia hancur; pada pagi yang sama tong wain berharga sebelas franc, atau jatuh kepada enam livre. Di rantau ini, seperti di Touraine, perubahan cuaca menguasai kehidupan perdagangan. Penanam anggur, pemilik tanah, saudagar kayu, reban, pemilik rumah penginapan, pengirim kapal - semuanya menunggu sinar matahari; pergi tidur pada waktu petang, mereka menggeletar, seolah-olah pada waktu pagi mereka tidak akan mengetahui apa yang membeku pada waktu malam; mereka takut hujan, angin, kemarau, dan mereka mahukan kelembapan, kehangatan, awan - apa sahaja yang sesuai dengan mereka. Terdapat pertarungan berterusan antara syurga dan kepentingan diri duniawi. Barometer secara bergantian menyedihkan, mencerahkan, menerangi fisiognomi dengan kegembiraan. Dari hujung ke hujung jalan ini, Grand Rue of Saumur purba, perkataan "Hari Emas!" terbang dari serambi ke serambi. Dan masing-masing bertindak balas kepada jiran. "Luidors mengalir dari langit," menyedari apa yang dibawa oleh sinar matahari atau hujan kepadanya, yang tiba tepat pada waktunya. Pada musim panas, pada hari Sabtu, sejak tengah hari, tidak ada satu sen pun yang boleh membeli barang daripada peniaga yang jujur ini. Setiap orang mempunyai kebun anggurnya sendiri, ladangnya sendiri, dan setiap hari dia pergi ke luar kota selama dua hari. Di sini, apabila segala-galanya dikira - membeli, menjual, untung - peniaga mempunyai sepuluh jam daripada dua belas untuk berkelah, untuk segala macam gosip, tidak henti-henti mengintip antara satu sama lain. Mustahil seorang suri rumah membeli ayam hutan tanpa jiran kemudian bertanya kepada suaminya sama ada burung itu berjaya digoreng. Anda tidak boleh menjulurkan kepala ke luar tingkap untuk seorang gadis, supaya sekumpulan orang terbiar tidak melihatnya dari semua pihak. Di sini dan kehidupan mental semua orang di hadapan semua orang dengan cara yang sama seperti semua peristiwa yang berlaku di rumah yang tidak dapat ditembusi, suram dan sunyi ini. Hampir seluruh kehidupan penduduk bandar berlalu di udara bebas. Setiap keluarga duduk di anjungnya, di sini mereka bersarapan, makan malam, dan bergaduh. Sesiapa yang berjalan di jalan itu dipandang dari hujung rambut hingga hujung kaki. Dan pada zaman dahulu, sebaik sahaja orang asing muncul di sebuah bandar wilayah, mereka mula mengejeknya di setiap pintu. Dari sini - cerita kelakar, oleh itu nama panggilan mockingbirds diberikan kepada penduduk Angers, yang sangat terkenal dalam gosip ini.
Rumah agam purba kota lama terletak di bahagian atas jalan, pernah didiami oleh bangsawan tempatan. Rumah suram di mana peristiwa-peristiwa yang diterangkan dalam cerita ini berlaku hanyalah salah satu daripada kediaman sedemikian, serpihan yang dihormati dari zaman dahulu, apabila sesuatu dan manusia dibezakan oleh kesederhanaan yang hilang oleh adat Perancis setiap hari. Melewati jalan yang indah ini, di mana setiap liku-liku membangkitkan kenangan zaman dahulu, dan gambaran umum membangkitkan termenung yang membosankan yang tidak disengajakan, anda melihat sebuah peti besi yang agak gelap, di tengah-tengahnya pintu rumah Monsieur Grandet tersembunyi. Adalah mustahil untuk memahami maksud penuh frasa ini tanpa mengetahui biografi Encik Grande.
Karya penulis adalah kitaran novel dan cerpen, yang saling berkaitan dengan satu tema tentang kehidupan masyarakat Perancis pada abad kesembilan belas.
Penciptaan penulis terdiri daripada tiga kitaran, setiap satunya merangkumi banyak karya sastera mewakili sejumlah sembilan puluh enam karya.
Bahagian pertama, yang dipanggil oleh pengarang "Etudes of Moral", dikhaskan untuk adegan kehidupan peribadi wira novel, menggambarkan tempoh kehidupan manusia yang berbeza, dari zaman kanak-kanak, remaja dan berakhir dengan usia tua. Ini termasuk karya penulis terkenal, seperti "Gobsek", "Bapa Goriot", menceritakan tentang nasib hidup orang yang dibezakan oleh kedekut yang terlalu tinggi dan hanya mengakui kuasa wang sebagai ideal. Dalam novel kultus Eugene Grande, penulis mendedahkan bukan sahaja episod kehidupan peribadi watak-wataknya, tetapi juga mengkaji perasaan, cita-cita, minat, nafsu yang membara di dalamnya.
Bahagian kedua karya ialah kitaran yang dipanggil "Kajian Falsafah", di mana pengarang meneliti kehidupan manusia melalui prisma perjuangan perasaan dengan keinginan yang melampau. Novel yang paling terkenal termasuk dalam bahagian ini ialah Shagreen Skin, yang menceritakan tentang nasib seorang penyair yang tidak berjaya membina kerjayanya, yang bertuah menjadi pemilik barang ajaib yang tidak membawa kebahagiaan yang ditunggu-tunggu kepada pemuda itu.
Kitaran terakhir karya monumental penulis ialah Analytical Etudes, di mana penulis membincangkan asas falsafah kewujudan manusia, cuba memahami undang-undang kehidupan.
Semua karya yang dimasukkan oleh penulis dalam bertahun-tahun kerjanya disatukan oleh kebenaran sejarah era tempoh masa itu, yang digambarkan dengan bantuan banyak butiran dan butiran, dari penerangan momen seni bina kepada petunjuk perkara-perkara kecil dalam kehidupan wira yang dimiliki oleh pelbagai estet kelas.
Teknik paling menarik yang digunakan oleh penulis semasa mencipta karya ialah ketidaklengkapan setiap novel, mengalir lancar ke seterusnya, mewujudkan perasaan pergerakan berterusan kedua-dua watak utama dan kedua, yang menjadi watak utama dalam ciptaan seterusnya. Tetapi penulis mempersembahkan masyarakat Perancis borjuasi dengan keghairahan yang membara dan perasaan yang menggelegak sebagai watak paling asas dari seluruh ciptaan.
Gambar atau lukisan Balzac - Komedi manusia
Penceritaan semula dan ulasan lain untuk diari pembaca
- Ringkasan Budak lelaki dan perang Iskander
Tempoh masa yang diterangkan dalam karya ini ialah perang Abkhazia, yang berlaku pada tahun 1992. Pada masa itu, orang yang memberitahu pembaca kisah ini tinggal bersama bapa saudaranya di Gagra
- Ringkasan Bunin Sunstroke
Kisah ini luar biasa, asli dan sangat menarik. Ia ditulis tentang cinta yang tiba-tiba, tentang kemunculan perasaan yang watak-wataknya tidak bersedia dan mereka tidak mempunyai masa untuk memikirkan semuanya. Tetapi watak utama tidak mengesyaki
- Ringkasan Perkahwinan Krechinsky Sukhovo-Kobylin
Pemilik tanah kaya Muromsky Petr Konstantinovich, meninggalkan ladang di wilayah Yaroslavl dalam jagaan pengurus, tinggal di sebuah apartmen Moscow bersama anak perempuannya Lidochka dan ibu saudaranya yang sudah tua Anna Antonovna.
- Ringkasan Preusler Little water
Tukang air kilang, kembali ke rumahnya yang terletak di dasar kolam berhampiran kilang, sangat terkejut dengan kesunyian dan ketenteraman yang tercipta di dindingnya yang ditampal dengan kelodak segar.
- Ringkasan Ratu Salji Andersen
Kai dan Gerda menjadi kawan rapat. Tetapi, dalam dunia mereka tanpa awan membuat jalannya Ratu Salji, yang menculik budak itu dan meninggalkannya untuk tinggal di alam sejuk dan ais. Kai disihir
Balzac berasal dari petani biasa. Tetapi berkat kerjaya ayahnya, dia berpeluang belajar. Pengarang mengiktiraf monarki sebagai struktur sosial dan menentang struktur republik. Dia berpendapat bahawa borjuasi adalah tamak dan pengecut dan, lebih-lebih lagi, tidak boleh mentadbir negara. Dalam aktiviti penulisannya, dia menggunakan prinsip mikrografi, yang meneliti hari bekerja kelabu di bawah kaca pembesar.
Idea Cheka timbul pada tahun 30-an. Tujuan: untuk menulis sejarah moral masyarakat Perancis dan pada tahun 1841 kebanyakan novel telah dicetak. Nama yang luar biasa telah dicadangkan komedi ketuhanan Dante dan akan menyampaikan watak ironis dan negatif kepada borjuasi.
Cheka mempunyai strukturnya sendiri. 143 novel telah ditulis, tetapi 195 telah dirancang
1) etudes tentang akhlak
2) kajian falsafah
3) kajian analisis.
Kumpulan pertama adalah yang paling maju. Seperti yang difikirkan oleh penulis, kumpulan ini mewakili gambaran umum masyarakat moden. Bahagian ini dibahagikan kepada adegan (6 keping) kehidupan peribadi, kehidupan wilayah, kehidupan Paris, kehidupan tentera, kehidupan politik, kehidupan luar bandar.
Kajian falsafah adalah mengenai persoalan sains, seni, masalah falsafah yang berkaitan dengan takdir manusia, persoalan agama.
Kajian analisis tentang punca keadaan masyarakat moden (2 novel) "Fisiologi perkahwinan" "kesulitan kecil dalam kehidupan berkahwin"
Dalam kata pengantar kitaran, B. menetapkan tugas dan watak sejarah kerja. Tugas artis bukan sahaja untuk melihat fenomena tertentu, tetapi juga untuk memahami kehidupan sosial sebagai satu rantaian fenomena yang saling berkaitan.
Pada masa yang sama, untuk mencari penjelasan tentang watak manusia dalam undang-undang perjuangan sosial dan untuk memberi penilaian kritis terhadap imej fenomena. Menurut B. kitaran ini seharusnya menunjukkan realiti sosial kehidupan. Di tengah-tengah novel adalah kisah hati manusia, atau hubungan kebangsaan, manakala fakta bukan fiksyen, tetapi apa yang berlaku dalam kehidupan sebenar. bagaimana ia sebenarnya. Kerja itu bersifat sejarah, dan mengatakan bahawa masyarakat Perancis mempunyai sejarah, dan tentang setiausahanya. B. mengatakan dia ingin menulis sejarah yang dilupakan oleh ahli sejarah, sejarah adab itu.
Prinsip seni.
1. Ia adalah perlu untuk tidak meniru alam semula jadi, tetapi untuk memberikan imej sebenar, yang benar.
2. jenis hero mestilah kolektif, yang menyampaikan ciri ciri mereka yang lebih kurang serupa dengannya. Dia adalah contoh genus. Wira sering diberikan dalam proses menjadi, dipengaruhi oleh orang. Semasa dia melalui ujian, dia kehilangan ilusinya. Oleh itu ditunjukkan bahawa kejatuhan seseorang boleh dicapai dengan kehendak peribadinya.
3.Genre: novel sosial. Dunia sosial dengan konvensyen dalamannya
B menggunakan struktur yang kompleks. Plot dramatik yang tajam, tetapi peristiwa itu mempunyai motivasi yang realistik. Tidak ada satu watak utama, meliputi lebih daripada 3,000 ribu pelakon yang nasibnya saling berkait. Selalunya, kisah seorang lelaki kecil diletakkan berdasarkan novel yang berasingan. Namun, ia tidak diidealkan dan tidak mencerminkan pandangan penulis.
Naratifnya terdiri daripada dialog dan huraian, yang seterusnya sangat terperinci. Kisah watak biasanya tidak berakhir di penghujung satu novel, beralih kepada cerita lain, novel. Sambungan antara wira "kembali" ini menyatukan serpihan Cheka.
Wira-wira keperibadian Cheka dalam satu cara atau yang lain luar biasa dan unik dalam kemeriahan watak mereka. Dan kesemuanya adalah unik dengan cara yang tipikal dan individu saling berkaitan dalam watak.
Karya pertama yang dicipta oleh B. sesuai dengan rancangan am epiknya - "Bapa Goriot". Karya pertama yang dicipta oleh Balzac mengikut rancangan umum epiknya ialah "Father Goriot" (1834).
Jika Goriot pada asalnya dikaitkan dengan kisah hidup anak-anak perempuannya - Anastasi, yang menjadi isteri bangsawan de Resto, dan Delphine, yang berkahwin dengan jurubank Nusingen, maka jalan cerita baru memasuki novel dengan Rastignac: Vicomtesse de Beauséan (yang membuka pintu pinggir bandar aristokrat Paris kepada wilayah muda dan kekejaman undang-undang di mana ia hidup), "Napoleon perhambaan hukuman" Vautrin (dengan caranya sendiri meneruskan "pendidikan" Rastignac, menggodanya dengan prospek pengayaan cepat melalui jenayah yang dilakukan oleh tangan orang lain), pelajar perubatan Bianchon (menolak falsafah maksiat), dan akhirnya, Kuiz Tayfer (yang akan membawa Rastignac satu juta mas kahwin jika, selepas kematian keganasan abangnya, dia telah menjadi pewaris tunggal daripada jurubank Tayfer).
Dalam Père Goriot, setiap watak mempunyai ceritanya sendiri, kesempurnaan atau singkatnya bergantung pada peranan yang diberikan kepadanya dalam plot novel. Dan jika jalan hidup Goriot menemui penghujung yang tragis di sini, maka kisah semua watak lain pada asasnya masih belum selesai, kerana pengarang sudah menganggap "kepulangan" watak-watak ini dalam karya lain Komedi Manusia. Prinsip "kembali" watak bukan sahaja kunci yang membuka jalan ke dunia masa depan epik Balzac. Ia membolehkan pengarang memasuki permulaan kehidupan sasteranya "The Human Comedy" karya-karya yang telah diterbitkan, khususnya "Gobsek", di mana kisah Anastasi Resto, "The Forsaken Woman" dengan heroinnya de Beausean, yang meninggalkan masyarakat tinggi, diberitahu.
Kerja pertama dibuat mengikut rancangan Cheka "Father Goriot" 1834
Bermula dengan novel, B membingkai cerita Goriot dengan banyak jalan cerita tambahan, antaranya yang pertama ialah Eugène Rastignac, seorang pelajar Paris yang diturun ke Goriot dengan tinggal di rumah tumpangan Madame Vauquet. Ia adalah dalam persepsi Eugene bahawa tragedi Bapa Goriot dibentangkan, yang sendiri tidak dapat memahami segala-galanya sendiri.
Walau bagaimanapun, Rastignac tidak terhad kepada peranan seorang penganalisis saksi yang mudah. Tema nasib generasi muda bangsawan, yang memasuki novel dengannya, ternyata sangat penting sehingga wira menjadi tokoh yang tidak kalah penting daripada Goriot sendiri.
Jika Gorio pada asalnya dikaitkan dengan kisah hidup anak-anak perempuannya - Anastasi, yang menjadi isteri bangsawan de Resto, dan Delphine, yang berkahwin dengan jurubank Nusingen, maka jalan cerita baru memasuki novel dengan Rastignac: Vicomtesse de Beaucean (yang membuka pintu golongan bangsawan dan kekejaman mereka terhadap wilayah muda). adab), pelajar perubatan Bianchonape dan kuiz taifer (yang akan membawa Rastignac mas kahwin ke juta jika, selepas kematian ganas abangnya, dia akan menjadi satu-satunya pewaris ) Oleh itu, seluruh sistem watak terbentuk, secara langsung atau tidak langsung berkaitan dengan bapa Goriot. Setiap watak mempunyai cerita tersendiri yang kesempurnaan atau ringkasnya bergantung kepada peranan yang diberikan dalam plot novel. Dan jika Gorio menemui jalan kehidupan di sini pengakhiran yang tragis, maka cerita semua watak lain pada asasnya masih belum selesai.
Tragedi Bapa Goriot dibentangkan sebagai manifestasi corak biasa yang menentukan kehidupan Perancis pasca revolusi. Anak-anak perempuan yang dipuja oleh lelaki tua itu, yang, setelah menerima segala yang dia boleh berikan kepada mereka, benar-benar menyiksa bapa mereka dengan kebimbangan dan masalah, bukan sahaja meninggalkan dia mati bersendirian di rumah tumpangan, dan bahkan tidak datang ke pengebumiannya. Tragedi yang berlaku di hadapan mata Rastignac mungkin menjadi pengajaran paling pahit bagi seorang lelaki muda yang cuba memahami dunia.
Naratif dibuka dengan eksposisi yang luas, yang menerangkan secara terperinci adegan utama aksi - rumah tumpangan Puan Voke, lokasinya, susunan dalaman. Tuan rumah, pelayannya, penghuni asrama yang tinggal juga dicirikan sepenuhnya di sini. Masing-masing tenggelam dalam kebimbangan sendiri, hampir tidak menghiraukan rakan serumahnya. Selepas eksposisi terperinci, peristiwa semakin pantas: perlanggaran berubah menjadi konflik, konflik mendedahkan percanggahan yang tidak dapat didamaikan sehingga had, dan malapetaka menjadi tidak dapat dielakkan. Ia berlaku hampir serentak untuk semua pelakon. Terdedah dan ditangkap oleh polis di Vautrin, viscountess de Beausean meninggalkan masyarakat tinggi selama-lamanya, akhirnya yakin dengan pengkhianatan kekasihnya. Dirosakkan dan ditinggalkan oleh Anastasi Resto oleh lanun masyarakat tinggi Maxime de Tray, Goriot meninggal dunia, rumah tumpangan Puan Woke kosong, telah kehilangan hampir semua tetamu.
