Rodin warga Calais penerangan tentang arca. Arca singa, hiasan fasad

Pengepungan Calais

Rencana utama: Pengepungan Calais

Rodin bekerja pada sekumpulan enam tokoh dari 1884 hingga 1888. Pada masa itu, pelaksanaan monumen Rodin kelihatan sangat kontroversi. Pelanggan mengharapkan arca dalam bentuk satu figura, melambangkan Eustache de Saint-Pierre. Di samping itu, sebelum Rodin, monumen menggambarkan kemenangan heroik dan menguasai penonton dari alas. Rodin, sebaliknya, berkeras untuk meninggalkan alas, supaya angka-angka itu berada pada tahap yang sama dengan penonton (walaupun mereka dibuat agak lebih besar daripada pertumbuhan manusia).

Monumen ini pertama kali dipersembahkan kepada orang ramai pada tahun 1889 dan disambut dengan kekaguman yang hampir sejagat. Beberapa tahun lagi berlalu sebelum ia dipasang di Calai: upacara pembukaan berlangsung pada tahun 1895. Bagaimanapun, atas desakan pihak berkuasa bandar, ia dipasang pada alas tradisional dan dengan pagar. Wasiat pemahat, yang menurutnya "Warga Calais" akan diletakkan di atas tanah, dipenuhi hanya selepas kematiannya, pada tahun 1924.

Semasa abad ke-20, salinan kumpulan arca Rodin muncul di banyak bandar di seluruh dunia, termasuk Paris dan London.

Bunyi dramatik keseluruhan adegan secara keseluruhan, suasana emosi yang bercanggah, perasaan ketegangan rohani watak-watak, laconic dan pada masa yang sama pencirian mendalam setiap daripada mereka dilahirkan berkat irama pecahan yang resah gubahan. , kontras tajam figura statik dan rajah yang penuh dengan dinamik, penentangan terhadap berat jisim ekspresi pose. dan gerak isyarat.

Nota

kesusasteraan

• Bernard Champigneulle Rodin. - London: Thames dan Hudson, 1999. - 285 hlm. - ISBN 0500200610
• Domain Magali, Les Six Bourgeois de Calais, La Voix du Nord, 2001
• Jean Marie Moeglin, Les Bourgeois de Calais, essai sur un mythe historique Albin Michel, 2002

Koordinat: 51°29′51″ s. sh. 0°07′29.5″ W d. /  51.4975° U sh. 0.124861° W d.(G)(O)51.4975 , -0.124861

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa "Warga Calais" dalam kamus lain:

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Kale (makna). Bandar Calais Calais 300px Bendera Lambang ... Wikipedia

Calais- (Calais)Calais, destinasi akhir kereta api. e. perkhidmatan feri merentasi Selat Inggeris, di jabatan Pas de Calais di barat laut Perancis; 75840 penduduk (1990). Pada tahun 1347 setelah sekian lama dikepung K. ditawan raja Inggeris Edward III. Dari kemusnahan bandar ... ... Negara-negara di dunia. Kamus

"Roden" mengubah hala ke sini; lihat juga makna lain. François Auguste René Rodin François Auguste René Rodin ... Wikipedia

- (rodin) Auguste (1840, Paris - 1917, Meudon, Perancis), pengukir perancis. Bekerja pada 1857-58. seorang tukang batu di A. Carrier Bellez, kemudian mula belajar arca. Karya penting pertama Rodin, "The Man with the Broken Nose" (1864), ... ... Ensiklopedia Seni

- (Rodin) (1840-1917), pengukir Perancis. Keberanian pencarian plastik, daya hidup imej, pemodelan bergambar bertenaga, kecairan bentuk (berkaitan dengan karya Rodin dengan impresionisme) digabungkan dengan drama idea, keinginan untuk falsafah ... ... Kamus ensiklopedia

- (Rodin) Rene Francois Auguste (11/12/1840, Paris, 17/11/1917, Meudon, berhampiran Paris), pengukir Perancis. Anak pegawai kecil. Beliau belajar di Paris di Sekolah Lukisan dan Matematik (57 pada tahun 1854) dan dengan A. L. Bari di Muzium Sejarah Alam (1864). DALAM…

- (Kaiser) (1878-1945), penulis drama ekspresionis Jerman. Drama: sejarah (Citizens of Calais, 1914), kritikal sosial (Gas, 1918-1920), romantik mistik (Double Oliver, 1926), anti-militaris (Tanaka Soldier, 1940). Komedi. *… … Kamus ensiklopedia

Salah satu genre utama seni halus, khusus untuk peristiwa bersejarah dan tokoh, fenomena sosial yang signifikan dalam sejarah masyarakat. Ditujukan terutamanya kepada masa lalu, I. f. juga termasuk imej peristiwa terkini, ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat

Kronik lama Perancis menceritakan bahawa semasa Perang Seratus Tahun, pada abad XIV, kota Calais telah dikepung oleh tentera Raja Inggeris Edward III dan mengalami kelaparan dan kesusahan yang teruk. Kerana keletihan dan terdesak, penduduk bersedia untuk meminta belas kasihan daripada musuh, tetapi dia menetapkan keadaan yang tidak berhati perut: enam rakyat yang paling dihormati akan datang kepadanya dan menyerah kepada kehendaknya; dan enam penduduk Calais ini - demikianlah tuntutan musuh yang angkuh itu - diwajibkan meninggalkan kota itu dan menghadap raja dengan hanya memakai baju linen, dengan kepala telanjang, dengan tali di leher mereka dan dengan kunci pintu gerbang kota di dalam mereka. tangan.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Les Bourgeois de Calais Calais

Penulis kronik Perancis selanjutnya menceritakan bahawa guru burgo, tuan Jean de Vienne, setelah menerima pemberitahuan ini, mengarahkan rakyat untuk dipanggil ke pasar dengan membunyikan loceng. Mendengar dari bibirnya tentang tuntutan British, perhimpunan itu senyap lama, sehingga enam orang secara sukarela pergi ke kematian tertentu. Jeritan dan rintihan terdengar oleh orang ramai. Salah satu daripada enam, Eustache de Saint-Pierre, adalah yang paling banyak orang kaya raya di bandar, yang lain - Jean d "Er - hidup dalam kehormatan dan kemakmuran dan mempunyai dua anak perempuan muda yang cantik. Yang ketiga dan keempat - Jean dan Pierre de Wissan - adalah saudara, juga dari kalangan rakyat yang kaya.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Les Bourgeois de Calais Calais

Tidak menghairankan bahawa kisah "enam dari Calais" menjadi cerita "buku teks" yang popular di Perancis. Peristiwa yang diterangkan berlaku sejurus sebelum epik kepahlawanan Joan of Arc dan dikaitkan dengan perjalanan perang yang sama rakyat Perancis menentang tentera asing yang menyerang Perancis. Wira-wira kejayaan itu adalah wakil borjuasi bandar. Keadaan ini terutamanya penting untuk kemuliaan dan pengekalan episod di Calais. lewat XIX berabad-abad lamanya, kaum borjuasi dengan berat hati mengingati wira besar masa lalu revolusi mereka - Marat, Dantons, Robespierres. Dengan lingkaran cahaya yang lebih besar itu, dia mengelilingi ingatan orang-orang yang, walaupun pada zaman yang sangat kuno, dapat menampilkannya sebagai pembawa kebajikan sivil, imej kesediaan untuk pengorbanan diri dan cinta kepada tanah air.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Les Bourgeois de Calais Calais

Idea untuk memperingati kejayaan enam rakyat dengan mendirikan monumen di dataran bandar utama datang dari perbandaran Calais. Ia bertujuan untuk mendirikan patung, sebaliknya, bersifat alegori, direka untuk mengingatkan peristiwa lama yang berlaku di bandar.

Auguste Rodin, setelah menerima pesanan ini pada tahun 1884, mencipta kumpulan enam tokoh. Dia menolak idea imej "kolektif" atau simbolik, beralih kepada gambaran sebenar peristiwa itu dan sebenarnya. pelakon. "Citizens of Calais" ternyata menjadi jenis monumen berbilang angka yang baru, baru bukan sahaja dalam pembinaan komposisinya, tetapi juga dalam pemahaman yang sangat tentang imej monumental.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Les Bourgeois de Calais Calais

Rodin bekerja pada "Warga Calais" beliau pada masa apabila arca Perancis hampir dikuasai sepenuhnya oleh "salon" - seni yang licin dan tanpa pemikiran, disuburkan oleh sisa-sisa akademik klasikisme yang pernah hidup. Monumen patriotisme dan pengorbanan diri sivik adalah peristiwa yang jarang berlaku dan penting dalam keadaan ini. Tema perbuatan patriotik menuntut penjelmaan monumental, yang telah lama dilupakan dalam kehidupan seharian prosaik Republik Ketiga dan seni rasminya.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Les Bourgeois de Calais Calais

Rodin mencadangkan penyelesaian yang luar biasa kerana konsep kepahlawanan sivik adalah luar biasa pada masa perbuatan kecil ini.

Keenam-enam tokoh itu, yang diukir selepas mencari kajian persediaan yang panjang, mewakili pengalaman yang jarang berlaku dalam sejarah arca monumental dalam tafsiran plastik prestasi sebagai drama watak manusia.

Lelaki berjanggut itu membetulkan pandangan beratnya ke tanah. Dia melangkah dengan langkah yang berat. Dia seperti tidak melihat apa-apa di sekelilingnya. Di antara enam orang, secara tidak disangka-sangka berhubung antara satu sama lain oleh takdir, dia tetap bersendirian dengan dirinya sendiri. Tekadnya tidak tergoyahkan, tetapi dia masih bertanya - nasib? langit? - kemungkinan besar, dirinya tentang makna atau karut apa yang berlaku, tentang kematian yang akan berlaku tanpa sebarang kesalahan, tentang kemustahilan untuk mengubah haluan yang membawa maut ini.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

Jenis manusia yang berbeza, watak yang berbeza dan drama yang berbeza diwakili oleh sosok warga kota yang lebih muda, memegang kepalanya dengan kedua-dua tangan. Renungan yang dalam dan pahit, hampir putus asa, menyatakan isyarat ini pada pandangan pertama pada sosok itu. Melihat wajah yang tunduk, ditutup di kedua-dua sisi dengan tangan kosong, seseorang boleh membaca sesuatu yang lain: bukan ketakutan seseorang terhadap nasib peribadinya, tetapi kebimbangan pahit yang merampas seluruh tubuhnya pada saat-saat kekalahan ini.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

Bayangan psikologi yang sedikit berbeza ditangkap dalam sosok seorang lelaki yang menekan tangannya ke dahi dan matanya, seolah-olah mempertahankan dirinya daripada perkara yang tidak dapat dielakkan dan dahsyat yang mengancamnya dan semua orang. Gerak isyarat yang singkat dan sangat penting bercakap tentang pertembungan antara kepercayaan dalam hidup dan kematian yang tidak dapat dielakkan, antara rasa memelihara diri dan kewajipan pengorbanan diri - pertembungan yang disampaikan dalam angka ini, mungkin oleh kebanyakan orang. kedekut maksudnya.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

Wira keempat paling jelas dicirikan - seorang lelaki pertengahan umur berkepala bulat dengan kunci bandar di tangannya. Kepalanya yang degil diangkat, dia melihat lurus ke hadapan, tangannya menggenggam erat kunci besar - simbol penyerahan kepada belas kasihan pemenang. Lelaki ini memakai baju lebar dan panjang yang sama seperti orang lain, tali yang sama di lehernya, tetapi dia memakai pakaian banduan ini sebagai jubah imam, dan tali gantung yang memalukan itu seolah-olah menjadi sebahagian daripada pakaian paderi.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

Berbeza dengan dua tokoh jiran - seorang lelaki berjanggut dan seorang yang memeluk kepalanya dengan tangannya - penduduk kota ini digambarkan tidak bergerak, seolah-olah beku, sebelum mengambil langkah tegas. Dahi yang landai, rahang bawah yang sedikit menonjol, bibir yang dimampatkan rapat, hidung yang bengkok - ciri-ciri besar muka yang kasar dan dicukur bercakap tentang kehendak yang degil, mungkin fanatik. Tangan besar memampatkan kunci berat dengan ketat - tanda material tragedi yang dialami, dan ketegangan yang paling besar dilaburkan dalam gerak isyarat yang mudah dan kelihatan pasif ini, ditekankan oleh imobilitas tenang angka itu.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

Antitesis psikologi patung ini adalah sosok bersebelahan seorang lelaki dengan tangan kanannya diangkat. Jika orang lain menyembunyikan protes mereka jauh di dalam, pergi dengan kemarahan dan keputusasaan mereka ke dalam diri mereka, maka penduduk kota ini membawa pemikiran dan kehendak protesnya kepada dunia, lebih daripada dunia, kepada kuasa yang lebih tinggi yang memerintah dunia. Tangan diangkat ke syurga dalam isyarat bertanya dan mencela adalah cabaran kepada kuasa yang lebih tinggi ini, tuntutan untuk jawapan bagi pelanggaran undang-undang dan ketidakadilan yang telah menimpa orang yang tidak bersalah, ke atas kehidupan mereka, ke atas isteri dan anak-anak mereka, di kota asal mereka. , di tanah asal mereka.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

Pergerakan lengan kanan, bengkok pada siku, menyerlahkan angka ini dengan ketara. Di sini, dalam yang pertama dan kali terakhir, pemikiran seseorang tidak terhad kepada bulatan duniawi, tetapi pecah ke atas, beralih kepada dewa, lebih-lebih lagi, bukan dengan rayuan dan tidak juga dengan panggilan untuk campur tangan, tetapi dengan celaan yang marah. Isyarat ini membaca kedua-dua soalan yang membingungkan dan kekecewaan yang pahit - tidak percaya pada kemungkinan keadilan ilahi, kewujudan kebenaran yang lebih tinggi. Ini juga dibuktikan dengan mulut, separuh terbuka dalam selekoh yang menyedihkan, dan pandangan ke bawah, seolah-olah berdebat dengan isyarat tangan. Gerak isyarat ini adalah makna dan ungkapan yang paling kompleks: "rujukan" kepada langit mempunyai watak hasil falsafah keseluruhan episod, hasil yang mengembalikan konflik dramatik kepada punca sebenar, yang berakar pada orang itu sendiri dan dalam hubungan manusia.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

Di sebelah lelaki ini, menghadap lima orang yang lain, di sebelah kiri kumpulan itu, berdiri seorang lelaki dengan wajah mulia yang tegas, berambut panjang, dengan tangan diturunkan di sepanjang badannya dan terbuka dengan tanda tanya dan keraguan. Jika akhlak yang terdahulu, orang yang mengangkat tangannya, ditujukan di samping langit kepada salah seorang sekutunya, maka ia adalah kepada jiran ini. Bukankah dia orang pertama yang menjawab kata-kata burgomaster dan kini beralih kepada rakan-rakannya yang berkongsi panggilan dan nasibnya, dengan pengesahan senyap tentang yang tidak dapat dielakkan. keputusan?

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Serpihan

Tragis dalam "Citizens of Calais" melampaui plot cerita tentang eksploitasi patriot Perancis abad XIV. Dunia dalaman orang-orang Zaman Pertengahan feudal dikurniakan ciri-ciri kemodenan Rodin, percanggahan dan keraguan, lebih ciri seorang lelaki akhir. abad ke-19. Seiring dengan tragedi kewajipan dan pengorbanan diri, wira Rodin juga mengalami satu lagi tragedi - tragedi kesunyian, tidak dapat diatasi walaupun pada ketika, nampaknya, segala-galanya yang peribadi dikuasai oleh orang ramai. Dan walaupun keenam-enam kumpulan tragis ini disatukan oleh satu kehendak dan tingkah laku mereka ditentukan oleh keharusan kategori yang sama dalam tugas awam, masing-masing tetap tenggelam dalam kepekatannya yang tertutup rapat. ketenangan fikiran. Mengorbankan nyawa mereka, orang Rodin kekal walaupun dalam saat-saat peningkatan moral yang tinggi ini "bersendirian dengan diri mereka sendiri."

Individualisme, yang cuba dalam pelbagai bentuk untuk menampilkan dirinya sebagai asas falsafah kreativiti artistik, meninggalkan copnya pada pencarian Rodin. Dalam pengertian inilah seseorang boleh bercakap tentang kesan kemerosotan akhir abad ke-19 ke atas karyanya.

Kumpulan itu tidak mempunyai alas atau alas biasa - semua angka, mengikut rancangan pengukir, terpaksa berdiri terus di atas tanah, tumbuh daripadanya. Niat pengukir di bahagian ini telah dilanggar apabila monumen itu didirikan di tempat kejadian pada tahun 1895: atas permintaan perbandaran Calais dan walaupun bantahan Rodin, angka itu dinaikkan ke alas tinggi yang dibina khas. Sekeping dataran bandar - tapak kejadian yang sudah lama berlaku - adalah arena aksi arca.

Juga tiada latar belakang seni bina umum monumen itu, seperti tiang di hadapannya yang mana para sukarelawan Ryd Marseillaise berarak dalam kempen. Latar belakang untuk "Warga Calais" hanyalah udara, hanya ruang kosong, boleh dibaca dalam celah antara angka, dalam celah yang dibentuk oleh pergerakan tangan, pusingan kepala, jubah. "Latar belakang" ini menyelubungi setiap figura, memaksa penonton untuk menatap dengan teliti bukan pada kumpulan secara keseluruhan, tetapi pada setiap arca secara berasingan.

Adalah sangat berguna untuk meneruskan perbandingan kumpulan arca Rodin dengan Marseillaise Ryud - kumpulan arca Arc de Triomphe di Place des Stars di Paris. Perbandingan ini adalah lebih sesuai kerana kedua-dua karya, dipisahkan dengan selang lima puluh tahun, adalah dekat antara satu sama lain dalam tema mereka; lebih-lebih lagi, dalam kedua-dua kes tema ini dinyatakan oleh gubahan arca dengan bilangan angka yang sama.

Nasib sukarelawan Ryud jelas - selepas semua, ia ditunjukkan di sana: dia, Kebebasan bersayap, yang memimpin mereka dalam kempen, memberi inspirasi kepada mereka, memanggil mereka untuk berjuang untuk matlamat bersama. Nasib enam warga Calais adalah azab gelap yang menggantung di atas mereka; nasib ini memerlukan pengorbanan demi pengorbanan, ia adalah kejam yang tidak masuk akal, seperti kehendak tuan feudal yang mengambil tebusan dari kota yang tidak berdaya.

Itulah sebabnya mata sukarelawan pada kempen begitu terbuka dan jelas, langkah mereka begitu pasti, irama perarakan ini begitu tinggi dan terukur, figura warga kota Calais berjalan ke kem musuh sangat statik, terkekang secara dalaman.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Les Bourgeois de Calais Calais

Pengukir menyusun figura ini bukan lagi dalam skuad rapat padat yang lalu di hadapan penonton, tetapi dalam bentuk kumpulan patung yang berdiri berasingan. Kumpulan ini tidak mempunyai fasad hadapan sendiri, ia memerlukan banyak sudut pandang. Selain itu, komposisi kumpulan itu secara amnya tidak membenarkan seseorang melihat kesemua enam patung pada masa yang sama; sekurang-kurangnya salah seorang daripada mereka dikaburkan oleh tokoh jiran.

François Auguste René Rodin (1840-1917) Warga Calais. 1884-1888 Les Bourgeois de Calais

Itulah sebabnya tidak ada gambar monumen Rodin seperti itu, yang akan menunjukkan semua enam wira. Dari setiap titik baru, korelasi baru angka muncul, pelbagai jurang antara mereka. Siluet berselang dan irama yang sama terputus-putus ini menguatkan kesan kerumitan yang bercanggah dengan apa yang sedang berlaku.

D.E.ARKIN. Imej seni bina dan imej arca. 1990

Bagaimana warga Calai mengorbankan diri mereka untuk menyelamatkan bandar

Pengepungan kubu dan bandar pada Zaman Pertengahan adalah tugas yang sangat sukar. Lebih-lebih lagi, baik untuk mereka yang dikepung, dan untuk mereka yang mempertahankan diri. Ia menyedihkan untuk semua orang, satu-satunya persoalan ialah siapa yang akan bertahan lebih lama daripada siapa.
Pada 4 September 1346, selepas kekalahan tentera Perancis di Crécy, British di bawah pimpinan Raja Edward III mula mengepung pelabuhan dan bandar Calais. Memandangkan bandar itu adalah pelabuhan yang selesa, Edward sangat memerlukannya untuk meneruskan perang di Perancis. Calais dikelilingi oleh parit berkembar, serta tembok kukuh dibina kira-kira 100 tahun yang lalu. Sebagai tambahan kepada tembok utama, di barat laut bandar terdapat sebuah kubu dengan parit sendiri dan kubu tambahan. Bandar itu adalah sasaran yang menarik, tetapi jelas bahawa mengepungnya bukanlah tugas yang mudah. Tetapi British tidak membayangkan betapa sukarnya ia.
Selepas Calais dikepung dan British menghargai tembok kota, Edward meminta bantuan tambahan daripada England dan Flanders. Raja Perancis Philip VI, selepas tenteranya mengalami kerugian besar di Crécy, tidak lagi bersemangat untuk bertemu tentera British dalam pertempuran yang betul, dan dia tidak mempunyai kekuatan. Akibatnya, talian bekalan tentera British kekal tidak dipotong. Tetapi Edward tidak dapat menghalang bantuan yang dibawa ke Calais dari laut.
Pada bulan November, senjata telah dibawa ke bandar, lastik dibina, dan tangga serangan dipasang. Tetapi semua usaha itu sia-sia, tembok kota tidak dapat dipecahkan. Edward berputus asa untuk menawan bandar itu dan pada Februari 1347 meneruskan pengepungan biasa, pada masa yang sama menarik armada, menyekat bandar itu dari darat dan dari laut. Hanya satu konvoi Perancis yang dapat memecah masuk ke bandar itu.
Tetapi raja Perancis juga terus bertahan, jadi British tidak mempunyai masa untuk berehat. Pada musim bunga, kedua-dua tentera menerima bantuan tambahan, tetapi Perancis tidak pernah dapat menolak tentera Inggeris, yang berada dalam kedudukan yang baik di antara paya.
Menjelang bulan Jun, bekalan makanan dan air tawar kepada Calais hampir sepenuhnya mungkin terganggu. Bagi mengekalkan keupayaan mempertahankan bandar itu, 500 kanak-kanak dan orang tua telah diusir daripadanya supaya lelaki dan wanita dewasa yang tinggal dapat bertahan dan meneruskan pertahanan.
Terdapat pendapat yang berbeza tentang orang buangan. Versi Perancis mengatakan bahawa British tidak membenarkan orang buangan melalui dan mereka mati kerana kelaparan berhampiran tembok kubu. Tetapi ada maklumat lain - penulis sejarah Flemish Jean Le Bel menulis bahawa Edward III menunjukkan bangsawan dan berbelas kasihan kepada orang yang diusir - bukan sahaja membiarkan mereka melalui, tetapi juga memberikan setiap satu jumlah wang yang kecil.
Pada 1 Ogos, setelah meletihkan semua pasukan pertahanan dan telah bertahan selama lebih daripada setahun, bandar itu menyalakan api isyarat, menandakan kesediaannya untuk menyerah diri. Edward bersetuju, dengan syarat bahawa kunci bandar membawa 6 rakyat paling mulia yang dihukum bunuh kerana membangkang.
Sama ada dia benar-benar akan membunuh penduduk bandar atau tidak - isu kontroversi. Pada Zaman Pertengahan, penyerahan kubu sering berlaku dalam bentuk persembahan teater. Lebih-lebih lagi, Edward, dengan serius, menganggap dirinya raja Perancis dan mempunyai hak yang baik untuk ini. Dan oleh itu dia boleh menghukum mati mereka yang menentangnya, tetapi tidak melaksanakannya. Adalah dipercayai bahawa disebabkan oleh fakta bahawa isterinya sangat kuat, hampir jatuh ke lututnya, meminta untuk tidak membunuh penduduk bandar. Sudah tentu, perkara sedemikian difikirkan lebih awal, jadi kemungkinan besar ia adalah persembahan yang diarahkan dengan baik.
Lebih-lebih lagi, kebanyakan penduduk bandar kemudiannya telah diusir dari Calais, kerana mereka yang boleh membuka pintu kepada raja Perancis di kubu tidak diperlukan. Dan Calais akan menjadi kubu Inggeris yang penting untuk masa yang lama, sehingga 1558, sehingga ia ditawan semula. Banyak serbuan British dalam Perang Seratus Tahun akan dihantar dari sini, dan perdagangan dengan Flanders juga akan disediakan. Calais akan menjadi sangat penting kepada England sehingga jawatan komander bandar ini akan diamanahkan hanya kepada orang kenamaan yang paling penting dan benar-benar terkenal.

Rodin Champignol Bernard

"WARGA CALE"

"WARGA CALE"

Perintah untuk "Gerbang Neraka" membawa pengukir ke dalam keseronokan yang luar biasa. Dia bekerja tanpa jemu, tidak pernah membiarkan dirinya berehat seketika. Albumnya, buku nota pelajar, helaian kertas yang berasingan dipenuhi dengan lukisan adegan neraka. Dia melakar dengan pensil dalam satu langkah atau tergesa-gesa menulis cat cat air. Sosok aneh meluru ke hadapan, menggeliat, menggeliat, atau berpeluk tubuh di bawah tekanan khayalannya. Dia seolah-olah mengigau. Semasa makan malam, dia tiba-tiba melompat, meraih album, cuba memegang dan membetulkan penglihatannya.

Tetapi Rodin tidak mengigau. Dia diilhamkan oleh kenangan adegan neraka dalam Komedi Ilahi Dante. Manusia dengan penderitaan dan harapan yang kekal, nafsu, naluri, rintihan cinta dan tangisan ketakutan - itulah yang menggerakkan hujung pensilnya.

Pintu dua daun monumental ini, yang harus setinggi enam meter, tidak boleh diletakkan di bengkel di rue Fourno. Rodin sudah bersedia untuk mengisinya dengan pelbagai watak yang melambangkan nafsu manusia. Kerajaan negeri memberinya dua bengkel di gudang marmar di hujung Jalan Universiti, bersebelahan dengan Champ de Mars. 12 bengkel mengelilingi halaman besar yang dipenuhi dengan bongkah marmar mentah atau tebas. Mereka bertujuan untuk pengukir yang menyelesaikan pesanan saiz yang luar biasa. Walaupun Rodin mempunyai bengkel lain yang lebih luas, apabila dia menjadi pemilik bengkel di Meudon atau Hotel Biron,51 dia masih akan mengekalkan bengkel di gudang marmar. Pada suratnya alamat akan ditunjukkan: Jalan Universitetskaya, rumah 183. Di sinilah dia paling kerap menerima peminatnya.

Lakaran pensel pertamanya Pandangan umum"Gates of Hell" jelas diilhamkan oleh serpihan pintu berasingan yang dicipta oleh Lorenzo Ghiberti52 untuk pembaptisan53 di Florence. Tetapi itu hanyalah idea yang berlalu. Kemudian Rodin menjauhinya dan mula mencipta komposisinya, dalam irama yang berbeza, teruja, penuh dengan pergerakan. Sosok-sosok orang berdosa, yang dipahatnya, seolah-olah dirasuk, segera melimpahi permukaan pintu dan mula melampauinya. Bilangan angka meningkat, dan dia membuat semula atau memusnahkan mereka tanpa jemu. Mereka terlalu berbeza dalam kelegaan dan perkadaran. Secara beransur-ansur seluruh dunia muncul, huru-hara, berahi dan menakutkan. Banyak lakaran, serpihan berasingan, bertimbun dalam kekacauan di dasar model plaster pintu.

Sepanjang tujuh tahun menjalankan projek itu, Rodin menerima 27,500 franc daripada 30,000 yang diperuntukkan untuk membayar pesanan itu. Di samping itu, kerajaan membeli daripadanya hebat patung gangsa"Adam" dan "Hawa", yang dia akan letakkan di kedua-dua belah "Pintu Neraka".

sangat berhati-hati dalam Kehidupan seharian, Rodin tidak pernah berhenti berbelanja apabila melibatkan kreativiti. Perbelanjaan berlipat ganda tanpa dikira: banyak sesi bergambar (dia tidak dapat melakukan apa-apa tanpa pengasuh), model plaster yang tidak terkira banyaknya, yang sering diubah suai atau dimusnahkannya, tuangkan gangsa, mengejar ...

Rodin mengambil kesempatan daripada perubahan nasib yang tidak dijangka ini, serta peningkatan bilangan pesanan, untuk menyewa bengkel baharu di pinggir Paris. Di 117 Boulevard Vaugirard, dia menyewa sebuah bilik yang luas dengan siling tinggi dan tingkap yang menghadap ke taman. Dan sebaik sahaja dia menemui di Italian Boulevard, rumah 68 - sebuah rumah agam abad ke-18 dengan anjung, tiang dan astaka, tidak mencolok dari jalan kerana taman terbiar di sekelilingnya. Rumah agam ini pernah didiami oleh Corvisart dan, dikatakan, oleh Musset.54 Rumah itu usang dan sebahagiannya rosak, tetapi tingkat bawah boleh digunakan sebagai bengkel atau bilik simpanan untuk bekerja, dan beberapa bilik boleh didiami. Sebenarnya Rodin datang ke sini hanya untuk tarikh rahsia. Walau bagaimanapun, bangunan ini bertujuan untuk perobohan, yang tidak lama lagi berlaku. Pengukir itu marah dengan kemusnahan seni bina abad ke-18 yang halus. Dia mula mengumpul kepingan unsur hiasan yang masih hidup dari fasad rumah di tapak.

Rodin kadang-kadang suka diam-diam pergi, yang Rosa tidak tahu. Dalam hal ini, kisah Judith Cladel menarik:55 dia sangat terkejut apabila, ketika melawat istana Nemours, dia mengetahui daripada penjaganya bahawa sehari sebelumnya, lawatan ke istana itu telah diarahkan oleh "seorang pelukis dari Paris. , Tuan Rodin." Apabila dia mula bertanya tentang butirannya, atendan itu menjawabnya dengan hanya "senyuman dan diam, tanpa mengulas keinginan kecil pengukir itu."

Dalam tempoh ini, Rodin sangat prolifik. Selari dengan kerja pada plot untuk "Gates of Hell", banyak serpihan yang akan menjadi arca gangsa atau marmar yang terkenal, dia membuat potret kawan-kawan. Oleh itu, dia membuat patung rakan lamanya pelukis Alphonse Legros ketika dia melawatnya di London, pelukis Jean Paul Laurent,56 pengukir Eugene Guillaume, jiran-jiran di bengkel di gudang marmar, serta Jules Dalou dan Maurice Aquette , menantu Edmond Turquet, yang bekerja pada masa yang sama dengannya di kilang Sevres.

Patung patung Victor Hugo Rodin terpaksa dilakukan dalam keadaan yang agak sukar. Hugo, ketika itu pada kemuncak kemasyhurannya, enggan bergambar. Rakan penulis Juliette Drouet membantu.57 Terima kasih kepada bantuannya, Rodin dibenarkan hadir di teres rumah agam itu, dengan syarat dia tidak akan bertanya apa-apa, tetapi hanya akan memandang sekilas ke arah pemiliknya ketika dia bekerja. di pejabatnya, menerima tetamu di salon atau bersarapan . Pada masa yang sama, Rodin membuat banyak lakaran, membetulkan ciri paling penting penulis. Nasib baik, kelas dengan Lecoq di Sekolah Kecil mengajarnya untuk bekerja dari ingatan. Dia berlari ke beranda dan mula mengukir, menggunakan sejumlah besar lakaran profil, yang selalu dianggapnya penting. Ini membantunya menangkap ekspresi wajah Hugo yang meriah, yang pastinya mustahil apabila bergambar.

Kejayaan besar Rodin adalah patung Madame Vicuña, isteri seorang diplomat Chile. Suaminya juga menugaskan dua monumen: kepada bapanya, Presiden Vicuña, dan kepada pemimpin tentera Chile, Lynch.58 Rodin menggambarkan presiden menerima dahan palma dari tangan seorang tokoh alegori yang melambangkan tanah air yang bersyukur. Dan kerja di monumen Jeneral Lynch membolehkan pengukir merealisasikan impiannya - untuk mencipta patung berkuda. Kedua-dua mockup dihantar dengan kapal, tetapi pada masa mereka tiba di Chile, rampasan kuasa telah berlaku, yang biasa berlaku di negara-negara Amerika Selatan. Mungkin model itu dicuri atau dihancurkan oleh pemberontak. Walau apa pun, Rodin tidak pernah melihat mereka lagi.59

Patung patung Madame Vicugna telah dipamerkan di Salon pada tahun 1888. Dada itu melanda dengan anggun. Dari bawah naif yang kelihatan, keghairahan muncul: mulut sudah bersedia untuk dibuka, mata - untuk menyala dengan keinginan, lubang hidung - untuk menggeletar. Garis leher yang dalam, bahu bulat kosong, dada terbuka merangsang imaginasi, membolehkan anda membayangkan badan yang telanjang sepenuhnya. Segala-galanya di dada ini, hingga ke simpul ikat kepala, melambangkan kewanitaan.

Pada tahun 1884 yang sama, apabila wanita menawan ini bergambar untuk Rodin (dikhabarkan bahawa sesi itu terlalu panjang), dia mula mengerjakan projek baru - The Citizens of Calais.

"Citizens of Calais" ialah salah satu ciptaannya yang paling penting. Walau apa pun, ia adalah karya utamanya yang paling lengkap.

Datuk Bandar dan ahli majlis perbandaran Calais, mengikut tradisi lama pendahulu mereka, memutuskan untuk mendirikan sebuah monumen untuk kemuliaan wira yang memutuskan untuk mengorbankan nyawa mereka untuk menyelamatkan kota asal mereka. Tidak dinafikan, ini adalah keputusan yang sangat mulia oleh pihak berkuasa bandar, yang memutuskan untuk mengekalkan ingatan kejayaan itu, kerana bandar mereka masih wujud. Monumen ini sepatutnya mengingatkan penduduk Calais tentang peristiwa yang luar biasa.

Pihak berkuasa tempatan telah lama memupuk idea ini dan beralih kepada pengukir terkenal seperti David d'Angers (semasa pemerintahan Louis Philippe) dan kemudian Clésinger (semasa Empayar Kedua), tetapi, malangnya, mereka tidak dapat mengumpul dana yang mencukupi. Dan kini, pada tahun 1884, atas inisiatif Datuk Bandar Devavren yang bertenaga, telah diputuskan untuk mengumumkan langganan nasional yang luas untuk derma untuk merealisasikan hasrat Datuk Bandar yang dihargai. Datuk Bandar, atas nasihat seorang kenalan yang rapat dengan Rodin, berpaling kepada pengukir dengan cadangan untuk memulakan kerja di monumen itu.

Perlu membaca surat-menyurat luas Rodin dengan Datuk Bandar. Surat, kadang-kadang naif dan tidak dibezakan oleh kefasihan, memberi kesaksian betapa penting dan bertanggungjawab pengukir menganggap karya ini. Topik itu sangat menyentuh hatinya.

Tuan Devavrin melawat studio Rodin dan mereka membincangkan projek itu. Pegawai itu pergi, yakin bahawa dia telah memilih seorang penghibur yang layak.

Tidak lama kemudian, Rodin menulis kepada Datuk Bandar: "Saya bernasib baik kerana saya menemui tema yang saya suka dan penjelmaannya harus asli. Saya tidak pernah menemui plot yang begitu pelik. Ini lebih menarik kerana semua bandar biasanya mempunyai jenis monumen yang sama, hanya berbeza dalam butiran kecil.

Lima belas hari kemudian, Rodin memberitahu datuk bandar bahawa dia telah mengukir lakaran pertama dalam tanah liat dan cuba menjelaskan ideanya:

"Idea itu seolah-olah saya benar-benar asli dari segi seni bina dan arca. Plot heroik itu sendiri menentukan konsepnya. Dan enam tokoh orang yang mengorbankan diri mereka atas nama menyelamatkan bandar itu disatukan oleh penderitaan biasa mereka yang pergi ke kejayaan itu. Alas istiadat bukan bertujuan untuk quadriga, tetapi untuk patriotisme manusia, tidak mementingkan diri sendiri, kebajikan... Jarang saya dapat mencipta lakaran dalam dorongan kreatif sedemikian. Eustache de Saint-Pierre adalah orang pertama yang memutuskan tindakan heroik ini dan melalui teladannya memikat yang lain ...

Saya juga harus menghantar lukisan kepada anda hari ini, walaupun saya lebih suka lakaran dalam plaster... Apa yang saya lakukan hanyalah idea-idea yang terkandung dalam gubahan yang serta-merta memikat saya, kerana saya tahu banyak jenis arca yang sama yang dicipta untuk orang yang cemerlang, dan monumen didirikan untuk mereka.

Rodin berusaha mempertahankan reka bentuknya untuk monumen itu. Dia menegaskan keaslian monumen itu dengan enam aksara - ini akan membezakannya daripada semua monumen awam yang lain. Tetapi dia sangat menyedari risiko yang diambil oleh artis dengan melanggar tradisi yang telah ditetapkan.

Sebelum memulakan kerja, Rodin membaca dalam Chronicle60 Froissart sebuah cerita tentang pencapaian yang sepatutnya dia kekalkan.

Semasa Perang Seratus Tahun, pada tahun 1347, bandar Calais Perancis telah dikepung oleh tentera Raja Inggeris Edward III. Selepas pengepungan yang lama, apabila penduduk kehabisan bekalan makanan dan penyerahan kota itu seolah-olah tidak dapat dielakkan, British menawarkan untuk menyelamatkan nyawa penduduk bandar dengan syarat bahawa enam penduduk paling mulia tiba di kem yang menang dengan kunci untuk bandar, dan kemudian dihukum bunuh.

Imej monumen dalam bentuk sekumpulan penduduk bandar, bersedia untuk mengorbankan diri mereka kepada pemenang, menembusi jauh ke dalam fikiran Rodin sehingga dia tidak lagi meninggalkannya.

Tetapi bagaimana untuk menjadi? Ahli majlis perbandaran menuntut satu patung. Apa itu patung? Ini adalah watak yang terkandung dalam batu atau gangsa, jika perlu, ditambah dengan tokoh alegori atau relief yang menggambarkan peristiwa di atas alas. Tetapi Rodin mencadangkan untuk membina bukan satu patung, tetapi enam. Ahli majlis perbandaran tidak membincangkan kos monumen itu - mereka hanya mengatakan bahawa dengan begitu banyak watak, menyebabkan kekeliruan, tidak akan ada monumen sebenar.

Secara tradisinya, diandaikan bahawa hanya Eustache de Saint-Pierre yang harus melambangkan kepahlawanan orang yang terkepung, yang merupakan orang pertama yang memutuskan pengorbanan diri dan menawan orang lain dengan teladannya. Di samping itu, pengukir terkenal, yang sebelum ini didekati pihak berkuasa bandar mengenai monumen itu, tidak dapat menghasilkan apa-apa selain patung dengan watak simbolik.

Sejak awal lagi ahli jawatankuasa itu mula menyuarakan aduan mengenai projek Rodin. Tetapi bekas rakan sekelas Rodin di Sekolah Kecil - Legros, yang tiba-tiba tiba dari London, dan artis Kazin, yang menikmati prestij besar di bandar - menyokong rakan seperjuangan mereka. Datuk Bandar menuntut Rodin datang ke Calais dan membentangkan projeknya kepada jawatankuasa itu sendiri.

Dan Rodin, yakin bahawa dia betul, melakukannya. Keengganannya untuk membuat sebarang kompromi, keterlaluan beliau memukau lawannya. Nampaknya dia berjaya memenangi permainan ini.

Dia mengambil pengeluaran susun atur baru yang diperbesarkan. Pada masa yang sama, dia mengira kos projek - 35 ribu franc. "Ia adalah murah," tulis pengukir itu, "kerana kastor tidak akan mengambil lebih daripada dua belas hingga lima belas ribu franc, dan kami akan memperuntukkan lima ribu franc untuk pembelian batu tempatan, yang akan berfungsi sebagai asas monumen itu."

Jawatankuasa itu tidak membincangkan harga, tetapi sekali lagi perbincangan berkobar mengenai konsep monumen itu. “Kami tidak membayangkan rakyat kami yang mulia pergi ke kem raja Inggeris. Menggambarkan mereka sebagai keletihan dan kemurungan menyinggung perasaan agama kita... Siluet keseluruhan harus lebih elegan. Pengarang boleh memecahkan kebosanan dan kekeringan garis luar dengan mengubah saiz enam aksara. Kami perhatikan bahawa pengukir mempersembahkan Eustache de Saint-Pierre dalam baju kain yang terlalu kasar dengan lipatan berat, manakala, menurut maklumat sejarah, pakaiannya lebih ringan ... Kami menganggap tugas kami untuk menegaskan bahawa Monsieur Rodin menukar kedudukan, penampilan dan siluet kumpulan itu.

Kritikan itu menimbulkan kemarahan pengukir, dan dia membalasnya dengan surat yang panjang dan agak huru-hara, yang memperoleh kepentingan manifesto. Penulis tidak bercakap menentang ahli jawatankuasa, tetapi menentang prinsip yang mereka pertahankan secara tidak sedar. Mereka tidak menyedari bahawa dengan mengenakan pembetulan ke atasnya, "mereka akan melemahkan, mencacatkan ciptaannya." Mereka sangat terkejut bahawa pengukir mula bekerja pada tokoh bogel pahlawan - mereka tidak tahu bahawa peringkat ini sangat penting baginya.

“Di Paris, di sebalik perjuangan yang saya lakukan terhadap kanun sekolah akademik dalam seni ukir, saya bebas dalam kerja saya di Gerbang Neraka. Saya akan gembira jika saya dibenarkan mengambil tanggungjawab sepenuhnya untuk mengusahakan imej Saint-Pierre.

Datuk Bandar Devavrin, terima kasih kepada campur tangan Jean Paul Laurent, kawan lama Rodin, akhirnya memperoleh, walaupun dengan kesukaran, persetujuan jawatankuasa untuk membuat konsesi kepada pengukir.

Dan Rodin terus bekerja pada monumen di bengkel di Boulevard Vaugirard. Pada masa yang sama, dia mengukir model untuk Gerbang Neraka di sebuah bengkel di Jalan Universitetskaya. Sebenarnya, kerjanya di The Gates yang paling banyak menyebabkannya perbincangan yang rancak antara kalangan artistik Paris, tertarik dengannya.

Setiap hari Sabtu pengukir menerima pengunjung di bengkelnya. Dan mereka dapati di dasar susun atur "Gate" di Saiz hidup timbunan lakaran, kadangkala serupa dengan jisim yang tidak berbentuk, tetapi menarik perhatian penonton sama ada dengan isyarat atau dengan pergerakan terburu-buru.

Dan di Boulevard Vaugirard, Rodin bekerja keras pada angka bogel warga Calais, sentiasa mengolahnya. Susun atur ensemble yang konsisten menunjukkan betapa sukarnya baginya untuk mengumpulkan enam watak. Percubaan pertama untuk mengaturnya tidak memuaskan pemahat, kerana komposisinya tidak cukup ekspresif. Dan hanya selepas pencarian yang panjang, di mana dia mengubah komposisi keseluruhan, dia mencapai hasil yang diinginkan. Langkah demi langkah, dia akhirnya berjaya mencipta angka watak, yang ketinggiannya, mengikut syarat kontrak, adalah dua meter, iaitu, lebih tinggi sedikit daripada ketinggian manusia.

Datuk Bandar Calai, yang bertanggungjawab sepenuhnya, mula bimbang. Sudah lebih setahun Rodin mula bekerja. Dan di manakah monumen itu? Sebagai tindak balas, dia menerima penjelasan yang hampir tidak meyakinkannya: "Saya bergerak perlahan dalam kerja saya, tetapi kualitinya akan menjadi baik. Saya menghantar salah seorang tokoh ke pameran di Brussels, di mana ia adalah satu kejayaan besar. Saya mungkin akan menghantar arca ini ke Pameran Dunia, tetapi keseluruhan ensemble akan siap hanya pada akhir tahun ini. Malangnya, sedikit masa diperuntukkan untuk pembuatan semua monumen untuk dipesan, dan hasilnya, tanpa pengecualian, adalah buruk. Ramai pengukir menggantikan sesi fotografi dengan pengasuh. Ia dilakukan dengan cepat, tetapi ia bukan seni. Saya harap awak beri saya masa yang cukup."

Kemudian masalah bermula dengan perbandaran Calais, yang bajetnya berada dalam keadaan yang menyedihkan. Pihak berkuasa bandar hanya membayar pendahuluan kecil kepada pengukir itu. Kumpulan arca dalam plaster hampir siap apabila ternyata bandar itu tidak mempunyai wang untuk melontar monumen itu dalam gangsa. Untuk menjangkakan masa yang lebih baik, Rodin meletakkan "Warga Calais" di bekas kandang kuda yang dia sewa di Rue Saint-Jacques, dan mereka berada di sana selama tujuh tahun. Semua orang yang melihat monumen itu terkejut ... Pada pameran 1889, "Warga Calais" membuat sensasi. Malah penentang Rodin menyatakan rasa kagum mereka kepadanya. Beberapa pengkritik dan orang ramai, pada mulanya sangat terkejut, telah tunduk. Penduduk Calais menganjurkan loteri wang, tetapi, malangnya, dana yang diterima daripadanya tidak mencukupi untuk menyelesaikan kerja di monumen itu. Rakan-rakan pengukir memohon ke Akademi seni yang bagus, menghasilkan geran sebanyak 5350 franc.

Akhirnya, monumen itu dirasmikan pada tahun 1895, sepuluh tahun selepas Rodin mula bekerja pada projek ini. Pada pembukaan, kerajaan diwakili oleh menteri jajahan, Shotan. Roger Marx, Inspektor Kementerian Seni Halus, jurucakap Poincaré,61 memberikan ucapan yang penuh inspirasi.

Namun begitu, bagi Rodin, pertempuran ini tidak dimenangi tanpa syarat. Pada mulanya, dia mahu kumpulan arca itu dipasang pada alas yang tinggi supaya watak-watak itu menonjol di hadapan langit. Tetapi idea ini mendapat bantahan, dan penulis terpaksa meninggalkannya. Dan kemudian dia mencadangkan, sebaliknya, untuk meletakkan sebuah monumen di tengah-tengah bandar di atas alas yang sangat rendah, supaya tokoh-tokoh pahlawan hampir berada pada tahap yang sama dengan penonton.

Penduduk Calais menolak cadangan ini, menganggap ia tidak masuk akal, malah memalukan. Akibatnya, sebuah alas yang tinggi telah dibina, dikelilingi oleh pagar yang celaka dan tidak berguna. Tetapi walaupun dalam bentuk ini, "Warga Calais" menyerang manusia. Tugu itu menyanyikan kekuatan roh manusia, adalah tragis dan menyentuh pada masa yang sama.

Sungguh mengagumkan bahawa idea-idea pengukir, yang bekerja dengan produktiviti yang menakjubkan, begitu perlahan-lahan dihidupkan. Ia mengambil masa 29 tahun sebelum, pada tahun 1924, "Warga Calais" akhirnya dipasang di aras tanah di dataran di hadapan dewan bandar lama dan, seolah-olah, bercampur dengan orang ramai sebangsa, seperti yang Rodin inginkan. (Anda mungkin menambah bahawa anda perlu menunggu 41 tahun untuk melihat patung Balzac dipasang di dataran Paris.)

Bagaimana Rodin berjaya mencipta sedemikian gubahan arca, yang, merangkumi plot sejarah, memperoleh kemegahan yang tragis, menghampiri drama purba dengan kuasa abadi? Pertama, pengarang menggabungkan kesemua enam watak menjadi satu kumpulan yang homogen, di mana setiap daripada mereka mempersonifikasikan kepahlawanan. Tetapi kemudian dia menyedari bahawa dia salah. Bukankah setiap warga kota ini seorang individu yang mempunyai perangai dan perwatakan, kekuatan minda dan kelemahan mereka sendiri? Dan kemudian Rodin membayangkan seperti apa Eustache de Saint-Pierre, Jean d'Here, Jacques dan Pierre de Wissan dan dua rakan seperjuangan mereka.62 Postur, raut wajah, lengan, kaki, susuk tubuh mereka secara keseluruhannya digambarkan dengan pandangan yang menakjubkan. . Kami tidak tahu apa-apa tentang pengasuh Rodin. Hanya diketahui bahawa pengukir itu memahat wajah salah satu watak dari anaknya Auguste Boeret, tentu saja, sangat mengubahnya. Mungkin, tidak ada satu pun ciptaan Rodin, di mana sumbangan imaginasinya kepada penciptaan imej akan menjadi begitu ketara.

Enam warga Calais digambarkan ketika mereka pergi ke kem raja Inggeris, di mana nasib mereka akan ditentukan dan, nampaknya, kematian menanti mereka. Tiada siapa yang boleh menganggap bahawa permaisuri, terharu dengan air mata mereka perbuatan kepahlawanan, akan berlutut untuk memohon kepada pasangannya supaya mengasihani mereka dan Edward III tidak akan dapat menolak isteri tercintanya. Yang pertama menarik perhatian ialah sosok Eustache de Saint-Pierre di tengah-tengah kumpulan arca. Ini adalah seorang tua, keletihan kerana kelaparan dan kesusahan pengepungan, dengan dada cekung, tangan besar kebas, tali di lehernya, mungkin bersedia untuk digantung. Kesediaan untuk pengorbanan diri dibaca pada wajahnya yang tekad, keletihan, dalam pandangan yang mementingkan diri sendiri dan terpisah. Wajah Pierre de Wissan, dengan mata separuh tertutup, kerutan dalam di dahinya, menyatakan kesakitan dan kengerian sebelum kematian. Yang ketiga, muda dan tampan, berhenti, berpaling dan membuat isyarat perpisahan ke kota asalnya, mungkin kepada kekasihnya yang ditinggalkan, isyarat yang menyatakan tidak terlalu berputus asa seperti kesediaan untuk menyerah kepada kehendak takdir. Seorang lagi warganegara, yang kakinya seolah-olah telah tumbuh ke dalam tanah, menggenggam kunci besar ke bandar dengan kedua-dua tangan. Lelaki gempal dengan pandangan tajam, rahang tertutup rapat, dengan profil helang melambangkan keazaman dan keberanian. Ahli terakhir perarakan sedih dalam keputusasaan memegang kepalanya dengan kedua-dua tangan - dia tidak mahu mati.

Ahli jawatankuasa perbandaran berkata: "Ini bukan bagaimana kita membayangkan rakyat kita yang mulia."

Monumen ini terkenal dengan penyelesaian komposisi yang luar biasa. Penulis meletakkan setiap angka secara berasingan. Penonton, dari sudut apa pun yang dia lihat, gagal menangkap keseluruhan kumpulan arca dengan matanya. Gambar lengkap monumen itu boleh diperolehi hanya dengan berjalan di sekelilingnya. Rodin menyatukan wataknya dengan beberapa jenis hubungan yang tidak kelihatan: ekspresi muka dan gerak isyarat setiap pengorbanan diri menyampaikan rasa drama yang mereka alami dengan kuasa ekspresi yang luar biasa.

"Penulis boleh ... memecahkan kebosanan dan kekeringan garis luar dengan menukar saiz wataknya," kata ahli jawatankuasa itu. Mereka juga tidak suka bahawa pengukir menggambarkan pakaian "dengan lipatan kain kasar yang terlalu berat, manakala, menurut sejarah, mereka memakai pakaian ringan." Tetapi segala yang dianggap oleh ahli jawatankuasa sebagai kekurangan yang perlu diperbaiki, Rodin sengaja menggunakan untuk menekankan kehebatan kejayaan itu. Dia meninggalkan gerak isyarat yang megah, semua retorik sombong, untuk diungkapkan keadaan fikiran orang yang sanggup mati.

Mereka cuba membandingkan karya Rodin dengan karya pengukir Zaman Pertengahan, khususnya dengan karya Sluter63 atau pengukir yang mencipta adegan penyaliban Kristus. Tidak, Rodin mempunyai pendekatan baru sepenuhnya terhadap penyelesaian komposisi. Manakala adegan Perjamuan Terakhir, Descent from the Cross, dan Entombment menyatukan watak-watak di sekeliling satu tokoh utama - Kristus, tidak ada tokoh utama dalam gubahan Rodin. Tebusan malang meluahkan bukan sahaja penderitaan manusia; memberi inspirasi kepada mereka untuk mencapai kejayaan dan memerintahkan kehendak mereka kesedaran kewajipan sivik.

Gustave Geffroy, terkenal penulis Perancis dan pengkritik, menulis: “Rodin mengubah plot, menjadikan wataknya sebagai simbol. Seninya tidak pernah begitu sempurna. Dia mendekati penciptaan watak dengan tanggungjawab yang besar. Pertama, dia memahat figura telanjang mereka, di mana setiap otot, postur, gerak isyarat, ekspresi muka menyampaikan ketegangan mental yang luar biasa orang yang secara sukarela akan mati atas nama menyelamatkan orang lain. Dan barulah dia memakaikan makhluk berdaging dan darah ini dengan jubah yang mengalir dari bahan kasar. Semua ahli kumpulan ini dikurniakan ciri-ciri individu, tetapi drama yang dialami oleh setiap daripada mereka meningkatkan kesan enam kali ganda. Dengan bantuan penyelesaian komposisi sedemikian, Rodin meningkatkan prestasi ini kepada ketinggian simbol, imej umum. Dan Octave Mirbeau menutup artikelnya mengenai "Warga Calais" dengan pujian paling cemerlang yang boleh diberikan kepada pengukir kontemporari: “Kejeniusannya bukan sahaja kebolehannya memberikan kita karya agung yang abadi, tetapi juga hakikat bahawa dia membantu mengukir semula menjadi seni yang menakjubkan yang sudah lama tidak kita ketahui.”64

Rodin jelas merasakan keperluan untuk bekerja terlalu banyak. Ramai pengukir suka mengetepikan ciptaan mereka dan kemudian kembali kepada mereka semula beberapa bulan atau tahun kemudian. Begitulah Charles Despio,65 hampir setiap hari selama lima belas tahun, sehingga kematiannya, membetulkan "Apollo"nya, dan perubahan yang dibuat sukar difahami oleh mata luar. Begitu juga dengan artis. Sebagai contoh, Pierre Bonnard66 sentiasa tidak berpuas hati dengan hasil kerjanya dan mula membetulkan dan kemudian hampir mengecat semula lukisan yang telah disimpan selama 20 tahun di bilik stor bengkel.

Seseorang mungkin berfikir bahawa mendarabkan bilangan bengkel adalah sejenis mania Rodin, lebihan atau manifestasi kesombongan. Malah, ia disebabkan terutamanya oleh keperluan. Projek, lakaran, karya atau serpihannya, yang terpaksa dia pahat atau tuangkan dalam acuan, model monumen bersaiz sebenar - semuanya mengacaukan bengkel, membawa kepada kesesakan apabila kadar kerja meningkat.

Kami telah menyebut bahawa dia bekerja secara serentak pada ciptaannya yang tidak habis-habis - portal "Gates of Hell", dan di monumen "Warga Calais". Pada masa yang sama, dia secara terinspirasi mencipta karya-karya kecil, dibezakan oleh keghairahan yang luar biasa: " Musim bunga abadi”, “Daphnis and Chloe”, “Pomona”, “Psyche” dan, akhirnya, “Kiss” yang terkenal. Dalam The Kiss, cinta fizikal disampaikan dengan kelembutan dan ketidakupayaan sehingga hari ini ia boleh menjadi ilustrasi yang sangat baik untuk mana-mana esei tentang seksualiti, menyucikannya dengan kewibawaan seni yang hebat. Pada tahun 1886 yang sama, Rodin menerima pesanan untuk sebuah monumen kepada Victor Hugo, yang dimaksudkan untuk Pantheon, di mana penulis hebat, yang meninggal dunia pada tahun 1885, dikebumikan. Hugo mendapat kemasyhuran yang tidak pernah berlaku sebelum ini, baik rasmi mahupun popular. Komitmen politiknya, ditambah dengan genius sasteranya, menyebabkan dia dilihat sebagai setengah dewa. Tiada siapa yang dapat mengekalkan imejnya lebih baik daripada Rodin. Seorang pengukir yang mengagumi Hugo baru-baru ini menyelesaikan patungnya.

Tidak dinafikan, Rodin diberi penghormatan besar: hanya pengukir yang paling terkenal pada masa itu yang boleh dipercayai untuk mengekalkan imej seorang genius. Rodin lebih disukai daripada Jules Dahl, "penyanyi republik" yang diiktiraf. Ini adalah sebab untuk berehat terakhirnya dengan Rodin. Dalu membentangkan projek yang bercita-cita tinggi di mana, pada pendapatnya, dia berjaya mencerminkan karya penulis yang banyak sisi dengan bantuan tokoh-tokoh alegori di sekelilingnya. Projek ini tidak disukai oleh suruhanjaya Kementerian Seni Halus dan ditolak tanpa hak untuk membuat rayuan.

Rodin, meninggalkan karya lain, segera mula melaksanakan projek monumen kepada penulis yang cemerlang. Segala-gala yang dibaca Hugo terlintas di fikirannya dalam aliran yang begitu pantas sehingga sangat sukar baginya untuk menyatakan idea-idea ini dalam plastik. Pilihan berganda, tidak lama kemudian bilangan mereka mencapai sedozen. Nampaknya pengukir itu benar-benar tercekik mereka. Dia tidak dapat meninggalkan sebahagian dan menggabungkan elemen individu yang lain. Rodin yakin bahawa pencipta kitaran puitis"Legenda Zaman", kejeniusan puisi mesti didedahkan dengan telanjang.

Imaginasi Rodin menggambarkan Hugo di atas batu di tepi laut, merujuk kepada buangan penyair yang menentang Napoleon III, dan hidupnya sebagai buangan di pulau Jersey dan Guernsey di Selat Inggeris. Dia mesti bersandar pada batu, menghadap laut yang tidak kelihatan. (Rodin menganggap ucapan Hugo menentang rejim Napoleon III dan kehidupannya dalam buangan sebagai puncak biografi penulis.) Muses sepatutnya turun dari Parnassus untuk membisikkan melodi liriknya kepada penyair.

Tetapi Rodin bukan ahli kiasan seperti ini. Musesnya adalah wanita gebu yang kekal sebagai wanita walaupun semua percubaannya untuk mencipta gubahan yang berjaya. Kemudian, dia meninggalkan hanya dua, yang paling penting, - Muse Tragis dan Suara Dalaman. Tetapi isu penyertaan mereka dalam komposisi keseluruhan monumen itu masih belum selesai.

Anggota suruhanjaya Kementerian Seni Halus berasa terhina apabila melihat lelaki tua yang dihormati itu dilucutkan pakaiannya. Dan mengapa dia digambarkan duduk, sedangkan dia sepatutnya sepadan dengan patung Mirabeau yang panjang? Rodin nampaknya terlupa bahawa monumen itu tidak dicipta untuk ruang terbuka, dan untuk Pantheon, dan mesti dimuatkan ke dalam ensemble.

Nanti kita akan lihat apakah transformasi monumen Hugo.

Kekecewaan suruhanjaya itu merupakan tamparan hebat bagi pengukir itu. Tetapi Rodin diduduki pada masa yang sama oleh projek lain, terutamanya Gerbang Neraka. Semua imej yang tidak henti-henti menggembirakan imaginasinya menuntut penjelmaan, dan mereka terpaksa mengambil tempat mereka di "Gerbang Neraka".

Rakan Rodin, pengkritik Roger Marx, berasal dari Nancy, memberi amaran kepadanya bahawa pertandingan sedang dianjurkan untuk mereka bentuk monumen kepada pelukis terkenal Claude Lorrain67 di Nancy, ibu kota Lorraine. Walaupun artis itu menghabiskan sebahagian besar hidupnya di Rom dan lukisannya adalah berjiwa Itali, dia dilahirkan berhampiran Charming di Vosges, dan kini rakan senegaranya mahu mengekalkan ingatannya.

Rodin serta-merta mempunyai idea tentang sebuah monumen. Dia datang ke Debois, mengambil tanah liat dan, tanpa mengeluarkan silinder, mencipta model setinggi 60 sentimeter dalam tiga suku jam dan meminta pembantu untuk menggandakannya. Lorrain digambarkan berjalan santai dengan palet di tangannya. Dan di atas kekaki, Rodin meletakkan relief dengan kereta kuda Apollo yang sedang berlumba dengan pantas.

Walaupun butiran individu monumen itu ditandakan dengan setem genius, ensembel secara keseluruhannya menyebabkan sedikit kekecewaan. Juri menganggap arca itu tidak berjaya. Rodin terpaksa membuat semula kuda dalam kereta Apollo, tetapi itu tidak banyak berubah. Sosok artis, berseluar but musketeer, berdiri di atas alas yang terlalu tinggi dan kelihatan sangat kecil jika dibandingkan dengannya. Secara umum, skala dipilih tidak berjaya.

Juri kekurangan dua undi untuk menolak projek itu. Benar, pengarang ulasan yang tidak menguntungkan tidak dipandu oleh pertimbangan yang kami nyatakan. Dakwaan juri berkenaan, pertama sekali, kegagalan pengarang untuk memerhatikan tradisi ukiran monumental yang wujud pada abad ke-19. Penulis Roger Marx membantu Rodin. Dia bukan sahaja menyokong pengukir itu sendiri, tetapi juga menemui sekutu persuasif lain dalam diri Galle.68 Emile Galle adalah seorang yang sangat berbakat dan berpendidikan, pelopor gaya Art Nouveau dalam bidang seni dan kraf, khususnya dalam pembuatan kaca seni. Dia juga tampil menyokong projek Rodin. Akhirnya, projek itu diterima.

Sebuah monumen kepada Lorrain diletakkan di atas rumput yang besar Taman Botani di mana ia adalah mustahil untuk menghargai jasanya. Namun, penulis sendiri tidak pernah berpuas hati dengannya. Dia tahu nilai dirinya dengan baik, tetapi dia sentiasa dapat menilai kerjanya dengan teliti, yang, dengan cara itu, jarang berlaku. Rodin menolak dan memusnahkan semua yang dianggapnya tidak berjaya. Berkemungkinan jika patung Claude Lorrain tidak dilemparkan dengan gangsa dan menjadi miliknya, ia akan mengalami nasib yang sama.

Pada tahun 1889, Claude Monet mengambil inisiatif untuk menganjurkan langganan untuk menderma Olympia Manet kepada negeri ini. Lukisan ini mendapat cemuhan dan kecaman di Salon 1888. (Claude Monet telah diberi amaran bahawa seorang pengumpul Amerika akan memperolehnya. Monet menganggap tidak boleh diterima bahawa Olympia dibawa ke luar negara. Lukisan ini harus dipamerkan di Louvre. Dan jika negara tidak akan memperolehnya, maka mungkin ia akan bersetuju untuk menerimanya sebagai hadiah, Monet sendiri menyumbang seribu franc.) Rodin adalah antara mereka yang mengambil bahagian dalam langganan, bersama Renoir, Pissarro, Puvis de Chavannes, 69 Degas, Fantin-Latour, Toulouse-Lautrec dan lain-lain. biasanya mengelak daripada menyertai acara yang serupa. Tetapi Rodin mahu menjawab panggilan mesra Monet, serta menunjukkan solidariti dengan mereka yang menentang akademik. Dia mendaftar untuk hanya 25 franc, tetapi dia terpaksa mengumpul jumlah yang hebat - 20 ribu franc. Dia membenarkan dirinya: “Ini adalah untuk meletakkan namamu. Saya kini menghadapi masalah tunai, yang menghalang saya daripada mendepositkan lebih banyak.”

Krisis Wang! Untuk beberapa tahun lagi, keluarga Rodin akan mengalami masalah kewangan. Semua yang dia peroleh pergi ke bengkel menyewa, membayar kastor dan perantis (dia mengupah yang terbaik), membeli bahan (dia selalu memilih blok marmar yang sangat besar). Patung itu menguasainya sepenuhnya, dia tidak mempunyai pekerjaan dan hiburan lain, dan dia tidak merasakan sedikit pun keinginan untuk mencarinya. Perbualan terbiar di kafe tidak menarik perhatiannya. Setelah menjadi pengukir yang berjaya, dia, tentu saja, tidak mengabaikan acara sosial, tetapi menganggapnya sebagai tambahan yang diperlukan untuk kehidupan profesionalnya.

Adalah lebih sukar bagi pengukir untuk menjual karya mereka daripada artis. Mereka mesti mencari pelanggan itu sendiri. Pada akhir abad ke-19, seperti pada masa sekarang, pelanggan utama pengukir adalah negeri dan organisasi awam. Hanya dalam kes yang jarang berlaku mereka mempunyai, seperti pelukis, peniaga yang menjual karya mereka. Rodin, yang, seperti Impresionis, berjuang untuk pembebasan seni daripada belenggu akademik, malangnya, tidak menggunakan bantuan penyebar inspirasi seni baru seperti Durand-Ruel. Dia menganjurkan pameran lukisan Impresionis dengan perbelanjaannya sendiri bukan sahaja di Eropah tetapi juga di Amerika Syarikat, walaupun dia hampir tidak pernah berjaya membuat keuntungan. Dan Rodin, dalam mencari bakal pelanggan dan pembeli, terpaksa bergantung hanya pada dirinya dan rakan-rakannya.

Rodin dan Monet sebaya. Kedua-duanya, berasal dari keluarga miskin, hidup dalam kemiskinan tegar pada masa muda mereka dan berusaha keras untuk mencapai pengiktirafan. Walau bagaimanapun, Rodin meneruskan jalannya yang berduri, pasrah dan tidak mengeluh, manakala Monet meletup dengan setiap kegagalan, melemparkan guruh dan kilat, tetapi pada masa yang sama mengekalkan rasa kelakar dan perangai cerianya. Begitu berbeza dalam perwatakan, mereka serupa dalam semangat yang membara untuk seni mereka dan keengganan kepada pematuhan: persahabatan mereka kekal tanpa awan.

Hampir semua artis yang kemudiannya menganjurkan perubahan revolusioner dalam lukisan datang dari persekitaran borjuasi atau bahkan keluarga borjuasi besar, seperti Manet atau Degas, apatah lagi Count Henri de Toulouse-Lautrec-Montfat. Dan hanya Monet, seperti Renoir, keluar dari orang ramai dan mengambil kesempatan daripada biasiswa untuk terus melukis. Rodin, walaupun berbeza dalam watak, berasa dekat dengannya dalam semangat.

Pada tahun 1883, Monet menetap di Giverny. Di sana Rodin bertemu Renoir. Renoir tinggal berdekatan, di sebuah rumah kecil di La Roche-Guyon, dan sering melawat rakan. Renoir biasanya dihalang, hanya sekali-sekala melemparkan semacam jenaka, dan kemudian matanya yang licik menyala. Di sana, Rodin bertemu Clemenceau, seorang pengagum besar Monet, yang mendedikasikan bukunya kepada artis. Clemenceau suka berehat daripada pertempuran politik dalam kalangan ahli seni, antara perayaan warna. Dan sekali Cezanne datang ke Monet. Melihat tetamu terkemuka, dia benar-benar lumpuh kerana rasa malu. Geffroy memberitahu bagaimana Cezanne berkongsi dengannya tanggapan bertemu dengan Rodin: “Tuan Rodin langsung tidak berbangga, dia begitu orang yang cemerlang berjabat tangan saya!"

Pada tahun 1889, satu pameran telah diadakan yang menghimpunkan karya Monet dan Rodin di Galeri Georges Petit, galeri paling mewah di Paris. Dia menjadi satu acara. Dia dihormati dengan perhatian oleh negarawan, wakil masyarakat tinggi. Ramai pengunjung. Minat yang tinggi terhadap karya yang dipamerkan. Tiada cemuhan. Monet mempersembahkan 70 lukisan. Tidak pernah sebelum ini karya mana-mana Impresionis menimbulkan perhatian dan kekaguman orang ramai.

Rodin mempamerkan 36 arca. The Citizens of Calais membuat kesan terbesar kepada pengunjung.

Mukadimah katalog itu ditulis oleh dua peminat bersemangat Monet dan Rodin - Octave Mirbeau dan Gustave Geffroy. Dan dalam akhbar "Echo of Paris" Mirbeau, merumuskan pameran itu, menyelesaikan ulasannya dengan frasa: "Merekalah yang pada abad ini dengan paling megah, paling tegas mempersonifikasikan dua seni - lukisan dan patung."

Pandangan dan kepercayaan Monet dan Rodin adalah rapat. Walaupun mereka berbeza perangai, percakapan mesra dan bertukar pendapat sentiasa ikhlas dan membuahkan hasil.

Tanpa mendalami analisis persamaan mereka, kita boleh mengatakan bahawa Rodin tergolong dalam semangat gerakan Impresionis. Dia berusaha terlebih dahulu untuk menangkap cahaya itu. Impresionis cuba, dalam kata-kata Duranty, untuk menghasilkan semula pencahayaan udara plein "dengan memecahkan cahaya matahari ke bahagian komponennya dan menciptanya semula melalui keharmonian umum warna spektrum, yang mereka gunakan dengan murah hati dalam kanvas mereka."70 Rodin berusaha untuk mencipta pelepasan kecil pada permukaan arca, menangkap getaran cahaya. Cahaya jatuh dalam silau yang tidak terkira banyaknya pada bonjolan dan tepi permukaan. Apa yang pertama kali muncul dalam "Zaman Gangsa" dalam bentuk denyutan yang sedikit, keseronokan yang mengalir melalui tubuh telanjang seorang lelaki muda, kita dapati lagi dengan kenyang dan kekuatan yang lebih besar dalam "Balzac". Dalam kedua-dua kes, arca itu seolah-olah hidup, seolah-olah ia sendiri memancarkan cahaya. Itulah sebabnya ciptaan Rodin kelihatan sangat mengagumkan di udara terbuka. Dia suka menguji arcanya di bawah pelbagai keadaan cuaca untuk lebih mengetahui reaksi mereka.

Hanya Medardo Rosso71 Itali yang mahu memindahkan pencarian Impresionis ke dalam arca. Kerjanya sangat berminat dengan Rodin. Apabila Rosso ingin mempamerkan di Salon Paris, dan juri cuba menghalangnya, Rodin mengumumkan bahawa dia akan meninggalkan jawatan pengerusi juri. Ada yang cuba menuduh Rodin meniru pengukir Itali, meminjam tekniknya. Walau bagaimanapun, orang Itali, untuk menyampaikan kesannya, sedang mencari sudut pandangan yang istimewa (ini dapat dilihat apabila melihat gambar-gambar arcanya, mengingatkan lukisan). Teknik-teknik ini adalah bertentangan dengan apa yang Rodin lakukan.

Secara umum, Rodin tidak cenderung untuk menggunakan sebarang teori - Impresionis atau wakil pergerakan artistik lain. Manifestasi spontan perangainya memenuhi seninya dengan semangat dan inspirasi, membolehkannya menghirup kehidupan ke dalam arca.

Dari buku Krim [Potret sezaman terkenal oleh Alexander Nikonov] pengarang Nikonov Alexander Petrovich

Warganegara! Saya mesti mengaku bahawa saya tidak terlalu lama, tetapi sangat penting menulis kehidupan Saya berjumpa dengan ramai orang terkenal. Lebih-lebih lagi, beberapa selebriti menerima keseronokan yang tidak terperi. Lain-lain - hanya Raikin dan Zhvanetsky dalam satu botol! Boleh saya

Dari buku Mengingati Mikhail Zoshchenko pengarang Tomashevsky Yu V

"WARGA KASIH SAYANG" Selagi ada keparat dalam hidup, saya tidak akan mengampuninya dalam karya seni. V. Mayakovsky 1Membaca Zoshchenko, seseorang tidak boleh tidak sampai pada kesimpulan bahawa asas, bahasa kasar "kisah"nya dicipta oleh persekitaran yang asas dan kasar.Mereka yang bercakap bahasa ini dalam bahasanya

Daripada buku My Profession pengarang Obraztsov Sergey

"Rakyat! Makluman Udara! Perang! Apa itu, kami belum faham sepenuhnya. Pada pukul sembilan setiap hari terdengar suara: “Rakyat! Makluman Udara! Warganegara! Makluman Udara! Orang ramai berjalan dan berlari ke tempat perlindungan bom, ke kereta bawah tanah, di bawah tanah. Sejam dua kemudian, suara yang sama

Daripada buku Confessions. Tiga belas potret, sembilan landskap dan dua potret diri pengarang Chuprinin Sergey Ivanovich

Dari buku Hugo pengarang Muravieva Natalya Ignatievna

Daripada buku Sting. Rahsia Kehidupan Gordon Sumner pengarang Clarkson Winsley

Warga dunia Kematian bukanlah subjek untuk hiburan, tetapi ia adalah nilai untuk saya renungkan. Mungkin ia akan bernilai untuk orang lain juga. Sting Sting dan seluruh pasukan penyelamat hutan hujannya terbang berbatu-batu di udara semasa

Daripada buku Contemporaries: Portraits and Studies (dengan ilustrasi) pengarang Chukovsky Korney Ivanovich

"WARGA KASIH SAYANG" Selagi ada keparat dalam hidup, saya tidak akan mengampuninya dalam karya seni. V. Mayakovsky Reading Zoshchenko, seseorang tidak boleh tidak sampai pada kesimpulan bahawa asas, bahasa kasar "kisah"nya dicipta oleh persekitaran yang asas dan kasar.Mereka yang bercakap bahasa ini dalam bahasanya

Daripada Francis Drake pengarang Gubarev Viktor Kimovich

SERANGAN BUNGA API DI RADIO CALE Medina-Sidonia percaya bahawa di Calais dia akan dapat bertemu dengan tentera Duke of Parma, yang bertujuan untuk menakluk England. Parma, bagi pihaknya, menunggu ketibaan armada di Dunkirk. Bagi kedua-dua komander, keadaan maut adalah

Dari buku Hogarth pengarang Jerman Mikhail Yurievich

MASALAH DI KEDUA-DUA PIHAK PA DE CALE Keamanan baru sahaja dimuktamadkan antara Perancis dan England, keamanan yang rapuh dan singkat sebelum Perang Tujuh Tahun. Perancis dan Inggeris melayan satu sama lain dengan lebih kejengkelan daripada biasa, dan perjalanan ke Benua adalah urusan perniagaan.

Daripada buku Askar Tiga Tentera pengarang Winzer Bruno

Warga negeri ini Di sekolah saya duduk di bangku yang sama dengan seorang Yahudi. Namanya ialah Wilhelm Deutsch. Semasa Perang Dunia I, bapa Wilhelm menerima Salib Besi untuk keberanian menghadapi musuh. Kami berkawan dengan Wilhelm. Dia membantu saya belajar bahasa Latin

Daripada buku This is America pengarang Golyakhovsky Vladimir

54. Warganegara Amerika Untuk mengalami kehidupan di Amerika, anda perlu tinggal di negara ini sekurang-kurangnya lima tahun, dan walaupun begitu, dengan syarat anda tinggal dan bekerja dengan orang Amerika. Pepatah orang asli Amerika mengatakan, "Anda mesti berjalan-jalan dengan moccasins orang lain." Kediaman lima tahun di

Dari buku Erich Maria Remarque pengarang Nadezhdin Nikolay Yakovlevich

49. Warga Panama Tahun 1937 bermula untuk Remarque dengan pembebasan versi Bahasa Inggeris Buku Pulangan. Dan enam bulan kemudian, pada 17 Jun, tayangan perdana filem dengan nama yang sama, yang dirakam oleh pengarah Amerika James Weil, berlangsung. Kedua-dua buku dan adaptasi filemnya tidak menjadi sensasi, tetapi

Dari kitab Tuhan akan memerintah pengarang Avdyugin Alexander

Rakyat, dengarlah saya. Perasaan dan perkataan tolong-menolong antara satu sama lain, tetapi tetap keutamaan kekal untuk yang kedua, bukan tanpa alasan bahawa salah satu doa sebelum pengakuan berkata: "Ia sendiri seperti Tuhan yang Baik dan Lembut, hamba ini Masalah anda akan diselesaikan dengan satu perkataan.” Menangis insaf adalah perkara yang baik, tetapi untuk

Dari buku Pandangan mata burung pengarang Khabarov Stanislav

Warga Toulouse Kami tergesa-gesa, seperti yang mereka katakan, mengikut peredaran masa. Semalam, pada malam sebelum berlepas, jam telah dialihkan semula berkaitan dengan pemansuhan waktu musim panas, hari ini di lapangan terbang Paris ia kembali semula - dalam gaya Paris. Kami tiba di Toulouse pada penghujung hari. Sudah berada di koridor, baru sahaja meninggalkan pesawat, kami

Auguste Rodin (François-Auguste-René Rodin) dilahirkan pada 12 November 1840. Rodin muda suka pergi ke Louvre dan melukis arca antik. Dan bertahun-tahun kemudian, karyanya sendiri akan dianggap sebagai salah satu fenomena yang paling menarik dan penting dalam sejarah seni dunia.

Setelah memusnahkan tradisi akademik beku, Auguste Rodin dianggap sebagai salah seorang pengasas arca moden. paling banyak karya terkenal Arca "Thinker", "Citizens of Calais" dan "Kiss" dianggap sebagai orang Perancis yang berbakat. Untuk menghormati ulang tahun ke-175 kelahiran pengukir, kami akan memberitahu anda lebih lanjut mengenai setiap daripada mereka.

The Thinker (Le Penseur), 1880-1882

Salah satu arca Auguste Rodin yang paling terkenal dipamerkan hari ini di Musée Rodin di Paris.

Dalam sejarah seni ukir, sering digambarkan seseorang yang sedang dalam proses pemikiran. Tetapi "Pemikir" oleh Rodin tidak seperti mana-mana bentuk plastik yang dicipta sebelum ini. Menurut idea asal pengarang, arca itu dipanggil "The Poet" dan merupakan sebahagian daripada komposisi "The Gates of Hell" berdasarkan "Divine Comedy".

Pada tahun 1880, kerajaan mengarahkan Rodin untuk mereka bentuk pintu masuk utama ke Muzium yang sedang dalam pembinaan. seni hiasan di Paris. Tuan itu mengerjakan kerja ini hampir sehingga akhir hayatnya, memanggilnya "Gerbang Neraka", yang menjadi ciptaan terbesar Rodin. Dalam proses mengerjakan "Gates of Hell" tujuh meter dia mencipta banyak komposisi (lebih daripada 180 angka yang berbeza), beberapa daripadanya kemudiannya menjadi karya bebas.

Lama kelamaan, idea Rodin menjadi rumit, khususnya, imej Dante telah diubah secara universal pencipta. Model untuknya adalah (seperti banyak karya lain pengukir ini) Jean Bo (Jean Baud) - seorang peninju berotot Perancis yang membuat persembahan terutamanya di Paris. Rodin menganugerahkan heronya dengan kekuatan fizikal, tetapi melakukannya dengan tegas secara alegori, tanpa prototaip sebenar.

Pemikir pertama kali dipamerkan secara terbuka pada tahun 1888 di Copenhagen.

Empat tahun kemudian, arca itu dilemparkan dalam gangsa dan dibesarkan hingga 181 cm. Pada tahun 1904, Rodin mempamerkannya di Salon Paris. Dan pada tahun 1922, gangsa ini telah dipindahkan ke Muzium Rodin di Hotel Biron.

Di samping itu, terdapat lebih daripada 20 salinan gangsa dan plaster patung itu di bandar-bandar berbeza yang tersebar di seluruh dunia.

Warganegara Calais, 1884-1888

Arca gangsa ini didedikasikan untuk salah satu episod Perang Seratus Tahun.

Selepas kemenangan di Crécy pada tahun 1346, raja Inggeris Edward III mengepung kubu utama Perancis di Calais. Pengepungan berterusan selama hampir setahun. Percubaan Perancis untuk memecahkan sekatan gagal. Akhirnya, apabila kelaparan memaksa rakyat untuk memulakan rundingan untuk menyerah diri, raja Inggeris menuntut supaya enam daripada rakyat paling mulia diserahkan kepadanya, berniat untuk membunuh mereka sebagai amaran kepada yang lain.

Orang pertama yang secara sukarela mengorbankan nyawanya demi menyelamatkan bandar itu ialah salah seorang orang kaya utama, Eustache de Saint-Pierre. Orang lain mengikuti teladannya. Atas permintaan raja, para sukarelawan terpaksa membawa kunci Calais ke arahnya dalam keadaan telanjang, dengan tali diikat di leher mereka. Keperluan ini telah dipenuhi. Ratu British Philippa sangat kasihan kepada orang-orang yang kurus kering ini dan, atas nama anaknya yang belum lahir, memohon pengampunan untuk mereka di hadapan suaminya.

Idea untuk mencipta monumen sebagai penghormatan kepada orang Perancis yang terkenal telah ditetaskan untuk masa yang lama, sehingga Datuk Bandar Calais, Devavrin, akhirnya menganjurkan pengumpulan dana untuk monumen itu dengan langganan dan menugaskan patung dari Rodin.

Rodin berkeras untuk meninggalkan alas tiang supaya angka itu berada pada tahap yang sama dengan penonton, yang pertama kali melihatnya pada tahun 1889. Namun, atas desakan pihak berkuasa bandar, ia dipasang pada alas tradisional dan dengan pagar. Idea pemahat itu direalisasikan hanya selepas kematiannya pada tahun 1924.

"Cium", 1889

E. A. Bourdelle berkata "Tidak ada dan tidak akan ada seorang tuan yang mampu memasukkan segumpal daging ke dalam tanah liat, gangsa dan marmar dengan lebih tembus dan kuat daripada Rodin." Beliau berkata demikian mengenai arca marmar yang dicipta dan dipersembahkan oleh Rodin pada tahun 1889 di Pameran Dunia di Paris.

Walaupun pada mulanya arca ini ia juga merupakan sebahagian daripada kumpulan bantuan yang menghiasi gerbang besar berukir gangsa Pintu Neraka, ia tidak lama kemudian dikeluarkan dari situ. Tetapi kemudian ia tidak dipanggil "The Kiss" sama sekali, tetapi "Francesca da Rimini", sebagai penghormatan kepada wanita Itali yang mulia abad ke-13 yang digambarkan di atasnya, yang namanya diabadikan. Lawak Ilahi Dante.

Wanita itu jatuh cinta dengan adik suaminya Giovanni Malatesta, Paolo. Tidak lama kemudian mereka dibunuh, sebenarnya, oleh suaminya. Ngomong-ngomong, pasangan kekasih sebenarnya tidak menyentuh antara satu sama lain dengan bibir mereka, seolah-olah membayangkan bahawa mereka dibunuh tanpa melakukan dosa.

Milik nama moden Arca "The Kiss" (Le Baiser) diterima daripada pengkritik yang pertama kali melihatnya pada tahun 1887.