Tujuan peringkat teori pengetahuan saintifik ialah. Kaedah tahap teori pengetahuan saintifik

Sebenarnya kaedah teori pengetahuan sains

Kaedah logik am

"Hipotesis Saintifik"

selalu keluar

di luar fakta

yang dijadikan asas

untuk membinanya"

V.I.Vernadsky

Kaedah teori sebenar pengetahuan saintifik termasuk aksiomatik, hipotesis dan pemformalkan. Terdapat juga kaedah yang digunakan pada peringkat empirikal dan teoretikal pengetahuan saintifik, ini adalah: kaedah logik umum (analisis, sintesis, induksi, deduksi, analogi), pemodelan, klasifikasi, abstraksi, generalisasi, kaedah sejarah.

1. Sebenarnya kaedah teori ilmu saintifik

Kaedah Aksiomatik - kaedah penyelidikan, yang terdiri daripada fakta bahawa beberapa pernyataan (aksiom, postulat) diterima tanpa bukti dan kemudian, menurut peraturan logik tertentu, selebihnya pengetahuan diperoleh daripada mereka.

Kaedah Hipotesis - kaedah penyelidikan menggunakan hipotesis saintifik, i.e. andaian tentang sebab yang menyebabkan kesan tertentu, atau tentang kewujudan beberapa fenomena atau objek.

Satu variasi kaedah ini ialah hipotesis-deduktif satu kaedah penyelidikan, yang intipatinya adalah untuk mencipta satu sistem hipotesis yang saling berkaitan secara deduktif yang mana kenyataan tentang fakta empirikal diperolehi.

Ke dalam struktur hipotesis kaedah deduktif termasuk:

1) mengemukakan tekaan (andaian) tentang punca dan corak fenomena dan objek yang dikaji;

2) pemilihan daripada satu set tekaan yang paling mungkin, munasabah;

3) terbitan daripada andaian terpilih (premis) penyiasatan (kesimpulan) menggunakan potongan;

4) pengesahan eksperimen akibat yang diperoleh daripada hipotesis.

Formalisasi - memaparkan fenomena atau objek dalam bentuk simbolik beberapa bahasa buatan (logik, matematik, kimia) dan mengkaji fenomena atau objek ini melalui operasi dengan tanda yang sepadan. Penggunaan bahasa rasmi buatan dalam penyelidikan saintifik memungkinkan untuk menghapuskan kekurangan bahasa semula jadi seperti kekaburan, ketidaktepatan dan ketidakpastian. Apabila memformalkan, bukannya membuat alasan tentang objek penyelidikan, mereka beroperasi dengan tanda (formula). Melalui operasi dengan formula bahasa tiruan, seseorang boleh mendapatkan formula baharu, membuktikan kebenaran sebarang dalil. Pemformalan adalah asas untuk pengalgoritan dan pengaturcaraan, tanpanya pengkomputeran pengetahuan dan proses penyelidikan tidak dapat dilakukan.

Kaedah logik am

Kaedah logik am ialah analisis, sintesis, aruhan, deduksi dan analogi.

Analisis - ini ialah pemotongan, penguraian objek kajian kepada bahagian komponennya. Varieti analisis ialah klasifikasi dan periodisasi. Kaedah analisis digunakan dalam aktiviti sebenar dan mental.

Sintesis - ini adalah gabungan aspek individu, bahagian objek kajian menjadi satu keseluruhan. Hasil sintesis adalah pembentukan yang sama sekali baru, sifat-sifatnya adalah hasil daripada interkoneksi dalaman dan saling bergantung.

Induksi - proses mendapatkan kedudukan umum daripada pemerhatian beberapa fakta tertentu, i.e. pengetahuan dari khusus kepada umum. Dalam amalan, induksi tidak lengkap paling kerap digunakan, yang melibatkan kesimpulan tentang semua objek set berdasarkan pengetahuan hanya sebahagian daripada objek. Induksi tidak lengkap berdasarkan penyelidikan eksperimen dan termasuk justifikasi teori dipanggil induksi saintifik. Kesimpulan induksi sedemikian selalunya berkemungkinan. Dengan formulasi eksperimen yang ketat, urutan logik dan ketelitian kesimpulan, ia mampu memberikan kesimpulan yang boleh dipercayai.

Potongan - proses penaakulan analitikal daripada umum kepada khusus atau kurang umum (pengetahuan daripada umum kepada khusus). Ia berkait rapat dengan generalisasi. Jika dalil-dalil am awal adalah kebenaran saintifik yang mantap, maka kesimpulan yang benar akan sentiasa diperolehi dengan kaedah deduksi. terutamanya sangat penting kaedah deduktif ada dalam analisis matematik. Ahli matematik beroperasi dengan abstraksi matematik dan mendasarkan penaakulan mereka peruntukan am. Peruntukan am ini terpakai untuk menyelesaikan masalah khusus yang khusus.

Dalam sejarah sains terdapat percubaan untuk memutlakkan kepentingan kaedah induktif (F. Bacon) atau kaedah deduktif (R. Descartes) dalam sains, untuk memberi mereka makna universal. Tetapi kaedah ini tidak boleh digunakan sebagai berasingan, terpencil antara satu sama lain, setiap daripada mereka digunakan pada peringkat tertentu proses kognisi.

Analogi - kesimpulan yang berkemungkinan, munasabah tentang persamaan dua objek atau fenomena dalam mana-mana ciri, berdasarkan persamaan yang telah ditetapkan dalam ciri lain. Analogi dengan fenomena mudah membolehkan kita memahami yang lebih kompleks. Analogi membentuk asas pemodelan.

Kaedah tahap teori dan empirikal pengetahuan saintifik

Sebagai tambahan kepada kaedah logik am, pemodelan, klasifikasi, abstraksi, generalisasi, dan kaedah sejarah juga digunakan pada peringkat teori dan empirikal pengetahuan saintifik.

Permodelan pada peringkat teori pengetahuan saintifik terbahagi kepada: heuristik dan tanda. Pemodelan matematik ialah jenis pemodelan tanda yang paling penting.

heuristik pemodelan adalah berdasarkan idea umum dan pertimbangan tentang fenomena sebenar tanpa menggunakan sistem tanda matematik atau tanda lain yang tetap. Analisis sedemikian adalah wujud dalam mana-mana penyelidikan pada peringkat awalnya. Model heuristik digunakan dalam kajian sistem kompleks yang sukar untuk membina model matematik. Dalam kes ini, penyelidik datang untuk membantu intuisi, pengalaman terkumpul, keupayaan untuk merumuskan langkah-langkah tertentu algoritma untuk menyelesaikan masalah. Dalam istilah pengiraan, algoritma kompleks digantikan dengan yang dipermudahkan tanpa sebarang bukti, berdasarkan keputusan bawah sedar. Model heuristik sering dirujuk sebagai senario peristiwa. Mereka memerlukan pendekatan pelbagai peringkat: pengumpulan maklumat yang hilang, pelbagai pembetulan keputusan.

Pada intinya ikonik pemodelan adalah kajian fenomena dengan bantuan pembentukan tanda pelbagai sifat: gambar rajah, graf, lukisan, formula, graf, persamaan matematik, hubungan logik, ditulis dalam simbol bahasa semula jadi atau buatan. Bentuk pemodelan tanda yang paling penting ialah matematik, yang biasanya difahami sebagai sistem persamaan yang menerangkan perjalanan proses yang dikaji.

Model matematik ialah abstraksi matematik yang mencirikan proses biologi, fizikal, kimia, atau beberapa proses lain. Model matematik dengan sifat fizikal yang berbeza adalah berdasarkan identiti huraian matematik proses yang berlaku di dalamnya dan dalam asal.

pemodelan matematik– kaedah untuk mengkaji proses kompleks berdasarkan analogi fizikal yang luas, apabila model dan asalnya diterangkan oleh persamaan yang sama. Ciri ciri dan kelebihan kaedah ini ialah keupayaan untuk mengaplikasikannya pada bahagian individu sistem yang kompleks, serta untuk mengkaji secara kuantitatif fenomena yang sukar untuk dikaji pada model fizikal.

Permodelan matematik mengandaikan kehadiran gambaran lengkap pengetahuan tentang sifat fizikal fenomena yang dikaji. Gambar ini diperhalusi berdasarkan eksperimen yang direka khas ke tahap yang memungkinkan untuk menangkap sifat ciri yang paling penting bagi fenomena tersebut. Pemodelan matematik berkait rapat dengan penggunaan radas matematik khas untuk menyelesaikan masalah. wujud analitikal cara penyelesaian untuk mendapatkan pola yang dikaji dalam bentuk yang jelas, berangka– untuk mendapatkan keputusan kuantitatif apabila menetapkan nilai tertentu data awal, kualiti– untuk mencari sifat individu bagi penyelesaian. Pemodelan matematik boleh dibahagikan secara bersyarat kepada tiga peringkat:

1. algoritma

   program.

Pengelasan - pengedaran objek tertentu mengikut kelas (jabatan, kategori) bergantung pada ciri umum mereka, menetapkan sambungan tetap antara kelas objek dalam sistem tunggal cabang pengetahuan tertentu. Pembentukan setiap sains dikaitkan dengan penciptaan klasifikasi objek yang dikaji, fenomena.

Pengelasan ialah proses menyusun maklumat. Dalam proses mengkaji objek baru, berhubung dengan setiap objek tersebut, kesimpulan dibuat: adakah ia tergolong dalam kumpulan klasifikasi yang telah ditetapkan. Dalam sesetengah kes, ini mendedahkan keperluan untuk menyusun semula sistem klasifikasi. Terdapat teori klasifikasi khas - taksonomi. Ia mempertimbangkan prinsip klasifikasi dan sistematisasi kawasan realiti yang disusun secara kompleks, yang biasanya mempunyai struktur hierarki. Salah satu klasifikasi pertama dalam biologi ialah klasifikasi flora dan fauna.

abstraksi - abstraksi mental daripada beberapa sifat dan hubungan subjek yang dikaji dan pemilihan sifat dan hubungan yang menarik kepada penyelidik. Biasanya, apabila mengabstraksi, sifat sekunder dan hubungan objek yang dikaji diasingkan daripada sifat dan hubungan penting. Terdapat dua jenis abstraksi:

abstraksi pengenalan- hasil menyerlahkan sifat umum dan hubungan objek yang dikaji, mewujudkan yang serupa di dalamnya, mengabstraksi daripada perbezaan di antara mereka, menggabungkan objek ke dalam kelas khas;

mengasingkan abstraksi- hasil menonjolkan beberapa sifat dan hubungan yang dianggap sebagai subjek pengajian bebas.

Secara teorinya, dua lagi jenis pengabstrakan dibezakan: kemungkinan kebolehlaksanaan dan infiniti sebenar.

Generalisasi - penubuhan sifat umum dan hubungan objek dan fenomena, takrifan konsep umum, yang mencerminkan ciri-ciri asas objek atau fenomena yang penting bagi kelas tertentu. Pada masa yang sama, generalisasi boleh dinyatakan dalam pemilihan yang tidak penting, tetapi sebarang tanda objek atau fenomena. Kaedah penyelidikan saintifik ini berdasarkan kategori falsafah umum, khas dan tunggal.

kaedah sejarah terdiri daripada mendedahkan fakta sejarah dan, atas dasar ini, dalam pembinaan semula mental proses sejarah, di mana logik pergerakannya didedahkan. Kaedah logik, sebenarnya, pengeluaran semula logik sejarah objek yang dikaji. Di mana sejarah dibebaskan daripada segala-galanya tidak sengaja, tidak penting, iaitu ia adalah kaedah sejarah yang sama, tetapi dibebaskan daripada bentuk sejarahnya.

24. Kaedah tahap teori pengetahuan saintifik.

Peringkat teori pengetahuan saintifik dicirikan oleh penguasaan momen rasional - konsep, teori, undang-undang dan lain-lain bentuk pemikiran dan "operasi mental". Perenungan hidup, kognisi deria tidak dihapuskan di sini, tetapi menjadi aspek subordinat (tetapi sangat penting) dalam proses kognitif. Pengetahuan teoretikal mencerminkan fenomena dan proses dari sudut sambungan dan corak dalaman sejagat mereka, yang difahami oleh pemprosesan rasional data pengetahuan empirikal.

Ciri ciri pengetahuan teori ialah tumpuannya pada dirinya sendiri, refleksi intrascientific, iaitu, kajian proses kognisi itu sendiri, bentuk, teknik, kaedah, radas konseptual, dll. Berdasarkan penjelasan teori dan undang-undang yang dipelajari, ramalan, ramalan saintifik masa depan dijalankan.

1. Formalisasi - memaparkan pengetahuan yang bermakna dalam bentuk tanda-simbolik (bahasa formal). Apabila memformalkan, penaakulan tentang objek dipindahkan ke satah operasi dengan tanda (formula), yang dikaitkan dengan pembinaan bahasa buatan (bahasa matematik, logik, kimia, dll.).

Ia adalah penggunaan simbol khas yang memungkinkan untuk menghapuskan kekaburan perkataan dalam bahasa biasa dan semula jadi. Dalam penaakulan formal, setiap simbol adalah tidak jelas.

Oleh itu, pemformalan adalah generalisasi bentuk proses yang berbeza dalam kandungan, abstraksi bentuk ini daripada kandungannya. Ia menjelaskan kandungan dengan mengenal pasti bentuknya dan boleh dijalankan dengan tahap kesempurnaan yang berbeza-beza. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh ahli logik Austria dan ahli matematik Godel, dalam teori sentiasa ada baki yang tidak dapat didedahkan dan tidak boleh diformalkan. Formalisasi kandungan pengetahuan yang semakin mendalam tidak akan mencapai kesempurnaan mutlak. Ini bermakna pemformalkan secara dalaman terhad dalam keupayaannya. Dibuktikan bahawa tiada kaedah umum yang membenarkan sebarang penaakulan digantikan dengan pengiraan. Teorem Gödel memberikan bukti yang agak ketat tentang kemustahilan asas untuk memformalkan lengkap penaakulan saintifik dan pengetahuan saintifik secara umum.

2. Kaedah aksiomatik - kaedah pembinaan teori saintifik, di mana ia berdasarkan beberapa peruntukan awal - aksiom (postulat), dari mana semua pernyataan lain teori ini diperoleh daripadanya dengan cara yang logik semata-mata, ü melalui bukti.

3. Kaedah hipotesis-deduktif - kaedah pengetahuan saintifik, yang intipatinya adalah untuk mencipta sistem hipotesis yang saling berkaitan secara deduktif, dari mana kenyataan tentang fakta empirikal akhirnya diperolehi. Kesimpulan yang diperolehi berdasarkan kaedah ini pasti akan mempunyai sifat kebarangkalian.

Struktur umum kaedah hipotesis-deduktif:

a) membiasakan diri dengan bahan fakta yang memerlukan penjelasan teori dan percubaan untuk melakukannya dengan bantuan teori dan undang-undang yang sedia ada. Jika tidak, maka:

b) mengemukakan tekaan (hipotesis, andaian) tentang punca dan corak fenomena ini menggunakan pelbagai teknik logik;

c) penilaian terhadap keteguhan dan keseriusan andaian dan pemilihan yang paling berkemungkinan daripada set andaian itu;

d) potongan daripada hipotesis (biasanya dengan cara deduktif) akibat dengan spesifikasi kandungannya;

e) pengesahan eksperimen terhadap akibat yang diperoleh daripada hipotesis. Di sini hipotesis sama ada menerima pengesahan percubaan atau disangkal. Walau bagaimanapun, pengesahan akibat individu tidak menjamin kebenaran (atau kepalsuannya) secara keseluruhan. Hipotesis yang terbaik berdasarkan keputusan ujian masuk ke dalam teori.

4. Memanjat dari abstrak kepada konkrit - kaedah penyelidikan dan pembentangan teori, yang terdiri daripada pergerakan pemikiran saintifik dari abstraksi asal melalui peringkat berturut-turut mendalami dan mengembangkan pengetahuan kepada hasilnya - pembiakan holistik teori subjek yang dikaji. Sebagai prasyaratnya, kaedah ini termasuk pendakian dari konkrit deria kepada abstrak, kepada peruntukan dalam memikirkan aspek individu subjek dan "penetapan" mereka dalam yang sesuai. definisi abstrak. Pergerakan kognisi dari konkrit deria kepada abstrak adalah tepatnya pergerakan dari individu kepada umum; kaedah logik seperti analisis dan induksi berlaku di sini. Pendakian daripada abstrak kepada konkrit-mental ialah proses perpindahan daripada abstraksi umum individu kepada kesatuan mereka, konkrit-sejagat; kaedah sintesis dan deduksi mendominasi di sini.

Intipati pengetahuan teori bukan sahaja penerangan dan penjelasan kepelbagaian fakta dan pola yang dikenal pasti dalam proses penyelidikan empirikal dalam bidang subjek tertentu, berdasarkan sejumlah kecil undang-undang dan prinsip, ia juga dinyatakan dalam keinginan saintis untuk mendedahkan keharmonian alam semesta.

Teori boleh dinyatakan paling banyak cara yang berbeza. Tidak jarang kita menghadapi kecenderungan saintis untuk membina teori secara aksiomatik, yang meniru corak organisasi pengetahuan yang dicipta dalam geometri oleh Euclid. Walau bagaimanapun, selalunya teori dinyatakan secara genetik, secara beransur-ansur memperkenalkan subjek dan mendedahkannya secara berurutan daripada yang paling mudah kepada aspek yang lebih kompleks.

Terlepas dari bentuk pembentangan teori yang diterima, kandungannya, tentu saja, ditentukan oleh prinsip asas yang mendasarinya.

Teori tidak muncul sebagai generalisasi langsung fakta empirikal.

Seperti yang ditulis A. Einstein, "tiada laluan logik yang membawa dari pemerhatian kepada prinsip asas teori." Mereka timbul dalam interaksi kompleks pemikiran teori dan pengetahuan empirikal realiti, hasil daripada resolusi dalaman, semata-mata masalah teori, interaksi sains dan budaya secara umum.

Agama, seni, dan juga saintifik. Tiga bentuk pertama dianggap sebagai tambahan saintifik, dan walaupun pengetahuan saintifik telah berkembang daripada biasa, biasa, ia berbeza dengan ketara daripada semua bentuk saintifik tambahan. mempunyai struktur tersendiri, di mana dua peringkat dibezakan: empirikal dan teori. Sepanjang abad ke-17-18, sains kebanyakannya berada di peringkat empirikal, dan hanya pada abad ke-19 mereka mula bercakap tentang teori. Kaedah pengetahuan teori, yang difahami sebagai kaedah kajian menyeluruh tentang realiti dalam undang-undang dan hubungan pentingnya, mula beransur-ansur membina yang empirikal. Tetapi walaupun begitu, kajian-kajian itu adalah dalam interaksi yang rapat, dengan itu mencadangkan struktur integral pengetahuan saintifik. Dalam hal ini, walaupun kaedah saintifik umum kognisi teori muncul, yang sama-sama ciri kaedah empirikal kognisi. Pada masa yang sama, beberapa kaedah pengetahuan empirikal juga digunakan oleh peringkat teori.

Kaedah saintifik asas tahap pengetahuan teori

Abstraksi ialah kaedah yang bermuara kepada pengabstrakan daripada sebarang sifat sesuatu objek semasa kognisi untuk mengkaji dengan lebih mendalam satu sisinya. Abstraksi dalam hasil akhir harus membangunkan konsep abstrak yang mencirikan objek dari sudut yang berbeza.

Analogi adalah kesimpulan mental tentang kesamaan objek, yang dinyatakan dalam hubungan tertentu, berdasarkan persamaan mereka dalam aspek yang sedikit berbeza.

Permodelan ialah kaedah berdasarkan prinsip persamaan. Intipatinya ialah bukan objek itu sendiri tertakluk kepada penyelidikan, tetapi analognya (pengganti, model), selepas itu data yang diperoleh dipindahkan mengikut peraturan tertentu kepada objek itu sendiri.

Idealisasi ialah pembinaan mental (pembinaan) teori tentang objek, konsep yang sebenarnya tidak wujud dalam realiti dan tidak dapat dijelmakan di dalamnya, tetapi yang pada hakikatnya terdapat analog atau prototaip rapat.

Analisis ialah kaedah membahagikan satu keseluruhan kepada bahagian-bahagian untuk mengetahui setiap bahagian secara berasingan.

Sintesis adalah prosedur yang bertentangan dengan analisis, yang terdiri daripada menggabungkan elemen individu ke dalam satu sistem untuk tujuan pengetahuan lanjut.

Induksi ialah kaedah di mana kesimpulan akhir diambil daripada pengetahuan yang diperoleh kepada tahap umum yang lebih rendah. Ringkasnya, induksi ialah pergerakan dari khusus kepada umum.

Deduksi adalah kaedah induksi yang bertentangan, yang mempunyai fokus teori.

Formalisasi ialah kaedah untuk memaparkan pengetahuan yang bermakna dalam bentuk tanda dan simbol. Asas pemformalan ialah perbezaan antara bahasa buatan dan bahasa semula jadi.

Semua kaedah kognisi teori ini, pada satu tahap atau yang lain, juga boleh wujud dalam kognisi empirikal. Pengetahuan sejarah dan teori - juga tidak terkecuali. Kaedah sejarah ialah pengeluaran semula secara terperinci sejarah sesuatu objek. Ia digunakan secara meluas terutamanya dalam ilmu sejarah, di mana kekhususan acara adalah sangat penting. Kaedah logik juga menghasilkan semula sejarah, tetapi hanya dalam perkara utama, utama dan penting, tanpa memberi perhatian kepada peristiwa dan fakta yang disebabkan oleh keadaan rawak.

Ini bukan semua kaedah pengetahuan teori. Secara umumnya, dalam pengetahuan saintifik, semua kaedah boleh menunjukkan diri mereka secara serentak, berada dalam interaksi rapat antara satu sama lain. Penggunaan khusus kaedah individu ditentukan oleh tahap pengetahuan saintifik, serta ciri-ciri objek, proses.

Seperti yang dinyatakan di atas, tahap teori sains secara kualitatif berbeza daripada peringkat empirikal. Pertama sekali, tidak ada langsung interaksi penyelidik dengan objek dunia sebenar. Objek pengetahuan teori ialah abstraksi. Pengetahuan teoretikal meneroka simbolik atau biasa

bidang pemikiran saintifik voe. Perbezaan yang ketara antara objek pengetahuan teori ialah mereka watak ideal. Inilah hasilnya marginal jenis pengabstrakan (gangguan) daripada sifat objek sebenar. Produk yang terhasil mungkin produk yang tidak wujud dan, pada dasarnya, tidak boleh wujud dalam realiti. Secara semula jadi, tidak ada gas ideal, titik material, jasad pepejal sepenuhnya. "Titik bahan" ialah jasad yang mempunyai jisim, tetapi tidak mempunyai sambungan. "Badan yang benar-benar tegar" tidak pernah, dalam apa jua keadaan, mengubah bentuknya. Walaupun fakta bahawa badan sedemikian tidak wujud, dan konsep yang sepadan menunjukkan "terbang jauh" dan bukannya "terbang jauh" dari realiti, sains berjaya beroperasi dengan mereka, merumuskan undang-undang, membina teori peringkat tinggi.

Hakikatnya ialah objek ideal ini bukanlah fantasi subjektif sepenuhnya. Dalam keadaan tertentu, mereka boleh ditafsirkan dari segi sebenar objek. Salah satu sebab untuk ini adalah pelaksanaan prosedur abstraksi yang mencukupi. Ini termasuk penggunaan bahasa saintifik yang sangat profesional, yang menyatakan dengan tepat korelasi istilah umum, khusus dan tunggal. Satu syarat penting untuk keberhasilan fungsi objek ideal ialah mereka perhubungan, perhubungan, konsistensi. Dalam proses sistematisasi, objek ideal membentuk tertentu imej logik konkrit, mereproduksi realiti dalam ciri utama, dalam trend pembangunan utama. Pada tahap pemikiran tertentu, ia boleh membentuk sistem pengetahuan yang sewenang-wenangnya, sehingga gambaran saintifik kedamaian.

Kepada teori kaedah pengetahuan saintifik harus dikaitkan abstraksi dan jenisnya idealisasi, induksi, potongan pemformalan, kaedah aksiomatik, kaedah hipotetikal-deduktif dan lain-lain.

abstraksi(lat. abstrahere - untuk mengalih perhatian) - pemilihan ciri penting, sisi, sifat, sambungan objek daripada tidak penting, rawak. Dalam proses abstraksi, imej mental dicipta di mana keseluruhan aspek penting fenomena atau proses dihasilkan semula. Abstrak imej mempunyai kandungan yang sempurna dan bentuk simbolik tertentu. Ia tidak sepadan dengan khusus fenomena dan tidak menentangnya. Hubungan mereka boleh dizahirkan melalui kategori abstrak dan konkrit, intipati dan fenomena, kandungan dan bentuk. Dengan bantuan grid kategori ini, adalah mungkin untuk menentukan secara falsafah perbezaan antara imej deria (imej persepsi) dan rasional (imej logik), saintifik dan artistik.

semula jadi, empirikal (imej abstrak, contohnya, pandangan haiwan) dan teori (imej kesejagatan konkrit - teori relativiti atau gambaran saintifik dunia). Konkrit teori sudah menjadi imej yang dicipta oleh refleksi pada abstrak. Ia adalah satu bentuk pemikiran kita, di mana sambungan penting realiti, undang-undang dan trend perkembangannya dinyatakan.

Hasil dari abstraksi adalah abstraksi. "Kaedah untuk pembentukan abstraksi (contohnya, konsep umum) dan kaedah abstraksi, abstraksi, boleh menjadi sangat berbeza. Semuanya bergantung pada objek sebenar yang perlu ditangani dan matlamat khusus yang ditetapkan untuk abstrak. Sekiranya diperlukan untuk membentuk konsep umum kelas objek tertentu, maka dalam kes ini, abstraksi pengenalan biasanya digunakan, apabila seseorang secara mental mengabstraksi daripada ciri objek yang berbeza dan berbeza dalam kelas ini, pada masa yang sama pilih tanda biasa, wujud dalam semua objek, dan ciri umum sedemikian yang membezakan kelas ini daripada semua kelas lain. Kaedah pengabstrakan ini dipanggil, oleh itu, pengabstrakan pengenalan, kerana dalam perjalanan pengabstrakan, identiti objek kelas ini ditubuhkan mengikut ciri-ciri biasa. Kadang-kadang abstraksi jenis ini dipanggil abstraksi umum." 47

Terdapat banyak abstraksi, berbeza dari segi bentuk dan kandungan. Abstraksi boleh bertindak dalam bentuk imej sensual, konsep, pertimbangan, kategori. DALAM sains moden abstraksi banyak konsep semakin mendalam. Mereka bertindak sebagai abstraksi daripada abstraksi susunan yang lebih tinggi. Konsep baru, model logik muncul: "neutron formal", "rangkaian neural formal", "kotak hitam" - dalam pemodelan sibernetik; Model "beg vakum", "tali", menjelaskan kemustahilan untuk menyingkirkan quark bebas daripada hadron. Atribut quark - "warna" diperkenalkan (oleh itu salah satu pencapaian fizikal utama pada separuh kedua abad ke-20 - kromodinamik). Oleh itu, "model rentetan", yang merupakan sepasang quark (ia dipanggil quark laut), yang mempunyai ketegangan yang mengekalkan mereka dalam "perut" hadron, telah dicipta oleh saintis di Universiti Negeri Moscow dan digunakan baru-baru ini untuk menggambarkan sifat fenomena semula jadi yang kompleks seperti pancuran udara yang luas dalam sinar kosmik.

Abstraksi saintifik akhirnya mencerminkan realiti, dan kriteria mereka adalah amalan. Jadi, F. Engels menulis: “Marx mengurangkan kandungan umum yang terletak pada perkara dan hubungan kepada mentalitinya yang paling umum.

ekspresi malas. Abstraksinya, oleh itu, hanya mencerminkan dalam bentuk pemikiran kandungan yang sudah terkandung dalam 9 perkara. 48

Abstraksi yang paling kerap digunakan (pengasingan atau analitikal, abstraksi pengenalan, abstraksi potensi kemungkinan) melaksanakan fungsi kaedah pengetahuan teori. Mengasingkan abstraksi - ialah sejenis abstraksi di mana sifat yang dilambangkan dengan nama tertentu (contohnya, kapasiti haba, imobilitas) diabstrakkan daripada objek dan sifat lain yang nama diberi berkait rapat. Akibat pengasingan abstraksi, konsep umum abstrak, mewakili unit bahasa saintifik, dengan bantuan analisis dan operasi pemikiran lain dijalankan.

Abstraksi pengenalan - jenisnya, di mana terdapat gangguan perbezaan dalam objek dan mereka hartanah dan memberi tumpuan kepada persamaan. Akibatnya, ada kemungkinan keseluruhan baris objek untuk diwakili sebagai satu dan objek yang sama. Abstraksi jenis ini menghasilkan adalah biasa konsep yang menjadi asas generalisasi objek dan sifatnya.

Abstraksi yang sering digunakan dalam logik dan matematik adalah menarik - abstraksi infiniti sebenar Dan abstraksi potensi infiniti. Yang pertama ialah gangguan daripada ketidaklengkapan proses pembentukan mana-mana set yang membina. Adalah dipercayai bahawa objek selesai, kerana ia wujud dan semua parameter asas ditetapkan untuknya. Sebagai contoh, objek yang diberikan ialah set nombor nyata antara 0 dan 1. Set ini sebenarnya tidak terhingga, walaupun pada hakikatnya ia mempunyai "permulaan" dan "penghujung". Maksud infiniti di sini terletak pada fakta bahawa pengiraan semula penghujung tidak ditetapkan, dan kaitannya dinyatakan dalam fakta bahawa semua nombor diberikan serentak. Abstraksi potensi infiniti ialah kaedah logik-matematik yang berpunca daripada andaian kemungkinan kebolehlaksanaan proses konstruktif. Contoh penggunaannya ialah andaian bahawa seseorang boleh ditambah kepada sebarang nombor asli, bahawa, tidak kira berapa besar nombor ini, ia boleh ditambah. Keperluan untuk menggunakan kaedah ini direalisasikan dalam matematik pengiraan, sains komputer, sibernetik.

Idealisasi telah pun dibincangkan di atas berkaitan dengan keistimewaan objek pengetahuan teori. Ini adalah jenis abstraksi muktamad, abstraksi, akibatnya konsep terbentuk, kandungannya tidak termasuk ciri penting objek yang dipaparkan. Analog konsep ini dalam dunia sebenar

mungkin tidak wujud sama sekali. Walau bagaimanapun, konsep sedemikian memainkan peranan metodologi dan prognostik yang penting dalam sains. Mereka digunakan secara meluas dalam kaedah pemformalan. Formalisasi ialah proses membina model matematik abstrak yang mendedahkan intipati fenomena realiti. Ia melibatkan penggunaan simbol khas. Daripada objek sebenar - simbol, tanda. Ia adalah perlu untuk mengetahui abjad, peraturan untuk mendapatkan formula, peraturan "inferens". DENGAN pertengahan sembilan belas abad, logik matematik mula digunakan di sini.

Kaedah Aksiomatik ialah pembinaan teori berdasarkan aksiom. Aksiom, seperti yang anda tahu, adalah kebenaran yang nyata yang tidak memerlukan bukti. Kepentingan fungsinya dalam pengetahuan saintifik dinyatakan dalam fakta bahawa ia bertindak sebagai permulaan, kedudukan awal yang mendasari bukti peruntukan lain (teorem) teori saintifik, di mana ia diterima tanpa bukti. Permulaan kaedah aksiomatik dikaitkan dengan Euclid. Berdasarkan aksiom, kesimpulan logik dibuat, kebenaran dipindahkan dari aksiom kepada akibat. "Permulaan" Euclid ialah aksiomatik yang bermakna. Di sini "peraturan" masih belum ditetapkan, kerana ia juga jelas. Kemudian terdapat peralihan kepada aksiomatik formal, dan kemudian kepada matematik formal. Aksiom dianggap sebagai konsep utama. Dan caranya ialah logik matematik. Sistem aksiomatik dibina sebagai bahasa rasmi khas, kalkulus. Kejayaan besar telah melahirkan idea tentang pembangunan pengetahuan saintifik melalui cara formal semata-mata. Walau bagaimanapun, pada 30-an abad XX. K. Gödel membuktikan batasan sistem formal yang dibangunkan. Terdapat had untuk kebolehgunaan kaedah aksiomatik.

Kaedah hipotesis-deduktif digunakan dalam penciptaan sistem hipotesis yang saling berkaitan secara deduktif yang mana penyataan tentang fakta empirikal diperolehi. "Hipotesis, diterjemahkan dari bahasa Yunani - asas, andaian, - 1) andaian yang munasabah (tidak lengkap) tentang punca fenomena, tentang hubungan yang tidak dapat diperhatikan antara fenomena, dll., 2) proses kognisi, yang terdiri daripada membuat andaian, justifikasinya (tidak lengkap ) dan pembuktian atau penolakannya”. 49 Andaian boleh dibuat atas dasar analogi atau induksi tidak lengkap. Walau bagaimanapun, dengan cara ini, sebagai peraturan, sukar untuk membuat sebarang justifikasi, jadi andaian sedemikian belum lagi boleh dipanggil hipotesis saintifik. Untuk membuat andaian dianggap sebagai hipotesis, adalah perlu, berdasarkan idea ini, menerangkan fakta sedia ada, membuat ramalan, menerangkan fakta baru.

Hipotesis sebagai instrumen pengetahuan saintifik mesti memenuhi beberapa keperluan peraturan. Idea yang dikemukakan tidak seharusnya bercanggah dengan prinsip asas sains. Walau bagaimanapun, dalam erti kata tertentu, percanggahan tersebut (jika ia diselesaikan) boleh menimbulkan bukan sahaja kepada teori baru, tetapi kepada arah saintifik keseluruhan. Sebagai contoh, idea matematik intuisi, yang berdasarkan konsep potensi infiniti, telah dan bertentangan dengan kaedah aksiomatik yang telah digunakan oleh matematik sejak zaman purba. Tetapi ini lebih terpakai kepada idea-idea asas, yang buktinya adalah tugas yang amat sukar. Dan kedua-dua pembentukan hipotesis dan pengesahannya kadangkala mengambil masa yang lama. masa bersejarah. Idea sedemikian yang memerlukan penstrukturan semula kualitatif mana-mana teori utama atau gambaran fizikal (kosmik) dunia termasuk "idea relativiti" (berkembara dalam fikiran saintis selama tiga ratus tahun: G. Galileo, E. Mach, A . Poincaré, A. Einstein ), "teori gelombang cahaya" (X. Huygens, Louis de Broglie), "idea pembahagian gen" (N. P. Dubinin), dll.

Bila dalam soalan tentang perkembangan sains dalam mod evolusi, keperluan konsisten hipotesis ialah kebiasaan.

Keperluan penting untuk andaian yang dicadangkan, yang kemudiannya boleh dianggap sebagai hipotesis saintifik, ialah pengesahan. Membezakan praktikal pengesahan dan asas. Dalam kes pertama, adalah mungkin untuk menguji andaian secara praktikal dan menerimanya sebagai hipotesis. Sebagai contoh, idea "kebolehbahagiaan gen" tidak diiktiraf selama sepuluh tahun. Tetapi ia ternyata agak boleh disahkan semasa hayat seorang saintis. Dalam kes kedua, kemungkinan pengesahan wujud pada dasarnya. Ia boleh berlaku pada bila-bila masa, mungkin pada masa hadapan yang jauh. Seperti yang dinyatakan di atas, sangkaan yang mempunyai kepentingan asas kadangkala tidak dapat disahkan selama berabad-abad bahkan beribu tahun. Sebagai contoh, idea heliosentrisme telah diungkapkan oleh ahli astronomi kuno Eratosthenes yang terkenal (abad II SM). Selepas 18 abad, idea ini dalam N. Copernicus memperoleh status hipotesis. Dan kemudian dalam " undang-undang syurgawi” oleh I. Kepler dan dengan bantuan teleskop G. Galileo dan I. Newton, ia menjadi fakta saintifik. Jika idea pada dasarnya tidak boleh dibuktikan atau disangkal, ia tidak boleh ditafsirkan sebagai hipotesis saintifik.

dikemukakan idea baru hendaklah merangkumi sebanyak mungkin fakta. Jika tidak, ia tidak masuk akal. Semakin luas kawasan aplikasi, semakin besar kemungkinan kemungkinan idea tekaan. Peraturan ini dipanggil prinsip kesederhanaan. Ia terdiri daripada ketiadaan fakta (dalam bidang aplikasi

idea) yang tidak dapat dijelaskannya. Berdasarkan prinsip ini, adalah mungkin untuk membandingkan idea hipotesis dan memilih yang paling mudah di antara mereka.

Kepuasan terhadap keperluan kawal selia yang disenaraikan sepadan dengan pengiktirafan idea baharu sebagai hipotesis saintifik. Idea hipotesis yang diiktiraf adalah berbeza. Mereka, seperti semua pengetahuan saintifik, boleh diwakili oleh matlamat dan tahap. makan fakta hipotesis, yang tujuannya, berdasarkan andaian yang diterima, untuk meramal, menemui sebarang objek, fenomena, proses baharu. Di sini, contoh klasik sering disebut dengan penemuan planet Neptun berdasarkan andaian punca gangguan graviti yang mengubah trajektori planet Uranus. Hipotesis itu terbukti.

Satu lagi jenis hipotesis berbeza dari segi tujuan membina satu teori mencadangkan tertentu corak. Hipotesis sedemikian dipanggil teori. Dibina secara deduktif, teori hipotetikal boleh dianggap terbukti jika ia boleh digunakan untuk menerangkan banyak fakta heterogen, termasuk ramalan dan penemuan fakta dan fenomena baharu. Ini menjadikan hipotesis stabil dan boleh dipercayai. Ia boleh berfungsi dengan cukup terbukti (tidak sepenuhnya). masa yang lama sehingga sistem teori baharu yang lebih cekap muncul.

Sesuatu teori yang dibina menggunakan kaedah hypothetico-deductive mungkin tidak perlu diuji untuk beberapa lama. Tetapi terdapat situasi apabila teras reka bentuk mesti disemak. Sebagai peraturan, terdapat beberapa teori yang bersaing yang mempunyai asas dan corak penyelidikan yang berbeza. Yang paling banyak menerangkan fakta dan menunjukkan keupayaan untuk meramalkan kemenangan.

Oleh itu, kami telah menganalisis kaedah kognisi saintifik dan "tahap" umum, yang membolehkan sains moden berkembang dengan sangat intensif. Evolusi sains mempunyai logiknya sendiri. Sifat perkembangan ilmu sains pada peringkat yang berbeza mempunyai ciri-ciri tersendiri.

Pengetahuan empirikal dicirikan oleh watak kumulatif. Keputusan negatif dimasukkan ke dalam kotak maklumat am dan menyumbang kepada perkembangan sains. Tahap teori mempunyai watak spasmodik, dan setiap teori baru mewakili transformasi kualitatif sistem pengetahuan. Yang paling biasa sekarang ialah apa yang dipanggil konsep paradigma pengetahuan saintifik, yang dikemukakan dan dibangunkan oleh T. Kuhn. Ia telah disebutkan di atas. Paradigma - penyelidikan utama

pemasangan badan berdasarkan beberapa prinsip dan komponen sampel penyelidikan, termasuk kaedah, teknologi, keselamatan instrumental dan material, adalah unit struktur pengetahuan saintifik. Unit ini adalah tahap generalisasi yang lebih tinggi daripada teori yang berasingan. Pembentukan struktur yang lebih tinggi ialah gambaran saintifik dunia, yang menggabungkan idea-idea saintifik yang paling penting pada era itu. Ia termasuk sebagai asas beberapa prinsip asas (peruntukan asas) yang menyatakan perpaduan dunia yang pelbagai.

Adalah masuk akal untuk bercakap tentang tiga gambar dunia yang khusus dari segi sejarah: pra-saintifik, mekanistik dan evolusi yang penting, di mana sains dilihat sebagai sistem terbuka yang kompleks.

Tamat kerja -

Topik ini kepunyaan:

Teori Falsafah / E.F. Zvezdkin

Z Theory of Philosophy E F Zvezdkina et al M Philol o v SLOVO Publishing House Eksmo s. Teori Falsafah .. BAB I ..

Jika kamu perlu bahan tambahan mengenai topik ini, atau anda tidak menemui apa yang anda cari, kami mengesyorkan menggunakan carian dalam pangkalan data kerja kami:

Apa yang akan kami lakukan dengan bahan yang diterima:

Jika bahan ini ternyata berguna untuk anda, anda boleh menyimpannya ke halaman anda di rangkaian sosial:

tweet

Semua topik dalam bahagian ini:

Falsafah - satu bentuk kesedaran sosial
"Seluruh dunia adalah tanah air untuk semangat yang tinggi" - kata-kata ini dimiliki oleh seorang pemikir yang hebat Yunani purba, materialis, pengarang doktrin atomistik Democritus. Falsafah dibentangkan di sini secara kiasan dan tepat.

Daripada Falsafah kepada Doktrin Teori
Falsafah adalah ungkapan tertumpu kebijaksanaan manusia, yang nilainya tidak hilang ditelan zaman, tetapi hanya meningkat, kerana idea-idea yang dimiliki oleh pemikir yang cemerlang, zat

Falsafah sebagai kesedaran diri
Di atas dikatakan bahawa falsafah boleh dilahirkan hanya sebagai bentuk kesedaran teori. Dan sebagai bentuk kesedaran, dia pertama sekali memilih dunia, alam semula jadi sebagai objek pemahamannya.

Masalah sifat saintifik pengetahuan falsafah
Tradisi falsafah Eropah telah ditandakan sejak awal lagi dengan hubungan yang mendalam dengan sains. Falsafah Yunani purba pada umumnya merupakan satu badan pengetahuan saintifik. Falsafah Barat, berbeza dengan

Bagaimanakah metafizik menjadi mungkin?
Maknanya tisu ini terletak pada fakta bahawa kategori utama yang dibentangkan - makhluk dan metafizik - dicirikan oleh jumlah terhad yang pemikiran manusia secara praktikal tidak dapat diatasi.

Bahasa visi ontologi dunia
Bahasa visi ontologi dunia adalah satu set (sistem) kategori yang melaluinya seseorang boleh secara falsafah menggambarkan makhluk. Menggunakan prinsip perpaduan sejarah dan

Menjadi dan alternatifnya
Kekhususan refleksi falsafah realiti dengan bantuan kategori universal melibatkan penggunaan fenomena korelasi konsep. Dalam pengertian ini, bukan menjadi adalah alternatif kepada menjadi.

Perkara
Substansi mengandaikan pandangan berada dalam aspek kesatuan kepelbagaian semua fenomena dan proses dunia. Ajaran yang membina gambaran dunia berdasarkan satu bahan dipanggil monistik. DALAM

Pergerakan
Pergerakan ialah kategori yang menunjukkan sifat jirim yang paling penting - kebolehubahan. Sebagai cara kewujudan jirim, pergerakan itu menanggung sendiri semua ciri asasnya - objektiviti

Ruang dan masa
Ruang dan masa adalah kategori falsafah yang menunjukkan bentuk universal kewujudan jirim. Mereka adalah objektif, adalah sifat yang diperlukan yang mencirikan dunia material betapa tidak dapat dihancurkan

Kesatuan dunia dan penyusunan diri kebendaan
Oleh itu, sains semula jadi mengesahkan sepenuhnya idea kesatuan jirim, gerakan dan ruang-masa, i.e. perpaduan yang besar di dunia. Kita boleh mengatakan bahawa gambar falsafah dan fizikal m

Refleksi dan maklumat
Intipati pantulan sebagai sifat jirim “terdiri daripada kebolehan apa-apa benda untuk menghasilkan perubahan, kesan yang sesuai dengan (atau serupa dengan) benda yang bertindak ke atasnya. P

Konsep undang-undang. Idea umum tentang determinisme
Untuk pengetahuan yang betul tentang dunia dan transformasi praktikalnya yang berjaya, adalah penting untuk menyelesaikan secara asas persoalan tentang sifat dunia - bagaimana keadaannya, adakah ia tertakluk kepada keteraturan objektif atau adakah ia diwakili

Kausalitas dan Undang-undang
Intipati sebab akibat ialah penghasilan sebab akibat. Dalam proses pengeluaran ini, jirim dan gerakan dipindahkan dari sebab fenomena kepada kesan fenomena,

Keperluan dan peluang
Keperluan dan peluang adalah "kategori falsafah korelatif yang mencerminkan pelbagai jenis hubungan dalam dunia objektif dan kognisinya. Keperluan adalah cerminan terutamanya dalaman, mulut

Kebebasan dan Keperluan
Konsep "kebebasan", yang diambil dengan sendirinya, adalah abstraksi yang sangat kabur dan samar-samar. Kandungannya, serta kategori falsafah lain, didedahkan terutamanya dalam analisis

Perkembangan sebagai corak umum
Pembangunan adalah salah satu kategori asas falsafah, menyatakan objek, fenomena dan proses dari sudut pandangan tertentu. Oleh kerana objektiviti dan kesejagatan objeknya, pembentukkan bentuk dan kandungan

Hukum percanggahan dialektik
Sejarah falsafah menunjukkan bahawa idea-idea dialektik timbul atas dasar memerhatikan hubungan yang bertentangan. Sejak awal lagi, ahli falsafah telah cuba menyelesaikan misteri dunia tentang hubungan yang bertentangan.

Undang-undang peralihan kuantiti kepada kualiti
Undang-undang ini menduduki tempat yang penting dalam sistem dialektik, kerana ia memberikan penjelasan tentang mekanisme sebarang transformasi. Menurut undang-undang ini, perubahan asas tidak berlaku dengan sendirinya, tetapi disebabkan oleh

Hukum sintesis dialektik
Nama lain untuk undang-undang ini ialah undang-undang penafian penafian. Dia mengukuhkan prinsip asas dialektik - prinsip sambungan sejagat dan prinsip pembangunan. Di dalamnya, pembangunan kelihatan sebagai perjuangan menentang

Hukum penafian penafian
Penafian berganda yang menyatakan undang-undang ini ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Benar, tiada siapa yang membantah bahawa ini adalah formula proses yang mewakili "rantaian" penafian. Walau bagaimanapun, "rantai" ini kaya dengan kandungan, ia

Konsep umum seseorang
Manusia dalam sistem pandangan dunia falsafah. Topik "manusia" sangat luas sehingga seluruh kompleks pengetahuan saintifik yang "jatuh" pada perkembangannya tidak dapat dikenali dengan cara apa pun.

Antropososiogenesis
Idea umum kejadian Homo sapiens berdasarkan aktiviti kerja. Kesesuaian tenaga kerja adalah tanda utama orang yang munasabah. Peruntukan Asas

Semulajadi dan sosial dalam diri manusia
Anthroposociogenesis ialah proses di mana undang-undang biologi dan sosial bertindak. Pada masa kebangkitan Homo sapiens dipastikan, nisbah keteraturan ini

Pendekatan biologi dan sosiologi kepada manusia
Manusia sebagai makhluk biososial adalah satu kesatuan di mana kualiti sosial memimpin dan menentukan. Kemunculan sosial bukan sahaja mendedahkan hubungan genesis biologi

Manusia sebagai satu kesatuan individu dan sosial
Masalah hubungan antara biologi dan sosial timbul pada awal antroposociogenesis. Takrif sifat manusia, pengenalan sumber, asas kualiti manusianya bergantung pada keputusannya.

Manusia sebagai kesatuan ideal dan material
Oleh itu, pengasingan adalah pecahnya hubungan yang diberikan pada mulanya antara individu dan sosial, serta kesedaran tentang pecahnya ini. Tetapi dalam pemberian asalnya, hubungan ini sama sekali tidak sedar.

Evolusi idea tentang kesedaran
Kesedaran adalah salah satu konsep asas falsafah, yang menunjukkan perbezaan generik antara seseorang dan haiwan. Konsep kesedaran telah mengalami evolusi yang lama. Pada peringkat awal perkembangan filo

Konsep kesedaran
Seperti kebanyakan kategori falsafah, ia ditakrifkan melalui korelasi dengan kategori lain yang mempunyai kesejagatan dan menunjuk kepada sifat dan hubungan yang bertentangan dengan dunia objektif.

Struktur kesedaran dan bentuk manifestasinya
Aspek maklumat dan penilaian kesedaran. Kesedaran merangkumi dua sisi: reflektif maklumat dan penilaian emosi. Bahagian refleksi maklumat

Kesedaran sebagai kesedaran diri
Kesedaran diri, seperti kesedaran, adalah bentuk refleksi realiti tertinggi, yang timbul sebagai harta otak berdasarkan amalan sosial manusia. Sebahagian besar penyelidik

Kesedaran dan tidak sedarkan diri
Istilah "tidak sedarkan diri" digunakan untuk merujuk kepada lapisan jiwa yang tidak diwakili kepada kesedaran. Mungkin ahli falsafah pertama yang memberi perhatian khusus kepada fenomena alam tidak sedarkan diri ialah G. Leibn

Kesedaran dan refleksi diri
"Refleksi" ialah istilah yang kerap digunakan, dalam erti kata yang luas, secara praktikalnya bertepatan dengan istilah "kesedaran diri". Perbezaannya terletak pada fakta bahawa konsep kesedaran diri digunakan untuk menandakan dengan

Ciri-ciri falsafah ilmu
Kajian yang berjaya terhadap aspek individu proses kognisi dan elemen pengetahuan individu adalah mustahil tanpa mengkaji corak perkembangan kognisi secara keseluruhan. Sebaliknya, sifat dan keteraturan

Masalah kebolehtahuan dunia
Gnoseology tidak boleh mendakwa menyelesaikan masalahnya tanpa memberi jawapan soalan utama- tentang kebolehtahuan asas dunia. Sudah pada zaman dahulu, sebaik sahaja persoalan epistemologi timbul (sophie

Subjek dan objek pengetahuan
Subjek dan objek pengetahuan merupakan elemen utama dalam struktur proses kognitif.Subjek difahamkan sebagai individu atau komuniti individu yang mempunyai tahap pengetahuan tertentu dan menjalankan.

Pengetahuan deria dan logik
Dari segi sejarah, kognisi manusia didahului oleh aktiviti mental haiwan, yang merupakan kognisi paling mudah dalam erti kata yang luas, kerana ia dicirikan oleh I.P. Pavlov:

Kebebasan relatif kognisi logik berhubung dengan pantulan deria
Dari segi genetik, pengetahuan logik adalah penafian pantulan deria. Menurut kenyataan Hegel yang adil: “... Berfikir pada dasarnya adalah penafian yang diberikan dengan segera

Kebebasan relatif pengetahuan logik berhubung dengan amalan
Memandangkan kebebasan relatif pengetahuan logik berhubung dengan amalan menjadi mungkin hanya selepas kategori amalan diperkenalkan ke dalam epistemologi. perkara metafizik

Amalan adalah faktor penentu pengetahuan logik. Sifat konsep
Asas sebenar pengetahuan telah ditunjukkan dan berturut-turut diperkenalkan ke dalam teori pengetahuan oleh K. Marx dan F. Engels. Mereka secara langsung menghubungkan perkembangan kesedaran dengan aktiviti buruh, manakala peranan utama

Kreativiti, sedar dan tidak sedar, intuisi
Kreativiti adalah ciri proses kognitif dari segi keadaan tidak standard, cara dan produktiviti menyelesaikan masalah yang muncul. Tanda utama kreativiti adalah kelahiran

Kebenaran dan kriterianya
Definisi. Masalah kebenaran adalah yang utama dalam teori ilmu dan salah satu yang utama dalam kehidupan manusia pada umumnya, kerana jika seseorang mengorientasikan dirinya dalam kehidupan, tidak memperhatikan.

Logik dan sejarah
Sebelum membentangkan garis besar sejarah sains, mari kita tentukan pendekatan yang boleh dilakukan. Sejarah sains, seperti mana-mana sejarah, telah mengumpul begitu banyak maklumat yang sangat penting dalam "kehidupannya" itu

sains kuno
Sains kuno (dari abad ke-6 SM) berfungsi dalam kerangka falsafah semula jadi. Bersama dengan masalah falsafah umum (kepelbagaian dan perpaduan dunia, asasnya, hubungan antara ideal dan material),

Revolusi saintifik abad ke-17. Masalah kaedah, struktur pengetahuan saintifik. Gambaran saintifik dunia
menempati tempat yang istimewa dalam sejarah sains revolusi saintifik kurun ke 17 Revolusi ini bermula dengan N. Copernicus (pada tahun 1543 karyanya "On the Revolution of the Heavenly Circles" telah diterbitkan, di mana pandangan baru dikemukakan

Dialektik sains semula jadi
Semasa abad XVIII-XIX. terdapat keperluan untuk memahami hubungan antara yang berbeza ciri-ciri fizikal dan proses, serta evolusinya. Jadi, M. V. Lomonosov, dan kemudian A. Lavoisier merumuskan tentang

Revolusi dan krisis dalam fizik pada permulaan abad ke-19-20. Tafsiran metodologi
DALAM lewat XIX Pada awal abad ke-20, penemuan telah dibuat yang menimbulkan krisis sebenar dalam sains semula jadi teori dan metodologinya. Revolusi saintifik seterusnya telah berlaku. pandangan dunia

Hal Ehwal Saintifik dalam Cermin Falsafah Sains Barat
Penemuan dan prinsip yang disenaraikan di atas, yang merupakan ciri-ciri gambaran saintifik baru dunia, tidak menyelesaikan, jika tidak mendalami, krisis ideologi dan metodologi sains dan falsafah. Falsafah Kli

Asas Falsafah Epistemologi
Asas falsafah pengetahuan saintifik termasuk, pertama sekali, prinsip universal asas yang menyatukan ontologi, epistemologi dan metodologi. Ini adalah prinsip objektiviti, sambungan universal,

Metodologi dan kaedah. Konsep umum
ringkas lakaran sejarah perkembangan sains dan pengetahuan saintifik membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa sains sentiasa tertumpu pada mengenal pasti undang-undang objektif realiti dengan tujuan

Kaedah logik am kognisi
Kaedah logik umum utama kognisi termasuk induksi dan deduksi, analisis dan sintesis. Induksi (lat. inductio - bimbingan) ialah bentuk logik berfikir, kucing

Alam semula jadi dalam sains semula jadi dan kemanusiaan
Konsep "alam semula jadi" Dalam bahagian pertama buku, perkataan "alam" sering digunakan, tetapi bukan sebagai istilah khusus yang berasingan, tetapi menggantikan konsep "realiti objektif", "jirim"

Alam sebagai objek sains semula jadi dan manusia
Pendekatan falsafah untuk menyelesaikan masalah ini adalah sangat bersejarah. Seperti yang disaksikan sejarah, fenomena alam semula jadi sebagai objek pengetahuan dan tindakan tertentu, yang berbeza daripada realiti

Tahap teori adalah tahap yang lebih tinggi dalam pengetahuan saintifik. “Tahap pengetahuan teori adalah bertujuan untuk pembentukan undang-undang teori yang memenuhi keperluan kesejagatan dan keperluan, iaitu. bekerja di mana-mana dan sepanjang masa." Hasil pengetahuan teori ialah hipotesis, teori, hukum.

Pengetahuan teoretikal mencerminkan fenomena dan proses dari sudut sambungan dan corak dalaman sejagat mereka, yang difahami oleh pemprosesan rasional data pengetahuan empirikal.

Tugas: pencapaian kebenaran objektif dalam semua kekonkretan dan kesempurnaan kandungannya.

Tanda ciri:

• penguasaan momen rasional - konsep, teori, undang-undang, dan bentuk pemikiran lain
• kognisi deria adalah aspek subordinat
• fokus pada diri sendiri (kajian proses kognisi itu sendiri, bentuknya, teknik, radas konseptual).

Kaedah: membolehkan anda membuat kajian logik tentang fakta yang dikumpul, membangunkan konsep dan pertimbangan, dan membuat kesimpulan.

• 1. Abstraksi - pengabstrakan daripada beberapa sifat dan hubungan objek yang kurang penting, sambil menonjolkan yang lebih penting, ini adalah penyederhanaan realiti.
• 2. Idealisasi - proses mencipta objek mental semata-mata, membuat perubahan pada objek yang dikaji selaras dengan objektif kajian (gas ideal).
• 3. Formalisasi - memaparkan hasil pemikiran dalam istilah atau pernyataan yang tepat.
• 4. Axiomatization - berdasarkan aksiom (aksiom Euclid).
• 5. Deduksi - pergerakan ilmu daripada umum kepada khusus, naik daripada abstrak kepada konkrit.
• 6. Hypothetical-deductive - derivasi (deduksi) kesimpulan daripada hipotesis, nilai sebenar yang tidak diketahui. Pengetahuan adalah kebarangkalian. Termasuk hubungan antara hipotesis dan fakta.
• 7. Analisis - penguraian keseluruhan kepada bahagian komponennya.
• 8. Sintesis - menggabungkan hasil analisis unsur ke dalam sistem.
• 9. Pemodelan matematik - sistem sebenar digantikan dengan sistem abstrak (model matematik yang terdiri daripada satu set objek matematik) dengan hubungan yang sama, masalahnya menjadi matematik semata-mata.
• 10. Refleksi - saintifik - aktiviti penyelidikan, dipertimbangkan dalam konteks budaya dan sejarah yang luas, termasuk 2 peringkat - objektif (aktiviti ditujukan kepada kognisi set fenomena tertentu) dan refleksif (kognisi merujuk kepada dirinya sendiri)

Komponen struktur pengetahuan teori: masalah (soalan yang memerlukan jawapan), hipotesis (andaian yang dikemukakan berdasarkan beberapa fakta dan memerlukan pengesahan), teori (bentuk pengetahuan saintifik yang paling kompleks dan maju, memberikan penjelasan holistik daripada fenomena realiti). Penjanaan teori adalah matlamat utama penyelidikan.

Intipati teori ialah undang-undang. Ia menyatakan sambungan penting dan mendalam objek. Perumusan undang-undang adalah salah satu tugas utama sains.

Dengan semua perbezaan, tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik disambungkan. Penyelidikan empirikal, mendedahkan data baharu dengan bantuan eksperimen dan pemerhatian, merangsang pengetahuan teori (yang menyamaratakan dan menerangkannya, menetapkan tugas baharu yang lebih kompleks untuk mereka). Di sebelah sana, pengetahuan teori Membangunkan dan mengkonkretkan berdasarkan empirisme kandungan baharunya sendiri, ia membuka ufuk baharu yang lebih luas untuk pengetahuan empirikal, mengarahkan dan mengarahkannya mencari fakta baharu, dan menyumbang kepada penambahbaikan kaedah dan caranya.