rumah › Penghantaran (kotak gear) › Tahap teori pengetahuan saintifik merangkumi. Tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik

Tahap teori pengetahuan saintifik merangkumi. Tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik

Dalam pengetahuan, dua peringkat dibezakan: empirikal dan teori.

Empirikal (dari gretriria - pengalaman) tahap pengetahuan - ini adalah pengetahuan yang diperoleh secara langsung daripada pengalaman dengan beberapa pemprosesan rasional sifat dan hubungan objek diketahui. Ia sentiasa menjadi asas, asas kepada tahap pengetahuan teori.

Peringkat teori adalah pengetahuan yang diperoleh melalui pemikiran abstrak

Seseorang memulakan proses kognisi objek dari penerangan luarannya, membetulkan sifat individu, sisi. Kemudian ia pergi jauh ke dalam kandungan objek, mendedahkan undang-undang yang menjadi subjeknya, meneruskan penjelasan tentang sifat objek, menggabungkan pengetahuan tentang aspek individu subjek ke dalam satu sistem integral, dan hasilnya. pengetahuan khusus serba boleh mendalam tentang subjek adalah teori yang mempunyai struktur logik dalaman tertentu.

Adalah perlu untuk membezakan konsep "sensual" dan "rasional" daripada konsep "empirikal" dan "teori". pengetahuan sains"empirikal" dan "teori" terletak dalam bidang yang kurang daripada pengetahuan saintifik.

Pengetahuan empirikal terbentuk dalam proses interaksi dengan objek kajian, apabila kita mempengaruhinya secara langsung, berinteraksi dengannya, memproses hasilnya dan membuat kesimpulan. Tetapi semakin terpisah. EMF fakta dan undang-undang empirikal belum lagi membenarkan kita membina sistem undang-undang. Untuk mengetahui intipati, perlu pergi ke peringkat teori pengetahuan saintifik.

Tahap pengetahuan empirikal dan teori sentiasa berkait rapat dan saling mengkondisikan satu sama lain. Oleh itu, penyelidikan empirikal, mendedahkan fakta baru, data pemerhatian dan eksperimen baru, merangsang perkembangan tahap teori, menimbulkan masalah dan tugas baru untuknya. Sebaliknya, penyelidikan teori, mempertimbangkan dan mengukuhkan kandungan teori sains, membuka perspektif baru. IVI penjelasan dan ramalan fakta dan dengan itu mengorientasikan dan mengarahkan pengetahuan empirikal. Pengetahuan empirikal dimediasi oleh pengetahuan teori - pengetahuan teori menunjukkan dengan tepat fenomena dan peristiwa mana yang harus menjadi objek om penyelidikan empirikal dan dalam keadaan apa eksperimen itu harus dijalankan. Pada peringkat teori, sempadan juga dikenal pasti dan ditunjukkan, di mana keputusan pada peringkat empirikal adalah benar, di mana pengetahuan empirikal boleh digunakan dalam amalan. Ini adalah tepat fungsi heuristik tahap teori pengetahuan saintifik.

Batasan antara peringkat empirikal dan teori adalah sangat sewenang-wenangnya, kebebasan mereka relatif antara satu sama lain adalah relatif. Empirikal beralih kepada teori, dan apa yang pernah menjadi teori, pada peringkat perkembangan yang lebih tinggi, menjadi boleh diakses secara empirik. Dalam mana-mana bidang pengetahuan saintifik, pada semua peringkat, terdapat kesatuan dialektik antara teori dan empirikal. Peranan utama dalam kesatuan pergantungan ini pada subjek, keadaan, dan sudah sedia ada, hasil saintifik yang diperolehi adalah milik sama ada empirikal atau teori. Asas kesatuan tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik ialah kesatuan teori saintifik dan amalan penyelidikan.

50 Kaedah asas pengetahuan saintifik

Setiap tahap pengetahuan saintifik mempunyai kaedah tersendiri. Jadi, pada peringkat empirikal, kaedah asas seperti pemerhatian, eksperimen, penerangan, pengukuran, pemodelan digunakan. Pada peringkat teori - analisis, sintesis, abstraksi, generalisasi, induksi, deduksi, idealisasi, kaedah sejarah dan logik, dsb.

Pemerhatian ialah persepsi yang sistematik dan bertujuan terhadap objek dan fenomena, sifat dan hubungannya dalam keadaan semula jadi atau dalam keadaan eksperimen dengan tujuan untuk memahami objek yang dikaji.

Fungsi pemantauan utama ialah:

Penetapan dan pendaftaran fakta;

Klasifikasi awal fakta yang telah direkodkan berdasarkan prinsip tertentu yang dirumus berdasarkan teori sedia ada;

Perbandingan fakta yang direkodkan

Dengan kerumitan pengetahuan saintifik, matlamat, rancangan, garis panduan teori, dan pemahaman keputusan semakin bertambah berat. Hasilnya, peranan pemikiran teori dalam pemerhatian

Terutama sukar adalah pemerhatian dalam sains sosial, di mana hasilnya bergantung pada pandangan dunia dan sikap metodologi pemerhati, sikapnya terhadap objek.

Kaedah pemerhatian adalah kaedah terhad, kerana ia hanya boleh menetapkan sifat dan sambungan tertentu objek, tetapi adalah mustahil untuk mendedahkan intipati, sifat, trend pembangunan mereka. Komprehensif dengan pemerhatian objek adalah asas untuk eksperimen.

Eksperimen ialah kajian tentang sebarang fenomena dengan mempengaruhinya secara aktif dengan mencipta keadaan baharu yang sepadan dengan matlamat kajian, atau dengan mengubah perjalanan proses ke arah tertentu.

Tidak seperti pemerhatian mudah, yang tidak melibatkan kesan aktif pada objek, eksperimen ialah campur tangan aktif penyelidik ke dalam fenomena semula jadi, ke dalam perjalanan yang sedang dikaji. Eksperimen ialah sejenis amalan di mana tindakan praktikal digabungkan secara organik dengan kerja teori pemikiran.

Kepentingan eksperimen bukan sahaja terletak pada fakta bahawa dengan bantuannya sains menerangkan fenomena dunia material, tetapi juga pada fakta bahawa sains, bergantung pada eksperimen, secara langsung menguasai satu atau lain dos fenomena yang dikaji. Oleh itu, eksperimen berfungsi sebagai salah satu cara komunikasi utama antara sains dan pengeluaran. Lagipun, ia memungkinkan untuk mengesahkan ketepatan kesimpulan dan penemuan saintifik, undang-undang dan data baharu. Eksperimen ini berfungsi sebagai kaedah penyelidikan dan ciptaan peranti, mesin, bahan dan proses baharu dalam pengeluaran perindustrian, satu peringkat yang diperlukan dalam ujian praktikal penemuan saintifik dan teknikal baharu.

Eksperimen ini digunakan secara meluas bukan sahaja dalam sains semula jadi, tetapi juga dalam amalan sosial, di mana ia memainkan peranan penting dalam pengetahuan dan pengurusan proses sosial.

Percubaan itu ada ciri khusus berbanding kaedah lain:

Percubaan membolehkan anda meneroka objek dalam bentuk tulen yang dipanggil;

Percubaan membolehkan anda meneroka sifat objek dalam keadaan yang melampau, yang menyumbang kepada penembusan yang lebih mendalam ke dalam intipatinya;

Kelebihan penting eksperimen adalah kebolehulangannya, kerana kaedah ini memperoleh kepentingan dan nilai istimewa dalam pengetahuan saintifik.

Perihalan ialah petunjuk ciri-ciri objek atau fenomena, kedua-dua penting dan tidak penting. Penerangan, sebagai peraturan, digunakan pada objek tunggal, individu untuk kenalan yang lebih lengkap dengan mereka. Kaedah beliau ialah memberikan maklumat yang paling lengkap tentang objek tersebut.

Pengukuran adalah sistem khusus untuk menetapkan dan merekod ciri kuantitatif objek yang dikaji menggunakan pelbagai alat pengukur dan radas. Pengukuran digunakan untuk menentukan nisbah satu ciri kuantitatif objek kepada yang lain, homogen dengannya, diambil sebagai satu unit pengukuran. Fungsi utama kaedah pengukuran ialah, pertama, menetapkan ciri kuantitatif objek, dan kedua, klasifikasi dan perbandingan hasil pengukuran.

Pemodelan ialah kajian objek (asal) dengan mencipta dan mengkaji salinannya (model), yang, dengan sifatnya pada tahap tertentu, menghasilkan semula sifat objek yang dikaji.

Pemodelan digunakan apabila kajian langsung objek atas sebab tertentu adalah mustahil, sukar atau tidak praktikal. Terdapat dua jenis pemodelan utama: fizikal dan matematik. Pada peringkat perkembangan pengetahuan saintifik sekarang, peranan yang sangat besar diberikan kepada pemodelan komputer. Komputer yang beroperasi program khas, mampu mensimulasikan proses yang paling nyata: turun naik dalam harga pasaran, orbit kapal angkasa, proses demografi, parameter kuantitatif lain pembangunan alam semula jadi, masyarakat, dan seseorang individu.

Kaedah tahap pengetahuan teori

Analisis ialah pembahagian objek kepada komponennya (sisi, ciri, sifat, hubungan) dengan tujuan kajian komprehensifnya.

Sintesis ialah penyatuan bahagian yang telah dikenal pasti sebelumnya (sisi, ciri, sifat, hubungan) objek menjadi satu keseluruhan.

Analisis dan sintesis adalah kaedah kognisi yang bercanggah secara dialektik dan saling bergantung. Kognisi sesuatu objek dalam integriti konkritnya mengandaikan pembahagian awalnya kepada komponen dan pertimbangan setiap daripadanya. Ini adalah tugas analisis. Ia memungkinkan untuk memilih yang penting, yang menjadi asas perkaitan semua aspek objek yang dikaji ialah, analisis dialektik adalah cara untuk menembusi intipati sesuatu. Tetapi memainkan peranan penting dalam kognisi, analisis tidak memberikan pengetahuan tentang konkrit, pengetahuan tentang objek sebagai kesatuan manifold, kesatuan pelbagai definisi. Tugas ini dilakukan secara sintesis. Akibatnya, analisis dan sintesis secara organik berinteraksi dengan emopoyazani dan saling mengkondisikan satu sama lain pada setiap peringkat proses pengetahuan dan pengetahuan teori.

Abstraksi ialah kaedah mengabstraksi daripada beberapa sifat dan hubungan objek dan, pada masa yang sama, memfokuskan kepada perkara yang menjadi subjek terdekat. kajian saintifik. Abstraksi dengan menyumbang kepada penembusan ilmu ke dalam intipati fenomena, pergerakan ilmu dari fenomena ke intipati. Adalah jelas bahawa abstraksi memotong, mengasar, menskema realiti mudah alih yang penting. Walau bagaimanapun, inilah yang memungkinkan untuk mengkaji dengan lebih mendalam aspek individu subjek "dalam bentuk tulennya" dan, oleh itu, untuk menembusi intipati intipati mereka.

Generalisasi ialah kaedah pengetahuan saintifik yang menangkap ciri umum dan sifat kumpulan objek tertentu, membuat peralihan daripada yang tunggal kepada yang istimewa dan umum, daripada yang kurang umum kepada yang lebih samar.

Dalam proses kognisi, selalunya perlu, bergantung pada pengetahuan sedia ada, untuk membuat kesimpulan yang merupakan pengetahuan baru tentang yang tidak diketahui. Ini dilakukan dengan menggunakan kaedah seperti induksi dan deduksi.

Induksi adalah kaedah pengetahuan saintifik, apabila, berdasarkan pengetahuan tentang individu, kesimpulan dibuat tentang umum. Ini adalah kaedah penaakulan di mana kesahihan andaian atau hipotesis yang dikemukakan ditubuhkan. Dalam kognisi sebenar, induksi sentiasa bertindak dalam perpaduan dengan potongan, secara organik berkaitan dengannya.

Potongan ialah kaedah kognisi apabila, atas dasar prinsip umum secara logik, daripada dalil-dalil tertentu sebagai benar, pengetahuan baru yang benar tentang individu itu semestinya diperolehi. Dengan bantuan kaedah ini, individu itu dikenali atas dasar pengetahuan undang-undang am.

Idealisasi ialah kaedah pemodelan logik di mana objek ideal dicipta. Idealisasi bertujuan untuk proses pembinaan yang boleh difikirkan bagi objek yang mungkin. Hasil idealisasi bukan sembarangan. Dalam kes mengehadkan, mereka sepadan dengan sifat sebenar objek individu atau membenarkan tafsiran mereka berdasarkan data tahap pengetahuan saintifik empirikal. Idealisasi dikaitkan dengan "eksperimen pemikiran", akibatnya, dari hipotesis minimum beberapa tanda tingkah laku objek, undang-undang fungsinya ditemui atau digeneralisasikan. Sempadan keberkesanan idealisasi ditentukan oleh amalan.

Kaedah sejarah dan logik digabungkan secara organik. Kaedah sejarah melibatkan pertimbangan proses objektif pembangunan objek, sejarah sebenar dengan segala liku-likunya. Ini adalah cara tertentu dalam mereproduksi dalam memikirkan proses sejarah dalam urutan kronologi dan konkritnya.

Kaedah logik ialah cara pemikiran menghasilkan semula proses sejarah sebenar dalam bentuk teori, dalam sistem konsep.

tugasan penyelidikan sejarah ialah pendedahan keadaan khusus untuk perkembangan fenomena tertentu. Tugas penyelidikan logik adalah untuk mendedahkan peranan yang dimainkan oleh elemen individu sistem dalam pembangunan keseluruhannya.

Dalam pengetahuan, dua peringkat dibezakan: empirikal dan teori.

Empirikal (dari Gr. Emreiria - pengalaman) tahap pengetahuan - ini adalah pengetahuan yang diperoleh secara langsung daripada pengalaman dengan beberapa pemprosesan rasional sifat dan hubungan objek diketahui. Ia sentiasa menjadi asas, asas kepada tahap pengetahuan teori.

Tahap teori ialah pengetahuan yang diperoleh melalui pemikiran abstrak.

Seseorang memulakan proses kognisi objek dari penerangan luarannya, membetulkan sifat individu, sisi. Kemudian dia pergi jauh ke dalam kandungan objek, mendedahkan undang-undang yang dia tertakluk, meneruskan untuk menerangkan sifat objek, menggabungkan pengetahuan tentang aspek individu subjek ke dalam satu sistem integral, dan konkrit serba boleh mendalam. pengetahuan yang diperoleh pada masa yang sama tentang subjek adalah teori yang mempunyai struktur logik dalaman tertentu.

Adalah perlu untuk membezakan konsep "sensual" dan "rasional" daripada konsep "empirikal" dan "teori". "Sensual" dan "rasional" mencirikan dialektik proses refleksi secara umum, manakala "empirikal" dan "teoretikal" tergolong dalam bidang pengetahuan saintifik sahaja.

Pengetahuan empirikal terbentuk dalam proses interaksi dengan objek kajian, apabila kita mempengaruhinya secara langsung, berinteraksi dengannya, memproses hasilnya dan membuat kesimpulan. Tetapi mendapatkan fakta dan undang-undang empirikal individu belum lagi membenarkan seseorang membina sistem undang-undang. Untuk mengetahui intipati, perlu pergi ke peringkat teori pengetahuan saintifik.

Tahap pengetahuan empirikal dan teori sentiasa berkait rapat dan saling mengkondisikan satu sama lain. Oleh itu, penyelidikan empirikal, mendedahkan fakta baru, data pemerhatian dan eksperimen baru, merangsang perkembangan tahap teori, menimbulkan masalah dan tugas baru untuknya. Seterusnya, penyelidikan teori, mempertimbangkan dan mengukuhkan kandungan teori sains, membuka perspektif baharu untuk menjelaskan dan meramal fakta dan dengan itu mengorientasikan dan mengarahkan pengetahuan empirikal. Pengetahuan empirikal dimediasi oleh pengetahuan teori - pengetahuan teori menunjukkan dengan tepat fenomena dan peristiwa mana yang harus menjadi objek penyelidikan empirikal dan dalam keadaan apa eksperimen itu harus dijalankan. Secara teorinya, ia juga ternyata dan menunjukkan had di mana keputusan di peringkat empirikal adalah benar, di mana pengetahuan empirikal boleh digunakan dalam amalan. Ini adalah tepat fungsi heuristik tahap teori pengetahuan saintifik.

Sempadan antara peringkat empirikal dan teori agak sewenang-wenangnya, kebebasan mereka relatif antara satu sama lain adalah relatif. Empirikal beralih kepada teori, dan apa yang pernah menjadi teori, pada peringkat perkembangan yang lebih tinggi, menjadi boleh diakses secara empirik. Dalam mana-mana bidang pengetahuan saintifik, pada semua peringkat, terdapat kesatuan dialektik antara teori dan empirikal. Peranan utama dalam kesatuan pergantungan ini pada subjek, keadaan dan sudah sedia ada, hasil saintifik yang diperoleh adalah milik sama ada empirikal atau teori. Asas kesatuan tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik ialah kesatuan teori saintifik dan amalan penyelidikan.

Kaedah asas pengetahuan saintifik

Setiap tahap pengetahuan saintifik mempunyai kaedah tersendiri. Jadi, pada peringkat empirikal, kaedah asas seperti pemerhatian, eksperimen, penerangan, pengukuran, pemodelan digunakan. Secara teorinya - analisis, sintesis, abstraksi, generalisasi, induksi, deduksi, idealisasi, kaedah sejarah dan logik, dan seumpamanya.

Fungsi pemantauan utama adalah seperti berikut:

Penetapan dan pendaftaran fakta;

Klasifikasi awal fakta yang telah direkodkan berdasarkan prinsip tertentu yang dirumus berdasarkan teori sedia ada;

Perbandingan fakta yang direkodkan.

Dengan kerumitan pengetahuan saintifik, matlamat, rancangan, garis panduan teori, dan pemahaman keputusan semakin bertambah berat. Akibatnya, peranan pemikiran teori dalam pemerhatian meningkat.

Terutama sukar adalah pemerhatian dalam sains sosial, di mana hasilnya bergantung pada pandangan dunia dan sikap metodologi pemerhati, sikapnya terhadap objek.

Kaedah pemerhatian dibatasi oleh kaedah, kerana dengan bantuannya hanya mungkin untuk menetapkan sifat dan sambungan tertentu objek, tetapi mustahil untuk mendedahkan intipati, sifat, trend pembangunan mereka. Pemerhatian menyeluruh terhadap objek adalah asas untuk eksperimen.

Tidak seperti pemerhatian mudah, yang tidak melibatkan kesan aktif pada objek, eksperimen ialah campur tangan aktif penyelidik ke dalam fenomena semula jadi, dalam proses yang sedang dikaji. Eksperimen ialah sejenis amalan di mana tindakan praktikal digabungkan secara organik dengan kerja teori pemikiran.

Kepentingan eksperimen itu bukan sahaja terletak pada fakta bahawa dengan bantuannya sains menerangkan fenomena dunia material, tetapi juga pada fakta bahawa sains, bergantung pada pengalaman, secara langsung menguasai satu atau lain fenomena yang dikaji. Oleh itu, eksperimen berfungsi sebagai salah satu cara komunikasi utama antara sains dan pengeluaran. Lagipun, ia membolehkan anda mengesahkan ketepatan kesimpulan dan penemuan saintifik, corak baru. Eksperimen ini berfungsi sebagai kaedah penyelidikan dan ciptaan peranti, mesin, bahan dan proses baharu dalam pengeluaran perindustrian, satu peringkat yang diperlukan dalam ujian praktikal penemuan saintifik dan teknikal baharu.

Eksperimen ini digunakan secara meluas bukan sahaja dalam sains semula jadi, tetapi juga dalam amalan sosial, di mana ia memainkan peranan penting dalam pengetahuan dan pengurusan proses sosial.

Percubaan mempunyai ciri khusus tersendiri berbanding kaedah lain:

Eksperimen memungkinkan untuk mengkaji objek dalam bentuk tulen yang dipanggil;

Percubaan membolehkan anda meneroka sifat objek dalam keadaan yang melampau, yang menyumbang kepada penembusan yang lebih mendalam ke dalam intipatinya;

Kelebihan penting eksperimen adalah kebolehulangannya, yang mana kaedah ini memperoleh kepentingan dan nilai istimewa dalam pengetahuan saintifik.

Perihalan ialah petunjuk ciri-ciri objek atau fenomena, kedua-dua penting dan tidak penting. Penerangan, sebagai peraturan, digunakan pada objek tunggal, individu untuk kenalan yang lebih lengkap dengan mereka. Tujuannya adalah untuk memberikan maklumat yang paling lengkap tentang objek tersebut.

Pengukuran ialah sistem khusus untuk menetapkan dan merekod ciri kuantitatif objek yang dikaji menggunakan pelbagai alat pengukur dan radas. Dengan bantuan pengukuran, nisbah satu ciri kuantitatif objek kepada yang lain, homogen dengannya, diambil sebagai unit ukuran, ditentukan. Fungsi utama kaedah pengukuran ialah, pertama, menetapkan ciri kuantitatif objek; kedua, pengelasan dan perbandingan hasil pengukuran.

Pemodelan ialah kajian objek (asal) dengan mencipta dan mengkaji salinannya (model), yang, dengan sifatnya pada tahap tertentu, menghasilkan semula sifat objek yang dikaji.

Pemodelan digunakan apabila kajian langsung objek atas sebab tertentu adalah mustahil, sukar atau tidak praktikal. Terdapat dua jenis pemodelan utama: fizikal dan matematik. Pada peringkat perkembangan pengetahuan saintifik sekarang, peranan yang sangat besar diberikan kepada pemodelan komputer. Komputer yang beroperasi mengikut program khas dapat mensimulasikan proses yang paling nyata: turun naik harga pasaran, orbit kapal angkasa, proses demografi dan parameter kuantitatif lain bagi pembangunan alam semula jadi, masyarakat dan individu.

Kaedah tahap pengetahuan teori.

Analisis ialah pembahagian objek kepada bahagian konstituennya (sisi, ciri, sifat, hubungan) dengan tujuan kajian komprehensifnya.

Sintesis ialah penyatuan bahagian yang telah dikenal pasti sebelumnya (sisi, ciri, sifat, hubungan) objek menjadi satu keseluruhan.

Analisis dan sintesis adalah kaedah kognisi yang bercanggah secara dialektik dan saling bergantung. Kognisi sesuatu objek dalam integriti konkritnya mengandaikan pembahagian awalnya kepada komponen dan pertimbangan setiap daripadanya. Tugasan ini dilakukan secara analisis. Ia memungkinkan untuk memilih yang penting, yang menjadi asas perhubungan semua aspek objek yang dikaji. Maksudnya, analisis dialektik adalah cara untuk menembusi intipati sesuatu. Tetapi, semasa memainkan peranan penting dalam kognisi, analisis tidak memberikan pengetahuan tentang konkrit, pengetahuan tentang objek sebagai kesatuan manifold, kesatuan pelbagai definisi. Tugas ini dilakukan secara sintesis. Jadi, analisis dan sintesis adalah saling berkaitan secara organik dan saling mengkondisikan satu sama lain pada setiap peringkat proses pengetahuan teori.

Abstraksi ialah kaedah mengabstraksi daripada sifat dan hubungan tertentu sesuatu objek dan pada masa yang sama memfokuskan kepada perkara yang menjadi subjek langsung penyelidikan saintifik. Abstrak menyumbang kepada penembusan ilmu ke dalam intipati fenomena, pergerakan ilmu dari fenomena ke intipati. Adalah jelas bahawa abstraksi memotong, mengasar, menskema realiti mudah alih yang penting. Walau bagaimanapun, inilah yang membolehkan kajian yang lebih mendalam tentang aspek individu subjek "dalam bentuk yang paling tulen." Dan itu bermakna masuk ke dalam intipati mereka.

Generalisasi ialah kaedah pengetahuan saintifik yang menangkap ciri umum dan sifat kumpulan objek tertentu, membuat peralihan daripada individu kepada yang istimewa dan umum, daripada yang kurang umum kepada yang lebih umum.

Deduksi ialah kaedah kognisi, apabila, berdasarkan prinsip umum, pengetahuan sebenar baru tentang yang berasingan semestinya diperoleh daripada beberapa peruntukan sebagai yang benar. Dengan bantuan kaedah ini, individu itu dikenali atas dasar pengetahuan undang-undang am.

Kaedah sejarah dan logik dikaitkan secara organik. Kaedah sejarah melibatkan pertimbangan proses objektif pembangunan objek, sejarah sebenar dengan segala liku-likunya. Ini adalah cara tertentu untuk mereproduksi dalam memikirkan proses sejarah dalam urutan kronologi dan konkritnya.

Kaedah logik ialah kaedah yang secara mental menghasilkan semula proses sejarah sebenar dalam bentuk teorinya, dalam sistem konsep.

Tugas penyelidikan sejarah adalah untuk mendedahkan keadaan khusus untuk perkembangan fenomena tertentu. Tugas penyelidikan logik adalah untuk mendedahkan peranan yang dimainkan oleh elemen individu sistem dalam pembangunan keseluruhannya.

28. Tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik. Bentuk dan kaedah utama mereka

Pengetahuan saintifik mempunyai dua peringkat: empirikal dan teori.

- ia adalah penerokaan deria langsung nyata dan pengalaman objek.

Pada peringkat empirikal, yang berikut proses penyelidikan:

1. Pembentukan asas empirikal kajian:

Pengumpulan maklumat tentang objek dan fenomena yang dikaji;

Menentukan skop fakta saintifik sebagai sebahagian daripada maklumat terkumpul;

Pengenalan kuantiti fizik, pengukuran dan sistematisasi fakta saintifik dalam bentuk jadual, rajah, graf, dsb.;

2. Pengelasan dan generalisasi teori maklumat tentang fakta saintifik yang diterima:

Pengenalan konsep dan sebutan;

Pengenalpastian corak dalam perkaitan dan perhubungan objek pengetahuan;

Pengenalpastian ciri umum dalam objek pengetahuan dan pengurangannya kepada kelas umum mengikut ciri ini;

Rumusan utama peruntukan teori awal.

Oleh itu, peringkat empirikal pengetahuan sains mengandungi dua komponen:

1. Pengalaman deria.

2. Pemahaman teori asas pengalaman deria.

Asas kandungan pengetahuan saintifik empirikal diterima dalam pengalaman deria, adalah fakta saintifik. Jika mana-mana fakta, oleh itu, adalah peristiwa atau fenomena yang boleh dipercayai, tunggal, bebas, maka fakta saintifik- ia adalah fakta, kukuh, disahkan dengan pasti dan diterangkan dengan betul oleh kaedah yang diterima dalam sains.

Didedahkan dan ditetapkan oleh kaedah yang diterima dalam sains, fakta saintifik mempunyai kuasa paksaan untuk sistem pengetahuan saintifik, iaitu, ia menundukkan logik kebolehpercayaan kajian.

Oleh itu, pada peringkat empirikal pengetahuan saintifik, asas penyelidikan empirikal terbentuk, yang kebolehpercayaannya dibentuk oleh daya paksaan fakta saintifik.

Tahap empirikal pengetahuan sains kegunaan yang berikut kaedah:

1. pemerhatian. Pemerhatian saintifik ialah satu sistem ukuran untuk pengumpulan maklumat deria tentang sifat objek pengetahuan yang dikaji. Syarat metodologi utama untuk pemerhatian saintifik yang betul ialah kebebasan hasil pemerhatian daripada keadaan dan proses pemerhatian. Pemenuhan syarat ini memastikan objektiviti pemerhatian dan pelaksanaan fungsi utamanya - pengumpulan data empirikal dalam keadaan semula jadi mereka.

Pemerhatian mengikut kaedah menjalankan terbahagi kepada:

- serta merta(maklumat diperoleh secara langsung oleh deria);

- tidak langsung(deria manusia digantikan dengan cara teknikal).

2. Pengukuran. Pemerhatian saintifik sentiasa disertai dengan pengukuran. Pengukuran ialah perbandingan mana-mana kuantiti fizik objek pengetahuan dengan unit rujukan kuantiti ini. Pengukuran adalah tanda aktiviti saintifik, kerana mana-mana penyelidikan menjadi saintifik hanya apabila pengukuran dibuat di dalamnya.

Bergantung pada sifat kelakuan sifat tertentu objek dalam masa, ukuran dibahagikan kepada:

- statik, di mana kuantiti pemalar masa ditentukan ( dimensi luaran badan, berat, kekerasan, tekanan malar, kapasiti haba tentu, ketumpatan, dll.);

- dinamik, di mana kuantiti yang berubah-ubah masa ditemui (amplitud ayunan, penurunan tekanan, perubahan suhu, perubahan dalam kuantiti, ketepuan, kelajuan, kadar pertumbuhan, dll.).

Mengikut kaedah mendapatkan hasil pengukuran, mereka dibahagikan kepada:

- lurus(pengukuran langsung kuantiti dengan alat pengukur);

- tidak langsung(dengan pengiraan matematik kuantiti daripada nisbah yang diketahui dengan sebarang kuantiti yang diperoleh melalui pengukuran langsung).

Tujuan pengukuran adalah untuk menyatakan sifat sesuatu objek dalam ciri kuantitatif, menterjemahkannya ke dalam bentuk bahasa dan menjadi asas kepada huraian matematik, grafik atau logik.

3. Penerangan. Hasil pengukuran digunakan untuk penerangan saintifik tentang objek pengetahuan. Penerangan saintifik ialah gambaran yang boleh dipercayai dan tepat tentang objek pengetahuan, dipaparkan melalui bahasa semula jadi atau buatan.

Tujuan penerangan adalah untuk menterjemah maklumat deria ke dalam bentuk yang sesuai untuk pemprosesan rasional: ke dalam konsep, ke dalam tanda, ke dalam rajah, ke dalam lukisan, ke dalam graf, ke dalam nombor, dsb.

4. Eksperimen. Eksperimen ialah kesan penyelidikan ke atas objek pengetahuan untuk mengenal pasti parameter baharu bagi sifatnya yang diketahui atau untuk mengenal pasti sifat baharunya yang tidak diketahui sebelumnya. Eksperimen berbeza daripada pemerhatian kerana penguji, tidak seperti pemerhati, campur tangan dalam keadaan semula jadi objek kognisi, secara aktif mempengaruhi kedua-dua dirinya dan proses di mana objek ini mengambil bahagian.

Mengikut sifat matlamat yang ditetapkan, eksperimen dibahagikan kepada:

- penyelidikan, yang bertujuan untuk menemui sifat baharu yang tidak diketahui dalam objek;

- pengesahan, yang berfungsi untuk menguji atau mengesahkan pembinaan teori tertentu.

Mengikut kaedah menjalankan dan tugas untuk mendapatkan keputusan, eksperimen dibahagikan kepada:

- kualiti, yang bersifat penerokaan, menetapkan tugas untuk mendedahkan kehadiran atau ketiadaan fenomena tertentu yang diandaikan secara teori, dan tidak bertujuan untuk mendapatkan data kuantitatif;

- kuantitatif, yang bertujuan untuk mendapatkan data kuantitatif yang tepat tentang objek pengetahuan atau tentang proses yang disertainya.

Selepas tamat pengetahuan empirikal, tahap teori pengetahuan saintifik bermula.

TAHAP TEORI PENGETAHUAN SAINTIFIK ialah pemprosesan data empirikal dengan berfikir dengan bantuan karya pemikiran abstrak.

Oleh itu, tahap teori pengetahuan saintifik dicirikan oleh dominasi momen rasional - konsep, kesimpulan, idea, teori, undang-undang, kategori, prinsip, premis, kesimpulan, kesimpulan, dll.

Penguasaan momen rasional dalam pengetahuan teori dicapai dengan mengabstraksi- gangguan kesedaran daripada objek konkrit yang dirasakan secara sensual dan peralihan kepada perwakilan abstrak.

Perwakilan abstrak dibahagikan kepada:

1. Abstraksi pengenalan- mengumpulkan set objek pengetahuan ke dalam jenis tertentu, genera, kelas, pesanan, dsb., mengikut prinsip identiti mana-mana ciri yang paling penting (mineral, mamalia, komposit, kord, oksida, protein, bahan letupan, cecair, amorfus, subatomik, dll.).

Abstraksi pengenalan memungkinkan untuk menemui bentuk interaksi dan hubungan yang paling umum dan penting antara objek pengetahuan, dan kemudian beralih daripadanya kepada manifestasi, pengubahsuaian dan pilihan tertentu, mendedahkan kepenuhan proses yang berlaku antara objek dunia material.

Mengalihkan perhatian daripada sifat objek yang tidak penting, pengabstrakan pengenalan membolehkan kita menterjemah data empirikal tertentu ke dalam sistem objek abstrak yang ideal dan dipermudahkan untuk tujuan kognisi, yang mampu mengambil bahagian dalam operasi pemikiran yang kompleks.

2. Mengasingkan abstraksi. Tidak seperti abstraksi pengenalan, abstraksi ini memisahkan kepada kumpulan berasingan bukan objek pengetahuan, tetapi sifat atau ciri amnya (kekerasan, kekonduksian elektrik, keterlarutan, kekuatan hentaman, takat lebur, takat didih, takat beku, higroskopisitas, dll.).

Mengasingkan abstraksi juga memungkinkan untuk mengidealkan pengalaman empirikal untuk tujuan kognisi dan menyatakannya dari segi yang mampu mengambil bahagian dalam operasi pemikiran yang kompleks.

Oleh itu, peralihan kepada abstraksi membolehkan pengetahuan teori menyediakan pemikiran dengan bahan abstrak umum untuk mendapatkan pengetahuan saintifik tentang keseluruhan pelbagai proses dan objek sebenar dunia material, yang tidak boleh dilakukan, terhad hanya kepada pengetahuan empirikal, tanpa abstraksi daripada setiap objek atau proses yang tidak terhitung ini. .

Hasil daripada abstraksi, berikut KAEDAH PENGETAHUAN TEORI:

1. Idealisasi. Idealisasi ialah penciptaan mental objek dan fenomena yang tidak boleh dilaksanakan dalam realiti untuk memudahkan proses penyelidikan dan pembinaan teori saintifik.

Contohnya: konsep titik atau titik material, yang digunakan untuk menetapkan objek yang tidak mempunyai dimensi; pengenalan pelbagai konsep konvensional, seperti: permukaan ideal rata, gas ideal, jasad hitam mutlak, jasad tegar mutlak, ketumpatan mutlak, rangka rujukan inersia, dsb., untuk menggambarkan idea saintifik; orbit elektron dalam atom, formula tulen kimia tanpa kekotoran dan konsep lain yang mustahil dalam realiti, dicipta untuk menerangkan atau merumuskan teori saintifik.

Idealisasi adalah sesuai:

Apabila perlu untuk memudahkan objek atau fenomena yang dikaji untuk membina teori;

Apabila perlu untuk mengecualikan daripada pertimbangan sifat dan sambungan objek yang tidak menjejaskan intipati hasil penyelidikan yang dirancang;

Apabila kerumitan sebenar objek kajian melebihi kemungkinan saintifik yang sedia ada bagi analisisnya;

Apabila kerumitan sebenar objek kajian menjadikannya mustahil atau menyukarkan untuk menerangkannya secara saintifik;

Oleh itu, dalam pengetahuan teori, fenomena sebenar atau objek realiti sentiasa digantikan dengan model yang dipermudahkan.

Maksudnya, kaedah idealisasi dalam pengetahuan saintifik berkait rapat dengan kaedah pemodelan.

2. Permodelan. Permodelan teori ialah penggantian objek sebenar dengan analognya dilakukan dengan cara bahasa atau mental.

Syarat utama untuk pemodelan ialah model yang dicipta objek pengetahuan disebabkan oleh darjat tinggi kesesuaiannya dengan realiti, dibenarkan:

Menjalankan penyelidikan objek yang tidak boleh dilaksanakan dalam keadaan sebenar;

Menjalankan penyelidikan ke atas objek yang pada dasarnya tidak boleh diakses dalam pengalaman sebenar;

Menjalankan penyelidikan ke atas objek yang tidak boleh diakses secara langsung pada masa ini;

Kurangkan kos penyelidikan, kurangkan masanya, permudahkan teknologinya, dsb.;

Optimumkan proses membina objek sebenar dengan menjalankan proses membina model prototaip.

Oleh itu, pemodelan teori melaksanakan dua fungsi dalam pengetahuan teori: ia menyiasat objek yang dimodelkan dan membangunkan program tindakan untuk penjelmaan materialnya (pembinaan).

3. eksperimen pemikiran. Percubaan pemikiran ialah pegangan mental atas objek kognisi yang tidak dapat direalisasikan dalam realiti prosedur penyelidikan.

Ia digunakan sebagai medan ujian teori untuk aktiviti penyelidikan sebenar yang dirancang, atau untuk kajian fenomena atau situasi di mana eksperimen sebenar secara amnya mustahil (contohnya, fizik kuantum, teori relativiti, model pembangunan sosial, ketenteraan atau ekonomi. , dan lain-lain.).

4. Formalisasi. Formalisasi adalah organisasi kandungan yang logik pengetahuan sains bermakna tiruan bahasa simbol khas (tanda, formula).

Formalisasi membolehkan:

Membawa kandungan teori kajian ke tahap simbol saintifik umum (tanda, formula);

Memindahkan penaakulan teori kajian ke satah operasi dengan simbol (tanda, formula);

Cipta model tanda-simbolik umum bagi struktur logik fenomena dan proses yang dikaji;

Menjalankan kajian formal tentang objek ilmu, iaitu menjalankan penyelidikan dengan beroperasi dengan tanda-tanda (formula) tanpa merujuk langsung kepada objek ilmu.

5. Analisis dan sintesis. Analisis ialah penguraian mental keseluruhan ke dalam bahagian konstituennya, mengejar matlamat berikut:

Kajian struktur objek pengetahuan;

Pembahagian keseluruhan kompleks kepada bahagian mudah;

Pemisahan yang penting daripada yang tidak penting dalam komposisi keseluruhan;

Pengelasan objek, proses atau fenomena;

Menyerlahkan peringkat proses, dsb.

Tujuan utama analisis ialah mengkaji bahagian-bahagian sebagai unsur-unsur keseluruhan.

Bahagian-bahagian, yang diketahui dan difahami dengan cara yang baru, dibentuk menjadi satu keseluruhan dengan bantuan sintesis - kaedah penaakulan yang membina pengetahuan baharu tentang keseluruhan daripada penyatuan bahagian-bahagiannya.

Oleh itu, analisis dan sintesis adalah operasi mental yang tidak dapat dipisahkan sebagai sebahagian daripada proses kognisi.

6. Induksi dan deduksi.

Induksi ialah satu proses kognisi di mana pengetahuan tentang fakta individu dalam agregat membawa kepada pengetahuan umum.

Deduksi ialah satu proses kognisi di mana setiap pernyataan berikutnya mengikut logik dari yang sebelumnya.

Kaedah pengetahuan saintifik di atas membolehkan kita mendedahkan hubungan, corak dan ciri-ciri objek pengetahuan yang paling dalam dan paling ketara, yang berdasarkannya terdapat BENTUK ILMU ILMIAH - cara pembentangan kumulatif hasil penyelidikan.

Bentuk utama pengetahuan saintifik ialah:

1. Masalah - soalan saintifik teori atau praktikal yang perlu diselesaikan. Masalah yang dirumus dengan betul sebahagiannya mengandungi penyelesaian, kerana ia dirumus berdasarkan kemungkinan penyelesaiannya yang sebenar.

2. Hipotesis ialah cara yang dicadangkan untuk menyelesaikan masalah. Hipotesis boleh bertindak bukan sahaja dalam bentuk andaian yang bersifat saintifik, tetapi juga dalam bentuk konsep atau teori yang terperinci.

3. Teori ialah satu sistem konsep integral yang menerangkan dan menerangkan mana-mana bidang realiti.

Teori saintifik adalah bentuk tertinggi pengetahuan saintifik, lulus dalam pembentukannya peringkat menimbulkan masalah dan mengemukakan hipotesis, yang disangkal atau disahkan oleh penggunaan kaedah pengetahuan saintifik.

Terma asas

MENGABSTRASI- gangguan kesedaran daripada objek konkrit yang dirasakan sensual dan peralihan kepada idea abstrak.

ANALISIS (konsep umum) - penguraian mental keseluruhan ke bahagian komponennya.

HIPOTESIS- cara cadangan penyelesaian yang mungkin kepada masalah saintifik.

POTONGAN- proses kognisi, di mana setiap pernyataan berikutnya secara logik mengikuti dari yang sebelumnya.

TANDA- simbol yang berfungsi untuk merekodkan kuantiti, konsep, hubungan, dll realiti.

IDEALISASI- penciptaan mental objek dan fenomena yang mustahil dalam realiti untuk memudahkan proses kajian mereka dan pembinaan teori saintifik.

PENGUKURAN- perbandingan sebarang kuantiti fizik objek pengetahuan dengan unit rujukan kuantiti ini.

INDUKSI- proses kognisi, di mana pengetahuan tentang fakta individu dalam agregat membawa kepada pengetahuan umum.

EKSPERIMEN PEMIKIRAN- mental menjalankan objek kognisi prosedur penyelidikan yang tidak boleh dilaksanakan dalam realiti.

PEMERHATIAN- sistem ukuran untuk pengumpulan maklumat deria tentang sifat objek atau fenomena yang dikaji.

HURAIAN ILMIAH- gambaran yang boleh dipercayai dan tepat tentang objek pengetahuan, dipaparkan melalui bahasa semula jadi atau buatan.

FAKTA SAINTIFIK- fakta yang kukuh, disahkan dengan pasti dan diterangkan dengan betul mengikut cara yang diterima dalam sains.

PARAMETER- nilai yang mencirikan sebarang sifat objek.

MASALAH- isu saintifik teori atau praktikal yang perlu ditangani.

HARTANAH- manifestasi luaran satu atau satu lagi kualiti objek, membezakannya daripada objek lain, atau, sebaliknya, berkaitan dengannya.

SIMBOL- sama seperti tanda.

SINTESIS(proses berfikir) - kaedah penaakulan yang membina pengetahuan baharu tentang keseluruhan daripada gabungan bahagian-bahagiannya.

TAHAP TEORI PENGETAHUAN SAINTIFIK- pemprosesan data empirikal dengan berfikir dengan bantuan karya pemikiran abstrak.

SIMULASI TEORI- penggantian objek sebenar dengan analognya, dibuat melalui bahasa atau secara mental.

TEORI- sistem integral konsep yang menerangkan dan menerangkan mana-mana bidang realiti.

FAKTA- peristiwa atau fenomena yang boleh dipercayai, tunggal, bebas.

BENTUK ILMU ILMIAH- cara pembentangan kumulatif hasil penyelidikan saintifik.

PERFORMALISAN- organisasi logik pengetahuan saintifik dengan menggunakan bahasa buatan atau simbol khas (tanda, formula).

EKSPERIMEN- kesan penyelidikan ke atas objek pengetahuan untuk mengkaji yang diketahui sebelum ini atau untuk mengenal pasti sifat baharu yang tidak diketahui sebelumnya.

TAHAP EMPIRIKAL PENGETAHUAN SAINTIFIK- kajian deria langsung objek yang benar-benar wujud dan boleh diakses untuk pengalaman.

EMPIRY- kawasan hubungan manusia dengan realiti, ditentukan oleh pengalaman deria.

Daripada buku Falsafah Sains dan Teknologi pengarang Stepin Vyacheslav Semenovich

Bab 8. Tahap Empirikal dan Teoretikal Penyelidikan Saintifik Pengetahuan saintifik ialah sistem yang kompleks berkembang di mana tahap organisasi baharu muncul semasa ia berkembang. Mereka mempunyai kesan sebaliknya pada tahap yang telah ditetapkan sebelumnya.

Daripada buku Falsafah untuk Pelajar Siswazah pengarang Kalnoy Igor Ivanovich

5. KAEDAH ASAS ILMU KEJADIAN Masalah kaedah kognisi adalah relevan, kerana ia bukan sahaja menentukan, tetapi sedikit sebanyak menentukan terlebih dahulu jalan kognisi. Laluan kognisi mempunyai evolusi tersendiri daripada "kaedah refleksi" melalui "kaedah kognisi" kepada "kaedah saintifik". ini

Daripada buku Falsafah: Buku Teks untuk Universiti pengarang Mironov Vladimir Vasilievich

XII. ILMU DUNIA. TINGKATAN, BENTUK DAN KAEDAH PENGETAHUAN. PENGETAHUAN DUNIA SEBAGAI OBJEK ANALISIS FALSAFAH 1. Dua pendekatan kepada persoalan kebolehtahuan dunia.2. Hubungan Gnoseologikal dalam sistem "subjek-objek", asasnya.3. Peranan aktif subjek ilmu.4. Logik dan

Daripada buku Essays on Organized Science [Ejaan pra-pembaharuan] pengarang

4. Logik, metodologi dan kaedah pengetahuan saintifik Aktiviti bermatlamat yang sedar dalam pembentukan dan pembangunan pengetahuan dikawal oleh norma dan peraturan, dipandu oleh kaedah dan teknik tertentu. Pengenalpastian dan pembangunan norma, peraturan, kaedah dan

Daripada buku Sosiologi [ Kursus Pendek] pengarang Isaev Boris Akimovich

Konsep dan kaedah asas.

Daripada buku Introduction to Philosophy pengarang Frolov Ivan

12.2. Kaedah asas penyelidikan sosiologi Ahli sosiologi mempunyai senjata mereka dan menggunakan semua jenis kaedah penyelidikan saintifik. Pertimbangkan yang utama: 1. Kaedah pemerhatian.Pemerhatian ialah rakaman fakta secara langsung oleh saksi mata. Tidak seperti biasa

Daripada buku Falsafah Sosial pengarang Krapivensky Solomon Eliazarovich

5. Logik, metodologi dan kaedah pengetahuan saintifik Aktiviti bermatlamat yang sedar dalam pembentukan dan pembangunan pengetahuan dikawal oleh norma dan peraturan, dipandu oleh kaedah dan teknik tertentu. Pengenalpastian dan pembangunan norma, peraturan, kaedah dan

Daripada buku Cheat Sheets on Philosophy pengarang Nyukhtilin Victor

1. Tahap empirikal kognisi sosial Pemerhatian dalam sains sosial Kemajuan besar dalam pengetahuan teori, pendakian tahap tinggi abstraksi tidak sedikit pun mengurangkan kepentingan dan keperluan pengetahuan empirikal asal. Ini juga berlaku dalam

Daripada buku Soalan Sosialisme (koleksi) pengarang Bogdanov Alexander Alexandrovich

2. Tahap teori kognisi sosial Kaedah sejarah dan logik Pada umumnya, tahap empirikal kognisi saintifik itu sendiri tidak mencukupi untuk menembusi intipati sesuatu, termasuk corak fungsi dan perkembangan masyarakat. hidup

Daripada buku Theory of Knowledge pengarang Eternus

26. Intipati proses kognitif. Subjek dan objek pengetahuan. Pengalaman deria dan pemikiran rasional: bentuk dan sifat kolerasi utama mereka Kognisi ialah proses mendapatkan pengetahuan dan membentuk penjelasan teori tentang realiti.Dalam kognitif

Daripada buku Essays on Organizational Science pengarang Bogdanov Alexander Alexandrovich

Kaedah buruh dan kaedah pengetahuan Salah satu tugas utama kami budaya baru- untuk memulihkan sepanjang garis keseluruhan hubungan antara buruh dan sains, sambungan yang diputuskan oleh berabad-abad pembangunan sebelumnya. Penyelesaian masalah terletak pada pemahaman baru sains, dalam titik baru pandangannya: ada ilmu

Dari buku Falsafah: nota kuliah pengarang Shevchuk Denis Alexandrovich

Kaedah biasa kognisi Kaedah biasa - kita akan mempertimbangkan kaedah yang merupakan sebahagian daripada sains dan falsafah (eksperimen, refleksi, deduksi, dll.). Kaedah-kaedah ini, dalam Dunia objektif atau subjektif-maya, walaupun mereka adalah satu langkah di bawah kaedah khusus, tetapi juga

Daripada buku Logic for Lawyers: A Textbook. pengarang Ivlev Yuri Vasilievich

Konsep dan kaedah asas

Daripada buku Logic: A Textbook for Students of Law Schools and Faculties pengarang Ivanov Evgeny Akimovich

3. Cara dan kaedah ilmu Sains yang berbeza, agak difahami, mempunyai kaedah dan kaedah penyelidikan yang tersendiri. Falsafah, tanpa mengenepikan kekhususan tersebut, namun memfokuskan usahanya pada analisis kaedah kognisi yang biasa.

Dari buku pengarang

§ 5. INDUKSI DAN DEDUKSI SEBAGAI KAEDAH ILMU Persoalan penggunaan induksi dan deduksi sebagai kaedah ilmu telah dibincangkan sepanjang sejarah falsafah. Induksi paling kerap difahami sebagai pergerakan pengetahuan daripada fakta kepada kenyataan yang bersifat umum, dan di bawah

Dari buku pengarang

Bab II. Bentuk perkembangan ilmu saintifik Pembentukan dan perkembangan teori merupakan proses dialektik yang paling kompleks dan panjang, yang mempunyai kandungannya sendiri dan bentuk khususnya sendiri.Kandungan proses ini ialah peralihan daripada kejahilan kepada pengetahuan, daripada tidak lengkap dan tidak tepat

Tahap teori pengetahuan saintifik dicirikan oleh penguasaan momen rasional - konsep, teori, undang-undang dan bentuk pemikiran lain. Berfikir adalah proses aktif refleksi umum dan tidak langsung realiti yang dijalankan dalam perjalanan amalan. Pemikiran manusia dijalankan dalam hubungan terdekat dengan ucapan, dan hasilnya ditetapkan dalam bahasa sebagai sistem tanda tertentu.

Pengetahuan teoretikal mencerminkan fenomena dan proses dari sudut pandangan sambungan dalaman sejagat mereka dan keteraturan yang difahami dengan bantuan pemprosesan data rasional pengetahuan empirikal. Pemprosesan ini dijalankan dengan bantuan inferens, undang-undang, kategori, prinsip, dsb.

Teori ini dibina sedemikian rupa sehingga ia tidak menggambarkan realiti sekeliling, tetapi objek ideal. Idealisasi adalah operasi logik utama pemikiran teori. Tujuan dan hasilnya ialah penciptaan, pembinaan jenis objek khas - objek ideal, kerja yang merupakan ciri penting pengetahuan teori.

Ciri ciri pengetahuan teori ialah kajian tentang proses pengetahuan, bentuk, teknik, kaedah, peralatan konsep, dll. Atas dasar penjelasan teori dan undang-undang yang diketahui, ramalan, ramalan masa depan dijalankan.

Kaedah pengetahuan teori.

1. Formalisasi - memaparkan pengetahuan yang bermakna dalam bentuk tanda-simbolik. Apabila memformalkan, penaakulan tentang objek dipindahkan ke satah operasi dengan tanda (formula), yang dikaitkan dengan pembinaan bahasa buatan (bahasa matematik, logik, kimia, dll.).

Ia adalah penggunaan simbol khas yang memungkinkan untuk menghapuskan kekaburan perkataan dalam bahasa biasa dan semula jadi. Dalam penaakulan formal, setiap simbol adalah tidak jelas.

Formalisasi menjelaskan kandungan dengan mendedahkan bentuknya dan boleh dijalankan dengan tahap kesempurnaan yang berbeza-beza. Formalisasi kandungan ilmu yang semakin mendalam tidak pernah mencapai kesempurnaan mutlak, kerana perkembangan (perubahan) subjek ilmu dan pengetahuan tentangnya tidak pernah berhenti.

2. Kaedah Aksiomatik - kaedah membina teori saintifik, di mana ia berdasarkan beberapa peruntukan awal - aksiom (postulat), dari mana semua pernyataan lain teori ini diperoleh daripadanya dengan cara yang logik semata-mata, melalui bukti. Untuk mendapatkan teorem daripada aksiom (dan secara amnya beberapa formula daripada yang lain), peraturan khas inferens dirumuskan. Oleh itu, bukti dalam kaedah aksiomatik ialah urutan formula tertentu, setiap satunya adalah sama ada aksiom atau diperoleh daripada formula sebelumnya mengikut beberapa peraturan inferens.

Kaedah aksiomatik hanyalah salah satu kaedah untuk membina pengetahuan saintifik yang telah diperolehi. Ahli fizik Perancis terkenal Louis de Broglie menarik perhatian kepada fakta bahawa "kaedah aksiomatik mungkin kaedah klasifikasi atau pengajaran yang baik, tetapi ia bukan kaedah penemuan."

3. Kaedah hipotesis-deduktif - kaedah pengetahuan saintifik, intipatinya adalah untuk mencipta sistem hipotesis yang saling berkaitan secara deduktif, dari mana kenyataan tentang fakta empirikal akhirnya diperolehi. Kesimpulan yang diperolehi berdasarkan kaedah ini pasti akan mempunyai sifat kebarangkalian.

Struktur umum kaedah hipotesis-deduktif:

a) membiasakan diri dengan bahan fakta yang memerlukan penjelasan teori dan percubaan untuk melakukannya dengan bantuan teori dan undang-undang yang sedia ada. Jika tidak, maka:

b) mengemukakan tekaan (hipotesis, andaian) tentang punca dan corak fenomena ini menggunakan pelbagai teknik logik;

c) penilaian terhadap keteguhan dan keseriusan andaian dan pemilihan yang paling berkemungkinan daripada set andaian itu;

d) terbitan akibat daripada hipotesis;

e) pengesahan eksperimen terhadap akibat yang diperoleh daripada hipotesis.

Kaedah hipotetikal-deduktif bukanlah kaedah penemuan sebagai cara membina dan mengesahkan pengetahuan saintifik, kerana ia menunjukkan dengan tepat bagaimana hipotesis baharu boleh dicapai.

4. Memanjat dari abstrak kepada konkrit - kaedah penyelidikan dan pembentangan teori, yang terdiri daripada pergerakan pemikiran saintifik dari abstraksi asal melalui peringkat berturut-turut mendalami dan mengembangkan pengetahuan kepada hasilnya - pembiakan holistik dalam teori subjek yang dikaji. Sebagai prasyaratnya, kaedah ini termasuk pendakian dari konkrit deria kepada abstrak, kepada pemisahan dalam memikirkan aspek individu subjek dan "penetapan" mereka dalam definisi abstrak yang sepadan. Pergerakan kognisi dari konkrit deria kepada abstrak adalah tepatnya pergerakan dari individu kepada umum; kaedah logik seperti analisis dan induksi berlaku di sini.

Kaedah logik am dan teknik penyelidikan.

1. Analisis - pembahagian sebenar atau mental objek kepada bahagian konstituennya dan sintesis - gabungannya menjadi satu keseluruhan organik, dan bukan ke dalam unit mekanikal.

2. abstraksi - proses pengabstrakan mental daripada beberapa sifat dan hubungan fenomena yang dikaji dengan pemilihan sifat yang diminati secara serentak kepada penyelidik.

3. Generalisasi - proses mewujudkan sifat dan ciri umum sesuatu objek, berkait rapat dengan abstraksi.

4. Idealisasi - prosedur mental yang berkaitan dengan pembentukan objek abstrak (ideal) yang pada asasnya tidak dapat direalisasikan dalam realiti.

Objek yang ideal akhirnya bertindak sebagai pantulan objek dan proses sebenar.

5. Induksi - pergerakan pemikiran daripada individu kepada umum dan deduksi - peningkatan proses kognisi daripada umum kepada individu. Generalisasi induktif biasanya dianggap sebagai kebenaran empirikal dan bersifat probabilistik.

Ciri ciri potongan ialah ia sentiasa membawa daripada premis yang benar kepada kesimpulan yang benar dan boleh dipercayai.

6. Analogi - mewujudkan persamaan dalam beberapa aspek, sifat dan hubungan antara objek yang tidak serupa. Berdasarkan persamaan yang dikenal pasti, satu kesimpulan yang sesuai dibuat. Analogi tidak memberikan pengetahuan yang boleh dipercayai, tetapi mungkin.

7. Permodelan - kaedah mengkaji objek tertentu dengan menghasilkan semula ciri-cirinya pada objek lain - model yang merupakan analog kepada satu atau serpihan realiti yang lain - model asal. Antara model dan objek yang diminati penyelidik, mesti ada persamaan (similarity) yang diketahui - dalam ciri fizikal, struktur, fungsi, dll.

Mengikut sifat model, pemodelan bahan (objektif) dan ideal dibezakan. Model material ialah objek semula jadi yang mematuhi undang-undang semula jadi fizik, mekanik, dll. dalam fungsinya.

Dalam pemodelan ideal (tanda), model muncul dalam bentuk graf, lukisan, formula, sistem persamaan, ayat bahasa (simbol) semula jadi dan buatan, dsb. Pada masa ini, pemodelan matematik (komputer) telah meluas.

8. Pendekatan sistem - satu set prinsip metodologi saintifik am, yang berdasarkan pertimbangan objek sebagai sistem.

Kekhususan pendekatan sistem ditentukan oleh fakta bahawa ia memfokuskan kajian untuk mendedahkan integriti objek yang sedang berkembang dan mekanisme yang memastikannya, pada mengenal pasti pelbagai jenis sambungan objek kompleks dan membawanya ke dalam satu gambaran teoritis. .

9. Berfungsi struktur Kaedah (struktur) dibina atas dasar mengenal pasti struktur mereka dalam sistem kamiran - satu set hubungan dan hubungan yang stabil antara unsur-unsurnya dan peranan (fungsi) mereka secara relatif antara satu sama lain.

Struktur difahami sebagai sesuatu yang tidak berubah (tidak berubah) di bawah transformasi tertentu, dan fungsi sebagai "pelantikan" setiap elemen sistem yang diberikan.

10. Kaedah probabilistik-statistik adalah berdasarkan mengambil kira tindakan banyak faktor rawak yang dicirikan oleh frekuensi yang stabil. Ini memungkinkan untuk mendedahkan keperluan (undang-undang), yang "menerobos" melalui tindakan gabungan pelbagai kemalangan.

Kebarangkalian ialah ukuran kuantitatif (darjah) kemungkinan berlakunya fenomena tertentu, peristiwa dalam keadaan tertentu. Julat kebarangkalian adalah dari sifar (kemustahilan) kepada satu (realiti).

Dalam undang-undang statistik, ramalan tidak boleh dipercayai, tetapi hanya bersifat probabilistik, yang disebabkan oleh tindakan banyak faktor rawak, melalui jalinan kompleks yang keperluannya dinyatakan.

1.2 Kaedah penyelidikan teori

Idealisasi. Idealisasi ialah proses mencipta objek mental yang tidak wujud dalam realiti, dengan cara abstraksi mental dari beberapa sifat objek sebenar dan hubungan di antara mereka, atau dengan memberikan objek dan situasi dengan sifat-sifat yang tidak mereka miliki untuk lebih mendalam. dan pengetahuan yang lebih tepat tentang realiti. Objek jenis ini berfungsi sebagai cara yang paling penting untuk mengetahui objek sebenar dan hubungan antara mereka. Mereka dipanggil objek yang ideal. Ini termasuk objek seperti, sebagai contoh, titik material, gas ideal, jasad hitam mutlak, objek geometri, dsb.

Idealisasi kadangkala dikelirukan dengan abstraksi, tetapi ini adalah salah, kerana walaupun idealisasi pada dasarnya bergantung pada proses abstraksi, ia tidak dikurangkan kepadanya. Dalam logik, objek abstrak, tidak seperti yang konkrit, hanya memasukkan objek sedemikian yang tidak berinteraksi dalam ruang dan masa. Objek ideal tidak boleh dianggap sebagai benar-benar wujud, ia adalah objek kuasi. Mana-mana teori saintifik mengkaji sama ada serpihan realiti tertentu, bidang subjek tertentu, atau sisi tertentu, salah satu aspek perkara dan proses sebenar. Pada masa yang sama, teori itu terpaksa menyimpang dari aspek-aspek subjek yang dipelajarinya yang tidak menarik minatnya. Di samping itu, teori sering dipaksa untuk mengabstrak daripada perbezaan tertentu dalam subjek yang dipelajarinya dalam aspek tertentu. Proses abstraksi mental ini dari aspek tertentu, sifat objek yang dikaji, dari hubungan tertentu antara mereka dipanggil abstraksi.

Abstraksi. Penciptaan objek ideal semestinya merangkumi abstraksi - gangguan dari beberapa aspek dan sifat objek khusus yang sedang dikaji. Tetapi jika kita mengehadkan diri kita kepada ini, maka kita tidak akan mendapat apa-apa objek penting, tetapi hanya memusnahkan objek atau situasi sebenar. Selepas mengabstraksi, kita masih perlu menyerlahkan sifat yang menarik kepada kita, menguatkan atau melemahkannya, menggabungkan dan membentangkannya sebagai sifat beberapa objek bebas yang wujud, berfungsi dan berkembang mengikut undang-undangnya sendiri. Semua ini, sudah tentu, adalah tugas yang jauh lebih sukar dan kreatif daripada abstraksi mudah. Idealisasi dan abstraksi adalah cara untuk membentuk objek teori. Ia boleh menjadi apa-apa objek sebenar yang dikandung dalam keadaan ideal yang tidak wujud. Oleh itu, sebagai contoh, konsep "inersia", "titik bahan", "badan hitam mutlak", "gas ideal" timbul.

Formalisasi(daripada paparan lat. forma, imej). Formalisasi merujuk kepada paparan objek kawasan subjek tertentu menggunakan simbol bahasa tertentu. Semasa pemformalkan, objek yang dikaji, sifat dan hubungannya dimasukkan ke dalam surat-menyurat dengan beberapa pembinaan bahan yang stabil, boleh diperhatikan dan boleh dikenal pasti, yang memungkinkan untuk mengenal pasti dan membetulkan aspek penting objek. Formalisasi menjelaskan kandungan dengan mendedahkan bentuknya dan boleh dijalankan dengan tahap kesempurnaan yang berbeza-beza. Ungkapan pemikiran dalam bahasa semula jadi boleh dianggap sebagai langkah pertama pemformalan. Pendalamannya yang lebih mendalam dicapai dengan pengenalan pelbagai jenis tanda khas ke dalam bahasa biasa dan penciptaan bahasa separa buatan dan buatan. Formalisasi logik bertujuan untuk mengenal pasti dan membetulkan bentuk logik kesimpulan dan bukti. Formalisasi lengkap teori berlaku apabila seseorang itu mengabstraksi sepenuhnya daripada makna bermakna konsep dan peruntukan asalnya dan menyenaraikan semua peraturan inferens logik yang digunakan dalam pembuktian. Pemformalisasi tersebut termasuk tiga perkara: 1) penetapan semua istilah asal yang tidak ditentukan; 2) penghitungan formula (aksiom) yang diterima tanpa bukti; 3) pengenalan peraturan untuk mengubah formula ini untuk mendapatkan formula baru (teorem) daripadanya. Contoh utama formalisasi digunakan secara meluas dalam penerangan matematik sains pelbagai objek, fenomena berdasarkan teori yang berkaitan. Walaupun penggunaan formalisasi secara meluas dalam sains, terdapat had untuk formalisasi. Pada tahun 1930, Kurt Gödel merumuskan teorem yang dipanggil teorem ketidaklengkapan: adalah mustahil untuk mencipta sistem formal peraturan bukti formal yang sah secara logik yang akan mencukupi untuk membuktikan semua teorem sebenar aritmetik asas.

Model dan Simulasi dalam penyelidikan saintifik . Model ialah bahan atau objek yang diwakili secara mental yang, dalam proses kajian, menggantikan objek asal, mengekalkan beberapa ciri tipikalnya yang penting untuk kajian ini. Model ini membolehkan anda mempelajari cara mengawal objek dengan menguji pelbagai pilihan kawalan pada model objek ini. Eksperimen untuk tujuan ini dengan objek sebenar dalam kes terbaik ia boleh menyusahkan, dan selalunya hanya berbahaya atau bahkan mustahil disebabkan oleh beberapa sebab (tempoh percubaan yang lama dalam masa, risiko membawa objek ke dalam keadaan yang tidak diingini dan tidak dapat dipulihkan, dsb.). Proses membina model dipanggil pemodelan. Jadi, pemodelan ialah proses mengkaji struktur dan sifat asal dengan bantuan model.

Bezakan antara pemodelan bahan dan ideal. Pemodelan bahan pula dibahagikan kepada pemodelan fizikal dan analog. Adalah lazim untuk memanggil pemodelan fizikal, di mana objek sebenar bertentangan dengan salinannya yang diperbesar atau dikurangkan, yang membolehkan penyelidikan (sebagai peraturan, dalam keadaan makmal) dengan bantuan pemindahan seterusnya sifat-sifat proses dan fenomena yang dikaji. daripada model ke objek berdasarkan teori persamaan. Contoh: planetarium dalam astronomi, model bangunan dalam seni bina, model pesawat dalam pembinaan pesawat, pemodelan alam sekitar - pemodelan proses dalam biosfera, dsb. Pemodelan analog atau matematik adalah berdasarkan analogi proses dan fenomena yang mempunyai sifat fizikal yang berbeza, tetapi diterangkan secara formal dengan cara yang sama (oleh persamaan matematik yang sama). Bahasa simbolik matematik memungkinkan untuk menyatakan sifat, sisi, hubungan objek dan fenomena yang paling pelbagai. Hubungan antara pelbagai kuantiti yang menerangkan fungsi objek sedemikian boleh diwakili oleh persamaan yang sepadan dan sistemnya.

Induksi(dari bahasa Latin induksi - bimbingan, motivasi), terdapat kesimpulan yang membawa kepada mendapatkan kesimpulan umum berdasarkan premis persendirian, ini adalah pergerakan pemikiran dari yang khusus kepada umum. Yang paling penting, dan kadang-kadang satu-satunya kaedah pengetahuan saintifik untuk masa yang lama dipertimbangkan induktif kaedah. Menurut metodologi induktivis, sejak F. Bacon, pengetahuan saintifik bermula dengan pemerhatian dan pernyataan fakta. Selepas fakta ditubuhkan, kami teruskan untuk menggeneralisasikannya dan membina teori. Teori ini dilihat sebagai generalisasi fakta dan oleh itu dianggap boleh dipercayai. Walau bagaimanapun, walaupun D. Hume menyatakan bahawa kenyataan umum tidak boleh disimpulkan daripada fakta, dan oleh itu sebarang generalisasi induktif tidak boleh dipercayai. Ini adalah bagaimana masalah mewajarkan inferens induktif timbul: apakah yang membolehkan kita beralih daripada fakta kepada kenyataan umum? D. Mil memberi sumbangan yang besar kepada pembangunan dan justifikasi kaedah induktif.

Kesedaran tentang ketidakbolehpecahan masalah mewajarkan induksi dan tafsiran inferens induktif sebagai mendakwa kebolehpercayaan kesimpulannya menyebabkan Popper menolak kaedah induktif kognisi secara umum. Popper menghabiskan banyak usaha untuk menunjukkan bahawa prosedur yang diterangkan oleh kaedah induktif tidak digunakan dan tidak boleh digunakan dalam sains. Kekeliruan induktivisme, menurut Popper, terletak terutamanya pada fakta bahawa induktivisme cuba untuk menyokong teori melalui pemerhatian dan eksperimen. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh postpositivisme, tidak ada laluan langsung dari pengalaman kepada teori, justifikasi sedemikian adalah mustahil. Teori sentiasa hanya andaian berisiko yang tidak berasas. Fakta dan pemerhatian digunakan dalam sains bukan untuk pembuktian, bukan sebagai asas untuk induksi, tetapi hanya untuk menguji dan menyangkal teori - sebagai asas untuk pemalsuan. Ia menanggalkan yang lama masalah falsafah justifikasi untuk induksi. Fakta dan pemerhatian menimbulkan hipotesis, yang sama sekali bukan generalisasi mereka. Kemudian, dengan bantuan fakta, mereka cuba memalsukan hipotesis. Kesimpulan yang memalsukan adalah deduktif. Induksi tidak digunakan dalam kes ini, oleh itu, tidak perlu risau tentang justifikasinya.

Menurut K. Popper, bukan kaedah induktif, tetapi kaedah percubaan dan kesilapan adalah yang utama dalam sains. Subjek yang mengenali berhadapan dengan dunia bukan sebagai tabula rasa, di mana alam melukis potretnya, seseorang sentiasa bergantung pada prinsip teori tertentu dalam kognisi realiti. Proses kognisi tidak bermula dengan pemerhatian, tetapi dengan kemajuan konjektur, andaian yang menjelaskan dunia. Kami mengaitkan tekaan kami dengan hasil pemerhatian dan membuangnya selepas pemalsuan, menggantikannya dengan tekaan baharu. Percubaan dan kesilapan adalah yang membentuk kaedah sains. Untuk pengetahuan tentang dunia, Popper berpendapat, tidak ada prosedur yang lebih rasional daripada kaedah percubaan dan kesilapan - andaian dan penolakan: kemajuan berani sesuatu teori; percubaan cara yang paling baik untuk menunjukkan kesilapan teori-teori ini dan penerimaan sementara mereka jika kritikan gagal.

Potongan(dari lat. deduksi - derivasi) ialah penerimaan kesimpulan persendirian berdasarkan pengetahuan beberapa peruntukan umum, ini adalah pergerakan pemikiran dari umum kepada khusus. Kaedah hipotesis-deduktif. Ia berdasarkan derivasi (deduksi) kesimpulan daripada hipotesis dan premis lain, yang nilai kebenarannya tidak diketahui. Dalam pengetahuan saintifik, kaedah hipotesis-deduktif menjadi meluas dan berkembang pada abad ke-17-18, apabila kemajuan ketara dibuat dalam kajian gerakan mekanikal badan darat dan angkasa. Percubaan pertama untuk menggunakan kaedah hipotetikal-deduktif telah dibuat dalam mekanik, khususnya, dalam kajian Galileo. Teori mekanik yang dinyatakan dalam "Prinsip Matematik Falsafah Semula Jadi" Newton ialah sistem hipotesis-deduktif, premisnya adalah undang-undang asas pergerakan. Kejayaan kaedah hipotetikal-deduktif dalam bidang mekanik dan pengaruh idea Newton membawa kepada penggunaan kaedah ini secara meluas dalam bidang sains semula jadi tepat.

2.2 Bentuk pengetahuan teori. Masalah. Hipotesis. Undang-undang. Teori.

Bentuk utama organisasi pengetahuan pada peringkat teori ialah teori. Sebagai permulaan, definisi teori berikut boleh diberikan: teori ialah pengetahuan tentang bidang subjek, yang merangkumi subjek secara umum dan khususnya dan merupakan sistem idea, konsep, definisi, hipotesis, hukum, aksiom, teorem, dll., disambungkan dengan cara yang betul-betul logik. Apakah struktur teori, bagaimana ia terbentuk - masalah utama metodologi sains.

Masalah. Kognisi tidak bermula dengan pemerhatian dan fakta, ia bermula dengan masalah, dengan ketegangan antara pengetahuan dan kejahilan, nota L.A. Mikeshin. Masalah ialah persoalan yang mana teori secara keseluruhan adalah jawapannya. Seperti yang ditekankan oleh K. Popper, sains tidak bermula dengan pemerhatian, tetapi dengan masalah, dan perkembangannya bermula dari satu masalah ke masalah yang lain - yang lebih mendalam. Masalah saintifik dinyatakan dengan kehadiran situasi yang bercanggah. Malah Plato menyedari bahawa soalan itu lebih sukar daripada jawapannya. Pengaruh yang menentukan terhadap perumusan masalah dan kaedah penyelesaian mempunyai sifat pemikiran era, tahap pengetahuan tentang objek-objek yang menjadi perhatian masalah. perkembangan sejarah memainkan peranan penting." masalah saintifik harus dibezakan daripada bukan saintifik (pseudo-masalah), contohnya adalah masalah mesin gerakan kekal. A. Einstein menyatakan kepentingan prosedur pernyataan masalah dalam penyelidikan saintifik: “Perumusan masalah selalunya lebih penting daripada penyelesaiannya, yang hanya boleh menjadi soal seni matematik atau eksperimen. Bertanya soalan baru, membangunkan kemungkinan baru, melihat masalah lama dari sudut baru memerlukan imaginasi kreatif dan mencerminkan kejayaan sebenar dalam sains. Untuk menyelesaikan masalah sains, hipotesis dikemukakan.

Hipotesis. Hipotesis ialah andaian tentang sifat, sebab, struktur, hubungan objek yang dikaji. Ciri utama hipotesis terletak pada sifat sangkaannya: kita tidak tahu sama ada ia akan menjadi benar atau palsu. Dalam proses pengesahan seterusnya, hipotesis mungkin disahkan dan memperoleh status pengetahuan yang benar, tetapi ada kemungkinan pengesahan itu akan meyakinkan kita tentang kepalsuan andaian kita dan kita perlu meninggalkannya. Hipotesis saintifik biasanya berbeza daripada spekulasi semata-mata dalam tahap kesahihan tertentu. Set keperluan untuk hipotesis saintifik boleh diringkaskan seperti berikut: 1. Hipotesis mesti menjelaskan fakta yang diketahui; 2. Hipotesis mestilah tidak mempunyai percanggahan yang dilarang oleh logik formal. Tetapi percanggahan, yang merupakan gambaran bertentangan objektif, agak boleh diterima; 3. Hipotesis mestilah mudah ("Cukur Occam"); 4. Hipotesis saintifik mesti boleh disahkan; 5. Hipotesis mestilah heuristik ("cukup gila" N. Bohr).

Dari sudut pandangan logik, sistem hipotetik-deduktif ialah hierarki hipotesis, tahap keabstrakan dan keluasan yang meningkat dengan jarak dari asas empirikal. Di bahagian atas adalah hipotesis yang mempunyai watak yang paling umum dan oleh itu mempunyai daya logik yang paling besar. Daripada mereka, seperti dari premis, hipotesis tahap yang lebih rendah disimpulkan. Pada tahap paling rendah sistem adalah hipotesis yang boleh dibandingkan dengan data empirikal. Dalam sains moden, banyak teori dibina dalam bentuk sistem hipotetikal-deduktif. Terdapat satu lagi jenis hipotesis yang menarik banyak perhatian ahli falsafah dan saintis. Inilah yang dipanggil hipotesis ad hoc(Untuk kes ini). Hipotesis jenis ini dibezakan oleh fakta bahawa kuasa penjelasan mereka terhad kepada hanya bulatan kecil fakta yang diketahui. Mereka tidak mengatakan apa-apa tentang yang baru, lagi fakta yang tidak diketahui dan fenomena.

Hipotesis yang baik bukan sahaja harus memberikan penjelasan untuk data yang diketahui, tetapi juga mengarahkan penyelidikan ke arah pencarian dan penemuan fenomena baharu, fakta baharu. Hipotesis ad hoc hanya menerangkan, tetapi tidak meramalkan sesuatu yang baru. Oleh itu, saintis cuba untuk tidak menggunakan hipotesis sedemikian, walaupun selalunya agak sukar untuk memutuskan sama ada kita berhadapan dengan hipotesis yang berbuah, kuat secara heuristik atau hipotesis. ad hoc. Sifat hipotesis pengetahuan saintifik ditekankan oleh K. Popper, W. Quine dan lain-lain. K Popper menyifatkan pengetahuan saintifik sebagai hipotesis, dia memperkenalkan istilah itu kebarangkalian(dari lat. berkemungkinan - berkemungkinan), menyatakan bahawa pemikiran saintifik dicirikan oleh gaya kebarangkalian. C. Pierce memperkenalkan istilah "fallibilism" untuk mencirikan pengetahuan saintifik (dari lat. fallibilis- boleh salah, boleh salah), dengan alasan bahawa pada bila-bila masa tertentu pengetahuan kita tentang realiti adalah separa dan andaian, pengetahuan ini tidak mutlak, tetapi merupakan titik pada kesinambungan ketidakpastian dan ketidakpastian.

Undang-undang adalah komponen terpenting dalam sistem pengetahuan teori. Sel pelik bagi organisasi pengetahuan teori pada setiap subperingkatnya ialah, nota V.S. Stepin, pembinaan dua lapisan - model teori dan undang-undang teori yang dirumuskan berhubung dengannya.

Undang-undang. Konsep "undang-undang" adalah salah satu yang utama dalam sistem pandangan dunia saintifik dan mencerminkan genesis sains dalam konteks budaya. Kepercayaan terhadap kewujudan undang-undang asas alam adalah berdasarkan kepercayaan kepada undang-undang ketuhanan, yang menjadi ciri tradisi Yahudi-Kristian: "Tuhan memerintah segala sesuatu melalui undang-undang takdir yang kejam, yang dia tetapkan dan yang dia taati sendiri. " A. Whitehead, menetapkan tugas untuk memahami bagaimana idea undang-undang sains muncul, menunjukkan bahawa kepercayaan terhadap kemungkinan undang-undang saintifik adalah terbitan teologi zaman pertengahan. Dalam sistem dunia, yang ditetapkan sebagai Alam Semesta, dan difahami sebagai integriti berhierarki, yang wujud dicirikan melalui prinsip universalisme. Dalam konteks Stoicisme, prinsip undang-undang abstrak telah ditubuhkan yang merangkumi tradisi undang-undang empayar dan kemudiannya diterjemahkan daripada undang-undang Rom ke dalam pandangan dunia saintifik. Undang-undang (dari bahasa Yunani "nomos" - undang-undang, perintah) menentang fusis, sebagaimana manusia menentang alam semula jadi. Susunan semula jadi, seperti yang dipercayai oleh orang Yunani, adalah primordial, ia adalah Kosmos. Di kalangan orang Latin, konsep "undang-undang" pada asalnya timbul untuk menetapkan dan mengawal hubungan sosial. Whitehead menarik perhatian kepada peranan penentu konteks budaya-sejarah, yang merupakan persekitaran di mana idea asas pandangan dunia saintifik masa depan dilahirkan. "Abad Pertengahan membentuk satu sesi latihan yang panjang untuk intelek Eropah Barat, membiasakannya dengan perintah ... Tabiat pemikiran tepat tertentu telah diterapkan dalam minda Eropah akibat penguasaan logik skolastik dan teologi skolastik." Idea nasib yang telah dibentuk sebelum ini, menunjukkan haluan yang kejam, ternyata berguna bukan sahaja untuk menggambarkan kehidupan manusia, tetapi juga mempengaruhi pemikiran saintifik yang muncul. Seperti yang dikatakan Whitehead, "undang-undang fizik adalah penentu nasib."

Idea undang-undang adalah kunci untuk memahami dunia dan kami mendapati pengesahan ini dalam kenyataan tokoh terkemuka budaya zaman pertengahan, sebagai contoh, F. Aquinas, yang berpendapat bahawa terdapat undang-undang yang kekal, iaitu fikiran yang wujud di dalam kesedaran Tuhan dan mengawal seluruh Alam Semesta, dan pemikir Zaman Baru. Khususnya, R. Descartes menulis tentang undang-undang yang Tuhan masukkan ke dalam alam semula jadi. I. Newton menganggap matlamatnya untuk mengumpul bukti kewujudan undang-undang yang ditetapkan oleh Tuhan kepada alam.

Jika kita membandingkan gaya pemikiran Barat ini dengan tradisi pemikiran tamadun lain, kita akan melihat identiti budaya mereka menetapkan standard penjelasan yang berbeza. Sebagai contoh, dalam bahasa Cina, seperti yang dinyatakan oleh Needham, tidak ada perkataan yang sepadan dengan "undang-undang alam" Barat. Perkataan yang paling dekat ialah "Lee", yang diterjemahkan oleh Needham sebagai prinsip organisasi. Tetapi dalam budaya Barat, terasnya adalah sains, idea undang-undang sepadan dengan penetapan matlamat utama pandangan dunia saintifik kepada penjelasan objektif realiti melalui pemahaman undang-undang semula jadi alam.

Menggambarkan dinamik sains dalam budaya Barat, hari ini adalah kebiasaan untuk membezakan tiga jenis utama rasional saintifik: paradigma rasional saintifik klasik, bukan klasik dan pasca bukan klasik (V.S. Stepin). Persoalan yang dikemukakan pada permulaannya melibatkan analisis transformasi konsep "undang-undang" dalam paradigma ini, serta dalam piawaian saintifik yang berbeza, kerana hari ini model fizikal saintifik bukan lagi satu-satunya. Pengalaman biologi dalam kajian evolusi, dalam mencari undang-undang evolusi, adalah lebih penting dan oleh itu relevan untuk fizik moden, yang ditembusi oleh "anak panah masa" (I. Prigogine). tradisi kemanusiaan juga penting dari segi menganalisis soalan: adakah undang-undang evolusi tertentu mungkin?

Satu lagi konteks untuk menganalisis transformasi konsep "undang-undang" dalam kognisi saintifik ditunjukkan apabila kita mengenal pasti pelbagai amalan kognitif atau skema epistemologi yang mewakili model kognisi saintifik. Sebagai contoh, dalam model kognisi konstruktivis, sama ada konstruktivisme radikal atau konstruktivisme sosial, adakah konsep "undang-undang" sains mengekalkan maknanya? Bukan kebetulan bahawa trend relativisasi dan subjekifikasi pengetahuan saintifik, yang dinyatakan dalam falsafah sains moden, membawa kepada keperluan untuk membincangkan masalah hubungan antara undang-undang dan tafsiran.

Dewasa ini, konsep undang-undang diberi empat pengertian utama. pertama, undang-undang sebagai sambungan yang diperlukan antara peristiwa, sebagai "tenang dalam fenomena." Di sini undang-undang dikenal pasti dengan undang-undang objektif yang wujud secara bebas daripada pengetahuan kita mengenainya (undang-undang objektif). Kedua, undang-undang sebagai pernyataan yang mendakwa mewakili keadaan dalaman objek yang termasuk dalam teori(undang-undang sains). ketiga, undang-undang difahami sebagai aksiom dan teorem teori, subjeknya adalah objek, yang maknanya diberikan oleh teori ini.(teori logik dan matematik). Keempat, undang-undang sebagai peraturan dikembangkan oleh masyarakat, yang harus dilaksanakan oleh mata pelajaran moral dan undang-undang (undang-undang moral, undang-undang jenayah, undang-undang negara).

Dari segi masalah epistemologi falsafah, persoalan hubungan antara hukum objektif dan hukum sains adalah penting. Penyataan soalan sedemikian bermakna kedudukan pandangan dunia tentang kewujudan undang-undang objektif. D. Hume, I. Kant, E. Mach meragui perkara ini. Keraguan Hume dikaitkan dengan penafian hukum kausaliti Hume, yang menyatakan bahawa adalah mustahil untuk mengekstrapolasi pengalaman lalu ke masa depan dengan pasti. Fakta bahawa peristiwa berlaku n kali tidak membenarkan kita mengatakan bahawa peristiwa ini akan berlaku n + 1 kali. "Sebarang tahap pengulangan persepsi kita tidak boleh menjadi asas bagi kita untuk membuat kesimpulan bahawa beberapa objek yang tidak kita anggap lebih boleh diulang." Penyokong kewujudan objektif keteraturan menerima pandangan Hume, memahami undang-undang sains sebagai hipotesis. Jadi, A. Poincare berpendapat bahawa hukum sains sebagai ungkapan terbaik keharmonian dalaman dunia terdapat prinsip asas, preskripsi yang mencerminkan hubungan antara perkara. “Bagaimanapun, adakah preskripsi ini sewenang-wenangnya? Tidak, jika tidak, mereka tidak akan membuahkan hasil. Pengalaman memberikan kita pilihan bebas, tetapi pada masa yang sama ia membimbing kita.

Menurut I. Kant, undang-undang tidak diekstrak oleh akal daripada alam semula jadi, tetapi ditetapkan kepadanya. Berdasarkan sudut pandangan ini, undang-undang sains boleh difahami sebagai susunan kognitif yang diterapkan dalam minda kita dalam perjalanan evolusi penyesuaian. Kedudukan ini hampir dengan epistemologi evolusi K. Popper. E. Mach percaya bahawa undang-undang adalah subjektif dan dijana oleh keperluan psikologi kita untuk tidak tersesat di antara fenomena alam. Dalam sains kognitif moden, undang-undang dibenarkan untuk dibandingkan dengan tabiat subjektif, yang seterusnya dijelaskan sebagai akibat daripada evolusi objektif.

Jadi, dalam epistemologi, konsep undang-undang sains mencerminkan penerimaan interaksi yang wujud secara objektif dalam alam semula jadi. Undang-undang sains adalah pembinaan semula konsep keteraturan yang berkaitan dengan penggunaan radas konseptual tertentu dan pelbagai abstraksi. Undang-undang sains dirumus menggunakan bahasa tiruan disiplin mereka. Peruntukkan "statistik", berdasarkan hipotesis kebarangkalian, dan undang-undang "dinamik", yang dinyatakan dalam bentuk keadaan sejagat. Kajian undang-undang realiti mendapati ekspresi dalam penciptaan teori yang mencerminkan kawasan subjek. Undang-undang adalah elemen utama teori.

Teori. Teori dalam bahasa Yunani bermaksud "kontemplasi" tentang apa yang sebenarnya. Pengetahuan saintifik tentang era Antikuiti adalah teori, tetapi makna istilah ini sama sekali berbeza, teori orang Yunani kuno adalah spekulatif dan, pada dasarnya, tidak tertumpu pada eksperimen. Dalam sains klasik zaman moden, teori mula difahami sebagai sistem simbolik konsep yang dibina berdasarkan pengalaman. Dalam struktur pengetahuan teori, teori asas dan yang tertentu dibezakan.

Menurut V.S. Stepin, dalam struktur teori, sebagai asasnya, terdapat skema teori asas yang dikaitkan dengan formalisme matematik yang sepadan. Jika objek empirikal boleh dibandingkan dengan objek sebenar, maka objek teori adalah idealisasi, ia dipanggil konstruk, ia adalah pembinaan semula realiti yang logik. "Berdasarkan teori yang mantap, seseorang sentiasa boleh mencari rangkaian objek abstrak yang saling konsisten yang menentukan spesifik teori ini. Rangkaian objek ini dipanggil skema teori asas.

Selaras dengan dua subperingkat pengetahuan teori yang berbeza, seseorang boleh bercakap tentang skema teori sebagai sebahagian daripada teori asas dan sebagai sebahagian daripada teori persendirian. Berdasarkan teori yang dibangunkan, seseorang boleh memilih skema teori asas, yang dibina daripada satu set kecil objek abstrak asas yang bebas secara konstruktif antara satu sama lain, dan berhubung dengan undang-undang teori asas yang dirumuskan. Struktur teori dipertimbangkan secara analogi dengan struktur teori matematik yang diformalkan dan digambarkan sebagai sistem hierarki proposisi, di mana dari pernyataan asas peringkat atas proposisi peringkat bawah diturunkan secara logik sehingga proposisi. yang boleh dibandingkan secara langsung dengan fakta eksperimen. Hierarki objek abstrak yang saling berkaitan sepadan dengan struktur hierarki pernyataan. Sambungan objek ini membentuk skema teori pelbagai peringkat. Dan kemudian penggunaan teori itu muncul bukan sahaja sebagai operasi dengan pernyataan, tetapi juga sebagai eksperimen pemikiran dengan objek abstrak skema teori.

Skim teori memainkan peranan penting dalam pembangunan sesuatu teori. Kesimpulan daripada persamaan asas teori akibatnya (undang-undang teori tertentu) dijalankan bukan sahaja melalui operasi matematik dan logik formal pada pernyataan, tetapi juga melalui teknik yang bermakna - eksperimen pemikiran dengan objek abstrak skema teori yang membolehkan mengurangkan asas teori. skim teori kepada yang persendirian. Unsur-unsur skema teori mereka adalah objek abstrak (konstruk teori) yang mempunyai hubungan dan hubungan yang jelas antara satu sama lain. Undang-undang teori dirumus secara langsung berhubung dengan objek abstrak model teori. Ia boleh digunakan untuk menggambarkan situasi sebenar pengalaman hanya jika model itu wajar sebagai ungkapan hubungan penting realiti yang muncul dalam situasi sedemikian.

Pengetahuan teori dicipta untuk menerangkan dan meramalkan fenomena dan proses realiti objektif dan subjektif. Bergantung pada tahap penembusan ke dalam intipati objek yang dikaji, teori saintifik dibahagikan kepada deskriptif-fenomenologi (empirikal) dan deduktif (matematik, aksiomatik).

Jadi, teori ialah model konseptual objek kajian yang digeneralisasikan secara abstrak, dibina secara konstruktif, integral dan terungkap secara logik, iaitu pengetahuan yang disingkatkan secara logik yang mempunyai kebolehan penjelasan dan heuristik.

Pada keseluruhannya, tahap empirikal dan teori penyelidikan saintifik yang dipertimbangkan di atas mewakili peringkat bersyarat bagi proses saintifik holistik. Bangunan sains yang dicirikan itu terletak pada asas, yang ditetapkan sebagai asas sains.

Popular dalam kategori: