Genre potret primitif awal di kerajaan Rusia. Parsuna ialah genre potret purba dan kurang dipelajari.

Parsuna(lat rosak. persona- "personaliti", "orang") - genre potret awal "primitif" di kerajaan Rusia, dalam cara bergambarnya bergantung pada lukisan ikon.

Asalnya sinonim konsep moden potret tanpa mengira gaya, teknik imej, tempat dan masa penulisan, penyelewengan perkataan "orang", yang pada abad ke-17 dipanggil potret sekular.

Penggal

Pada tahun 1851, edisi Antikuiti yang banyak ilustrasi negara Rusia". Dalam bahagian IV edisi ini, yang disusun oleh I. M. Snegirev, terdapat esei, yang merupakan percubaan pertama untuk menyamaratakan bahan-bahan mengenai sejarah potret Rusia. Menurut E. S. Ovchinnikova, Snegirevlah yang dalam esei ini, bercakap tentang potret abad ke-17, memperkenalkan istilah "parsuna" ke dalam peredaran saintifik. Walaupun adalah adil untuk mengatakan bahawa E. S. Ovchinnikova yang memperkenalkan istilah ini ke dalam peredaran saintifik, yang kemudiannya tersebar luas dalam kesusasteraan seni Rusia untuk merujuk kepada potret Rusia awal.

Ciri

Parsuna muncul dalam tempoh peralihan sejarah Rusia, semasa transformasi pandangan dunia zaman pertengahan dan pembentukan cita-cita artistik baru. Parsun Rusia pertama dicipta, kemungkinan besar, oleh tuan Dewan Senjata Kremlin Moscow pada abad ke-17. Pada separuh kedua abad ke-17, parsuna sering dilukis di atas kanvas menggunakan teknik tersebut lukisan minyak, walaupun cara pelaksanaan terus mengandungi tradisi lukisan ikon.

Parsuna Rusia dekat dengan karya Ukraine, Belarusia, Poland, Lithuania lukisan potret Abad XIV-XVII, sering juga dirujuk sebagai parsun.

Dalam parsun, keserupaan potret disampaikan dengan agak bersyarat; atribut dan kapsyen sering digunakan untuk mengenal pasti orang yang digambarkan.

Doktor Sejarah Seni Lev Lifshitz menyatakan bahawa: "pencipta parsun, sebagai peraturan, tidak berusaha untuk mendedahkan sifat unik orang yang digambarkan, tetapi harus mengaitkan ciri-ciri wajah yang ditangkap dengan tepat dengan stensil dan perwakilan yang tidak berubah angka yang sepadan dengan pangkat atau pangkat - boyar, stolnik, voivode, duta. Berbeza dengan potret Eropah yang "realistik" pada abad ke-17, seorang lelaki di parsun, dan juga pada ikon, bukan milik dirinya sendiri, dia selamanya dikeluarkan dari arus masa, tetapi pada masa yang sama dia muka tidak berpaling kepada Tuhan, tetapi kepada realiti.

Jenis

Sehingga kini, parsuna boleh dibahagikan kepada kategori berikut mengikut personaliti dan teknik lukisan yang digambarkan pada mereka:

• potret makam, perangai di papan tulis(Skopin-Shuisky, Fedor Ivanovich, Fedor Alekseevich, dll.)
• Minyak parsun di atas kanvas:
  • menggambarkan raja-raja(Alexey Mikhailovich, Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich, dll.)
  • dengan imej putera raja, pelayan, bangsawan, dll.(galeri Repnin, Naryshkin, Lyutkin, dll.)
  • menggambarkan hierarki gereja(Nikon, Joachim)

Feodor I dari Rusia (parsuna, 1630-an, muzium Sejarah Moscow).jpg

Fedor Ivanovich

Alexis I dari Rusia (1670-1680s, GIM).jpg

Alexey Mikhailovich

Ivan Borisovich repnin.jpg

Potret Patriarx Nikon.jpg

Pertama sekali, kami akan menyebut sekumpulan parsun "ikon" - imej tsars Ivan the Terrible dan Fyodor Ivanovich, serta Putera M.V. Skopin-Shuisky. Kumpulan ini telah dipilih oleh E. S. Ovchinnikova dalam karya asasnya "Potret dalam bahasa Rusia seni XVII saya V." Untuk parsuna di atas kanvas, atribusinya kepada tuan Rusia atau asing adalah penting. Kajian parsuna Rusia memerlukan usaha gabungan pengkritik seni, ahli sejarah, dan pemulih. Hanya penggunaan semua kaedah dalam kombinasi boleh membawa hasil baru dalam bidang seni Rusia yang masih kurang dipelajari ini.

Ikon "Parsunnaya" ("bergambar")

"Parsunny" ("picturesque") dipanggil ikon, di mana sekurang-kurangnya dalam lapisan berwarna-warni digunakan cat minyak, dan teknik membentuk butiran yang indah adalah hampir dengan teknik salah satu teknik Eropah "klasik".

Ikon "parsun" ("pelukis") termasuk ikon zaman peralihan, di mana lukisan boleh dikaitkan dengan dua teknik utama lukisan minyak klasik:

lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Parsuna"

Nota

kesusasteraan

• Potret dalam lukisan Rusia XVII-pertama separuh daripada XIX abad. Album. / Disusun oleh A. B. Sterligov. - M., Goznak, 1985. - 152 p., sakit.
• bahasa Rusia potret sejarah. Era parsuna M., 2004.
• Potret sejarah Rusia. Zaman Penghuraian. Bahan persidangan. M., 2006
• Ovchinnikova E. S. Potret dalam seni Rusia abad ke-17. M., 1955.
• Mordvinova S. B. Parsuna, tradisi dan asal usulnya. Diss. untuk darjah Cand. sejarah Seni. Moscow: Institut Sejarah Seni, 1985.
• Svyatukha O.P. Perwakilan kuasa autokratik dalam potret Rusia abad ke-17. Tesis untuk ijazah calon ilmu sejarah; Negeri Timur Jauh universiti, 2001
• Grabar I., Uspensky A. "PELUKIS FOREI DI MOSCOW"// SEJARAH SENI RUSIA. Disunting oleh I. E. Grabar. T.6, -M., 1913
• Komashko N.I.. Pelukis Bogdan Saltanov dalam konteks kehidupan seni Moscow kedua separuh daripada XVII abad) // Rus Purba'. Soalan Zaman Pertengahan. 2003, No 2 (12), hlm. 44 - 54.
• Penyelidikan dan pemulihan parsuna Patriarch Nikon., M., 2006
• Bryusova VG Simon Ushakov dan zamannya // GMMK: Bahan dan penyelidikan. Isu. 7. Seni Rusia budaya XVII abad. M., 1991:9-19
• Chernaya L. A. Budaya Rusia zaman peralihan dari Zaman Pertengahan ke Zaman Baru. - M.: Bahasa Budaya Slavia, 1999
• I. L. Buseva-Davydova

Pautan

• Mengenai pameran lukisan penghuraian di Muzium Sejarah Negeri.
• . Abstrak laporan.
• Kamus Ikonografi Bergambar.

Petikan yang mencirikan Parsun

Satu jeritan terdesak dan ketakutan orang Perancis pertama yang melihat Cossack - dan semua yang ada di kem, tidak berpakaian, separuh terjaga, melemparkan pistol, senapang, kuda dan berlari ke mana-mana.
Sekiranya Cossack mengejar Perancis, tidak mempedulikan apa yang ada di belakang dan di sekeliling mereka, mereka akan mengambil Murat dan segala yang ada di sana. Bos mahukannya. Tetapi adalah mustahil untuk mengalihkan Cossack apabila mereka mendapat harta rampasan dan tawanan. Tiada siapa yang mendengar arahan. Seribu lima ratus tawanan segera ditangkap, tiga puluh lapan senjata api, sepanduk dan, yang paling penting untuk Cossack, kuda, pelana, selimut dan pelbagai barangan. Ia perlu dilakukan dengan semua ini, untuk merampas tawanan, senjata api, membahagikan harta rampasan, berteriak, malah bertempur di antara mereka sendiri: Cossack mengurus semua ini.
Orang Perancis, tidak lagi mengejar, mula beransur-ansur sedar, berkumpul dalam pasukan dan mula menembak. Orlov Denisov menunggu semua lajur dan tidak maju lebih jauh.
Sementara itu, menurut watak: "die erste Colonne marschiert" [lajur pertama akan datang (Jerman)], dsb., tentera infantri dari lajur lewat, yang diperintahkan oleh Benigsen dan diuruskan oleh Tol, pergi dan, seperti biasa. berlaku, datang di suatu tempat, tetapi bukan di tempat yang ditugaskan. Seperti biasa berlaku, orang yang keluar dengan ceria mula berhenti; rasa tidak senang kedengaran, kesedaran kekeliruan, mereka berpindah ke suatu tempat kembali. Ajudan dan jeneral yang berderap menjerit, marah, bergaduh, mengatakan bahawa mereka benar-benar berada di tempat yang salah dan terlambat, mereka memarahi seseorang, dll., dan akhirnya, semua orang melambaikan tangan mereka dan pergi hanya untuk pergi ke suatu tempat. "Kita pergi ke suatu tempat!" Dan sesungguhnya, mereka datang, tetapi tidak di sana, dan ada yang pergi ke sana, tetapi mereka terlalu lewat sehingga mereka datang tanpa apa-apa, hanya untuk ditembak. Toll, yang dalam pertempuran ini memainkan peranan Weyrother di Austerlitz, dengan tekun berlari dari satu tempat ke satu tempat dan di mana-mana mendapati semuanya terbalik. Jadi dia menaiki kor Baggovut di dalam hutan, ketika itu sudah terang sepenuhnya, dan korps ini sepatutnya berada di sana sejak dahulu lagi, bersama Orlov Denisov. Teruja, kecewa dengan kegagalan dan percaya bahawa seseorang harus dipersalahkan untuk ini, Toll melompat ke komander kor dan mula mencelanya dengan teruk, mengatakan bahawa dia harus ditembak kerana ini. Baggovut, jeneral yang tua, berperang, tenang, juga letih dengan semua perhentian, kekeliruan, percanggahan, mengejutkan semua orang, sama sekali bertentangan dengan wataknya, menjadi marah dan mengatakan perkara yang tidak menyenangkan kepada Tolya.
"Saya tidak mahu mengambil pengajaran daripada sesiapa, tetapi saya tahu bagaimana untuk mati dengan tentera saya tidak lebih teruk daripada orang lain," katanya, dan pergi ke hadapan dengan satu bahagian.
Memasuki padang di bawah pukulan Perancis, Baggovut yang teruja dan berani, tidak menyedari sama ada campur tangannya sekarang berguna atau tidak berguna, dan dengan satu bahagian, terus berjalan dan memimpin pasukannya di bawah tembakan. Bahaya, peluru meriam, peluru adalah apa yang dia perlukan dalam suasana marahnya. Salah satu peluru pertama membunuhnya, peluru seterusnya membunuh ramai tentera. Dan bahagiannya berdiri untuk beberapa waktu tidak berguna di bawah api.

Sementara itu, satu lagi lajur sepatutnya menyerang Perancis dari hadapan, tetapi Kutuzov bersama lajur ini. Dia tahu betul bahawa tiada apa-apa selain kekeliruan yang akan timbul daripada pertempuran ini, yang telah bermula di atas kehendaknya, dan, sejauh mana ia berada dalam kuasanya, menghalang tentera. Dia tidak bergerak.
Kutuzov secara senyap menunggang kuda kelabunya, dengan malas menjawab cadangan untuk menyerang.
"Anda mempunyai segala-galanya di lidah anda untuk menyerang, tetapi anda tidak nampak bahawa kami tidak tahu bagaimana untuk membuat gerakan yang rumit," katanya kepada Miloradovich, yang meminta untuk tampil ke hadapan.
- Mereka tidak tahu bagaimana untuk mengambil Murat hidup-hidup pada waktu pagi dan tiba tepat pada masanya di tempat itu: sekarang tiada apa yang perlu dilakukan! dia membalas yang lain.
Apabila Kutuzov dimaklumkan bahawa di belakang Perancis, di mana, menurut laporan Cossack, tidak ada seorang pun sebelum ini, kini terdapat dua batalion Poland, dia menoleh ke belakang ke arah Yermolov (dia tidak bercakap dengannya sejak itu. semalam).
- Di sini mereka meminta serangan, mereka menawarkan projek yang berbeza, tetapi sebaik sahaja anda turun ke perniagaan, tiada apa yang bersedia, dan musuh yang diberi amaran mengambil langkahnya.
Yermolov memejamkan matanya dan tersenyum kecil apabila mendengar kata-kata ini. Dia menyedari bahawa ribut telah berlalu untuknya dan bahawa Kutuzov akan membatasi dirinya kepada petunjuk ini.
"Dia geli dengan perbelanjaan saya," kata Yermolov perlahan, menolak Raevsky, yang berdiri di sebelahnya, dengan lututnya.
Tidak lama selepas itu, Yermolov bergerak ke hadapan ke Kutuzov dan dengan hormat melaporkan:
“Masa belum hilang, Yang Mulia, musuh belum pergi. Jika anda mengarahkan untuk menyerang? Dan kemudian pengawal tidak akan melihat asap.
Kutuzov tidak berkata apa-apa, tetapi apabila dia dimaklumkan bahawa tentera Murat berundur, dia mengarahkan serangan; tetapi setiap seratus langkah dia berhenti selama tiga perempat jam.
Seluruh pertempuran hanya terdiri daripada apa yang dilakukan oleh Cossack Orlov Denisov; selebihnya tentera hanya kehilangan beberapa ratus orang dengan sia-sia.
Akibat pertempuran ini, Kutuzov menerima lencana berlian, Benigsen juga menerima berlian dan seratus ribu rubel, yang lain, mengikut pangkat mereka, juga menerima banyak perkara yang menyenangkan, dan selepas pertempuran ini, perubahan baru dibuat di ibu pejabat. .
“Beginilah kami selalu melakukannya, semuanya terbalik!” - Pegawai dan jeneral Rusia berkata selepas Pertempuran Tarutino, - seperti yang mereka katakan sekarang, membuatkan ia merasakan bahawa seseorang yang bodoh melakukannya secara terbalik, tetapi kami tidak akan melakukannya dengan cara itu. Tetapi orang yang mengatakan ini sama ada tidak tahu perniagaan yang mereka bicarakan, atau sengaja menipu diri sendiri. Setiap pertempuran - Tarutino, Borodino, Austerlitz - semuanya tidak dijalankan mengikut cara yang dimaksudkan oleh pengurusnya. Ini adalah syarat penting.
Sebilangan besar pasukan bebas yang tidak terhitung (kerana tidak ada orang yang lebih bebas daripada dalam pertempuran di mana hidup dan mati dipertaruhkan) mempengaruhi arah pertempuran, dan arah ini tidak dapat diketahui terlebih dahulu dan tidak pernah bertepatan dengan arah mana-mana. satu kuasa.
Jika banyak, serentak dan pelbagai daya diarahkan bertindak ke atas sesetengah badan, maka arah pergerakan badan ini tidak boleh bertepatan dengan mana-mana daya; tetapi akan sentiasa ada purata, arah terpendek, yang dalam mekanik dinyatakan dengan pepenjuru segiempat selari daya.
Jika dalam huraian sejarawan, terutamanya orang Perancis, kita mendapati bahawa peperangan dan pertempuran mereka dijalankan mengikut rancangan yang telah ditetapkan, maka satu-satunya kesimpulan yang boleh kita ambil daripada ini ialah huraian ini tidak betul.

parsuna parsuna

(penyelewengan perkataan "persona", dari lat. persona - personaliti, orang), nama konvensional untuk karya lukisan potret Rusia abad ke-17. Parsuna pertama yang menggambarkan tokoh sejarah sebenar, bukan dengan teknik pelaksanaan, mahupun sistem kiasan sebenarnya, mereka tidak berbeza dengan karya lukisan ikon (parsun Tsar Fyodor Ivanovich, separuh pertama abad ke-17, ROME). Pada separuh kedua abad XVII. Perkembangan parsuna pergi ke 2 arah. Yang pertama pun ada lebih untung permulaan ikonik: sifat watak sebenar seolah-olah terlarut dalam skema yang ideal wajah santo penaungnya (parsun Tsar Fyodor Alekseevich, 1868, Muzium Sejarah Negeri). Wakil-wakil arah kedua, bukan tanpa pengaruh mereka yang bekerja di Rusia artis luar negara, seni Ukraine dan Lithuania, secara beransur-ansur menguasai teknik Eropah Barat lukisan, berusaha untuk menyampaikan ciri-ciri individu model, jumlah bentuk; pada masa yang sama, kekakuan postur tradisional dan tafsiran konvensional pakaian dipelihara (parsuna G. P. Godunov, 1686, Muzium Sejarah Negeri). Pada separuh kedua abad XVII. parsuns kadang-kadang dicat di atas kanvas dengan cat minyak, kadang-kadang dari alam semula jadi. Sebagai peraturan, parsuna dicipta oleh pelukis Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov dan lain-lain. Kadang-kadang istilah parsuna meluas kepada fenomena serupa dalam lukisan Ukraine dan Belarus.

"G. P. Godunov". 1686. Muzium Sejarah. Moscow.
kesusasteraan: E. S. Ovchinnikova, Potret dalam seni Rusia abad ke-17, M., 1955.

(Sumber: Popular ensiklopedia seni." Ed. Bidang V.M.; M.: Rumah penerbitan " Ensiklopedia Soviet", 1986.)

parsuna

(dari Latin persona - personaliti, muka), bentuk peralihan potret antara ikon dan karya sekular yang timbul dalam seni Rusia pada Zaman Pertengahan (abad ke-17). Parsun pertama dicipta dalam teknik ini lukisan ikon. Salah satu yang terawal ialah potret makam Putera M.V. Skopin-Shuisky (pertiga pertama abad ke-17), yang diletakkan di atas sarkofagus putera di Katedral Malaikat Agung. Kremlin Moscow. Kebanyakan parsun dicipta oleh pelukis gudang senjata(S.F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov dan lain-lain), serta Sarjana Eropah Barat yang bekerja di Rusia. Parsuna, menurut Ushakov, "kehidupan ingatan, ingatan mereka yang pernah hidup, bukti masa lalu, khutbah kebajikan, ekspresi kuasa, kebangkitan orang mati, pujian dan kemuliaan, keabadian, kegembiraan. orang yang hidup untuk ditiru, peringatan tentang eksploitasi masa lalu” .

Di tingkat dua. kurun ke 17 parsuna berkembang pesat, yang dikaitkan dengan penembusan unsur yang semakin aktif ke Rusia Budaya Eropah Barat dan minat yang tinggi dalam khusus keperibadian manusia. Con. kurun ke 17 - masa pengedaran terbesar potret boyar-putera. Kehebatan imej, hiasan bahasa bergambar parsuna sepadan dengan watak megah budaya istana pada masa ini. Potret stolnik G. P. Godunov (1686) dan V. F. Lyutkin (1697) dicat "dari kehidupan" (dari kehidupan). Kekakuan postur, kerataan warna, corak hiasan pakaian dalam imej parsonik pada masa ini kadang-kadang digabungkan dengan psikologi yang tajam ("Putera A. B. Repnin").

Dalam era reformasi Peter the Great, parsuna kehilangan kepentingan dominannya. Walau bagaimanapun, ditolak dari barisan hadapan, ia terus wujud dalam seni Rusia untuk abad yang lain, secara beransur-ansur surut ke lapisan wilayah. budaya seni. Gema tradisi parsuna terus dirasai dalam karya pelukis potret utama Rusia pada abad ke-18. (I.N. Nikitin, DAN SAYA. Vishnyakova, A.P. Antropova).
Parsuna sebagai fenomena seni wujud bukan sahaja dalam budaya Rusia, tetapi juga di Ukraine, Poland, Bulgaria, dan negara-negara Timur Tengah, mempunyai ciri-ciri tersendiri di setiap rantau.

(Sumber: "Art. Modern Illustrated Encyclopedia." Di bawah pengarang Prof. A.P. Gorkin; M.: Rosmen; 2007.)

sinonim:

Lihat apa "Parsuna" dalam kamus lain:

Lihat Kamus potret sinonim bahasa Rusia. Panduan praktikal. M.: Bahasa Rusia. Z. E. Alexandrova. 2011. parsuna n., bilangan sinonim: 6 ... kamus sinonim

- (herotan perkataan persona) nama bersyarat karya lukisan potret Rusia, Belarus dan Ukraine con. Abad ke-16 dan ke-17, menggabungkan teknik lukisan ikon dengan tafsiran kiasan yang realistik ... Besar Kamus ensiklopedia

Bogdan Saltanov. Alexei Mikhailovich dalam "pakaian besar" (1682, Muzium Sejarah Negeri) ... Wikipedia

- (penyimpangan perkataan "persona", dari lat. personaliti persona, orang) karya lukisan potret Rusia abad ke-17. P. pertama bukan teknik pelaksanaan, mahupun pembentukan kiasan sebenarnya tidak berbeza dengan karya ikonografi (Lihat Ikonografi) (P. raja ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat

Parsuna- (terpesong. orang, dari lat. personaliti persona, orang) penukaran. Nama Produk Rusia, Ukraine, Belarusia lukisan potret con. Abad ke-16-17, yang mengekalkan unsur-unsur struktur formal lukisan ikon. P. dilukis (kadang-kadang dari alam semula jadi) oleh pelukis Gudang Senjata S. ... ... Kamus ensiklopedia kemanusiaan Rusia

- (penyelewengan perkataan "orang"), nama kod untuk karya potret Rusia, Belarus dan Ukraine pada akhir abad ke-16 dan ke-17, menggabungkan teknik lukisan ikon dengan tafsiran kiasan yang realistik. * * * PARSUNA PARSUNA (penyelewengan perkataan… … Kamus ensiklopedia

J. ketinggalan zaman. Sebuah karya lukisan potret kuda-kuda Rusia pada akhir abad ke-16-17. Kamus Penjelasan Efraim. T. F. Efremova. 2000... Moden Kamus Bahasa Rusia Efremova

Parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun (

Bahagian ini sangat mudah digunakan. Dalam medan yang dicadangkan, hanya masukkan perkataan yang dikehendaki, dan kami akan memberikan anda senarai maknanya. Perlu diingatkan bahawa laman web kami menyediakan data daripada sumber yang berbeza- kamus ensiklopedia, penerangan, terbitan. Di sini anda juga boleh berkenalan dengan contoh penggunaan perkataan yang anda masukkan.

Maksud perkataan parsuna

parsuna dalam kamus silang kata

Kamus penjelasan dan terbitan baharu bahasa Rusia, T. F. Efremova.

parsuna

dan. usang Sebuah karya lukisan potret kuda-kuda Rusia pada akhir abad ke-16-17.

Kamus Ensiklopedia, 1998

parsuna

PARSUNA (penyelewengan perkataan "orang") adalah nama konvensional untuk karya lukisan potret akhir Rusia, Belarusia dan Ukraine. 16-17 abad, menggabungkan teknik lukisan ikon dengan tafsiran kiasan yang realistik.

Parsuna

(penyelewengan perkataan "persona", daripada persona Latin ≈ personaliti, orang), karya lukisan potret Rusia abad ke-17. Ikon pertama sebenarnya tidak berbeza daripada karya lukisan ikon sama ada dalam teknik atau struktur kiasan (ikon Tsar Fyodor Ivanovich, separuh pertama abad ke-17, Muzium Sejarah, Moscow). Pada separuh ke-2 abad ke-17. Pembangunan P. berjalan dalam dua arah. Yang pertama dicirikan oleh pengukuhan prinsip ikonik yang lebih besar, ciri-ciri watak sebenar nampaknya ditumpangkan pada skema ideal wajah penaung sucinya (P. Tsar Fedor Alekseevich, 1686, Muzium Sejarah). Arah kedua, bukan tanpa pengaruh orang asing yang bekerja di Rusia, secara beransur-ansur mengasimilasikan teknik-teknik Barat lukisan Eropah, berusaha untuk menyampaikan ciri individu model, jumlah bentuk, pada masa yang sama mengekalkan kekakuan tradisional dalam tafsiran pakaian (parsuna G. P. Godunov). Pada separuh ke-2 abad ke-17. P. kadang-kadang dicat pada kanvas dengan cat minyak, kadang-kadang dari alam semula jadi. Sebagai peraturan, lukisan dicipta oleh pelukis Armory (S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov, dan lain-lain).

Lit .: Novitsky A., Menghuraikan surat di Moscow Rus', "Tahun Lama", 1909, Julai ≈ September; Ovchinnikova E. S., Potret dalam seni Rusia abad ke-17, M., 1955.

L. V. Betin.

Wikipedia

Parsuna

Parsuna- genre potret awal "primitif" di kerajaan Rusia, dalam cara bergambarnya bergantung pada lukisan ikon.

Asalnya sinonim untuk konsep moden potret tanpa mengira gaya, teknik imej, tempat dan masa penulisan, penyelewengan perkataan "orang", yang pada abad ke-17 dipanggil potret sekular.

Contoh penggunaan perkataan parsuna dalam kesusasteraan.

Di dinding, berlapis kulit berlapis emas, digantung penghurai, atau - dengan cara baru - potret putera Golitsyn dan dalam bingkai Venice yang indah - imej helang berkepala dua memegang potret Sophia di cakarnya.

Ya, bukan ikon, - arkitek menjelaskan, - ini dalam bahasa asing parsuna dipanggil.

Apabila pencinta yang letih dengan belaian tertidur, apabila orang tua yang keletihan oleh insomnia mengerang dalam kecelaruan, apabila raja-raja muncul dari bingkai emas mereka yang megah pendeta, dan wanita cantik yang telah lama mati mencari daya tarikan mereka yang hilang selama-lamanya, apabila tidak ada seekor burung pun menyanyi, ketika ufuk masih tidak berkedip dalam jerebu, ketika esakan melanda angkasa dan kesedihan melayang di atas padang rumput - mungkin ketika itu saya memerlukan untuk turun dari batu longgokan bulat tinggi di tengah-tengah yang luas Dataran Kievskaya membawa nama saya, dan menunggang kuda gangsa, dengan riang menghayun cokmar gangsa, di bawah gemerlapan gangsa, menakutkan si kecil yang sangat suka bermain di kaki monumen?

Beliau parsuna, atau potret, tetapi ia tidak diketahui bagaimana untuk berurusan dengannya, dan banyak perkara seperti itu tidak boleh dikatakan di hadapannya.

Selagi Baginda, - menjawab, - belum melakukan apa-apa yang berfaedah untuk kebaikan Rusia, saya memerintahkan anda, naib gabenor, untuk menulis penghurai dengan imejnya mengikut potret terkini Anna Ioannovna.

Sekarang, apabila dia berdosa dengan Biren, dua penghurai dari sudut yang berbeza.

boleh penghurai menulis, seolah-olah hidup wajah manusia, tidak tua dan tidak mati, tetapi roh hidup di dalamnya selama-lamanya.

Rane parsuna diperintahkan untuk melukis dengan pasukan berkuda merah, dan kini dia sendiri, seperti antek, membawa pasukan berkuda birunya.

Dipesan daripada Timofey Arkhipych parsuna untuk menulis, dan menggantung potret si bodoh suci di dalam bilik tidurnya.

Menshikov berlari ke Novgorod untuk menghadiahkan Boris Petrovich dengan raja parsuna, atau potret bertatahkan berlian, dan juga pangkat Field Marshal General yang tidak pernah berlaku sebelum ini.

Saya membawakan anda seorang pelukis yang mahir dengan arahan untuk menulis parsuna daripada seseorang yang baik hati.

Dia pernah menulis parsuna Vladyka Athanasius, Uskup Kholmogory dan Vazhesky.

Parsuna- - (dari bahasa Latin persona - personaliti, orang) nama konvensional untuk karya potret Rusia abad ke-17. Parsun pertama, yang menggambarkan tokoh sejarah sebenar, sebenarnya tidak berbeza daripada karya lukisan ikon sama ada dalam teknik pelaksanaan atau dalam sistem kiasan (Potret Tsar Fyodor Ivanovich, separuh pertama abad ke-17). Pada separuh ke-2 abad ke-17, pembangunan parsuna pergi ke 2 arah - pengukuhan yang lebih besar dari permulaan lukisan ikon (ciri-ciri watak sebenar seolah-olah larut dalam skema ideal wajah penaung sucinya ) dan, bukan tanpa pengaruh artis asing yang bekerja di Rusia, Ukraine, Lithuania, secara beransur-ansur mengasimilasikan teknik lukisan Eropah Barat, berusaha untuk menyampaikan ciri-ciri individu model, jumlah bentuk. Pada separuh kedua abad ke-17, parsuna kadang-kadang dicat pada kanvas dengan cat minyak, kadang-kadang dari alam semula jadi. Sebagai peraturan, parsuna dicipta oleh pelukis Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov dan lain-lain. Istilah parsuna digunakan untuk fenomena serupa dalam lukisan Ukraine dan Belarus (Potret Konstantin Ostrogsky). , separuh pertama abad ke-17).

Parsuna

- (dari bahasa Latin persona - personaliti, orang) nama konvensional untuk karya potret Rusia abad ke-17. Parsun pertama, yang menggambarkan tokoh sejarah sebenar, sebenarnya tidak berbeza daripada karya lukisan ikon sama ada dalam teknik pelaksanaan atau dalam sistem kiasan (Potret Tsar Fyodor Ivanovich, separuh pertama abad ke-17). Pada separuh ke-2 abad ke-17, pembangunan parsuna pergi ke 2 arah - pengukuhan yang lebih besar dari permulaan lukisan ikon (ciri-ciri watak sebenar seolah-olah larut dalam skema ideal wajah penaung sucinya ) dan, bukan tanpa pengaruh artis asing yang bekerja di Rusia, Ukraine, Lithuania, secara beransur-ansur mengasimilasikan teknik lukisan Eropah Barat, berusaha untuk menyampaikan ciri-ciri individu model, jumlah bentuk. Pada separuh kedua abad ke-17, parsuna kadang-kadang dicat pada kanvas dengan cat minyak, kadang-kadang dari alam semula jadi. Sebagai peraturan, parsuna dicipta oleh pelukis Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov dan lain-lain. Istilah parsuna digunakan untuk fenomena serupa dalam lukisan Ukraine dan Belarus (Potret Konstantin Ostrogsky). , separuh pertama abad ke-17).

Anda mungkin berminat untuk mengetahui makna leksikal, langsung atau kiasan bagi perkataan ini:

Buku lakaran - kotak kecil (kayu) dengan aksesori untuk...
Seni perhiasan - (dari bahasa Jerman Juwel permata), pembuatan...
Jugendstil - (dari bahasa Jerman Jugend - "belia"). Nama gaya...
Yamato-e - , sekolah lukisan Jepun. Dibentuk pada 1112 abad. ...
Madonna of the Rocks - ("Madonna dalam Grotto"). Leonardo da Vinci, 1508, ...
Dan secco - (Itali a secco - kering), pelbagai ...

Manusia cuba menangkap dunia, fikiran dan perasaan mereka. Ia mengambil masa yang lama sebelum ini lukisan gua bertukar menjadi gambar lengkap. Pada Zaman Pertengahan, potret dinyatakan terutamanya dalam imej wajah orang kudus - lukisan ikon. Dan hanya dari akhir abad ke-16 artis mula mencipta potret. orang sebenar: politik, awam dan tokoh budaya. Jenis seni ini dipanggil "parsuna" (foto karya dibentangkan di bawah). Potret jenis ini telah tersebar luas dalam budaya Rusia, Belarus dan Ukraine.

Parsuna - apa itu?

Ia mendapat namanya daripada perkataan Latin yang diputarbelitkan persona - "keperibadian". Itulah yang mereka panggil pada masa itu. imej potret di Eropah. Parsuna ialah nama umum untuk karya potret Rusia, Ukraine dan Belarus pada akhir abad ke-16 dan ke-17, yang menggabungkan ikonografi dengan tafsiran yang lebih realistik. Ini adalah genre potret awal dan agak primitif, biasa di kerajaan Rusia. Parsuna adalah sinonim asal untuk konsep "potret" yang lebih moden, tanpa mengira teknik, gaya dan masa penulisan.

Kemunculan istilah

Pada tahun 1851, penerbitan "Antikiti Negara Rusia" diterbitkan, mengandungi banyak ilustrasi. Bahagian keempat buku itu disusun oleh Snegirev I.M., yang buat pertama kalinya cuba meringkaskan semua bahan sedia ada mengenai sejarah potret Rusia. Adalah dipercayai bahawa pengarang inilah yang pertama kali menyebut apa itu parsuna. Namun, bagaimana istilah saintifik perkataan ini menjadi meluas hanya pada separuh kedua abad ke-20 selepas penerbitan S. "Potret dalam Seni Rusia Abad ke-17." Dialah yang menekankan bahawa parsuna adalah lukisan potret kuda-kuda awal pada akhir abad ke-16 dan ke-17.

Ciri ciri genre

Parsuna muncul dalam sejarah Rusia apabila pandangan dunia zaman pertengahan mula mengalami transformasi, yang membawa kepada kemunculan cita-cita artistik baru. Adalah dipercayai bahawa kerja dalam ini hala tuju artistik telah dicipta oleh pelukis Armory - S. F. Ushakov, G. Odolsky, I. A. Bezmin, I. Maksimov, M. I. Choglokov dan lain-lain. Walau bagaimanapun, karya seni ini, sebagai peraturan, tidak ditandatangani oleh penciptanya, jadi tidak mungkin untuk mengesahkan pengarang karya tertentu. Tarikh menulis potret sedemikian juga tidak ditunjukkan di mana-mana, yang menjadikannya sukar untuk menetapkan urutan kronologi penciptaan.

Parsuna adalah lukisan yang timbul di bawah pengaruh sekolah Eropah Barat. Cara dan gaya penulisan disampaikan dalam warna terang dan agak berwarna-warni, tetapi tradisi lukisan ikon masih diperhatikan. Secara umum, parsuna adalah heterogen baik dari segi material dan teknologi dan dari segi gaya. Walau bagaimanapun, mereka semakin digunakan untuk mencipta imej di atas kanvas. Persamaan potret dihantar dengan sangat bersyarat; beberapa atribut atau tandatangan sering digunakan, berkat yang memungkinkan untuk menentukan siapa sebenarnya yang digambarkan.

Seperti yang dinyatakan oleh Lev Lifshits, Doktor Sastera, pengarang parsuns tidak cuba menyampaikan secara tepat ciri-ciri wajah atau keadaan fikiran orang yang digambarkan, mereka berusaha untuk memerhatikan kanon yang jelas dari persembahan stensil tokoh yang akan sesuai dengan pangkat atau pangkat model - duta, gabenor, putera raja, boyar. Untuk lebih memahami apa itu parsuna, lihat sahaja potret masa itu.

Jenis

Untuk menyelaraskan contoh potret era itu, ahli sejarah seni moden telah mengenal pasti kategori parsun berikut, berdasarkan personaliti dan teknik lukisan:

Tempera di papan, potret makam Ivanovich, Alexei Mikhailovich);

Imej orang berpangkat tinggi: putera raja, bangsawan, pelayan (Lyutkin, Galeri Repnin, Naryshkin);

Imej hierarki gereja (Joachim, Nikon);

- ikon "parsunny".

Ikon "Picturesque" ("parsun")

Jenis ini termasuk imej orang kudus, yang mana artis menggunakan cat minyak (sekurang-kurangnya dalam lapisan cat). Teknik pelaksanaan ikon sedemikian sedekat mungkin dengan Eropah klasik. Ikon Parsun tergolong dalam tempoh peralihan lukisan. Terdapat dua teknik lukisan minyak klasik utama yang digunakan untuk menggambarkan wajah orang-orang kudus pada masa itu:

Melukis di atas kanvas menggunakan tanah gelap;

Bekerja di atas dasar kayu menggunakan primer ringan.

Perlu diingat bahawa parsuna adalah jauh dari genre lukisan potret Rusia yang dipelajari sepenuhnya. Dan ahli budaya perlu membuat lebih banyak penemuan menarik di kawasan ini.