Penerangan tentang watak dalam cerpen oleh Balzac gobsek. Peranan butiran artistik dalam cerita "Gobsek"

Gobsek bukanlah mesin manusia yang tidak berjiwa. Jiwa Tse, tentang Dervil yaku, menunjukkan pada serangan: "... Saya bersumpah bahawa jiwa manusia di dunia tidak tahu rasa pahit dan tidak kecapi seperti wain" . "Pakaian" itu tidak menjejaskan jiwa seseorang, tetapi menambahkan lagi kebijaksanaannya, membuatnya berasa lebih baik, dengan berhati-hati meletakkan dirinya di tangan orang, mengambil peranan sebagai orang yang mempunyai dunia yang penuh nyanyian, seolah-olah mengesahkan keadilan. . Dan keadilan tidak lebih daripada hukuman, tetapi ia adalah pertolongan. Jika anda pergi tentang orang yang bijak bijak, maka nampaknya anda dihukum untuk mendapatkan bantuan - jelas sekali, seperti orang yang dihukum, membantu anda memahami.

Mari kita cuba untuk membuktikan idea utama "pembinaan semula psikologi watak" protagonis cerita Honore de Balzac "".

Tulisan itu menggambarkan watak manusia yang kuat, yang dibentuk oleh yang lebih penting, boleh dikatakan, minda kehidupan yang melampau. Tse orang yang berdikari, bagaimana untuk bekerja visnovki yang betul dari kuasa pengampunan, betapa tinggi untuk menghormati dirinya, bukti moralnya, falsafah hidupnya, untuk meletakkan dirinya lebih untuk orang yang hebat. Anda boleh membawa kepada orang lain keupayaan anda untuk mencapai kuasa prinsip hidup, dapat menyokong orang yang mempunyai kuasa kehendak, sentiasa menjangkau fakta bahawa orang soochuyuchi її memenangi vimogi, seperti anda melepak di hadapan mereka. Mengingati sentrisme beliau, orang ramai tidak mengambil berat untuk apa yang dia sensitif, dengan zatsіkavlenіstyu yang hebat merenung kami, dengan siapa kita membuat bahagian, secara aktif campur tangan dalam kehidupan orang lain, jika anda mengambil berat untuk dotsilne anda. Vtіm, її tingkah laku mayzhe vіdpovidaє zvnіshnym imej, yang mana satu svіdomo mencipta dan yang diterima oleh orang lain sebagai її siang hari. Tanda-tanda utama imej ini ialah: robot manusia, seolah-olah anda tidak menyatakan perasaan anda dalam apa jua cara, kerana mustahil untuk mempertimbangkan semula dribnichka, lihat falsafah hidup kerana mustahil untuk berubah, mustahil untuk "menjangkau" kepada deria. Pengisytiharan, seperti undi di luar tempat, pada pandangan pertama, stovidsotkovo zbіgayutsya її povedіnkoy, oskolki tsya povedіnka memakai banyak keseluruhan svіdomy, vivazheniya dan watak poslіdovny.

Satu lagi bіk tsієї posta, yang boleh diambil kira oleh ciri-ciri dalaman wira, ditandakan oleh emosi maju, kecenderungan bergelora, seperti orang pada mesin automatik maisterno prihovuє. Nepіdrobna zatsіkavlenіst dalam kozhnіy orang vіdobrazhuє, dari satu pihak, jenaka kepada wira depravdnânja moral mereka - іnоdіrno zhorstkoї - tingkah laku, dari sisi lain - yogo pragnennia untuk membantu tim, hto merit untuk bantuan. Adalah mustahil bagi seorang pahlawan untuk menunjukkan harinya, kerana dia yang akan diterima oleh kecurigaan sebagai kelemahan, tetapi Gobsek, seperti yang muncul, sentiasa bersandar pada butnya, yang - walaupun dalam keadaan hidup - menyelamatkan moral atau ingin mempunyai akhlak yang berlebihan.

Sila rozumіuchi orang, vіn pomіchaє chelovecheski chesnotі dan svoєridno “vinagory” їhnіkh nіїїv, membantu mereka dengan pangkat sedemikian, bau busuk itu menyelamatkan kuasa kebaikan.

Secara umum, wira utama berdiri seperti manusia, seolah-olah dibentuk oleh ketegangan yang hebat, seolah-olah dia baik dengan fikiran kehidupan ketegangan itu dan dapat menyelamatkan kenyataannya tentang moral, yang kaya dengan apa yang super. -menghuraikan moral supility. Zhittєviy dosvіd podkazau orang ini "betul" garis tingkah laku, kerana ia membantu untuk mencapai sisi mayzhe ahli-ahli masyarakat yang lain, untuk mengenakan kehendak mereka kepada mereka yang, pada pendapat saya, perlu mengenakan mereka.

Imej protagonis adalah tragis, serpihan "berjuang untuk asas" membantu rakan-rakannya, keupayaan untuk menjadi diri sendiri, untuk menunjukkan bunyi perasaan manusia. Imej siapa yang boleh diambil sebagai bunyi artistik jiwa, di mana seseorang untuk terus hidup dan mencapai kejayaan, boleh digerakkan dalam cahaya keluasan, manusia. Mereka memberi lebih tragedi kepada imej mereka yang berwatak kuasa bukan abyak, seseorang itu bukan zichaina, kejujuran seperti, yakby tidak akan menangkap mereka, mereka akan memungkinkan untuk mencapai kejayaan hidup. Kos kejayaan ini adalah kehilangan kemanusiaan, keperluan untuk berpura-pura menjadi manusia seperti automaton, yang jiwanya lebih panas daripada hati manusia, yang menandakan penetapan manusia kepada dirinya sendiri, kepada dunia, kepada orang lain terlalu kurus.

Jelas dari perspektif watak sosial dan individu Gobsek, kita dapat melihat bahawa seratus tahun pahlawan mempunyai watak sosial yang paling penting: lihvar lama berkelakuan seperti wain dan mungkin berkelakuan, berjalan keluar dari kem ketegangannya. Bantah perkara yang sama, jika wira "membenarkan" dirinya untuk menunjukkan watak individunya sendiri, seperti Hobsek yang baik, yang mengarahkan sussilla langsungnya terhadap mereka yang "mengilhami keadilan" untuk orang yang baik. Mungkin, kerahsiaan dan kecenderungan kepada imej likhvar lama

tsієyu superechnіstyu mіzh yogo watak sosial dan individu?

"Pembinaan semula ahli psikologi kepada watak" Gobsek dinaikkan kepada Tim, imej yang cetek pada inter-romantik realis, lelaki dari jam pyd Vivchennye, yang belajar untuk merompak osmislennya, osmislennya, bukan pengarang yang mencukupi Pengarang . Trivaly hour Gobsek mengambil lebih daripada sekadar watak negatif yang licik, sejenis imej terkawal dalam "kuasa emas", tetapi, seperti mi Bachimo, seorang penulis yang cemerlang telah mencipta imej terlipat yang kaya! Jelas sekali, pemahaman oleh anak-anak sekolah ini boleh menjadi universal, yang mustahil tanpa "pembinaan semula psikologi watak" salah satu imej yang paling penting dalam kesusasteraan duniawi.

V. V. Gladishev, Doktor Sains Pedagogi A. A. Veselkova Mykolaiv

Simpan - "Imej watak utama dalam novel oleh Honore de Balzac "Gobsek". Z" kelihatan bersedia tvir.

kesusasteraan Perancis

Viktor Eremin

gobsek

“Heh heh! decit Gobsek, dan seruan ini seperti derit batang lilin loyang yang bergerak di atas papan marmar.

_____________________
* Di sini dan sebenarnya novel itu dipetik dari buku: Honore Balzac. Gobsek. Evgenia Grande. Bapa Goriot. Moscow: Pravda, 1979.

Bagi sesetengah orang, mungkin, kata-kata ini akan kelihatan seperti satu lagi perincian yang ingin tahu tentang watak seorang pemakan riba yang kejam, tetapi kejeniusan Balzac yang sangat besar tidak sedemikian rupa sehingga apa-apa perincian dalam karya utamanya hanya menjadi cebisan kehidupan seharian, dan tidak akan mengambil alih. maksud simbol universal. Dan dalam kes ini“hehe” Gobsek bukanlah tawa riang lelaki tua, tetapi gemuruh yang sama tentang kejayaan ibu kota dunia, yang terhibur dengan jisim manusia kelabu yang berkerumun di kakinya, mendambakan sekurang-kurangnya tepi takdir untuk menyentuhnya yang tidak berbelah bahagi. kuasa dan untuk chimera yang diidam-idamkan ini bersedia untuk mengepam rahimnya yang tidak berdasar lebih ramai mangsa harapan yang sia-sia.

Balzac sering dirujuk sebagai novelis terhebat Perancis. Mengikut kandungan falsafah plot, mengikut bilangan dan kepelbagaian watak yang ditangkap oleh pena penulis agung, mengikut kuasa menembusi ke dalam kedalaman kewujudan manusia, ini tidak dapat dinafikan begitu - yang terhebat dari yang terhebat . ..

Honore de Balzac

Honoré Balzac dilahirkan pada 20 Mei 1799* di bandar Tours di Perancis**. Keluarganya berasal dari petani, tetapi bapanya dapat memecah masuk menjadi pegawai wilayah. Datuk Honoré adalah seorang petani yang buta huruf bernama Waltz. Bapa kepada penulis masa depan berpendidikan, menjadi pegawai kehakiman dan menukar nama belakangnya kepada Balzac. Honore pergi lebih jauh - mengambil kesempatan daripada kekeliruan pasca revolusi, dia menambah de noble pada nama keluarga dan mula dipanggil Honore de Balzac.
_____________________
* Perincian yang ingin tahu sering diperhatikan - Balzac dilahirkan hanya tiga minggu lebih awal daripada A.S. Pushkin.
** Lawatan - sekarang bandar utama jabatan Indre-et-Loire.

Budak itu ternyata anak lelaki yang tidak disayangi di rumah itu. Mereka cuba menyingkirkannya secepat mungkin: Honore belum berumur sembilan tahun ketika dia dihantar ke Kolej Vendôme. Ia terletak di dalam istana yang suram, dikelilingi oleh parit dengan air. Honore menghabiskan enam tahun di tempat ini, dan sepanjang masa ibu bapa tidak pernah, walaupun bercuti, membawa budak itu pulang. Buku-buku menjadi penghiburan daripada ditinggalkan untuknya: Balzac tanpa pamrih menceburkan diri dalam membaca, dan sejak usia dua belas tahun dia mula berminat untuk menulis, dan rakan-rakan kolejnya segera mengenali penulis di Honore. Ini berlaku di tengah-tengah peperangan Napoleon dan pendudukan Perancis oleh tentera Bersekutu.

Pada tahun keenam belas hidupnya, Balzac menjadi sakit tenat, dan ibu bapanya terpaksa membawanya pulang. Lelaki muda itu menamatkan pendidikannya di Paris, di mana, sejurus selepas kekalahan terakhir Napoleon di Waterloo, seluruh keluarga Balzac berpindah.

Walaupun begitu, Honore yakin dengan laluan penulisannya, tetapi bapanya memaksa lelaki muda itu belajar undang-undang. Baik peguam mahupun notari dari Balzac ternyata, tetapi pejabat hakim, di mana dia mempunyai peluang untuk bergegas semasa pengajiannya, memberi penulis banyak wira karya masa depannya.

Masanya tiba, dan Honore dengan tegas memberitahu bapanya bahawa dia telah memilih kerjaya sebagai seorang penulis. Francois Bernard Balzac, dengan berat hati, terpaksa bersetuju untuk mengekalkan anaknya selama dua tahun, memberinya peluang untuk menguji kekuatannya dalam bidang penulisan.

Pada tahun 1819, keluarga itu berpindah ke Villeparisi, manakala Honoré kekal di ibu negara dan menumpukan dirinya untuk menulis. Yang pertama keluar dari bawah penanya adalah gagal tragedi sejarah"Cromwell". Ia telah siap pada tahun 1821, selepas itu bapa enggan menyokong anaknya.

Untuk terus hidup, Balzac melemparkan dirinya ke dalam menulis novel pengembaraan sepeser pun, yang diterbitkan dan membawanya dana minimum. Selepas itu, penulis meninggalkan latihan kesat beliau ini.

Percubaan Balzac untuk mendapatkan wang yang besar sekali gus, melalui keusahawanan, gagal teruk dan hanya menjerumuskannya ke dalam jurang hutang yang banyak. Nampaknya takdir itu sendiri mengarahkan penulis ke satu-satunya jalan yang telah ditetapkan untuknya.

Dari pena Balzac datang satu demi satu karya, dan penulis masih tidak memahami apa yang didedikasikan untuk karyanya, dan hanya bermimpi tentang kemuliaan. Tetapi lama kelamaan, kuantiti bertukar kepada kualiti. Menurut memoir saudara perempuan Balzac Laura Surville * ia berlaku pada tahun 1833. Sekali Balzac berseru:
_________________________
* Laura Surville (1800-1871) - sepanjang hidupnya dia kekal sebagai kawan rapat penulis.

“Tahniah saya, saya berada di landasan yang betul untuk menjadi seorang genius!”*.
_____________________
* André Maurois. Prometheus, atau Kehidupan Balzac. Sobr. op. dalam 5 jilid. T. 4. M.: AST, Astrel, Olympus, 1999.

Penulis memutuskan untuk mencipta dari semua novelnya satu karya besar - ensiklopedia watak manusia, yang dipanggil "The Human Comedy". Dalam salah satu surat tahun 1834, Balzac menjelaskan: "Kerja saya mesti menggabungkan semua jenis orang, semua kedudukan sosial, ia mesti merangkumi semua perubahan sosial supaya tidak satu pun. situasi kehidupan, bukan satu orang, bukan satu watak, lelaki atau perempuan, bukan satu cara hidup, bukan satu profesion, bukan pandangan seseorang, bukan satu wilayah Perancis, bukan apa-apa dari zaman kanak-kanak, usia tua, dewasa, politik, undang-undang atau hal ehwal ketenteraan tidak terlupa.
_______________________
* Di sana.

Berlian terbesar dalam koleksi karya Balzac ialah novel Gobsek*, yang telah pun dicipta pada masa itu.
___________________
* Novel "Gobsek" telah ditulis oleh O. de Balzac pada tahun 1830. Nama Gobsek diterjemahkan daripada bahasa Perancis sebagai "makan makanan kering."

Dalam kritikan domestik, pemakan riba Gobsek sering dibandingkan dengan Pushkin's Miserly Knight dari Little Tragedies * atau Gogol's Plyushkin dari Dead Souls. Perbandingan sedemikian sudah pasti tidak wajar kerana perbezaan asas antara watak. Gobsek tidak boleh dilihat hanya sebagai seorang penimbun, seorang yang tamak dan tamak. Membandingkan wiranya dengan Talleyrand ** dan Voltaire *** dalam perjalanan cerita, Balzac sebenarnya mengangkatnya ke pangkat ahli ideologi masyarakat moden kita, yang asasnya diletakkan pada ke-18 - awal XIX berabad-abad
_____________________
* « Kesatria yang kikir telah ditulis pada tahun yang sama dengan Gobseck.
** Charles Maurice Talleyrand-Périgord (1754-1838) - diplomat Perancis yang hebat; menguasai tipu daya diplomatik halus; ahli politik yang tidak berprinsip; selalunya dialah yang digelar bapa kepada sekolah diplomasi dunia moden.
*** Untuk maklumat lanjut tentang Voltaire, lihat Bab 74. "Penulis" buku ini; ahli falsafah merupakan salah seorang pengasas ideologi demokrasi dunia moden.

Balzac menekankan lebih daripada sekali bahawa Gobsek adalah seorang ahli falsafah dari emas, yang tidak menikmati hakikat bahawa dia mempunyai emas, tetapi peluang, berkat pemilikan kekayaan, untuk memerhati dari luar proses yang berlaku dalam masyarakat dan jiwa manusia kerana kekurangan wang, dan banyak lagi - peluang untuk hiburan mereka sendiri untuk mengawal proses ini dengan bantuan emas. Atas sebab inilah Gobseck memperuntukkan hak hakim tertinggi kepada dirinya sendiri dan berkata tentang dirinya:

"- Saya muncul sebagai pembalasan, sebagai celaan hati nurani!".

Melalui bibir seorang pemakan riba yang bijak, penulis merumuskan prinsip asas kewujudan dunia "bertamadun" yang terkenal pada zaman kita. Mari kita petik monolog terpenting Gobsek dalam novel itu.

“Tiada apa-apa yang kekal di bumi, hanya ada konvensyen, dan ia berbeza dalam setiap iklim. Untuk seseorang yang, mahu tidak mahu, digunakan untuk semua standard sosial, semua anda peraturan moral dan kepercayaan adalah kata-kata kosong. Hanya satu perasaan, yang tertanam dalam diri kita secara semula jadi, tidak tergoyahkan: naluri memelihara diri. Di negeri-negeri tamadun Eropah naluri ini dipanggil kepentingan diri ... dari semua nikmat duniawi, hanya ada satu yang cukup dipercayai untuk menjadikannya berbaloi untuk seseorang mengejarnya. Adakah ini emas. Semua kekuatan manusia tertumpu pada emas. Saya mengembara, saya melihat bahawa di seluruh bumi terdapat dataran dan gunung. Dataran membosankan, gunung memenatkan; dalam satu perkataan, di mana tempat tinggal - tidak mengapa. Mengenai akhlak, manusia adalah sama di mana-mana: di mana-mana terdapat perjuangan antara yang miskin dan yang kaya, di mana-mana. Dan ia tidak dapat dielakkan. Jadi lebih baik untuk memaksa diri sendiri daripada membenarkan orang lain menolak anda. Di mana-mana lengan berotot bekerja, manakala yang kurus menderita. Ya, dan keseronokan adalah sama di mana-mana, dan di mana-mana mereka meletihkan kuasa dengan cara yang sama; hanya satu kegembiraan yang bertahan dari semua kesenangan - kesombongan. Kesombongan! Ia sentiasa "Saya" kami. Dan apa yang boleh memuaskan kesombongan? emas! Aliran emas. Untuk merealisasikan kehendak kita, masa diperlukan, kemungkinan material dan usaha diperlukan. Nah! Dalam emas, segala-galanya terkandung dalam kuman, dan ia memberikan segala-galanya dalam realiti.

Emas, menurut Gobsek, “memaksa bangsawan (hari ini dibaca: mereka yang berkuasa. - V.E.) untuk mencuri berjuta-juta dengan cara yang baik, untuk menjual tanah air mereka. Untuk tidak mengotorkan but kulit paten semasa berjalan, seorang lelaki penting dan sesiapa sahaja yang cuba menirunya bersedia untuk terjun ke dalam lumpur.

Setuju, "ahli falsafah dari sekolah sinis" paling bijak ini tidak boleh berdiri setanding dengan penumpuk biasa. Dia terlalu besar, terlalu megah dalam pemahamannya tentang yang utama maksiat manusia menjadi penimbun biasa-biasa saja. Tidak! Dialah dalam novel yang ditakrifkan secara paradoks oleh pengarang sebagai seorang lelaki yang "kejujuran paling teliti di seluruh Paris"!

Pada satu masa, Karl Marx dan Friedrich Engels membuat percubaan untuk membangunkan teori praktikal * yang akan membolehkan manusia keluar dari perangkap Gobseckian, tetapi, seperti yang kita lihat dalam contoh kematian Kesatuan Soviet, mengalami kekalahan yang ketara, jika tidak maut dalam hal ini. Ngomong-ngomong, Friedrich Engels, sejurus sebelum kematiannya, meramalkan perkembangan peristiwa sedemikian dan menulis bahawa tumit Achilles Marxisme adalah perkembangan lemah teori psikologi keperibadian manusia, yang dia dan Marx tidak mempunyai masa untuk menangani, dan menyatakan harapan bahawa pengganti mereka akan menangani masalah yang paling penting ini. Kami tidak sibuk, dan kami menyaksikan kejayaan redneck tanpa sempadan, dinyanyikan oleh Gobseck, atas data dari atas, tetapi tidak disokong secara material cita-cita moral. Lebih-lebih lagi, hari ini rednecks dengan bantuan emas yang dirompak mengupah saudagar intelligentsia untuk secara teorinya mewajarkan hak mereka untuk rompakan besar-besaran rakyat Rusia. Pembaziran wang yang sia-sia! Lagipun, ini sudah lama dilakukan oleh Gobsek yang bijak. Sekurang-kurangnya dia mempunyai hak untuk...
_____________________
* Dalam kes ini, Marxisme dilihat sebagai teori yang dibangunkan oleh orang yang teliti, dan bukan sebagai ajaran subversif yang diperintahkan oleh Rothschild. Walaupun kajian objektif tahun kebelakangan ini semakin cenderung untuk mengenali versi Rothschild yang betul.

Novel "Gobsek", walaupun semua daya hidup, disambut oleh pembaca dengan penuh kekangan. Sikapnya tidak berubah sehingga ke hari ini. Walaupun tontonan, kekayaan emosi dan kedalaman falsafah novel, seseorang tidak perlu bercakap tentang muzik atau lukisan yang didedikasikan untuk karya ini, walaupun nampaknya topik yang lebih subur tidak dapat ditemui.

Pawagam hampir tidak merujuk kepada novel hebat Balzac. Sebagai tambahan kepada adaptasi filem Soviet, hanya pengeluaran Czech pada tahun 1985 boleh disebut.

Di USSR, Gobsek pertama kali dipentaskan oleh pengarah K.V. Eggert* pada tahun 1937. watak utama dilakukan oleh L.M. Leonidov**.
_____________________
* Konstantin Vladimirovich Eggert (1883-1955) - Pelakon dan pengarah drama Rusia dan Soviet. Bagaimana pelakon itu bekerja di Moscow teater seni, Dewan dan teater Maly. Dari 1924 dia berlakon dalam filem, dan dari 1928 dia menjadi pengarah sendiri. Filem "Gobsek" difilemkan pada tahun 1936, dan dikeluarkan pada tahun 1937, yang berkaitan dengannya terdapat kekeliruan dalam sumber yang menunjukkan tahun penciptaannya.
** Leonid Mironovich Leonidov ( nama sebenar- Wolfensohn) (1873-1941) - Rusia pelakon Soviet, pengarah dan guru; Artis negara USSR; Doktor Sastera. Dari 1903 hingga kematiannya, pelakon Teater Seni Moscow - Teater Seni Moscow.

Pada tahun 1987, filem bersama Soviet-Perancis "Gobsek" dikeluarkan di USSR, difilemkan di studio filem "Moldova-Film". Pengarah A.S. Orlov *, peranan Gobsek dimainkan oleh pelakon V.M. Tatosov**.
__________________________
* Alexander Sergeevich Orlov (b. 1940) - Pengarah Rusia, penulis skrip, pelakon. Filem yang paling terkenal yang dirakam oleh Orlov ialah "The Woman Who Sings", " cerita pelik Dr. Jekyll dan Encik Hyde" dan "Pengembaraan Chichikov".
** Vladimir Mikhailovich Tatosov (b. 1926) - pelakon Soviet; takdir kreatif Tatosova dikaitkan dengan teater Leningrad terbesar. Dia membuat debut filemnya pada tahun 1954 dalam filem " Keluarga besar”, Penonton kebanyakannya mengingati pelakon untuk imej terang yang dicipta dalam siri televisyen "Topi Jerami" dan "Kejatuhan Jurutera Garin".

gobsek

Gobseck (fr. Gobseck) - wira novel "Gobsek" (1830), yang merupakan sebahagian daripada epik "The Human Comedy" oleh Honore de Balzac. Si pemakan riba G., yang Balzac panggil sama ada mesin manusia atau surat janji janji lelaki, dikelilingi oleh aura misteri. Tiada siapa yang tahu siapa dia, dari mana asalnya, sama ada dia mempunyai saudara, kawan, walaupun dia kaya atau miskin. Tetapi orang yang berpaling kepadanya dalam masa yang sukar tahu dengan pasti bahawa belas kasihan mahupun belas kasihan tidak dapat diharapkan daripadanya. Dia tidak peduli dengan nasib malang manusia seperti nafsu politik. Kewajipan, iman, dan segala-galanya sama sekali tidak boleh menjejaskan perkhidmatannya kepada emas, yang sahaja menentukan suka dan duka hidupnya.

G. adalah salah satu versi imej "orang kikir", yang banyak ditulis dalam kesusasteraan dunia sepanjang masa. (Kebetulan pada tahun penulisan novel oleh Balzac dan tragedi oleh A.S. Pushkin "The Miserly Knight" adalah simbolik dengan secara berpusat Baron menghidangkan emas, "seperti hamba Algeria, seperti anjing rantai.") G. tidak seperti watak utama lain dalam epik Balzac, diberikan, sebagai peraturan, dalam pembangunan, dalam "pendidikan perasaan", dalam "kehilangan ilusi ." Tanpa keluarga dan suku, tanpa umur, dia seolah-olah dilahirkan tanpa sebarang ilusi tentang orang yang kelemahan dan maksiatnya digunakan untuk kebaikan dirinya. “Semua nafsu manusia, yang dibakar oleh pertembungan kepentingan dalam masyarakat hari ini, berlalu di hadapan saya, dan saya menyemaknya, sementara saya sendiri hidup dengan aman. Saya menggantikan rasa ingin tahu saintifik anda, sejenis pertarungan di mana seseorang sentiasa dikalahkan, dengan penembusan ke dalam semua motif yang menggerakkan manusia. Dalam satu perkataan, saya memiliki dunia tanpa meletihkan diri saya sendiri, dan dunia tidak mempunyai kuasa sedikit pun terhadap saya, "kata G. tentang dirinya sendiri (rujuk kata-kata Pushkin Baron: "Saya mengawal! Saya bukan apa-apa.”) G. yakin bahawa manusia adalah musuh kepada manusia, oleh itu kredonya ialah: “... lebih baik menolak diri sendiri daripada membenarkan orang lain menolak anda.” Lelaki tua uzur yang maha kuasa, dengan kuasa besarnya ke atas orang dari pelbagai lapisan masyarakat, pada dasarnya melambangkan kuasa wang di mana segala-galanya dibeli dan dijual. "Namun, penggadai Balzac adalah seorang penjahat yang romantis dan dimuliakan," seorang kesatria untung " , yang melihat sekilas kekayaan emasnya jatuh, dan sukar untuk mempercayai bahawa dia mempunyai persamaan dengan pajak gadai tua yang tidak penting dari Jenayah dan Hukuman Dostoevsky, walaupun dia adalah pewaris sastera langsungnya.

Semua ciri dalam susunan abjad:

- - - - - - - - - - - - -

Kisah ini ditulis pada tahun 1830 dan kemudiannya dimasukkan ke dalam karya yang dikumpul "The Human Comedy".

Kisah "Gobsek" tidak segera menemui bentuk dan tempat terakhirnya dalam " komedi manusia»; ia tergolong dalam karya, sejarah penciptaan yang memberi penerangan tentang pembentukan idea Balzac raksasa.

Ia pertama kali muncul (pada April 1830) di bawah tajuk "The Perils of Debauchery" dalam jilid pertama "Scenes". privasi". Bab pertama karya ini sedikit lebih awal, pada Februari 1830, diterbitkan dalam bentuk esei dalam majalah Fesyen dan dipanggil The Pawnbroker. Pada tahun 1835, cerita itu dimasukkan ke dalam edisi baharu "Scenes kehidupan Paris” dan bertajuk “Papa Gobsek”. Dan akhirnya, pada tahun mercu tanda 1842, Balzac memasukkannya ke dalam "Scenes of Private Life" edisi pertama "Human Comedy" di bawah tajuk "Gobsek".

Pada mulanya, cerita itu dibahagikan kepada bab: "Penggadai", "Peguam" dan "Kematian Suami". Bahagian ini sepadan dengan episod tematik utama yang membentuk karya: kisah pemakan riba Gobsek, tahun-tahun perantisan dan permulaan kerjaya peguam Derville, drama cinta Anastasi de Resto, yang dalam banyak cara membawa kepada kematian suaminya yang terlalu awal.

Genre - cerita

Cerita "Gobsek" merujuk kepada epik, kerana cerita itu adalah jenis epik biasa, dan bukan sahaja untuk sebab ini.

Plot ini tidak memfokuskan pada satu peristiwa utama: cerita dari kehidupan Gobsek yang dikaitkan dengan Derville dan keluarga de Resto, tetapi pada keseluruhan siri peristiwa yang meliputi sebahagian besar kehidupan Gobsek, contohnya, zaman kanak-kanak dan remajanya.

Epik itu, seterusnya, menghasilkan semula, menangkap bukan sahaja apa yang diberitahu, tetapi juga pencerita, dalam kes ini ia adalah Derville - peguam. Dia adalah seorang lelaki muda yang telah mencipta kerjaya daripada kerja keras dan integriti profesionalnya. Derville ialah "seorang yang mempunyai kejujuran yang tinggi" (beginilah cara wira kerja bercakap tentang dia). Dia adalah kawan Gobsek.

Organisasi bebas masa dan ruang dalam cerita. Pengarang merangkumi sebahagian besar kehidupan Gobsek, membawanya, bersama pembaca, ke tempat-tempat masa muda dan zaman kanak-kanaknya.

Cerita ini ditulis dalam prosa, yang juga merupakan ciri epik.

Tema utama adalah tema kuasa wang (kekal), yang sama dan disahkan sepanjang keseluruhan kerja, bukan sahaja oleh peristiwa individu (bukannya pertobatan yang lewat, Countess membakar kertas, memikirkan bahawa ini adalah mengubah kehendak suaminya. Selepas adegan sedemikian, anda mula memahami mengapa Gobsek membenci pewaris mereka.), tetapi juga oleh watak individu (Maxim de Tray dan lain-lain.)

Selain tema kuasa wang, terdapat beberapa tema lain dalam cerita tersebut, seperti: tema pengasingan dan pengasingan seseorang (Gobsek) daripada masyarakat, tema maksiat manusia dan sosial, dsb. dan lain-lain.

Motif utama kerja adalah motif kuasa

Motif kuasa wang ke atas manusia dan masyarakat

Motif kuasa seseorang terhadap nasib orang lain (Kuasa pemakan riba ke atas Anastasi, dan pada masa depan anaknya Ernesto)

Terdapat juga motif

Motif zina

Countess Anastasi menipu Count dengan Maxime de Tray

motif mencari harta karun

Dia mencuba segala-galanya untuk menjadi kaya, malah cuba mencari harta karun yang terkenal - emas yang ditanam oleh puak ganas di suatu tempat di sekitar Buenos Aires.

Motif persahabatan antara seorang tua dan seorang pemuda

Motif kesunyian manusia

Motif kedekut dan maksiat manusia yang lain

Motif-watak ahli falsafah

Motif-watak seorang pekerja keras (Fanny Malvo)

Motif-watak gadis cantik (Anastasi de Resto)

Motif-watak lelaki muda-penggoda

Motif renungan oleh seseorang dari dunia luar

Sebab hilang akal

Masalah yang diterangkan oleh pengarang dalam cerita itu sangat relevan dan menarik sehingga dia berulang kali kembali kepada mereka, secara beransur-ansur menggilap ideanya. Watak utama cerita - pemakan riba Gobsek, yang mendapat keuntungan daripada fakta bahawa dia memberi pinjaman dengan faedah.

Masalah cerita O. de Balzac tergolong dalam jenis seperti sosial, iaitu masalah kuasa wang ke atas masyarakat dan seseorang secara individu, tetapi ini hanya sebahagian daripada masalah, sebagai akibat daripada masalah pertama, satu saat, tidak kurang pentingnya boleh dibezakan: degradasi keperibadian manusia dan moral di bawah pengaruh kuasa ini.

Ia adalah era keputusasaan dalam ciri-ciri manusia terbaik, dalam hubungan manusia biasa yang dibina atas kepercayaan dan rasa hormat. Dunia dan masyarakat dibayangkan oleh ramai orang Perancis pada masa itu sebagai mekanisme besar, yang dikawal oleh wang dan kuasa. Menariknya, imej cerita "Gobsek" bukanlah satu dimensi. Mereka bukan sezaman dengan Balzac yang jelas: ramai daripada mereka mempunyai pemikiran analitikal, boleh berfikir secara bebas, dan merupakan personaliti yang tidak bertindih. Namun begitu, mekanisme besar, mesin, yang dikawal oleh emas, telah dilancarkan, dan ia mengisar nasib orang atau nasib seluruh keluarga dalam batu kilangannya.

Dalam kisahnya, Balzac membantah imej masyarakat ini. Penulis betul-betul menganggapnya salah, tidak wajar, tidak sihat. Balzac menekankan bahawa hubungan dengan orang, mahupun masyarakat, mahupun negara, dan imej realistik tidak boleh dibina di atas asas; berundur sebelum - cinta, kesopanan, bangsawan. Mereka sepatutnya berundur...tetapi, malangnya, mereka tidak.

Konflik antara manusia dan masyarakat

Ini adalah konflik antara "Papa Gobsek" dan masyarakat di mana dia tinggal.

Dia terpisah daripadanya. Ini adalah orang yang kesepian, yang, bagaimanapun, secara sedar tidak mencari masyarakat. Gobsek mengambil minat yang sangat tinggi daripada pelanggannya, mengambil kesempatan daripada kesusahan mereka, malah merosakkan mereka. Dia tidak percaya pada kejujuran, kesopanan, cinta dan persahabatan manusia. Ini mencirikan Gobsek sebagai seorang yang tidak berhati perut dan tidak berhati perut.

konflik sosial

Menolak ketepikan golongan bangsawan oleh borjuasi dan perpecahan keluarga akibat kuasa hubungan kewangan. (Keluarga Gobsek de Resto)

Antara seorang ayah dan anak-anaknya

“... Tetapi anak-anak!.. Biarkan mereka gembira sekurang-kurangnya... Anak-anak, anak-anak!...

Saya hanya mempunyai seorang anak! - seru kiraan, dalam keputusasaan menghulurkan tangannya yang layu kepada anaknya.

rumahtangga keluarga

Dalam keluarga de Resto

Ideologi atau falsafah

Dramatik

Tragis (peribadi)

Tragedi keluarga Comte de Resto, isteri dan anak-anak mereka

Sentimental

“Gadis ini kelihatan seperti peri kesunyian.

Di hadapan saya, tidak syak lagi, adalah seorang gadis yang terpaksa bekerja tanpa meluruskan punggungnya - mungkin anak perempuan seorang petani yang jujur: wajahnya masih menunjukkan ciri-ciri bintik-bintik kecil gadis petani. Sesuatu yang baik, benar-benar mulia, terpancar daripadanya.Seolah-olah saya memasuki suasana keikhlasan, kesucian jiwa, dan entah bagaimana ia menjadi lebih mudah untuk saya bernafas. Bangsat yang malang!"

Cerita ini seperti kehidupan, kerana ia tidak mempunyai unsur-unsur yang hebat, ia adalah sebuah cerita orang biasa yang hidup pada masa itu, menolak golongan bangsawan borjuasi. Orang yang mempunyai kelemahan dan kebaikan manusia fana biasa yang menjalani kehidupan mereka sebagai sebahagian daripada masyarakat, yang wajib bekerja untuk terus hidup ...

Realisme Balzac dimanifestasikan dalam cerita terutamanya dalam pendedahan watak dan fenomena tipikal masyarakat Perancis era Pemulihan. Dalam karya ini, penulis bertujuan untuk menunjukkan intipati sebenar dan golongan bangsawan dan borjuasi. Pendekatan Imej kehidupan sekeliling di Gobsek menjadi lebih analitikal, kerana ia berdasarkan terutamanya pada kajian fenomena melalui seni kehidupan sebenar, dan kesimpulannya tentang masyarakat secara keseluruhannya mengalir daripada analisis ini.

Artis menunjukkan kemerosotan dan keruntuhan golongan bangsawan Perancis lama, (Maxime de Tray, keluarga Resto). De Tray ditunjukkan sebagai gigolo biasa, seorang lelaki tanpa kehormatan dan tanpa hati nurani, yang tidak teragak-agak untuk mendapat keuntungan dengan mengorbankan seorang wanita yang menyayanginya dan anak-anaknya sendiri. "Dalam urat anda, bukannya darah, ada kotoran," si pemakan riba melemparkan menghina ke muka Maxime de Tray. Count Resto jauh lebih bersimpati, tetapi walaupun dalam dirinya penulis menekankan sifat yang tidak menarik sebagai kelemahan watak. Dia mengasihi seorang wanita yang jelas tidak layak untuknya, dan, tidak terselamat daripada pengkhianatannya, jatuh sakit dan mati.

Ciri-ciri pencerita dan cara penyampaian bahan

a) Pencerita tidak mengaku objektif sepenuhnya, kerana dia menyatakan dirinya dan sikapnya terhadap Gobsek. Anda boleh mengatakan lebih banyak lagi: mereka adalah kawan. Derville membantu pembaca memahami istilah dan konsep undang-undang yang disebut dalam karya.

Gobsek dan Derville adalah orang yang mempunyai profesion yang sama.

Terima kasih kepada Derville, kita melihat Gobsek, seolah-olah, "dari dalam" (bagaimana dia dalam kehidupan seharian, apakah nafsu dan kelemahan manusianya, kita belajar latar belakang dan pandangannya tentang kehidupan).

Derville seorang yang baik, jadi kita boleh mempercayai pendapatnya.

b) sosok Derville tidak melampaui kerangka cerita, pencerita tidak campur tangan dalam peristiwa, Gobsek berada di tengah-tengah cerita, dan hanya Gobsek.

Gaya cerita

Gayanya ekspresif, kerana keperibadian narator dipaparkan dalam cerita: Derville ialah seorang peguam. Dia adalah seorang lelaki muda yang telah mencipta kerjaya daripada kerja keras dan integriti profesionalnya. Derville ialah "seorang yang mempunyai kejujuran yang tinggi" (beginilah cara wira kerja bercakap tentang dia). Dia adalah kawan Gobsek.

Gaya pertuturan juga menggambarkan keperibadian Derville, sebagai seorang yang berpendidikan dan tergolong dalam profesion seperti peguam. orang yang berjaya, jujur ​​dan sopan.

Plot dan plot cerita "Gobsek" bertepatan.

Jenis plot berbilang baris

Barisan Derville, Gobsek dan keluarga de Resto

Barisan Derville dan Vicomtesse de Grandlier

Garis sejarah dan kehidupan Gobseck sendiri

Plot adalah dinamik. Luaran.

Komponen plot:

prolog

eksposisi

plot

pembangunan tindakan

klimaks

denouement

Ahli memoir meninggalkan kami penerangan tentang penampilan lelaki pendek ini dengan surai singa, mudah memakai kenyangnya, penuh tenaga. Matanya yang berwarna coklat keemasan diingati dengan baik, "menyatakan segala-galanya sejelas perkataan", "mata yang dapat melihat melalui dinding dan hati", "sebelumnya helang terpaksa menurunkan anak mata mereka ..."

Walaupun Balzac mencari pengiktirafan, orang sezaman masih belum mengesyaki bahawa karyanya dalam beberapa dekad dan abad akan dianggap sebagai bukti yang paling boleh dipercayai dan paling menarik pada zamannya. Yang pertama memahami perkara ini ialah rakannya George Sand, Victor Hugo.

Gobsek - bermaksud "menelan makanan kering", dalam terjemahan anggaran - "hati". Jadi Balzac akan menamakan semula ceritanya dalam proses kerja, yang pada tahun 1830 masih membawa gelaran moral "The Dangers of Debauchery." Wiranya, seorang pemakan riba tua, hidup sendirian dan miskin, tanpa keluarga dan kasih sayang, tanpa diduga mendedahkan dirinya sebagai penguasa ratusan takdir manusia, salah seorang daripada segelintir raja Paris yang tidak bertakhta. Dia memiliki emas dan wang adalah kunci kepada segala-galanya drama manusia. Berapa ramai orang malang datang meminta wang kepadanya: “... seorang gadis muda yang jatuh cinta, seorang saudagar di ambang muflis, seorang ibu yang cuba menyembunyikan kesalahan anaknya, seorang artis tanpa sekeping roti, seorang bangsawan yang jatuh. tidak berkenan... bergegar... dengan kuasa firman-Nya. . . ". Gobsek mengambil minat yang besar. Kadang-kadang mangsanya hilang sabar, menjerit, kemudian kesunyian, "seperti di dapur apabila itik disembelih di dalamnya."3

Dalam imej pemakan riba, visi artistik seseorang yang bercirikan Balzac telah dinyatakan sepenuhnya. Dia tidak menarik orang biasa-biasa saja, orang biasa dari kelas sosial ini atau itu, profesion, tetapi dia sentiasa memberi mereka kualiti peribadi yang luar biasa, keperibadian yang cerah. Gobsek cerdik dan berhemah, seperti seorang diplomat, dia mempunyai fikiran falsafah, kehendak besi, dan tenaga yang jarang berlaku. Dia bukan sahaja mengumpul kekayaan, perkara utama ialah dia mengetahui dengan baik nilai pelanggannya, bangsawan yang hancur dan hina, yang, demi kepentingan hidup mewah"mereka mencuri berjuta-juta, menjual tanah air mereka." Berhubung dengan mereka, dia betul dan berasa seperti seorang pembalas yang adil.

Pada masa lalu, Gobsek menghabiskan masa bertahun-tahun mengembara di kolonial India, penuh dengan perubahan romantis. Dia tahu orang dan kehidupan, melihat mata air paling rahsia mekanisme sosial. Tetapi warna Balzac yang tebal dan berkilauan menyumbang kepada pendedahannya. Kuasa menyelewengkan wang ditunjukkan dalam keperibadian Gobseck: membayangkan bahawa emas menguasai dunia, dia kegembiraan manusia ditukar dengan kebolehan, pada akhir hayatnya berubah menjadi gila yang menyedihkan. Kisah itu diakhiri dengan gambar menakjubkan reput pelbagai barangan berharga yang disembunyikan si bakhil di rumahnya. Timbunan ini, di mana makanan gourmet yang mereput dan objek seni berharga bercampur-campur, adalah simbol hebat kuasa pemusnahan pemerolehan, kezaliman perintah hidup dan pemikiran borjuasi.