Foreldrelørdager i november og desember. Foreldres lørdager – hva er det?

Dager med lydighet i ortodokse kirke Også kalt "foreldres lørdager", selv om ikke alle faller på denne dagen. Foreldres lørdager er dager da vi minnes kjære og kjære folk. I disse dager besøker folk kirkegården for å rydde opp i gravene og bringe godbiter til venner.

Kjære besøkende på nettstedet, minnedager 2017 finner du i den nye artikkelen: Foreldrelørdager 2017

Minnekalender for de døde i 2016

• Verdens foreldrelørdag feires først 5. mars. Lørdagen i siste uke før fasten, da det fortsatt er tillatt å spise kjøttprodukter.
• Deretter følger Maslenitsa-uken, da kjøtt ikke lenger er tillatt, men fisk og meieriprodukter er tillatt. Maslenitsa avsluttes 13. mars og fasten begynner.
• 26. mars er lørdagen i store fasten i den andre uken.

• 2. april er lørdag i tredje uke og 9. april i fjerde uke. Disse dagene representerer de når kjærlighet og varme til sjelene til avdøde slektninger er spesielt manifestert. Religiøse mennesker ber for sjelene til mennesker som ligger deres hjerte nær, slik at Herren ikke lar dem være uten velsignelse.
• 10. mai feires den store høytiden Radonitsa. Dagen er en spesiell tid for å minnes de døde. Det er kombinert med påske og regnes som en høytid. Denne dagen faller alltid på tirsdag i St. Thomas-uken. Troende går fra kirken til kirkegården med påskekaker for å fortelle den avdøde at Kristus er oppstanden og innvarslet tilværelsens nederlag over døden ved oppstandelse. Noen mennesker går til kirkegården spesielt i påsken, men dette er feil fordi den spesielle dagen Radonitsa er avledet. I Hviterussland er denne dagen en offisiell helligdag.
• 9. mai minne om avdøde soldater.
• 18. juni, treenighetslørdag er nok en populær dag for minne om de døde. På treenighetslørdag går sjelen i følge populær tro på treenighetslørdag inn i det forestående stadiet av åndelig utvikling og blir renset av Den Hellige Ånd. Ved besøk på en kirkegård er det vanlig å legge igjen en del av maten fra den seremonielle middagen og godteri ved graven. Unge damer bør ikke bry seg om sine egne saker denne lørdagen. Du bør ikke gifte deg på treenighetssøndag, for ifølge legenden vil et ekteskap som inngås på denne dagen være elendig.
• 11. september regnes halshuggingen av døperen Johannes' hode som den mest tragiske foreldredagen. På denne dagen minnes de soldatene som falt under krigen med Turetsk og Polen. På minnedagen må man faste, det er forbudt å spise fisk. Dette er en høytid for å hedre mot og tapperhet i kampen for en god sak.
• Dmitrievskaya Memorial lørdag feires 5. september. De falne ridderne huskes. Denne datoen oppsto som en hyllest til minnet om den store martyren Dmitry av Thessalonica. Vanligvis er dagen forberedt på forhånd. På fredag ​​går de til badehuset, og når de forlater det, legger de igjen et håndkle til sine forfedre. Lørdag går de ikke bare i gravene, men har også store begravelser.

Regler for oppførsel på minnedager:

1. Du må komme til graven for å minnes de døde bare på spesielle minnedager.
2. Før du går til kirkegården, må du gå til kirken og be og legge igjen et stearinlys.
3. Det er ikke nødvendig å tillate fyll og store måltider ved graven. Tidligere trodde man at jo mer almisse de pårørende til den avdøde gir ut og jo mindre de gjør selv, jo bedre for den avdødes sjel.
4. Du bør ikke legge sigaretter eller helle alkohol på graven, som om den avdøde ikke likte saken i løpet av livet.
5. Det er nødvendig å sette en lampe eller tenne et lys fra templet, uansett hvor lenge det brenner i vinden.
6. Hvis det er et tempel eller en kirke på kirkegården, er det tilrådelig å gå inn fra hovedinngangen.
7. Du kan la påske, egg, godteri og småkaker stå på graven.
8. På minnedager på kirkegården skal du ikke snakke for høyt, banne eller uttrykke dine voldsomme følelser.
9. Hvis noe faller på kirkegården din, betyr det at det automatisk hører hjemme dødt land og hvis denne tingen ikke er for dyr for deg, er det bedre å la den ligge på kirkegården.
10. Du bør aldri si "farvel" til en død person, slik at du fortere havner ved siden av ham, du må si "farvel."
11. Etter å ha gått i graven bør du vaske hendene godt under rennende vann og rengjøre skoene grundig Med dagens livsrytme og rutinemessige bekymringer, blir de en gang så inderlige, varme følelsene for menneskene vi elsker og setter pris på, visket ut. Det spiller ingen rolle hvordan en person føler om åndelige høytider, enten han er troende eller ikke, det er fortsatt nødvendig å behandle og hedre avdøde slektninger med takknemlighet.

Den ortodokse kalenderen forteller oss de nøyaktige datoene for alle kirkelige høytider, noe som betyr at det er takket være ham at du nøyaktig kan finne ut dagene for foreldrenes lørdager i 2016. Tross alt er de nært knyttet til festivaler eller faste.

Først må vi kaste lys over begrepet " Foreldre lørdag": dette er dagene da ortodokse kristne minnes de døde. Disse dagene kalles dette fordi tidligere i Rus ble alle de avdøde kalt fedre. I følge andre versjoner kalles denne dagen slik fordi foreldre alltid huskes først.

Foreldrelørdager i 2016

I 2016 vil vi ha 8 ortodokse foreldrelørdager. I motsetning til hva mange tror, ​​er det kanskje ikke alltid lørdager i henhold til den vanlige kalenderen. 5 av 8 slike dager faller på den "riktige" ukedagen - de kalles Universal Parental Saturdays.

Den første økumeniske foreldrelørdagen er kjøttfri lørdag. Det skal i år feires 5. mars. Denne ferien er kirkekalender betyr Guds intensjon om å minne oss på at vi alle er dødelige og før eller siden vil vi finne oss selv ved siden av ham. Alle avdøde kjære blir også husket.

Andre foreldres lørdag - Trinity. Denne ferien er dedikert til alle avdøde, uten unntak. I år vil denne dagen være 18. juni – den 50. dagen etter Jesu Kristi oppstandelse. På denne dagen, ifølge evangeliet, kom Den Hellige Ånd ned over Kristi disipler.

Tredje, fjerde og femte foreldrelørdag er fastelavenslørdager. Disse blir 26. mars, 2. april og 9. april. Dette er en hyllest til de avdøde til ære for den vanskeligste og mest betydningsfulle fasten for alle ortodokse kristne.

Den sjette foreldredagen – 9. mai – er minnedagen for soldater som døde på slagmarkene i den store patriotiske krigen.

Den syvende foreldredagen 2016 er Radonitsa, 10. mai, tirsdag. Radonitsa er den niende dagen etter Jesu Kristi oppstandelse.

Den åttende foreldredagen er Dimitrievskaya lørdag 5. november, dagen for minne om slaget ved Kulikovo, da Rus mistet nesten hundre tusen av sine soldater på slagmarken. På denne dagen blir alle krigere og forsvarere av hjemlandet husket.
Slik feirer du foreldrenes lørdag

I fastetiden er 26. mars, 2. april og 9. april spesielle dager for minne om de døde. I disse dager er det vanlig å bare lese bønner til minne om slektninger som ikke er med oss.

Treenighetslørdag er dagen for begravelsesgudstjenester i ortodokse kirker til ære for alle døpte mennesker. Det samme skjer på Kjøttlørdag – alle troende kommer til templet for en minnegudstjeneste.

På Radonitsa er det vanlig å besøke de dødes graver med gode tanker om sjelen, siden Jesus er oppstått. Dette er dagen da døden mister sin makt, for etter døden forenes vi med Gud.

Vel, på Dimitrievskaya lørdag er det vanlig å komme til templet for den festlige liturgien og den påfølgende minnegudstjenesten. På denne dagen er det vanlig å sende inn notater som ber om hvilen til dine kjære og freden til deres sjeler.

Hver foreldres lørdag er veldig viktig Ortodokse ferie, siden dette er en påminnelse til oss om at livet vil ta slutt før eller siden, men en annen, viktigere en vil begynne. Sett pris på livet ditt og livene til dine kjære.

Et av de mest smertefulle synene i verden er begravelser utført av ateister. Nå har alle kommet hjem fra en fersk grav. Den eldste reiser seg, hever glasset... Og i dette øyeblikk føler alle rett og slett fysisk at de kan og bør gjøre noe for den de nettopp har sagt farvel til.

Bønn for de avdøde er et hjertes behov, og ikke et krav til kirkens disiplin. Hjertet krever: be!!! Og sinnet, fortsatt forkrøplet skoletimer gudløshet, sier: «Det er ingen nød, det er ingen å be for og for ingen: himmelen er bare full av radiobølger, og fra den personen som vi bodde med for tre dager siden, er det ingenting igjen, bortsett fra den styggeheten som vi nettopp har dekket med jord.» .

Og selv denne interne feilen gjenspeiles i folks ansikter. Og slike unødvendige ord blir hørt: "Den avdøde var en god familiemann og sosialarbeider"...

Vi var ikke der – vi vil ikke være det. Så er ikke en person hvis liv flimrer absurd mellom to avgrunner av ingenting, noe mer enn en "død mann på ferie"?... Jeg vil dø, og verden vil forbli komplett, som et helt nytt egg. Boris Chichibabin ga en gang en hensynsløst presis definisjon av døden slik den ser ut for en vantro:

Hvor få lyse dager er det i livet,
Det er så mange svarte!
Jeg kan ikke elske mennesker
Korsfestet Gud!
Ja - og den! - er til ingen nytte for dem
Bare kjøtt i gropen
Som dømte den ømme himmelen
Sulten og skamfull.

Hva tar folk med seg ut av kirkegården? Hva kunne den avdøde selv få ut av opplevelsen av å dø? Vil en person være i stand til å se mening i den siste hendelsen i sitt jordiske liv - døden? Eller er døden "ikke for fremtiden"? Hvis en person krysser grensen til tid i irritasjon og sinne, i et forsøk på å gjøre opp med skjebnen, er dette akkurat ansiktet hans som vil bli prentet inn i evigheten...

Det er derfor det er skummelt at, ifølge Merab Mamardashvili, "millioner av mennesker ikke bare døde, men døde ikke en naturlig død, dvs. en som ingen mening med livet kan utledes fra og ingenting kan læres.» Det som gir mening til livet, gir tross alt døden mening... Det er følelsen av dødens meningsløshet som gjør ateistenes begravelse så vanskelig og unaturlig.

Til sammenligning, sammenlign følelsen din på den gamle kirkegården, hvor folks fred er voktet av gravkors, med hva hjertet ditt føler når du besøker sovjetiske stjernekirkegårder. Du kan gå med et fredelig og gledelig hjerte - selv med et barn - gjennom kirkegården til for eksempel Donskoy-klosteret. Men det er ingen følelse av fred i den sovjetiske Novodevichy ...

I mitt liv var det et tilfelle av et så direkte møte. . De ble gravlagt på Zagorsk bykirkegård. Og så, for første gang på flere tiår, kom prester til denne kirkegården - åpent, i klær, med et kor, med bønn.

Mens elevene tok farvel med klassekameratene sine, gikk en av munkene til side og begynte stille, mens de prøvde å være så lite iøynefallende som mulig, å gå blant nabogravene. Han stenket dem med hellig vann. Og det var en følelse av at det kom et takknemlig ord fra under hver haug. Løftet om påske så ut til å løse seg opp i luften...

Eller her er et annet eksempel på menneskelig uforgjengelighet. Prøv å plukke opp en bok og be for forfatteren. Når du henter Lermontov, si til deg selv, åpne siden du trenger: "Herre, husk din tjener Michael." Når hånden din berører Tsvetaevas volum, sukk også om henne: "Tilgi, Herre, Din tjener Marina og godta henne i fred." Alt vil bli lest annerledes. Boken vil bli større enn seg selv. Det blir et møte med en person.

Pushkin (Gud hvile din tjener Alexander!) blant omstendighetene som gjør en person til menneske, kalt "kjærlighet til fedrenes graver." Hver person venter på avgang " på hele jordens vei "(Josva 23:14).

Man kan ikke være fullt ut menneske som aldri har blitt besøkt av tanken på døden, som aldri i sitt hjertes fordypninger har gjentatt ordene han uttalte: " Herre, hvordan skal jeg dø?

Dødshendelsen, dens mysterium er en av store hendelser gjennom et menneskes liv. Og derfor, ingen unnskyldninger som "ingen tid", "mangel på fritid", etc. vil ikke bli akseptert verken av samvittigheten eller av Gud hvis vi glemmer veien til våre foreldres graver. Jeg håper vi aldri vil leve å se årene da Helena Roerichs drøm går i oppfyllelse: "kirkegårder generelt bør ødelegges som yngleplasser for alle typer epidemier."

For østlig mystikk er menneskekroppen bare et fengsel for sjelen. Når den er sluppet, brenn og kast. For kristendommen er kroppen sjelens tempel. Og vi tror ikke bare på sjelens udødelighet, men også på hele menneskets oppstandelse. Derfor dukket det opp kirkegårder i Rus: frøet kastes i bakken for å reise seg med en ny kosmisk vår. I følge ordet ap. Paulus, legemet er et tempel for ånden som bor i det, og som vi husker, "et tempel som er vanhelliget, er fortsatt et tempel." Og derfor er det vanlig at kristne ikke kaster likene til kjære mennesker i den brennende avgrunnen, men legger dem i en jordseng...

Før begynnelsen og i dagene før vi tar det første skrittet mot påske, lyder ordet om vår kjærlighet til alle dem som gikk livets vei foran oss under kirkenes buer: «Hvil, Herre, sjelene til dine avdøde tjenere!" Dette er en bønn for alle, fordi, med de fantastiske ordene til Anastasia Tsvetaeva, "det er bare troende og ikke-troende her. Alle troende er der.» Nå ser de alle det vi bare tror på, de ser det de en gang forbød oss ​​å tro på. Og derfor vil vårt bønnsomme sukk for dem alle være en dyrebar gave.

Faktum er at ikke alle mennesker dør. Tross alt spurte Platon: hvorfor, hvis sjelen bruker hele livet på å kjempe med kroppen, så skal den selv forsvinne med fiendens død? Sjelen bruker kroppen (inkludert hjernen og hjertet) som en musiker bruker instrumentet sitt. Hvis strengen ryker, hører vi ikke lenger musikken. Men dette er ennå ikke en grunn til å hevde at musikeren selv døde.

Folk sørger når de dør eller ser av de døde, men dette er ikke bevis på at det utenfor dødens dør bare er sorg eller tomhet. Spør barnet i magen - vil det komme ut? Prøv å beskrive for ham ytre verden- ikke gjennom bekreftelse av det som er der (for disse vil være ukjente virkeligheter for barnet), men gjennom fornektelse av det som nærer ham i mors liv. Er det rart at barn kommer inn i vår verden gråtende og protesterende? Men er det ikke slik sorgen og gråten til de som drar er?

Hvis bare fødselen ikke ble ledsaget av fødselstraumer. Hvis bare dagene med forberedelse til fødselen ikke var forgiftet. Bare ikke å bli født i fremtidig liv"monster".

Generelt er vi dessverre udødelige. Vi er dømt til evighet og oppstandelse. Og uansett hvor mye vi ønsker å slutte å eksistere og ikke bære våre synder til dommen, kan det tidløse grunnlaget for vår personlighet ikke bare blåses bort av tidens vind... Den "gode nyheten fra Jerusalem" var at Kvaliteten på denne vår evige eksistens kan bli annerledes, gledelig, utenomrettslig (“ Den som hører mitt ord, kommer ikke til dommen, men er kommet fra døden til livet "I. 5,24).

Eller er det uklart hva sjelen er? Finnes hun? Hva det er? - Spise. Sjelen er det som sårer en person når hele kroppen er frisk. Vi sier (og føler) tross alt at det ikke er hjernen som gjør vondt, ikke hjertemuskelen – det er sjelen som gjør vondt. Og tvert imot, det hender at under pine og sorg, gleder noe i oss og synger rent (dette skjer med martyrer).

"Det er ingen død - det vet alle. Det ble kjedelig å gjenta dette. La dem fortelle meg hva de har...» spurte Anna Akhmatova. Foreldrelørdager, som dateres tilbake til høytiden, snakker om «hva er». Ferie... Men dette er dødsdagen til Guds mor. Hvorfor er det ferie?

Men fordi døden ikke er den eneste måten å dø på. Dormition er antonymet til døden. Dette er for det første ikke-død. Disse to ordene, som er forskjellige i språket til ethvert kristent folk, betyr radikalt motsatte resultater av menneskelivet.

En person dyrker i seg selv frøene til kjærlighet, vennlighet, tro, tar sin sjel på alvor - og hans livsvei kronet med Dormition. Hvis han brakte ødeleggelse til seg selv og verden rundt ham, sår etter sår såret hans sjel, og skitten fra den, ustelt og overgrodd, sprutet ut - vil det siste, dødelige forfallet fullføre hans livstidsdempning.

Fra nå av (i betydningen - fra tiden for Kristi oppstandelse) avhenger bildet av vår udødelighet av bildet av vår kjærlighet. "En person går dit sinnet har sitt mål og det det elsker," sa.

På ikonet til antagelsen holder Kristus en baby i armene sine - sjelen til sin mor. Hun ble nettopp født i evigheten. "Gud! Sjelen har gått i oppfyllelse - Din mest hemmelige intensjon!" – man kan si om dette øyeblikket med ordene til Tsvetaeva.

Sjelen "gikk i oppfyllelse", ble oppfylt - og i ordet "dormition" hører man ekko av ikke bare "drøm", men også "modenhet" og "suksess".

“Tid for å dø ”(Pred. 3.2). Kanskje den mest slående forskjellen moderne kultur fra kristen kultur - i manglende evne til å dø, i det faktum at dagens kultur isolerer ikke denne tiden i seg selv - "tid for å dø." Borte er aldringskulturen, kulturen for å dø.

En person nærmer seg dødens terskel, og prøver ikke så mye å se forbi dens linje som å snu seg uendelig tilbake og med gru beregner den stadig voksende avstanden fra ungdomstiden. fra tiden med «forberedelse til døden», da «det er på tide å tenke på sjelen», ble det tiden for den siste og avgjørende kampen om en plass i solen, for de siste «rettighetene»... Det ble en misunnelsens tid.

Den russiske filosofen S. L. Frank har et uttrykk - "opplysningen av alderdommen", en tilstand av endelig, høstlig klarhet. Den siste, sofistikerte klarheten, som Balmonts linjer snakker om, avskrevet av "modernitet" i seksjonen "dekadanse":

Dagen er bare god om kvelden.

Tro den kloke loven -
Dagen er bare god om kvelden.
Om morgenen motløshet og løgner
Og de svermende djevlene...
Dagen er bare god om kvelden.
Livet er klarere jo nærmere døden du er.

Her kom visdommen til mennesket. Visdom er selvfølgelig ikke vitenskap, leksikon eller lærdom. Dette er å vite litt, men det viktigste. Det er grunnen til at leksikon gikk til munkene - disse "levende døde", som, når de ble tonsurert, så ut til å ha dødd for verdens forfengelighet og derfor ble de mest levende menneskene på jorden - og gikk til dem for å få råd. Gogol og Solovyov, Dostojevskij og Ivan Kireevskij, som personlig snakket med Hegel og Schelling, fant deres viktigste samtalepartnere. For her handlet samtalen om «det viktigste».

Det viktigste Platon, filosofenes far, kalte dette: «For mennesker er dette et mysterium: men alle som virkelig viet seg til filosofi, gjorde ingenting annet enn å forberede seg på å dø og død.»

I midten av vårt århundre snakket patriark Athenagoras I av Konstantinopel om dødstiden:

«Jeg vil gjerne dø etter en sykdom lenge nok til å forberede meg på døden, men ikke lenge nok til å bli en byrde for mine kjære. Jeg vil gjerne ligge i et rom ved vinduet og se: Døden har dukket opp på neste bakke. Her kommer hun gjennom døren. Her går hun opp trappene. Nå banker hun på døra... Og jeg sier til henne: kom inn. Men vent. Vær min gjest. La meg gjøre meg klar for veien. Sitt ned. Vel, jeg er klar. La oss gå!.."

Å plassere livet i sluttens perspektiv gjør det nettopp til en vei, gir det dynamikk, en spesiell smak av ansvar. Men dette er selvfølgelig bare hvis en person oppfatter sin død ikke som en blindvei, men som en dør. En dør er et stykke rom som man kommer inn gjennom, passerer gjennom den.

Du kan ikke bo i en dør - det er sant. Og i døden er det ikke rom for liv. Men det er fortsatt liv utenfor terskelen hennes. Betydningen av en dør er gitt av hva den åpner tilgang til. Betydningen av døden er gitt av det som begynner utenfor terskelen. Jeg døde ikke - jeg dro.

Og Gud gi at jeg allerede på den andre siden av terskelen kunne si ordene på gravsteinen til Grigory Skovoroda: "Verden fanget meg, men fanget meg ikke."

"Betyr det noe hvordan du tror" - M., 1997.

. De avdøde minnes den 9. dagen etter det. I 2016 faller ferien på 1. mai. Dette er den første oppstandelsen etter vårens fullmåne. Følgelig vil troende strømme til kirkegårder 10. mai. Skikken ble etablert etter dåpen til Rus. La oss finne ut hvordan det skjedde.

Historien om foreldredagen

Den andre betegnelsen på foreldredagen er Radonitsa. Navnet er avledet fra Radunitsa. Slik kalte de en av de hedenske gudene. Han bevarte sjelene til de som dro til en annen verden. For å gi fred til sine forfedre, ba slaverne ånden med offergaver. Siden 900-tallet ble de erstattet med påskeattributter - påskekaker, fargede egg, stearinlys. Sorg ga plass til glede for overgangen til avdøde til evig liv. Derfor ble datoen knyttet til påske. Det symboliserer seier over døden, fordi Jesus blødde i hjel og ble gjenoppstått for å stige opp til himmelen.

Radunitsa ble forvandlet til Radonitsa slik at ordene "slekt" og "glede" kunne leses i høytidens navn. Forresten, historisk sett kalte russere familie ikke bare blodslektninger, men alle forfedre generelt. Derfor er det ikke i strid med tradisjonen å bringe påskegaver til fremmedes graver.

Utenfor Rus' eksisterte skikken med å minnes de døde frem til 900-tallet. Bevis på dette er opptegnelsene om St. Sava, som dateres tilbake til det 5. århundre. Avhandlingene til John Chrysostom dateres også tilbake til det 4.-5. århundre. Erkebiskopen av Konstantinopel forklarte essensen og meningen med å minnes alle de avdøde, ikke bare slektninger. Noen kristne forlater den jordiske verden, dør i hav, ufremkommelige fjell og på slagmarker. Hvordan og hvor nøyaktig en person forsvant forblir ofte et mysterium. Derfor er det kirkens og de troendes jobb å telle alle typer uventede, uventede dødsfall i begravelsesbønner. Dette gjør de forresten ikke bare på Radonitsa. I den ortodokse tradisjonen er det satt av mange dager til ære for de døde. Det er på tide å bli kjent med dem.

Liste over foreldredager

Den viktigste foreldredagen - i 2016, som i alle andre år, faller på tirsdag i den andre uken etter påske. Dette er den 9. dagen fra Kristi oppstandelse. Troende får imidlertid muligheten til å minnes sine slektninger hver lørdag. Navnet på denne dagen betyr "fred" på hebraisk. I Israel er den sjette dagen i uken ikke-arbeidsfri. Tid er viet til hvile og bønner for de døde.

Det er 6 spesielle lørdager i året, de kalles også foreldredager. Datoene de vil falle på i 2016 er allerede bestemt:

1. Kjøttlørdag er berammet til 5. mars. Datoen beregnes ved å trekke fra en uke fra . På denne dagen til troende sist Du har lov til å nyte kjøttretter. Derav navnet. I Jerusalem-regelen, skrevet av Sava den Hellige, er det ikke kjøttfritt, men den økumeniske foreldrelørdagen som dukker opp. De samme salmene synges i kirker på den som på Radonitsa.
2. Den andre foreldrenes lørdag i 2016 faller 26. mars. Datoen faller på 2. uke i fasten. I denne perioden er det ikke mulig å utføre private minnesmerker - for eksempel Sorokoustov. Derfor, for ikke å frata de som dro jordiske verden representasjoner for Herren, gjennomføre sabbatstjenester og besøke graver.
3. Den tredje foreldrelørdagen feires i 3. uke i fastetiden. I 2016 faller dagen på 2. april.
4. Den fjerde foreldrelørdagen faller 9. april i 2016.
5. Treenighetslørdag er ikke lenger tidsbestemt til å falle sammen med påsken, men med høytiden. I 2016 er minnedagen satt til 18. juni. De døde huskes fordi Den Hellige Ånds nedstigning er det siste stadiet av menneskehetens frelse. Engler, det vil si forfedrenes sjeler, deltok også i denne saken.
6. Dmitrovskaya-lørdagen feires 5. november, en uke før dagen for ærbødighet for den store martyren Dmitry av Thessalonica. Dmitry Donskoy ble navngitt til hans ære. Han vant på Kulikovo-feltet. Etter slaget navngav prinsen alle de falne soldatene på engelens dag. Over tid begynte de å huske alle de avdøde kristne, og ikke bare de som tjente.

Foreldredagsregler

Alle foreldredager har samme regler. Troende går i kirker, spesielt begravelsestjenester. Kristne tar med seg fastelavnsretter. Dette er et offer for begravelsesbordet. Innholdet distribueres til tempelansatte, de som trenger det, og sendes til barnehjem. I tillegg til kirker besøker troende også kirkegårder. Av alle minnelørdagene er det imidlertid bare Radonitsa som er erklært fri i Russland, og selv da ikke i alle regioner. Derfor er det høyeste besøket på kirkegårdene registrert nøyaktig 9. dag etter påske.

Om ferien Radonitsa, video

Ortodokse kristne minnes de som har gått videre til en annen verden 7 ganger i året. Disse dagene kalles minne- eller foreldrelørdager. Du kan huske de som ikke har vært med deg på lenge på noen andre dager. Imidlertid regnes disse syv dagene som en spesiell tid når du kan hjelpe dine kjære med å rense seg ved å be oppriktig og med kjærlighet for dem. Ortodokse foreldrelørdager i 2016 faller hovedsakelig i februar-mars, og bare én av dem feires i november.

Foreldredager kalles fordi alle avdøde anses å ha gått til sine foreldre og forfedre. Derfor minnes de alle de som har gått bort, men først og fremst de som står dem nærmest.

Det er to separate "økumeniske" lørdager, når alle kristne som har forlatt denne verden blir husket, og minnegudstjenester holdes i ortodokse kirker. De fleste datoer for foreldrelørdager endres fra år til år og er knyttet til store høytider, dette vil bli diskutert nedenfor. Tre lørdager faller på våren, eller mer presist, i Påskepost. På disse minnedagene er det viktig å be for dem som ikke lenger er i live for å lindre deres synder og be Gud om å være barmhjertig mot deres sjel.

Foreldres lørdagskalender for 2016

10. mai - Radonitsa. 9. dag etter påske. Det faller på tirsdag, ikke lørdag, men det er fornuftig generell syklus minnedager.

På hver av foreldrenes lørdager holdes det minnesamvær i kirken, d.v.s. gudstjenester for hvilen, hvor sognebarn ber om at sjeler må hvile, og at Herren vil være barmhjertig mot dem og tilgi deres synder. Til dette formål leses spesielle bønnetekster. På Kjøttlørdag prøver de spesielt å minnes de som forlot denne verden uventet og ble stående uten en skikkelig begravelse i henhold til kristne tradisjoner.

Trinity og foreldrelørdag

En av minnedagene faller på lørdagen før den ortodokse treenigheten. Som du kan se, er de fleste foreldrelørdager forbundet med store kristne høytider. Denne minnegudstjenesten skiller seg fra andre ved at du til og med kan be for syndere - kriminelle, selvmord, etc. Treenighetsferien symboliserer Den Hellige Ånds nedstigning til jorden slik at alle sjeler uten unntak blir frelst. Det antas at den konsiliære bønnen på denne dagen for de døde har overdreven kraft. Under gudstjenesten leses den 17. kathisma, og bønner ber om fred for sjeler og barmhjertig tilgivelse for avdøde slektninger.

Radonitsa og foreldrenes lørdag

Radonitsa er navnet gitt til dagen som faller på tirsdag (etter Thomas Week). På denne høytiden husker folk Kristi nedstigning til helvete, oppstandelsen og hans seier over døden. Radonitsa er direkte assosiert med livets triumf over døden. Det er vanlig å besøke kirkegårder; Kristi oppstandelse blir herliggjort ved gravene.

Demetrius Memorial Saturday er oppkalt etter martyren Demetrius fra Thessalonica og faller på lørdagen før 8. november. Opprinnelig, på Dimitrievskaya-lørdag, ble bare de som døde i slaget ved Kulikovo minnet, men med årene endret tradisjonen seg og de begynte å minnes alle de som døde.

På kvelden før begravelsen lørdag, fredag ​​kveld, holdes det store minnegudstjenester, også kalt "parastas", i kirkene. Lørdag formiddag er det begravelsesliturgier, etterfulgt av generelle begravelsesgudstjenester. Du kan sende inn notater til gravferdstjenesten med navn på avdøde slektninger eller andre nære personer, om deres hvile. Det er også vanlig å bringe mat til templene "på kanonen" (aften). Dette er en mager mat, og Cahors er tillatt fra vin.

Hva du kan og ikke kan gjøre på ortodokse foreldrelørdag

På en av foreldrenes lørdager i 2016 anbefales det å gå til en ortodoks kirke og be oppriktig om å gi fred til sjelene til de avdøde; som de sier, alle lever for Gud! Det er også bra, i samsvar med den eldgamle tradisjonen, å bringe mat til templet til minne. Tidligere laget menighetsmedlemmer et bord der de samlet seg og husket alle - både sine egne og fremmede. Nå kommer de rett og slett med mat, og ministrene deler ut mat til minne til mennesker i nød. Kirken anbefaler også å sende inn notater som angir navnene på avdøde kjære for kirkeomtale i bønner.

Selv om det ikke var mulig å besøke kirken på ortodokse minnelørdag, med med et åpent hjerte be hjemme. Dette vil rense hjertet ditt for skitt og lette de avdødes lodd, fordi de ikke lenger er i stand til å stå opp for seg selv, men du kan hjelpe dem med å finne fred og nåde. Hvis du ikke vet hva du skal lese, åpne Kathisma 17 (eller Salme 118), en begravelsesbønn for slektninger, venner og alle ortodokse kristne.

Det antas at man på foreldrelørdager ikke skal rydde, vaske eller vaske i hagen. I de fleste tilfeller er dette overtro som ikke er bekreftet av kirken: hvis virksomheten ikke hindrer deg i å besøke templet og be, så kan du gjøre det. For eksempel har advarselen om vask i disse dager eksistert lenge. Da vi for å utføre en enkel prosedyre, slik det ser ut til for oss nå, måtte bruke hele dagen på å jobbe: hogge ved, varme opp et badehus, påføre vann, viste det seg at det ikke var tid igjen til bønner og besøk i templet .

Du kan besøke gravene og rydde dem opp. For det første ligger ansvaret for tilstanden til gravsteinene hos barn hvis foreldre har gått bort. Det må de rett og slett sørge for foreldredager gikk ikke upåaktet hen i malstrømmen av daglig mas. Når minnedager faller i løpet av fasteperioden, bør man ikke minnes med fastemat, bryte fasten. Nøy deg med retter laget av de matvarene som er tillatt å spise i disse dager.

Du kan ikke sørge overmål i disse dager: å huske betyr ikke å være trist. Tross alt, i henhold til kristen tro, er sjelen udødelig, noe som betyr at den ganske enkelt gikk over i en verden ukjent for oss. Hvis en person ledet et rettferdig liv, kommer hans sjel i en evig tilstand av kjærlighet, harmoni, glede, det såkalte paradiset. Hvis en person tvert imot har begått syndige handlinger, forsvinner sjelen hans verste verden og opplever endeløs pine.

En person kan bare påvirke denne skjebnen i løpet av livet; etter døden kan bare en bønn lest med ekstraordinær tro og kjærlighet redde ham fra pine. Hvem, hvis ikke nære mennesker, kan utføre denne bønnen? Derfor er det nødvendig å vie hver av foreldrelørdagene til bønneord uttalt med med et rent hjerte. Mange tar feil når de tolker erindring som behovet for å drikke et glass alkohol på en kirkegård - med en slik handling vil du ikke lette skjebnen til de avdøde.