Vietnamesiske navn og etternavn for menn. vietnamesisk navn
På vietnamesisk er betydningen av kvinnenavn vakre og poetiske. Vietnamesiske kvinnenavn kan klassifiseres i henhold til betydningen av betydningene.
Først av alt, dette blomsternavn. Den enkleste versjonen av Hoa (blomst).
Det har lenge vært vanlig for vietnameserne å gi døtrene navn i forskjellige farger: Hong (rose), Kuk (krysantemum), Lan (orkide), Li (lilje), Kuyin (nattens velduftende blomst). Det er også navn med en betydning nær blomstertemaet på det vietnamesiske språket: Huong (aroma), Ziep (blader), Lieu (pil).
Månen i øst regnes som et symbol på femininitet og skjønnhet. Og som et resultat, i det vietnamesiske språket er det flere kvinnelige navn på en gang med en mild poetisk mening"Moon": Chang, Hang og Nguet. Dessuten kalles ordet Chang på moderne vietnamesisk himmelsk kropp, som er synlig om natten gjennom vinduet. Mens de to andre navnene på månen finnes ikke i astronomi, men i gammel poesi og finlitteratur.
I det vietnamesiske samfunnet ble jenter ofte kalt med navnene på de tradisjonelle kvinnelige dydene i den konfucianske kulturen: Hien (snill), Chin (kysk), Dung (tålmodig). Tidligere inneholdt denne listen også navnet Kong (hardtarbeidende). Imidlertid, i i fjor det er ganske upopulært. Navnet Mi (vakker) er mye mer vanlig.
I en vietnamesisk tradisjonell familie verdsettes sønner mer enn døtre. Det er til sønnen den hellige plikten å utføre ritualer overføres til. Fraværet av en mannlig arving oppfattes av vietnameserne som en tragedie: hvem vil sende og gi tilbud til alle generasjoner av familien?
Imidlertid anser mange vietnamesiske familier sine døtre som juveler og gir jentene de passende navnene: Ngoc (perle, jaspis), Kim (gull) og Ngan (sølv). Summen av ovennevnte danner kvinnenavnene Kim Ngan (gull + sølv) og Kim Ngoc (gull + perler).
Vietnameserne forstår at det er sjelden en utlending husker og uttaler et vietnamesisk navn riktig. Derfor velger mange et tilleggsnavn for seg selv, for forretningskommunikasjon og kommunikasjon med utlendinger. Dette navnet er trykt på visittkort i stedet for eller i tillegg til det vietnamesiske navnet: Jenny Kim, Monica Nguyen, Vanessa Chan, Cecilia Ho, Veronica Ngo.
Valg utenlandsk navn på grunn av omgangskrets. Så blant vietnameserne som studerte i Sovjetunionen og Russland, kaller mange seg stolt Fedya, Ivan, Misha, Katya, Sveta, Natasha. Valget av navn er basert på ulike motivasjoner. Velger vanligvis et navn med lignende mening(Vinh = Glory) eller begynner med samme bokstav som et vietnamesisk navn (Huong = Helen).
Men den mest avgjørende faktoren: navnet skal være behagelig og vakkert å høres ut. Dette er det som bestemmer valget av et ekstra utenlandsk navn av vietnameserne.
Hvor kommer vietnamesiske navn fra?
Etter fødselen av et barn, kaster pappa en panne på gulvet på kjøkkenet.
Mens det tordnet, kalte de det - Bam Van Dong, Khan Long Gong ..... (en kjent vietnamesisk vits)
Vietnamesiske navn består av tre deler: familienavnet (analogt med etternavnet vårt), mellomnavnet og det siste, individuelle eller gitt ved fødselen. For eksempel: Lã Xuân Thắng. Lã er familienavnet, Xuân er mellomnavnet, Thắng er det siste.
Navn er av stor betydning i Vietnam. Mange vietnamesere har hemmelige navn som bare er kjent for dem selv og foreldrene deres. Det er en tro som snakket høyt, dette navnet gir kraft til onde ånder over dens bærer. Derfor, på offentlige steder, kalles barn ofte i fødselsrekkefølge, for eksempel Ti-hai / Chị Hai, Ti-ba / Chị Ba (Andre datter, Tredje datter), etc.
Det er bare 300 etternavn i Vietnam og nesten halvparten av landets befolkning har etternavnet Nguyen. Den midterste delen av navnet er vanligvis lik for alle barn i familien. Navnene på kvinner etter etternavnet er supplert med den fjerde delen - "-thi".
Vanligvis har vietnamesere flere navn gjennom livet. Så i landsbyene gir mange vietnamesere ikke små barn vakre navn(Rotte/Chuột, Valp/Cún, etc.). Dette gjøres på grunn av overtroen om at gudene ikke vil ta et barn med et stygt navn eller skade ham. Derfor antas det at jo "enklere" et barns navn er, jo lettere er det å oppdra ham. Deretter kommer mange landsbyboere for å jobbe i byen og velger nye, vakre navn, vanligvis med en bokstavelig betydning på det vietnamesiske språket. For kvinner representerer navn ofte skjønnhet, som navn på fugler eller blomster. Navnene på menn, derimot, gjenspeiler de ønskede egenskapene og egenskapene som foreldre ønsker å se hos barna sine, for eksempel moral eller ro.
Mannlige navn | |
| Bao - "beskyttelse" (Bảo) Binh - "fred" (Bình) Van - "sky" (Vân) Vien - "fullføring" (Viên) Ding - "topp" (Định) Duc - "ønske" (Đức) Zung - "modig, heroisk" (Dũng) Duong - "mot" (Dương) Kuan - "soldat" (Quân) Kuang - "klar, ren" (Quang) Kui - "dyrbar" (Quí) Min - "lys" (Minh) Nguyen - "begynnelse" (Nguyên) Te - "østers" (Trai) Tu - "stjerne" (Tú) Tuan - "lys" (Tuấn) Thanh - "lys, klar, blå" (Thanh) Thuan - "temmet" ( Thuận) Xoan - "vår" (Hòan) Hung - "modig, heroisk" (Hùng) Tinn - "tro" eller "tillit" (Tín) | Beat - "jade" (Bích) Kim - "gylden" (Kim) Kuen - "fugl" (Quyên) Kui - "dyrbar" (Quí) Lien - "lotus" (Liên) Lin - "vår" (Linh) mai - "blomst" (Mai) Ngok - " perle" eller "jade" (Ngọc) Nguyet - "måne" (Nguyệt) Nyung - "fløyel" (Nhung) Phuong - "føniks" (Phượng) Tien - "fe, ånd" (Tiên) Tu - "stjerne" (Tú) Tuen - "stråle" (Tuyến) Tuet - " hvit snø" (Tuyết) Thanh - "lys, klar, blå" (Thanh) Tkhai - "vennlig, lojal" (Thái) Thi - "dikt" (Thi) Tor - "høst" (tor) Hoa - "blomst" (Hoa) Hong - "rose" (Hồng) Xoan - "vår" (Hòan) Huong - "rosa" (Hường) Chau - "perle" (Châu) Ti - "tregren" (Chi) |
Vietnam har en veldig utviklet "religion" av forfedrekulten, så etter døden får en person et hellig navn for tilbedelse, for eksempel: Cụ đồ“, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ“, “Ông Trạng Trình (gamlefar / bestefar) ..). Dette navnet er nedtegnet i familiens annaler og regnes som hovednavnet.
Vietnameserne har få etternavn – mye mindre enn europeere, og de betyr ingenting.
Et barn blir født, han får farens etternavn. Fødselsattesten hans inneholder vanligvis tre ord. Det første ordet er hans etternavn, det siste er hans fornavn, og det andre er det såkalte "bruksnavnet". For eksempel: Nguyen Van An. Jeg vil stoppe her på dette hjelpenavnet "Van" og fortelle litt om det. Generelt er tilleggsnavn valgfrie, du kan klare deg uten dem. Så hvis en person senere ikke liker kombinasjonen av Nguyen Van An, som foreldrene ga ham, kan han nekte det og ta en annen, for eksempel Nguyen Minh An, Nguyen Xuan An og så videre, eller helt forlate hjelpenavnet, blir rett og slett Nguyen An. Og kvinner har et hjelpenavn "Thi": Tran Thi Tuet, Pham Thi Hong, Nguyen Thi Binh, Le Thi Xuan Nga ...
Antallet vietnamesiske etternavn er svært begrenset, men navnene er ekstremt forskjellige. Faktum er at vi ikke har "bærekraftige", "permanente" navn, som for eksempel russiske Sasha, Seryozha, Natasha, Lyuba. Vanligvis betyr hvert navn noe. Det er navn som har en uavhengig betydning: Tien - sitron, Man - plomme ... Og veldig ofte kommer navnene i par. Så ikke bli overrasket hvis spørsmålet ditt til en vietnamesisk jente som heter Hau, hva betyr navnet hennes, hun vil svare: "Mitt navn og navnet til min eldre søster Huang betyr sammen" dronning "- Huang-Hau, og med navnet av den yngre broren Phuong - "bak": Hau Phuong.
Hvis familien er stor, kan navnene på barna utgjøre en hel setning. For eksempel vokser barn med navn opp i en familie: Viet, Nam, Anh, Hung, Tien, Kong, Vi, Dai. Og sammen får vi setningen: «Heroic Vietnam will win stor seier". Det første barnet i familien får ofte navnet Ka - "eldste", og det siste Ut - "den yngste". Kvinners navn betegner vanligvis noe delikat og vakkert: Dao - "ferskenblomst", Lua - "silke", Ngok - "perle".
Ved å gi barn slike navn som ris, vann, hjem, åker, drømte folk at de alltid ville ha ris, et hjem og at livet deres ville bli bedre.
Hele historien til det vietnamesiske folket gjenspeiles i systemet med navnene deres. Før augustrevolusjonen i 1945 var bøndene i trelldom til grunneierne. Noen ganger tok jordeiere på seg retten til å gi bondebarn navn. Og for å understreke forskjellen på fattige barn og deres egne, ga de dem stygge, ydmykende navn. Ja, og mange overtroiske bønder som ønsket at barna deres ikke skulle bli syke av noe, våget ikke å velge vakre navn for dem, men ga dem bare som Et (frosk), Zyun (orm), Theo (arr) .. De trodde at Hva onde ånder vil ikke ta hensyn til barn med slike navn og la dem være i fred.
fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Fullstendig Vietnamesisk navn består vanligvis av tre (sjelden fire) deler: fars etternavn(sjelden mors etternavn), mellomnavn eller "kallenavn" og eget navn . I samsvar med det østasiatiske systemet med personnavn, i Vietnam, er det fulle navnet tradisjonelt bygget i den ovennevnte rekkefølgen (som i kineserne, japanske, koreanere, etc.). Det er ikke vanlig at vietnameserne bruker og skriver ett etternavn uten navn. Fornavnet uten etternavn brukes veldig ofte. (se forklaring nedenfor).
Når du oversetter et fullstendig vietnamesisk navn til russisk, er det nødvendig å skrive hver del separat og med stor bokstav For eksempel, Pham Van Dong(i motsetning til å oversette kinesisk navn, når mellom- og etternavnet kan smelte sammen til ett ord, for eksempel, Mao Zedong) og hold deg til generelle regler transkripsjon.
Det skal imidlertid bemerkes at de offisielle transkripsjonsreglene i praksis ikke alltid overholdes.
Etternavn
Den første delen av det fulle navnet er farens etternavn.
Etternavnet er plassert i begynnelsen av det fulle navnet, det overføres fra far til barn. Det er anslått at det er rundt hundre etternavn i vanlig bruk, selv om noen brukes mye hyppigere enn andre.
Vietnamesiske etternavn faller tradisjonelt sammen med etternavnene til de regjerende dynastiene. Det vil si at under Li-dynastiets regjeringstid fikk dette etternavnet størst popularitet. Det er logisk at for tiden har omtrent 40% av vietnameserne etternavnet "Nguyen" fra det siste keiserlige dynastiet i Vietnam.
Nedenfor er en liste over de 14 vanligste etternavnene i Vietnam. Sammen utgjør de 90 % av vietnamesiske etternavn. Etternavn er gitt med deres kinesiske ekvivalenter og antall høyttalere i prosent:
- Nguyen - Nguyễn 阮 (38,4 %)
- Le - Lê 黎 (9,5 %)
- Fam – Phạm 范 (7,1 %)
- Huynh/Hoang - Huỳnh/Hoàng 黃 (5,1 %)
- Vifte – Phan 潘 (4,5 %)
- Wu / Vo - Vũ/Võ 武 (3,9 %)
- Dang - Đặng 鄧 (2,1 %)
- Bui - Bùi 裴 (2 %)
- Gjør - Đỗ杜 (1,4 %)
- Ngo - Ngô 吳 (1,3 %)
- Duong - Dương 楊 (1 %)
- Li - Lý 李 (0,5 %)
Blant de resterende 10 % av etternavnene er det de som tilhører kineserne, og de som tilhører resten av de små folkene som bor i Vietnam. derimot kinesiske etternavn er vanligvis arvet fjern stamfar og er nå ikke lenger anerkjent som fremmede.
Noen av de andre etternavnene:
På grunn av det faktum at de fleste vietnamesere har de samme etternavnene, er det ikke vanlig at vietnameserne bruker og skriver ett etternavn uten navn.
Navn
mellomnavn
Mellomnavnet (tên đệm eller tên lót) er valgt av foreldrene fra en ganske smal krets. Tidligere indikerte mellomnavnet barnets kjønn: alle kvinner hadde et mellomnavn Thị(Thi). Det var mange mellomnavn for menn, på 1900-tallet ble følgende de vanligste: varebil(Wan) Việt(Viet), Đan(Dan), Đinh(Ding) ức(Duc) Duy(Zooey) Minh(ming), Ngọc(Ngoc), Sĩ(Shi) Xuan(Xuan) Phu(Ugh), Hữu(Huu). For øyeblikket er hovedfunksjonen til både mannlige og kvinnelige mellomnavn å vise tilhørighet til samme generasjon i familien (brødre og søstre har ett mellomnavn som er forskjellig fra tidligere og påfølgende generasjoner).
personlig navn
Dette navnet er hovedformen for adresse blant vietnameserne. Navnene er valgt av foreldrene og har vanligvis en bokstavelig betydning på vietnamesisk. For kvinner representerer navn ofte skjønnhet, som navn på fugler eller blomster. Menns navn gjenspeiler ofte ønskelige egenskaper og egenskaper som foreldre ønsker at barna deres skal ha, for eksempel moral.
Det er "sett" med navn som gjenspeiler for eksempel fire feminine dyder: Kong (vietnamesisk Kong, dyktig, velfungerende), Møkk (vietnamesisk Møkk, vakkert), Han (vietnamesisk Hạnh godt oppdratt), Ngon (vietnamesisk Ngon, høflig); fire mytiske skapninger: Lee (vietnamesisk Ly, qilin), Kui (vietnamesisk Qui, skilpadde), Phuong (vietnamesisk Phượng, Føniks), Lang (vietnamesisk Lang, dragen).
Fullt navn i fire deler
Noen ganger får barnet etternavnet til moren etter farens etternavn. Da består hans fulle navn av fire deler.
Det er også situasjoner der mellom- eller egennavnet kan være dobbelt. Da får vi et firedelt navn, for eksempel Nguyễn Thị Trà My, der Nguyễn (Nguyễn) er et etternavn, Thi (Thị) er et mellomnavn, og Cha Mi (Trà My) er et personlig navn som betyr "camellia" .
Bruken av navnet i rettskriving og adresse
På grunn av det faktum at de fleste vietnamesere har de samme etternavnene, er det ikke vanlig at vietnameserne bruker og skriver ett etternavn uten navn. Navnet uten etternavn brukes veldig ofte, og i dette tilfellet er etternavnet Nguyen som regel underforstått, selv om det er andre alternativer.
Som regel refererer vietnameserne til hverandre med personlige navn, selv i formelle situasjoner, selv om æresbetegnelsene "mester", "frue" og andre også brukes når det er nødvendig. Dette står i kontrast til situasjonen i mange andre kulturer hvor familienavnet brukes i formelle situasjoner.
Definere deler av et fullt navn
Det er ofte svært vanskelig å bestemme hvilken del av et vietnamesisk fullt navn som er et etternavn og hvilket som er et mellomnavn eller personnavn.
For det første kan noen ord, som Van (Văn) brukes både som etternavn (Van Tien Dung), og som mellom- eller personlig navn(Nguyen Van Cao).
For det andre bor en betydelig del av vietnameserne for tiden utenfor Vietnam. Navnene deres er gjenstand for endringer i form av å forkaste etternavn og omorganisere deler av det fulle navnet omvendt, på en vestlig måte. Noen ganger, i stedet for et vietnamesisk etternavn, legges det til en europeisk versjon av navnet. f.eks. kjent skuespiller Vietnamesisk-fødte Nguyen Tian Ming Chi er kjent over hele verden som Johnny Nguyen, og hans medstjerne Ngo Thanh Van er kjent som Veronica Ngo.
For å forstå slike navn, må du huske listen over de vanligste vietnamesiske etternavnene og navnene, og i alle tvilsomme tilfeller se på navnene til begge foreldre eller slektninger som bor i Vietnam, hvis fulle navn ble ikke forvrengt.
Skriv en anmeldelse om artikkelen "Vietnamesisk navn"
Notater
Linker
- (Engelsk)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Et utdrag som karakteriserer et vietnamesisk navn
I I det siste Under oppholdet i Voronezh opplevde prinsesse Marya den beste lykke i livet. Hennes kjærlighet til Rostov plaget henne ikke lenger, begeistret henne ikke. Denne kjærligheten fylte hele hennes sjel, ble en udelelig del av henne selv, og hun kjempet ikke lenger mot den. I det siste ble prinsesse Marya overbevist – selv om hun aldri sa dette tydelig til seg selv med ord – hun var overbevist om at hun var elsket og elsket. Hun var overbevist om dette under sitt siste møte med Nikolai, da han kom til henne for å kunngjøre at broren hennes var med Rostovs. Nikolai antydet ikke med et eneste ord at nå (i tilfelle prins Andrei ble frisk) kunne det tidligere forholdet mellom ham og Natasha gjenopptas, men prinsesse Marya så fra ansiktet hans at han visste og trodde dette. Og til tross for at hans holdning til henne - forsiktig, øm og kjærlig - ikke bare ikke endret seg, men han så ut til å være glad for at forholdet mellom ham og prinsesse Marya nå tillot ham å uttrykke vennskapet sitt til henne mer fritt, kjærlighet , som hun noen ganger trodde prinsesse Mary. Prinsesse Mary visste at hun elsket først og sist i livet, og følte at hun var elsket, og var glad, rolig i denne henseende.Men denne lykken på den ene siden av sjelen hennes hindret henne ikke bare i å føle sorg over broren med all sin kraft, men tvert imot rolig til sinns på en måte ga henne en stor mulighet til å gi seg helt til følelsene for broren. Denne følelsen var så sterk i det første minuttet av å forlate Voronezh at de som så henne av, var sikre på, når de så på det utmattede, desperate ansiktet hennes, at hun helt sikkert ville bli syk på veien; men det var nettopp reisens vanskeligheter og bekymringer, som prinsesse Marya foretok med slik aktivitet, reddet henne en stund fra sorgen og ga henne styrke.
Som alltid skjer under en tur, tenkte prinsesse Marya på bare én tur, og glemte hva som var målet hans. Men, nærmer seg Yaroslavl, da noe som kunne ligge foran henne igjen åpnet seg, og ikke mange dager senere, men denne kvelden nådde prinsesse Marys begeistring sine ytterste grenser.
Da en haiduk ble sendt i forveien for å finne ut i Jaroslavl hvor Rostovs var og i hvilken posisjon prins Andrei var, møtte han en stor vogn som kjørte inn ved utposten, han ble forferdet over å se det fryktelig bleke ansiktet til prinsessen, som stakk ut til ham fra vinduet.
– Jeg fant ut alt, Deres eksellens: Rostov-folket står på torget, i huset til kjøpmannen Bronnikov. Ikke langt, over selve Volga, - sa haiduken.
Prinsesse Mary så skremt og spørrende på ansiktet hans, forsto ikke hva han sa til henne, forsto ikke hvorfor han ikke svarte hovedspørsmålet: hvilken bror? M lle Bourienne stilte dette spørsmålet til prinsesse Mary.
– Hva er prinsen? hun spurte.
"Deres fortreffelighet er i samme hus som dem.
"Så han er i live," tenkte prinsessen og spurte stille: hva er han?
"Folk sa at de alle var i samme posisjon.
Hva betydde «alt i samme stilling», spurte ikke prinsessen, og bare kort, og så umerkelig på den syv år gamle Nikolushka, som satt foran henne og gledet seg over byen, senket hodet og gjorde ikke heve den før den tunge vognen, raslende, risting og svaiende, ikke stoppet et sted. De sammenleggbare fotbrettene skranglet.
Dørene åpnet seg. Til venstre var vann - en stor elv, til høyre var en veranda; det var folk på verandaen, tjenere og en slags rødbrun jente med en stor svart flett, som smilte ubehagelig falskt, slik det så ut for prinsesse Marya (det var Sonya). Prinsessen løp opp trappene, den smilende jenta sa: "Her, her!" - og prinsessen befant seg i hallen foran en gammel kvinne med en orientalsk ansiktstype, som med et rørt uttrykk raskt gikk mot henne. Det var grevinnen. Hun omfavnet prinsesse Mary og begynte å kysse henne.
- Man enfant! sa hun, jeg er siktet til å bli kjent med lenge. [Mitt barn! Jeg elsker deg og har kjent deg lenge.]
Til tross for all begeistring innså prinsesse Marya at det var grevinnen og at hun måtte si noe. Hun, uten å vite hvordan selv, ytret en slags høflig franske ord, i samme tonefall som de som snakket med henne, og spurte: hva er han?
«Legen sier at det ikke er noen fare,» sa grevinnen, men mens hun sa dette, løftet hun øynene med et sukk, og i denne gesten var det et uttrykk som motsier ordene hennes.
- Hvor er han? Kan du se ham, kan du? spurte prinsessen.
- Nå, prinsesse, nå, min venn. Er dette sønnen hans? sa hun og snudde seg mot Nikolushka, som gikk inn sammen med Desalle. Vi får plass alle sammen, huset er stort. Å for en nydelig gutt!
Grevinnen førte prinsessen inn i salongen. Sonya snakket med m lle Bourienne. Grevinnen kjærtegnet gutten. Den gamle greven kom inn i rommet og hilste på prinsessen. Den gamle greven har forandret seg enormt siden prinsessen så ham sist. Da var han en livlig, munter, selvsikker gammel mann, nå virket han som en elendig, fortapt person. Han, som snakket med prinsessen, så seg konstant rundt, som om han spurte alle om han gjorde det som var nødvendig. Etter ruinen av Moskva og eiendommen hans, slått ut av hans vanlige hjulspor, mistet han tilsynelatende bevisstheten om betydningen sin og følte at han ikke lenger hadde en plass i livet.
Til tross for spenningen hun var i, til tross for et ønske om å se broren sin så snart som mulig og irritasjon, fordi i det øyeblikket, når hun bare vil se ham, er hun opptatt og lot som om hun berømmet nevøen sin, la prinsessen merke til alt som var pågikk rundt henne, og følte behov for en tid for å underkaste seg denne nye ordenen hun gikk inn i. Hun visste at alt dette var nødvendig, og det var vanskelig for henne, men hun ble ikke irritert på dem.
"Dette er niesen min," sa greven og introduserte Sonya, "kjenner du henne ikke, prinsesse?"
Prinsessen snudde seg mot henne og prøvde å slukke den fiendtlige følelsen for denne jenta som hadde reist seg i sjelen hennes, og kysset henne. Men det ble vanskelig for henne fordi humøret til alle rundt henne var så langt fra det som var i sjelen hennes.
- Hvor er han? spurte hun igjen og henvendte seg til alle.
"Han er nede, Natasha er med ham," svarte Sonya og rødmet. - La oss finne ut av det. Jeg tror du er sliten, prinsesse?
Prinsessen hadde irritasjonstårer i øynene. Hun snudde seg bort og ville igjen spørre grevinnen hvor hun skulle gå til ham, når lette, raske, som om det hørtes muntre skritt i døren. Prinsessen så seg rundt og så Natasha nesten løpe inn, den samme Natasja som hun ikke likte så godt på det gamle møtet i Moskva.
Men før prinsessen rakk å se ansiktet til denne Natasha, skjønte hun at dette var hennes oppriktige kamerat i sorg, og derfor hennes venn. Hun skyndte seg å møte henne og omfavnet henne og gråt på skulderen hennes.
Så snart Natasha, som satt i spissen for prins Andrei, fikk vite om prinsesse Maryas ankomst, forlot hun stille rommet hans med de raske, som det så ut for prinsesse Marya, som med muntre skritt, og løp til henne .
På hennes begeistrede ansikt, da hun løp inn i rommet, var det bare ett uttrykk - et uttrykk for kjærlighet, grenseløs kjærlighet til ham, for henne, for alt som var nær en elsket, et uttrykk for medlidenhet, lidelse for andre og et lidenskapelig ønske om å gi seg selv alt for for å hjelpe dem. Det var tydelig at i det øyeblikket ikke en eneste tanke om seg selv, om hennes forhold til ham, var i Natasjas sjel.
Den følsomme prinsesse Marya, ved første øyekast på Natasjas ansikt, forsto alt dette og gråt på skulderen hennes med sorg.
«Kom igjen, la oss gå til ham, Marie,» sa Natasha og tok henne med til et annet rom.
Prinsesse Mary løftet ansiktet, tørket øynene og snudde seg mot Natasha. Hun følte at hun ville forstå og lære alt av henne.
"Hva..." begynte hun å spørre, men stoppet plutselig. Hun følte at ord verken kunne spørre eller svare. Natasjas ansikt og øyne burde ha sagt alt tydeligere og dypere.
Et vietnamesisk navn består vanligvis av tre elementer: et etternavn, et mellomnavn og et egennavn. For eksempel: Ho Chi Minh.
De vanligste etternavnene i Vietnam er: Nguyen, Tran, Le, Li, Ho, Pham, Vo. En vanlig vits er at i Vietnam har 50% av befolkningen etternavnet Nguyen, 40% - Tran, og de resterende 10% er alle andre etternavn, dette runder litt av de offisielle tallene, men generelt sett er det sant.
Et mellomnavn kan ha en spesiell betydning og gå i arv fra generasjon til generasjon. Noen mellomnavn forekommer kun i strukturen til et mannsnavn, som Wang eller Duc, noe som gjør det mulig å skille klart mellom manns- og kvinnenavn.
Et egennavn er det siste elementet i strukturen til et vietnamesisk navn. Dette er navnet gitt til personen. I motsetning til etternavn, er det mange egennavn i Vietnam. Noen navn kan brukes av både menn og kvinner, for eksempel: Han (lykke), Hoa (fred), Thuy (vann), Xuan (vår), Ha (sommer), Thu (høst).
Mannlige navn karakteriserer dydene til en edel ektemann: Zung (modig), Hung (modig), Wuy (munter), Ngia (rettferdig), Chung (trofast), Binh (rolig), Duc dydig), Cuong (sterk). Av kjærlighet til hjemland foreldre navngir ofte barna sine nasjonale navn Vietnam (vietnamesisk) og Nam (sørlending). Andre navn betyr dydene og moralske egenskapene til en mann som er viktige for det vietnamesiske samfunnet: Hieu (respektfull sønn), Chi (sinn), Thyc (sannhet), Lyk (styrke), Tam (hjerte), Dang (suksess). Østlig filosofi anser solen for å være det tradisjonelle maskuline yang-symbolet, og det er derfor det vietnamesiske språket har navnet Duong (sol).
Kvinners egennavn gjentar navnene på blomster: Hoa (blomst), Hong (rose), Huong (aroma), Ziep (blad), Mai (aprikosblomst), Lan (orkide). Vietnameserne gir ofte døtrene sine navn som hyller tradisjonelle kvinnelige dyder: Chinh (kysk), Dung (tålmodig), Hien (snill), Mi (vakker). Månen er et tradisjonelt symbol på femininitet og skjønnhet, så det vietnamesiske språket har flere kvinnelige navn på en gang med den tilsvarende poetiske betydningen: Chang, Hang og Nguyet.
Noen ganger oppfattes et vietnamesisk navn som tostavelser, men det er faktisk ikke noe mer enn en "ord-adresse + egennavn." Ordadressene er basert på et system av slektskapsbegreper, dette hjelper til med å bestemme alder, kjønn og sosial status til ikke-relaterte kommunikasjonsdeltakere: spør din eldste bror Duc, overbring de beste ønsker til tante Lien, en faks kom fra søster Huong, etc. I Vietnam gis navnet av foreldre for livet, kvinner endrer ikke etternavn når de gifter seg, og barn får farens etternavn.
For fullversjonen, se den trykte publikasjonen:
Daria Mishukova "Vietnam. Reise til dragenes og feenes land"
Hanoi, Culture and Information Publishing House, 2010 - 268 s.
