Populære ordtak. Dals ordtak (fra boken "Ordspråk og ordtak fra det russiske folk") Forfatter langt ordtak og ordtak

Ordspråkene til det russiske folket

Originaltittel: Ordspråk fra det russiske folk

Utgiver: Type. M.O. ulv

Utgivelsessted: SPb.-M.

Utgivelsesår: 1879

I tillegg til ordspråk, inneholder denne samlingen ordspråklige ordtak, ordtak, ordtak, tungevrider, vitser, gåter, tro, tegn, overtro og mange ordtak som er betinget tatt i bruk. «I denne samlingen bør komme sammen folkevisdom med folkelig dumhet, sinn med vulgaritet, godt med ondskap, sannhet med løgn. En person må dukke opp her som han er generelt, på hele kloden, og som han er spesielt, i vårt folk. Hva er dårlig, så løp, hva er bra, følg det, men ikke skjul, ikke skjul verken godt eller dårlig, men vis hva som er ... Samlingen av ordspråk er et sett med folk opplevd visdom. Dette er stønn og sukk, gråt og hulking, glede og munterhet, sorg og trøst i ansiktene. Dette er fargen på folkets sinn, en original artikkel, dette er hverdagsmenneskenes sannhet, en slags rettskodeks, ikke dømt av noen ... Det som ikke nådde folket gjaldt ikke livet deres, det rørte heller ikke deres sinn eller deres hjerte, og det står ikke i ordspråkene; det som er viklet inn i det gode, eller suser inn i livet hans, finner du i ordtaket.

GODT - NÅDE - ONDT

Gud styrer på en god måte. God (eller: Nødvendig) måte Gud hersker på.

Gud hjelper de gode. Gud velsigne deg for å hjelpe.

Gud er fornøyd, men kongen er fornøyd.

Godt å leve godt. Det er godt å leve i det gode.

Med vennlighet til alle i jakten.

Skynd deg å gjøre godt (eller: skynd deg).

Skynd deg for en god gjerning, så kommer det dårlige med tiden.

En god gjerning smelter ikke i vann (eller: den synker ikke).

En god gjerning er sterk (eller: raskt).

En god gjerning i et århundre (eller: i to århundrer: dette og det).

Ikke omvend deg fra en god gjerning. Etter å ha gjort godt, ikke omvend deg (ikke bebreide).

Ikke mesling med en god gjerning.

Det gode overvinner det onde. Ikke motstå dårlig mot godt.

Berømt husket, men århundrets gode vil ikke bli glemt.

Godt og godt i en drøm.

Det finnes gode mennesker i verden.

Ondskapen tror ikke at det finnes gode mennesker.

Ikke et århundre å leve, men et århundre å huske.

Godt godt minne.

Et kjærlig ord er ikke vanskelig, men raskt.

En god mann vil gjøre det bedre enn en sint.

Et vennlig ord forfører mange.

Et kjærlig ord - den vårdagen.

Hans kjærtegn er ikke en barnevogn: du kan ikke sette deg ned og du vil ikke gå.

Ikke skynd deg med et vennlig ord, ikke vær sint på et frekt ord.

Ikke gi etter for et vennlig ord, ikke vær sint på det motsatte.

Ikke vær sint med et sint ord, og ikke stol på et vennlig ord.

Ikke vær redd for sinne, ikke skynd deg til hengivenhet.

Bitter å være - spyttet ut, søt - svelget.

Det bitre vil bli forbannet, og det søte vil bli svelget.

Den sinte ble mislikt, men den barmhjertige ble slått ut av sirkelen.

En dårlig gud (dvs. en idol) blir slikket av kalver.

Ikke fôr med kalach, men ikke slå i ryggen med en murstein.

Ikke mat herrens tjener med brød, men herrens tjener løp (dvs. arbeid).

Ikke alle av oppgaven, fremmed og hengivenhet.

Ikke alt på bakhodet, men også på hodet.

Ikke alle pisk, utenlandsk og fløyte.

Ånden av saktmodighet, og ikke en pinne til beinet.

Ikke alle molt, fremmed og fløyte (sjømann.).

Ikke slå bonden med en kølle (eller: med en kølle), slå ham med en rubel (halvparten).

En barmhjertig person og Gud gir.

Til den syke (eller: Til den uheldige, altså til den straffede kriminelle) å gjøre barmhjertighet – å tale med Herren Gud.

Barmhjertighet skryter også av dommen. Rød barmhjertighet og i sannhet.

Barmhjertighet er ryggraden i rettferdighet.

Han vil ikke drepe en flue. Han vil ikke drepe en mygg selv i en drøm.

Vår Avdey er ingen skurk for noen.

Slangens visdom, duens mildhet (eller: saktmodighet).

Og kyllingen har et hjerte.

Slikt og sånt usmurt (vesle).

Hvem bestefar elsker, det og knoklene i hendene. Hvert gi er bra.

Heldigvis er det ikke noe mønster. Det er ikke verst at prosvira er en halv pud.

Ikke blås kald vind på oss.

Beklager, beklager, men det er ingenting som hjelper.

Årene er revet av tyngdekraften, tårer renner av medlidenhet.

Hjertet blør. Hjertet blør.

Det er synd for jentene – hun mistet (eller: ødela) fyren.

Ikke synd på den som hopper; synd på den som gråter (og omvendt).

Synes synd på hesten - utmatt deg selv.

Å synes synd på gjester er ikke å gråte selv.

Av medlidenhet (eller: medlidenhet) ikke gråt.

Du kan ikke synes synd på ham ved å gråte.

Du vil ikke være snill mot de nådeløse.

Fra dashing vil du ikke høre et vennlig ord.

Motgang ville ikke ta, og stramhet ville ikke ta.

Ikke tranghet ødelegger, motgang.

Hos steinpresten, og jernprosvirs.

Penningen hans vil brenne en tiggers hånd.

Hvorfor være sint på noen som ikke er redd oss?

Det er godt å slå den som gråter, og lære den som adlyder.

Vær sint, ikke synd.

Å være sint er en menneskelig ting, men å huske er en djevelsk ting.

Sinne er menneskelig, og raseri er djevelsk.

Ikke gjengjeld ondskap med ondskap.

Krok skjev (tynn tynn) kan ikke korrigeres.

Husker ikke baksiden (eller: husker ikke). Husker ikke det gamle.

Den gamle sexmannen skal ikke irettesettes.

Husker ikke dårlig.

Ikke gi fritt spillerom til tungen i en fest, i samtale, men til hjertet i sinne.

Hold tungen, og klem hjertet ditt inn i en knyttneve.

Den som overvinner sin vrede er sterk.

Mesteren over ditt sinne er mesteren over alt.

Ikke alle skurker, som suser i en time.

Skyen er ikke uten torden, eieren (eller: mester) er ikke uten sinne.

Der det er sinne, er det barmhjertighet.

En time har vrede, en time har barmhjertighet.

Selv om han vil bli sint, men da vil han forsone seg (dvs. forsone seg).

Han ble varm – han ble sint, han ble forkjølet – han ble kald.

Gud vil tilgi, bare ikke vær vanskelig fremover.

Gud vil tilgi de skyldige, kongen vil gi retten.

Gud er hans (eller: deg) dommer. Herren er med deg.

Gud dømmer lovbryteren (synderen), men personen tilgir.

Det er vanskelig for den som husker det onde. Msta (hevn) er ikke hevn.

Hvor skade, der og misliker.

Hver sprekk knirker (det vil si der det er sorg, er det en klage).

Du har det gøy, men jeg ler dårlig.

Vi vil stå for det gode, men vi vil insistere på det onde.

Ikke ert hunden, den biter ikke.

Sint hundulv egeninteresse.

De slår ulven i en annens knagg.

Spre og bære gjødsel (dvs. på deg).

De bærer vann på de sinte.

En ond person vil ikke leve i en god alder.

Den sinte leppen er tykkere, og magen er tynnere (eller: tynnere).

Ikke på moren din: du kan ikke tute på leppene dine (dvs. du er vant til å tute på moren din).

Godt og kjeks for helsen, men ondskap og kjøtt er ikke for fremtiden.

Ikke slå noen andres port med en pisk; de ville ikke slå din med en kølle (eller: med en rumpe).

Ikke kvitt deg med det hatefulle: Gud redder de kjære.

Kuti og gjørmete, men strever, som om å forlate deg selv.

Hvis bare grisehornene ville ha drept alle fra verden.

Gud gir ikke et horn til en sprek ku.

Den støyende kua til polentaen lever.

Sint, men maktesløs - en grisebror.

Å gå under andres hode - å bære sitt eget på forhånd (eller: å bære sitt mot).

Slå noen andres hode – sette ditt eget på spill.

Du gjøker godt - ja, på ditt eget hode.

Skurken min, gå til grunne, ikke bli kvitt meg, men hvis du blir kvitt meg, lev i minst tre århundrer. Mister den flotte, ikke slipp meg ut, men slipp meg ut osv.

Spis en hund en hund, og djevelen vil spise den siste (eller: og den siste, kveler deg selv).

Hadde det ikke vært for frosten på neslen, så hadde det ikke vært bånd med den.

Hvis det ikke var frost på humlen, hadde den vokst ut av tyn.

Tynt gress ut av feltet.

Blid ku ut av åkeren (eller: ut av flokken).

Å leve i det onde – å gå rundt i verden.

Berømt til bunnen, og det er bare én vei.

Syndernes begjær går til grunne.

Du vil ikke ta noe med hjertet (eller: du vil ikke gjøre det).

Hjertet hjelper ikke årsaken (eller: vil ikke hjelpe).

Ikke vær sint, du vil ødelegge leveren (eller: leveren vil sprekke).

Det var ingen (eller: Ikke nok) lunger, så han snakket som en lever.

Sint - dumt, og plagsomt - ustoppelig.

Sint på potter går ikke (fordi han vil drepe).

Hjertet til en lignelse (eller: sideelver) kan ikke knuses.

Du kan ikke knekke sugerør med hjertet.

Ikke vær sint, men underkast deg heller.

Enn å være sint (eller: å skjelle ut), er det bedre å slutte fred.

Du kan ikke knuse en fiendes spyd med hjertet ditt.

Hjertet knuser ikke - hodet gjør ikke vondt.

Den gamle kvinnen var sint på verden i tre år, men verden visste det ikke.

Kvinnen var sint på å prute, men prute vet ikke om det.

Hoppa er sint på vogna, men haster den nedover og oppover.

Kvinnen hopper frem og tilbake, men ting går som normalt.

Å blidgjøre en sint er å heve den mer.

Bøy deg for den sinte, og han svir mer.

En sint person vil dø - ingen vil ta ham bort.

Sint - ingen spurte.

Sjelen vil ikke holde ut, så hjertet vil ta. Han vil ta hjertet, siden sjelen ikke kan holde ut.

Den onde Natalya har alle menneskene i kanalen.

Den som har galle i munnen, alt er bittert.

Uansett hva det er: ikke regenerer det til å bli.

Dette er hans svakhet. Dette er hans svake streng (eller: side).

Han halter litt på dette beinet (eller: halter).

Den har mye lopper. Å-å, mange lopper i deg.

En mann er utslitt - han er god for ingenting.

Tok med hjertet, og spis med pepper.

Å stikke en krone til noen (Kazan, en fattig mann, til tross for en rik mann, stikker en krone inn i hytta hans, og han må gå blakk).

Klatre på veggen. Han husker ikke seg selv, han klatrer på veggen.

En het kar ble født.

Hjertet er heftig, stedet er lite, det er ingen steder å spre seg.

Pinnen vil ikke forsvinne etter hunden (dvs. den vil huske).

En sint pinne vil bli funnet. Den sinte vil finne pinnen.

Du kan ikke bli kvitt ham med et kors eller en støder.

Fra ham verken be eller slå tilbake.

Ikke å be, ikke spytte, ikke bjeffe, ikke vende seg bort.

Fra djevelen med et kors, fra en gris med en stamper, og fra en flott person - ingenting.

Djevelen er plantet, demonen er pubertær.

Han har djevelen i fôret, Satan i lappen.

Du trenger ikke engang en demon hvis du er her.

Til tross for å gjøre det. Peker en finger, stikker et ord.

Til tross og på trass, men til folk i bebreidelse.

Ikke av egeninteresse, biter hunden, av dash.

Slangen biter ikke for metthets skyld, men for å spre seg.

Han har blottet tenner for ham i lang tid.

Han har slipt en kniv på meg lenge.

Problemet er hvordan det divergerte. Så vi går og går.

Katt i øynene darrende.

Sprer seg, og djevelen er ikke hans bror.

Vår Kozma slår alt fra ondskap (eller: slår fra en geit).

De sa: de hengte alle galningene; de fortalte en løgn: en var ikke bundet.

Fools er gale, du vet, ikke alle blir hengt.

En velmatet ulv er mer saktmodig enn en misunnelig person.

Som en ravn som venter på blod (eller: stirrer).

Ikke fall for den sultne tannen hans.

Han ser ut som en ulv ved en kropp.

Ser ut som han svelget nøyaktig syv, kvalt på den åttende.

Ikke se klumpete på meg, se løst.

Biryuk (eller: ulv, bjørn) ser ut.

Ser ut som en slange bak brystet. Han ser ut som en hauk.

Det myser som onsdag til fredag.

I et skjevt øye og rett skjevt. I et skjevt speil og munn på siden.

Oppblåst som en kalkun (som en indisk hane)

Oppblåst som en mus på baken.

Kus måte - å se rynende på pannen.

Hva skjerpet, akkurat djevelen på presten?

Fra den flådde mannen trekker. Fra en okse trekker han to skinn.

Avhudet fra et levebrød. Deret fra de levende og fra de døde.

Du - for å fikse magen din, og han trekker tarmene ut i det hele tatt (en gryte kastet over magen hans).

Ulven forbarmet seg over lammet, forlot bein og skinn.

Hoppa konkurrerte med ulven: en hale og man ble igjen.

Ulven forbarmet seg over hoppa: han forlot halen og manken.

Å henge med deg er som å sitte i brennesle.

Å kjenne deg - å ligge bak folk.

Om helsen din og snakk raskt.

Som han ser på skogen, så visner skogen.

Uansett hva du ser på, blekner alt.

Der du tråkker foten - vokser ikke gresset.

Der jeg passerer som en rev, er det ingen høner på tre år.

Sett ham i det minste i hagen, og hagen vil temme seg.

Som en øks: den vil ikke skjære, den vil gjøre vondt.

Pivitsa (leech) roper ut - året vil ikke bryte.

Siden sjelen er svart, kan du ikke vaske den av med såpe.

Selv om jeg går naken selv, lar jeg fienden gå uten skjorte.

Jeg går selv naken, og jeg lar deg gå som en tamburin.

Skjønt snuten er i blodet, men vår tok den.

Far ga ikke lue, så la ørene fryse.

Kjør en hussar til noen (dvs. irritere. Bokstavelig talt: kile en søvnig en i nesen).

Slipp noen i bushen (irre).

Jeg skal vise deg Kuz'kins mor. Du kjenner igjen Kuz'kins mor.

Lure noen (dvs. hekte).

Fest en sennepsplaster til noen (dvs. irritere).

Dryss litt pepper. Kjør noen en hårnål.

Ta med noen under surkup (fra kortspill).

Bring saker under klosteret (drep kongen med et ess).

Gi noen en bust. Hell litt kålsuppe på en skje.

Gi noen en matbit. Kom igjen, ta en matbit.

Dette er svigerdatterens hevn.

Å le av latterliggjøring (dvs. å ta hevn).

Jeg brygget et øre (eller: velling) til dem, de rydder veien.

Bøy noen inn i en bue (eller: inn i tre buer; inn i tre dødsfall).

Drep noen fra verden. Kom deg ut av verden.

Gi noen en hane. Plant en rød hane på taket (dvs. sett den i brann).

Jeg ville druknet den i en skje. Han vil drukne deg i en skje.

Jeg klipper den til en merkelapp for deg. Jeg har klippet deg på lappen.

Uten å rulle et stykke vil ikke hunden spise.

En hund vil ikke engang spise brød uten å knurre.

Uten å beklage vil ikke katten spise et stykke.

Hvis han hadde en hundehale, ville han ha pisket sine egne sider.

Hjerte med pepper, sjel med hvitløk.

Hyser som glødende jern når du spytter.

Den som trenger å slå hunden finner pinnen.

En pollet ku - til og med en støt, men rumpe.

Klarer ikke å takle kua, men spannet til bakken.

Jeg kunne ikke med en hoppe, men på skaftene.

Sint for at kua klødde seg på feil side.

Det kan sees at han krysset terskelen med feil fot (eller: upassende).

Han gikk ut av sengen med venstre fot.

Et slikt hjerte tok at han ville bite sin egen tunge.

Slip tenner på noen. Slip klørne på noen.

Den suser rundt som en gal (eller: gal) katt.

Han holdt det ikke lenge, men for å kjenne fingrene.

Uansett hvor den griper, etterlater den spor av klør.

Det er ikke med god hensikt at onde røtter graves.

Han renser ham som vilt gress fra en åker.

Fienden er sterk, og ryster fjell (økning: ikke bare av mennesker).

Han passer Satan som en onkel.

Satan selv pleiet ham.

Bra: han ga en helvetes krone for ham, men ble gal.

Det er ingenting å se på, det er vanskelig å holde.

Sydd med bast, omgjord med volang.

Du ville vært en god fyr, men du er ikke god for helvete.

Du gir ham et ord, og han gir deg ti.

Hvor mye barmhjertighet, men dobbelt så mye. Mye nåde, men mer overveldende.

Hjertet er en falk, og motet er en kråke.

Han er ikke gammel på mange år, men med overflod forsvant han.

Stemoren ble befruktet til sin stesønn: hun beordret at kålsuppe skulle nippes til i en konspirasjon.

spise, Kjære gjester: alt vil bli (dvs. nødvendig) kastet ut til hundene.

Svovel er som en gris, og ondskap er som en slange.

Du er en kjær far - men ikke for barna dine.

Døende og rister på beinet.

Dør, men trylledrikken mangler. Slangen dør, men trylledrikken mangler.

Kalach i hendene, og en stein i tennene.

Gjerninger, gjerninger, er som sot hvit (dvs. så hvit).

Gaten er rett, men hytta er skjev.

Sjanger: Encyclopedia

Utvalgte ordtak og ordtak fra samlingen til Vladimir Ivanovich Dahl (1801-1872), forfatter og etnograf, skaperen av den verdensberømte forklarende ordboken til det levende store russiske språket.

• Last ned i FB2-format (179 KB)
• Last ned i EPUB-format (166 KB)
• Last ned i RTF-format(DOC)(122 kB)
• Last ned i HTML-format (175 KB)
• Last ned i TXT-format (113 KB)

Hvilket format skal du velge?

Det er Vladimir Dahl som har æren av å være den mest oppmerksomme og trofaste forsker innen oral folkekunst. Ordspråkene og ordtakene han samlet slutter aldri å avsløre nye fasetter for oss i våre forfedres dype visdom og forbløffer oss med subtil observasjon og vidd.

Vladimir Ivanovich Dal
1000 russiske ordtak og ordtak

Ordspråk er ikke dømt

Vladimir Ivanovich Dal er kjent et stort spekter lesere først og fremst som skaperen av den berømte "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" - den rikeste skattkammeret til det russiske ordet.

Dahls ikke mindre bemerkelsesverdige verk er samlingen Proverbs of the Russian People, som inkluderer mer enn tretti tusen ordspråk, ordtak og velrettede ord.

Opprinnelsen til den store vitenskapsmannen er fantastisk, selv om mange europeere i de fjerne tider - tyskere, franskmenn, skandinaver - anså det som godt å gå til tjeneste for den russiske tsaren og det nye fedrelandet.

Forfatter, etnograf, språkforsker, lege, Vladimir Ivanovich Dal ble født 22. november (10. november i henhold til gammel stil), 1801 i Lugansk, Yekaterinoslav-provinsen. Far - Johann Christian Dahl - en danske som tok russisk statsborgerskap, var lege, lingvist og teolog, mor - Maria Khristoforovna Dahl (née Freytag) - halvt tysk, halvt fransk. Dahls far ble en patriot av alle russiske. Etter å ha blitt forelsket i Russland, forsøkte han også å utvikle en kjærlighet til det russiske språket, kulturen og kunsten hos barna sine.

I 1814 gikk Vladimir Dal inn i St. Petersburg Marine kadettkorps. Han ble uteksaminert fra kurset, tjenestegjorde i marinen i Nikolaev, deretter i Kronstadt. Etter at han gikk av med pensjon, gikk han inn på det medisinske fakultetet ved Dorpat University, ble uteksaminert fra det i 1829 og ble øyekirurg.

Og igjen - militærtjeneste. I 1828 et toår Russisk-tyrkisk krig, og Dahl ble trukket inn i hæren. Han deltok i overgangen til den russiske hæren gjennom Balkan, og opererte kontinuerlig på de sårede i teltsykehus og direkte på slagmarkene. Dahls talent som kirurg ble høyt verdsatt av den fremragende russiske kirurgen Pirogov. I 1831, under en kampanje mot polakkene, utmerket Vladimir Ivanovich seg mens han krysset Vistula. Han var den første som brukte elektrisk strøm i eksplosivvirksomheten, etter å ha brutt krysset og sprengt det etter at de russiske troppene trakk seg tilbake over elven. For dette tildelte keiser Nicholas I V. I. Dahl med ordenen - Vladimir-korset i knapphullet sitt.

Dal begynte å samle ord og uttrykk for det russiske folkespråket i 1819. Selv i sjøkorpset var han engasjert i litteratur, skrev poesi. Da han kjørte en gang gjennom Novgorod-provinsen, skrev han ned ordet "forynge" som interesserte ham ("ellers bli overskyet, ha en tendens til dårlig vær"). Og siden da, mens han vandret gjennom de enorme vidder av Russland, skilte ikke Vladimir Ivanovich seg med notatene sine, og fylte dem opp med nye ord, velsiktede ordtak, ordtak og ordtak, etter å ha samlet og behandlet to hundre tusen ord ved slutten av livet. !

Det er nødvendig å spesielt merke seg hans bekjentskap og vennskap med Pushkin. Dahls arbeid med ordboken og hans ordtakssamling spilte en vesentlig rolle i dette. Dahl husket senere entusiasmen som Pushkin snakket med om rikdommen til russiske ordtak. I følge samtidige, stor poet, faktisk styrket Dahl i hans intensjon om å samle en ordbok over det levende folkespråket.

Alexander Sergeevich og Vladimir Ivanovich delte mer enn en gang vanskelighetene med vanskelige reiser langs Russlands veier, reiste til stedene for Pugachevs kampanjer.

I de tragiske dagene i januar 1837, Dahl, as nær venn og som lege tok han aktiv del i omsorgen for den dødelig sårede Pushkin. Det var til Dahl den døende mannens ord ble adressert: «Livet er over ...» Den takknemlige dikteren ga ham en talismanring. Dahl la igjen notater om de siste timene av Alexander Sergeevichs liv.

I 1832 ble "Russian Fairy Tales. First Five" redigert av Dahl utgitt. Boken ble imidlertid snart forbudt, og forfatteren ble arrestert. Bare på forespørsel fra V. A. Zhukovsky, på den tiden læreren til tronfølgeren, ble Dal løslatt. Men han kunne ikke lenger publisere under eget navn og signerte med pseudonymet Cossack Lugansky. Det var under dette pseudonymet at et av favoritteventyrene fra vår barndom, "Ryaba the Hen", ble publisert.

Dahls verk er fulle av ordtak og ordtak. Noen ganger, i stedet for en detaljert beskrivelse av helten, er vurderingen hans bare gitt i ordtaket: "Han ... ville ikke trenge å leve slik - fra morgen til kveld, men det er ingenting å huske; en uke har gått, den har ikke nådd oss." Eller: "De underviste ikke mens de lå over benken, men strakte seg til det fulle - du vil ikke undervise"; «Den som kan, den gnager man på».

Publisert nesten samtidig "Ordtak fra det russiske folk" (1862) og " Ordbok"(1864) beriket russisk kultur og litteratur.

I forordet til ordspråksboken skrev Dahl: "Kildene eller reserven for samlingen var: to eller tre trykte samlinger fra forrige århundre, samlingene til Knyazhevich, Snegirev, håndskrevne ark og notatbøker rapportert fra forskjellige sider, og - viktigst av alt - det levende russiske språket, og mer er talen til folket.

Det skal bemerkes at allerede før Dahl, tilbake på 1700-tallet, ble ordtak og ordtak fra det russiske folket samlet og publisert. Eksempler inkluderer N. Kurganovs "Brevbok" (1769), "Samling av 4291 gamle russiske ordtak" tilskrevet professoren ved Moskva-universitetet Barsov (1770), samlingen "Russiske ordtak" av I. Bogdanovich (1785). Den første betydningsfulle studien av russiske ordtak er arbeidet til I. M. Snegirev "Russere i deres ordtak" (1831–1834). På midten av 1800-tallet ble samlingene til I. M. Snegirev (1848, 1857) og samlingen av ordspråk hentet fra bøker og manuskripter og utgitt i 1854 av F. I. Buslaev regnet som hovedsamlingene av ordspråk og ordtak.

Det er imidlertid Dahl som har æren av å bli den mest nøyaktige, dype og trofaste forsker av muntlig folkekunst.

Det omfattende materialet Dalem samlet inn tvang ham til å gruppere ordtakene i samlingen i overskrifter, seksjoner. Disse overskriftene kombinerer ofte motsatte livsfenomener, begreper osv., for eksempel "godt - ondt", "glede - sorg", "skyld - fortjeneste"; og alt gis en vurdering i ordtak, fordi de uttrykker folkets innerste dommer.

Dyp visdom, subtil observasjon, klart sinn til folket bestemte de mest uttrykksfulle ordtakene og ordtakene om leseferdighet, læring, intelligens, om evner og intelligens til mennesker. Ordspråkene fordømmer snakkende, gretne og dumme, elskere av skandale, svimlende, altfor stolte mennesker.

Mange ordtak snakket om bondeverdenen, om felles arbeid, styrken til bygdesamfunnet. "Du kan overvinne djevelen med en katedral," hevdet ordtaket. «Hva verden har beordret, så har Gud dømt», «Verden skal brøle, så skogene stønner», «Sammen – ikke tungt, men fra hverandre – slipp det i hvert fall», «Du kan løse enhver sak med verden "...

Boken som tilbys leseren inkluderer bare en liten del av Dahls enorme samling av ordtak og ordtak. De handler om kjærlighet, vennskap, lykke, rikdom, arbeid og lediggang, liv og død, ensomhet, flaks. Vær oppmerksom på hvor friske, moderne de høres ut!

Og hvor mange stabile fraser er det i dagens russiske språk, hvis opprinnelse vi ikke lenger tenker på, men som har en veldig bestemt kilde. Hvem har ikke hørt et helt moderne uttrykk: «Det er i sekken». Den er fra Dahls samling, og kom fra et parti, som ble satt inn i en lue, og så trukket fra den.

I nesten alle deler av Dahls «Ordspråk fra det russiske folk» kan man møte motstridende materialer. Og dette er naturlig, fordi det virkelige liv full av motsetninger. Her er det veldig viktig å skille nyanser, samt et mål på dybden av ordtak og ordtak. Tross alt ble de noen ganger født under påvirkning av følelser, og ikke bare år med observasjon og erfaring.

"Ordtak og ordtak fra det russiske folket"- en av de mest kjente verk Den russiske etnografen og forfatteren Vladimir Ivanovich Dalia. Verket, utgitt i 1862, inneholder mer enn tretti tusen ordtak, gåter og ordtak.

De innsamlede ordtakene gir en ide om kulturen, levemåten og livsfilosofi russiske folk. Publikasjonen er også et monument over muntlig og skriftlig tale fra 1800-tallet. Alle ordtak er registrert på et levende folkespråk, samt termer og fraseologiske fraser knyttet til håndverk. Ytterligere kilder for boken var samlinger fra 1700-tallet, private notater, verk av D. Knyazhevich og I. Snegirev. Dette hjelpematerialet utgjorde den femte delen av Ordspråkene og ordtakene til det russiske folket.

Dahl nekter i sitt arbeid å være glad i terminologi og lar leseren selvstendig fordype seg i og resonnere rundt betydningen av dette eller det ordtaket. Forfatteren kaller seg "samler". Boken er innledet med en innledende artikkel - "Naputnoe". Resten av bindet er viet direkte til smakebiter av små folklore.

Når du setter sammen en bok, Dal gjorde en kolossal jobb: han samlet fraser på gehør, i muntlig samtale. Bruk allerede publisert ordtak det var nødvendig med forsiktighet, det var «tomme», «forvrengte» uttrykk. Det var nødvendig å avvise setninger med skrivefeil eller tegn på misforståelser. Dette var forbundet med risikoen for å ekskludere autentiske ordtak fra samlingen. Dermed er hoveddelen av samlingen viet til fraser registrert blant folket.

Dahl definerer et ordtak som «et ufrivillig brutt utrop» som ikke kan diktes med vilje. Dette slagord, som ble brukt over hele det russiske folkets bostedsområde. Folk fant opp utrolig vellykkede ord og måter å uttrykke tanker på.

Dahl fordelte også de innsamlede frasene iht tematiske grupper. I boken kan du finne ord om Gud og tro, om lykke, rikdom og flaks, om godt og ondt, om familie og dyr, så vel som om mange andre aspekter ved åndelig og materiell liv, inkludert elementene i naturen, jordbruk, setninger om innfall. Totalt presenteres 178 temaer som dekker hele verdensbildet, en moderne Dahl-person. I tillegg inneholder boken gåter, tungevrider, vitser.

Folklore eksisterte selv i den preliterate epoken. Studiet av Dahl-samlingen gir et historisk innblikk i menneskers liv og tro, mentalitet og felles kultur mennesker.

Dal russiske ordtak og ordtak: les og last ned

Vi har samlet 2 samlinger av Dahls ordtak, basert på informasjonen som er tilgjengelig i åpne kilder, og spilte dem inn på Yandex-disk i .doc-format. For å laste ned ordtak, følg lenkene og klikk "Last ned"

V. I. Dal "Ordtak og ordtak fra de russiske folkene (etter emne):

V. I. Dal "Ordspråk og ordtak fra de russiske folkene (emner i alfabetisk rekkefølge):

Dahls ordtak etter emne:

Her lister vi bare opp undergruppetemaer, som Vladimir Ivanovich Dahl delte russiske ordtak og ordtak i sin bok:

Baba er en kvinne, Ta vare på det er ekstravaganse, Gud er tro, Rikdom er velstand, Rikdom er elendighet, Bozhba er en ed – en garanti, Chatterbox er en speider, Skalling er hei, Fortid er fremtiden.

Tro er synd, Tro er bekjennelse, Tro (gåter), Sant er kjent, Sant er pålitelig, Skyld er fortjeneste, Vilje er trelldom, Tyveri er ran, Universet.

Hvor, Ve er problemer, Ve er harme, Ve er trøst, Gjest er gjestfrihet, Diplom, Tordenvær er straff, Gulba er drukkenskap.

Langt - nært, Hage - hus - husholdning, Jenters spådom, Barn - hjemland, Dager, God - barmhjertighet - ond, Dokuka, Velstand - elendighet, Kamp - krig, Venn - fiende.

Å ri er en vogn.

Brudgom - brud, Dyr - skapning, Liv - død.

Omsorg - erfaring, Misunnelse - grådighet, Gåter, Entusiasme - festligheter - utskeielser, Lån, Juss, Reserve, Rangeringer - eiendommer, Helse - sykdom, Landbruk.

Spill - moro - fange, fanatisme - en splittelse, fanatisme - hykleri.

Kapa - tordenvær, Kaby - hvis bare, Treasury, Kara - barmhjertighet, Kara - ulydighet, Kara - overbærenhet, Kara - anerkjennelse - ydmykhet, Kara - trussel, Baktalelse - bakvaskelse, Cry of bearers, Konanye (masser).

Kjærlighet er motvilje.

Månedlig, Verden - krangel - tvist, Mye - lite, Rykter - ære, Ungdom - alderdom, Bedrageri - tyveri, Ektemann - kone.

Tilsyn - eieren, Navn - navn - kallenavn, Mennesker - fred, Mennesker - språk, Arv - en gave, Begynnelse - slutt, Sjefer - orden - lydighet, Sjefer - tjeneste, Usannhet - en løgn, Usannhet - bedrag, Uventethet - overraskelse .

Ensomhet, Ensomhet - ekteskap, Oversyn - hurtighet, Rydighet, Forsiktighet.

Minne - husk, Mat, Fornuft - grunn, Vær - elementer, Søk - finn, Fred - bevegelse, Hjelp - forresten, Det er på tide - måle - suksess, Ordtak - ordtak, Ros - skryte, Sannhet - usannhet, Sannhet - usannhet - løgn, ferie, setninger - vitser, takknemlighet, anstendighet - høflighet - skikk, refreng, ordtak, grunn - unnskyldning, grunn - konsekvens, innfall, rom - stramhet, forseelse - synd, Forespørsel - samtykke - avslag, Direkte - slu, måte - vei, drukkenskap.

Arbeid - lediggang, Glede - sorg, Meditasjon - besluttsomhet, Plant - jordbruk, Håndverk - håndverker, Håndverk - prosjektil, Kin - stamme, Moderland - fremmed land, Roznoe - ett, Rus' - hjemland.

Bryllup, Matchmaking, Eget - noen andres, Originalitet, Familie - slektninger, Eventyr - sang, Tungesnurrer, Storfe - dyr, Mot - mot - feighet, Latter - spøk - moro, Ydmykhet - stolthet, Fristelse - fristelse, Fristelse - eksempel , Bevissthet - bevis, Drøm, Nabo - grense, Krangel - skjenn - slåss, Elementer - fenomener, Alvorlighet - saktmodighet, Domstol - begjærlighet, Domstol - sannhet, Domstol - orden, Skjebne - tålmodighet - håp, Overtro - tegn, Essens - utseende , Lykke - lykke til, konto.

Mystikk - nysgjerrighet, Tålmodighet - håp, Stillhet - støy - rop, Forfall - forfengelighet, Tolk - dumhet, Handel, Tovarist - gjerrighet, Feighet - flukt.

Mord er død, Glede er en tjeneste, Sinn er dumhet, Moderasjon er grådighet, Utholdenhet, Tilstand er et bedrag, Tjeneste er et avslag, Undervisning er en vitenskap.

Bra dårlig.

Konge, Farge - drakt.

Mann, mann - tegn, ære - ære, mirakel - vidunder - vanskelig.

Panache.

Dal Porudominsky Vladimir Iljitsj

"ORDSPRÅK OM DET RUSSISKE FOLKET"

"ORDSPRÅK OM DET RUSSISKE FOLKET"

«Samlingen av ordtak er et sett av folkelig, erfaren visdom, fargen på et sunt sinn, den verdslige sannheten til folket,» skriver Dahl; å samle og studere ordtak betyr å lage "en slags kode og konklusjon, en generell konklusjon om de åndelige og moralske egenskapene til folket, om deres daglige forhold." I folkets kreativitet tiltrekkes Dahl ikke bare av kreativitet ("skapelsens gave"), men mer av skaperen, som har denne gaven: mennesker.

Samlet ordtak før. Allerede på slutten av det syttende århundre ble et sett med "Fortellinger eller ordtak om de mest populære mennesker" samlet, for de er "sterkt nødvendige og nyttige og godt kjent av alle." I Fjernøsten tjente professor Ivan Mikhailovich Snegirev denne saken mye og hardnakket. Snegirev hadde samlet rundt ti tusen ordtak, han så også en refleksjon i dem historiske hendelser, offentlig og familieliv, men mente at ordspråk ble skapt i en valgt, "høyere" sirkel, mens folket bare aksepterte og spredte kloke ord, og avslørte i dem "god natur, barmhjertighet, tålmodighet beslektet med russisk." Metropoliten Eugene, en av de daværende åndelige herskerne, kalte Snegirevs bok "et kurs for nasjonal moral"; verdens herre, suverene Nikolai Pavlovich, ga forfatteren en diamantring. Snegirev er en seriøs vitenskapsmann, men han studerte ikke ordtak for å kjenne og forstå folket sitt, han trodde at han kjente folket og forsto dem, og basert på dette samlet han (utvalgte!) Ordspråk. Snegirev-samlinger kalles "russere i deres ordtak" og (senere) "russiske folkeordtak" - overskrifter i bunn og grunn forskjellig fra Dalev: "Ordtak fra det russiske folk."

Snegirev (uansett hans synspunkter) - en vitenskapsmann, for ham ordtak felles blant folket, testet og skjerpet i århundrer; det var folk som prøvde distribuere ordtak blant folket. Latterlig, men på sin egen måte og betydningsfull: et forsøk på å plante et ordtak blant folket er en anerkjennelse av dets styrke og effektivitet.

Katarina den andre (som egentlig ikke kunne russisk heller) med hjelp av sekretærer komponerte "maksimer" som "Mercy er suverenens keeper" eller "Hvor kjærlighet ikke er hyklersk, er det sant håp." Allerede under Dal, på slutten av førtitallet, presenterte noen anekdotisk Kovanko, gjennom minister Uvarov, tsaren en absurd samling "Et gammelt ordtak vil aldri gå i stykker, eller et eksperimentelt grunnlag for folkevisdom i to deler", der "den presentasjon er én stor tanke om folkets ånd» - kjærlighet til suverenen; det er umulig å kalle forfatterens oppfinnelser for ordtak: "En hund bjeffer på Herren, så de sier: ah, Moska, vit at hun er sterk, hvis hun bjeffer på en elefant" (den høyeste orden var å gi ut boken i en andre utgave).

Vi ønsker ikke å bagatellisere de vitenskapelige fordelene til Snegirev (forresten høyt verdsatt av Dalem), men i hans utseende - "De tok av seg hennes kongelige-prestelige klær fra ordtaket og kledde henne i fillene til en vanlige og blandet henne inn i mengden av pøbel" - og i forsøk "ovenfra" på å introdusere et ordtak for folket er noe latent vanlig; den, denne generelle, motsier fundamentalt Dalevs tro på at ordspråk ble skapt av folket og bare eksisterer blant folket: «Å gjenkjenne ordtaket og si som en vandre mynt, er det åpenbart at man må følge dem der de går; og jeg holdt denne overbevisningen i flere tiår, og skrev ned alt jeg klarte å avskjære i en muntlig samtale "(" gå på dem, "ifølge ordtaket, - det sies det samme som" plukke sopp ", - allerede i denne nyansen en måte er avslørt Daleva samling!).

Nei, Dal forsømte ikke verkene til sine forgjengere; i Naputny, for sin samling, minnes han både Snegirev og Knyazhevich, som publiserte i 1822 " komplett samling Russiske ordtak og ordtak, "og andre voktere i et felles felt med ham, husker til og med den gamle piten Ippolit Bogdanovich med sine forsøk på å gjøre ordtaket om til "konfektvisdom" ("Uansett hvor mye du mater ulven, ser han alltid på skogen" Bogdanovich ble til: "En matet ulv vil ikke være en hund - mat ham, og han ser på skogen"), husker Krylov og Griboedov, siden han "inkluderte i samlingen sin" de ordtakene han måtte "høre" i form av ordtak", men hans viktigste kilde til arbeid er ikke trykte samlinger, og det "levende russiske språket", "der han gikk" til stedet hvor dette språket levde urørt, uforvrengt, - til folket selv.

«I samlingen til Knyazhevich (1822) er det bare 5300 (med dusinvis) ordtak; I. M. Snegirev la til dem opptil 4000; av alt dette antallet har jeg eliminert helt eller ikke akseptert i den formen de er skrevet ut i, opptil 3500; generelt, fra bøker eller trykk, har jeg knapt tatt mer enn 6000, eller ca femte min samling. Resten er hentet fra private notater og samlet på gehør, i en muntlig samtale. Dahls samling inneholder mer enn tretti tusen ordtak, for å være nøyaktig - 30.130.

Ordspråkene i Dahls verk er ofte motstridende: noen ganger tenker folk annerledes om ett emne: "Det er lurt at kroppen er naken, og håret vokser - det er klokere enn det." Folket trodde på kongen: «Uten en konge er jorden en enke», men likevel: «Herskeren er en far, og jorden er en mor», og så et erfaringstips: «Det er høyt til himmelen, det er langt fra kongen," "Til kongen på grunn av tynaen som ikke er å se." Folket trodde på Gud: "Alt Gud vil er passende", men fortsatt "Gud hører, men vil ikke si snart", og erfaringstips: "Stol på Gud, men ikke gjør en feil selv!" Folket trodde på sannheten: "Den som holder sannheten, Gud vil belønne ham", men likevel "Hver Paulus har sin egen sannhet", og opplevelsen er et hint: "Å fortelle sannheten er ikke å behage noen", "Sannhet". i bastsko; og usannhet, selv om det er i kurver, men i støvler. Dahl forklarte: «Basfemien i seg selv, hvis den ble funnet et sted i folkeord, bør ikke skremme oss: vi samler og leser ordtak ikke bare for moro skyld og ikke som moralske instruksjoner, men for å studere og søke, derfor vil vi vite alt som er.

Dahls verk er i motsetning til navnet ikke bare ordtak; undertittelen forklarer: "Samling av ordtak, ordtak, ordtak, ordtak, tungevridere, vitser, gåter, tro, etc." I Naputny tolker Dal: ordtaket er «en kort lignelse», «dom, setning, lære, uttrykt på en sløv måte og satt i omløp, under folkets stempel»; ordtak - "rundkjøringsuttrykk, figurativ tale, enkel allegori, bløff, uttrykksmåte, men uten en lignelse, uten dom, konklusjon, anvendelse; dette er en første halvdel av ordtaket "(" Et ordtak er en blomst, og et ordtak er et bær "), osv. Men vi, uten å endelig forlate samtalen om komposisjonen skynde deg konstruksjon hans arbeid.

De få og ikke-voluminøse samlingene av Dalevs forgjengere ble vanligvis bygget «i henhold til alfabetisk rekkefølge». Det var imidlertid sjeldne unntak: en kjent vitenskapsmann fra øst, for eksempel, arrangerte en liten håndskrevet samling av ordspråk han hadde i rekkefølgen "objektiv", og valgte fra den utallige rikdommen av nevnte skatter de som avslørte menneskelig " dyder». Selve listen over "dyder" er uvanlig karakteristisk: forsiktighet, klokskap, sparsommelighet, måtehold, gode manerer; hvordan jeg må ha ønsket å se alt dette blant folket, og hvordan det ikke passet inn i "dydene" som er forhåndsskrevet i Vostokovs notatbok, hva folket tenkte, følte og preget til ordtak! ..

Det nye med konstruksjonen av Dalevs verk er ikke at den "objektive rekkefølgen" av ordtaksordningen aldri har falt noen før, men at Dahl ikke valgte ut ordspråk for visse begreper, men gikk omvendt: han delte de innsamlede tusener. etter innhold og mening. Ikke alltid vellykket (noen ganger kan et ordtak ikke tilskrives en - til flere kategorier, noen ganger finnes ett ordtak i flere kategorier), men dette er bagateller, kostnader, Dahl oppnådde det viktigste: " folkeliv generelt, både materiell og moralsk», avsløres i hans arbeid.

Dahl var klar over de mulige kostnadene: «Distribusjonsmetoden jeg har tatt i bruk åpner for en uendelig variasjon i utførelsen ... Avhengig av fullstendigheten eller bredden, særegenhet og generaliteten til tolkningen av et ordtak, kan du flytte det fra én kategori til en annen så mye du vil og fortsatt argumentere for at det er malplassert.» Men, humret Dahl, "enhver kontorist kan klippe dem og ordne dem i alfabetisk rekkefølge" og dermed levere et morsomt spill til et utdannet samfunn: "gjett ordtak fra hukommelsen og spør om de er i samlingen." Dal var klar over kostnadene og forutså bebreidelsene, men han var fast og urokkelig overbevist om sin rett, han var overbevist om at han ikke tok feil i hovedsaken: «Vanligvis er disse samlingene publisert i alfabetisk rekkefølge, ifølge startbrevet av ordtaket. Dette er den mest desperate måten, oppfunnet fordi det ikke er noe mer å ta tak i. Ordtak er strøket uten noen mening og sammenheng, etter ett tilfeldig og dessuten ofte foranderlig utseende. Det er umulig å lese en slik bok: vårt sinn er knust og sliten på første side av variasjonen og usammenhengen i hver linje; det er umulig å finne det som trengs; det er umulig å se hva folket sier om denne eller den siden av hverdagen; det er umulig å trekke noen konklusjon, en generell konklusjon om de åndelige og moralske egenskapene til folket, om deres daglige forhold, uttrykt i ordtak og ordtak; relatert til samme sak, homogen, uatskillelig i betydning, ordtak er langt fra hverandre, og de mest heterogene er plassert på rad ... "

Her er et enkelt eksempel (ubetydelig selv om du ser på Dalevs utallige reserver), men "De fattige har to øre - mye godt": la oss skrive ut Dahls et dusin ordtak og ordtak for bedre å forstå arbeidsstrukturen. Her er de, i alfabetisk rekkefølge først:

B - "Rikdom med penger, nød med moro"

B - "Vinen er oppløst i to: for moro skyld og for bakrus"

G - "Hvor loven er, er det harme"

D - "Buen er forgylt, selen er belte, og hesten er umatet"

E - "Jeg gikk for å tjene penger, men jeg måtte leve mitt eget"

F - "Livet - reise seg og hyle"

K - "Den som skriver lovene bryter dem"

M - "Mann drikker - halve huset brenner, kona drikker - hele huset brenner"

N - "Dekket av himmelen, inngjerdet av marken"

O - "Ett glass for helsen, et annet for moro skyld, det tredje for tull"

P - "Jeg verdsatte den, fikk ikke noe, men solgte den billig og snudde den to ganger"

R - "Rabish er ikke en tosk, og gull er ikke en vismann"

C - "Ditt eget hjørne - ditt eget rom"

T - “Torg - grop: stå rett; pass deg, ikke fall i, hvis du faller, vil du gå deg vill"

Ch - "Hva er lovene for meg, hvis dommerne var kjent"

Hvert ordtak er treffende på sin egen måte, smart, men alle sammen sier de fortsatt ingenting - de er splittet: bare et dusin og et halvt folkeord skrevet ut på rad. Men her er de samme ordtakene og ordtakene som de er i Dahl – i innhold og betydning:

Velstand - elendighet

"Livet - reise seg og hyle"

"Rikdom med penger, rikdom med moro"

"Sekk er ikke en dåre, og gull er ikke en vismann"

Hage - hus - husholdning

"Ditt hjørne - din plass"

"Dekket av himmelen, inngjerdet av marken"

"Buen er forgylt, selen er belte, og hesten er umatet"

Lov

"Der det er lov, er det harme"

"Den som skriver lovene bryter dem"

"Hva er lovene for meg, hvis dommerne var kjent"

Handel

"Han gikk opp i pris, fikk ikke noe, men solgte billig og snudde to ganger."

«Jeg gikk for å tjene penger, men jeg måtte leve mitt eget»

«Torg er en grop: stå rett; pass deg, ikke fall i, hvis du faller, vil du gå deg vill"

Beruselse

"Vinen er oppløst i to: for moro skyld og for bakrus"

"Ektemannen drikker - halve huset brenner, kona drikker - hele huset brenner"

"Et glass for helsen, et annet for moro skyld, det tredje for tull"

Vi innrømmer: det er ikke tilfeldig at vi skrev ut eksempler fra disse delene av Dalev-samlingen - vi husker at Dahl ved hjelp av hundrevis av ordtak avslørte familielivet i Rus for Geografisk Selskaps figurer; etter et av brevene hans å dømme, hadde han også til hensikt, basert på ordtak, å vise «nøyaktig hva folket sier» om fattigdom, om huset, om lover, om handel, om drukkenskap. Ved å lese to eller tre hundre ordtak på rad om ett emne, kan du forstå folkets mening, gjennom tykkelsen av velsiktede og muntre ord for å se den gylne sanden på bunnen, visdommen som har slått seg ned i århundrer.

"Ingen rettssak, ingen represalier mot ordtaket" - Dal prøvde ikke, det falt ham aldri inn ikke bare å jevne ut ordtaket, men - hva kan være lettere! - skjul: i sitt arbeid ga han folket det han eide, uten å se seg tilbake og uten å skjule. Verket kom ut under pennen hans, ujevnet, ustelt - røde, brennende virvelvinder stakk ut, fanget øyet, som om det ertet, ordtak som: "Tsaren stryker, og guttene klør", "Rumpe og tyv - alt er rett ”, “Herre tilgi meg, i noen andres Slipp kassen, hjelp til å varme opp og bære ut”, “En mester for en herre, en bonde for en bonde”, “Ros rugen i en høystakk, og mesteren i en kiste." Denne ble plassert i samlingen hans av samme Dahl, som oppfordret til å få bøndene løslatt moderat og nøyaktig; den samme som rådet til å passe seg for ordene "frihet", "vilje" - de oppildner visstnok hjerter, og i samlingen av ordspråkene hans: "Det er del i alt, men viljen er i ingenting", "Viljen er flott, men fengselet er sterkt», og her samme: «Ufrivillig river hesten slepet, hvis den ikke tåler», «Tåler mesken lenge, men går den over kanten, vil ikke stoppe det."

Folk hvis velsiktede og kloke ord ble et ordtak, de russiske bøndene, trodde på Gud og noen ganger ikke mindre enn på Gud, trodde på suverenens håp, adlød i århundrer og tålte undertrykkelse og lovløshet. Men de samme menneskene, de ukjente skaperne av ordspråk, ble hver dag overbevist om at Gud ikke er barmhjertig mot alle og at håpet om rettferdighet sjelden går i oppfyllelse - "Det er godt, men ikke alle er like"; tålmodigheten var oppbrukt - "Vent som en okserumpe!", Braga gikk over kanten - "Så lenge vi er mennesker, har ikke lykken forsvunnet"; landsbyer, volosts, provinser reiste seg, de sverget troskap til Stenka og Pugach, herrenes eiendommer brant, og byene overga seg til bondehæren; shemyak-embetsmennene skalv av frykt («Klerken er en hunderase; kontoristen er et fremkommelig folk»), og presten ranet («Prestens mage er sydd av syv saueskinn») gjemte seg i spiskammeret mellom poser med grytebuk. ; nye ordtak ble født.

Forsiktige Dal var klar til å holde hundre historier skjult - la dem "råtne", om ikke annet for å sove fredelig, men han ville ikke kaste ut hundre ordtak fra samlingen sin, selv om han forutså: "Min samling ... kunne bli utrygg for meg» - og det er ikke feil. Dal ville ikke kaste ut et eneste ordtak - det er et spørsmål om mening, overbevisning: Dal fant ikke opp mennesker ved hjelp av ordtak, men viste hvordan mennesker avsløres i ordtak, forskjellige, ofte motstridende. Avstanden her er nær med tanke på Dobrolyubov, som også så i ordtak «materiale for å karakterisere folket». Det er merkelig: fra den samme uuttømmelige kilden, fra Dalev-møtet, hentet Leo Tolstoy forsyninger til talene til sin favoritt, den ydmyke og pasifiserte "ikke-gjøreren" Platon Karataev, og deltakerne i den revolusjonære sirkelen, som valgte fra "Ordtak av det russiske folk" den mest opprørske, "blasfemisk "og består av dem agitasjon (ifølge Dahl -" brennende ") rayek.

Dal følte og forsto denne utømmeligheten - alle i samlingen vil finne sin egen. "Det er fem matvarer i en reddik: reddik trikha, reddikskive, reddik med smør, reddik med kvass og reddik så," folket er uuttømmelige, og det er derfor det skarpe reddikordtaket er så annerledes i "natur". I Naputny skrev Dahl: «Å tolke en vittighet eller et hint som leseren selv forstår, er vulgært og plagsomt ... Leserne selv, uansett hvor få de blir funnet, er heller ikke like, alle kan ha sine egne krav - ikke solen, i det hele tatt vil du ikke irritere deg."

Dal gjorde ikke alle forbanna: en lang, nesten ti år lang historie med utgivelsen av Ordspråkene til det russiske folket begynner.

"Vil det være, vil det ikke være når denne samlingen vil bli trykt, som samleren elsket sin alder med, men å skille meg av med den, som med en ferdig virksomhet, vil jeg ikke forlate den uten et avskjedsord" - med slike linjer åpner Dahl forordet til sitt verk og legger til: «Denne introduksjonen ble skrevet i 1853, da demonteringen av ordspråk var fullført; la den forbli også nå, når samlingens skjebne er avgjort og den er publisert.» Sannsynligvis var det ikke tilfeldig at Dahl ønsket å «forlate selv nå» (og dermed for alltid) den triste angsten - «om det blir, blir det når»: en hard, ulik kamp for resultatet av trettifem års liv og arbeid for å se lyset, for å forbli for mennesker, du kan ikke kaste livet ut av fortiden din - og det fungerte bra, men hele hjertet ditt brenner ...

Vitenskapsakademiet, der Dals arbeid endte opp, instruerte to av medlemmene til å uttrykke en dom om det – akademiker Vostokov og erkeprest Kochetov.

Vostokovs anmeldelse er ikke for detaljert og ikke fiendtlig, men ikke helt velvillig: sammen med rettferdige bemerkninger om feilaktige tolkninger av individuelle ordtak (Dal lyttet til Vostokovs mening), misnøye på grunn av tilstedeværelsen av ordtak på religiøse temaer- "Er det anstendig? ...". I det hele tatt: «Samleren bør gjennomgå og nøye bearbeide sitt arbeid, som selvfølgelig inneholder mye bra». Den lidenskapelige akademikeren var ikke for lat til å legge merke til de oversatte ordtakene - og fra hvilket språk, indikerte han, skrev ut ordspråkene av litterær opprinnelse - og navnga forfatteren ...

Punktlig!

Enten det er en erkeprest-akademiker, kan du ikke si "lidenskapelig" om dette - hvor mye iver, entusiasme; du kan ikke si "kritiker" om dette, "ill-wisher" er en fiende! .. Erkepresten var vitenskapsmann, deltok i kompileringen av den akademiske "Ordbok for kirkens slaviske og russiske språk", publiserte den første erfaringen på russisk av "vitenskapen om moralsk teologi"; men man kan kjenne og elske sitt eget språk på forskjellige måter, verdsette klumper av folkets sinn og ord på forskjellige måter, og også ha forskjellige meninger om folkets moral.

«Etter min mening er arbeidet til Mr. Dahl 1) et stort verk, men 2) fremmed for utvalg og rekkefølge; 3) det er steder i den som kan krenke lesernes religiøse følelser; 4) det er ordtak som er farlige for folkets moral; 5) det er steder som reiser tvil og mistillit til nøyaktigheten av presentasjonen. Generelt kan man svare på fordelene ved herr Dahls samling med et ordtak: den inneholder en tønne med honning og en skje tjære; en sekk mel og en klype arsenikk.

Denne "klypen med arsen" gjorde Dal spesielt sint: han kunne ikke glemme alt, og nesten ti år senere skrev han i Naputnoy: "Vi fant ut at denne samlingen og ikke trygt inngrep på moralsk korrupsjon. For å gjøre denne sannheten mer forståelig og for å beskytte moralen mot korrupsjonen som truer dem, ble et nytt russisk ordtak oppfunnet og skrevet i rapporten, ikke helt sammenhengende, men tydelig i formålet: "Det er en sekk mel og en klype arsenikk."

Selv arbeidskraftens «uhyre», som det ser ut til, kunne tilskrives Dahl, er en synd for erkepresten: «Derigjennom blandet han oppbyggelse med korrupsjon, tro med overtro og vantro, visdom med dumhet ...»; blandet "Guds visdoms ord med menneskets visdoms ord" ("dette kan ikke annet enn å krenke lesernes religiøse følelse"); "de hellige tekstene er forkrøplet av ham, eller feiltolket, eller blasfemisk kombinert med folkets tomme prat."

"Fristelsen kommer til verden ... i dårlige bøker" ... "Ikke uten fortvilelse, vil en from kristen lese i boken til Mr. Dahl" ... "Stedene som er farlige for moral og fromhet til folket i Herr Dahls bok kan også tilskrives» ... Om folkets visdom, om hans fromme moral - erkepresten i forbifarten, men som forretninger - uten problemer: "Det er ingen tvil om at alle disse uttrykkene er brukt. blant folket, men folket er dumme og snakker alt mulig tull»; Dalevs verk er et «monument over folkets dumhet» (og Dal trodde at det var folkets visdom!).

For å matche Kochetovsky - slik de konspirerte (eller kanskje de konspirerte!) - anmeldelsen av den "sekulære" sensuren, kollegial rådgiver Shidlovsky. Det er ikke behov for en kollegial rådgiver for å spille en lærd mann, men en årvåken mann er ikke malplassert: han, etter Kochetov, gjentar om å "fornærme religiøse følelser”, men viktigst av alt, ikke gå glipp av muligheten til å gripe den “skadelige tvetydigheten”. Avsnittet "Harry", og ordtaket - "Hver tunge priser Gud"; seksjon "Lov", og ordtaket - "To bjørner i ett hi kommer ikke overens." Selve "nabolaget" til andre ordtak er upassende, fordi det kan forårsake latter, som inneholder konsepter som "ikke bør være i kontakt": "Hendene hans er i gjeld (det vil si, det er mye makt)" og deretter "Hans hendene er lange (det vil si at han er en tyv)" - er det tillatt? Nei, det er uakseptabelt, det er umulig på noen måte: «Ordspråk og ordtak mot det ortodokse presteskapet, statskassen, makt generelt, tjeneste, lov og dommere, adelen, soldater (?), bønder (?) og gårdsfolk er ikke bare ubrukelig (!), men, jeg tør påstå, ekstremt skadelig "...

Og her er det merkelige trekk ved de ivrige «vokterne»: de får Dahls verk til vurdering, og de streber alle både i linjene og mellom linjene for å «oppdage» dårlige intensjoner, Dahls hemmelige hensikt, så de er fristet til å formidle: "Hvis denne samlingen er frukten av arbeidet til en person som fullførte et studium i en av de høyere utdanningsinstitusjonene i Russland, en person som har vært i tjenesten i mange år ... "; eller: «Regjeringen sørger for å gi ut mer oppbyggelige bøker som er i stand til å opplyse folket, men herr Dahl ...» Dahl svarte senere i et forklarende notat: «Jeg ser ikke hvordan en person kan bli siktet for en forbrytelse at han samlet og skrev ned, så mye han kunne samle, forskjellige folkeord, i hvilken som helst rekkefølge. Og i mellomtiden svarer disse svarene med en slags setninger til kriminelle.

Baron Modest Andreyevich Korf, direktør offentlig bibliotek(og han er også medlem av den hemmelige komiteen for tilsyn med boktrykkeriet), resonnerte han på sin egen måte: siden Dalevs mål var å «samle alt», skulle samlingen trykkes «i sin helhet», men siden dette ville være "helt i strid" med "regjeringens omsorg om etablering av god moral", bør samlingen trykkes "i form av et manuskript ... i bare noen få eksemplarer" - og deretter "publisering av innsamling kan startes etter gjennomgangene av sensuren og Kunnskapsdepartementet", og i tillegg - "bare med spesiell kongelig tillatelse". Korfs mest kuriøse tanke: «Samlingen av ordtak, i den form den ble unnfanget og utført av herr Dahl, er en bok som man ikke bør ønske lesere (!), men vitenskapelige forskere, ikke publikum som tror blindt. i alt trykt ... men slike som vet å dyrke selv dårlig jord (!). Dahl ønsket å gi tilbake skattene som ble tatt fra ham til hele folket, og Korf foreslo (som en nåde!) Hold Dahls arbeid for flere forståsegpåere under lås og slå, i hovedbibliotekene.

Men Korfs scopal-prosjekt ble heller ikke gjennomført: for en liten sak – den høyeste tillatelsen ble ikke fulgt. Keiser Nicholas, som godt aksepterte håndverk om den dumme Moska, som bjeffer på Herren, og sjenerøst belønnet den "populære mening" oppfunnet av "vokterne", ønsket ikke å se det trykte verket, som sinnet, sjelen og erfaringen til folket åpenbart i folkets ord.

Morsomt: Korf skrev i en anmeldelse at i ordtak, skapt av folket"mange falsk lære og skadelige prinsipper", "farlig for vår folk," tsaren, baronen, erkepresten prøvde å drive folket bort fra det de hadde kommet til med tankene og hjertet i mange århundrer. Tsaren, baronen, erkepresten, kollegialrådgiveren prøvde å sile folkevisdommen gjennom sin sil, som, som den mest stor verdi prøvde å redde Dal. «Gjess i harpe, ender i rør, kråker i bokser, kakerlakker i trommer, en geit i grå solkjole; en ku i matter er kjærere enn alle andre.

Samlingen "Proverbs of the Russian people" ble utgitt først på begynnelsen av sekstitallet. På tittelbladet, under tittelen, satte Dahl: «Ordtaket er ikke dømt».

Fra boken til Trotskys falker forfatter Barmin Alexander Grigorievich

TIL BESKYTTELSE AV DET RUSSISKE FOLKET Alexander Barmin «Saturday Evening Post» 4. september 1948 «Hvorfor er russerne så onde og sjofele?» Under denne overskriften annonserte en av de store amerikanske avisene publiseringen av en artikkel om Sovjetunionen. utenrikspolitikk. På samme måte

Fra boken Sailor Zheleznyakov forfatter Amursky Ilya Egorovich

Sønnen til en russisk grenader En av augustdagene i 1911 kom en beskjedent kledd eldre kvinne og en ung mann til lederen for Lefortovo militærmedisinsk skole i Moskva, general Sinelnikov. De var Maria Pavlovna Zheleznyakova og hennes sønn Anatoly.

Fra boken til erkeprest Avvakum. Hans liv og virke forfatter Myakotin Venedikt Alexandrovich

KAPITTEL I. DET RUSSISKE FOLKES PSYKISKE TILSTAND I EPOKKEN AV UTSEENDEET AV EN SCHIT Hver nasjons historie kjenner til epoker med mer eller mindre skarpe vendepunkter i nasjonens mentale liv, med et mer eller mindre brå brudd med gamle tradisjoner og tradisjoner. I livet til det russiske folket, en av

Fra Stolypins bok forfatter Rybas Svyatoslav Yurievich

Folkets ånd Når vi snakker om Stolypin, betyr de i dag et symbol. For noen er det et symbol på Russlands gradvise bevegelse mot en europeisk politisk og økonomisk modell, for andre er det et symbol på ruinen av et tusenår. bondens levemåte og forløperen til borgerkrigen. Andre

Fra boken On the ruins of the Third Reich, or the pendel of war forfatter Litvin Georgy Afanasyevich

Kapittel 14 Russlands skjebne, det russiske folket og slaverne. Ut av krisen nr mer Union Sosialistiske sovjetiske republikker. Verdens store makt er fragmentert i nasjonale filler, som hver opplever "militær hjelpeløshet", "økonomisk avhengighet av

Fra Minneboken. Bind 2. mars 1917 - januar 1920 forfatter Zhevakhov Nikolay Davidovich

Fra boken Hva var – det var. På et bombefly gjennom luftvernild forfatter Reshetnikov Vasily Vasilievich

Russisk leksjoner Operasjon suksess teorem. En vær som belønning til kommissæren. Nyheter fra den andre siden. Denne flotte stammen er en teknisk stab. I et blankt angrep. Luftoperasjonen i bakkanten nærmet seg slutten. Bucuresti var neste i rekken, men Vasily Gavrilovich, noen av mannskapene var allerede

Fra Lukasjenkas bok. Politisk biografi forfatter Feduta Alexander Iosifovich

Uten folket var Høyesterådet mest sannsynlig også redd for det menneskelige elementet. Deputatene, som Tikhinya, var ikke klare til å appellere til folket, men Lukasjenka var klar til å appellere til folket når som helst, noe han faktisk gjorde da han holdt en folkeavstemning. Og det er det ingen tvil om

Fra boken Artikler fra den ukentlige "Profil" forfatter Bykov Dmitry Lvovich

Russisk lærer I 1988 mottok Boris Yordan en bachelorgrad fra New York University i historien om russisk-amerikanske økonomiske relasjoner, den raske studenten ble sendt til den amerikanske kongressen for praksis. Etter endt utdanning jobbet Jordan kort i avdelingen

Fra boken Mind on the Path to Truth forfatter Kireevsky Ivan Vasilievich

Merknad om holdningen til det russiske folket til kongemakt <л. 1>Kjære venn! I 1852 publiserte jeg en artikkel i Moskva-samlingen om forskjellen mellom utdanningen til Russland og Vest-Europa. Denne artikkelen kunne selvfølgelig ikke ha blitt publisert på annen måte enn å ha blitt godkjent av Moskva

Fra boken Belinsky forfatter Vodovozov Nikolay Vasilievich

DET RUSSISKE FOLKES STORE SØNN På slutten av 1845 ble Belinsky alvorlig syk. Den syke Vissarion Grigoryevich jobbet med de siste kreftene og anstrengte seg. Tilstanden hans ble verre og verre; ut av stand til å tåle det, klaget han til venner: «Journal presserende arbeid suger styrke ut av meg, som

Fra boken Ett liv - to verdener forfatter Alekseeva Nina Ivanovna

Den store oppfinnelsen til det russiske folket I det sovjetiske systemet, det første, nye, unike i hele verden, så vel som i alle andre systemer i verden, foruten det positive, var det mange mangler som måtte elimineres. Det var et system som måtte prøves

Fra boken til A.N. Tupolev - en mann og flyene hans forfatter Daffy Paul

Fra en russisk forfatter Det var ikke lett å bli venner med Andrey Nikolaevich Tupolev. Før han stolte på noen, tok han en lang titt. Men når han først trodde på en person, ble Tupolev hans allierte og stolte på ham. Dessuten feilene og feilberegningene til de som står ham nær

Fra boken visste Stalin å spøke forfatter Sukhodeev Vladimir Vasilievich

For helsen til det russiske folket! Toast I.V. Stalin ved en mottakelse i Kreml til ære for sjefene for Den røde hær den 24. mai 1945, kamerater, la meg løfte en til, siste skål. Jeg vil bringe en skål for helsen til våre sovjetiske folk, og fremfor alt det russiske folket. I

Fra boken Stone Belt, 1974 forfatteren Ryabinin Boris

URAL-ORDSPRÅK, ORDTAK

Fra boken til vår tids helgen: Fader Johannes av Kronstadt og det russiske folk forfatter Kitsenko Håp

Johannittene og Unionen av det russiske folk Møtt med en økende strøm av fordømmelse ble johannittene tvunget til å søke støtte i organisasjoner som ikke var truet med nedleggelse. Det viste seg å ikke være så vanskelig. Johnittenes politiske syn gjorde at de kjempet mot stridskamerater

Nå går vi videre til russiske ordtak, som heller ikke ville skade hver enkelt av oss å vite.

Russiske ordtak og ordtak, som alle vet - dette er folkevisdom som kom til oss fra livserfaring. Og la oss nå se de mest brukte blant dem blant folket, så vel som deres tolkninger også. For enkelhets skyld presenteres russiske ordtak og ordtak alfabetisk.

Russiske ordtak og ordtak og deres betydning

Matlyst kommer med spising.
Jo dypere du fordyper deg i noe, jo mer forstår du og lærer om det.

En kvinne med vogn er lettere for en hoppe.
Om omsorg unødvendig person, ikke så nyttig for noe.

Problemet går ikke gjennom skogen, men gjennom mennesker.
Ulykker med mennesker er det virkelige problemet, og ikke med det som omgir dem.

Ulykker kommer aldri alene.
Hun vil definitivt ta minst én til.

Fattigdom er ikke en last.
Det er ikke nødvendig å fordømme mennesker for fattigdom, fordi det ikke er deres negative kvalitet.

Du kan ikke engang fange en fisk fra en dam uten anstrengelse.
Ingenting kan oppnås uten utholdenhet og innsats.

Ta vare på kjolen igjen, og ære fra ung alder.
Om normer for atferd i samfunnet osv. Og hvis noe går tapt eller revet, vil det ikke være mulig å gjenopprette det.

Gud frelser mennesket, som redder seg selv.
Det er lettere for en person som er forsiktig, forsiktig i sine beslutninger og handlinger å unngå farer, uberettigede risikoer.

Gratis ost skjer kun i en musefelle.
Sjelden er noe gratis gitt til oss uten fallgruver, uten fangst.

Gud markerer skurken.
Onde gjerninger og andre negative egenskaper går ikke ustraffet.

Stort skip - stor reise.
En person med store evner får store muligheter.

Du vil lide i lang tid - noe vil ordne seg.
Hvis du virkelig prøver i en vanskelig sak, kan du oppnå i det minste noe.

Papir vil tåle alt.
Papir, i motsetning til mennesker, vil tåle enhver løgn, enhver feil skrevet på det.

Å være gjest er bra, men å være hjemme er bedre.
Hjemmekomfort, laget med egne hender eller for hånd kjære, kan ikke erstattes av noen reise å besøke.

I frisk kropp- et sunt sinn.
Ved å holde kroppen sunn, bevarer en person sitt åndelige velvære.

Hver familie har sine svarte får.
I enhver familie eller team vil det alltid være en person med negative egenskaper.

I overfylt men ikke sint.
Litt ulempe for alle er bedre enn et større problem for bare én.

Stille vann har dypest grunn.
Stille og rolige mennesker skjuler ofte en kompleks natur.

De går ikke til et utenlandsk kloster med sitt eget charter.
I et merkelig lag skal du ikke bare oppføre deg i henhold til dine egne regler og prosedyrer.

Vi ser en splint i andres øye, men vi merker ikke en stokk i vårt eget.
Feilene og manglene til menneskene rundt deg er mer merkbare enn dine egne.

Lev et århundre, lær et århundre, og du vil dø som en idiot.
Om umuligheten av å vite alt, selv med et konstant og vedvarende sett med kunnskap.

Han tok opp slepet – ikke si at det ikke er heftig.
Etter å ha tatt opp oppgaven, ta den til slutten, til tross for vanskelighetene.

Fuglen er synlig i flukt.
Om mennesker som ved sine gjerninger, ved sitt utseende viser andre sin natur.

Vann sliter bort steinen.
Selv lite arbeid, manifestert lenge og hardt, gir gode resultater.

Knus vann i en morter – så blir det vann.
Om å gjøre en dum ting som ikke gir noe nyttig.

Føtter mater ulven.
For å tjene til livets opphold må du bevege deg, være aktiv og ikke sitte stille.

Å være redd for ulv - ikke gå inn i skogen.
Hvis du er redd for vanskeligheter eller farlige konsekvenser, bør du ikke starte noen virksomhet.

Alle sykdommer kommer fra nervene.
Sinne, harme og indignasjon svekker immunforsvaret, noe som fører til dannelse av sykdommer. Unngå alt som gjør deg nervøs. Få tålmodighet.

Alt vil male - det blir mel.
Ethvert problem blir før eller siden til et godt resultat.

Alt er bra som ender godt.
Hvis slutten er bra, er det ingenting å bekymre seg for.

Alt har sin tid.
Alt skjer til avtalt tid, ikke tidligere og ikke senere.

Alle blir gale på sin måte.
Hver person har sine egne fordeler og ulemper.

Hver cricket kjenner ildstedet ditt.
Alle skal kjenne sin plass og ikke klatre inn i andres.

Hvilken som helst bast på rad.
Alt kan være nyttig, alt kan brukes; enhver feil får skylden.

Der det er sinne, er det barmhjertighet.
Ikke alt styres bare av sinne alene, med tiden kommer tilgivelse.

Der det hogges ved, flyr flis dit.
I enhver virksomhet er det alltid tap, kostnader ...

Trengte hvor ble født.
Om et fødested som ikke skal stå for alltid.

Der det er tynt, brister det der.
Det som er sterkt forblir alltid sterkt, og det svake leddet gir alltid en sprekk.

Øynene er redde, men hendene gjør det.
Det er skummelt å ta på seg en oppgave før du gjør den.

Behovet for oppfinnelser er utspekulert.
En persons behov, fattigdom gjør ham smartere og mer oppfinnsom.

Fjell konvergerer ikke med fjell, men mennesket vil konvergere med mennesket.
Om mennesker, til tross for fjellene, som i sin natur er i stand til å forstå, å gå fremover.

Én grav vil fikse en pukkelrygg, men en klubbe vil fikse en sta.
Det er vanskelig for en person, og noen ganger er det umulig å bli kvitt sine dårlige vaner.

Klargjør sleden om sommeren og vognen om vinteren.
Før du starter en virksomhet, må du først forberede deg.

De ser ikke på en gitt hests tenner.
For enhver gave er det nødvendig å takke og glede seg over den, sier de, ta det de gir.

To bjørner lever ikke i samme hi.
Om to rivaler som krever lederskap. Det er ikke plass til to eiere i ett hus.

Mesterens arbeid er redd.
Arbeidet som utføres av mesteren utføres effektivt og raskt.

Forretningstid, morsom time.
Mesteparten av tiden skal brukes på studier og arbeid, og bare delvis på underholdning.

For en søt venn og en ørering fra et øre.
Til god venn eller en kjær er ikke synd selv den mest verdifulle.

Gjeld god tur fortjener en annen.
God holdning til folk vil definitivt returnere det samme.

Dyrt egg til påskedag.
Det er alltid hyggelig å få det du forventer til rett tid, på rett sted.

Vennskap er vennskap, og tjeneste er tjeneste.
Vennlige forhold bør imidlertid ikke påvirke tjenestene, så vel som vice versa.

En venn i nød er virkelig en venn.
Bare en venn vil gjøre alt mulig for deg for frelsens skyld i en vanskelig situasjon.

Loven er ikke skrevet for idioter.
Bare flink mann bukker under for reglene, idioter har fortsatt ikke tid til dem.

Et dårlig eksempel er smittsomt.
Om å etterligne et dårlig eksempel, en dårlig gjerning fra en annen person.

Å leve livet er ikke et felt å krysse.
Livet er komplisert, å leve det er ikke så lett.

Hvis du jager to harer, fanger du ikke en.
Det er umulig å oppnå to mål samtidig, alt må gjøres sekvensielt.

Du kan ikke se skogen for trærne.
Å gå i sykluser i bagateller eller på det samme, er det umulig å se det viktigste.

Den forbudte frukten er søt.
Å ta en annens eller forbudt er mye mer behagelig enn å ta din egen.

Få en dåre til å be til Gud - han vil skade pannen.
En overdreven nidkjær person kan skade årsaken.

Det er ikke verdt det.
Pengene som brukes på noe rettferdiggjøres ikke av de oppnådde resultatene.

Du kan ikke ta et ord ut av en sang.
Det er umulig å endre eller skjule noe med ord uten å forvride virkeligheten.

Hvis han visste hvor han skulle falle, ville han ha spredt sugerør.
Om forsiktighet, framsyn, slik at det ikke er noen problemer.

Hver sandpiper berømmer sumpen sin.
Hver person roser stedet der han bor, og alt annet er fremmed, uvanlig.

Alle dømmer selv.
Ettersom en person er seg selv, virker de rundt ham like.

Når det kommer rundt, vil det svare.
Alle handlinger mot mennesker rundt deg, gode eller dårlige, blir til slutt til det samme.

Som du kaller skipet, så vil det seile.
Det du stiller inn er det du får.

Du vil ikke ødelegge grøten med olje.
Nyttig, hyggelig kan ikke gjøre skade, selv om det er for mye av det.

Bekjempe ild med ild.
Eliminer derfor resultatene av enhver handling på samme måte som forårsaket denne handlingen.

Slutten er kronen på det hele.
Enhver virksomhet er viktig å fullføre.

Ferdig med jobben - gå frimodig.
Etter endt arbeid kan du slappe av rolig, uten å tenke på det.

hest om fire bein- og så snubler.
Selv de mest intelligente, flinke og dyktige menneskene kan noen ganger gjøre feil.

En krone sparer en rubel.
For å samle mye, må vi ikke neglisjere det små.

Hytta er rød ikke med hjørner, men med paier.
Eieren av huset verdsettes ikke av rikdom, men av gjestfrihet.

Den som søker vil alltid finne.
Når en person virkelig prøver å søke, finner han virkelig.

Den som står opp tidlig, gir Gud ham.
Den som står opp tidlig er ikke lat, og dagen er lengre og høsten rikere.

Der nålen går, der går tråden.
Om en person avhengig av noen eller om en tett tilknytning til hverandre.

Slå til mens jernet er varmt.
Mens muligheten tillater det, er det bedre å handle, og senere er det kanskje ikke det.

Høna hakker i kornet, men det tilfeldigvis er fullt.
Ved å gjøre noe regelmessig, selv om litt etter litt, kan du oppnå resultater.

Du kan ikke bryte gjennom veggen med pannen.
Det er umulig å gå mot myndighetene.

Liggende er ikke slått.
Det er ikke vanlig å gjøre slutt på de skadde eller i trøbbel.

En flue i salven i en tønne med honning.
Når alt er bra, kan ethvert, til og med et mindre skittent triks, ødelegge alt.

Bedre en bitter sannhet enn en søt løgn.
Du kan ikke gå langt på en løgn, i motsetning til sannheten, det være seg hva den er.

Bedre å se én gang enn å høre hundre ganger.
Ikke tro på ordene, du bør bare se på handlingene.

Bedre sent enn aldri.
Det er bedre å gjøre noe i det minste en gang enn å ikke gjøre det i det hele tatt.

En fugl i hånden er verdt to i bushen.
Det er bedre å ha noe lite og lett tilgjengelig enn noe stort og vanskelig å få til.

Kjærlighet for alle aldre.
En person har evnen til å bli forelsket i absolutt alle aldre.

Hvis du liker å sykle - elsker å bære sleder.
For å oppnå noe i livet ditt - gjør en innsats.

Jo mindre du vet, jo bedre sover du.
Jo mer du vet, jo flere bekymringer, opplevelser.

Verden er ikke uten gode mennesker.
Det vil alltid være sjenerøse mennesker med et ønske om å hjelpe i andres trøbbel.

Ung er grønn.
Unge mennesker, i motsetning til voksne, er ikke modne nok i sin kunnskap.

Stille betyr samtykke.
Stillhet - som et forslag til et bekreftende svar.

Moskva ble ikke bygget på en dag.
Alt komplekst og perfekt blir aldri gitt umiddelbart, bare med et sett med erfaring.

På mangel på fisk og kreft - fisk.
I mangel av en bedre, kan noe verre komme godt med.

Stol på Gud, men ikke gjør en feil selv.
Ikke stol bare på at Gud skal gjøre noe. Gjør alt selv, og Gud støtter bare.

Hver mann etter sin egen smak.
Smaker og preferanser forskjellige folk kan avvike fra hverandre.

Du kan ikke glede alle.
Du kan ikke glede alle uansett hva du gjør. Selv om du er en engel, kan det hende at noen ikke liker suset fra vingene dine.

Nok enkelhet for enhver vismann.
Uansett hvor klok og skarpsynt en person er, kan han bli lurt.

På fangeren og udyret løper.
Fet, vedvarende, sta, det er lettere å oppnå noe ønsket.

Nei, det er ingen dom.
Om den ydmyke aksepten av fraværet av noe eller avslaget på en forespørsel.

De bærer vann på de fornærmede.
Mennesket må kunne tilgi. Og den fornærmede ser uinteressant ut for noen.

Håp dør sist.
Selv med skuffelse eller fullstendig fiasko, er det håp for det beste.

Gruzdev kalte seg komme i kroppen.
Skrytt eller lovet å gjøre noe - gjør det.

Du vil ikke bli tvunget til å være hyggelig.
Ingen kan tvinges til å elske mot sin vilje.

Gud brenner ikke gryter.
Hver person er dømt til å takle sine oppgaver selv, og ikke bare stole på Gud alene.

Ikke sitt i sleden.
Tilsvarer "pass på din egen virksomhet."

Ikke alt er fastelavn for en katt, det er også et flott innlegg.
Livet er ikke alltid en ferie. Hun går i skiftende baner.

Ikke alt som glitrer er gull.
Enhver ting eller enhet, uansett hvor vakker den ser ut, er ikke bare definert av ytre tegn. Viktigere tegn er interne.

Uten å kjenne vadestedet, ikke stikk hodet ned i vannet.
Før du gjør noe, bør du vite hvordan det gjøres.

Ikke ha hundre rubler, men ha hundre venner.
Penger forsvinner ved første tur til butikken, men venner forblir for alltid.

Det er ikke stedet som gjør mannen, men mannen til stedet.
En person i en dårlig posisjon kan være en utmerket arbeider, og i en god posisjon, omvendt.

Ikke utsett det du kan gjøre i dag til i morgen.
Selv om det er en mulighet, er det bedre å gjennomføre planen umiddelbart for å unngå latskap og anger.

Ikke spytt i brønnen - du trenger litt vann å drikke.
Ikke ødelegge forholdet til en person, uansett hva han måtte være. Men i fremtiden kan det være veldig nyttig, og til og med redde et liv.

Ikke tatt - ikke en tyv, ikke dømt - ikke en gulen.
En person er ikke skyldig i sin gjerning før skyld er bevist.

Ikke grav et hull for noen andre - du vil selv falle inn i det.
En person som gjør dårlige ting mot en annen person lider selv, etter å ha støtt på konsekvensene av sine egne handlinger.

Ikke kutt grenen du sitter på.
Ikke gjør dumme ting og onde ting, for du kan selv kvele på det samme.

Djevelen er ikke så skummel som han er malt.
Om en indikasjon på overdrivelsen av betydningen av ethvert negativt fenomen.

Mennesket lever ikke av brød alene.
Mennesket besitter ikke bare materielle egenskaper, men også åndelige.

Det er ingen røyk uten ild.
Ingenting bare skjer, for eksempel er det ingen sladder uten grunn.

Det er ikke noe dårlig uten godt.
For enhver vanskelig situasjon du kan alltid trekke ut noe hyggelig, nyttig.

Brent i melk - blåser på vannet.
Etter å ha gjort en feil en gang, blir du i fremtiden mer forsiktig, forsiktig.

Det er sikkerhet i tall.
Alene er det vanskeligere å tåle noe, å vinne kampen, enn med noen sammen.

Ett hode er bra, men to er enda bedre.
To personer vil være i stand til å løse ethvert problem bedre og raskere, i motsetning til én.

En svale lager ikke vår.
Det aller første og eneste tegnet på et fenomen er ennå ikke selve fenomenet.

Fra kjærlighet til hat ett steg.
Det vil ikke være vanskelig å sinte en person og få ham til å hate.

Ingen er immun mot hendelsen.
Uansett hvor hardt du prøver å forhindre katastrofe, kan det fortsatt skje.

Tveegget sverd.
For hver ønsket handling er det en reaksjon.

Den første pannekaken er klumpete.
Enhver virksomhet slår ikke alltid godt ut første gang.

Strekk bena langs klærne.
Om å leve innenfor dine midler, inntekt, i samsvar med dine evner.

De blir møtt av klær, eskortert av sinn.
Et møte med en person blir verdsatt i henhold til ytre tegn, og avskjed - i henhold til interne, mentale.

Et skyldig hode og et sverd piskes ikke.
Frivillig å innrømme sin skyld bør ikke straffes alvorlig.

Repetisjon er læringens mor.
Jo mer du gjentar, jo bedre vet du.

En rullende stein samler ingen mose.
Hvis du ikke gjør noe, kommer det ingenting ut av det.

Før tordenen bryter ut, vil ikke bonden krysse seg.
En person vil trekke sykdommen sin, eller andre problemer, til det siste, til det endelig utvikler seg.

Å prøve er ikke tortur, og etterspørsel er ikke et problem.
Ingenting hindrer i det minste å prøve å gjøre noe enn å ikke gjøre i det hele tatt.

De vifter ikke med knyttnevene etter en kamp.
Det er uakseptabelt å endre noe når det allerede er for sent.

Skynd deg og få folk til å le.
Enhver forretning bør gjøres rolig, sakte, for å unngå en latterlig situasjon.

Forvarslet er forbevæpnet.
Det du er advart om, er du klar for.

Problemer har kommet - åpne porten.
Ulykke kommer aldri alene. Derfor må du være mer forsiktig og klar for alt.

En skremt kråke er redd for en busk.
Hvis en person er virkelig redd, vil han være redd for alt som omgir ham.

Fyllehavet er knedyp, og vannpytten er opp til ørene.
En full person blir tiltrukket av handlinger som han, som edru, aldri ville ha våget å gjøre.

En gang i året og pinnen skyter.
Svært sjelden, men likevel kan det umulige godt bli mulig.

En som er født til å krype kan ikke fly.
Hvis en person blir født som en tosk, vil han dø som en tosk.

Fisken leter etter hvor den er dypere, og personen leter etter hvor den er bedre.
Om folk som vil ha de beste dingsene i livet sitt.

Fisken går ut fra hodet.
Hvis regjeringen er dårlig, vil dens underordnede det også.

Fugler av en fjær flokker seg sammen.
Nære mennesker finner lett et felles språk.

Å leve med ulv er å hyle som en ulv.
Når man blir med i et fellesskap, er ikke liv i henhold til deres prinsipper utelukket.

Ute av syne, ute av sinn.
Prinsippet til en person er å glemme den som han ikke ser og ikke kommuniserer med.

Med hvem du leder, fra det vil du skrive.
Med hvem du kommuniserer, får venner, fra det adopterer du hans synspunkter, vaner og så videre.

Med en kjær og i et hytteparadis.
Med en kjær er det bra hvor som helst og under alle forhold.

Verden konvergerte ikke som en kile.
Hvis alt er bra på et eller annet objekt, bør du ikke klare deg bare med det.

Våre folk - la oss telle.
Nære mennesker er dømt til å hjelpe hverandre uten å be om noe tilbake.

Den bærer ikke sin egen byrde.
Det du personlig har arvet er lettere å bære, i motsetning til andres portabilitet.

Skjorten din er nærmere kroppen din.
Dine egne interesser er viktigere enn andres interesser.

Et hellig sted er aldri tomt.
Hvis et bra sted tømt, blir det umiddelbart okkupert av noen andre.

Syv venter ikke på en.
De vil ikke vente på en senkommer når alle allerede har samlet seg og er klare for virksomhet.

Syv ganger måle kuttet en gang.
Før du gjør noe, må du først tenke deg godt om, forutse alt, for å unngå en ulykke.

Lovløst hjerte.
Om å ikke kunne kontrollere følelsene dine.

Uansett hvor mye du mater en ulv, ser han fortsatt inn i skogen.
Det er umulig å endre en annen persons naturlige instinkter og tilbøyeligheter.

Snart forteller eventyret, men ikke snart er gjerningen gjort.
Om forvarselet om noen virksomhet, som i et eventyr - raskt og enkelt, men i virkeligheten er alt vanskeligere.

Miser betaler to ganger.
I motsetning til å kjøpe en billig ting, og deretter en dyr, på grunn av den forestående sammenbruddet av en billig, er det bedre å kjøpe en dyr ting av høy kvalitet med en gang i lang tid.

Tårer av sorg vil ikke hjelpe.
Ikke bli motløs hvis du kan bli kvitt sorgen. Og hvis problemet er uunngåelig, er det meningsløst å felle tårer.

Ordet er ikke en spurv, det vil fly ut - du vil ikke fange det.
En gang i en vanskelig situasjon, med å ytre et vondt ord, er det umulig å gå tilbake.

Ord er sølv, stillhet er gull.
Å si noe nyttig er et spørsmål om ære, men det er bedre å tie om ubrukelig og tom prat.

Jorden er full av hørsel.
En person kjenner til hemmelig informasjon gjennom rykter.

En hund biter fra livet til en hund.
En uvennlig, aggressiv person blir det ofte av forholdene i livet hans: fra mangel på kjærlighet, omsorg fra folk rundt ham, hyppige ulykker, etc.

Han spiste hunden og kvalt seg på halen.
Du kan ikke gjøre noe stort uten å snuble over noe.

Det er ingen grenser for perfeksjon.
Uansett hvor hardt du prøver å forbedre ting, kan du alltid gjøre det bedre.

Nattergaler mates ikke med fabler.
Å snakke vil ikke mate de som vil spise. Han bør tilbys mat.

En gammel fugl fanges ikke med agner.
En erfaren person er vanskelig å overliste, føre til en blindvei.

En gammel venn er bedre enn to nye.
Det gamle, velkjente, forutsigbare er mye mer pålitelig, i motsetning til det nye, ukjente, ennå ikke testet av hverdagslige situasjoner.

Den velnærede forstår ikke de sultne.
Vanskeligheten til en er uforståelig for en annen inntil han synker ned i denne vanskeligheten selv.

Tålmodighet og litt innsats.
Tålmodighet og utholdenhet i arbeidet vil overvinne alle hindringer.

Vær tålmodig, kosakk - du vil bli en ataman!
Trangen til å bli en tålmodig person når noen vanskeligheter er uutholdelige.

Tre leger er ikke bedre enn én.
Ligner på ordtaket Jo flere kokker, jo mer søl.

Jo flere kokker, jo mer søl.
Jo flere folk tar på seg en ting, jo mindre oppmerksomhet blir viet det.

Frykt har store øyne.
Om redde mennesker som oppfatter alt smått og ubetydelig som stort og forferdelig.

En avtale (avtale) er mer verdt enn penger.
En respektfull kontrakt, i motsetning til penger, kan gå tapt for alltid. Du må følge vilkårene strengt.

Drukner og griper etter sugerør.
En person i trøbbel er klar til å gjøre hva som helst for frelsens skyld. Selv om metoden ikke gir spesielle resultater.

Morgenen er klokere enn kvelden.
Om morgenen tas beslutninger mer effektivt enn på en sliten kveld.

Læring er lys og uvitenhet er mørke.
Undervisning er veien til kunnskap, prestasjoner, suksess. Og uvitenhet er årsaken til tilbakestående utvikling og mangel på kultur.

Vel, der gjør vi ikke det.
Ofte undervurderer en person hvor han er nå, og overvurderer egenskapene til stedet der han ennå ikke har vært.

Tynt (dårlig) gress ut av banen.
Skadelig, noe unødvendig bør kastes slik at ting går raskere.

Ikke tell kyllingene dine før de klekkes.
Man kan snakke om suksessen til enhver virksomhet bare med dets synlige resultat.

Mennesket er arkitekten bak sin egen lykke.
For lykke må du gjøre noe, og ikke vente til det kommer av seg selv.

Mennesket frier, men Gud disponerer.
Du bør ikke være hundre prosent sikker på suksessen til en handling eller virksomhet som ennå ikke har funnet sted.

Det du skryter av, uten det forblir du.
En person som snakker mye om sin lykke står uten den.

Hva faen spøker ikke (mens Gud sover).
Alt kan skje, alt kan skje.

Det vi har lagrer vi ikke, men når vi mister det, gråter vi.
sann verdi noe eller noen blir lagt merke til når vi mister det.

Det som skrives med penn kan ikke hugges ned med øks.
Det som er skrevet og kjent kan ikke endres.

Det du sår, skal du høste.
Det gode eller onde gjort av noen kommer til slutt tilbake.

For å gjenkjenne en person, må du spise et halvt kilo salt med ham.
For å bli godt kjent med en person, må du leve med ham i lang tid, etter å ha overvunnet ulike vanskeligheter i livet med ham.

Fremmed sjel - mørke.
Uansett hvor godt vi kjenner en person, vil hans tanker alltid være et mysterium. EN utseende en person er ikke alltid en refleksjon av hans sjel.

Jeg vil ordne opp i andres ulykke med hendene mine, men jeg vil ikke bruke tankene mine på mine egne.
Andres problemer virker mer løselige, lettere, i motsetning til deres egne.

Mordet vil ut.
Hemmeligheten blir alltid klar. Og løgnene vil til slutt komme ut.

Shchi og grøt er maten vår.
Om vanen med å spise enkel mat.

Eplet faller aldri langt fra treet.
Hvilke foreldre, samme mentalitet og deres barn.

Språk vil bringe til Kiev.
Ved å spørre folk kan du komme hvor som helst.

Lær bestemoren din å suge egg.
En uerfaren person kan lære lite til en erfaren person.