Musikalske og litterære verk av Hoffmann. E.T.A sin livsbane

hoffmann dobbeltverdens eventyr romantisk

Som kunstner og tenker er Hoffmann suksessivt knyttet til Jena-romantikerne, med deres kunstforståelse som den eneste mulig kilde verdens transformasjoner. Hoffmann utvikler mange av ideene til F. Schlegel og Novalis, slik som læren om kunstens universalitet, begrepet romantisk ironi og syntesen av kunst. Musiker og komponist, dekoratør og håndverker grafisk tegning, forfatteren Hoffmann er nær den praktiske implementeringen av ideen om kunstsyntese.

Hoffmanns arbeid i utviklingen av tysk romantikk representerer et stadium av en mer akutt og tragisk virkelighetsforståelse, avvisningen av en rekke illusjoner fra Jena-romantikken, og en revisjon av forholdet mellom ideal og virkelighet. V. Solovyov beskrev arbeidet til Hoffmann som følger:

«Den essensielle karakteren av Hoffmanns poesi ... består i den konstante indre forbindelsen og gjensidige penetrasjon av fantastiske og virkelige elementer, og fantastiske bilder, til tross for all sin fantasi, fremstår ikke som spøkelser fra en annen, fremmed verden, men som en annen side av den samme virkeligheten, den samme virkelige verden der de levende ansiktene handler og lider, som dikteren tegner. …I fantasihistorier Hoffmann alle ansikter live dobbeltliv, vekselvis snakker nå i fantasy, så i virkelige verden. Som et resultat av dette føler de, eller rettere sagt, poeten - gjennom dem - seg fri, ikke bundet utelukkende til det ene eller det andre området.

Hoffmann kalles noen ganger en romantisk realist. Etter å ha dukket opp i litteraturen senere enn både de eldre - "Jenian" og yngre - "Heidelberg"-romantikere, oversatte han på sin egen måte deres syn på verden og deres kunstneriske opplevelse. Følelsen av værens dualitet, den smertefulle uenigheten mellom ideal og virkelighet gjennomsyrer hele hans arbeid, men i motsetning til de fleste av hans medmennesker, mister han aldri den jordiske virkeligheten av syne og kunne sannsynligvis si om seg selv med de første ordene. romantiske Wackenroder: «... til tross for alle våre åndelige vingers anstrengelser, er det umulig å rive oss løs fra jorden: den trekker oss med makt til seg selv, og vi plopper igjen ned i det mest vulgære menneskelige kratt. "Hoffman fulgte det "vulgære menneskelige kratt" veldig nøye; ikke spekulativt, men fra sin egen bitre erfaring, skjønte han hele dybden av konflikten mellom kunst og liv, som spesielt bekymret romantikerne. En multi-talentfull kunstner, med sjelden innsikt, fanget han de virkelige lastene og motsetningene i sin tid og fanget dem i fantasiens varige kreasjoner.

Hoffmanns helt prøver å flykte fra verdens lenker ved hjelp av ironi, men når han innser impotensen i den romantiske konfrontasjonen med det virkelige liv, ler forfatteren selv av helten sin. Romantisk ironi i Hoffmann endrer retning, den, i motsetning til Yentsy, skaper aldri illusjoner absolutt frihet. Hoffmann fokuserer nøye på personligheten til kunstneren, og tror at han er mest fri for egoistiske motiver og små bekymringer.

Hoffmann bruker sitt verdensbilde i en lang rekke uforlignelige i sitt slag fantastiske historier og eventyr. I dem blander han dyktig det mirakuløse fra alle aldre og folk med personlig fiksjon, noen ganger mørkt smertefullt, noen ganger grasiøst muntert og hånende.

Hoffmanns verk er en scenehandling, og Hoffmann er selv regissør, dirigent og regissør for spesialeffekter. Skuespillere spiller to eller tre roller i ett og samme stykke. Og bak én tomt gjettes det minst to til. «Det er en kunst som historiene og novellene til Hoffmann er nærmest. Dette er teatrets kunst. Hoffmann er en forfatter med en levende teaterbevissthet. Hoffmanns prosa er nesten alltid et slags scenario implementert i hemmelighet. Det ser ut til at i deres narrative verk han leder fortsatt forestillinger i Bamberg eller beholder sin plass på dirigentstanden i Seconda-gruppens forestillinger i Dresden og Leipzig. Han har samme holdning til manus som overfor en uavhengig kunstform, som i Ludwig Tieck. I likhet med eremitten Serapion har Hoffmann en lidenskap for briller som ikke oppfattes av det fysiske øyet, men av det mentale. Han skrev nesten ikke tekster for scenen, men prosaen hans er et teater betraktet åndelig, et teater usynlig og likevel synlig." (N.Ya.Berkovsky).

I sin tid hadde tysk kritikk ikke særlig høy oppfatning av Hoffmann; der foretrakk de romantikk, ettertenksom og alvorlig, uten innblanding av sarkasme og satire. Hoffmann var mye mer populær i andre europeiske land og i Nord Amerika; i Russland kalte Belinsky ham "en av de største tyske poetene, en maler av den indre verden", og Dostojevskij leste hele Hoffmann på nytt på russisk og på originalspråket.

Temaet om dualitet i Hoffmanns verk

«Det var Hoffmann som mest gripende legemliggjorde ordene i kunsten «Dvoeworld»; det er identifikasjonsmerket hans. Men Hoffmann er verken en fanatiker eller dogmatiker av doble verdener; han er hans analytiker og dialektiker ..."

A. Karelsky

Problemet med doble verdener er spesifikt for romantisk kunst. Doble verdener er en sammenligning og motsetning av den virkelige og den imaginære verdenen - det organiserende, konstruerende prinsippet for den romantiske kunstneriske og figurative modellen. Dessuten blir virkeligheten, "livets prosa", med deres utilitarisme og mangel på spiritualitet, sett på som et tomt "utseende" som er uverdig for en person, i motsetning til den sanne verdiverden.

Fenomenet dualitet er karakteristisk for Hoffmanns verk, dualitetsmotivet er nedfelt i mange av hans verk. Hoffmanns dualitet realiseres både på nivået med å splitte verden i reell og ideal, som oppstår som et resultat av den poetiske sjelens protest mot hverdagslivet, virkeligheten og på nivået av splittende bevissthet. romantisk helt, som igjen forårsaker utseendet til en slags tvilling. Her skal det sies at denne typen helter, med sin doble bevissthet, mest sannsynlig gjenspeiler bevisstheten til forfatteren selv, og til en viss grad er hans helter hans egne dobbeltgjengere.

Dualiteten er inneholdt i fortellingen som helhet. Fra utsiden er dette bare eventyr, morsomme, underholdende, litt lærerike. Dessuten, hvis du ikke tenker deg om filosofisk sans, så er ikke moralen engang alltid klar, som når man leser Sandmannen. Men så snart vi sammenligner eventyr med filosofi, ser vi historien til den menneskelige sjelen. Og så blir betydningen hundredoblet. Dette er ikke lenger et eventyr, dette er et insentiv for avgjørende gjerninger og handlinger i livet. Ved dette arver Hoffmann det gamle folkeeventyr- i dem er også alltid kryptert, den dype betydningen er forseglet.

Selv tiden i Hoffmanns verk er dobbelt. Det er det vanlige tidens gang, og det er evighetens tid. Disse to periodene er nært beslektet. Og igjen, bare de som er innviet i universets hemmeligheter kan se hvordan evigheten bryter gjennom sløret til det daglige målte tidsløpet. Jeg vil gi et utdrag fra arbeidet til Fedorov F.P. «Tid og evighet i Hoffmanns eventyr og capriccios»: «... historien om forholdet mellom studenten Anselm og familien Paulmann («Golden Pot») er jordens historie, moderat banal, moderat rørende, moderat komisk. Men samtidig, som i noveller, er det en sfære av det høyere, utenommenneskelige, utenomhistoriske, det er en sfære av evighet. Evigheten banker uventet på hverdagen, åpenbarer seg uventet i hverdagen, og gir opphav til et bråk i en nøktern rasjonalistisk og positivistisk bevissthet som ikke tror på verken Gud eller djevelen. Begivenhetssystemet tar som regel sin nedtelling fra øyeblikket av invasjonen av evigheten inn i hverdagshistoriens sfære. Anselm, som ikke kommer overens med ting, velter en kurv med epler og paier; fratar seg selv de festlige gledene (kaffe, dobbel øl, musikk og kontemplasjon av smarte jenter), gir han kjøpmannen sin magre veske. Men denne komiske hendelsen blir til alvorlige konsekvenser. I den skarpe, gjennomtrengende stemmen til kjøpmannen, som skjeller ut den uheldige unge mannen, er det en slik lyd som skremmer både Anselm og de vandrende byfolket. Det supervirkelige så inn i det virkelige, eller rettere sagt, det supervirkelige befant seg i det virkelige. Jorden, fordypet i hverdagslivet, i forfengelighetens forfengelighet, i spillet med begrensede interesser, kjenner ikke det høyeste spillet - spillet om kosmiske krefter, spillet om evighet ... "Evigheten er ifølge Hoffmann også magi, et mystisk område av universet der folk som er fornøyde med livet ikke vil ha og er redde for å se ut som byfolk.

Og sannsynligvis er en av de viktigste «to verdenene» i Hoffmanns fortellinger forfatterens to verdener. Som A. Karelsky skrev i sitt forord til de komplette verkene til E.T.A. Hoffmann: «Vi har kommet til Hoffmanns mest intime og enkleste hemmelighet. Det var ikke for ingenting at han ble hjemsøkt av bildet av en dobbeltgjenger. Han elsket Musikken sin til selvforglemmelse, til galskap, elsket Poesi, elsket Fantasy, elsket Spillet - og han jukset dem kontinuerlig med Livet, med dets mange ansikter, med dets bitre og gledelige prosa. Tilbake i 1807 skrev han til sin venn Gippel - som om han rettferdiggjorde seg selv for å ha valgt ikke et poetisk, men et juridisk felt som hovedfelt: "Og viktigst av alt, jeg tror at på grunn av behovet for å sende, i tillegg til å tjene kunst og embetsverk, fikk jeg et bredere syn på tingene og slapp stort sett unna egoismen, i kraft av hvilken profesjonelle kunstnere, hvis jeg kan si det, er så uspiselige.» Selv i sosialt liv han kunne ikke bare være en. Han var som sine "skuespillere", og utførte forskjellige oppgaver, men med samme potensial. Hovedårsaken til dualiteten i Hoffmanns verk er at dualiteten rev i stykker, først og fremst seg selv, den levde i hans sjel og manifesterte seg i alt.

DETTE. Hoffman - tysk forfatter, som laget flere novellesamlinger, to operaer, en ballett og mange små musikalske verk. Det var takket være ham som dukket opp i Warszawa Symfoniorkester. Ordene er skåret på gravsteinen hans: «Han var en like fremragende advokat, poet, musiker og maler».

Hoffmann ble født i 1776. i byen Koenigsberg i en velstående familie. Faren hans var advokat for det kongelige hoff. Noen år etter fødselen av gutten ble foreldrene skilt. Ernst ble hos sin mor.

Hoffmann tilbrakte sin barndom og ungdom i sin bestemors hus. Han vokste opp lukket, ofte overlatt til seg selv. Av de voksne medlemmene av familien var det bare tanten som tok seg av ham.

Gutten elsket å tegne, spilte musikk i lang tid. I en alder av tolv spilte han allerede fritt på ulike musikkinstrumenter og til og med studert musikkteori. Han fikk sin grunnutdanning ved en luthersk skole, og etter endt utdanning gikk han inn på Universitetet i Koenigsberg, hvor han studerte rettsvitenskap.

Etter å ha blitt sertifisert advokat, tok han stilling som assessor i byen Poznan. Han fikk imidlertid snart sparken på grunn av en karikatur han tegnet av sjefen sin. Den unge mannen flytter til Plock, hvor han også får jobb som embetsmann. I fritid skriver, tegner og lager musikk, fordi han drømmer om komponistens ære.

I 1802 gift, og i 1804. ble overført til Warszawa. Etter at Napoleons tropper okkuperte byen, ble alle prøyssiske embetsmenn tatt bort. Hoffman ble stående uten levebrød. I 1808 han klarte å få jobb som kapelmester i teatret. Gir privattimer. Han prøver seg som dirigent, men denne debuten kan ikke kalles vellykket.

I 1809 hans verk "Cavalier Gluck" er publisert. I 1813 Hoffmann mottar en arv, og i 1814. han aksepterer et tilbud fra det prøyssiske justisdepartementet og flytter for å bo i Berlin. Der besøker han litterære salonger, fullfører tidligere påbegynte verk og unnfanger nye, der den virkelige verden ofte er sammenvevd med den fantastiske verden.

Snart kommer populariteten til ham, men for å tjene penger fortsetter Hoffman å gå til tjenesten. Blir etter hvert en gjenganger i vinkjellere, og når han kommer hjem setter han seg ved bordet og skriver natten lang. Avhengigheten av vin påvirker ikke utførelsen av funksjonene til en tjenestemann, og han blir til og med overført til et sted med stor lønn.

I 1019 han er syk. Han blir behandlet i Schlesien, men sykdommen utvikler seg. Hoffmann kan ikke lenger skrive selv. Men selv mens han ligger i sengen, fortsetter han å skape: under hans diktat blir novellen "Corner Window", historien "Enemy" etc. spilt inn.

I 1822 den store forfatteren er død. Gravlagt i Berlin.

Biografi 2

Amadeus Hoffman er en utmerket forfatter, komponist og talentfull artist som har skrevet både mange fantastiske orkesterpartier og mange ulike malerier. Mannen er virkelig veldig allsidig, med mange forskjellige talenter og interesser, resultatene som han med glede delte med verden.

Amadeus ble født, men ved fødselen fikk han navnet Wilhelm, som han senere endret, i Könisberg i 1776. Men i barndommen skjedde en ulykke med gutten - foreldrene hans bestemte seg for å skilles, fordi de rett og slett ikke kunne være sammen lenger, gutten var tre år gammel på den tiden, og deretter ble han oppdratt av onkelen. Siden barndommen var gutten omgitt av kjærlighet og omsorg, på grunn av dette vokste han opp som en litt boorish, egoistisk person, men uten tvil talentfull innen maleri og musikk. Ved å kombinere disse to kunstgrenene har den unge mannen oppnådd et ganske godt rykte i kretsene til kunsthistorikere og andre høye skikkelser. På instruksjoner fra onkelen bestemte den unge mannen seg for å begynne å studere jus ved et lokalt universitet, og senere, etter å ha bestått eksamenen strålende, ble han tilbudt arbeidsplass i byen Poznan, hvor hans talent ble mottatt med hjertelighet. Men i denne byen ble det unge talentet så tidlig avhengig av festligheter at de, etter flere av hans krumspring, bestemte seg for å sende ham til Polotsk, etter å ha skjelt ham ut og degradert ham i embetet tidligere. Der møter han sin fremtidige kone, gifter seg med henne og begynner å leve et mer meningsfylt liv.

Men på grunn av det faktum at måtene å tjene penger for ungt talent var det ikke, familien hans var i fattigdom. Han jobbet som dirigent, og skrev også artikler om musikk i blader som ikke var særlig populære. Men under sin fattigdom åpnet han også en ny retning innen musikken, nemlig den berømte romantikken, ifølge hvilken musikk er et uttrykk for sensuell emosjonalitet. menneskelig sjel, som, å oppleve visse opplevelser, skaper en så vakker ting som musikk. Dette ga ham på sin måte også en viss popularitet, hvoretter han ble lagt merke til, og i 1816 fikk han plass i Berlin og ble rettsrådgiver, noe som ga ham en gjennomgående høy inntekt. Og etter å ha levd livet sitt slik, døde han i 1822 i byen Berlin fra alderdom.

Hoffman Ernst Theodor Amadeus (1776 Königsberg - 1822 Berlin), tysk romantisk forfatter, komponist, musikalsk kritiker, dirigent, dekoratør. Han kombinerte subtil filosofisk ironi og bisarr fantasi, og nådde den mystiske groteske, med en kritisk virkelighetsoppfatning, en satire over det tyske borgerskapet og føydal absolutisme. Strålende fantasi, kombinert med en streng og gjennomsiktig stil, ga Hoffmann en spesiell plass i tysk litteratur. Handlingen til verkene hans fant nesten aldri sted i fjerne land - som regel plasserte han sine utrolige helter i en hverdagslig setting. En av grunnleggerne av romantikeren musikalsk estetikk og kritikere, forfatteren av en av de første romantiske operaene, Ondine (1814). De poetiske bildene av Hoffmann ble implementert i hans forfatterskap av P.I. Tsjaikovskij (Nøtteknekkeren). Sønn av en tjenestemann. Han studerte jus ved universitetet i Königsberg. I Berlin var offentlig tjeneste juridisk rådgiver. Hoffmanns noveller Cavalier Gluck (1809), Musical Sufferings of Johann Kreisler, Kapellmeister (1810), Don Giovanni (1813) ble senere inkludert i samlingen Fantasies in the Spirit of Callo. I historien «Den gyldne gryte» (1814) presenteres verden så å si i to plan: ekte og fantastisk. I romanen Djevelens eliksir (1815–1816) fremstår virkeligheten som et element av mørke, overnaturlige krefter. I The Amazing Sufferings of a Theatre Director (1819) er teatralske manerer avbildet. Hans symbolsk-fantastiske historiefortelling "Lille Tsakhes, med kallenavnet Zinnober" (1819) er tydelig satirisk. I Night Stories (del 1–2, 1817), i samlingen The Serapion Brothers, in Last Stories (1825), tegner Hoffmann noen ganger satirisk, noen ganger tragisk livets konflikter, og tolker dem romantisk som den evige kampen i det lyse og mørke. krefter. Den uferdige romanen The Worldly Views of Cat Murr (1820–1822) er en satire over tysk filistinisme og føydal-absolutistiske ordener. Romanen The Lord of the Fleas (1822) inneholder dristige angrep mot politiregimet i Preussen. Et levende uttrykk for Hoffmanns estetiske syn er novellene hans «Cavalier Gluck», «Don Giovanni», dialogen «Poet and Composer» (1813). I novellene, så vel som i Fragments of the Biography of Johannes Kreisler, introdusert i romanen The Worldly Views of Murr the Cat, skapte Hoffmann tragisk bilde inspirerte musiker Kreisler, som gjorde opprør mot filistinisme og dømt til lidelse. Bekjentskapet med Hoffmann i Russland begynte på 1920-tallet. 1800-tallet Hoffmann studerte musikk hos onkelen, deretter hos organisten Chr. Podbelsky, tok senere komposisjonstimer fra I.F. Reichardt. Hoffmann organiserte et filharmonisk selskap, et symfoniorkester i Warszawa, hvor han fungerte som statsråd. I 1807-1813 arbeidet han som dirigent, komponist og dekoratør på teatre i Berlin, Leipzig og Dresden. Hoffmann, en av grunnleggerne av romantisk musikalsk estetikk og kritikk, formulerte allerede på et tidlig stadium i utviklingen av romantikken i musikken dens vesentlige tendenser og viste den tragiske posisjonen til en romantisk musiker i samfunnet. Han forestilte seg musikk som en spesiell verden ("et ukjent rike"), i stand til å avsløre for en person betydningen av hans følelser og lidenskaper, naturen til det mystiske og uutsigelige. Hoffmann skrev om musikkens essens, om musikalske komposisjoner, om komponister og utøvere. Hoffmann er forfatteren av den første tyskeren. romantisk opera Ondine (1813), opera Aurora (1812), symfonier, kor, kammerkomposisjoner.

Hoffmann, en skarp realistisk satiriker, motsetter seg føydal reaksjon, filistersk trangsynthet, dumhet og selvtilfredshet fra det tyske borgerskapet. Det var denne egenskapen Heine satte stor pris på i sitt arbeid. Hoffmanns helter er beskjedne og fattige arbeidere, oftest intellektuelle-raznochintsy, som lider av dumhet, uvitenhet og grusomhet i miljøet.

Forelesning 2. Tysk romantikk. DETTE. Hoffmann. Heine

1. generelle egenskaper tysk romantikk.

2. Livsveien til E.T.A. Hoffmann. Kjennetegn på kreativitet. "The Life Philosophy of Murr the Cat", "The Golden Pot", "Mademoiselle de Scuderi".

3. G. Heines liv og kreative vei.

4. "Book of Songs" - et enestående fenomen av tysk romantikk. Folkesanggrunnlag for vers.

Generelle kjennetegn ved tysk romantikk

Det teoretiske konseptet romantisk kunst ble dannet i kretsen av tyske esteter og forfattere, som også var forfatterne av de første romantiske verkene i Tyskland.

Romantikken i Tyskland gikk gjennom 3 utviklingsstadier:

Etappe 1 - tidlig(Jena) - fra 1795 til 1805 I løpet av denne perioden ble den estetiske teorien om tysk romantikk utviklet og verkene til F. Schlegel og Novalis ble skapt. Grunnleggerne av skolen for Sienesisk romantikk var Schlegel-brødrene - Friedrich og August Wilhelm. huset deres på begynnelsen av 1700- og 1800-tallet. ble sentrum for unge ukjente talenter. Kretsen av jesuittromantikere inkluderte: poeten og prosaforfatteren Novalis, dramatikeren Ludwig Tieck, filosofen Fichte.

Tyske romantikere begavet sin helt kreativt talent: en poet, musiker, kunstner, med kraften i sin fantasi, forvandlet verden, som bare i liten grad lignet virkeligheten. Myte, eventyr, legende, oversettelse dannet grunnlaget for kunsten til de Sienesiske romantikere. De idealiserte den fjerne fortiden (middelalderen), som de forsøkte å sammenligne med moderne samfunnsutvikling.

Sienes-romantikkens estetiske system var preget av et forsøk på å gå bort fra å vise den virkelige konkrete historiske virkeligheten og en appell til menneskets indre verden.

Det var Jena-romantikerne som var de første som ga et betydelig bidrag til utviklingen av teorien om romanen og sørget fra deres subjektive romantiske posisjoner for at den blomstret raskt i litteratur XIX V.

Etappe 2 - Heidelberg- fra 1806 til 1815 Sentrum for den romantiske bevegelsen i denne perioden var universitetet i Heidelberg, hvor de studerte og deretter underviste C. Brentano og L. A. Arnim, som spilte en ledende rolle i den romantiske bevegelsen på dens andre fase. Heidelberg-romantikerne viet seg til studiet og innsamlingen av tysk folklore. I deres arbeid ble følelsen av tragedien av å være intensivert, det var liten historisk innflytelse og ble legemliggjort i fantasi, en fiendtlig personlighet.

Kretsen til Heidelberg-romantikken inkluderte kjente samlere Tyske eventyr Brødrene Grimm. På ulike stadier E.T.A. Hoffmann var nær dem.

Trinn 3 - senromantikk - fra 1815 til 1848. Sentrum av den romantiske bevegelsen flyttet til hovedstaden i Preussen - Berlin. Den mest fruktbare perioden i E.T.A. Hoffmanns verk er knyttet til Berlin, Heines første poetiske bok ble umiddelbart utgitt. Men i fremtiden, på grunn av den store spredningen av romantikk over hele Tyskland og utenfor dets grenser, mister Berlin sin ledende rolle i den romantiske bevegelsen, ettersom en rekke lokale skoler oppstår, og viktigst av alt, så lyse individer som Buchner og Heine dukker opp. , som blir ledere i litterær prosess hele landet.

Livsveien til E.T.A. Hoffmann. Kjennetegn på kreativitet. "The Life Philosophy of Murr the Cat", "The Golden Pot", "Mademoiselle de Scuderi".

(1776-1822). Han levde et kort liv, fullt av tragedier: en vanskelig barndom uten foreldre (de skilte seg, og han ble oppdratt av bestemoren), vanskeligheter, helt til den helt naturlige sulten, jobbforstyrrelser, sykdom.

Allerede med ungdomsår Hoffmann oppdager talentet til en maler, men musikk blir hans viktigste lidenskap. Han spilte mange instrumenter, var ikke bare en talentfull utøver og dirigent, men også forfatteren av en rekke musikkverk.

Med unntak av en liten håndfull nære venner, ble han verken forstått eller elsket. Overalt forårsaket han en misforståelse, sladder, rykter. Utad så han ut som en ekte eksentriker: skarpe bevegelser, høye skuldre, høyt og rett plantet hode, uregjerlig hår, ikke utsatt for dyktigheten til en frisør, rask, sprettende gangart. Han snakket som om han skrev fra et maskingevær, og ble like raskt stille. Han overrasket andre med oppførselen sin, men han var en veldig sårbar person. Rykter sirkulerte til og med i byen om at han ikke gikk ut om natten, redd for å møte bildene av fantasien hans, som etter hans mening kunne materialisere seg.

Født 24. januar 1776 i familien til en prøyssisk kongelig advokat i byen Koenigsberg. Han fikk tre navn ved dåpen - Ernest Theodor Wilhelm. Den siste av disse, som ble stående gjennom hele hans offisielle karriere som prøyssisk advokat, erstattet han med navnet Amadeus, etter Wolfgang Amadeus Mozart, som han tilbad allerede før han bestemte seg for å bli musiker.

Faren til den fremtidige forfatteren var advokaten Christoph Ludwig Hoffmann (1736-1797), hans mor var hans kusine Lovisa Albertina Derfer (1748-1796). To år etter fødselen til Ernest, som var det andre barnet i familien, ble foreldrene skilt. Den to år gamle gutten slo seg ned med Loviz sin bestemor Sophia Derfer, som moren hans kom tilbake til etter skilsmissen. Barnet ble oppdratt av onkel Otto Wilhelm Derfer, en svært krevende mentor. I sin dagbok (1803) skrev Hoffmann: «Gode Gud, hvorfor akkurat i Berlin måtte min onkel dø, og ikke...» og satte en tydelig ellipse, som vitnet om fyrens hat mot læreren.

Musikk ble ofte hørt i Derfers hus, nesten alle familiemedlemmer spilte musikkinstrumenter. Hoffmann var veldig glad i musikk og var ekstremt musikalsk begavet. I en alder av 14 ble han student av Königsber-katedralens organist Christ-Tian Wilhelm Podbelsky.

Etter familietradisjon studerte Hoffmann jus ved universitetet i Königsberg, og ble uteksaminert i 1798. Etter eksamen fra universitetet tjente han som tjenestemann i rettsavdelingen i forskjellige byer i Preussen. I 1806, etter Preussens nederlag, ble Hoffmann stående uten jobb, og derfor uten levebrød. Han dro til byen Bamberg, hvor han fungerte som kapelmester for den lokale operahus. For å forbedre sin økonomiske situasjon ble han musikklærer for barna til velstående filister og skrev artikler om musikkliv. Fattigdom var en konstant følgesvenn i livet hans. Alle opplevelsene førte til nervøs feber hos Hoffmann. Dette var i 1807, og samme år døde hans to år gamle datter om vinteren.

Allerede gift (han giftet seg med datteren til byskriveren Mikhalin Ro-RES-Tishchinskaya 26. juli 1802) ble forelsket i sin student Yulia Mark. tragisk kjærlighet musiker og forfatter gjenspeiles i mange av verkene hans. Og i livet endte alt ganske enkelt: hans elskede var gift med en mann hun ikke elsket. Hoffmann ble tvunget til å forlate Bamberg og tjene som dirigent i Leipzig og Dresden.

I begynnelsen av 1813 gikk det bedre for ham: han fikk en liten arv og tilbud om å ta kapellmesterens plass i Dresden. På denne tiden var Hoffmann munter i ånden og enda mer munter enn noen gang, samlet sine musikalske og poetiske essays, skrev flere nye meget vellykkede ting og forberedte for publisering en rekke samlinger av hans kreative prestasjoner. Blant dem er historien «Gullgryten», som ble en stor suksess.

Snart sto Hoffmann uten jobb, og denne gangen hjalp vennen Gippel ham med å finne seg til rette i livet. Han skaffet ham en stilling ved justisdepartementet i Berlin, som ifølge Hoffmann var som å «gå tilbake til fengsel». Han utførte sine oppgaver feilfritt. All fritid brukte han i vinkjelleren, hvor han alltid samlet morsomt selskap. Han kom hjem om natten og satte seg ned for å skrive. Skrekkene skapt av fantasien hans førte noen ganger frykt til ham selv. Så vekket han kona, som satte seg ved hans pulten med en strømpe som hun vevde. Han skrev raskt og mye. Lesesuksess kom til ham, men han lyktes ikke med å oppnå materiell velvære, derfor strebet han ikke etter dette.

I mellomtiden utviklet en alvorlig sykdom seg veldig raskt - progressiv lammelse, som fratok ham evnen til å bevege seg selvstendig. Sengeliggende fortsatte han å diktere historiene sine. Med sine 47 år var Hoffmanns krefter fullstendig uttømt. Han utviklet noe sånt som tuberkulose i ryggmargen. 26. juni 1822 døde han. Den 28. juni ble han gravlagt på den tredje kirkegården i Berlin-kirken Johann av Jerusalem. Gravfølget var lite. Blant Hoffmanns dirigert siste vei, var Heine. Døden fratok forfatteren eksil. I 1819 ble han utnevnt til medlem av den spesielle undersøkelseskommisjonen "forræderske bånd og andre farlige tanker" og kom til forsvar for arresterte progressive, selv en av dem ble løslatt. På slutten av 1821 ble Hoffmann introdusert for Senatet for Høyesterett for lagmannsrett. Han så hvordan, av frykt for revolusjonær bevegelse arresterte uskyldige mennesker og skrev historien "Fluenes Herre", rettet mot det prøyssiske politiet og dets sjef. Forfølgelsen av den syke forfatteren begynte, etterforskningen, avhørene, som ble stoppet etter insistering fra legene.

Innskriften på monumentet hans er meget enkel: "E.T.V. Hoffmann. Født i Koenigsberg i Preussen 24. januar 1776. Han døde i Berlin 25. juni 1822. Rådgiveren for lagmannsretten utmerket seg som advokat, som dikter , som komponist, som artist. Fra vennene hans."

Beundrere av Hoffmanns talent var Zhukovsky, Gogol, F. Dostoevsky. Hans ideer ble reflektert i verkene til Soe Pushkin, M. Lermontov, Bulgakov, Aksakov. Forfatterens innflytelse var også håndgripelig i arbeidet til så fremtredende prosaforfattere og poeter som E. Poe og C. Baudelaire, O. Balzac og C. Dickens, Mann og F. Kafka.

15. februar 1809 ble inkludert i Hoffmanns biografi som datoen for hans inntreden i skjønnlitteratur, fordi denne dagen ble hans novelle «Cavalier Gluck» publisert. Den første novellen ble dedikert til Christoph Willibald Gluck, den berømte komponisten på 1700-tallet, som skrev mer enn hundre operaer og var innehaver av Order of the Golden Spur, som Mozart og Liszt hadde. Verket beskriver tiden da det er gått 20 år siden komponistens død, og fortelleren var til stede på en konsert der ouvertyren til operaen «Iphigenia in Aulis» ble fremført. Musikken lød av seg selv, uten orkester, den lød slik maestroen ønsket å høre den. Gluck dukket opp som en udødelig skaper av strålende verk.

Andre dukket opp basert på dette arbeidet, alle ble kombinert i samlingen "Fantasy in the way of Callot". Jean Callot er fransk kunstner som levde 200 år tidligere enn Hoffmann. Han var kjent for sine groteske tegninger og etsninger. hovedtema samling "Fantasy på måten av Callot" - temaet for kunstneren og kunsten. I historiene til denne boken dukket bildet av musikeren og komponisten Johann Kreisler opp. Kreisler - talentfull musiker med fantasi, som led av ondskapen til filisterne rundt ham (selvtilfreds begrensede mennesker med et småborgerlig verdensbilde, rovdrift). I huset til Roderlein blir Kreisler tvunget til å undervise to middelmådige døtre. Om kvelden spilte vertene og gjestene kort, drakk, noe som påførte Kreisler ubeskrivelige lidelser. "Forcing" musikken ble sunget solo, duett, refreng. Formålet med musikk er å gi en person hyggelig underholdning og distrahere fra alvorlige saker som brakte brød og ære til staten. Derfor, fra dette samfunnets synspunkt, var "kunstnere, det vil si personer, forståelig nok gjennom dumhet" viet livet til en uverdig sak, som tjente til rekreasjon og underholdning, "ubetydelige vesener." Filisterverdenen er til syvende og sist Kreislers havre for galskap. Fra dette konkluderte Hoffmann om hjemløsheten til kunst på jorden og så sitt mål i å frata en person "jordisk lidelse, ydmykelse Hverdagen". Han kritiserte de borgerlige og edle samfunn for holdningen til kunst, som har blitt hovedkriteriet for å vurdere mennesker og PR. Ekte mennesker, andre enn artister, er folk som er involvert i stor kunst virkelig elsker det. Men slike mennesker er få, og en tragisk skjebne ventet dem.

Hovedtemaet for hans arbeid er temaet om forholdet mellom kunst og liv. Allerede i den første romanen essensiell rolle spilte et fantastisk element. Gjennom alt Hoffmanns arbeid gikk to strømmer av fantasi. På den ene siden - gledesfylte, fargerike, som ga glede for barn og voksne (barnefortellinger "Nøtteknekkeren", "En annens barn", "Kongebruden"). Hoffmanns barnefortellinger skildret verden som koselig og vakker, fylt med kjærlig og snille mennesker På den annen side - fantasi om mareritt og grusomheter av alle slag, folks galskap ("Devil's Elixir", "Sandman", etc.).

Hoffmanns helter levde i to verdener med ekte hverdagslig og imaginær-fantastisk.

Med inndelingen av verden i 2 sfærer av væren, er forfatteren nært forbundet med delingen av alle karakterer i 2 halvdeler - filister og entusiaster. Filisterne er sjelløse mennesker som levde i virkeligheten og var ganske fornøyde med alt, de hadde ingen anelse om de "høyere verdenene" og følte ikke noe behov for dem. Ifølge filisterne besto de aller fleste av dem faktisk av samfunnet. Dette er borgere, embetsmenn, forretningsmenn, folk av «røde yrker» som hadde profitt, velstand og fast etablerte konsepter og verdier.

Entusiaster levde i et annet system. De hadde ingen makt over dem, konseptene og verdiene som livet til filistrene gikk etter. Den eksisterende virkeligheten forårsaket dem umiddelbart, i sine fordeler er de likegyldige, de levde i henhold til åndelige interesser og kunst. Forfatter

Dette er poeter, kunstnere, skuespillere, musikere. Og det er ikke tragisk at filisterne presset entusiastene ut av det virkelige liv.

I den vesteuropeiske litteraturhistorien ble Hoffmann en av grunnleggerne av novellesjangeren. Han returnerte dette lille episk form autoriteten hun hadde under renessansen. Alle forfatterens tidlige noveller ble inkludert i samlingen "Fantasy in the way of Callo". Det sentrale verket var novellen «Gullgryten». Ifølge sjangeren, som forfatteren selv bestemte, er dette et eventyr fra moderne tid. Fabelaktige hendelser fant sted i Dresden steder kjent og kjent for forfatteren. Sammen med den vanlige verden til innbyggerne i denne byen, var det en hemmelig verden av magikere og trollmenn.

Helten i eventyret er studenten Anselm, overraskende uheldig, han havnet alltid i en slags problemer: smørbrødet falt alltid smør ned, han rev eller rotet alltid den første gangen han tok på seg en ny kjole og lignende. Han var hjelpeløs i hverdagen. Helten levde angivelig i to verdener: i den indre verden av bekymringer og drømmer, og i hverdagens verden. Anselm trodde på eksistensen av det uvanlige. Etter viljen til forfatterens fantasi kolliderte han med eventyrets verden. "Anselm falt," sier forfatteren om ham,

– I en drømmende apati som gjorde ham ufølsom for alle slags manifestasjoner av hverdagen. Han kjente hvordan i dypet av hans vesen det ukjente glimtet og forårsaket ham klagende sorg, som lover en person et annet, høyere vesen.

Men for at helten skulle finne sted som en romantisk person, måtte han gjennom mange prøvelser. Historiefortelleren Hoffmann la forskjellige feller for Anselm før han ble fornøyd med den blåøyde Serpentina og bar nesen hennes til et vakkert herskapshus.

Anselm er forelsket i den ekte og typiske tyske filistinismen Veronica, som tydelig visste at kjærlighet er "En god ting og nødvendig i ungdommen." Hun kunne gråte, og henvende seg til en spåmann for å få hjelp, slik at ved magi "tørt kjære" desto mer hun visste - han ble spådd en god stilling, og der - et hus og velvære. Så for Veronica passet kjærligheten inn i en enkelt form som var forståelig for henne.

16 år gamle begrensede Veronika drømte om å bli rådgiver, og beundret i vinduet i elegant antrekk foran forbipasserende som ville ta hensyn til henne. For å nå målet sitt ba hun om hjelp fra sin tidligere barnepike, en ond trollkvinne. Men Anselm, som en gang hvilte under et eldstre, møtte gullgrønne slanger, døtrene til arkivaren Lindhorst, og jobbet deltid ved å kopiere manuskripter. Han ble forelsket i en av slangene, det viste seg å være den magiske eventyrjenta Serpentina. Anselm giftet seg med henne, som en ungdomsarv mottok de en gyllen gryte med en lilje, som vil bringe dem lykke. De slo seg ned eventyrland Atlantis. Veronica giftet seg med registratoren Geerbrand, en trangsynt prosaisk tjenestemann, lik hans verdenssynsposisjoner Med jente. drømmen hennes gikk i oppfyllelse: hun bodde i et vakkert hus i New Market, hun hadde en hatt av en ny stil, et nytt tyrkisk sjal, hun spiste frokost ved vinduet, hun ga ordre til tjenerne. Anselm ble poet, bodde i et eventyrland. I siste avsnitt bekreftet forfatteren filosofisk idé noveller: "Er Anselms lykksalighet Er intet annet enn livet i poesien, som avslører alle tings hellige harmoni som det dypeste av naturens mysterier!". Det er den poetiske fantasiens rike i kunstens verden.

Anselm forutså dessverre den bitre sannheten, men skjønte den ikke. På slutten klarte han ikke å forstå Veronicas ordnede verden, da noe hemmelig vinket ham. Slik dukket det opp fabelaktige skapninger (den mektige Salamanderen (ildens ånd)), den gjennomsnittlige gateselgeren Liza ble til en mektig trollkvinne, generert av ondskapens krefter, den vakre Serpentina fascinerte studenten med sang. På slutten av historien vendte karakterene tilbake til sin vanlige form.

Kampen for Anselms sjel, som ble utkjempet mellom Veronica, Serpentina og de styrkene som sto bak dem, endte med seieren til Serpentina, som symboliserte seieren til heltens poetiske kall.

E.T.A. Hoffmann hadde en bemerkelsesverdig dyktighet som historieforteller. Han skrev et stort antall noveller inkludert i samlingene: "Natthistorier" (1817), "Serpions brødre" (1819-1821), " Siste historier"(1825), som allerede ble utgitt etter forfatterens død.

I 1819 dukket Hoffmanns novelle «Lille Tsakhes, med tilnavnet Tsenno-ber» opp, som i enkelte motiver er nær eventyret «Den gyldne gryte». Men historien om Anselm er mest sannsynlig en fantastisk ekstravaganza, mens «Lille Tsakhes» er en sosial satire over forfatteren.

Hoffman ble også skaperen av den kriminelle sjangeren. Novellen «Mademoiselle Scuderi» er anerkjent som dens stamfar. Forfatteren bygde historien på avsløringen av forbrytelsens mysterium. Han klarte å gi en evidensbasert psykologisk begrunnelse for alt som skjer.

Den kunstneriske måten og hovedmotivene til Hoffmanns arbeid presenteres i romanen "Livsfilosofien til Cat Murr". Dette er et av forfatterens mest fremragende verk.

Hovedtemaet i romanen er kunstnerens konflikt med virkeligheten. Fantasyverdenen har fullstendig forsvunnet fra sidene i romanen, med unntak av noen mindre detaljer knyttet til bildet av mesteren Abraham, og all forfatterens oppmerksomhet er rettet mot den virkelige verden, på konfliktene som fant sted i samtiden. Tyskland.

Hovedperson murr katten- antipoden til Kreisler, hans parodidobbel, en parodi på en romantisk helt. dramatisk skjebne musiker Kreisler er en ekte artist, kontrastert med vesenet til den "opplyste" filisteren Murr.

Hele katt-og-hund-verdenen i romanen er en satirisk parodi på det tyske samfunnet: aristokratiet, tjenestemenn, studentgrupper, politiet, etc.

Murr trodde han enestående personlighet, vitenskapsmann, poet, filosof, og derfor ledet hans livs krønike "med instruksjon fra kattens ungdom." Men i virkeligheten var Murr personifiseringen "harmonisk uforskammet", som er så hatet av romantikere.

Hoffmann forsøkte i romanen å presentere idealet om en harmonisk samfunnsorden, som var basert på en generell kunstbeundring. Dette er Kantsheim Abbey, hvor Kreisler søkte tilflukt. Det ligner lite på et kloster og lignet heller på Thele-klosteret i Rabelais. Hoffmann forsto imidlertid selv den urealistiske utopiske karakteren til denne idyllen.

Selv om romanen ikke er fullført (på grunn av forfatterens sykdom og død), forstår leseren blindveien og tragedien i skjebnen til Kapellmeister, i hvis bilde forfatteren gjenskapte den uforsonlige konflikten til en ekte kunstner med den eksisterende sosiale ordenen .

Kreativ metode til E.T.A. Hoffmann

o Romantisk plan.

o Tendens til en realistisk måte.

o Drømmen blir alltid fordrevet før virkelighetens byrde. Drømmenes impotens fremkaller ironi og humor.

o Hoffmanns humor er skildret i flyttbare farger.

o Dualiteten til den kreative måten.

o Uløst konflikt mellom helten og omverdenen.

o Hovedpersonen er en kreativ person (musiker, kunstner, forfatter), som kan nå kunstens verden, eventyrfiksjon hvor han kan realisere seg selv og finne tilflukt fra den virkelige rutinen.

o Konflikt mellom kunstneren og samfunnet.

o Motsetninger mellom helten og hans idealer på den ene siden og virkeligheten på den andre.

o Ironi – en vesentlig bestanddel av Hoffmanns poetikk – får en tragisk klang og inneholder en kombinasjon av det tragiske og det komiske.

o Sammenveving og interpenetrering av en fabelaktig-fantastisk plan med en ekte.

o Sette poesiens verden i kontrast og den vanlige prosaens verden.

o På slutten av 10-tallet. Det 20. århundre - Styrking av sosial satire i verkene hans, appellerer til fenomenene i moderne sosiale og politiske liv.

Skjebnen til Hoffmann var tragisk. Manuset var enkelt. En begavet raznochinets-kunstner søker å bygge ny kultur og derved heve moderlandet, og til gjengjeld mottar fornærmelser, nød, nå fattigdom og forlatthet.

Familie

I Königsberg har advokaten Ludwig Hoffmann og hans fetter-kone en kald januardag sønnen Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, født i 1776. Etter to år med litt, vil foreldrene skilles på grunn av morens uutholdelig vanskelige natur. Den tre år gamle Theodore Hoffmann, hvis biografi begynner med knekk, faller inn i den respektable borgerfamilien til onkelen hans, en advokat. Men læreren hans er ikke fremmed for kunst, fantasi og mystikk.

Fra han er seks år begynner gutten studiene på en reformskole. I en alder av syv skal han skaffe seg sann venn Gottlieb Gippel, som vil hjelpe Theodore i vanskelige tider og forbli trofast mot ham til hans død. Hoffmanns musikalske og billedlige data dukker opp tidlig, og han blir sendt for å studere hos organist-komponisten Podbelsky og artisten Zeman.

universitet

Under påvirkning av onkelen går Ernst inn i lovavdelingen ved Königsberg University. På dette tidspunktet underviser han der, men forelesningene hans tiltrekker seg ikke oppmerksomheten til en slik person som Hoffmann. Biografien sier at alle ambisjonene hans er kunst (piano, maleri, teater) og kjærlighet.

En sytten år gammel ungdom er dypt involvert gift kvinne som er ni år eldre enn ham. Imidlertid ble han uteksaminert med utmerkelser utdanningsinstitusjon. Hans kjærlighet og forhold til en gift kvinne avsløres, og for å unngå skandale ung mann sendt i 1796 til Glogau til sin onkel.

Service

I noen tid tjenestegjorde han i Glogau. Men hele tiden er han opptatt med overføringen til Berlin, hvor han havner i 1798. Den unge mannen består neste eksamen og får tittelen assessor. Men å gjøre jus av nødvendighet, studerer Hoffmann, hvis biografi viser en dyp lidenskap for musikk, samtidig prinsippene musikalsk komposisjon. På dette tidspunktet skal han skrive et teaterstykke og prøve å sette det på scenen. Han blir sendt for å tjene i Poznań. Der skal han skrive nok en musikalsk og dramatisk forestilling, som skal settes opp i denne lille polske byen. Men den grå hverdagen tilfredsstiller ikke kunstnerens sjel. Som utløp bruker han karikaturer av lokalsamfunnet. En annen skandale skjer, hvoretter Hoffmann blir eksilert til provinsen Plock.

Etter en stund finner Hoffmann lykken. Biografien hans endres på grunn av ekteskapet hans med en stille, velvillig, men langt fra de voldelige ambisjonene til ektemannen, Mikhalin, eller Misha for kort. Hun vil tålmodig tåle alle krumspring og hobbyer til mannen sin, og datteren født i ekteskapet vil dø i en alder av to. I 1804 ble Hoffmann overført til Warszawa.

I den polske hovedstaden

Han tjener til å tjene, men han vier all fritid og tanker til musikk. Her skriver han en annen musikalsk fremføring og skifter tredje navn. Slik fremstår Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Biografien snakker om beundring for arbeidet til Mozart. Tankene er opptatt av musikk og maleri. Han maler Mnishek-palasset for Musikkforeningen og legger ikke merke til at Napoleons tropper har gått inn i Warszawa. Tjenesten stopper, det er ingen steder å få penger fra. Han sender kona til Poznan, mens han prøver å komme seg ut til Wien eller Berlin.

Behov og mangel på penger

Men til slutt fører livet Hoffmann til byen Bamberg, hvor han får stillingen som kapelmester. Han tar også med seg kona dit. Det er her ideen om den første historien "Cavalier Glitch" oppstår. Denne perioden varer ikke lenge, men den er virkelig forferdelig. Ingen penger. Maestroen selger til og med en gammel frakk for å spise. Hoffmann overlever rett og slett med musikktimer i private hjem. Han drømte om å vie livet sitt til kunst, men som et resultat ble han dypt fortvilet, noe som tilsynelatende påvirket helsen hans og for tidlig død.

I 1809 ble den irrasjonelle historien "Cavalier Gluck" publisert, hvor fri personlighet kunstneren er motstander av et muggent samfunn. Slik kommer litteraturen inn i en skapers liv. Hoffmann, som alltid streber etter musikk, hvis biografi er fyldig og mangefasettert, vil sette et uutslettelig preg på en annen kunstform.

Berlin

Etter lang og inkonsekvent, som enhver stor kunstner, kasting, etter råd fra en skolevenn Gippel, flyttet Hoffmann til Berlin og "utnyttet" igjen for å jobbe innen rettsvesenet. Han er med egne ord igjen «i fengsel», noe som ikke hindrer ham i å være en utmerket ekspert på juss. I 1814 ble verkene hans "The Golden Pot" og "Fantasy in the way of Callot" utgitt.

Theodor Hoffmann (biografien viser dette) er anerkjent som forfatter. Han besøker litterære salonger, hvor han får tegn til oppmerksomhet. Men til slutten av livet vil han beholde en entusiastisk kjærlighet til musikk og maleri. I 1815 forlater behovet huset hans. Men han forbanner sitt egen skjebne som skjebnen til en ensom, liten, knust og svak person.

Prosa av liv og kunst

Ernst Hoffmann, hvis biografi fortsetter veldig prosaisk, fungerer fortsatt som advokat og sammenligner hans forhatte arbeid med det meningsløse, endeløse og dystre arbeidet til Sisyfos. Et utsalgssted er ikke bare musikk og litteratur, men også et glass vin. Når han glemmer seg selv bak en flaske på en taverna og deretter kommer hjem, har han skremmende fantasier som faller på papiret.

Men de verdslige utsiktene til Cat Murr, som bor hjemme hos ham i kjærlighet og grusomhet, blir perfeksjon. Helten i romanen Kreisler, presten ren kunst”, endrer byene og fyrstedømmene i landet på jakt etter et hjørne der du kan finne harmoni mellom samfunnet og kunstneren. Kreisler, hvis selvbiografi er hevet over tvil, drømmer om å løfte en person fra den fargeløse hverdagen til den guddommelige ånds høyder, til høyere sfærer.

Fullføring av livet

Først vil den elskede katten Murr dø. På mindre enn ett år dør den store romantikeren som allerede hadde skissert en ny realistisk vei i litteraturen, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, av lammelse i en alder av 46 år. Biografien hans er en vei for å søke etter en vei ut av "spillet med dystre krefter" til "krystallstråler av poesi."