Innbyggerne i leirene i Yugra-taigaen fikk en ortodoks "vaksinasjon" mot sekterisme. Livet som det er
Spesialister fra komiteen for anliggender til folkene i nord, miljø Og vannforsyning Nefteyugansk-distriktet besøkte nok et besøk til representanter for urfolk. Som kommuneadministrasjonen fortalte RIC Yugra, inkluderte ruten til Mi-8-helikopteret ni yurter, der familiene til Khanty-folket bor midt i taigaen. Hver familie fikk som vanlig levert en last: mat, medisiner, baby mat, essensielle varer, perler og tøy for fremstilling av nasjonale klær. Utvalgets spesialister koordinerte nødvendige dokumenter med familieoverhodene.
Jeg må si at slike overflyvninger av leirene er planlagte og regelmessige. Denne gangen var det imidlertid ikke bare representanter for distriktsadministrasjonen som steg ned fra helikopteret. Prester fra den russisk-ortodokse kirken besøkte også yurtene og husene til Khanty.
Misjonsreisen til representanter for de urbefolkningen ob-ugriske folkene er, som de sier, diktert av tidens dikt. Nei, selvfølgelig, historien om arrestasjonen av den beryktede "guden Kuzi" som ikke hisset opp hele Russland, fikk presteskapet til å dra til taiga-ørkenen. Lederen for en uregistrert pseudo-ortodoks religiøs gruppe av destruktiv natur ranet godtroende muskovitter og vil bli straffet for det. Men problemet er at det er flere dusin andre sekter som opererer i Russland, og deres "predikanter" retter i økende grad oppmerksomheten mot representanter for nettopp små folk som bor på steder, ærlig talt, døve, i motsetning til hovedstaden med gullkuppel.
Dekan for Nefteyugansk-dekanatet, rektor for menigheten til Den Hellige Ånds kirke, erkeprest Nikolai Matviychuk og stabsprest i menigheten til Den hellige treenighetskirke, by. Poikovsky-prest Yevgeny Mitryakovsky holdt en åndelig samtale med innbyggerne i leirene, delte ut ikoner, kors, åndelig litteratur. Presteskapet forklarte lokale innbyggere faren for handlingene til sekter de er aktive i I det siste involvere tilhengere av destruktive religiøse bevegelser.
Problemet med utseendet til sekterister blant innbyggerne i yurts er alvorlig bekymret på distriktsnivå.
Tilbake på våren ble det holdt et møte i koordineringsrådet for nasjonal-kulturell autonomi og samhandling med religiøse foreninger i Ugra. Lederen for regionen Natalya Komarova ledet. Hun bemerket det i autonom region Det er registrert tilfeller av åpent bedragerske organisasjoner som opptrer som sekter.
"Blant dem er det de som ikke er basert på tro, men på egeninteresser og andre kriminelle motiver til deres beskyttere. I vårt land er staten skilt fra kirken, religionsfriheten er garantert av Grunnloven. Men som enhver ekte, ikke virtuell frihet, har den sine grenser. Derfor, når en sekt eller en uredelig organisasjon gjemmer seg bak troens fasade, er dette et signal for handlingen til rettshåndhevelsesbyråer og alle de sunne kreftene i samfunnet,» sa Natalya Komarova til sine kolleger.
Faren for slike organisasjoner er ikke bare i eiendomsinteressene de presenterer for eiendommen til sine følgere. De kan også være rekrutteringskanaler som leverer rekrutter til terrorist- og ekstremistgrupper.
Samtidig går interessene til slike pseudo-religiøse foreninger langt utover grensene for store bosetninger. I Okrug ble det notert tilfeller av besøk av dem til bostedene til urbefolkningen i nord. For å få et klart bilde påla regionsjefen å gjennomføre en målrettet sosiologisk undersøkelse. Hun oppfordret også tradisjonelle religiøse foreninger til å intensivere sitt pedagogiske arbeid. Ideen ble støttet av deltakerne på møtet.
På mai-møtet til kommisjonen til Public Chamber of Ugra for kultur, interetniske relasjoner og president for urfolkssaker offentlig organisasjon"Saving Yugra" Alexander Novyukhov annonserte alarmerende tall. Så i landsbyen Russkinskaya, Surgut-distriktet, er 70 Khanty-familier, aktive tilhengere av sekter, registrert. Nylig har syv steder for tilbedelse av folkene i Khanty blitt ødelagt på territoriet til Surgut-regionen. Påvirket av en fremmed ideologi minoriteter gi opp sine tradisjonell kultur som truer med å miste sin nasjonale identitet.
Så det er ikke nok å gi urfolk grunnleggende nødvendigheter. Det er viktig å beskytte seg mot påvirkning fra «predikanter», inkludert utenlandske, som sprer separatistiske følelser.
Når han snakket om styrkingen av pedagogisk arbeid for å bekjempe den urovekkende "gudsøkingen", som kan føre veldig langt, bemerket sjefen for regionen, Natalya Komarova, at den beste vaksinasjonen mot slike manipulasjoner og psykologisk vold er informasjon, misjonsarbeid tradisjonelle religiøse foreninger.
Rundt 80 mennesker bor i yurtene i Nefteyugansk-regionen. I leirene forblir deres livsstil tradisjonell.
Khantyene er engasjert i fiske, jakt, plukking av sopp, bær og kongler. Ikke glem innbyggerne i leirene og representanter for myndighetene - overflyvninger av yurter blir gjort nesten hver måned. Medisinske arbeidere og spesialister fra kommunen flyr til urbefolkningen i nord.
Som regel bor Khanty langt fra landsbyene, og de har ikke alltid mulighet til å komme seg ut på egenhånd, men de nødvendige tingene blir brakt til dem: medisiner, mat, barnemat og grunnleggende nødvendigheter. Eller for eksempel spesielle apparater for å skremme bort ubudne klumpfot. I det siste har de vært mye på besøk.
Oftest går bjørner til siden, og vi berører dem ikke, - sier Yefim Kogonchin, bosatt i Fedosin-yurtene, - men det hender at de kommer til leiren, vi prøver å fange dem hvis de angriper en person. Hos oss betyr det at dyret er sykt. Vi må drepe ham, til tross for at bjørnen er et hellig dyr og kvitte oss med den.
Khanty bruker moderne midler for å skremme bort rovdyr. Spesialister fra komiteen for anliggender til folkene i nord bringer jegersett og spesialbluss, som politimenn, til leirene. Når du skal fiske eller jakte, vil slike ting beskytte en person når de møter en bjørn eller et annet rovdyr. Midler for å skremme kan brukes ikke bare av menn som går til skogen, men også av konene deres, som forblir på gården i leirene.
I tillegg, under besøket, inspiserer spesialister brannskjold og annet utstyr: sikkerhet kommer først her.
Det er tre familier i Fedosins yurter, hodet er Fedosya Kayukova. Hun bor i leiren sammen med familien til sønnen Efim, brødrene Nikolai og Vladimir. Hver av dem har sin egen husholdning, hus og badehus. To familier venter for tiden på påfyll. Mødre bekymrer seg ikke for helsen til fremtidige babyer.
Khanty-barn som bor i leirene blir sjelden syke, tilsynelatende har den friske taigaluften og det faktum at de lever i harmoni med naturen en effekt.
Salym Khanty og eldgamle tradisjoner blir observert. Beboere i Fedosin-yurtene broderer ikke kjoler og kapper med mønstre; det er vanlig å binde dem med lyse tøybelter. Skinnsko, dykkere, dekorert med fargede striper eller malt naturlig maling. I slike klær og sko går både voksne og barn til leiren.
Khanty-familier har vanligvis mange barn, denne tradisjonen fortsetter i dag. For eksempel har sjefen for Fedosin-yurtene, Fedosya Kayukova, fire barn.
Utvilsomt er en stor familie nødvendig, - Fedosya Kayukova uttrykker sin mening. – Fordi det er de pårørende som hjelper, over tid vil barna som vokser opp gi støtte.
Khanty innpoder dem ikke bare en følelse av plikt og gjensidig hjelp, men også behovet for å observere de eldgamle tradisjonene til et folk rikt på skikker. Bevaring av det individuelle og nasjonale er tross alt spesielt viktig i vår stadig skiftende verden.
En iskald søndagsettermiddag i slutten av januar ankom vi, journalister fra Impulse-pressesenteret ved Fedorov skole nr. 5 og skole nr. 1, Luk-Yaun Khanty-leiren, som ligger 10 kilometer fra landsbyen vår.
Ved portene ble vi allerede møtt av guiden Svetlana Yuryevna Tokareva. Vi gikk gjennom renselsesritualet med røyk, for første gang spiste vi friske multebær og fulgte vertinnen langs en smal sti.
Cloudberry - vårt første nordlige bær, modnes helt i begynnelsen av juli. Lys gul, formet som en bjørnebær. Vi likte det veldig godt, vi tok med oss karet med frosne bær til hytta og koste oss ustanselig.
Vi kom hit på invitasjon fra eieren av leiren, Alexander Anatolyevich Prodan, for å skrive en artikkel om dette fantastisk sted. Dessverre ble bjørnen Masha, som vi matet sukker på vårt siste (høst)besøk, satt i dvale for lenge siden (vi sees til våren, Masha!), og huskyene ble midlertidig sendt til en annen leir. Det er også synd at vi ikke rakk å se reinen. Som Svetlana Yuryevna fortalte oss, hadde de allerede kjøpt en flokk tre ganger, men alle hjortene døde - enten drepte bjørnene dem, eller de vilde hundene. Vi ble oppmuntret til at hjorten snart ville bli brakt hit igjen. Og vi skal kunne kjøre på en diger slede spennet til en ekte reinsdyr- eller hundeslede.
Vertinnen inviterte oss til et ekte Khanty-telt, som rommer en utstilling med håndverk fra Khanty-folket. Svetlana Yurievna er en ekte håndverker. Selve teltet og alt håndverket som ligger i det ble laget av henne personlig. Hun er fast deltaker i ulike konkurranser, utstillinger og mesterklasser. Vi så også hennes fantastiske tegninger. Tro meg, dette er hånden til en ekte artist!
Oversatt fra Khanty-språket på Kazym-dialekten, er Luk-Yaun oversatt som "rype-elv". Det er virkelig en elv her, og den er veldig vakker.
Neste stopp er i nærheten av Khanty adobe-ovnen - nyan ker (brød i Khanty "nyan"). Det bakes brød i den, og da rekker de også å koke fisk. Forresten, tilberedning av ved, gå på vann blant Khanty vurderes kvinners arbeid. Stakkars Khanty kvinner, bestemte vi oss sammen med jentene!
Ikke langt fra pesten - stabbur. Det viser seg at dette ikke er en butikk i landsbyen vår, men et slikt lager, et skur for oppbevaring av mat, veldig smart ordnet - ikke en mus vil klatre på det for å fråtse i forsyninger, ikke en bjørn.
Svetlana Yurievna inviterte oss til Khanty-vinterhuset. Varmet opp nær komfyren, rullet på ekte bjørneskinn. Vertinnen spanderte gjedde tilberedt etter en Khanty-oppskrift. Likte! Så ga hun oss en mesterklasse om å lage en Khanty-dukke. Hver av oss laget en slik dukke og tok den med oss som et minne om i dag. Vi hadde også mye skyting fra Khanty-våpenet - baugen.
Vi tok farvel med den gjestfrie vertinnen ved det hellige treet, som de bandt fargede bånd på - de kom med ønsker. Dette er også en Khanty-skikk.
Vi takker våre ledere Natalya Yuryevna og Evgeny Nikolaevich Gorlovy for å gi oss, deres elever, et så interessant og informativt møte. Og vi anbefaler alle innbyggere i Surgut-regionen å definitivt ta en tur til Luk-Yaun-leiren. Her vil du bli kjent med Khanty-folkets liv og levesett, bli deltakere i nasjonale ritualer og rett og slett ta en pause fra byens mas. Du kan overnatte her, lage grillmat, leke forskjellige spill, kjøre snøstorm og reinsdyrsleder.
Angela Murzaeva, Natalia Yakovleva, Victoria Kruk (Pressesenter "Impuls" FSOSH nr. 5) og Veronika Degtyarenko (FSOSH nr. 1).
Mens venner og bekjente skal på ferie, noen til Montenegro, noen til Spania, bestemte jeg meg for å finne en omvisning i landet vårt som definitivt vil ta pusten fra deg. Øynene falt umiddelbart på Khanty-Mansiysk Okrug- Yugra.
Etnisk turisme tar fart der i dag - dette er når du kan komme til leiren til nordlendingene, slå deg ned i pesten, spise oppskåret kjøtt eller vilt til lunsj, ri på rådyr, delta i eldgamle ritualer, finne ut arvelige hemmeligheter til helbredelse - med et ord, lær om de innfødtes liv Langt nord fra insiden. Khanty, Mansi, Forest Nenets som bor i Ugra er unike folk på mange måter. En betydelig del av dem lever fortsatt langt fra sivilisasjonen og informasjonsteknologier. Det er det som tiltrekker.
Nasjonal eksotisk er ikke billig. I et av byråene til Khanty-Mansiysk ble jeg beregnet en individuell tur i en uke med en flytur fra Moskva, en overføring til en reindriftsleir, overnatting i en kompis med et altomfattende system - 95 tusen rubler.
Samtidig advarte agentjenta umiddelbart:
Vær forsiktig: nå kan bjørner gå i nærheten av leiren, det er mye mygg og mygg i taigaen...
De tilbød seg å bo i Karamkinskoye-leiren. For å komme til det fra Moskva, en 3,5-timers flytur til Nizhnevartovsk eller Khanty-Mansiysk, og bare da noen timer med bil, om vinteren - på hjort, til selve taiga-leiren ved Agan-elven, der venter et spesielt leid telt turisten.
I dag arrangerer 17 nasjonale urfolkssamfunn - Khanty, Mansi, Forest Nenets - allerede etniske turer i Ugra. Dette er nesten hvert femte samfunn. Urfolk har en eksklusiv prioritet for denne typen entreprenørskap. Dette for at ingen skal ha et ønske om å spekulere i nasjonale tradisjoner, sier de i Yugra-regjeringen.
I flere år nå har Lyubov Kazanzhi, en mansi etter nasjonalitet, tatt imot turister til Karamkinskoye-leiren. Hele familien hennes hjelper henne: sønn, svigerdatter, barnebarn. Klarte å sette ting i stor skala. Som Lyubov Kazanzhi innrømmer, besøker 500-700 turister leiren hennes i året. Mest av alt er selvsagt de som kommer til regionen i næringsøyemed, for eksempel til oljeselskaper, til ulike arrangementer.
Det er nok av utlendinger, - innrømmer vertinnen for leiren, - fra USA, Europa, Kina. En dag kom en gruppe på 46 mennesker fra tolv land samtidig. De ble overrasket over alt - og det faktum at i våre elver kan du enkelt fange enorme verdifulle fisker - sik, stør, sterlet, og det faktum at stroganina viser seg å være så velsmakende. Og selvfølgelig likte de å ri på rein. Av en eller annen grunn var kineserne spesielt glade.
Det er viktig at etnoturer ikke blir til show, som for eksempel i noen afrikanske land, sier presidenten. ideell organisasjon"Saving Yugra" Lyudmila Alferova, - det er viktig til det maksimale respektfull holdning for urfolks kultur og levesett er klok popularisering viktig nasjonal kultur. Det er grunnen til at Khanty, Mansi, Forest Nenets - aboriginske folk - er tiltrukket av å utvikle etnisk virksomhet i Ugra.
De vil ikke organisere et møte med en sjaman, tross alt, for Mansi er det hellig ...
En dag med opphold i en venn eller et nasjonalhus dekket med mose, med måltider og utdanningsprogram koster fra 1,5 til 3,5 tusen rubler i forskjellige etniske leire. Totalt nesten dobbelt så dyrt som en tur til Europa, men elskere av det eksotiske synes det er verdt det.
Kazanzhis kjærlighet skjuler ikke det faktum at noen ganger tjener han 300 tusen rubler på en dag. Og hun kunngjør med glede at hun selv, etter å ha trent i ett år, er i ferd med å reise på ferie til Tyrkia.
Ikke alle har imidlertid en så vellykket virksomhet. Hunt Klim Kanterov, eier av den etniske leiren Khanty Dvorik i Surgut-regionen, bemerker at hvis han ikke hadde vært involvert i reindrift, fiske og jakt underveis, ville han neppe overlevd på turister alene. Men han sier at denne aktiviteten fortsatt fenger ham.
Gi turister eksotiske ting - lokale legender, mystiske ritualer, avkok og rusmidler fra sjamaner ... Men Mansi og Khanty prøver fortsatt å holde de helligste ritene borte fra turistens øyne. Det er usannsynlig at noen av urbefolkningen vil påta seg for eksempel å organisere et møte med en sjaman. Likevel er det hellig for dem. Med mindre, selvfølgelig, sjamanen ikke er "falsk". Ellers er lokalbefolkningen utrolig åpne, gjestfrie og imøtekommende. De vil lage en hvilken som helst nasjonalrett for deg - for eksempel poser - store dampede viltboller, med en isbit "for friskhet" eller en fettbit "for metthets skyld". De kan servere poser med blodbrød eller brød med kaviar.
Av ritualene er det vanligste og mest effektive, som lokalbefolkningen sier, røyking: å bli kvitt ond energi med røyk. Turister deltar aktivt i kråkedagen, bjørnens dag og vikhaledagen - nasjonale helligdager.
Det er rart at...
Og hvor man kan vaske seg i pesten, spør turister først og fremst Lyubov Kazanzhi, og tyder tydelig på informasjonen hentet fra Internett som folkene i det fjerne nord aldri vasker.
Alt dette er stereotypier, - ler vertinnen i leiren. – Jeg har selv lest at, sier de, de smører seg inn i fiskeolje og vasker seg ikke hele vinteren. Ja, ved minus 50 - dette er selvfølgelig et problem. Men faktisk, så lenge jeg kan huske, fant de alltid en måte. I et spesielt hus eller telt smeltet de snø, vasket seg. Og i dag er det bad. Og i leiren vår også. Vel, hvis en av turistene ønsker å ikke vaske, er du alltid velkommen, - konkluderte Lyubov Kazanzhi godmodig.
I følge folketellingen for 2010 er antallet små urfolk i nord i Khanty-Mansi autonome okrug - Yugra 31 560 mennesker. Av disse er 19.060 Khanty, 11.000 er Mansi, og 1.500 er Forest Nenets.
«Det var snakk om at oljefolket i stor grad har skylden. Tross alt legger de stiene sine langs de beste landområdene - uvurderlige hvitmoseskoger og svarte urmaner. Yagelniki hvor de pløyde opp med maskiner, hvor de brente dem med ild. Hjort, etter å ha mistet restene av samvittigheten, hvor de ble forgiftet av hunder, hvor de ble slått med våpen, hvor de ble kjørt og torturert av helikoptre. Ville ikke oljefolket forstå at alt i nord er basert på rådyr? Oljefolket ville forstå, de ville forstå. Tross alt er deres viktigste byttedyr, som Demyan forstår, ikke hjort, ikke dyr og fugler, men det brennbare fettet på jorden, som hjorten ikke trenger i det hele tatt. La oljefolket grave, så lenge de ikke blander seg inn. Og det er så mye land, hvis på en relatert måte, vil det være nok til alle. Ja, det ville være nok hellig land for alle!... Men nå har det gått galt.»
Eremey Aipin, Khanty, or the Star of the Morning Dawn (1990)
Å, så flott det er i en verden der det ikke er mulig vanlig mann. I fjor besøkte jeg en ekte Khanty-leir i Nizhnevartovsk-regionen i Ugra. Jeg så hjort, så helt fantastiske mennesker og forsto hva det vil si å leve som dyr – i naturen og etter dens regler. Det er mye i deres levesett som er uforståelig for oss, visstnok siviliserte mennesker, men vi har den viktigste forskjellen med Khanty - de smiler alltid.
Tok veldig lang tid. Omtrent 8 timer med bil, deretter en overnatting på hotell, om morgenen omtrent en time på et UAZ-brød, og deretter ytterligere en halvtime på en snøscooter "Buran" til taiga-øya, hvor sivilisasjonen ennå ikke har lansert sin poter, selv om det nærmer seg for hver dag.
Du kan komme deg til leiren gjennom oljebusken. Når du ankommer stedet, kan du på den ene siden se den uberørte taigaen - Khantyens hus,
og på den andre en infernalsk maskin som suger liv ut av jorden.
Forholdet mellom lokalbefolkningen og oljemenn er en egen sak. Khantyen gir oljearbeiderne skylden for forsvinningen av fisk, bær, reinmose og pelsverk. Temaer er kontroversielle og uendelige. En ting er sikkert, et unikt folk må bevares og få leve slik de er vant til. De trenger ikke mye - fred og frihet, fordi deres levesett er akkurat som for skogsdyr. Livet i sivilisasjonens dyrehage, om enn i gode forhold Dette er slutten for deres folk.
Og så dukket skogeieren opp. Jeg kunne ikke annet enn å smile. morsom i God sans og plysj, eller noe, som et leketøy. Lykkelig. Det var en følelse av at en fabelaktig bjørn kom etter meg og bestemte seg for å ta meg med til hulen hans.
Jeg pakket meg inn i et skjerf på forhånd – for ikke å fryse i ansiktet. Selv ble hun litt som Khanty. Selv om de ikke er store mennesker :)
Kjelker var festet til snøstormen, og jeg måtte overvinne 20 kilometer på dem. Jeg rir, holder i tauene, ser på himmelen og er helt fornøyd - jeg vil at denne veien aldri skal ta slutt.
Vi ankom leiren. Det ser ukomplisert ut. Blant furu og sedertre er det hytter der en boligbygning ikke er gjettet i det hele tatt.
Inne er en gryteovn og et rom med et podium. Podiet er en køyeseng - på dem er det lagt reinskinn, som hele den store familien sover nedover. Hvordan de klarer å reprodusere med alt dette forblir et mysterium for meg.
Livet til Khanty er ikke veldig sofistikert. Hvis det var ved og vann, ville det være te, og hvis det var te, ville det være godt.
Hunts er veldig rolige, og som det virket for meg, lever de for i dag, de er ikke tilbøyelige til selv den minste analyse. Smil og lev, alt vil være.
Jeg fikk inntrykk av at det viktigste i livet deres er sjelefred. Det vil si, uansett hva det er - ikke bad. De går til butikken ikke mer enn en gang i måneden, de kjøper mye på en gang og fra hjertet. De forsyner seg med kjøtt - nytten av hjorten er i nærheten. Det er ikke nødvendig å mate rådyrene - de vil grave opp mose selv.
De holder ikke hager, høner eller annen gledeshodepine for en vanlig bonde. Khanty kan gå for å besøke mange slektninger i en halv måned, mens hjorten går i skogen, ingen passer på dem. Selvfølgelig forsvinner de. Men her enten krypskyttere eller bjørner. Og Khanty-bjørnen er eieren av skogen, hvis han tok hjorten, så var det bestemt til å være det.
Khanty er hedninger. De er overtroiske. For eksempel, hvis slanger kommer til leiren (rundt sumpen) - så er dette et dårlig tegn og maskineriet til onde ånder - må du flytte til et annet sted. De er klare til å se mystikk i alle hendelser. Mistet øksen - så han gikk til en parallell verden og hvis skjebne - øksen kommer tilbake. Deres hierarki av guder ligner på den jordiske regjeringen. Sysselmannen og varamedlemmer, grovt sett, som er engasjert i hver sin retning. Hvis en person dør i en leir, blir han ført på snøscooter til byen for en legeerklæring og returnert tilbake - hver leir har en individuell familiekirkegård. Dette er selvfølgelig utrolig.
Khanty kvinner gjør håndarbeid etter behov. De gjør ikke mer. De syr kattunger, kapper, malitsy, broderer klær med perler - suget etter skjønnhet er uforgjengelig.
Men det skal ikke bare være vakkert – det skal også være sterkt.
Klær bæres med pels inni - etter deres mening er det ikke så vakkert som perler.
Sivilisasjonen har ikke passert selv de mest konservative leirene - det er en TV, videospiller, lydopptaker, lyspærer, mobiltelefoner, men det er ingen permanent strøm. På dagtid bruker Khanty en kopp te, og om kvelden slår de på gassgeneratoren, som bruker opptil 5 liter per kveld. Alle hvitevarer drives av en generator - det er ingen kjøleskap. Den viktigste kveldsunderholdningen er TV og nyheter fra fastlandet.
På gaten, i tillegg til bolighuset, er det et badehus - som Khanty varmer opp hver 2.-3. dag, et lagerhus (et lager for mel og korn på bena for å beskytte mot gnagere), et toalett, en garasje og en fiskeskur. Det løper rundt arrogante rever, som er klare til å spise fra hendene, hvis bare fjellrevene også kan tjene på fisken.
Bare hunder og rådyr spiser slike små fisker.
Det viktigste inntrykket for meg er selvfølgelig rådyr. For første gang så jeg dette fantastiske dyret i virkeligheten. Hvor vakre, grasiøse, men sjenerte de er.
Jeg kunne ikke engang gå opp og klappe en av dem på egenhånd. Nysgjerrig, men ikke egnet.
"Hjort, hjort ikke barbert og ikke skinn - fantastisk skapelse i dem fra hjernen for å slette røttene"
Vertinnen i leiren fanget en til meg, og jeg klarte å røre den litt. Nå er de favorittdyrene mine. Jeg kan ikke formidle alle følelsene - et mirakel. Hvilke horn de har, hvilke bein! Med sine brede poter graver de snø og spiser reinmose. De, viser det seg, vet hvordan de skal sparke, i motsetning til kyr. Det er ikke for å sparke, men for å komme opp og av beina "nnaaa"!
De mister hornene og gnager dem så selv. De mater hjorten med litt fôrblanding og kjeks.
Og dette er kakuli.
Og dette er nesten familie portrett. Jeg fikk nylig vite at vertinnen var borte om sommeren.
Khanty-barn blir sendt til siviliserte skoler for å studere med et knirk. Det ser ut til at utdanning er nødvendig, men på skolen vil de ikke lære deg hvordan du fisker og kan motvirke barnets ønske om å komme tilbake. Og hvis en person drar til sivilisasjonen, blir en sjanse til å bevare kulturen og identiteten til folket, hvorav det er mindre enn 30 tusen mennesker i verden, mindre. I i fjor antallet Khanty øker kunstig. Russere eller tatarer gifter seg med eller er gift med Khanty, identifiserer seg som Khanty og nyter fordeler gitt av staten og oljearbeidere. Tidligere ble Khanty flau over sin nasjonalitet, men nå er det på moten, enhver freeloader er klar til å bli med i Khanty. I mellomtiden fortsetter den virkelige Khanty selv å utrydde seg selv med drukkenskap. Ikke alle, selvfølgelig, men omfanget er katastrofalt.
Det var på tide å vende tilbake til sivilisasjonen. Du må komme dit før det blir mørkt. Det tok også lang tid å komme tilbake, men flere timer inn uvirkelig verden vel verdt tiden brukt på veien. Jeg har en enorm mengde informasjon i hodet som må vurderes og fordøyes. En ting vet jeg sikkert levende inntrykk prøver fortsatt å få det. Jeg vet ikke om jeg vil være i stand til å komme meg til leiren minst én gang til, men hvis muligheten byr seg, vil jeg ikke nøle.
