hjem › Chassis › Kålrot i barnemat: nepepuré, dampet kålrot, kålrotsalat, kålrotsgrøt. kålrot salat

Kålrot i barnemat: nepepuré, dampet kålrot, kålrotsalat, kålrotsgrøt. kålrot salat

Folkeeventyr er noe unikt og originalt. Hvis du vil berøre kulturen til et bestemt folk, så sørg for å lese kunstverkene. Hver person i landet vårt lyttet til russiske eventyr i barndommen, og ved å bruke eksemplene deres absorberte russisk kultur og konsepter om godt og ondt, om hvordan man skulle handle i livet. Eventyr er faktisk et lager av visdom, selv om de ved første øyekast er enkle og upretensiøse, som "Rope".

Eventyret "Rope"

Fortellingen "Rope" i Russland kan resiteres utenat av hvem som helst. Og det er ikke overraskende, for blant russiske eventyr skiller det seg ut for sin enkelhet og korthet - det tar bare noen få linjer.

Russisk eventyr "Rope" - et eventyr for barn helt fra starten tidlig alder. Den enkle betydningen vil være klar selv for barn. Dette er en av grunnene til at barn husker det godt. Men hvis vi vurderer mer detaljert, blir det klart at visdommen i det ikke bare er for barn.

Hva handler fortellingen "Rope" om

I eventyret "Rope" vi snakker om en gammel mann som bestemte seg for å plante en kålrot. Da hun ble moden, viste det seg at hun hadde blitt veldig stor. Faktisk er dette glede, men den gamle mannen selv kunne ikke trekke det ut alene. Han måtte ringe hele familien for å få hjelp, først bestemoren, så barnebarnet, hunden Zhuchka, katten, og først da musa kom løpende, klarte familien likevel å trekke den ut.

Merk at det finnes mange varianter folkekunst. For eksempel, i en versjon, ble ikke musen kalt til å trekke kålroten. Familien ble sliten av å prøve å få ut grønnsaken og la seg. Neste morgen viste det seg at en mus kom løpende om natten og spiste opp hele kålroten.

Historien har en syklisk natur, fordi den hver gang staver rekkefølgen til deltakerne i innhøstingen fra begynnelsen til slutten.

Når ble historien "Rope" først publisert?

Historien "Rope" i århundrer ble fortalt bare muntlig. Da eventyret "Rope" først ble publisert, kom det umiddelbart inn i samlingen av russisk folkeeventyr. Den første publikasjonen ble utgitt i 1863, og ikke bare alle kjente karakterer, men også beina, som også kom til unnsetning. Hva fortellerne hadde i tankene under føttene er ikke helt klart.

Den selvstendige boken «Rope» ble først utgitt i 1910, og siden har den ofte blitt utgitt som en liten bok for barn. Etter utgivelsen av eventyret «Rope» ble det klart at det tar svært liten plass på papiret, så vanligvis er det knyttet mange bilder til dette eventyret.

Fortellingen «Rope» er opprinnelig russisk, men det var flere utgaver i utlandet, blant annet i Frankrike og Israel.

Ulike versjoner av historien

I dag kan du finne mange ulike alternativer eventyr "Rope": noen morsomme, noen triste og noen ganger alvorlige. Tidligere var det bare 5 av variantene, hvorav den ene var originalen, laget av folket selv. Da historien "Rope" først ble publisert, ble den spilt inn i Arkhangelsk-provinsen. Varianter skrevet av A.N. Tolstoj og V.I. Dalem. Selv om historien ble skrevet ned forskjellige folk, dens betydning har ikke endret seg, bare presentasjonsstilen har endret seg.

også i annen tid laget sine egne versjoner på temaet "Rope" av A.P. Chekhov, S. Marshak, K. Bulychev og andre kjente russiske forfattere.

Det skal bemerkes at eventyret ikke bare inspirerte skapelsen ulike alternativer presentasjon, men også hele balletten, som var skaperen av D. Kharms.

Betydningen av eventyret

Folkeeventyret «Rope» bærer mye mer dyp betydning enn bare høsting. Hovedbetydningen er å vise styrken til familien. En person alene kan ikke gjøre alt, han trenger hjelpere, og i dette tilfellet vil familien alltid komme til unnsetning. Dessuten vil de også høste fruktene av sitt arbeid sammen. Hvis vi gjør alt sammen, vil det være en mening, og selv det minste bidrag til en felles sak kan noen ganger avgjøre resultatet. Av en eller annen grunn blir denne enkle, ved første øyekast, sannheten ofte glemt i livet.

Men selv det er ikke hele poenget. Det blir tydeligere hvis vi vurderer historiske forhold tidspunktet for skriving av historien. Så dette ble gjort allerede før fremkomsten av sovjetmakten, under keiserens regjeringstid. I disse årene fantes det et sterkt bondesamfunn i bygdene, som utførte arbeid sammen. I denne forbindelse kan man forestille seg bestefaren som en av medlemmene i fellesskapet, som bestemte seg for å gjøre det hele alene. Det er selvfølgelig prisverdig, men bare uten resten av medlemmene, som er representert ved bestemor, barnebarn og dyr, ble det ingenting ut av det, og kunne ikke komme ut. I et fellesskap er selv det minste og mest skrøpelige medlem nyttig hvis han gjør en innsats og prøver å gjøre i det minste noe.

Bilder

Ironisk nok, selv de fleste enkelt eventyr kan inspirere artister, som «Repka». Da fortellingen «Rope» først ble publisert, inneholdt den ennå ikke bilder, noe som ikke er overraskende, for da var det en samling historier for voksne. Men senere fikk eventyret "Rope" en ny pust. Bilder til eventyret ble først laget av Elizaveta Merkulovna Bem, de ble publisert i 1881. Mer presist var dette ikke bilder, men silhuetter. I de første utgavene bestod «Rope» av 8 ark med silhuetter, og kun én side med teksten til eventyret «Rope». Bilder ble senere redusert og begynte å produsere hele eventyret på ett ark. Fra silhuettene til E.M. Bem nektet først i 1946. Således ble eventyret i mer enn et halvt århundre produsert bare med de samme bildene.

I dag lages tegninger for et eventyr i nesten hver bok, slik at barn og foreldre har et valg. Da det begynte å lages tegneserier i landet, ble det også laget bånd basert på et folkeeventyr.

Alle leste eventyret om nepe, men prøvde alle det opprinnelig russiske produktet, som en gang (før den utbredte bruken av poteter) fungerte som grunnlaget for kostholdet til våre forfedre, spesielt for byboere. I mellomtiden er kålrot en veldig nyttig rotavling.

Nepe røtter inneholder mye vitamin C, vitamin A, B1, B2, B5, PP, mangan, jern, natrium, jod osv. Nepe inneholder også et svært sjeldent grunnstoff glucoraphanin, som har en sterk anti-kreft effekt. Det er mye svovelsalter i neper, som desinfiserer blodet og virker infeksjonshemmende, hjelper mot bronkitt og til og med hudsykdommer av ulik opprinnelse. Nepegrønne blader er rike på vitamin A, C, K, kalsium og folsyre, og inneholder også en stor mengde lutein. I et ord, en fabelaktig nepe er et lagerhus av nyttige stoffer og en ekte kostholdsprodukt fordi den har veldig få kalorier. Vet du forresten hvilken kålrot som er deiligst? Liten og rund!

Du kan introdusere neper i babyens kosthold fra seks til syv måneder. Som courgette, gresskar eller brokkoli, er neper lett å fordøye og forårsaker ikke allergier. Karbohydrater i neper er en god forebygging av forstoppelse og ubehag i tarmen. Vitamin C bidrar til å styrke barnets immunitet, bidrar til å absorbere jern fra mat, som er nødvendig for utviklingen av barnets hjerne. Sink hjelper også utviklingen av hjernen og immunsystemet. Som all komplementær mat, må neper introduseres, observere reaksjonen.

Neperetter for barn: oppskrifter

Kålrotpuré for babyer (førstemat)

Min nepe, ren, kutt i små biter og kok til den er myk i en liten mengde vann eller damp. Vi maler. Salt eller olje trenger ikke tilsettes, men litt morsmelk eller blandinger vil gjøre nepepuré mer attraktiv for babyen. Rask, enkel og deilig. Senere kan kålroten tilsettes til moset zucchini, gresskar, poteter, brokkoli, gulrøtter, etc.

dampet kålrot

For de som allerede kan skryte av å ha tenner, kan du tilberede den legendariske dampede kålroten. For å gjøre dette må kålroten vaskes, skrelles, kuttes, legges i en ildfast form (ideelt sett en leirgryte), dekkes med lokk og sendes til "damp" i ovnen ved en temperatur på 160-180 grader for 40-60 minutter. Selvfølgelig ble en gang dampede kålrot tilberedt i en russisk komfyr i varmen som vedvarte etter å ha bakt brød. Men ovnen vil ikke svikte deg, prøv den. Du må forstå den virkelige smaken av kålrot!

Hvis du ikke liker den klassiske dampede kålroten, kan du helle den hakkede kålroten med melk, tilsett smør og litt salt (noen tilsetter hakkede gulrøtter, zucchini, poteter, du får en lapskaus). Og også i ovnen i 45 minutter.Veldig velsmakende.

Barn på halvannet til to år kan gis rå nepe. Eller legg til suppe, lapskaus, grøt.

kålrot salat

Nepesalat er veldig enkelt å lage. Mine neper, rene, tre på et fint rivjern. Hvis ønskelig, tilsett revne gulrøtter, et eple eller et kokt egg. Du kan fylle med vegetabilsk olje eller rømme. Salt etter smak.

Nepedessert med epler

En kålrot kan også være søt. Vi tar like skrellede kålrot og epler, kuttet i terninger og la det småkoke med smør til det er mykt. Sukker og rosiner (eller annen tørket frukt) etter smak. Server meget velsmakende med rømme eller fløte.

Semulegryngrøt med kålrot til babyer

Vi tar en middels potet, en liten gulrot, en halv kålrot. Vi vasker og renser grønnsakene, kutter dem, sender alt til pannen og koker til de er myke i en liten mengde vann. Vi tørker grønnsakene og legger til den nykokte semulegryn, bland. Og ikke glem smøret, som, som du vet, ikke vil ødelegge grøten.

Hirsegrøt med kålrot

Hirsegrøt med kålrot tilberedes på nesten samme måte som med gresskar, best av alt - i gryter i ovnen. Nepen skal kuttes i terninger, blandes med hirsegryn, legges i potter, tilsettes litt smør. Salt og sukker etter smak. Hell deretter kokende vann eller varm melk, dekk til med lokk og la det småkoke i ovnen til væsken er helt absorbert. Etter at ovnen er slått av, er det lurt å la grøten stå til ovnen er avkjølt. Hirsegrøt med kålrot er smuldrete og velduftende.

Historien om Repka. Anmeldelse

"De skriver og skriver ... men de vet ikke hva de skriver. Det er mange amatører i verden, men få litterære,» mumlet den allvitende litteraturkritikeren for seg selv og leste et annet opus.
Og folk er alle like – les, skriv, resonner, diskuter ulike emner. Noen i litteratur, noen i politikk, om biologi, om livet, om kjærlighet. .. og eventyr. De er slike mennesker - nysgjerrige, men interesserte, og alle kaller dem til det ukjentes store vidder.

Et fantastisk eventyr OM TURPEN! En upretensiøs leser foreslo ut fra sin sjels enkelhet at de i gamle tider fortalte eventyr for små, uintelligente barn for å lure dem med lange gjenfortellinger: bestefar for en nepe, bestemor for bestefar, barnebarn for bestemor, insekt for barnebarn, katt for insekt, mus for katt, ett ben for musen, det andre beinet for det første, det tredje beinet for det andre, det fjerde beinet for det femte. Så de dro ut kålroten, alle sammen, familie og med bein. Det virker som et eventyr om en hvit okse, som om lammene telles om natten. Hvor mange lam kan man telle for et barn om natten? Og fem ben, er det nok? Dette er rart.
Nei, kjære leser, dette er ingen vuggevise. Nemlig fem ben, og slik ble den opprinnelig tenkt. Så dukket det tilsynelatende opp en annen tanke om at de kun ble kontrollert av sine egne styrker.
Godt eventyr. Og om kontinuiteten i generasjoner, men det er ikke klart hvor mor og far er. Men du skjønner, alt er bra i familien, hvis barnebarnet ble født. Og om vennskap, og om gjensidig hjelp, etter rang, betydning og vekst. Og at dere sammen vil overvinne enhver jobb og vanskelig oppgave, men dere vil være god og ved god helse. Her er en slik mangesidig, flerdimensjonal og lærerikt fortelling. Fra en liten kjede - slik kraft! Enkelt tillegg - og slik kraft! Det virker som en ligning med alle de kjente.

Og hvor mye vet vi til og med om Repka? Og hva er så spesielt med det at vi forteller det til barna våre igjen og igjen, fra generasjon til generasjon? Og er det verdt å gjøre så mye innsats for å nøste opp, kan det bare være en tilsynelatende skjult hemmelig betydning?

Her er hva ekspertene skriver: «Det antas at denne fortellingen tilhører The Chained tales, der dialoger eller handlinger gjentas og utvikles etter hvert som handlingen utvikler seg ... Mange av disse fortellingene er relikvie (veldig eldgamle) .. formålet av slike historier er utviklingen av tale hos barn, nybegynnere å snakke, så de er ofte de første historiene. De fleste folkloreforskere er tilbøyelige til å tro at skaperne av kjedelignende eventyr var mennesker med en ung (barnslig) bevissthet, det vil si primitive samfunn. Det antas at slike kjedelignende strukturer tilsvarte den arkaiske typen tenkning.

Det vil si at det viser seg at det ikke er noen gåte i eventyret. Og alt ville vært enkelt hvis ikke for beina. Dessuten har denne historien merkelig få alternativer. For alle generasjoner - og kun fire alternativer! Og selv om Aarn-Thompson siterer litauiske, svenske, spanske og russiske tekster i Index of Plots of a Folk Tale (nr. 2044), er dette mest sannsynlig senere lån, som jeg dessverre ikke har klart å finne noen steder. I senere tider ble historien utgitt i engelske, franske utgaver, i Kina, Korea og til og med Japan, men alle disse er sene gjenfortellinger basert på det russiske folkeeventyret.

Så hvorfor er den opprinnelig russiske så attraktiv gammel fortelling, med sin spesielle visjon og subtile følelse av verden, uforklarlige tvetydighet og lette oppfatning?
Men først, la oss huske Repka selv, og hvor mye hun betydde i folkets liv.
"Rope (Brassica rapa) er en en-toårig urteaktig plante av kålfamilien. Hennes hjemland blir vurdert Vest-Asia. En av de eldste kulturplantene. Det ble introdusert i kulturen for rundt 40 århundrer siden. De gamle egypterne og grekerne dyrket kålrot i stor utstrekning, men betraktet dem som maten til slaver og de fattigste bøndene. I Antikkens Roma bakte neper ble allerede konsumert av representanter for alle klasser. Over tid spredte kålroten seg til Vest-Europa. I Rus har neper vært det viktigste matproduktet siden antikken, det er referanser til det i gamle krøniker. Fram til 1700-tallet var kålrot hovedgrønnsaken i det russiske kostholdet. Kålrot har sårhelende, vanndrivende, anti-inflammatorisk, antiseptisk og smertestillende effekt. Nepejuice drikkes mot hoste, sår hals. Det forbedrer søvnen og roer hjerterytmen. "Hutsulska nepe" - en ferie i Vest-Ukraina.
Største nepe (Guinness Book) - En 33,1 kg nepe ble rapportert i 1768 og en 23,1 kg nepe ble rapportert fra Alaska i 1981.

Repischa, en enorm kålrot; festning jfr. gammel nepe åker? Løk epler eller løk. Løk, løker, motsatt kjønn. grønn. Nepe, nepe, refererer generelt til neper. Nepe, kjærtegn. kallenavnet til den runde jenta. Repitsa halen til et virveldyr, bortsett fra ull og hår; hele forbindelsen av kaudale ossiklene, fortsettelsen av ryggvirvlene. Hesten har en halv hale, og en halv hale av en lyddemper. | I en fugl: en vesikkel på halen, på kuprik.
REPA1, -s, f. Ansikt. nepe. Jeg satte kålroten ut av vinduet. Skrell neper (vask ansiktet). Rull til (eller rengjør) en kålrot; slått i ansiktet, i ansiktet. Sveve neper; gjør et dampbad for ansiktet.

Og la oss nå prøve å se dypt inn i århundrene. Inn i verden lukket fra oss i mange århundrer Det gamle Russland. Fortellinger, ordtak, ordtak, gåter. Det viser seg at gåtene er så fantastiske at det til og med ble ansett som syndig å gjette dem. "Gåter, sammen med de fleste andre muntlige verk, ble forfulgt av presteskapet. I følge Aleksej Mikhailovits distrikts charter fordømmes også gjettegåter, i tillegg til å synge demoniske sanger." Wow! Kanskje det var derfor de var syndige, og alle tenker, men ikke alle tenker på det? Så kanskje eventyr begynte å si fordi gåter var forbudt?
Gamle russiske gåter .. Det er virkelig et problem - for alle problemer - en oppgave .. Det var kloke mennesker ..
Så jeg tror at selv nå ikke alle vil løse disse gåtene på farten.

Verken himmelen eller jorden, Utsikten er lys, Ti-formede fugler sitter på den. To betrakter, to venter, én befaler. (Avis og skribent.)
Byen står mot øst Med brede dører, Det er mange tropper rundt den, Hver kriger har et spyd. Det er en slags Adaml, Han tok fra dem all eiendom. Ære til det høyeste, også jordisk! (Bive, bier, stikk, voks, honning.)
I den hvite byen, I den mørke kjelleren, står de i en tønne: Tsarevo-vin, Tsaritsyn-honning, Razno, ikke blandet (Protein med eggeplomme.)
Jeg vil gjette en gåte, jeg skal kaste den over hagen, jeg vil la den gå om et år, jeg vil vokse en åring.(Brød.)
Fei, fei Mala makhnushka, jeg slipper en hvit rullestein inn. (Varga).
Fem lam spiser opp stabelen, fem lam løper bort. (Lintøy er spunnet).
Gjedda skal bevege seg, Skogen visner, På det stedet skal byen bli. (Ljå, gress, høystakk.)
En kvinne henger på ryggene, Alt i flekker. Skrått, ikke rett, Hvor skal du? Beskytt deg, grønn, krøllete, vokt deg. (Kurv.)
Vito sil ca fire hjørner, ca hundre ben, ca syv pukler. (bondehytte)
Moren er feit, datteren rød, den modiges sønn har gått under himmelen. (ovn, brann, røyk)
Baba Yaga med høygaffelben, mater hele verden, hun er sulten (plog).
To skip går fra Guds dom, og det tredje til Guds dom (skjær på en vogn)
Tolv ørner, femtito jackdaws la ett egg. (År)
To står, to ligger, den femte går, den sjette kjører. (Dør med overligger.)
Da jeg gikk forbi, så jeg et vidunder: en gryte med nitti bøtter hang. (Måne).

Ordspråk om Repa:
Rund jente, som en nepe;
God (jente), som en vasket kålrot!
Forbi nepen, som forbi en jente, du kommer ikke forbi den - du vil klype den.
Nepen selges, og vognen er dekket.
Klim smører vognen, drar til Krim etter neper.
Ikke døs av kvinnen på reporezaen.
Bonden kan allerede ved nepa se at kutterne er kommet opp.
Kål og kålrot er ikke crepe.
I post reddik hale
Neper og neper skryter ikke.
Erter og kålrot er en misunnelsesverdig virksomhet: den som går, vil snappe.
Nepemagen er ikke sterk.
Grisen gikk til gartnere: for gulrøtter, for neper, for hvitkål.
Kålrot - kjøtt, kutt og spis.
Jeg ville spist neper, men tennene mine er sjeldne.
Neper og erter er ikke i nærheten av veiene.
Når det er en nepe, så tiltaket.
Neper blir ikke sådd på ryggen.
Enklere enn en dampet kålrot.
Kålroten skrøt av at det var godt med honning.
Som selv, som en dampet nepe, gir etter for andre blindt.
Sulten Fedot- og nepejakt.
Fisk er vann, neper er jord og bær er gress.
Det er en nepe - en liten ære.
Det virker for oss som en kålrot for et eple.
Neper og erter blir sådd for tyver.
Ikke alle samler kålrot.
Ungdom og neper.
Det er skitt i rommet - selv denne kålroten.
Billigere enn en dampet kålrot, de gir den bort gratis.
Mos neper for å gi kål.
Spis minst kålrot i stedet for rug, men ikke behold noen andres.
Å si: "Bestefar og bestemor ryddet rydningen, sådde neper ..."
Selv om du synger en nepemor. (en uanstendig sang. De vil synge en slik nepemor at de vil bøye seg for føttene mine.)
Se, kjøp oramyi-land og høstmaskiner og hester og priterb. (sannsynligvis fra gammel russisk)

Gåter om nepe og nepe:
Shiba (jeg skal kaste) en stor, den vil vokse til et eiketre, en oleshnik.
I smulenes land, fra kakenes land.
Under et eiketre, under en blyant, ikke en ball, ikke en rullestein.
Selv en ball, og halen under seg selv.
Grønn på toppen, tykk i midten, tynn til slutt.
Rund, men ikke en jente: med en hale, men ikke en mus.

Det var en viktig nepe, hver kjerring undret seg; en dag kan du ikke gå rundt; på den nepen spiste jeg og familien halvparten av den i en hel uke, og den andre halvparten i en uke til; de stablet opp skorpen og satte hoppa på og brakk av vogna. Det var det visdommen nylig ble utslettet! (Afanasiev, "Jests")

Her er en Repka.
Fem kom; det men; ha. Fem ben for fire, fire men; gi for tre, tre men; gi for to, to men; gi for men; gu, men; ha for en tispe, en tispe for et barnebarn, et barnebarn for en bestemor, en bestemor for en bestefar, en bestefar for en nepe, pull-pull: de dro en nepe! (Afanasiev, russiske folkeeventyr; "Rope".)

Og det ser ut som det er den eldste versjonen. eventyr hint, gåter. Og her er hvorfor: I en fotnote siterte Afanasiev en variant av begynnelsen av et eventyr spilt inn i Vologda-provinsen: «Det var en gammel mann med en gammel kvinne, de sådde kålrot. "Gammel dame! ringer den gamle mannen. - Jeg gikk, så: en hyppig nepe. La oss gå og rive." De kom til kålroten, dømte, dømte: hvordan kan vi rive nepa? Etappen går langs stien. "Bein, hjelp til å rive nepa." Tore-revet klarte ikke å trekke seg ut ... "

Og inntil vi forstår hva slags ben, ben, vil vi neppe avdekke meningen med eventyret.

Gjetter.
Hver jeger ønsker å vite hvor fasanen sitter ...

Og viktigst av alt, vet du hvordan de trekker en kålrot? Hva om den er for stor? Har du selv prøvd å trekke ut eller dra noe tungt på samme måte som antydet i eventyret? Stakkars bestefar.. Hvordan var det for ham å dra en nepe med slik hjelp...
Verken lektere, som i Repins maleri, dro så tunge, ublu lektere langs Volga ... Heller ikke hester spennet av et tog bar så tunge lass.. Ja, og tautrekking, spillet er slett ikke etter de regler. Og kraften her er oppsummert etter andre lover.

Og vi vil ikke gå inn på detaljene i datidens levesett og skikker, relasjoner og hierarki, som er veldig godt synlige i eventyret - alt dette er sant. La oss prøve å se på historiens dype betydning, og huske rikdommen, visdommen og poesien til det russiske folket.

Det første som kommer i assosiasjoner er astronomiske overtoner. Kalender.
Gamle Fedot sitter ved porten og holder poeng:
Han teller et dusin og begynner på nytt. (kalender).
Tolv ørner, femtito jackdaws la ett egg. (År).
En kålrotskake henger over bestemors vindu.(Månen)
Vi har en kurv full av kålrot over vinduet. (Stjerne).
Sulten Fedot og en nepe i jakten ...

I klassisk versjon- Nepe, bestefar, bestemor, barnebarn, Bug, Murka, mus - syv dager i uken.
I den eldgamle versjonen av historien: Repka er en bestefar, bestemor, barnebarn, tispe og fem bein. År = 9 måneder. Gamle Slavisk kalender. Men vi vet lite om ham. Derfor virker det rart.
Det kan også være en sol og 9 planeter.

Det er også en konstruksjonsforklaring: "Det femte beinet - blant de gamle slaverne - er betegnelsen på sperrevinkelen, som er omtrent 60-70 grader. en slik vinkel lar deg aktivere jordens energi under bygningen og aktivere den stigende torsjonsvirvelen - slik at jordens energi går inn i bygningen og fornyer energien inne i bygningen. Bena er sperrene som holder opp taket. Eventyr nepe - instruksjoner om hvordan du legger taket på huset i høyde og bratthet: det første beinet er taket for låven, det andre er for fjørfehuset, det tredje er for kjæledyr, det fjerde er for tårnet ( "hus" på gammelrussisk er en kiste), den femte - for koret.

Men disse forklaringene er nok kjent for alle. Og alt har vært diskutert i lang tid.
Og her er en annen.
Kålrot – som er enklere enn en dampet kålrot. Du kan ikke legge den på mesterens bord. Men han spiser hele året, selv om magen ikke er rund. Nepe - rikdom, kålrot - fattigdom. Du vil trekke ut rikdom, du vil bli mett. Trekk motgangen bort, lykken kommer. Alt en er bra!
Kålrot - som solen, som lyst gull. Men nepe - og som leder for alt, er det mange fordeler. Og det er vanskelig å løfte – som å dra en stein.
Men før du drar vekten, la oss finne ut betydningen av ordene. Så, for sikkerhets skyld, vil plutselig hvilket hint bli funnet.

Hodet er en sirkel, guvernør, Noen ganger en ting som i utseende sammenlignes med et hode, som f.eks. sukker hodet; løkhode. Golo; vshchi; på jernbanen såing meningsmåling, fil fra sjelen, fra hodet.

Bestefar, bestefar, fars far.
Bestefar, det samme som brownien.
Dedo; til mange. -dki; "burdock, burdock".
Bestefar, ikke en gammel stubbe..

Headstock - en detalj av noen maskiner.
- en kake, en forenklet versjon av en kvinne.
- en rett med hviterussisk mat laget av poteter.
- en enhet for å slå av fletter.
Bestemor (eller puto) - den nedre delen av lemmet (benet) til hesten.
Pasterns er hovbeinene til dyr som brukes i folkespillet med samme navn.
er et gammelt folkespill.
- dagligdags navn for penger. (Ungarsk. Babka). Mynt i Ungarn = vår penny.
Bestemor - lokal Flere skiver av smth., plassert på en bestemt måte.
Mus bestemor. Arch. Regnfrakk sopp.

Barnebarn - Mnuchka, barnebarn, ukrainsk. onu; k, annen russisk. barnebarn, bulgarsk barnebarn, barnebarn om forholdet mellom herlighet. ord fra andre ind. anvan;c "neste", forklarer D.Sc. enenchel; hvordan redusere fra d.-v.-n. ano "stamfar", ana "bestemor.
Onuchi - Onucha er en lang, bred (ca. 30 cm) stripe av hvit, svart eller brun(lerret, ull).
Jeg husker, jeg husker, jeg tenker; jeg husker, husker, andre russiske min; ti, mynte - andre Ind. ma;nyat;, manut;; "tenker, husker", ma;nas jfr. R. "sinn, ånd, sinn"
manna- "fristelse, agn", jfr. bedra; n, mani; t.
Mnas - "mine, eldgamle mynt", bibl., annen russisk, gammel-slav. mnas. Fra det greske ;;;, ;;;; "min"

Tispe - jeg "tørker, koker", bare andre russiske. lære å "lage mat, fordøye", cslav. s; chiti, pr; s; chiti "tørr". Det anses relatert til andre-isl. sangr "brent", jf.-v.-n., ny-v.-n. sengen "brenne.
Tispe, tispe - ukrainsk. tispe, annen russisk, seniorslav. s;k, bulgarsk. sk, Serbohorv. su;k, Praslav. *så;kъ nærmer seg Lit. at-;anke;; "krok, avsats på et tre, stokk", annet ind. c;a;ku;s; m. "skarp knagg, trespiker, stake",
Forresten, Zhukovina. 1 Zhikovina. 2 Den konvekse siden av platen. 3 Svak, stump kant av en bjelke eller hugget tømmerstokk. 4 Spintved igjen på ribben. 5 Hulen mellom kronene av tømmerstokker.
(Bitch and Bug, men alt i konstruksjon).
Og i tillegg for å gjøre det klart hvorfor knuter og biller: Vaga.1. "vekt, tyngde", 2. "vekt", 3. "tverrstang på drag", 4. "spak". Ring også. vag "en enhet for å løfte en vogn ved smøring av hjulene", slovensk. va;ga, Pol. waga "vekt", tsjekkisk. va;ha, Golub (321) ser innfødte slaver her. roten, som han refererer til veza ;, å bære ;,
Som en plog fra en elg, så er en vaga fra en viktig ...? va; hunn-vazha; tka "hunnrein etter det fjerde året", arkhang. (Under.); lån. fra samene. barn. v;d;

La meg nå forklare hva dette handler om:
Har du sett hvordan store, veldig store steiner trekkes opp av bakken, uten vinsjer og moderne tekniske innretninger? Hvordan rykkes udyrkede skogområder opp? Har du prøvd å bygge en tømmerhytte alene? Klarer du denne vanskelige oppgaven selv? Og løfte tømmerstokker, og flytte steiner? Enkelt! Hvis du vet hvordan. Faren min bygde. Og han hadde ferdighetene som de gamle lærte ham i de fjerne, fjerne tider nær Pskov.

For en påminnelse, et eventyr. Bestefar-bestefar vokse en eng, løpe fra veien, en uutholdelig stein, slik at bena går langs en rett sti.

Strukket? Virker ikke? Men for å trekke en stor steinblokk opp av bakken, trenger du en stubbe, og bestemor, slik at stubben ikke går, og onuchi for å binde og ben for å løfte og for å utnytte. Som trakk seg ut, han husket nepe.
Ja, og jeg er ikke en mester i byggebransjen med å løfte vekter, men den som er interessert kan være nysgjerrig på hvordan de løftet vekter i antikken, det er bilder der, og alt er forståelig forklart: http://laiforum.ru /viewtopic.php?f=44&t= 2084
"Selv Archimedes, ifølge kilder som har kommet ned til oss, kunne på egen hånd flytte et lasteskip med tre master, som knapt ble trukket i land av flere titalls slaver. Dette var stamfaderen til polyspath-enheten som fortsatt brukes i dag. Med denne enheten kan du ikke bare løfte tømmerstokker til en høyde, men også senke tunge gjenstander med samme suksess. Enheten brukes på mange områder, ikke bare i konstruksjonen, men også for utsetting og heving av dekksbåter.

Det er alt for nå liten anmeldelse. Kanskje ikke særlig vanskelig. Men historien er også vanskelig. Og hvis jeg finner noe interessant, skal jeg skrive det bedre.

Og til slutt, for en forandring, novelle Tsjekhov om Repka, hans oversettelse fra et barn:
«Det var en gang en bestefar og en kvinne. Levde og fødte Serge. Serge har lange ører og en nepe i stedet for et hode. Serge vokste opp stor-veldig stor ... Bestefar trakk seg i ørene; trekker, trekker, trekker inn i folk kan ikke. Bestefar ringte bestemor.
Bestemor drar bestefar, bestefar drar en nepe, de drar og drar og de kan ikke dra den ut. Bestemoren ringte tante-prinsessen.
En tante trekker en bestemor, en bestemor trekker en bestefar, en bestefar trekker en nepe, de trekker, trekker, de kan ikke trekke inn i folk. Prinsessen ringte gudfaren-general.
Kum for en tante, en tante for en bestemor, en bestemor for en bestefar, en bestefar for en nepe, de trekker, de drar, de kan ikke trekke den ut. Bestefar orket ikke. Han giftet seg med datteren sin med en rik kjøpmann. Han ringte kjøpmannen med hundre rubler.
En kjøpmann for en gudfar, en gudfar for en tante, en tante for en bestemor, en bestemor for en bestefar, en bestefar for en nepe, trekk-trekk og dro hodenepa inn i folk.
Og Serge ble statsråd."

Et eventyr er en løgn og i det et hint til gode karer en leksjon.

Jeg fortsetter emnet Slaviske eventyr. Denne gangen vil jeg snakke om den opprinnelige betydningen av historien om Repka. I motsetning til eventyret om Kolobok (som jeg snakket om forrige gang), har ikke endringene i "Rope" gjennomgått slike globale endringer og betydningen som forfedrene ønsket å formidle til oss kan forstås uten originalversjonen.

Dette eventyret indikerer forholdet mellom generasjoner, du gjettet det, og indikerer også samspillet mellom midlertidige strukturer, livsformer og eksistensformer.

I moderne versjon dette eventyret, som du vet, mangler ytterligere to karakterer som opprinnelig eksisterte - Faderen og Moren.
Kristne fjernet Faderen og Moren av to grunner (opprinnelig var det 9 tegn, og nå er det 7):

1 - Kristne har et syvdelt system av oppfatning, så eventyret ble redusert til 7 elementer, akkurat som uken ble redusert fra 9 til 7 dager (slaverne hadde et sirkulært eller ni-fold system).

2 - for kristne er beskyttelse og støtte Kirken, og kjærlighet og omsorg er Kristus, og for slaverne er beskyttelse og støtte Faderen, kjærlighet og omsorg er Moderen.

Hver av de ni karakterene hadde sitt eget skjulte bilde:

Kålrot - symboliserer familiens rikdom og visdom, dens røtter. Det ser ut til å forene det jordiske, underjordiske og overjordiske.
- Bestefar - symboliserer gammel visdom.
- Bestemor - tradisjoner i huset, husstell.
- Far - beskyttelse og støtte.
- Mor - Kjærlighet og omsorg.
- Barnebarn - symboliserer avkom.
- En insekt - rikdom i familien (en hund ble hentet inn for å beskytte rikdom).
- Katt - symboliserer en velvillig situasjon i familien (katter er harmonisere av menneskelig energi).
- Mus - symboliserer familiens velvære (man trodde at musen bor der det er overskudd av mat).

Blant slaverne var den opprinnelige betydningen av denne historien som følger: å ha en forbindelse med familie- og familieminnet, leve i harmoni med slektninger og ha lykke i familien.
_____________________________________________________________________________________

Neste gang skal jeg snakke om bildet av Baba Yaga, og hvis det går, vil jeg snakke om Koshchei den udødelige og hans rolle i slavisk kultur.

Hovedpersonene i eventyret "Rope" er en vennlig familie. Familiens overhode, bestefar, plantet en gang en kålrot i hagen. Og denne rotfrukten vokste seg så stor at bestefaren hans ikke klarte å trekke den opp av jorden når det var på tide å høste. Han ringte etter hjelp først bestemor. Men begge klarte ikke å trekke ut kålroten. Så måtte jeg ringe barnebarnet mitt, så hunden Zhuchka, så katten. Og til og med dette stort selskap klarte ikke å trekke kålroten opp av bakken.

Og først når katten ropte på musen, gikk ting fremover. Ved felles innsats ble kålroten trukket ut av ryggen.

Takovo sammendrag eventyr.

Hovedbetydningen av eventyret «Rope» er at vanskelige ting må gjøres sammen. Ved løsning av vanskelige problemer kan selv den minste hjelp være avgjørende. Det ser ut til at en liten mus har mye styrke? Ganske mye, men denne litenheten var nok til å rokke en tung kålrot. Historien lærer vennskap og gjensidig hjelp, som i familie liv så vel som i offentlige anliggender.

I eventyret likte jeg bestefaren, som klarte å dyrke en så stor rotavling at han måtte trekkes ut av hele familien. Jeg likte også de gode relasjonene mellom karakterene i eventyret. Faktisk, i denne historien er katten ikke i det hele tatt redd for hunden, og musen svarte villig på kattens forespørsel om å hjelpe til med å trekke nepen. Karakterene i eventyret kan kalles et eksempel på en vennlig familie.