Penger vil strømme fra landsbyen: hvordan bringe landsbyen tilbake til livet. Aktiviteter for gjenoppliving av landsbyen, jordbruksland, gjenoppretting av liv i regionene Gjenoppliving av landsbyen i Russland

Russiske landsbyer og landsbyer kan bli lokomotivet for den innenlandske økonomien, sentrum for matforsyning og bevaring kulturarv. Representanter for de føderale og regionale offentlige kamrene i den russiske føderasjonen, aktivister fra Folkefronten og tjenestemenn diskuterte spørsmålet om gjenoppliving på landsbygda på det første regionale forumet for utvikling av landlige områder "Landsbyen er Russlands sjel".

Sekretær for Civic Chamber of the Russian Federation Alexander Brechalov bemerket at verdien av forumet ligger i det faktum at aktivister, representanter for næringslivet og myndigheter, frivillige organisasjoner, som kan utarbeide felles løsninger, har samlet seg på én plattform.

I følge forumdeltakerne er det mange problemer i russiske landsbyer: dårlige veier, små fly som kollapset under perestroika-tiden, som fungerte som hovedtransportåren til rekkene av avsidesliggende nordlige landsbyer, lavt nivå av medisinsk behandling, en utstrømning av unge mennesker på grunn av mangel på jobber, høy gjennomsnittsalder befolkning og til og med fravær av søkere til embetsmannsstillingene.

"Vi kan ikke finne administrasjonssjefene for distriktene nå. Nå står vi overfor det faktum at ingen går til denne stillingen. Det vil si at vi ikke engang kan lede landlig bosetting ikke for å tvinge ham til å jobbe," sa Dmitrij Sizev, styreleder for det offentlige kammeret i Arkhangelsk-regionen.

I følge første viseguvernør Vologda-regionen Alexey Sherlygin, lave priser for landbruksprodukter fraråder landsbyboerne å dyrke jorden. "Utryddelsen av landsbyen har dessverre blitt merkbar og er systemisk. Det er en fortsatt styrking av urbaniseringsprosessen i mange regioner av landet, bokstavelig talt avfolking av landlige områder. Dette har blitt et problem ikke bare for regioner med høy level utvikling Jordbruk, men allerede for oss - regionene-opzrodlots i det agroindustrielle komplekset i Russland," sa han.

Som Sergey Gusev, lederen av Tarnoga-distriktet, bemerket, for gjenopplivingen av landsbyer er det nødvendig ikke bare å øke kostnadene for landbruksprodukter, som er hovedinntektskilden i familien, men også å utvikle infrastruktur og bygge nye boliger.

I mellomtiden kan en beslutning om tilleggsfinansiering av landlige prosjekter tas så tidlig som i slutten av mars - begynnelsen av april. På dette tidspunktet vil president Vladimir Putin signere et dekret om opprettelse av en tilskuddsoperatør for å tildele subsidier til frivillige organisasjoner hvis prosjekter er rettet mot å gjenopplive landsbyen.

"Hel i fjor Det offentlige kammeret på fellesskapsforaene diskuterte ideen om å opprette en ny tilskuddsoperatør for frivillige organisasjoner som implementerer prosjektene deres på landsbygda. Vi hørte mange forslag fra aktivister og frivillige organisasjoner og ga dem videre til presidenten. Han støttet forslagene våre, og vi håper at det i nær fremtid vil dukke opp en slik tilskuddsoperatør som kun vil støtte prosjekter på landsbygda og i små byer, sa Brechalov.

Problemet med utryddelse av landsbyer er ganske akutt i Russland. I følge det offentlige kammeret, i perioden fra 2002 til 2010, falt antallet landsbyer med 8,5 tusen, dette skyldtes også det faktum at de fleste landlige bosetninger fikk status som byer og by-type bosetninger, samt deres avvikling ved beslutninger fra lokale myndigheter med naturlig tilbakegang og migrasjonsutstrømning av befolkningen. Som et resultat av folketellingen viste det seg at i 19,4 tusen. bosetninger nesten ingen befolkning.

Russisk sivilisasjon har utviklet seg i visse naturlige og klimatiske forhold. Den russiske sivilisasjonens vugge, dens matrise (matrisen er moren, moren er hovedbjelken i huset, støtten til strukturen), som i århundrer konstant har reprodusert den russiske nasjonale karaktertypen, er nettopp landsbyen.

Landsbyen som et korn av russisk sivilisasjon er uvanlig harmonisk bygget inn i universet. Den viser ekstraordinær motstandskraft, til tross for alle naturkatastrofer og sosiale katastrofer. Faktisk den landlige livsstilen, dens viktigste materielle elementer har ikke endret seg på århundrer. Landsbyens konservatisme, overholdelse av tradisjonelle verdier, har alltid irritert revolusjonære og reformatorer, men sikret folkets overlevelse.

Universet er en levende organisme, men skapt, og Gud er levende, ikke skapt og ikke født, evig, skaperen av universets liv. Den nevnte helheten definerer begrepet "Livet" i ytterste forstand ... "> Livet på jorden er enkelt og forståelig, det er direkte relatert til resultatene av arbeidet. En person er konstant i kommunikasjon med Gud, naturen, lever i en naturlig daglig og årlig rytme. Kultur er skapt av mennesket, som et ritual for kommunikasjon med Skaperen. bondeverden. Bonden er kristen. Gjennom kultur samhandler en person med naturen fra fødsel til grav. Alt i landsbykulturen, hvert av dets elementer har en hellig betydning av kommunikasjon med Skaperen, sikrer en harmonisk tilværelse på denne jorden, i denne naturområde. Derfor er kulturene til alle folkeslag så forskjellige.

Svært urbaniserte (bor hovedsakelig i byer) folk mister raskt sin identitet og blir avhengige av fullstendig mytiske verdier: virtuelle elektroniske penger, sammensatt under påvirkning av menneskelige lidenskaper og kulturens laster. Livsrytmen deres blir avbrutt. Natt blir til dag og omvendt. Flyktige overføringer i tid og rom på moderne transportmidler gir en illusjon av frihet ...

«Et nasjon er skapt på jorden, og i byene blir det brent. Store byer Russiske folk er kontraindisert... Bare land, frihet og en hytte midt blant polakkene deres tjener som en støtte for nasjonen, styrker dens familie, minne, livskultur i all dens mangfold. (V. Lichutin).

Så lenge landsbyen lever, er den russiske ånden i live, Russland er uovervinnelig. Kapitalismen, og etter den sosialismen, la ned en utilitaristisk, rent forbrukerholdning til landsbygda, som en sfære for jordbruksproduksjon og ingenting mer. Som et sekundært, skadelig boareal i forhold til byen.

Men bygda er ikke bare en bygd. Først av alt er dette livsstilen til en russisk person, en viss måte for alle kulturelle, sosiale og økonomiske forhold. Den kjente økonomen på 1920-tallet, Chayanov, skjønte veldig nøyaktig forskjellen mellom den rurale russiske sivilisasjonen og den urbane, pragmatiske og protestantiske i dens ånd: bondekultur det er et annet prinsipp for lønnsomhet enn i den teknologiske sivilisasjonen, en annen vurdering av økonomiens lønnsomhet. Med «lønnsomhet» menes bevaring av den livsstilen, som ikke var et middel for å oppnå større velvære, men i seg selv et mål.

Bondedriftens «lønnsomhet» ble bestemt av dens forbindelse med naturen, med bondereligion, med bondekunst, med bondeetikk, og ikke bare med innhøstingen.

Her er det nøkkelkonsept som lederne som vokste opp på sosialismens politiske økonomi fortsatt ikke kan fatte! Ikke produksjonen av landbruksprodukter bør være hovedanvendelsen av styrker for gjenopplivingen av landsbyen, men gjenopprettingen av den tradisjonelle livsstilen til det russiske folket, som har utviklet seg gjennom århundrene. Det er livsstilen som er den primære verdien. Men når det kommer seg, da vil det være mulig å glemme produksjonen. En åndelig gjenfødt landsby vil gjøre alt av seg selv.

Dette handler ikke om bastsko og kvass, selv om de også handler om dem. Teknologi fornekter ikke tradisjon, tradisjon fornekter ikke utvikling av teknologi. Det handler om om gjenopplivingen av de åndelige tradisjonene om menneskets forhold til jorden, med omkringliggende natur, med samfunnet, med en annen person.

I Fredelig tid, uten krig, trekker russerne seg i dag tilbake fra sine landlige forfedres hjem til byene som er ødelagt av sivilisasjonen. Rett foran øynene våre synker landlige Atlantis et sted raskere, et sted saktere ned i glemselen. Det er mye tragedie i denne prosessen, men det er også mye rettferdighet. Rettferdig i henhold til lovene om åndelig gjengjeldelse. I ortodoksi - gjengjeldelsesloven. Etterkommere er ansvarlige for sine forfedres synder. Men for at synden ikke skal formere seg og bli avbrutt, må etterkommerne anstrenge seg og leve et rent liv.

Jorden er lei av å bære denne uaktsomme stammen på seg selv, plage den med fulle ploger og ubetenksom landgjenvinning, hogge ned skog og forurense elver og innsjøer med sløsing fra sine aktiviteter. Jorden kaster ham av kroppen hans, Herren gir ikke forplantning. Tomme åkermarker og slåttemarker er bevokst med or – en grønn helbredende puss. Jorden venter på at en ekte eier skal gjenfødes til et nytt liv.

I dag i bygda er det to prosesser som beveger seg mot hverandre. Livssyklusen til landsbyklumpen kom til sin logiske slutt, gjennom utryddelse. I forferdelig beruset pine, uten å etterlate avkom som er egnet for reproduksjon, går arvingene til de som, etter å ha brutt alle menneskelige og høyere lover, begjærte andres gode for åtti år siden, løftet hånden mot sin bror, skjelt ut helligdommene, går i glemmeboken. Prosessen med gjenoppliving av den tradisjonelle levemåten på landsbygda går mot ham gjennom mennesker som omvendte seg fra syndene begått av deres forfedre, gjennom de som hver dag med ord og handling forbinder tidenes brutte tråd, gjenoppliver tradisjoner.

Vi, russiske folk, noen tidligere, noen senere, forlot landsbyen. Noen, forført av urban velstand, noen til å unngå undertrykkelse, noen til å utdanne barn. Det betyr at ansvaret for gjenopplivingen av bygda ligger hos oss alle. Den som kan, i hvem den russiske og kristne ånden er i live, må, er forpliktet til å stoppe det sataniske hjulet av rurale ødeleggelser, ødelegge det russiske rommet, sluke nasjonens fremtid.

Gjenopplivingen av landsbygda er gjenopplivingen av Russland. Ortodoksi og landsbyen er frontlinjene i forsvaret for russisk identitet. Vi vil gjenopplive landsbyen - vi vil gjenopplive roten som gir næring til nasjonens ånd og kropp.

En streng bondefarfar med busket skjegg ser på meg fra et fotografi - min oldefar Mikhail. Barna hans forlot også jorden en gang på jakt etter et bedre liv ... På tide å gå tilbake til normalen.

PROSJEKTER I REGIONENE. BYGGEVEKKELSE

Hovedinnsatsen bør legges på gjenopplivingen av bonde(gårds)bedrifter. Å gjenopprette de lokale (kommunale) myndighetene.
Vi må bruke erfaringene fra bondegårder og zemstvoer.

Det er nødvendig å gjenopprette den økonomiske modellen i regionene.

Det er nødvendig å tilbakeføre skatt fra sentrum til stedene og målrettet (regionale og føderale investeringsprogrammer) investere i bygdeøkonomien.
Fradrag av skatter på produksjonsstedet, og ikke plasseringen av kontoret eller den juridiske adressen.

Landsbygjenoppretting (infrastrukturer, eierskapsformer, bondes selvstyre - verden)

Å gjenopprette rettferdighet - å returnere land, husdyr, produksjonsverktøy til etterkommerne av de som ble ranet og ødelagt av bolsjevikene.

Det er nødvendig å returnere land til innbyggerne i landsbyer og landsbyer, de vil ha flere rettigheter til å returnere land og erfaring med å jobbe med det. Tilbakeføring (økning) av land og eiendom til landsbyboere, tatt bort N. Khrusjtsjov fra private husholdninger.

Det er på tide å gjenopplive felles (kommunale) jorderå løse problemer for innbyggerne i hele landsbyen: jord for beitedyr, skogsmark for plukking av sopp, bær, jakt og drivstoffforsyning eller en damløs mini vannkraftstasjon på en nærliggende elv (land for offentlige (kommunale) virksomheter).
Gå tilbake til kommunalt (offentlig) eierskap av land av regional og føderal betydning for å dekke grunnleggende behov (land tatt av bolsjevikene fra mennesker, fra landsbyer).

Landsbyprosjekter. Økning i volumer og dyrkede territorier av bondegårder

Tildeling, omfordeling av ressurser fra regionale og føderale fond til kommunale midler (finans, land, utstyr og husdyr) for landsbyer og regioner som viser positiv dynamikk.
Gjennomføring av vellykkede økonomiske ordninger og prosjekter på landsbygda.
Dannelse (, økonomisk (andelsrentefrie midler), innkjøp) for personlige gårder og bønder.

Også dannelsen av vellykkede former for sosialt orienterte kommunale virksomheter (kraftverk, ressursforetak (i ​​henhold til den vanligste lokale ressursen).
Bistand til opplæring og dannelse av lokalt personell.

Opprettelse av informasjons- og investeringsutviklingssentre på landsbygda

Slike sentre kan dannes på grunnlag av ny landsbyinformasjon og samfunnsklubber (sentre). .
Slike sentre (som gir på bekostning av landsbyen-zemstvo), vil først og fremst omfatte:
- Internettilgang;
- rom for møter, arrangementer, opplæring;
- informasjonstavler med nyheter, tilbud og prosjekter.

Personale. Bondegårder og personlige gårder

Menneskets potensial må først og fremst søkes på jorden, dvs. blant de som vet hvordan og arbeider på landet (bonde, private gårder, dachas).

Først av alt må du bestemme deg for de som vil og de som kan brødfø seg på jorden.
Derfor må de som ønsker deles i de som skal bo der permanent og de som skal komme til hvile, jobbe på jorden.

Første kategori dette er landsbyboere som jobber ved nærliggende bedrifter, og lever av, inkl. personlig økonomi. Dessuten er dette de som har erfaring med å bo på landsbygda og er klare til å flytte dersom det er mulighet for å forsyne seg på bakken.

Andre kategori dette er sommerboere som også har hus med tomt og kommer til steder for rekreasjon og dyrking av grønnsaker, frukt og bærvekster. Fra den andre gruppen er en overgang til den andre gruppen mulig under gunstige forhold.

Støtte til utvikling av landsbygda bør gjøres på den første kategorien.

Det er også noen få kategori bønder , arbeidere gårder(bondeøkonomi). De kan fungere som et eksempel på et effektivt prosjekt, dele erfaringer.

Alle de som ønsker å flytte konstant på bakken bør prøve seg i 1. kategori: holde en personlig husholdning (høner, sauer, kaniner, geiter, etc.) eller arbeid i hagen, frukthage. Se, de vil trekke en 10-12 timers arbeidsdag på landsbygda.

HISTORISKE PARALLELLER

Det er nødvendig å ta hensyn til den negative opplevelsen fra fortiden. Disse patologiske endringene i makt, de tragiske sidene i historien som påvirket landsbyen og landet som helhet.
Det er 2 hovedlag her: og fangsten av nederlendere fra Moskva-riket.
Bolsjevikene med deres ødeleggelse av bøndene og innhegningen til de gjenværende livegne (kollektive gårder).
Opprettelse av en undertrykkende oversentralisert stat med et utviklet system for straff for de gjenstridige. Nedtellingen her kan startes fra februar- og novemberrevolusjonene. - Bolsjevikprosjektet ble tilsynelatende kontrollert fra England, hvor eierne av det tidligere koloniseringen East India Company, tidligere republikken Genova, er lokalisert (Holland og England var kolonier av dette handelsselskapet).

Dette er erobringen av Moskva-riket av den falske tsaren Peter 1, overføringen av hovedstaden til den baltiske kysten til byen Varangian (baltiske slaver). Infeksjonen skjedde av republikken Genova fra Holland, som satte sin mann på tronen i Muscovy.
Hvor det senere, for en viss tid, ble holdt gruppen som skapte det supersentraliserte prosjektet "Det hellige romerske rike" for å hente ut midler fra erobrede land og folk. Senere flyttet hun til England, gjenopplivet prosjektet i form av "Holy British Empire", så flyttet hun til USA opprettet (kanskje av henne).
Nå har eierne av dette prosjektet flyttet til Europa, de gjenskaper Det hellige romerske rike i form av Den europeiske union.

Regjeringsreform. Desentralisering

Derfor bør styresettet reformeres. Den nåværende koloniseringsstrukturen er klønete og praktisk kun for å pumpe midler ut av regionene. Vi må tilbakeføre rettighetene til å fordele ressursene våre til regionene og til kommunenivå.
For modellen kan du ta (Varangian) med sin kompetente fordeling av finans- og informasjonsstrømmer.
Dette er gjenoppliving og styrking av kommunale (zemstvo) og regionale myndigheter. Dette er en nedgang i nivåene av ledelse i makt, utvidelse av horisontale bånd. Den gradvise reduksjonen av den nåværende føderale regjeringen til gjennomføring av prosjekter, valg av regjeringsrepresentanter bare for prosjektets varighet, og deretter tilbakeføringen til de regionale myndighetene.

Hvorfor dør landsbyen og hvordan gjenopplive den? Ekspertuttalelse. "Ortodoks syn" om måtene for gjenopplivingen av landsbyen.

Hegumen Sergius (Rybko),

abbed av russeren ortodokse kirke, berømt misjonær, rektor for Den hellige ånds nedstigningskirke på apostlene på Lazarevsky-kirkegården i Moskva

Landsbyen ble ødelagt i sovjetisk tid. Templer ble stengt, kulturhus kunne ikke dekke folks behov, ingen ønsket å jobbe fra morgen til kveld for arbeidsdager som ikke engang ble betalt, så folk flyktet fra landsbyer til byer hvor de kunne få utdanning, ordne et liv. Nå er prosessen snudd. Folk, spesielt velstående, begynte å forstå at landsbyen er livet i naturen. Bosetninger begynner å bli grunnlagt rundt byer, der templer bygges, og russisk kultur bygges rundt templene. nasjonalt liv. Slik begynner et ekte russisk fellesskap å oppstå. Mange begynner nå å ta skritt for å gjenopplive landsbyen, åpne firmaer eller en felles ortodoks husholdning. Dette er fremtiden. Jeg var i Finland og så hvordan folk bor i landsbyer og studerer og jobber i byer. De har et høyt utviklet landbruk, om enn mekanisert. Det er ingen trafikkorker. I landsbyene er det supermarkeder og restauranter, utmerkede veier, barnehager, interesseklubber. Vi må også gradvis skape dette, og templer bør være overalt.

Erkeprest Viktor Gorbach,

Rektor for menigheten St. Innocentius av Moskva i Yuzhno-Sakhalinsk, leder for ungdomsavdelingen i bispedømmet Yuzhno-Sakhalinsk og Kuril

På 1900-tallet opplevde vi industrialisering, det meste av samfunnet vårt ble byboere. For matsikkerhet må vi dyrke alle landbruksprodukter i Russland. Sanksjoner i denne forstand har vært til nytte. Fellesskap, og tross alt har den russiske landsbyen alltid vært fellesskap, er basert på ortodoksi, på forståelsen av at alle mennesker er brødre og søstre, en enkelt familie. I dag har vi dessverre stort sett mistet denne forståelsen. Folk som bor i byer kjenner kanskje ikke naboene på verandaen og kommuniserer aldri med dem. Med et slikt verdensbilde er det vanskelig å gjøre noe i bygda. Jeg kan ikke komme med spådommer, men jeg kan si at der et sterkt kirkesamfunn dukker opp: enten det er et kloster, eller troende, for eksempel ortodokse entreprenører, endres livet der i bedre side. Jeg ser landsbyens eneste redning i utviklingen av kirkelivet der. Og utviklingen av menighetslivet er umulig å forestille seg uten skole. Men i dag er til og med det kulturologiske emnet "Fundamentals of Orthodox Culture" ikke tillatt på skolene; faktisk er det boikott av dette emnet i noen regioner. Jeg kjenner tilfeller der valg av barn og foreldre ble ignorert og barn ble tvunget til å studere sekulær etikk. Dette er en forferdelig forbrytelse begått av utdanningsmyndigheter. Uten ortodoksi vil ikke bare landsbyen bli gjenopplivet, men ingenting vil bli gjenopplivet i det hele tatt. Ortodoksi er dypt forbundet med landsbygda, og med byen, og med livet vårt, med verkene våre, fordi glødende antikirkelige arbeider er basert på folks uvitenhet.

Prest Dimitry Nenarokov,

Assistent Ataman fra Central Cossack Army

I Russland kjemper visse samfunnskrefter mot abort. Med revolusjonen i 1917 begynte statens anerkjennelse av abort, da drap på ufødte barn var lovlig tillatt. Dette initiativet har tatt så dype røtter at det i dag er vanskelig å overbevise en anstendig kvinne om å nekte abort. Det er det samme med bygda. Vi høster nå fruktene av revolusjonen. Landsbyens problem er samfunnets problem og ligner veldig på kosakkenes problem. Det er det, men det er ikke der, for det er ingen kosakker igjen. Det er et bygdesamfunn, men det eksisterer ikke, for det er ingen bønder igjen.

Den sovjetiske regjeringen kuttet ned landsbyen ved roten og ødela den. Kollektivgårder er en karikatur av bygdesamfunn som endelig har gjort bygdebefolkningen til slaver. Kollektivbønder fikk ikke utstedt pass, de var i en ulik posisjon med byfolk og arbeidere, så de ble tvunget til å flykte til byene. Dette ble skrevet av forfattere som Vasily Belov, Fedor Abramov, Viktor Astafiev, Valentin Rasputin.

Det er en enorm mengde land i Russland, landbruket må gjenopplives, og tradisjoner og grunnlag har blitt undergravd. Jeg er født og oppvokst i byen, selv om jeg bodde på landet i mange år, selv nå kan jeg ta hvilket som helst stykke land, men hva skal jeg gjøre med dette landet? Vi har ødelagt bondesamfunnet, og det er veldig vanskelig å gjenskape det på nytt. Byromantikerne på 80- og 90-tallet som løp ut på landsbygda for å organisere gårder og private husholdninger kom tilbake fordi landsbyen ikke tok imot dem. Denne prosessen er lengre enn det ser ut til. Det er nødvendig å ikke kjøre folk fra byene til landsbygda, men å gjøre landsbyen attraktiv for livet, og fremfor alt fra et åndelig synspunkt. Nå i landsbyen er folk stort sett ikke-troende, og hvis de er troende, så nominelt. De er aggressive mot alle besøkende. Fyll, sløvhet og latskap blomstrer i bygda. Først og fremst må det etableres tørrlov i bygda.

Det er nødvendig å gi rentefrie lån til kjøp av jord, landbruksutstyr og eiendom. Vi må gi land til flyktninger og gi dem mulighet til å bygge boliger på det. Det er nødvendig å strengt samle inn for bruk av land til andre formål. Land bør gis til mennesker, men det bør gjøres under hensyntagen til realitetene. Hvis Langt øst eller vi vil gi Sibir til kineserne, så får vi kinesiske Sibir og det kinesiske Fjernøsten, så våre ledere trenger en klok og balansert tilnærming i denne saken.

Dmitrij Adoniev, leder for misjonsavdelingen til Dobrinsky Central Organ, salmedikter i St. Nicholas-kirken i landsbyen Dobrinka, nettstedsadministratorside

I følge statistikk har befolkningen i landsbyer siden 2000-tallet gått ned. Studenter blir for alltid i byer. Selv en jobb med høy lønn tiltrekker seg ingen til å bo i bygda. Årsaken er ikke engang i arbeid og ikke i penger. Vi må huske lovene for økonomisk utvikling! Penger er der det er kultur! For det første må vi satse på utviklingen av ideelle organisasjoner.

Non-profit organisasjoner inntar en spesiell plass i en markedsøkonomi. De danner en egen sektor kalt "tredje sektor" (de andre sektorene er staten og kommersielle organisasjoner).
Ideelle organisasjoner er gjenstand for og en integrert del av en normalt fungerende markedsøkonomi, som er ansvarlig for å skape og implementere offentlige goder og tjenester. Som erfaringen til de ledende utviklede landene viser, staten i forholdene til Markedsøkonomi ute av stand til å takle beslutningen til mange sosiale problemer. For å løse problemer innen helse og utdanning, politikk og åndelig utdanning, idrett og kultur, naturvern, veldedighet og en rekke andre, opprettes ideelle organisasjoner.
Non-profit organisasjoner dannes ved å samle enkeltpersoner for å løse en viss rekke felles problemer for dem. Som regel dreier det seg om problemer knyttet til å støtte sosialt utsatte deler av befolkningen, forsvare rettighetene og interessene til ulike grupper av befolkningen, organisere fritid, opplysning, kultur, utdanning, medisinsk behandling, forbedring av økologien i regionen, etc. Denne rekken av problemer er enten ikke løst i det hele tatt. statlige organisasjoner(på grunn av mangel Penger) og kommersielle organisasjoner (på grunn av ulønnsomheten til disse operasjonene), eller er langt fra løst i sin helhet.

En av de første økonomiske studiene som vurderte kultur som en uavhengig faktor, var en studie utført av den berømte amerikanske offentlig administrasjonsforskeren Edward Banfield i 1958. Han hevdet at de lave utviklingsratene til visse økonomier kan forklares av de kulturelle systemene som har utviklet seg i forskjellige land. Banfield viste at svakheten i økonomien i Sør-Italia (i motsetning til det industrialiserte nord i landet) kan forklares med lokale kulturelle tradisjoner. Den amerikanske statsviteren Robert Putnam (Robert Putnam) la i 1993 frem en hypotese om at jo mer "altruistisk" et samfunn er, jo høyere er kvaliteten på de politiske og statlige strukturene som opererer i det. Historiker og økonom David Landes (David Landes) beviste eksistensen av et direkte forhold mellom velstanden til den nasjonale økonomien og slike kvaliteter til innbyggerne som nøysomhet og sparsommelighet, flid, utholdenhet, ærlighet og toleranse. Slike egenskaper som fremmedfrykt, religiøs intoleranse, korrupsjon garanterer fattigdom blant de brede massene av befolkningen og langsom utvikling av økonomien. Den italienske økonomen Guido Tabellini analyserte utdanningsnivået og kvaliteten på politiske institusjoner i 69 europeiske regioner. Hans konklusjon: volumet av BNP og økonomiske vekstrater er høyere i de regionene der gjensidig tillit blomstrer, tro på individuelle menneskelige initiativ og respekt for loven.

Dermed kan vi konkludere med at kultur utvilsomt har en viss innvirkning på økonomisk suksess. Kultur er imidlertid påvirket av religiøse, historiske, geografiske og andre faktorer som kan endres. Følgelig er kulturen i seg selv gjenstand for endring. Etter min mening er det på sin plass å snakke om eksistensen av " felles kulturøkonomisk suksess" når de samme verdiene innen økonomisk atferd sikrer fremgang etter politiske og geografiske forhold. Men igjen, alle disse forholdene kan også påvirkes! Det viktigste er å tiltrekke erfarne spesialister til denne saken om å "gjenopplive landsbygda". Her bør det også tas med i betraktningen at verdens oppførsel blant ulike generasjoner mennesker er for forskjellig. For tiden er åndelige verdier erstattet. Men alle vet at ubestridelige sannheter finnes i evangeliet. En stor oppgave hviler på Kirkens skuldre. Derfor vil prestene måtte jobbe hardt i misjonsplanen!

Hovedinnsatsen bør settes på ungdommen. Avdelinger ved dekanatet i Dobrinsky kirkedistrikt har lenge samarbeidet med myndighetene i Dobrinsky-distriktet til fordel for samfunnet og staten. Visjonen om verden til lederen for administrasjonen av Dobrinsky-distriktet, Valery Vasilyevich Tonkikh, faller sammen med evangeliets sannheter! Denne personen støttes av sine kolleger, ansatte, underordnede. Derfor har presteskapet lett tilgang og forkynner evangeliets sannheter i barnehager, skoler, fagskoler, medisinske og andre institusjoner. Hvis du ser på historien om ankomsten til St. Nicholas-kirken i landsbyen Dobrinka de siste 15 årene, vil du se samarbeid med Institutt for kultur og sosial utvikling, gjensidig avholdelse av kulturelle arrangementer med dem rettet mot å styrke moral og patriotisk ånd blant befolkningen!

Hold deg oppdatert Kommende arrangementer og nyheter!

Bli med i gruppen - Dobrinsky Temple

Regjeringen og private investorer vil bruke rundt 300 milliarder rubler (9 milliarder dollar) for å øke investeringspotensialet i landlige områder og gjøre dem mer attraktive for unge fagfolk. Noen eksperter mener imidlertid at budsjettet til det nye statsprogrammet er for lite selv til å stoppe forringelsen av livskvaliteten i russiske landsbyer, for ikke å nevne å endre situasjonen til det bedre.

Bygdeutviklingsplan

Det føderale programmet, godkjent av statsminister Dmitrij Medvedev, inkluderer en plan for utvikling av landsbyen frem til 2020. Regjeringen har bevilget 300 milliarder rubler til det nye programmet, hvorav 90 milliarder vil bli bevilget fra det føderale budsjettet, 150 milliarder fra regioner og kommuner, og de resterende 60 milliarder vil komme fra private kilder.

Bygdeutviklingsplanen sørger for 42 000 boenheter for unge familier, bygging av skoler og helsesentre, og tilkobling av landsbyer til gass- og vannnettverk.

Programproblemer

Eksperter har imidlertid alvorlige tvil om suksessen nytt program. Omtrent 30 % av russerne dette øyeblikket bor på landsbygda, så det tildelte beløpet vil bare være et bitte lite bidrag. "Vi har kommet over det faktum at føderal finansiering ikke vil være i stand til å dekke alle eksisterende problemer i landsbyene våre, så vi har bestemt oss for å fokusere alle ressurser og investeringer i de samfunnene der investeringsprosjekter blir allerede implementert og vil fortsette å utvikle seg, sier Dmitrij Toropov, leder for distriktsutviklingsavdelingen i Landbruksdepartementet. Mesteparten av pengene skal gis som tilskudd til regioner med forslag med større investeringspotensial. Men ifølge Daria Snitko, en analytiker ved Senter for økonomiske prognoser, er problemet at mange regionale myndigheter ikke har nok penger til å matche det føderale finansieringsprosjektet. Noen regioner har allerede avslått 5 milliarder rubler i økonomisk bistand fordi de ikke har nok penger til å medfinansiere programmet.

Dessuten, selv om alle milepælene i programmet er oppnådd, vil landsbyboerne på ingen måte nyte de samme fordelene som byboere. Helt fra begynnelsen har målene med programmet vært å øke inntekten til innbyggere på landsbygda til 50 % av beløpet en person som bor i byen kan tjene.