hjem › Drivstoffsystem › Den tragiske kjærligheten til heltemesteren og margarita. Mesteren og Margarita, den tragiske kjærligheten til Mesteren og Margarita i konflikt med

Den tragiske kjærligheten til heltemesteren og margarita. Mesteren og Margarita, den tragiske kjærligheten til Mesteren og Margarita i konflikt med

Slik at veien til ekte kjærlighet er bred.

W. Shakespeare

kvinnen som var hans kone. Rett etter at de møttes, tok hun på seg skuldrene, kanskje de fleste av ham, Mesteren, en forferdelig byrde, ble hans Margarita.

Historien om Mesteren og Margarita er ikke en av linjene i romanen, men hovedtemaet. Alle hendelsene, alt mangfoldet i romanen, konvergerer til den. De møttes ikke bare, skjebnen presset dem på hjørnet av Tverskaya og banen. Kjærligheten slo ned både som et lyn, som en finsk kniv. "Kjærlighet hoppet ut foran oss, som en morder som hopper ut av bakken i en bakgate ..." - dette er hvordan Bulgakov beskriver opprinnelsen til kjærlighet i heltene sine. Disse sammenligningene varsler allerede den fremtidige tragedien om deres kjærlighet. Men til å begynne med var alt veldig rolig.

Da de møttes første gang, snakket de som om de hadde kjent hverandre lenge. Kjærligheten brøt ut voldsomt og det så ut til at det skulle brenne folk ned til grunnen, men hun viste seg å være hjemmekoselig og rolig.

I kjellerleiligheten til Mester drev Margarita, iført et forkle, husholdningen mens hennes elskede jobbet med en roman. De elskende bakte poteter, spiste dem med skitne hender, lo. Det var ikke triste gule blomster som ble plassert i vasen, men roser, elsket av de to. Margarita var den første som leste de allerede ferdige sidene i romanen, skyndte forfatteren, spådde berømmelse for ham, kalte ham stadig Mesteren. Frasene i romanen, som hun likte spesielt godt, gjentok hun høyt og melodiøst. Hun sa det i denne romanen hennes liv. Dette var en inspirasjon for Mesteren, hennes ord styrket hans selvtillit.

da Mesteren forsvant i mange måneder. Margarita tenkte utrettelig på ham, ikke et øyeblikk skiltes hjertet hennes fra ham. Selv når det så ut til at hennes elskede var borte. Ønsket om å vite i det minste noe om skjebnen hans vinner over sinnet, og så begynner diabolismen, der Margarita tar del. I alle djevelske eventyr blir hun ledsaget av forfatterens kjærlige blikk. Sidene dedikert til Margarita er Bulgakovs dikt i navnet til hans elskede, Elena Sergeevna. Sammen med henne var forfatteren klar til å gjøre «sin siste flytur». Så han skrev til sin kone på en donert kopi av samlingen "Diaboliad".

Med kraften i sin kjærlighet, returnerer Margarita Mesteren fra ikke-eksistens. Bulgakov kom ikke med en lykkelig slutt for alle heltene i romanen hans: slik det var før invasjonen av det sataniske selskapet i Moskva, er det fortsatt slik. Og bare for Mesteren og Margarita skrev Bulgakov, som han trodde, en lykkelig slutt: de vil ha evig fred i det evige hjemmet, som Mesteren ble gitt som en belønning.

De elskende vil nyte stillheten, de som de elsker vil komme til dem... Mesteren vil sovne med et smil, og hun vil for alltid beskytte søvnen hans. «Mesteren gikk stille med henne og lyttet. Hans rastløse minne begynte å falme, "slik slutter historien om denne tragiske kjærligheten.

Og selv om i siste ord- dødens tristhet, men det er også løftet om udødelighet og evig liv. Det går i oppfyllelse i dag: Mesteren og Margarita, som deres skaper, er bestemt for et langt liv. Mange generasjoner vil lese denne satiriske, filosofiske, men viktigst av alt - lyrisk-kjærlighetsromanen, som bekreftet at kjærlighetens tragedie er en tradisjon for all russisk litteratur.

I romanen "Mesteren og Margarita" kombinerer forfatteren, ser det ut til, slik at det er umulig å kombinere: historie og fantasi, virkelighet og myte, morsomt og alvorlig. Men når du leser romanen, forstår du at det er umulig å skrive den annerledes, fordi den representerer tre verdener - bibelsk resept, moderne Bulgakov virkeligheten og den fantastiske virkeligheten til diaboliaden.

Først ser det ut til at forbindelsen mellom disse verdenene er betinget. Romanen om Pilatus og Yeshua Ha-Nozri er bare en roman i en roman, som en form. Men over tid viser det seg at den dype meningen ligger i hvordan kapitlene som snakker om bibelsk oldtid henger sammen med nåtiden. Sentrum av livet til ethvert samfunn er mentaliteten bygget på moralens lover. Når du ser på livet sovjetiske samfunn beskrevet av Bulgakov, ser det ut til at folk har glemt moralske regler. Så historien om hendelsene i det første århundre er ment å minne folk om de evige lovene til væren. Ingenting har mistet relevans siden den gang. Feighet anses fortsatt å være en feil som innebærer en forbrytelse. Forandring forblir forandring.

og det onde er målet menneskelig samfunn personlighet. Bare straff for ondskap og retur for godt tjener forfatteren som motoren i hele handlingen. Det er noe hensynsløst ved å prøve å bestemme seg evig problem kamp mellom godt og ondt, og tiltrekker Satan til det. Så en annen verden legges til virkeligheten, ganske fantastisk ved første øyekast. Men gjennom det virkelige verden frigjort fra snikere, som Aloyzy Magarych, eller baktalere og bestikkere, fyllikere og løgnere. Leseren forstår Margarita, som etter å ha blitt en heks, tar hevn på Latunskys kritikere ved å begå en ekte pogrom i leiligheten hans.

Mesterens retur til huset hans med Margarita og bevaringen av romanen hans ser ut til å være hekseri som oppnår rettferdighet - "manuskripter brenner ikke!" I virkeligheten er alle verdener forent. Ikke desto mindre fyller eksistensen av den bibelske antikkens verden, så vel som fantasiverdenen Woland, moderniteten med nytt innhold. Livet er ikke så lett, men det er en evig lov om rettferdighet og godhet som styrer menneskets handlinger og utviklingen av hele menneskeheten.

Hvem fortalte deg at det ikke er noen ekte i verden,
trofast evig kjærlighet? Måtte løgneren bli avskåret
stygt språk!

Det legendariske hjernebarnet til Bulgakov, romanen Mesteren og Margarita, inntar en verdig plass i russisk litteratur. Dette verket har ikke forlatt bokhandlernes hyller på mange år på grunn av relevansen til temaene som forfatteren tok opp i romanen. En av de ledende linjene i romanen er kjærligheten til Mesteren og Margarita, som vil bli diskutert. Er disse menneskene verdige til å være sammen? Her hovedspørsmålet. Forfatteren introduserer leserne for Mesteren i det trettende kapittelet. Allerede her foran oss vises bildet av en kjærlig mann.

Han holder en caps med en brodert "M". Det var «hun» som sydde denne hatten til Mesteren. Hvem er denne mystiske "hun"? Dette er den som trodde på sin Mester. Han som levde romanen hans. Den som gjorde en avtale med djevelen, bare for å være sammen med sin kjære. Dette er Margarita. De er begge klare for uselvisk kjærlighet. Fra Margaritas side er dette handlinger rettet mot lykke med Mesteren. Fra Mesterens side - ønsket om at hans elskede glemmer ham. Det hadde vært bedre for denne stakkars kvinnen.

Møtet deres ble preget av en bukett med gule blomster i hendene på Margarita, som symboliserte elskernes vanskelige vei. Men ekte kjærlighet viste seg å være høyere og sterkere enn alle hindringer og vanskeligheter. Kjærligheten til Mesteren og Margarita er et dilemma: kan ren og lys kjærlighet bare oppnås ved en avtale med djevelen? Jeg kan trygt svare bekreftende på dette spørsmålet: ja, det kan det. Kjærlighet er en universell følelse, som bare tilhører to elskere og ingen andre. Du kan ofte høre uttrykket at alle midler er gode for å nå målet. I romanen støttes denne uttalelsen av handlingene til heltinnen. Hennes mål var kjærlighet og lykke med sin elskede Mester. Og vil en person som kjærlighetens ild ikke brenner i, våge slike bragder? Nei. Margarita ble drevet av kjærlighetens kraft, enorm og grenseløs. Det er så sterkt ren følelse ledet heltene gjennom alt tornede stier, gjennom tider og verdener.

Til tross for det velstående livet i herskapshuset, er Margarita ikke fornøyd med skjebnen sin. Hun ville foretrekke Mesterens kjeller fremfor luksus, hvor de syndig elsker hverandre, puster hverandre. Men sammen, sammen. «Tilgi meg og glem så fort som mulig. Jeg forlater deg for alltid. Ikke se etter meg, det er ubrukelig. Jeg ble en heks av sorgen og ulykken som rammet meg. Jeg må gå. Farvel, "skriver Margarita til mannen sin og flyr bort mot sin sanne lykke. Hun ledes ikke bare av kjærlighet, men også av en følelse av sinne og harme for den uaksepterte romanen fra Mesteren. Hun ødelegger alt som kommer til hennes hånd, og hevner sin kjære.

Etter min mening er Satans ball hovedepisoden i romanen. Det er han som gjør det klart om Margarita vil være i stand til å gå gjennom hele ritualet, om hun er verdig lykken ved å være sammen med Mesteren. Hun legger klær på den nakne kroppen som gir smerte. Hun drikker blod fra en beger. Hun tilbyr pliktoppfyllende kneet for de dødes kyss. Hun viser barmhjertighet ved å tilgi Frida for barnemordet. Til tross for sine gnagde føtter, går Margarita stolt og går rundt gjestene. Hvordan ellers? Hun er ballets dronning og vertinne! Heltinnen tåler Satans ball tilstrekkelig.

Margarita tør ikke minne Woland på løftet, for hun er stolt. Selv når djevelen stiller spørsmålet direkte, svarer hun likevel at hun ikke trenger noe.

«Aldri be om noe! Aldri og ingenting, og spesielt for de som er sterkere enn deg. De vil tilby og gi alt selv! Sett deg ned, stolt kvinne!" sa Woland til Margaritas stolte stillhet.

Margaritas eneste ønske ble uttrykt med et forvridd ansikt:

"Jeg vil at kjæresten min, mester, skal returneres til meg akkurat nå, dette sekundet!"

Dette var ønsket som heltinnen gikk til gjennom hele romanen. Dette beviser nok en gang renheten til hennes tanker og kjærlighet. Forfatteren klarte å formidle Margaritas følelsesmessige endring gjennom replikkene hennes, som er fulle av repetisjoner, prikker og utrop. Det var ingen grense for hennes lykke. Og for Mesteren virket alt dette som en hallusinasjon, så han trodde ikke på muligheten for å gjenforenes med sin elskede igjen. Hvor ble det av den stolte kvinnen? Tårene rant fra øynene hennes, følelser av lykke, følelser av sorg og medlidenhet. Men nå er de sammen. De vet det begge to.

Symbolsk ble gjenforeningen av elskere ledsaget av Mesterens gjenoppstandne roman, fordi "manuskripter ikke brenner." Og hvis kjærlighet er et manuskript som ble skrevet dag og natt, i suksessen som de trodde, som de levde, vil det brenne? Mesteren og Margarita, som forlot sammen i lykkens verden gjennom lidelse, beviste at ekte kjærlighet vil passere alt: den vil brenne i flammer, men vil reise seg fra asken.

Fra samme natt så Margarita i lang tid ikke den hun ønsket å forlate mannen sin for, og la alt bak seg; den hun ikke var redd for å ødelegge eget liv. Men verken i henne eller i ham oppsto den store følelsen som først oppsto tilfeldig møte. Mesteren, som var på en klinikk for psykisk syke, ønsket ikke å fortelle Margarita om seg selv, i frykt for å skade henne, ødelegge livet hennes. Hun prøvde desperat å finne ham. Livet deres ble ødelagt av den samme unaturlige orden, som ikke bare tillot kunsten å utvikle seg, men som heller ikke tillot folk å leve i fred, og trengte grovt inn selv der det ikke er plass for politikk. Bulgakov valgte ikke ved et uhell et lignende plot for romanen.

Selv opplevde han mye i livet. Han var kjent med de middelmådige fornærmende anmeldelsene av kritikere i avisene, der navnet hans ble avvist ufortjent, han selv ikke kunne finne en jobb, realisere potensialet sitt.

Men Bulgakov avsluttet ikke romanen sin med separasjonen av Mesteren og Margarita. I den andre delen finner kjærligheten en vei ut av den omgivende virkelighetens skitt. Men denne utgangen var fantastisk, siden den ekte var knapt mulig. Uten anger og uten frykt godtar Margarita å være dronningen på Satans ball. Hun tok dette skrittet bare for Mesterens skyld, som hun aldri sluttet å tenke på og om hvis skjebne hun bare kunne lære ved å oppfylle Wolands betingelser. Som heks tok Margarita hevn på kritikeren Latunsky, som gjorde mye for å ødelegge Mesteren. Og ikke bare Latunsky fikk det han fortjente i løpet av utviklingen av romanens handling. For sin tjeneste fikk Margarita det hun hadde drømt om så lenge. Hovedpersonene var sammen. Men de ville neppe kunne leve i fred i atmosfæren til den daværende virkeligheten. Derfor, i henhold til forfatterens fantastiske plan, forlater de åpenbart denne verden og finner fred i en annen.

Mesteren kunne ikke vinne. Ved å gjøre ham til en vinner, ville Bulgakov ha brutt lovene om kunstnerisk sannhet, og forrådt hans følelse av realisme. Men fra de siste sidene i boken puster ikke pessimisme. La oss ikke glemme de synspunktene som var behagelige for regjeringen. I tillegg dukket det opp misunnelige mennesker blant mesterens kritikere og forfattere, og forsøkte med alle midler å forhindre anerkjennelsen av den nye forfatteren. Disse menneskene, for hvem det var viktigst å motta materielle fordeler fra deres posisjon i samfunnet, strevde ikke og kunne ikke skape noe verdig det høye kunstneriske nivået som Mesteren oppnådde i sin roman. Artiklene deres kom ut etter hverandre, og ble hver gang mer og mer støtende. Forfatteren som har mistet håpet og hensikten med sin fremtid litterær virksomhet, begynte å føle seg gradvis mer og mer deprimert, noe som påvirket hans mentale tilstand. Drevet til fortvilelse ødela Mesteren arbeidet hans, som var hovedverket i livet hans. Alt dette sjokkerte Margarita dypt, som beundret mesterens arbeid og trodde på hans store talent.

Situasjonen som slo Mesteren ut av sin normale tilstand var merkbar overalt, i ulike felt liv. Det er nok å minne om bartenderen "med fisk av den andre friskheten" og gull-tiere i gjemmesteder; Nikanor Ivanovich, styreleder i borettslaget, som nøyde seg med mye penger ond ånd i et hus på Sadovaya Street; underholderen fra Bengal, trangsynt, uklar og pompøs; Arkady Apollonovich, styreleder for den akustiske kommisjonen til teatrene i Moskva, ofte i hemmelighet fra sin kone som tilbringer tid med en pen skuespillerinne; moral som eksisterer blant befolkningen i byen. Denne moralen ble tydelig manifestert på forestillingen arrangert av Woland, da innbyggerne grådig grep pengene som fløy fra under kuppelen, og kvinnene gikk ned til scenen for moteriktige filler, som kunne fås gratis fra hendene på utenlandske magikere . Mesteren møtte disse moralene veldig nært da han hadde en venn - Aloisy Mogarych. Denne mannen, som Mesteren stolte på og hvis intelligens han beundret, fordømte Mesteren for å flytte inn i leiligheten hans. Denne fordømmelsen var nok til å ødelegge en manns liv. Noen kom til Mesteren om natten og tok ham med seg. Slike tilfeller var ikke uvanlige på den tiden.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov tok gjentatte ganger opp temaet - kunstneren og samfunnet, som fant sin dypeste legemliggjøring i forfatterens hovedbok. Romanen "Mesteren og Margarita", som forfatteren jobbet med i tolv år, forble i arkivet hans og ble først utgitt i 1966-1967 i magasinet "Moskva".

I denne boken hersker den lykkelige kreativitetens frihet og samtidig alvorligheten av den komposisjonelle, arkitektoniske utformingen. Der hersker Satans store ball, og den inspirerte Mesteren, en samtidig med Bulgakov, skriver sin udødelig romantikk. Der sender prokuratoren i Judea Kristus for å bli henrettet, og nærliggende, ganske jordiske borgere, som bor i gatene i Sadovye og Bronny på 20-30-tallet av vårt århundre, maser, gnager, tilpasser seg, forråder. Latter og tristhet, glede og smerte blandes sammen der, som i livet, men i det høy grad konsentrasjon, som bare er tilgjengelig for et eventyr, et dikt. «Mesteren og Margarita» er et lyrisk-filosofisk dikt i prosa om kjærlighet og moralsk plikt, om ondskapens umenneskelighet, om sann kreativitet, som alltid er å overvinne umenneskelighet, alltid en impuls mot lys og godhet.

Hovedpersonene i romanen - Mesteren og Margarita - lever i en atmosfære av en slags tomhet og gråhet, som begge leter etter en vei ut fra. Dette utløpet for Mesteren var kreativitet, og for begge var det kjærlighet. Denne gode følelsen fylte livene deres med ny mening, skapt rundt Mesteren og Margarita kun deres liten verden hvor de fant fred og lykke. Lykken deres var imidlertid kortvarig. Det varte bare så lenge Mesteren skrev romanen sin i en liten kjeller, hvor Margarita kom for å se ham. Mesterens første forsøk på å publisere den ferdige romanen brakte ham stor skuffelse. Enda mer skuffelse ventet ham etter at en eller annen redaktør trykket et stort utdrag fra verket. Romanen om Pontius Pilatus, som har moralsk og kunstnerisk verdi, var dømt til fordømmelse. Han kunne ikke passe inn i det litteraturmiljøet, der fremfor alt ikke var forfatterens talent, men hans Politiske Synspunkter; på bakken forlot Mesteren en student, hans syn Ivan Ponyrev, den tidligere Hjemløse; på jorden har Mesteren etterlatt seg en roman som er bestemt for et langt liv. Bulgakovs roman gir opphav til en følelse av rettferdighetens triumf og troen på at det alltid vil være mennesker som står over elendighet, vulgaritet og umoral, mennesker som bringer godhet og sannhet til vår verden. Slike mennesker setter fremfor alt kjærlighet, som har stor og vakker kraft.

Slik at veien til ekte kjærlighet er bred.
W. Shakespeare
G. Bulgakov mente at det var kjærlighet og hat, mot og lidenskap, evnen til å sette pris på skjønnhet og vennlighet. Men kjærlighet ... hun, fremfor alt. Bulgakov skrev heltinnen til sin roman med Elena Sergeevna, den elskede kvinnen som var hans kone. Rett etter at de møttes, tok hun på seg skuldrene, kanskje de fleste av ham, Mesteren, en forferdelig byrde, ble hans Margarita.

Bulgakov snakker veldig nøye og kyskt om kjærligheten til heltene sine. Han ble ikke drept av de mørke dagene da Mesteren ble beseiret. Kjærligheten var med ham selv under Mesterens alvorlige sykdom. startet da Mesteren forsvant i mange måneder. Margarita tenkte utrettelig på ham, ikke et øyeblikk skiltes hjertet hennes fra ham. Selv når det så ut til at hennes elskede var borte. Ønsket om å vite i det minste noe om skjebnen hans vinner over sinnet, og så begynner diabolismen, der Margarita tar del. I alle djevelske eventyr blir hun ledsaget av forfatterens kjærlige blikk. Sidene dedikert til Margarita er et dikt i navnet til hennes elskede, Elena Sergeevna. Han var klar til å gjøre "sin siste flytur" med henne. Så han skrev til sin kone på en donert kopi av samlingen "Diaboliad".

Elskere vil nyte stillheten, de de elsker vil komme til dem ... Mesteren vil sovne med et smil, og hun vil for alltid beskytte søvnen hans. «Mesteren gikk stille med henne og lyttet. Hans rastløse minne begynte å falme, "slik slutter denne tragiske kjærligheten.
Og selv om i de siste ordene - dødens tristhet, men det er også et løfte om udødelighet og evig liv. Det går i oppfyllelse i dag: Mesteren og Margarita, som deres skaper, er bestemt for et langt liv. Mange generasjoner vil lese denne satiriske, filosofiske, men viktigst av alt - lyrisk-kjærlighetsromanen, som bekreftet at kjærlighetens tragedie er en tradisjon for all russisk litteratur.

I romanen "Mesteren og Margarita" forener det, ser det ut til, slik at det er umulig å kombinere: historie og fantasi, virkelighet og myte, morsomt og alvorlig. Men når man leser romanen, forstår man at det er umulig å skrive den annerledes, fordi den representerer tre verdener – den bibelske antikken, Bulgakovs samtidsvirkelighet og diaboliadens fantastiske virkelighet.

Først ser det ut til at forbindelsen mellom disse verdenene er betinget. Romanen om Pilatus og Yeshua Ha-Nozri er bare en roman i en roman, som en form. Men over tid viser det seg at den dype meningen ligger i hvordan kapitlene som snakker om bibelsk oldtid henger sammen med nåtiden. Sentrum av livet til ethvert samfunn er mentaliteten bygget på moralens lover. Når du ser på livet til det sovjetiske samfunnet, beskrevet av Bulgakov, ser det ut til at folk har glemt moralske regler. Så, om hendelsene i det første århundre, er det ment å minne folk om de evige lovene til å være. Ingenting har mistet relevans siden den gang. Feighet regnes fortsatt som en ulempe som trekker med. Forandring forblir forandring.

Og nå streber folk etter godhet og rettferdighet. Sant nok, noen ganger bare for seg selv. Men det ser ut til at det er dette som forener alle tre verdener: tro på rettferdighetens lov, uunngåelig straff for ondskap. Så godt og ondt er målestokken for individets menneskelige samfunn. Bare for ondskap og retur for godt tjener forfatteren som motoren i hele handlingen. Det er noe hensynsløst ved å prøve å løse det evige problemet med kampen mellom godt og ondt ved å bringe Satan inn i det. Så en annen verden legges til virkeligheten, ganske fantastisk ved første øyekast. Men gjennom ham blir den virkelige verden befridd fra snikere, som Aloyzy Magarych, eller baktalere og bestikkere, fyllikere og løgnere. Leseren forstår Margarita, som etter å ha blitt en heks, tar hevn på Latunskys kritikere ved å begå en ekte pogrom i leiligheten hans.

Romanen "Mesteren og Margarita" regnes som en av de strålende kreasjonene som kan leses gjentatte ganger, og hver gang du finner noe nytt i den som ikke tidligere er lagt merke til. Arbeidet som helhet er en kompleks struktur, som bl.a forskjellige tidsepoker, annerledes filosofiske spørsmål Til og med forskjellige verdener: jordisk og overjordisk. Sammen med det bibelske, sentrale handling i romanen er utviklingen av forholdet mellom Mesteren og Margarita. Kjærligheten deres går som en rød linje gjennom hele verket, og forener godt og ondt, vulgært og guddommelig, mennesker og djevelen til en helhet. Så hvorfor var Mesterens lidenskap for en kvinne tragisk? I dette essayet vil jeg prøve å svare på dette spørsmålet.

Her er hvordan Bulgakov beskriver møtet mellom hovedpersonen med gjenstanden for hans fremtidige kjærlighet: "Tusenvis av mennesker gikk langs Tverskaya, men jeg garanterer deg at hun så meg alene og så ikke bare engstelig ut, men til og med som smertefullt. Og jeg ble ikke så slått av hennes skjønnhet som av den ekstraordinære, usynlige ensomheten i øynene hennes!» - forteller Mesteren til Ivan Bezdomny. Og videre: «Hun så overrasket på meg, og jeg skjønte plutselig, og ganske uventet, at jeg hadde elsket akkurat denne kvinnen hele livet!»; «Kjærlighet hoppet ut foran oss, som en morder hopper opp av bakken i en bakgate, og slo oss begge på en gang! Slik slår lynet ned, slik slår en finsk kniv ned! Fra disse linjene blir det klart for leseren at følelsen av karakterene ikke var overfladisk, ikke flyktig, men dyp og altoppslukende.

Mesteren og Margarita er gifte mennesker, men de familie liv før møtet med hverandre var ulykkelig. Kanskje det er derfor heltene leter etter det de mangler så mye. Margarita i romanen har blitt et vakkert, generalisert og poetisk bilde av en kvinne som elsker. Uten dette bildet ville verket mistet sin appell.

Mestre i det virkelige liv – talentfull person, som oppdaget i seg selv en trang til å skrive og bestemte seg for å skrive en roman om Pontius Pilatus. Vi kan si at bildet av hovedpersonen er et symbol på lidelse, menneskelighet, en sannhetssøker i verden rundt ham. Han ønsket å lage en roman, men hans kreasjon ble ikke akseptert av kritikere. Psykisk lidelse knuste forfatteren, og han så aldri arbeidet hans, i hvert fall i «jordisk liv».

Kjærlighet kommer til Mesteren som en uventet skjebnegave, redder ham fra ensomhet og lengsel. Øyeblikkelig blusset lidenskap mellom karakterene er holdbar. Litt etter litt avsløres hele følelsens fylde i den: her er øm kjærlighet, og en uvanlig høy åndelig forbindelse mellom to mennesker. Mesteren og Margarita er til stede i romanen i en uatskillelig enhet. Når hovedperson på et mentalsykehus forteller han Ivan historien om sitt liv, hele fortellingen hans er gjennomsyret av minner om hans elskede.

Hvorfor brøt kjærligheten ut mellom Mesteren og Margarita, og hvilken plass tok denne kvinnen i livet hans? Kanskje fant begge heltene i hverandre det de søkte forgjeves etter hos andre. Følelsene deres har gjennomgått mange prøvelser. Verken dyster hverdag, da mesterens roman ikke ble akseptert av kritikere, heller ikke den alvorlige sykdommen til hovedpersonen, eller hans plutselige forsvinning, slukket ikke kjærligheten. Margarita skilte seg til slutt med mannen sin, som hun bare var forbundet med av en følelse av takknemlighet for det gode som ble gjort. På tampen av møtet med Mesteren opplever hun for første gang en følelse av fullstendig frihet. En kvinne er klar til å gjøre hva som helst for kjæresten sin: "Å, virkelig, jeg ville lagt sjelen min til djevelen bare for å finne ut om han er i live eller ikke!".

Margarita og Mesteren ga sine sjeler til djevelen, ble ofre for fristelser, og derfor fortjente de ikke lyset. Yeshua og Woland belønnet dem med evig hvile. Elskerne ønsket å være frie og lykkelige, men i det virkelige liv var dette umulig. Godhet, kjærlighet, kreativitet, kunst finnes i den «jordiske» verden, men de får ikke lov til å bryte ut, de må gjemme seg i andre dimensjoner, søke beskyttelse fra djevelen selv – Woland. Bulgakov beskrev helter fulle av glede og liv, klare til å gi alt for kjærlighet, til og med sin egen sjel. Mesteren og Margarita på slutten av romanen finner hverandre og finner frihet. Så hvorfor er kjærligheten deres tragisk selv om drømmene deres har gått i oppfyllelse? Mesteren og Margarita ønsket å elske ikke for, men til tross for, og ble derfor ikke forstått av omverdenen. Med følelsene sine utfordret de hele verden og himmelen. Ja, de fant sitt paradis et sted der, men for dette gikk de over seg selv, de døde, og først etter døden gikk drømmene deres i oppfyllelse. Og alt dette skjedde takket være Woland - djevelen i menneskelig form. Som et resultat mottok Mesteren ikke lys, men evig fred, ikke ekte lys kjærlighet med dens gleder og opplevelser, men evig fred med sin elskede kvinne i en annen verden.

Populær i kategorien: