Hellenernes opprinnelse. Betydningen av ordet Hellenes Hva betyr Hellene i antikkens Hellas

Hellenes("Έλληνες") - For første gang med navnet til hellenerne - en liten stamme som bodde i det sørlige Thessalia i dalen Enipeus, Apidan og andre sideelver til Peneus - møtes vi i Homer (Il. II, 683) , 684): E., sammen med akaerne og myrmidonene, er nevnt her som undersåtter av Achilles, som bor i Hellas. I tillegg finner vi navnet på Hellas som en sør-thessalisk region i flere senere deler av begge homeriske dikt (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Disse dataene fra episk poesi om den geografiske plasseringen av Egypt brukes av Herodot, Thukydides, Parian Marble og Apollodorus; bare Aristoteles, basert på Il. XVI, 234-235, hvor "prestene til Dodon Zeus" er nevnt Celler, de som ikke vasker føttene og sover på den bar bakken," og identifiserer navnene på selgerne (annet enn gellene) og hellenerne, overfører han gamle Hellas til Epirus. Basert på det faktum at Epirus Dodona var sentrum for den eldste urkulten greske guder- Zeus og Dione, red. Meyer ("Geschichte des Altertums", II vol., Stuttgart) mener at i den forhistoriske perioden ble grekerne som okkuperte Epirus drevet ut derfra til Thessalia og ført med seg til nye land de tidligere stamme- og regionale navnene; det er tydelig at Hellopia nevnt av Hesiod og de homeriske Sellas (Gellas) gjentas i de tessaliske Hellenes og Hellas. Senere genealogisk poesi (som starter med Hesiod) skapte eponymet til den hellenske stammen Hellene, noe som gjorde ham til sønn av Deucalion og Pyrrha, som overlevde den store lokale flommen og ble ansett som forfedrene til det greske folket. Den samme genealogiske poesien skapt i personen til Hellenes bror, Amphictyon, eponymet til Thermopylae-Delphic Amphictyony. Av dette kan vi konkludere (Holm "History of Greece", I, s. 225 neste; se også Beloch, "History of Greece", bind I, s. 236-217, M.,) at grekerne anerkjente det nære forbindelse mellom foreningen av Amphictyons og navnet til E., spesielt siden i sentrum av folkene som opprinnelig var en del av unionen, var de ftiotiske akaerne, identiske med de gamle hellenerne, geografisk plassert. Dermed ble medlemmene av Amphictyony, som etter opprinnelse knyttet seg til ftioterne, litt etter litt vant til å kalle seg hellenere og spredte dette navnet over hele Nord- og Sentral-Hellas, og dorianerne overførte det til Peloponnes. På 700-tallet f.Kr., hovedsakelig i øst, oppsto de korrelative begrepene barbarer og panhellenes: dette etternavn ble erstattet av navnet Hellenes, som allerede var kommet i bruk, som forente alle stammene som snakket gresk. språk, med unntak av makedonerne, som levde et isolert liv. Som nasjonalt navn finnes navnet E., ifølge de opplysninger vi har, for første gang i Archilochus og i Hesiod-katalogen; i tillegg er det kjent at arrangørene av den olympiske festivalen bar navnet Hellanodics allerede før 580 f.Kr.. Behovet for å skape et nasjonalt navn er allerede lagt merke til i episk poesi: for eksempel i Homer bærer grekerne de vanlige stammenavnene til Danaans , Argives, Achaeans, i motsetning til trojanerne . Aristoteles og noen representanter for aleksandrinsk litteratur nevner et annet, etter deres mening, det eldste vanlige etniske navnet på folket - Γραιχοί (= graeci = grekere), som i historisk tid innbyggerne i E. var kjent for romerne og som så gikk gjennom romerne til alle til de europeiske folkene. Generelt er spørsmålet om opprinnelsen til de etniske navnene til det greske folket et av de kontroversielle og uløste frem til i dag.

Hellenes(Ἔλληνες). – For første gang med navnet på hellenerne – en liten stamme som bodde i det sørlige Thessalia i dalen til Enipeus, Apidan og andre sideelver til Peneus – møtes vi i Homer (Il. II, 683, 684): E. ., sammen med akaerne og myrmidonene, er nevnt her som undersåttene til Achilles, som faktisk bor Hellas. I tillegg finner vi navnet på Hellas som en sør-thessalisk region i flere senere deler av begge homeriske dikt (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. I, 340, IV, 726, XI, 496). Disse dataene fra episk poesi om den geografiske plasseringen av Egypt brukes av Herodot, Thukydides, Parian Marble og Apollodorus; bare Aristoteles, basert på Il. XVI, 234-235, hvor "prestene til Dodon Zeus" er nevnt Celler , som ikke vasker føttene og sover på bar bakke,” og identifiserer navnene på Sells (sub. Gells) og Hellenes, overfører det gamle Hellas til Epirus. Basert på det faktum at Epirus Dodona var sentrum for den gamle kulten av de opprinnelige greske gudene - Zeus og Dione, Ed. Meyer (“Geschichte des Altertums”, II vol., Stuttgart, 1893) mener at i den forhistoriske perioden ble grekerne som okkuperte Epirus drevet ut derfra til Thessalia og fraktet med seg til nye land de tidligere stamme- og regionale navnene; det er tydelig at Hellopia nevnt av Hesiod og de homeriske Sellas (Gellas) gjentas i de tessaliske Hellenes og Hellas. Senere skapte genealogisk poesi (som starter med Hesiod) eponymet til den hellenske stammen Hellene, noe som gjorde ham til sønn av Deucalion og Pyrrha, som overlevde den store lokale flommen og ble ansett som forfedrene til det greske folket. Den samme genealogiske poesien skapt i personen til Hellenus 'bror, Amphictyon, eponymet til Thermopylae-Delphic amphictyony. Av dette kan vi konkludere (Holm "History of Greece", I, 1894 s. 225 trace; se også Beloch, "History of Greece", bind I, s. 236-217, M., 1897) at grekerne anerkjente en nær forbindelsen mellom foreningen av Amphictyons og navnet på E., spesielt siden de ftiotiske akaerne, identisk med de gamle hellenerne, geografisk befant seg i sentrum av folkene som opprinnelig var en del av unionen. Dermed ble medlemmene av Amphictyony, som etter opprinnelse knyttet seg til ftioterne, litt etter litt vant til å kalle seg hellenere og spredte dette navnet over hele Nord- og Sentral-Hellas, og dorianerne overførte det til Peloponnes. På 700-tallet f.Kr hovedsakelig i øst oppstod de korrelative begrepene barbarer og panhellener: dette sistnevnte navnet ble erstattet av navnet hellenere, som allerede var kommet i bruk, som forente alle stammene som snakket gresk. språk, med unntak av makedonerne, som levde et isolert liv. Som nasjonalt navn finnes navnet E., ifølge de opplysninger vi har, for første gang i Archilochus og i Hesiod-katalogen; i tillegg er det kjent at arrangørene av den olympiske festivalen bar navnet Hellanodics allerede før 580 f.Kr. Behovet for å skape et nasjonalt navn er allerede lagt merke til i episk poesi: for eksempel, i Homer, bærer grekerne de vanlige stammenavnene til Danaans, Argives, Achaeans, i motsetning til trojanerne. Aristoteles og noen representanter for aleksandrinsk litteratur nevner et annet, etter deres mening, det eldste vanlige etniske navnet på folket - Γραικοί (= graeci = grekere), som i historisk tid var innbyggerne i Egypt kjent for romerne og som deretter gikk gjennom romerne til alle europeiske folk. Generelt er spørsmålet om opprinnelsen til de etniske navnene til det greske folket et av de kontroversielle og uløste frem til i dag. ons. Ed. Meyer, «Forschungen zur alten Geschichte» (Stuttgart, 1892); B. Niese, «Ueber den Volkstamm der Gräker» («Hermes», bind XII, B., 1877; s. 409 ff.); Busolt, "Griechische Geschichte bis zur Schlacht bei Chaironeia" (I vol., 2. utg., Gotha, 1893); Enmann, "Fra området for gammelgresk geografisk onomatologi" ("Journal of Min. Nar. Prosv.", 1899, april og juli).

Når du leser lærebøker og andre vitenskapelige publikasjoner relatert til historie, kan du ofte se ordet "Hellenes". Som du vet, refererer konseptet til historien til antikkens Hellas. Denne epoken vekker alltid stor interesse blant folk, siden den forbløffer med sine kulturminner, som har overlevd til i dag og er utstilt på mange museer rundt om i verden. Hvis vi vender oss til definisjonen av ordet, så er Hellenes navnet på det greske folket (det er det de kalte seg selv). De fikk navnet "grekere" litt senere.

Hellenere er... Les mer om begrepet

Så representanter for det gamle greske folket ga seg selv dette navnet. Mange hører dette begrepet og lurer på: hvem kalte grekerne hellenere? Det viser seg, seg selv. Ordet "grekere" ble brukt på dette folket av romerne da de erobret det. Hvis vi vender oss til det moderne russiske språket, brukes begrepet "Hellenes" oftest for å referere til innbyggerne i det antikke Hellas, men grekerne kaller seg fortsatt hellenere. Hellenes er altså ikke et utdatert begrep, men et helt moderne. Det er spesielt interessant at i historien til antikkens Hellas er det en periode kalt "hellenistisk"

Historien om konseptet

Dermed ble det vurdert hovedspørsmålet om hvem grekerne kalte hellenere. Nå er det verdt å snakke litt om historien til dette ordet, siden det spiller en stor rolle i utviklingen av begrepet. Navnet "Hellenes" dukker først opp i verkene til Homer. Det nevnes en liten stamme av hellenere som bodde i det sørlige Thessalia. Flere andre forfattere, for eksempel Herodot, Thukydides og noen andre, plasserte dem i samme område i verkene sine.

I det 7. århundre f.Kr. e. konseptet "Hellenes" finnes allerede som navnet på en hel nasjon. Denne beskrivelsen finnes hos den antikke greske forfatteren Archilochus og er karakterisert som " største mennesker av alle tider."

Av spesiell interesse er hellenismens historie. Hellenerne skapte mange praktfulle kunstverk, som skulpturer, arkitektoniske gjenstander og gjenstander for dekorativ og brukskunst. Bilder av disse fantastiske gjenstandene kulturarv kan sees i ulike materialer, utgitt av museer og deres kataloger.

Så vi kan gå videre til å vurdere selve den hellenistiske epoken.

Hellenistisk kultur

Nå er det verdt å vurdere spørsmålet om hva hellenismen og dens kultur er. Hellenisme er en viss periode av livet i Middelhavet. Det varte ganske lenge i lang tid, dens begynnelse dateres tilbake til 323 f.Kr. e. Den hellenistiske perioden endte med etableringen av romersk styre i de greske områdene. Det antas at dette skjedde i 30 f.Kr. e.

Hoved karakteristisk denne perioden er allestedsnærværende gresk kultur og språk i alle territorier som ble erobret av Alexander den store. Det var også på denne tiden interpenetrasjonen begynte orientalsk kultur(hovedsakelig persisk) og gresk. I tillegg til de listede trekkene er denne tiden preget av fremveksten av klassisk slaveri.

Med begynnelsen av den hellenistiske æra var det en gradvis overgang til en ny politisk system: det pleide å være en polis-organisasjon, og den ble erstattet av et monarki. De viktigste sentrene for det kulturelle og økonomiske livet fra Hellas flyttet noe til Lilleasia og Egypt.

Tidslinje for den hellenistiske perioden

Selvfølgelig, etter å ha skissert den hellenistiske epoken, er det nødvendig å si om dens utvikling og hvilke stadier den ble delt inn i. Totalt dekket denne perioden 3 århundrer. Det ser ut til at etter historiens standarder er dette ikke så mye, men i løpet av denne tiden har staten endret seg merkbart. I følge noen kilder anses begynnelsen av epoken å være 334 f.Kr. e., det vil si året da kampanjen til Alexander den store begynte. Hele epoken kan grovt sett deles inn i 3 perioder:

• Tidlig hellenisme: i løpet av denne perioden ble det store imperiet til Alexander den store opprettet, deretter kollapset det, og
• Klassisk hellenisme: Denne tiden er preget av politisk balanse.
• Sen hellenisme: I løpet av denne tiden ble den hellenistiske verden overtatt av romerne.

Kjente monumenter av hellenistisk kultur

Så det ble vurdert spørsmål om hva begrepet "hellenes" betyr, hvem som ble kalt hellenere, og også hva hellenistisk kultur er. Etter den hellenistiske perioden sto det igjen et utal av kulturminner, hvorav mange er kjent over hele verden. Hellenerne er et helt unikt folk som skapte ekte mesterverk innen skulptur, arkitektur, litteratur og på mange andre områder.

Arkitekturen i den perioden er spesielt preget av monumentalitet. Berømt hellenisme - Artemis-tempelet i Efesos og andre. Når det gjelder skulptur, mest kjent eksempel- Dette er en statue

De ble også plassert der av Herodot, Thukydides, Parian Marble og Apollodorus. Imidlertid overfører Aristoteles det gamle Hellas til Epirus. Ifølge Ed. Meyer, uttrykt i hans verk "Geschichte des Altertums" (II vol., Stuttgart, 1893), i den forhistoriske perioden ble grekerne som okkuperte Epirus drevet ut derfra til Thessalia og ført med seg til nye land de tidligere stamme- og regionale navnene .

Senere genealogisk poesi (som starter med Hesiod) skapte eponymet til den hellenske stammen Hellene, noe som gjorde ham til sønn av Deucalion og Pyrrha, som overlevde den store lokale flommen og ble ansett som forfedrene til det greske folket. Den samme genealogiske poesien skapt i personen til Hellenes bror, Amphictyon, eponymet til Thermopylae-Delphic amphictyony. Medlemmer av Amphictyony, som av opphav knyttet seg til ftioterne, ble vant til å kalle seg hellenere og spredte dette navnet over hele Nord- og Sentral-Hellas, og dorianerne overførte det til Peloponnes.

På 700-tallet f.Kr., hovedsakelig i øst, oppsto de korrelative begrepene barbarer og panhellenes, men dette sistnevnte navnet ble erstattet av navnet Hellenes, som allerede var tatt i bruk, som forente alle stammene som talte gresk, med unntak av makedonerne, som levde et isolert liv.

Som et nasjonalt navn Hellenes funnet for første gang på 800-tallet f.Kr. av Archilochus og i Hesiod-katalogen.

Linker

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hva «Hellenes» er i andre ordbøker:

grekere. Ordbok fremmedord, inkludert i det russiske språket. Chudinov A.N., 1910. HELLENES, de gamle grekerne, som de kalte seg selv. Komplett ordbok fremmedord som har kommet i bruk i det russiske språket. Popov M., 1907 ... Ordbok for utenlandske ord i det russiske språket

- (greske hellenere), selvnavn til grekerne ... Moderne leksikon

- (gresk hellenes) selvnavn til grekerne... Stor encyklopedisk ordbok

HELLENES, ov, enheter. in, a, m. Selvnavn til grekerne (vanligvis av den klassiske æra). Ordbok Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs forklarende ordbok

- (i ElhneV). For første gang møter vi navnet på hellenerne til en liten stamme som bodde i det sørlige Thessalia i Enipeus-dalen, Apidan og andre sideelver til Peneus i Homer: E., sammen med akaerne og myrmidonene, er nevnt her som undersåtter av Achilles, bebo ...... Encyclopedia of Brockhaus og Efron

Hellenes- Hellenes, ov, enheter. h. Hellene, og ... Russisk rettskrivningsordbok

Hellenes- (greske hellenere), selvnavn til grekerne. ... Illustrert encyklopedisk ordbok

Ov; pl. [Gresk Hellēnes] 1. Selvnavn på grekerne. ● For første gang finnes begrepet hellenere for å betegne grekerne hos poeten Archilochus (7. århundre f.Kr.). 2. Gamle grekere. ◁ Ellin, en; m. Ellinka, og; pl. slekt. nok, dat. nkam; og. Hellensk, å, å. Eh tale. Eh... encyklopedisk ordbok

Hellenes- (gresk hellenes) selvnavn på grekerne, som spredte seg i antikken. Dette ordet finnes først hos Homer, men i forhold til bare én stamme som bebodde en liten region i det sørlige Thessalia, Hellas; Aristoteles lokaliserer det i... ... Antikkens verden. Ordbok-oppslagsbok.

Hellenes- ov; pl. (gresk Hellēnes) se også. Hellene, Hellenic, Hellenic 1) Grekernes selvnavn. For første gang finnes begrepet hellenere for å betegne grekerne hos poeten Archilochus (7. århundre f.Kr.). 2) Gamle grekere... Ordbok med mange uttrykk

Bøker

• Hellenere og jøder, Yuri Gert. For Yuri Gert har de viktigste temaene alltid vært antisemittisme, å overvinne assimilering ansiktsløshet og forståelse egen skjebne som en del av din skjebne...
• Kong Herodes den store. Legemliggjøringen av det umulige (Roma, Judea, Hellenes), Vikhnovich V.L. Boken til den berømte St. Petersburg-forskeren V. L. Vikhnovich er dedikert til livet og verkene til den siste jødiske kong Herodes den store (73–4 f.Kr.), hvis navn er nevnt i forbindelse med...

I hjertet av verdensbildet gamle grekere skjønnheten lå. De betraktet seg som vakre mennesker og nølte ikke med å bevise dette for naboene, som oftest trodde på hellenerne og over tid, noen ganger ikke uten kamp, ​​adopterte ideene deres om skjønnhet. Poeter fra den klassiske perioden, som starter med Homer og Euripides, skildrer helter som høye og lyshårede. Men det var idealet. Dessuten, hva forstod en person på den tiden som høy? Hvilke krøller ble ansett som gylne? Rød, kastanje, blond? Alle disse spørsmålene er det ikke lett å finne svar på.

Da geografen Dicaearchus fra Messene til statsuniversitetet ca. f.Kr e. beundret de lyshårede thebanerne og berømmet motet til de lyshårede spartanerne, han la bare vekt på sjeldenheten til lyshårede og lys i huden. Tallrike bilder av krigere på keramikk eller veggmalerier fra Pylos og Mykene ser på betrakteren skjeggete menn med svart krøllete hår. Også mørkt hår blant prestinner og hoffdamer på palassfreskene i Tiryns. På egyptiske malerier, der folk som bor "på øyene i den store grønne" er avbildet, virker folk korte, slanke, med hud lysere enn egypternes, med store, vidåpne mørke øyne, med tynne neser, tynne lepper og svarte. krøllete hår hår.

Dette er en eldgammel middelhavstype som fortsatt finnes i regionen. Gylne masker fra Mykene viser noen ansikter av typen Lilleasia - brede, med tette øyne, kjøttfulle neser og øyenbryn som konvergerer ved neseryggen. Under utgravninger finner man også skjelettene til krigere av Balkan-typen - med en langstrakt overkropp, et rundt hode og store øyne. Alle disse typene beveget seg gjennom territoriet til Hellas og blandet seg med hverandre, til endelig bildet av Hellene ble dannet, som ble registrert av den romerske forfatteren Polemon på 200-tallet. n. e: «De som klarte å bevare den joniske rase i all dens renhet er ganske høye og bredskuldrede menn, staselige og ganske lys i huden. Håret deres er ikke helt blondt, relativt mykt og litt bølget. Ansiktene er brede, høye kinnben, tynne lepper, rette neser og skinnende øyne fulle av ild.»

Studiet av skjeletter tyder på det gjennomsnittlig høyde for hellenske menn var 1,67-1,82 m, og for kvinner 1,50-1,57 m. Tennene til nesten alle de gravlagte var perfekt bevart, noe som ikke burde være overraskende, siden folk på den tiden spiste "økologisk ren" mat og døde relativt ungt, og overgikk sjelden 40-årsjubileum.

Psykologisk sett var hellenerne det En ganske nysgjerrig fyr. I tillegg til egenskapene som er iboende i alle middelhavsfolk: individualisme, raskt humør, kjærlighet til debatt, konkurranse og opptog, var grekerne utstyrt med nysgjerrighet, et fleksibelt sinn og en lidenskap for eventyr. De var preget av en smak for risiko og en tørst etter å reise. De la ut på veien for hennes egen skyld. Gjestfrihet, omgjengelighet og kamplyst var også deres kvaliteter. Dette er imidlertid bare et lyst følelsesmessig dekke som skjuler den dype indre misnøyen og pessimismen som ligger i hellenerne.

Splittelsen av den greske sjelen Det har lenge blitt notert av kunst- og religionshistorikere. Lysten til moro, ønsket om å smake livet i all dets fylde og forgjengelighet var kun ment å overdøve melankolien og tomheten som åpnet seg i Hellenernes bryst ved tanken på den immaterielle verden. Skrekken ved å forstå at jordelivet er det beste som venter en person var ubevisst stor. Videre gikk menneskets vei i Tartarus, hvor tørsttørkede skygger vandrer gjennom åkrene og bare for et øyeblikk tilegner seg et skinn av tale og fornuft, når slektninger bringer begravelseshekatomber og tømmer ut offerblod. Men også i solfylt verden, hvor en person fortsatt kunne nyte mens han vandret på jorden, ventet hardt arbeid, epidemier, kriger, vandringer, lengsel etter sine hjemsteder og tapet av sine kjære. Visdommen som ble oppnådd gjennom årene med kamp fortalte hellene at bare gudene smaker evig lykke; de ​​bestemmer skjebnen til dødelige på forhånd; deres dom kan ikke endres, uansett hvor hardt du prøver. Dette er konklusjonen fra den mest populære myten om Ødipus, utstyrt med filosofisk betydning.

Ødipus ble spådd at han ville drepe sin egen far og gifte seg med sin mor. Separert fra familien vendte den unge mannen tilbake til hjemlandet mange år senere og begikk begge forbrytelsene uten å vite det. Verken hans fromhet overfor gudene eller hans rettferdige styre som konge av Theben veltet predestinasjonen. Den skjebnesvangre timen har kommet, og alt skjebnebestemt har gått i oppfyllelse. Ødipus stakk ut øynene som et tegn på blindheten som mennesket er dømt til av de udødelige gudene, og dro for å vandre.

Ingenting kan gjøres, og gled deg derfor mens du kan, og smak livets fylde som flyter mellom fingrene dine – slik er den indre patosen i det greske verdensbildet. Hellenerne var fullt klar over seg selv som deltakere i en enorm tragedie som utspilte seg på verdens scene. Politikkens borgerlige friheter kompenserte ikke for sjelens mangel på frihet fra predestinasjon.

Så, Hellene- ler pessimist. Han blir trist på en munter fest, han kan, i et anfall av øyeblikkelig mørke, drepe en kamerat eller kjære, eller, etter de udødeliges vilje, dra på reise, uten å forvente noe for sine utførte gjerninger bortsett fra triksene til de himmelske. Hvis en person er så heldig å bo hjemme med en hyggelig familie, vil han skjule lykken sin uten å vise den frem, for gudene er misunnelige.