hjem › Chassis › Ikon for nattverds betydning. Ren torsdag i folketradisjoner

Ikon for nattverds betydning. Ren torsdag i folketradisjoner

Ikonet "Nattverden" er kanskje en av de mest kjent for folk verdensomspennende. Og hvis noen ikke er kjent med ikonet, så er det vanskelig å finne noen som aldri har hørt om det. bibelsk historie. Tross alt er det grunnleggende for å holde et så viktig kirkelig sakrament som eukaristien eller nattverden.

Hvor kan du se ikonet?

Alle som stadig deltar i gjennomføringen av gudstjenester, kunne sikkert mer enn en gang se ikonet for den siste nattverden i kirken over de kongelige dørene. Folk som ber til Gud før et måltid hjemme, henger det i rommet der de spiser.

Mange av menneskene som ikke er knyttet til den kristne tro er mest sannsynlig kjent med fresken av den fullendte mesteren Leonardo da Vinci. Han jobbet under renessansen og skrev det for et kloster i Milano kalt Santa Maria delle Grazia. Hun dekorerer en av veggene i spisesalen den dag i dag, bildet er faktisk et ikon.

Hva er meningen med bildet, hva symboliserer det, hva tjener det? Om hva som er meningen med ikonet "The Last Supper", hva som hjelper, vil vi fortelle nedenfor.

Kirkens sakrament

Gjennom hele året feires nattverdens sakrament, eller eukaristien, i de katolske og ortodokse kirkene. Det ble etablert av Jesus Kristus selv for rundt 2 tusen år siden. I de eldgamle tider, ved den siste nattverden, som fant sted påskeaften, en av de mest betydningsfulle hendelser i kristendommen. (Påske var da en høytid som ble feiret til ære for jødenes utfrielse fra slaveriet i Egypt.)

Etter at Frelseren hadde vasket sine disiplers føtter, delte han kveldsmåltidet med dem. Guds Sønn brøt brødet og ga det til apostlene og sa at dette er hans legeme. Og så passerte han vinbegeret og uttalte tanken om at det var hans blod.

Siden den gang har kirken, som husker den eldgamle begivenheten, gjenskapt den, og gjenspeiler den i nattverdsritualen. I prosessen med dette sakramentet, forener en person som har smakt brød og vin tilberedt på en spesiell måte, som mirakuløst ble Kristi legeme og hans blod, med Gud og mottar evig liv i himmelen.

Dermed er betydningen av nattverdikonet at det minner oss om slike evangeliebegivenheter som apostlenes første nattverd, det videre sviket av Jesus Kristus av Judas og ofringen av et frivillig offer ved korsfestelse på korset i navnet til tilgivelse for hele menneskehetens synder.

Hvor skal ikonet plasseres?

Det er ingen strenge regler for om det er nødvendig å ha nattverdikonet hjemme. Men det er en tradisjon at i huset til en kristen som holder seg til den ortodokse bekjennelsen, skal det være ikoner som viser Jesus Kristus, Guds mor, Hellige. Men du kan selv bestemme hvilke ikoner dette skal være.

Derfor er det ganske passende å ha et ikon som viser nattverden i huset. I kristendommen er det faktisk vanlig å be en bønn til Gud før du spiser mat, så hvorfor ikke be til dette ikonet? Hvor er det beste stedet å plassere den? For å gjøre det mer praktisk å be, kan du henge det over bordet der familiens måltider finner sted.

Og du kan også finne en plass til henne i hjemmeikonostasen. Samtidig bør det bemerkes at nattverdikonet, hvis bilde er gitt i artikkelen, er verdsatt så høyt at det er lov å henge det over ansiktet til både Frelseren og Guds mor.

Hva ber de om ved det siste måltid?

Mange er interessert i spørsmålet om hva slags bønner som skal tilbys til dette bildet, på hvilken måte hjelper nattverdikonet troende? Her er svarene på dette spørsmålet:

Som allerede nevnt, foregår nattverden, nært knyttet til ikonet for den siste nattverd, under liturgien nesten hver dag. Derfor blir Kristi lidelser, akseptert av ham på korset, stadig minnet av kirken. Imidlertid er det også en spesiell dag der hyllest til minnet om det hemmelige måltidet som en gang ble holdt i Jerusalem.

Den er markert i den store fastetidens kalender og faller på skjærtorsdag, som i 2018 falt på 5. april. På denne dagen gjenoppliver de troende med en følelse av ærbødighet i minnet det store sakramentet som Jesus åpenbarte for sine elskede disipler - de hellige apostlene. De føler med hans lidelse, som han godtok for alle menneskene på korset, sørger over hans død og gleder seg over hans oppstandelse. Samtidig prøver de å slutte seg til ham i kropp og sjel, ta del i de hellige gaver, be, bekjenne og ta nattverd.

Ren torsdag i folketradisjoner

Skjærtorsdag kalles også Rent. Som regel, når det oppstår, prøver kristne å gå til badehuset, og i mangel av en slik mulighet, ta en dukkert hjemme. Hvis en person er på veien, men ikke ønsker å avvike fra tradisjonen, er det nok for ham å skylle ansiktet og hendene godt.

I eldgamle tider, på skjærtorsdag, foretrakk bønder å trekke vann fra en bekk eller kilde, siden det ble antatt at slikt vann, kalt "torsdag", vasker bort syndene som har samlet seg i løpet av året og gir helse. Det var et skilt som viser at hvis en person kastet en gammel ting i elven, strømmet problemer og alle slags problemer sammen med den.

Handlingen og betydningen av ikonet for den siste nattverden. Symbolikk.

En begivenhet, to tradisjoner: eukaristien og påsken.

Nattverden er Jesu Kristi måltid med apostlene, den siste begivenheten i hans jordiske liv, som ble beskrevet av værmeldinger (fra den greske "synopsis" - en anmeldelse, generell gjennomgang) i evangeliene deres (de tre første bøkene i Det nye testamente fra Matteus, Markus og Lukas).

Jesus sendte Peter og Johannes til Jerusalem om ettermiddagen for å forberede påsken. Det gamle testamentets påske (dreeneev. "befrielse") ble feiret 1500 år før Kristus i forbindelse med frigjøringen av de gamle jødene fra slaveriet i Egypt.

Om kvelden, i samsvar med gammel skikk, bandt han seg med et håndkle og vasket føttene til disiplene, inkludert Judas, selv om han visste at han var en forræder (han spådde at en av disiplene ville forråde ham). Til Peters forbausede utrop var svaret at de etter hans eksempel også skulle vaske hverandres føtter, siden en slave ikke er høyere enn herren, og budbringeren er «ikke mer» enn den som sendte den. Dermed viste han sann kristen ydmykhet.

Under et måltid med de tolv apostlene delte Frelseren ut brød til disiplene og sa at dette var hans legeme, og i skålene - hans blod, som han ville utøse for mange til soning for synder. Han installerte Nytt testament- Nattverd (takksigelse), nattverdens sakrament. Kristus sa at den som spiser hans kjød og drikker hans blod, blir ett med ham. Han velsignet disiplene til å utføre dette sakramentet til tidens ende, siden dette sakramentet er en garanti for liv i Ham og med Ham, for å være i Gud nå og i det neste århundre. Judas tok også nattverd, og da var han den første som forlot nattverden for å bringe soldatene og vise dem Mesteren med sitt kyss.

Etter kveldsmaten dro Jesus til Getsemane hage og tok med seg bare Sebedeus-brødrene og Peter. Han ba, sørget og lengtet; ba Faderen om mulig at «denne begeret» skulle gå over, men gjør «som du vil, og ikke som jeg gjør». Denne episoden inneholder meningen at Kristus er Gud, men han er det sann mann som ikke er fremmed for menneskelig lidelse.

Etablering av eukaristiens sakrament ortodokse kirke husket skjærtorsdag. Og også daglig ved liturgien i bønnen til Johannes Chrysostomos blir begivenhetene i det siste nattverd minnet.

Nattverdens sakrament i kirken (takk til Frelseren for det utgytte blodet for å redde menneskeheten fra arvesynden) utføres daglig, bortsett fra ukedagene i den store fasten. Kalken med Kristi legeme og blod tas ut til folket for nattverd gjennom de kongelige dører. Over de kongelige dørene i ikonostasen er apostlenes nattverd.

Apostlene fylte den nytestamentlige påskens fest med en ny mening – seier over døden. På 500-tallet utviklet kirken vilkårene og reglene for å feire påske, og strømlinjeformet de gamle kanonene og ritualene. Det ble akseptert at påsken er festen for Kristi oppstandelse, og ikke et minne om døden, som før. Feiringsdagen er bevegelig, ettersom den inntreffer den første søndagen etter fullmåne, som følger etter vårjevndøgn.

Mange ikoner og malerier er malt på tomten til Nattverden. En av de mest kjente verk- freskomaleri på veggen til spisesalen til klosteret Santa Maria della Grazie i Milano, malt av Leonardo da Vinci.

Ikoner kjennetegnes av et bredt utvalg av emner. På noen ikoner, som understreker Judas svik, er han den eneste som er avbildet uten en glorie, noen ganger er han avbildet med en lommebok. På andre, med fokus på apostlenes nattverd, er det bare Jesus som har en glorie.

På dette ikonet er Jesus Kristus i sentrum med en korsformet glorie. De resterende tolv apostlene er uten glorier, Judas er ikke forskjellig fra de andre (hans dobbelthet understrekes). Evangelisten Johannes, den yngste apostelen, falt for Jesu bryst. Det kan sees at apostlene diskuterer det Kristus sa.

Det er vanskelig å overvurdere betydningen av nattverdikonet, da det forteller og stadig minner om det som fulgte etter denne hendelsen: Kristi lidelse, død, oppstandelse. I tillegg bidro denne begivenheten til aktualiseringen av Kirken, begynnelsen praktiske aktiviteter. Kirken er levende av Kristi legeme og blod. Derfor er ikonet plassert over de kongelige dørene, og etter liturgien serveres eukaristien, gitt av Herren ved det siste måltid.

På kvelden før lidelsen og døden på korset serverte Herren Jesus Kristus sitt siste måltid med sine disipler - det siste måltid. I Jerusalem, i Sions øvre rom, feiret Frelseren og apostlene den gammeltestamentlige jødiske påsken, etablert til minne om den mirakuløse utfrielsen av det jødiske folk fra egyptisk slaveri. Etter å ha spist den gammeltestamentlige jødiske påsken, tok Frelseren brød, og etter å ha takket Gud Faderen for all hans barmhjertighet mot menneskeheten, brøt han det og ga det til disiplene og sa: «Dette er mitt legeme, som er gitt for dere. ; gjør dette til minne om Meg." Så tok han et beger med druevin, velsignet det også og ga dem og sa: «Drikk av alt! For dette er mitt blod i Det nye testamente, som utgytes for mange til syndenes forlatelse.» Etter å ha snakket med apostlene, ga Herren dem budet om alltid å utføre dette sakramentet: "Gjør dette til minne om meg." Siden da står den kristne kirke bak hver Guddommelig liturgi utfører eukaristiens sakrament - det største sakramentet for foreningen av troende med Kristus.

Ord om evangelielesing skjærtorsdag ( 15.04.93 )

Kristi nattverd er en hemmelighet. For det første fordi disiplene samles rundt Læreren, hatet av verden, hatet av denne verdens fyrste, som er i ondskapens ring og dødelig fare, som viser Kristi generøsitet og krever troskap fra disiplene. Det er et krav som er brutt forferdelig svik fra Judas side og ufullkommen oppfylt av andre disipler, som faller i dvale av fortvilelse, fra triste anelser når de skulle være våkne sammen med Kristus mens de ber om kalken. Peter, stum av frykt, med eder, gir avkall på sin lærer. Alle elevene stikker av.

Eukaristien. Sofia Kiev

Men grensen mellom troskap, uansett hvor ufullkommen, og fullstendighet består. Dette er en forferdelig linje: et uforsonlig sammenstøt mellom hans raushet og hellighet, mellom Guds rike, som han forkynner og bringer til folk, og riket til denne verdens fyrste. Dette er så uforenlig at når vi nærmer oss Kristi mysterium, blir vi konfrontert siste valg. Tross alt kommer vi nærmere Kristus på en måte som troende fra andre religioner ikke engang kan forestille seg. De kan ikke forestille seg at det er mulig å komme så nær Gud som vi gjør når vi spiser Kristi kjøtt og drikker hans blod. Det er vanskelig å tenke, men hva skal man uttale! Hvordan var det for apostlene for første gang å høre ordene som Herren etablerte sannheten med! Og ve oss hvis vi ikke opplever i det minste en liten del av den skjelvingen som da skulle ha grepet apostlene.

Nattverden er et mysterium både fordi det må skjules for den fiendtlige verden, og fordi det i sin essens er et ugjennomtrengelig mysterium om Guds-menneskets siste nedlatenhet til menneskene: Kongenes Konge og Herrenes Herre vasker disiplenes føtter med hendene og viser dermed sin ydmykhet til oss alle. Hva kan overgå dette? Bare én: å gi seg selv til døden. Og Herren gjør det.

Vi er svake mennesker. Og når våre hjerter dør, ønsker vi velvære. Men så lenge vi har et levende hjerte, syndig, men levende, hva lengter det levende hjertet etter? Om det faktum at det fantes et kjærlighetsobjekt, uendelig verdig kjærlighet, slik at det skulle være mulig å finne et slikt kjærlighetsobjekt og tjene det uten å skåne deg selv.

Alle drømmene til mennesker er urimelige, fordi de er drømmer. Men de er i live, så lenge det levende hjerte ikke streber etter velvære, men etter oppofrende kjærlighet, for at vi skal glede oss over ubeskrivelig raushet mot oss og for at vi skal svare med en del raushet på dette og trofast tjene Kongen av konger og herrenes Herre, som er så storsindet mot dine tjenere.

Vår Herre i apostlenes person kalte oss sine venner. Det er mer forferdelig å tenke på det enn å tro at vi er Guds tjenere. En slave kan skjule øynene sine i en bue; en venn kan ikke unngå å møte vennens blikk - bebreidende, tilgivende, se hjertet. Kristendommens mysterium, i motsetning til de imaginære mysteriene som falsk lære forfører folk med, er som en dybde ugjennomtrengelig for øyet. det klareste vannet, som imidlertid er så stor at vi ikke ser bunnen; ja og nei det - bunnen.

Hva kan sies i kveld? Bare én ting: at de hellige gaver som vil bli brakt ut og gitt til oss, er det samme Kristi legeme og blod som apostlene spiste i et ufattelig sjokk av hjertet. Og dette møtet vårt er den siste nattverden. La oss be om at vi ikke forråder Guds mysterium - mysteriet som forener oss med Kristus, at vi opplever denne mysteriets varme, at vi ikke forråder det, at vi svarer på det med selv den mest ufullkomne troskap.

Nattverden i ikoner og malerier

Simon Ushakov Nattverd-ikonet 1685 Ikonet ble plassert over de kongelige dørene i ikonostasen til Dormition-katedralen i Trinity-Sergius-klosteret

Dirk Bouts
nattverds sakrament
1464-1467
Alteret til Peterskirken i Louvain

Å vaske føttene (Johannes 13:1-20). Miniatyr fra evangeliet og apostelen, XI århundre. Pergament.
Klosteret Dionisias, Athos (Hellas).

Vasking av føttene; Byzantium; X århundre; sted: Egypt. Sinai, klosteret St. Catherine; 25,9 x 25,6 cm; materiale: tre, gull (blad), naturlige pigmenter; teknikk: forgylling, eggtempera

Fotvask. Byzantium, 1000-tallet Sted: Hellas, Phokis, Osios Loukas kloster

Julius Schnorr von Karolsfeld Nattverdsgravering 1851-1860 Fra illustrasjonene til billedbibelen

Fotvask. Statue foran Dallas Baptist University.

I kristendommen er det mange mirakuløse og svært ærede ikoner. Men det er en som finnes i alle hjem. Dette er et ikon for nattverden, som skildrer en scene som fant sted for to tusen år siden på tampen av

Plott

Bildet er basert på den bibelske historien om De siste dagene Jesus på jorden. På kvelden før Judas' svik, arrestasjon og korsfestelse, samlet Kristus alle disiplene sine i huset til et måltid. Under den brøt han et stykke brød og ga det til apostlene og sa: "Spis, dette er mitt legeme, som er brutt for dere til syndenes forlatelse." Så drakk han av begeret og ga det også til sine etterfølgere, og sa at det inneholder hans blod for å sone for synder. Disse ordene kom senere inn i kirkeritualen kjent som eukaristien. Nattverdsikonet minner også den troende om at Jesus på den fjerne dagen spådde at en av hans disipler ville forråde ham veldig snart. Apostlene ble urolige og spurte om hvem i spørsmålet men Herren ga brød til Judas. Skjærtorsdag minnes den kristne kirke denne begivenheten med en spesiell gudstjeneste.

Betydningen av ikonet

"The Last Supper" er et ikon, hvis betydning er veldig tydelig og samtidig ikke fullt ut forstått. De viktigste, sentrale elementene er vin og brød, som står på bordet. De snakker om Jesu legeme og blod som ofret seg selv. Samtidig kan det hevdes at Kristus selv fungerer som et lam, som jødene tradisjonelt kokte til påske.

Det er vanskelig å svare på i dag, når nattverden fant sted. Ikonet formidler bare essensen av denne hendelsen, men det er også viktig for dette. Tross alt lar fellesskapet med Herrens legeme og blod hver troende bli en del av måltidet der grunnlaget for kristen kirke, dets hovedsakrament. Hun snakker om det viktigste i livet til en kristen – å ta imot Jesu offer, å føre det gjennom kropp og sjel, forene seg med ham til en helhet.

Skjult symbolikk

Det siste nattverd-ikonet er et symbol på sann tro og enhet menneskerasen. Forskere som har studert bibeltekster har sammenlignet dem med andre kilder, eldre og mer uavhengige. De kom til den konklusjon at Jesus ved sitt måltid gjennomførte et ritual som hadde blitt etablert foran ham i tusen år. Å bryte brød, drikke vin fra et beger - dette er de tingene som ble gjort av jødene før ham. Dermed forkastet ikke Kristus de gamle skikkene, men bare suppleret dem, forbedret, innført i dem ny mening. Han viste at for å tjene Gud, trenger man ikke å forlate mennesker, bryte alle forhold til dem, men tvert imot bør man gå til mennesker og tjene dem.

Det mest kjente ikonet og dets analyse

Nattverden er et ikon som ofte kan sees i spisesalen og på kjøkkenet. I dag er det stort utvalg bilder av dette emnet. Og hver ikonmaler brakte inn sin egen visjon, sin egen forståelse av tro. Men det mest populære ikonet for nattverden er av Leonardo da Vinci.

Skrevet på slutten av det femtende århundre, ligger den berømte fresken i det Milanesiske klosteret. Den legendariske maleren brukte en spesiell maleteknikk, men fresken begynte veldig raskt å kollapse. Bildet viser Jesus Kristus, som sitter i midten, og apostlene, delt inn i grupper. Identifikasjonen av disipler kunne først gjøres etter oppdagelsen på det nittende århundre notatbøker Leonardo.

Det antas at ikonet "The Last Supper", et bilde som finnes i artikkelen vår, skildrer øyeblikket der studentene lærer om sviket. Maleren ønsket å vise reaksjonen til hver av dem, inkludert Judas, fordi ansiktene til alle mennesker er vendt mot betrakteren. Forræderen sitter og holder en pose sølv i hånden og legger albuen på bordet (noe ingen gjorde, og holder en kniv i hånden. Kristus peker med hendene på godbiten, det vil si på brød og vin.

Leonardo bruker symbolikken til tallet tre: det er tre vinduer bak Kristus, disiplene sitter i grupper på tre, og til og med konturene til Jesus ligner en trekant. Mange mennesker prøver å finne et skjult budskap i bildet, et slags mysterium og en ledetråd til det. Så Dan Brown mener at kunstneren viste måltidet i sin utradisjonelle forstand, og hevdet at Maria Magdalena sitter ved siden av Jesus. I hans tolkning er dette Kristi hustru, moren til hans barn, som kirken avviser. Men uansett, Leonardo da Vinci skapte et fantastisk ikon som ikke bare er kjent for kristne, men også for troende fra andre religioner. Det tiltrekker folk som en magnet, og tvinger dem til å tenke på livets skrøpelighet.

Bildet er basert på den bibelske historien om Jesu siste dager på jorden. På kvelden før Judas' svik, arrestasjon og korsfestelse, samlet Kristus alle disiplene sine i huset til et måltid. Under den brøt han et stykke brød og ga det til apostlene og sa: "Spis, dette er mitt legeme, som er brutt for dere til syndenes forlatelse." Så drakk han av begeret og ga det også til sine etterfølgere, og sa at det inneholder hans blod for å sone for synder. Disse ordene kom senere inn i kirkeritualen kjent som eukaristien. Nattverdsikonet minner også den troende om at Jesus på den fjerne dagen spådde at en av hans disipler ville forråde ham veldig snart. Apostlene ble begeistret og spurte hvem de snakket om, men Herren ga brød til Judas. Skjærtorsdag minnes den kristne kirke denne begivenheten med en spesiell gudstjeneste.

Betydningen av ikonet

Det er vanskelig å svare på i dag, når nattverden fant sted. Ikonet formidler bare essensen av denne hendelsen, men det er også viktig for dette. Tross alt lar fellesskapet med Herrens legeme og blod hver troende bli en del av måltidet der grunnlaget for den kristne kirke, dens hovedsakrament, ble født. Hun snakker om det viktigste i livet til en kristen – å ta imot Jesu offer, å føre det gjennom kropp og sjel, forene seg med ham til en helhet.

Skjult symbolikk

Det siste nattverd-ikonet er et symbol på sann tro og enheten i menneskeheten. Forskere som har studert bibeltekster har sammenlignet dem med andre kilder, eldre og mer uavhengige. De kom til den konklusjon at Jesus ved sitt måltid gjennomførte et ritual som hadde blitt etablert foran ham i tusen år. Å bryte brød, drikke vin fra et beger - dette er de tingene som ble gjort av jødene før ham. Dermed forkastet ikke Kristus de gamle skikkene, men bare suppleret dem, forbedret dem, innført en ny mening i dem. Han viste at for å tjene Gud, trenger man ikke å forlate mennesker, bryte alle forhold til dem, men tvert imot bør man gå til mennesker og tjene dem.

Det mest kjente ikonet og dets analyse

Nattverden er et ikon som ofte kan sees i spisesalen og på kjøkkenet. I dag er det et bredt utvalg av bilder av dette emnet. Og hver ikonmaler brakte inn sin egen visjon, sin egen forståelse av tro. Men det mest populære ikonet for nattverden er av Leonardo da Vinci.

Skrevet på slutten av det femtende århundre, ligger den berømte fresken i det Milanesiske klosteret. Den legendariske maleren brukte en spesiell maleteknikk, men fresken begynte veldig raskt å kollapse. Bildet viser Jesus Kristus, som sitter i midten, og apostlene, delt inn i grupper. Identifikasjonen av disiplene kunne først gjøres etter oppdagelsen av Leonardos notatbøker på det nittende århundre.

Det antas at ikonet "The Last Supper", et bilde som finnes i artikkelen vår, skildrer øyeblikket der studentene lærer om sviket. Maleren ønsket å vise reaksjonen til hver av dem, inkludert Judas, fordi ansiktene til alle mennesker er vendt mot betrakteren. Forræderen sitter, holder en pose sølv i hånden og hviler albuen på bordet (noe ikke en eneste apostel gjorde). Peter frøs og holdt en kniv i hånden. Kristus peker med hendene på godbiten, det vil si på brød og vin.

Populær i kategorien: