Positiv type russisk person i Leskovs verk. Russisk nasjonalkarakter i bildet av Leskov Andre karakterer i historien

Historien om Nikolai Semenovich Leskov "Lefty" er et verk med en fantastisk skjebne. Mange kritikere trodde at Leskov lo av det russiske folket i det, at han ganske enkelt samlet historiene til Tula-håndverkere i ett verk. Dette tyder på at Leskov veldig godt kjente folks liv, deres karakter, tale og skikker. Leskov oppfant dette verket selv - han var en så fantastisk forfatter.
Leskov viser oss i sitt arbeid en enkel håndverker fra Tula, som faktisk viser seg å være slett ikke enkel. Han har gullhender, han kan gjøre alt. Denne Lefty ser ut som Lefty fra folkeeventyr som skodde loppa, men alt ender dårlig med Leskov. Tula Lefty kan sko en loppe, men han brøt mekanismen. Dette gjør både forfatteren og leseren triste.
Leskov kjente den russiske sjelen veldig godt. Han elsket også det russiske folket veldig høyt, forankret i dem av hele sitt hjerte. Han behandler helten sin med varme og medfølelse, det sårer ham fordi han ikke ble verdsatt i Russland. Det virker på meg som at «Lefty» er en trist fortelling, for det er mye urettferdighet i den. Det er tross alt urettferdig at en engelsk skipper blir møtt med kjærlighet og glede, men Venstre hans, som var så ivrig etter å reise hjem og ikke ble fristet av engelske penger, blir ikke møtt slik. Ingen sa engang "takk" til ham. Men det var en grunn - Lefty fant ut den viktigste engelske hemmeligheten. Men han blir arrestert fordi han ikke har noen dokumenter, de kler av ham. Da han ble dratt, slapp de ham på brystningen og knuste bakhodet hans. Av dette døde han, og også av det faktum at de ikke kunne finne en lege, for ingen bryr seg om en mann fra folket. Og han elsket hjemlandet sitt så høyt at han ikke en gang tok penger fra britene.

Generelt viser Leskov at helten hans elsker sitt moderland veldig mye og er klar til å utføre en bragd for henne. Han gjør sine fantastiske ting og oppdager hemmeligheten med å rense en pistol ikke for berømmelse, men for å gjøre ting bedre i Russland. Hemmeligheten var at våpnene ikke trenger å rengjøres med murstein - dette fører til at de går i stykker. Han fortalte denne hemmeligheten før sin død, men ikke en eneste general trodde på ham. Lefty er tross alt en representant for folket, og folket bør tie. I Leskov taler folket i sin egen spesielle tale. Ordene hans er velrettet, bitende, bare folket kan snakke slik. Leskov gir sin stemme til forsvar for det russiske folket, men han gjør det ikke direkte, men på vegne av engelskmannen som har ankommet: "Han har en saueskinnsfrakk, men en menneskelig sjel."
Jeg vet at nå arbeidet til N.S. Leskova er ikke veldig populær. Det virker for meg som om det er veldig viktig for moderne russiske mennesker, fordi det får deg til å tenke på den russiske karakteren, på livet vårt, på hvorfor alt er så rart i landet vårt. Når du leser Leskov, forstår du at en ekte patriot elsker sitt hjemland uansett hva, alltid forblir hos henne i vanskelige tider. Dette er det viktigste moralsk leksjon Leskovs verk.

Selvfølgelig vil mange være enige om at prosaen til den talentfulle russiske forfatteren Nikolai Leskov er uvanlig: den inneholder elementer av et eventyr, der det tragiske og det komiske er flettet sammen. Alt dette gjenspeiles i stor grad i kjent verk den ovennevnte mesteren av ordet kalt "Lefty".

Det må understrekes at hovedpersonene i Leskovs «Lefty» fikk tvetydige vurderinger fra forfatteren.

Bildet av Tula "håndverker"

Så, hovedpersonene til "Lefty" Leskov. I deres kjede spiller Tula-bonden en nøkkelrolle. Forfatteren i verket understreker sin unike dyktighet som han besitter. Lefty er ikke bare en vanlig børsemaker, han er et «talent». Samtidig prøver forfatteren ikke å skape et ideelt bilde av ham, og sier at vitenskapen ble gitt til Tula-bonden "med vanskeligheter."

Så hva gjorde han som var så unik at de andre hovedpersonene i Leskovs «Lefty» ikke kunne? Han drar til utlandet etter anmodning fra embetsmenn, nemlig til England, hvor han lykkes.Og her vil skribenten understreke hvor dyktig og talentfull en russisk person kan være. Og for å ha de ovennevnte egenskapene, er det slett ikke nødvendig å kjenne de tekniske vitenskapene perfekt.

Selvfølgelig, på bakgrunn av "Tula"-håndverkeren, blir de andre hovedpersonene i Leskovs "Lefty" oppfattet av leseren som "ubemerkelsesverdige", siden forfatteren gir dem negative egenskaper.

Samtidig vil våpensmeden fra Tula, til tross for britenes overtalelse, ikke lenger besøke utlendinger og reiser hjem. Han kan ikke bestikkes med noen penger, han føler seg som en "liten" person sammenlignet med "statsmenn". Selvsikker på kvaliteten på arbeidet hans, er han ikke redd for å gå til en avtale med den russiske suverenen.

Lefty - en kollektiv karakter

Nikolai Leskov ønsker å demonstrere for leseren at en russisk person kan gjøre hva som helst for å vise sin hengivenhet til saken, hvis fedrelandets interesser står på spill. Han drar til utlendinger sultne, uten noen dokumenter - og alt dette for å vise sin oppfinnsomhet og talent til britene.

Dette er de fantastiske egenskapene Nikolai Leskov ga karakteren sin med. Lefty, hovedpersonene i dette fantastisk historie tatt fra for å gi produktet troverdighet.

Andre karakterer i historien

Her er bildene av suverene Alexander Pavlovich, som mente at lik britene i tekniske vitenskaper rett og slett ikke, keiser Nicholas I, som tvert imot likte å erklære at en russisk person er den mest talentfulle i verden. Forfatteren introduserer også leseren for Matvey Ivanovich Platov, som leder Don-kosakkene, han følger tsaren på en reise til britene og støtter også Lefty. Skobelev og Kleinmichel er også historiske skikkelser, som er kjent for nesten alle som er interessert i Russlands fortid.

Det skal bemerkes at representanter for byråkratiet og edle personer, som er hovedpersonene i historien "Lefty", Leskov ga folk et sett negative egenskaper. De er svimlende, noen ganger grusomme og kortsynte, noe som nok en gang indikerer at den russiske bonden er i stand til mye for å bevise sin hengivenhet til fedrelandet.

- et verk med en fantastisk skjebne. Mange kritikere trodde at han lo av det russiske folket, at han ganske enkelt samlet historiene til Tula-håndverkere i ett verk. Dette tyder på at Leskov veldig godt kjente folks liv, deres karakter, tale og skikker. Leskov oppfant dette verket selv - han var en så fantastisk forfatter.
Leskov viser oss i sitt arbeid en enkel håndverker fra Tula, som faktisk viser seg å være slett ikke enkel. Han har gullhender, han kan gjøre alt. Denne Lefty ser ut som Lefty fra et folkeeventyr, som skodde en loppe, men alt ender dårlig med Leskov. Tula Lefty kan sko en loppe, men han brøt mekanismen. Dette gjør både forfatteren og leseren triste.
Leskov kjente den russiske sjelen veldig godt. Han elsket også det russiske folket veldig høyt, forankret i dem av hele sitt hjerte. Han behandler helten sin med varme og medfølelse, det sårer ham fordi han ikke ble verdsatt i Russland. Det virker på meg som at «Lefty» er en trist fortelling, for det er mye urettferdighet i den. Det er tross alt urettferdig at en engelsk skipper blir møtt med kjærlighet og glede, men Venstre hans, som var så ivrig etter å reise hjem og ikke ble fristet av engelske penger, blir ikke møtt slik. Ingen sa engang "takk" til ham. Men det var en grunn - Lefty fant ut den viktigste engelske hemmeligheten. Men han blir arrestert fordi han ikke har noen dokumenter, de kler av ham. Da han ble dratt, slapp de ham på brystningen og knuste bakhodet hans. Av dette døde han, og også av det faktum at de ikke kunne finne en lege, for ingen bryr seg om en mann fra folket. Og han elsket hjemlandet sitt så høyt at han ikke en gang tok penger fra britene.
Generelt viser Leskov at helten hans elsker sitt moderland veldig mye og er klar til å utføre en bragd for henne. Han gjør sine fantastiske ting og oppdager hemmeligheten med å rense en pistol ikke for berømmelse, men for å gjøre ting bedre i Russland. Hemmeligheten var at våpnene ikke trenger å rengjøres med murstein - av dette går de i stykker. Han fortalte denne hemmeligheten før sin død, men ikke en eneste general trodde på ham. Lefty er tross alt en representant for folket, og folket bør tie. I Leskov taler folket i sin egen spesielle tale. Ordene hans er velrettet, bitende, bare folket kan snakke slik. Leskov gir sin stemme til forsvar for det russiske folket, men han gjør det ikke direkte, men på vegne av engelskmannen som har ankommet: "Han har en saueskinnsfrakk, men en menneskelig sjel."
Jeg vet at nå arbeidet til N.S. Leskova er ikke veldig populær. Det virker for meg som om det er veldig viktig for moderne russiske mennesker, fordi det får deg til å tenke på den russiske karakteren, på livet vårt, på hvorfor alt er så rart i landet vårt. Når du leser Leskov, forstår du at en ekte patriot elsker sitt hjemland uansett hva, alltid forblir hos henne i vanskelige tider. Dette er den viktigste moralske leksjonen av Leskovs verk.

I Leskovs historie "Lefty" tar karakterene opp det brennende temaet patriotisme, moderland, tro på russisk folkevisdom. Historien er som et eventyr, fordi dens plot, magisk og snill, synger om sinnet og originaliteten til det russiske folket. "The Tale of the Lefty" er en sann refleksjon av den russiske virkeligheten på den tiden. Uutdannede, men talentfulle mennesker har alltid overgått andre i deres styrke og visdom. Så nøyaktig og levende kunne det russiske folks vesen ikke beskrives av noen forfatter. Leskov regnes med rette som en folkeforfatter.

Kjennetegn på hovedpersonene i "Lefty"

Hovedroller

Mindre karakterer

en viktig tankeønsket å formidle forfatteren i sitt arbeid: til og med smart, dyktige mennesker underlagt last. På grunn av en dum krangel med en halvskipper, mest den beste mesteren i Rus' spilte drukkenskap en avgjørende rolle for hans skjebne. Uansett hvor fast han var i sin overbevisning, da britene listig overtalte Lefty til å bli i utlandet, lengtet sjelen hans etter å reise hjem, han gikk ikke med på et nytt, luksuriøst liv. Hovedpersonene til "Levsha" er klassiske representanter for det russiske folket, uansett hvilken rang de er i. Verket forherliger deres medfødte patriotisme, tro på Gud, hengivenhet til deres suverene.

I følge Leskovs overbevisning var han en demokrat-pedagog - en fiende av livegenskapet og dets rester, en forsvarer av utdanning og folkelige interesser. Han vurderte hovedfremgangen - moralsk fremgang. "Vi trenger gode folk, ikke gode ordre," skrev han. Forfatteren realiserte seg selv som en forfatter av en ny type, skolen hans var ikke en bok, men livet selv.

Først kreativ aktivitet Leskov skrev under pseudonymet M. Stebnitsky. Den pseudonyme signaturen "Stebnitsky" dukket først opp 25. mars 1862 under det første skjønnlitterære verket - "Extinguished Case" (senere "Drought"). Hun holdt ut til 14. august 1869. Noen ganger falt signaturene "MS", "C", og til slutt, i 1872, ut. "L.S.", "P. Leskov-Stebnitsky" og "M. Leskov-Stebnitsky. Blant andre betingede signaturer og pseudonymer brukt av Leskov, er følgende kjent: "Freishits", "V. Peresvetov", "Nikolai Ponukalov", "Nikolai Gorokhov", "Noen", "Dm. M-ev”, “N.”, “Medlem av Samfundet”, “Salmeleser”, “Prest. P. Kastorsky", "Divyank", "M.P.", "B. Protozanov", "Nikolai - ov", "N.L.", "N.L. - in", "Elsker av antikviteter", "Reisende", "Elsker av klokker", "N.L.", "L." Faktisk forfatterens biografi Leskov begynner i 1863, da han publiserte sine første historier (The Life of a Woman, The Mosk Ox) og begynte å publisere den "anti-nihilistiske" romanen Nowhere (1863-1864). Romanen åpner med scener av uopplagt provinsliv, rasende over ankomsten av "nye mennesker" og moteriktige ideer, deretter overføres handlingen til hovedstaden.

Det satirisk avbildede livet til kommunen organisert av "nihilistene" står i kontrast til beskjedent arbeid til fordel for mennesker og kristne familieverdier, som burde redde Russland fra den katastrofale veien til sosiale omveltninger, der hennes unge demagoger drar henne. Så kom Leskovs andre "anti-nihilistiske" roman, On Knives (1870-1871), som forteller om en ny fase revolusjonær bevegelse når de tidligere «nihilistene» gjenfødes som vanlige svindlere. På 1860-tallet søker han iherdig sin egen spesielle vei. Basert på lerretet av populære trykk om kjærligheten til kontoristen og mesterens kone, historien "Lady Macbeth Mtsensk-distriktet”(1865) om fatale lidenskaper skjult under dekke av provinsiell taushet. I fortellingen «Gamle år i landsbyen Plodomasovo» (1869), som skildrer livegneskikkene på 1700-tallet, nærmer han seg kronikksjangeren.

I historien «Krigeren» (1866) dukker det opp for første gang eventyrlige fortellerformer. Elementer av historien som senere glorifiserte ham, finnes også i historien "Kotin Doilets and Platonida" (1867).

Et karakteristisk trekk ved Leskovs verk er at han aktivt bruker fortellingsformen i sine verk. Historien i russisk litteratur kommer fra Gogol, men spesielt dyktig utviklet av Leskov og glorifisert ham som kunstner. Essensen av denne måten er at fortellingen er utført, som det var, ikke på vegne av en nøytral, objektiv forfatter. Historien fortelles av en forteller, vanligvis en deltaker i de rapporterte hendelsene. Tale kunstverk imiterer levende tale av en muntlig historie.

Han prøver seg på dramaturgi: i 1867 på scenen Alexandrinsky teater de iscenesetter dramaet hans fra kjøpmannslivet «Spenderen». Søk godbiter, de rettferdige, som det russiske landet hviler på (de er også i de "anti-nihilistiske" romanene), en langvarig interesse for marginale religiøse bevegelser - skismatikere og sekterister, i folklore, gammel russisk litteratur og ikonografi, i alle "varierte blomster" folkeliv akkumulert i historiene "Den fangede engel" og "Den fortryllede vandrer" (begge 1873), der Leskovs fortellerstil fullt ut avslørte mulighetene. I The Sealed Angel, som forteller om et mirakel som førte det skismatiske samfunnet til enhet med ortodoksien, er det ekko av gamle russiske "vandring" og legender om mirakuløse ikoner.

Bildet av helten til The Enchanted Wanderer Ivan Flyagin, som gikk gjennom utenkelige prøvelser, husker episke Ilya Muromets og symboliserer det russiske folks fysiske og moralske utholdenhet midt i lidelsen som faller på deres lodd.

I andre halvdel av 1870-1880-årene skapte Leskov en syklus av historier om de russiske rettferdige, uten hvilken «det er ingen by som står». I forordet til den første av disse historiene, Odnodum (1879), forklarte forfatteren deres utseende som følger: "forferdelig og uutholdelig" å se en "søppel" i den russiske sjelen, som har blitt hovedemnet ny litteratur, og «Jeg gikk for å se etter de rettferdige, men hvor enn jeg vendte meg, svarte alle meg på samme måte som de ikke så de rettferdige, fordi alle mennesker er syndere, og derfor kjente de begge noen gode mennesker. Jeg begynte å skrive det ned."

slikt" bra mennesker» vise seg å være regissøren kadettkorps("The Cadet Monastery", 1880), og en halvlitterær handelsmann, "som ikke er redd for døden" ("Not a Deadly Golovan", 1880), og en ingeniør ("Unmercenary Engineers", 1887), og en enkel soldat ("A Man on hours", 1887), og til og med en "nihilist" som drømmer om å mate alle de sultne ("Sheramur", 1879), osv. Den berømte "Lefty" (1883) og den tidligere skrevne "The Enchanted Wanderer” kom også inn i denne syklusen. I hovedsak var karakterene i historiene "Ved verdens ende" (1875-1876) og "Den udøpte prest" (1877) de samme leskoviske rettferdige menneskene.

Leskov reagerte på forhånd til kritikere på anklager om en viss idealisering av karakterene hans, og hevdet at historiene hans om de "rettferdige" stort sett hadde karakter av minner (spesielt det bestemoren fortalte ham om Golovan, etc.), prøvde å gi narrativet en bakgrunn av historisk autentisitet, og introduserer beskrivelser av virkelige mennesker i handlingen.

På 1880-tallet skapte Leskov også en serie verk om de rettferdige fra tidlig kristendom: handlingen til disse verkene finner sted i Egypt og landene i Midtøsten. Handlingene i disse fortellingene ble som regel lånt av ham fra "prologen" - en samling av helgeners liv og oppbyggelige historier samlet i Byzantium i X-XI århundrer. Leskov var stolt over at hans egyptiske studier "Pamfalona" og "Azu".